पेलोपोनेसियन युद्ध विश्लेषण का थ्यूसीडाइड्स इतिहास। साम्राज्य

थूसाईंडाईड्स(प्राचीन यूनानी, सी। 460 - सी। 400 ईसा पूर्व) - सबसे बड़ा प्राचीन यूनानी इतिहासकार, ऐतिहासिक विज्ञान के संस्थापक, पेलोपोनेसियन युद्ध के इतिहास के लेखक।

जीवनी

थ्यूसीडाइड्स के जन्म का वर्ष बिल्कुल ज्ञात नहीं है। लेखक पम्फिला की गवाही के आधार पर उनका जन्म 470 ईसा पूर्व के आसपास हुआ था। इ।; उनके जीवनी लेखक मार्सेलिनस के शब्दों से यह निष्कर्ष निकाला जाना चाहिए कि उनका जन्म 450 ईसा पूर्व के आसपास हुआ था। इ। इतिहासकार स्वयं कहता है कि पेलोपोनेसियन युद्ध (431 ईसा पूर्व) की शुरुआत में वह पहले से ही पूर्ण परिपक्वता में था और होने वाली घटनाओं को समझ और देख सकता था; इसके अलावा, यह ज्ञात है कि 424 ईसा पूर्व में। इ। थ्यूसीडाइड्स एक रणनीतिकार थे, यानी उस समय उनकी उम्र कम से कम 30 साल थी। सबसे अधिक संभावना है कि उनका जन्म 460-455 ईसा पूर्व के आसपास हुआ था। इ। इस प्रकार, उनकी युवावस्था पेरिकल्स की उम्र के साथ मेल खाती थी: वह यूरिपिड्स, सोफिस्ट और सुकरात के समकालीन थे।

थ्यूसीडाइड्स की जीवनी बिल्कुल ज्ञात नहीं है। उनके जीवनीकारों की रिपोर्ट, जिनमें से मुख्य एक निश्चित मार्सेलिनस है, आत्मविश्वास को प्रेरित नहीं करती है। मुख्य, विश्वसनीय जानकारी स्वयं इतिहासकार की रिपोर्ट है, जो पारित होने में बनाई गई है।

थ्यूसीडाइड्स एक अमीर और कुलीन परिवार से थे: उनके पूर्वज थ्रेसियन राजा ओलोर थे, और वे मिल्टिएड्स के परिवार से संबंधित थे। गैलिमंट के अटारी डेम से ओलोर का पुत्र। थ्यूसीडाइड्स के पास महान भौतिक साधन थे; थ्रेस में उनके पास सोने की खदानें थीं और वहां उनका प्रभाव था। एथेंस में, वह प्रभावशाली लोगों के करीब खड़ा हुआ प्रतीत होता है, जिसमें, शायद, पेरिकल्स भी शामिल हैं, जिनमें से उन्होंने एक उल्लेखनीय विशेषता दी।

थ्यूसीडाइड्स, जैसा कि उनके काम से साबित होता है, ने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की। वयस्कता तक पहुंचने के बाद, उन्होंने राज्य और सैन्य मामलों में भाग लिया। इतिहासकार ने एथेंस में पेलोपोनेसियन युद्ध के पहले वर्ष बिताए; युद्ध के दूसरे वर्ष में फैली प्लेग महामारी के दौरान, वह स्वयं इस भयानक बीमारी से बीमार पड़ गया, जिसका उसने बाद में वर्णन किया। जब स्पार्टन कमांडर ब्रासीदास ने सैन्य अभियानों को थ्रेस (424) में स्थानांतरित कर दिया, तो थ्यूसीडाइड्स ने थासोस द्वीप के पास एक स्क्वाड्रन की कमान संभाली; उसके पास एम्फीपोलिस को ब्रासीदास की ओर जाने से रोकने का समय नहीं था (केवल एयन की रक्षा के लिए उपाय किए गए)। मजबूर, परिणामस्वरूप, निर्वासन में जाने के लिए, वह अपने थ्रेसियन एस्टेट में बस गया, जहां अपने अवकाश पर वह अपने काम की रचना और प्रक्रिया कर सकता था, शांति से, एक दर्शक के रूप में, दोनों युद्धरत दलों का निरीक्षण करता था और विशेष रूप से, पेलोपोनेसियन के करीब हो जाता था। . उन्होंने स्पष्ट रूप से कई स्थानों का दौरा किया जो युद्ध के रंगमंच थे, मैसेडोनियन राजा आर्केलौस, सिसिली, और विशेष रूप से सिरैक्यूज़ की अदालत, जैसा कि उनके परिवेश और घेराबंदी के जीवंत और सटीक विवरण से निष्कर्ष निकाला जा सकता है। थ्यूसीडाइड्स ने निर्वासन में 20 साल बिताए। पेलोपोनेसियन युद्ध (404) के अंत में, एक माफी के परिणामस्वरूप (सामान्य या, कुछ रिपोर्टों के अनुसार, विशेष, एनोबियस के सुझाव पर), वह अपनी मातृभूमि पर लौट सकता था, लेकिन जल्द ही उसकी मृत्यु हो गई (सी। 399- 396; किसी भी मामले में, 396 के बाद नहीं, क्योंकि वह कॉनन द्वारा लंबी दीवारों की बहाली और 396 में एटना के विस्फोट को नहीं जानता है, कुछ के अनुसार - एथेंस में, दूसरों के अनुसार - एक विदेशी भूमि में, में थ्रेस, या घर के रास्ते में। खबर है कि उनकी हिंसक मौत हुई है.

"पेलोपोनेसियन युद्ध का इतिहास"

थ्यूसीडाइड्स ने पेलोपोनेसियन युद्ध का इतिहास लिखा, जिसके वे समकालीन और प्रत्यक्षदर्शी थे। अपने स्वयं के बयान के अनुसार, उन्होंने युद्ध के प्रकोप के तुरंत बाद अपना काम शुरू कर दिया, इसके महत्व के बारे में सुनिश्चित होने के कारण। फिर भी, उनके "इतिहास" के संकलन और प्रसंस्करण के समय का सवाल विवादास्पद में से एक है। उलरिच (19वीं शताब्दी के मध्य 40 के दशक में) ने तर्क दिया कि पहले थ्यूसीडाइड्स ने, एथेनियाई लोगों के साथ पेलोपोनेसियन के युद्ध के तहत, केवल पहली अवधि को समझा, तथाकथित आर्किडामस का युद्ध, और शांति के बाद पहली किताबें लिखीं। नीस (421) का, यह सोचकर कि युद्ध पहले ही समाप्त हो चुका है, और फिर अपना काम जारी रखा।

कई लोगों द्वारा समर्थित इस राय को मुख्य रूप से क्लासेन और एड से आपत्तियों का सामना करना पड़ा। मेयर। हालांकि, सार में अंतर उतना बड़ा नहीं है जितना लगता है, क्योंकि उलरिच के अनुयायी इस बात से सहमत हैं कि सम्मिलन बाद में थ्यूसीडाइड्स द्वारा किए गए थे, और क्लासेन और उनके समर्थक स्वीकार करते हैं कि इतिहासकार द्वारा कुछ हिस्सों को आगे के लिए सामग्री के रूप में स्केच किया जा सकता था। युद्ध की समाप्ति से पहले प्रसंस्करण।

इस लेख को विकिफाई किया जाना चाहिए। कृपया, आलेखों को प्रारूपित करने के नियमों के अनुसार इसे प्रारूपित करें। इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, देखें थ्यूसीडाइड्स (अर्थ) ... विकिपीडिया

फुकिडीड- (सी। 460 सी। 400 ईसा पूर्व), एथेनियन इतिहासकार। थ्यूसीडाइड्स के जन्म और मृत्यु की तिथियां संभवतः उनकी अपनी अप्रत्यक्ष रिपोर्टों के आधार पर स्थापित की जाती हैं, साथ ही इस तथ्य के आधार पर कि उनके इतिहास में, पेलोपोनेसियन पर एक अधूरा काम ... ... कोलियर इनसाइक्लोपीडिया

थूसाईंडाईड्स- (सी। 460 सी। 400 ईसा पूर्व) इतिहासकार लोग (...) सबसे क्रूर हिंसा की तुलना में उन पर कथित रूप से किए गए अन्याय से अधिक नाराज हैं: इसमें वे अपने साथियों से उपेक्षा देखते हैं, दूसरे में हिंसा को प्रस्तुत करने की आवश्यकता है अधिक…

कहानी- दर्शन लोगों के गलत विचारों का अध्ययन करता है, और उनके गलत कार्यों का इतिहास। फिलिप गेडाला इतिहास इस बात का विज्ञान है कि अब क्या नहीं है और क्या नहीं होगा। भविष्य के विज्ञान का पॉल वालेरी इतिहास। कॉन्स्टेंटिन कुशनर पुरातत्व का भविष्य खंडहर में है। एरिच वॉन डैनिकेन ... ... कामोद्दीपक का समेकित विश्वकोश

इतिहास (विज्ञान)- इतिहास (ग्रीक Ιστορία, "शोध") मानवीय ज्ञान का एक क्षेत्र है जो अतीत में किसी व्यक्ति (उसकी गतिविधियों, स्थिति, विश्वदृष्टि, सामाजिक कनेक्शन और संगठनों, आदि) का अध्ययन करता है, जिसका ज्ञान मुख्य रूप से लिया जाता है ... ... विकिपीडिया

फुकिडीड- (थ्यूसीडाइड्स) (460-सी। 404 ईसा पूर्व) एथेंस और स्पार्टा (स्पार्टा) के बीच पेलोपोनेसियन युद्ध पर एक काम के लेखक और सैन्य इतिहास पर क्लासिक कार्यों में से एक माना जाता है। थ्यूसीडाइड्स, जो स्वयं एक असफल एथेनियन नौसैनिक कमांडर थे, ... ... राजनीति विज्ञान। शब्दकोष।

फुकिडीड- (Θουκυδίδης) (सी। 460 - सी। 400 ईसा पूर्व) - अन्य ग्रीक। इतिहासकार पेलोपोनेसियन युद्ध के इतिहास के लेखक (411 में लाया गया)। एफ के विचारों का गठन एनाक्सगोरस, हिप्पोक्रेट्स और उनके स्कूल, वरिष्ठ सोफिस्ट (प्रोटागोरस, गोर्गियास, एंटिफ़ोन), च। ... से प्रभावित था। दार्शनिक विश्वकोश

फुकिडीड पौराणिक कथाओं पर प्राचीन ग्रीस और रोम पर शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक

फुकिडीड- (460 396 ईसा पूर्व) ग्रीक इतिहासकार, पेलोपोनेसियन युद्ध के दौरान कमांडर। 424 में, एम्फीपोलिस की लड़ाई में पराजित होने के बाद, उसे एथेंस से थ्रेस तक बीस साल के लिए निर्वासित कर दिया गया था। उनके "पेलोपोनेसियन युद्ध का इतिहास" में आठ पुस्तकें हैं, अंतिम ... ... प्राचीन यूनानी नामों की सूची

कहानी- विश्व की घटनाओं का एक समय क्रम जो एक निश्चित वास्तविकता बनाता है, साथ ही एक के बाद एक घटना के नियमित समय अनुक्रम के रूप में एक रिकॉर्ड (यानी, एक क्रॉनिकल के रूप में)। इस तथ्य के बावजूद कि इतिहास एक व्यक्ति के सबसे करीब है ... ... दार्शनिक विश्वकोश

पुस्तकें

थ्यूसीडाइड्स। इतिहास, थ्यूसीडाइड्स। 1981 संस्करण। सुरक्षा अच्छी है। हम थ्यूसीडाइड्स के जीवन के बारे में बहुत कम जानते हैं, लेकिन आधुनिक विद्वान उनके "इतिहास" को सबसे मूल्यवान ऐतिहासिक दस्तावेज के रूप में बोलते हैं, निर्विवाद महारत को देखते हुए ... 1100 रूबल के लिए खरीदें
इतिहास, थ्यूसीडाइड्स। थ्यूसीडाइड्स (460-400) - हेरोडोटस का अनुयायी। एक किंवदंती है कि हेरोडोटस ने अपने "इतिहास" के अंश पढ़कर विभिन्न शहरों के श्रोताओं को मंत्रमुग्ध कर दिया। श्रोताओं में युवा थ्यूसीडाइड्स थे।

स्ट्रोगेट्स्की व्लादिमीर मिखाइलोविच

कीवर्ड

फुकिदीद / पेलोपोनेशियन युद्ध/ थ्यूसीडाइड्स / पेलोपोनेशियन युद्ध / लैकिडेमोनी

टिप्पणी इतिहास और ऐतिहासिक विज्ञान पर वैज्ञानिक लेख, वैज्ञानिक कार्यों के लेखक - स्ट्रोगेट्स्की व्लादिमीर मिखाइलोविच

माना जा रहा है विभिन्न व्याख्याएंपेलोपोनेसियन युद्ध के कारणों और कारणों के बारे में थ्यूसीडाइड्स के संदेश। प्राचीन ग्रीक इतिहासकार के पाठ के विभिन्न अनुवादों के विश्लेषण के आधार पर, पेलोपोनेसियन युद्ध के सबसे प्रामाणिक कारण के बारे में लेखक का दृष्टिकोण, मजबूत होने से पहले लेसेडेमोनियों का डर सेना की ताकतएथेनियाई, साथ ही मुख्य कारण जिन्होंने दोनों युद्धरत पक्षों को शत्रुता को उजागर करने के लिए प्रेरित किया। थ्यूसीडाइड्स के ग्रंथों में "कारण" और "कारण" की अवधारणाओं के बीच संबंधों की ख़ासियत, जो प्राचीन यूनानी दर्शन के उत्तराधिकार में रहते थे, पुराने परिष्कार के विकास के दौरान प्रकट होते हैं: कारण सार है, और कारण घटना है, अर्थात्। सार हमेशा प्रकट होता है, स्वयं को कारणों से प्रकट करता है। इसी समय, थ्यूसीडाइड्स द्वारा कारण और कारणों की प्राचीन यूनानी दार्शनिक व्याख्या और सार और घटना के रूप में एक समानांतर स्थापित किया गया है और कांट के ज्ञान के सिद्धांत के दर्शन के रूप में स्वयं में प्राणियों की समझ के रूप में स्थापित किया गया है।

पेलोपोनेसियन युद्ध के कारणों और अवसरों पर थ्यूसीडाइड्स पाठ की व्याख्या के लिए

शोध का उद्देश्य पेलोपोनेसियन युद्ध के कारणों के बारे में थ्यूसीडाइड्स संदेश की विभिन्न व्याख्याओं की जांच करना है। लेखक के दृष्टिकोण के रूप में पेलोपोनेसियन युद्ध के वास्तविक कारण के रूप में लेसेडिमोनियों के एथेनियाई लोगों के प्रवर्धन के डर से, और दोनों पक्षों को ज्ञात कारणों को रूसी लेखकों स्ट्रैटनोव्स्की और मिशचेंको द्वारा प्राचीन ग्रीक इतिहासकार ग्रंथों के अनुवादों के विश्लेषण के आधार पर इंगित किया गया था। , और अंग्रेजी अनुवादक स्मिथ। पहला कारण एपिडामनोम और एथेनियाई लोगों के बीच एक रक्षात्मक गठबंधन का निर्माण था, जो पेलोपोनेसियन शांति के साथ शांति नहीं तोड़ने की मांग करता था, जो कि तीस साल तक रहता है और साथ ही उनके साथ युद्ध की अनिवार्यता के बारे में आश्वस्त होता है। दूसरा कारण एथेनियाई और पेलोपोनेसियन के बीच कोरिंथियन कॉलोनी पोटिडिया के कारण विवाद था और पहले की चिंता थी कि पोटिडियन थ्रेसियन तट पर अन्य एथेनियन सहयोगियों को आकर्षित कर सकते थे। कारण और झगड़े जिसके कारण दुनियातोड़ दिया गया था और उसके बाद ही वास्तव में अवसर था, जो शब्दों पर सबसे अधिक छिपा हुआ था और इस तथ्य में शामिल था कि एथेनियाई लोगों ने अपने प्रवर्धन द्वारा लेसेडेमोनियों और बाकी पेलोपोने-सियों के लिए भय पैदा करना शुरू कर दिया था, और इसने उन्हें एक शुरू करने के लिए मजबूर किया युद्ध। लेखक ने एक बार फिर स्पष्ट रूप से उस विचार को आगे बढ़ाया है जिसके अनुसार लेस-डेमोनियन का डर, जो एथेनियाई लोगों की शक्ति को और मजबूत करने का डर था, वह अवसर है, जैसा कि थ्यूसीडाइड्स द्वारा जोर दिया गया था, निस्संदेह छिपा हुआ था। यह निष्कर्ष उन्होंने थ्यूसीडाइड द्वारा "अवसर" शब्द के उपयोग के बारे में तर्क द्वारा और विभिन्न अनुवादकों की व्याख्याओं का विश्लेषण करके बनाया, डायन अपर्याप्त इसे कारण की अवधारणा द्वारा प्रतिस्थापित किया। लेख के अंत में, दर्शन की स्थिति वाले लेखक थ्यूसीडाइड्स के ग्रंथों में "कारण" और "अवसर" की अवधारणाओं के संबंध की विशिष्टता को प्रकट करते हैं, जो प्राचीन ग्रीक दर्शन के उत्तराधिकार में रहते थे, पुराने के विकास के दौरान परिष्कार: अवसर सार है, और कारण वह घटना है जो हमेशा सार के माध्यम से प्रकट होती है। यह इस अवसर की प्राचीन यूनानी दार्शनिक व्याख्या और थ्यूसीडाइड्स द्वारा सार और घटना दोनों के कारणों और चीजों की समझ के रूप में ज्ञान के कांट के दर्शन सिद्धांत के बीच एक समानांतर स्थापित करता है।

वैज्ञानिक कार्य का पाठ विषय पर "पेलोपोनेसियन युद्ध के कारणों और कारणों पर थ्यूसीडाइड्स के पाठ की व्याख्या पर"

टॉम्स्क स्टेट यूनिवर्सिटी का बुलेटिन। कहानी। 2017 नंबर 47

विश्व इतिहास की समस्याएं

बी01 10.17223/19988613/47/13

वी.एम. स्ट्रोगेट्स्की

पेलोपोनेसियन युद्ध के कारणों और कारणों पर थ्यूसीडाइड्स के पाठ की व्याख्या के लिए

पेलोपोनेसियन युद्ध के कारणों और कारणों के बारे में थ्यूसीडाइड्स के संदेश की विभिन्न व्याख्याओं पर विचार किया जाता है। प्राचीन यूनानी इतिहासकार के पाठ के विभिन्न अनुवादों के विश्लेषण के आधार पर, लेखक के दृष्टिकोण को पेलोपोनेसियन युद्ध के सबसे सही कारण के बारे में संकेत दिया गया है - एथेनियाई लोगों की सैन्य शक्ति को मजबूत करने से पहले लेसेडेमोनियों का डर, साथ ही मुख्य कारणों के रूप में जिसने दोनों युद्धरत पक्षों को शत्रुता शुरू करने के लिए प्रेरित किया। थ्यूसीडाइड्स के ग्रंथों में "कारण" और "कारण" की अवधारणाओं के बीच संबंधों की मौलिकता, जो प्राचीन यूनानी दर्शन के उत्तराधिकार के युग में रहते थे, पुराने परिष्कार के विकास के दौरान प्रकट होते हैं: इसका कारण सार है , और इसका कारण घटना है, अर्थात। सार हमेशा प्रकट होता है, स्वयं को कारणों से प्रकट करता है। इसी समय, थ्यूसीडाइड्स द्वारा कारण और कारणों की प्राचीन ग्रीक दार्शनिक व्याख्या और सार और घटना के रूप में एक समानांतर स्थापित किया गया है और कांट के ज्ञान के सिद्धांत के दर्शन के रूप में स्वयं में प्राणियों की समझ के रूप में स्थापित किया गया है। कीवर्ड: थ्यूसीडाइड्स; पेलोपोनेसियन युद्ध; लैसीडेमोनियन।

मेरे विश्लेषण का फोकस थ्यूसीडाइड्स का संदेश होगा (Thuc. I. 23.5-6), जिसने आधुनिक शोधकर्ताओं के बीच चर्चा का कारण बना। एफ.जी. मिशचेंको इतिहासकार के पाठ का पर्याप्त अनुवाद देता है और अपने विचार को इस प्रकार व्यक्त करता है: "ताकि भविष्य में किसी को यह पता लगाना शुरू न हो कि हेलेनेस के बीच ऐसा युद्ध कहाँ से हुआ, मैं पहले संघर्ष और कारणों का वर्णन करूँगा जिसके कारण शांति भंग हो गई थी।"

एफ.जी. द्वारा अनुवाद संघर्ष और कारण की अवधारणाओं को छोड़कर, मिशेंको इतिहासकार के पाठ के लगभग समान है। जी.ए. द्वारा अनुवाद स्ट्रैटानोव्स्की मूल से मेल खाती है। थ्यूसीडाइड्स (थूक। आई। 23.5) के अनुसार, उन्होंने पहले कारणों और फिर मतभेदों का उल्लेख किया, इस शब्द को "दोनों पक्षों की शिकायतें" अभिव्यक्ति के साथ बदल दिया।

अंग्रेजी अनुवादक थ्यूसीडाइड्स Ch.F. स्मिथ पाठ का एक बहुत ही मुफ्त अनुवाद देता है, अक्सर शब्दों के लिए अलग-अलग समानार्थक शब्दों का उपयोग करता है कि ग्रीक इतिहासकार की एक बहुत विशिष्ट सामग्री है। थ्यूसीडाइड्स की अभिव्यक्ति पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए, जिसमें महत्त्वपेलोपोनेसियन युद्ध के वास्तविक कारण पर इस अध्ययन के लिए। "सच्चा कारण", हालांकि मेरी राय में "सबसे छिपा हुआ" शब्दों में, यह है कि एथेनियाई, अपनी मजबूती से, लेसेडेमोनियों में भय को प्रेरित करने लगे और इस तरह उन्हें युद्ध में जाने के लिए मजबूर किया। सी. एफ. स्मिथ इस अभिव्यक्ति की एक मुक्त व्याख्या देते हैं: "सबसे सच्ची व्याख्या हालांकि यह कम से कम अक्सर उन्नत रही है, मेरा मानना है कि एथेनियाई लोगों की महानता की वृद्धि हुई है, जिसने लेडेमोनियों को डर दिया और उन्हें युद्ध के लिए मजबूर कर दिया" ( " सच्ची व्याख्या, हालांकि यह कम से कम सामने रखी गई है, मैं एथेनियाई लोगों की महानता को मजबूत करने पर विचार करता हूं, जिसने लेसेडेमोनियों को डर दिया और उन्हें युद्ध के लिए मजबूर किया")।

मुख्य कारणों के लिए जो शांति के उल्लंघन और युद्ध के प्रकोप का कारण बने, जो कि थ्यूसीडाइड्स के अनुसार, एथेनियाई और लेसेडेमोनियन खुले तौर पर बोलते थे, उनमें निम्नलिखित शामिल थे। सबसे पहला

एपिडामनस और उनमें एथेनियाई लोगों को शामिल करने के कारण रैंक कुरिन्थ और कोरसीरा के बीच संघर्ष से जुड़ा हुआ है। एथेनियाई लोगों ने एपिडामनस के साथ एक पूर्ण गठबंधन का निष्कर्ष नहीं निकाला, लेकिन एक रक्षात्मक (महाकाव्य) ताकि पेलोपोनेसियन (थिस। आई। 24-55) के साथ तीस साल की शांति का उल्लंघन न किया जा सके। लेकिन, इसके बारे में बोलते हुए, थ्यूसीडाइड्स ने उसी समय टिप्पणी की कि एथेनियाई लोगों को विश्वास था कि युद्ध पेलोपोनेसियन (थ्यूसीडाइड्स, आई। 44.2) के खिलाफ छेड़ा जा रहा था।

पेलोपोनेसियन युद्ध का एक अन्य कारण एथेनियन और पेलोपोनेसियन के बीच पोटिडिया के कोरिंथियन कॉलोनी पर विवाद था, जो 480 में सलामिस की लड़ाई के बाद एथेंस का सहयोगी बन गया। एथेनियाई लोगों को डर था कि पोटिडियन, कुरिन्थियों और मैसेडोनिया के लोगों द्वारा उकसाए गए, उनसे अलग हो जाएंगे और थ्रेसियन तट पर अन्य एथेनियन सहयोगियों के साथ खींच लेंगे। इसलिए, उन्होंने मांग की कि पोटिडियन पलेना की ओर से दीवारों को फाड़ दें, बंधकों को सौंप दें, महामारीवादियों को दूर भेज दें, जिन्हें कुरिन्थियों द्वारा प्रतिवर्ष भेजा जाता था, और अब से उन्हें प्राप्त नहीं किया जाता है (T1shs। I. 56-65)।

थ्यूसीडाइड्स (T1is। I. 23.5-6) के संदेश की व्याख्या के संबंध में कई दृष्टिकोण हैं। सैंट क्रोक्स ने इस सिद्धांत का बचाव किया कि पेलोपोनेसियन युद्ध एथेंस और कोरिंथ के बीच प्रतिद्वंद्विता का परिणाम था। यह सिद्धांत एथेंस और कुरिन्थ के बीच वाणिज्यिक या आर्थिक अंतर्विरोधों के आधार पर बनाया गया था। इस प्रकार, कॉकवेल ने जोर दिया कि प्राचीन ग्रीस में व्यापार और राजनीति को अलग कर दिया गया था, और वूली के लेख की ओर इशारा करते हुए अपने दावे पर बहस करते हुए। सिद्धांत इस विश्वास से उत्पन्न हुआ कि आर्किडैमस का युद्ध अनिवार्य रूप से एक कोरिंथियन युद्ध था, क्योंकि कुरिन्थ एक विकसित वाणिज्यिक नीति थी, लेकिन एथेंस और कुरिन्थ के बीच प्रतिद्वंद्विता का कोई सबूत नहीं था, उदाहरण के लिए, छठी शताब्दी ईसा पूर्व में। ईसा पूर्व

हेरोडोटस के अनुसार, एथेंस और एजिना के बीच संघर्ष के दौरान, कोरिंथियंस एथेंस के साथ महान मित्रता में थे और उन्हें हमले के लिए 20 जहाज प्रदान किए।

एजिनियों का ज्ञान क्योंकि उन्होंने महान एथेनियाई लोगों के साथ पवित्र एथेनियन जहाज पर कब्जा कर लिया और उन्हें जंजीरों में डाल दिया (IL। U11.89)।

ऐसा लगता है कि वी सदी में। प्रतिद्वंद्विता हो सकती थी, लेकिन, थ्यूसीडाइड्स की रिपोर्ट के अनुसार, 440 में कुरिन्थियों ने पेलोपोनेसियों को सैमियों की मदद नहीं करने के लिए राजी किया, उन्हें एथेनियाई लोगों के खिलाफ बहाल किया (टीबी। आई। 40.5; 41.2), जो परोक्ष रूप से विरोधाभासों की अनुपस्थिति का संकेत दे सकता है। उस समय एथेंस और कुरिन्थ के बीच।

दूसरा दृष्टिकोण, जिसे सेंट क्रोक्स द्वारा समर्थित किया गया था, वह यह है कि स्पार्टा, जिसने एथेनियन शक्ति को नष्ट करने का निर्णय लिया था, पेलोपोनेसियन युद्ध का अपराधी था।

बैडियन द्वारा वकालत की गई विपरीत राय यह है कि पेरीक्लस के नेतृत्व में एथेंस ने युद्ध शुरू करने की मांग की। और, अंत में, थ्यूसीडाइड्स के दृष्टिकोण को ध्यान में रखना आवश्यक है, जिसके अनुसार एथेनियन शक्ति की वृद्धि ने स्पार्टा को भयभीत कर दिया और उसे युद्ध करने के लिए मजबूर कर दिया (TIis। I। 23.6)।

कॉकवेल ने इन मतों का विश्लेषण करते हुए अनुमान लगाया कि थ्यूसीडाइड्स ने कारणों और कारणों की विशेषता बताते हुए अपना विचार बदल दिया। ए. एंड्रयूज के लेख का हवाला देते हुए, उनका मानना है कि आई. 23.6 का पाठ, जो युद्ध का कारण बनने वाले सबसे सच्चे कारण की बात करता है, थ्यूसीडाइड्स द्वारा आई 23.5 के पाठ की तुलना में बहुत बाद में लिखा गया था, जहां वह कारणों की बात करता है। पेलोपोनेसियन युद्ध के। इस संबंध में, कॉकवेल यह समझाने की कोशिश करता है कि I. 23.6 का पाठ बहुत बाद में जोड़ा गया एक जोड़ क्यों है।

इन दो ग्रंथों को अलग-अलग समय पर लिखे जाने के रूप में अलग करते हुए, कॉकवेल सोचते हैं कि चूंकि पाठ I. 23.6 बाद में लिखा गया एक जोड़ था, थ्यूसीडाइड्स ने, उनकी राय में, सोचा था कि पेलोपोनेसियन युद्ध के कारणों में रुचि रखने वाला कोई भी व्यक्ति पढ़ने के लिए काफी संतुष्ट होगा केरकिरा और पोटिडिया से जुड़ी घटनाओं के बारे में। पेलोपोनेसियन युद्ध क्यों शुरू हुआ, इसकी गहन व्याख्या जानने के लिए, कॉकवेल का मानना है कि थ्यूसीडाइड्स उन लोगों को प्रोत्साहित करते हैं जो पेंटेकोनेटिया पर एक भ्रमण पढ़ने के लिए इच्छुक हैं।

तो, शोधकर्ता के अनुसार, पेलोपोनेसियन युद्ध की शुरुआत के बारे में थ्यूसीडाइड्स का बयान बदल गया। प्रारंभ में, उन्होंने इसे कोरिंथियन युद्ध के रूप में देखा और बाद में इसकी घटना के लिए एक सही व्याख्या के लिए आया। इस मामले में, कॉकवेल उस विचार को विकसित करता है जिसे ए। एंड्रयूज द्वारा उल्लिखित लेख में संक्षेप में व्यक्त किया गया था और के.वी. द्वारा पुस्तक में अधिक विस्तृत विचार प्राप्त किया गया था। फोरनर और एल जे सैमन्स।

यह इस कारण से है कि कॉकवेल थ्यूसीडाइड्स I. 23.5 और I. 23.6 के दो ग्रंथों के विपरीत है, यह मानते हुए कि दूसरा 404 ईसा पूर्व के बाद पेंटेकॉन-टेटिया पर भ्रमण के साथ जोड़ा गया था।

हालांकि, थ्यूसीडाइड्स के काम की पहली पुस्तक की सामग्री और संरचना की सावधानीपूर्वक जांच इस दृष्टिकोण से सहमत होने का आधार नहीं देती है। थ्यूसीडाइड्स की पहली पुस्तक की सामग्री की मुख्य समस्याएं स्पार्टा और एथेंस के बीच टकराव की वृद्धि, एथेनियन शक्ति और प्रशिक्षण का विस्तार और मजबूती हैं।

एथेनियन समुद्री गठबंधन से पहले लेसेडेमोनियों के डर में परिणामी वृद्धि।

इतिहासकार ने पहले 19 अध्यायों में संक्षेप में अपने पुरातत्व में पुरातनता का वर्णन किया, साथ ही साथ अपने शोध और विवरण के तरीकों की विशेषता बताई (थक। I. 20-22), फिर 23 वें अध्याय के दो पैराग्राफ में (Thuc। I. 23.5) -6) रिपोर्ट, कि पहले वह उन कारणों और संघर्षों को चिह्नित करेगा जिसके परिणामस्वरूप शांति टूट गई थी, और फिर सबसे सच्चा कारण, हालांकि शब्दों में सबसे छिपा हुआ, इस तथ्य में शामिल है कि एथेनियाई, उनकी मजबूती से , लेसेडेमोनियों और बाकी पेलोपोनेसियनों में भय को प्रेरित करना शुरू कर दिया, और इस तरह उन्हें युद्ध में जाने के लिए मजबूर कर दिया।

पहली पुस्तक के 23वें अध्याय को समाप्त करते हुए, इतिहासकार उन कारणों का खुलासा करता है "जिनके बारे में दोनों पक्षों ने खुलकर बात की और जिसके कारण शांति भंग हुई और युद्ध छिड़ गया।" और फिर थ्यूसीडाइड्स उन कारणों और संघर्षों के विस्तृत विवरण के लिए आगे बढ़ते हैं, जिनका उल्लेख पहले ही किया जा चुका है (थक। I. 24.87)। साथ ही, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि थ्यूसीडाइड्स अपनी योजना का सख्ती से पालन करता है और केवल संघर्ष और कारणों की बात करता है, बिना किसी अवसर के उन्हें प्रतिस्थापित किए।

एफ.जी. सहित अनुवादक मिशेंको और जी.ए. स्ट्रैटनोव्स्की, बस इस सिद्धांत का उल्लंघन किया जाता है। तो, एफ.जी. मिशचेंको, युद्ध का कारण बनने वाले पहले कारण का विवरण पूरा करते हुए लिखते हैं (थूक। I। 55.2): "... इसलिए, कुरिन्थियों और एथेनियाई लोगों के बीच युद्ध का पहला कारण यह था कि एथेनियन, जो अंदर थे कुरसीरियों के साथ मिलीभगत, उनके साथ समुद्र में कुरिन्थियों के खिलाफ लड़े।" उसके बाद जी.ए. स्ट्रैटनोव्स्की, पहले कारण को एक कारण कहते हैं (Thuc। I.55.2)। थ्यूसीडाइड्स पहले कारण के बारे में बात कर रहे हैं। अंग्रेजी अनुवादक Ch.F. स्मिथ इस मामले में ग्राउंड शब्द का उपयोग करता है, जो "कारण" या "असहमति" की तुलना में "कारण" के अर्थ के करीब है: "और यह पहला मैदान था जो कुरिन्थियों के पास एथेनियाई लोगों के खिलाफ युद्ध के लिए था, क्योंकि उन्होंने साथ लड़ा था युद्धविराम के समय में उनके खिलाफ कोरसीरियन" (यह कुरिन्थियों के पास एथेनियाई लोगों के साथ युद्ध के लिए पहला आधार था, क्योंकि वे युद्धविराम के समय उनके खिलाफ कोरसीरों से लड़े थे)।

इस मामले में थ्यूसीडाइड्स शब्द "असहमति", "विवाद" का उपयोग करता है (थूक। आई। 56.1)। अंग्रेजी अनुवादक Ch.F. इस मामले में स्मिथ ने थ्यूसीडाइड्स के पाठ को अधिक पर्याप्त रूप से प्रस्तुत किया, "एथेनियन और पेलोपोनेसियन के बीच अंतर के कारण" ("एथेनियन और पेलोपोनेसियन के बीच मतभेदों के कारण") अभिव्यक्ति का उपयोग करते हुए।

सबसे सच्चे कारण की बात करते हुए, हालांकि सबसे छिपे हुए शब्दों में, थ्यूसीडाइड्स इस बात पर जोर देते हैं कि यह इस तथ्य में शामिल है कि एथेनियाई, उनके प्रयास से, लेसेडेमोनियों में भय को प्रेरित करना शुरू कर दिया और इस तरह उन्हें युद्ध में जाने के लिए मजबूर कर दिया (Thuc। I. 23.6) )

इसलिए, कारणों के विपरीत, थ्यूसीडाइड्स ने उस कारण पर विचार किया जिसके कारण युद्ध दोनों पक्षों के सहयोगियों के भाषणों के रूप में नहीं हुआ, जिसने कारणों का सार प्रकट किया, लेकिन लेसेडेमोनियों का डर, जिन्होंने अपनी शक्ति के और विकास की आशंका जताई, जिसके बारे में थ्यूसीडाइड्स पहली किताबों के 88वें अध्याय में बात करते हैं (थक। I.88)।

इस प्रकार, उनके इतिहास की पहली पुस्तक में स्पष्ट रूप से तैयार किए गए थ्यूसीडाइड्स का मुख्य विचार यह है कि, उनकी राय में, मुख्य कारण पेलोपोनेसियन युद्ध के कारण नहीं थे, जिनके बारे में खुले तौर पर बात की गई थी, लेकिन सबसे सही कारण - एथेंस की बढ़ती शक्ति से पहले लेसेदामोनियों का डर। और थ्यूसीडाइड्स कारणों को कारणों से नहीं, बल्कि कारणों को कारणों से प्रतिस्थापित करते हैं।

हालांकि, अनुवादक, शोधकर्ता और लेखक शिक्षण में मददगार सामग्रीप्राचीन ग्रीस के इतिहास में, वे अक्सर थ्यूसीडाइड्स में संबंधित स्थानों की व्याख्या देते हैं जो मूल से भिन्न होते हैं।

इसलिए, उदाहरण के लिए, एस.आई. सोबोलेव्स्की लिखते हैं कि थ्यूसीडाइड्स, युद्ध के कारणों की कहानी पर आगे बढ़ते हुए, उन्हें आधिकारिक कारणों और छिपे हुए, लेकिन सच्चे कारणों में विभाजित करते हैं, जिसमें यह तथ्य शामिल था कि एथेनियाई लोग मजबूत हो गए और स्पार्टन्स में भय पैदा कर दिया। शोधकर्ता कारण और कारणों के बीच अंतर नहीं करता है। उनका कहना है कि एपिडालेन की घटनाओं ने युद्ध के बहाने के रूप में काम किया, और आगे जोर दिया कि कुरिन्थियों और एथेनियाई लोगों के बीच दुश्मनी का यह पहला कारण था। तब वे बताते हैं कि पोटिडिया उनकी कलह का दूसरा कारण था। इस निर्णय की सामग्री पहली पुस्तक के 23वें अध्याय में व्यक्त थ्यूसीडाइड्स के विचार से भिन्न है।

ए.आई. नेमिरोव्स्की ने यह भी नोट किया कि थ्यूसीडाइड्स ने परिचय समाप्त कर दिया और इतिहासकार के कार्यों और दो अध्यायों (टीबी आई। 21-22) में ऐतिहासिक कार्यों के लक्ष्यों के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया, पहली पुस्तक के 23 वें अध्याय में कारण तैयार किया। पेलोपोनेसियन युद्ध के लिए एक सतही नज़र से छिपा हुआ - एथेंस को मजबूत करना, जिसने लेसेडेमोनियों में भय पैदा किया। बाद के अध्यायों (टीबी आई 23-88) में थ्यूसीडाइड्स युद्ध के कारणों के बारे में विस्तार से बताते हैं। जैसा कि ए.आई. नेमिरोव्स्की, "तब लेखक फिर से परिचय में उल्लिखित पेलोपोनेसियन युद्ध के कारण पर लौटता है और इस संबंध में, फारसियों के साथ युद्ध के बाद एथेंस की शक्ति में वृद्धि को दर्शाता है (टीबी। I. 89-117)"।

पाठ्यपुस्तकों के संकलनकर्ता भी कभी-कभी मनमाने ढंग से थ्यूसीडाइड्स के विचारों की व्याख्या करते हैं। तो, पाठ्यपुस्तक में "प्राचीन ग्रीस के इतिहास पर निबंध" के.एम. कोलोबोवा और एल.एम. ग्लुस्किन ने ध्यान दिया कि पेलोपोनेसियन युद्ध कई आर्थिक और राजनीतिक कारणों से हुआ था, जिसने स्पार्टा और एथेंस के बीच अंतर्विरोधों के विकास में योगदान दिया। वे युद्ध के कारणों को वे घटनाएँ कहते हैं जिन्हें थ्यूसीडाइड्स ने केवल कारण माना।

शब्द "नींव" ("कारण", "उद्देश्य") और "कारण" ("आरोप", "शिकायत", "कारण", "आधार") फ्यूसीडाइड्स अपने काम में कई बार उपयोग करते हैं। लेकिन वह अक्सर उनका उपयोग समानार्थक शब्द के रूप में नहीं करता है। यह आंशिक रूप से उनके मुख्य विचार से संकेत मिलता है कि युद्ध या अन्य घटनाओं के कारण आमतौर पर खुले तौर पर बोले जाते हैं, और कारण अक्सर छिपा होता है। आइए इन मामलों पर विचार करें।

पहली पुस्तक के 118वें अध्याय में, थ्यूसीडाइड्स, हालांकि संक्षेप में, वास्तव में उसी विचार को निर्धारित करता है जो उसने 23वें अध्याय (टीबी 118.1) में व्यक्त किया था। कॉर्सीरियन, पोटीडियन और इस युद्ध को जन्म देने वाली अन्य घटनाओं के बारे में बोलते हुए, थ्यूसीडाइड्स ने नोट किया कि, हालांकि ये घटनाएं हुईं, स्पार्टन्स के बीच युद्ध

और एथेनियाई तुरंत शुरू नहीं हुए। लेसेडेमोनियन, हालांकि उन्होंने एथेनियन शक्ति को मजबूत करने पर ध्यान दिया, अधिकांश भाग शांत रहे क्योंकि पिछली बार में उन्होंने युद्धों पर जल्दी से निर्णय नहीं लिया था, लेकिन केवल आवश्यकता के कारण, और इसलिए भी कि उन्हें आंतरिक युद्धों से वापस रखा गया था। लेकिन यह तब तक जारी रहा जब तक एथेनियाई लोगों की शक्ति का स्पष्ट रूप से संकेत नहीं दिया गया और उन्होंने लेसेडेमोनियन सहयोगियों को प्रभावित करना शुरू कर दिया। तब लेसेदामोनियों ने एथेनियाई लोगों पर युद्ध की घोषणा करने के लिए अपनी सारी ऊर्जा के साथ फैसला किया और यदि संभव हो तो, उनकी शक्ति को कुचलने का फैसला किया (Thuc। I। 118.2)।

पहली पुस्तक के अध्याय 133 में, थ्यूसीडाइड्स ने फिर से "अवसर" शब्द का प्रयोग किया है। हम बात कर रहे हैं कि कैसे स्पार्टन एफ़ोर्स ने फ़ारसी राजा के साथ अपने पत्राचार के आधार पर पौसनीस की साजिश का खुलासा किया। एक निश्चित अर्गिलाइट, पौसनीस के दूत, यह पाते हुए कि पिछले सभी दूत फारस से नहीं लौटे थे, उन्हें डर था कि उसी भाग्य ने उनका इंतजार किया और इफोर्स को सब कुछ के बारे में बताया। उनकी सलाह पर, उन्होंने दोहरे विभाजन के साथ एक कमरे की व्यवस्था की, जिसके पीछे एफ़ोर्स छिप गए, और पॉसनियों को बातचीत के लिए आमंत्रित किया। पौसनिय्याह आने पर पूछने लगा कि वह यहाँ किस कारण से रक्षा की याचना करने आया है। और इस मामले में थ्यूसीडाइड्स "कारण" शब्द का प्रयोग करते हैं।

एफ.जी. मिशेंको और ए.जी. स्ट्रैटनोव्स्की कारण और कारण के बीच के अंतर को नहीं समझते हैं, जो थ्यूसीडाइड्स में हुआ था। एफ.जी. द्वारा अनुवाद मिशेंको और ए.जी. स्ट्रैटनोव्स्की लगभग समान है। इस कथानक का अनुवाद करते समय वे कारण की अवधारणा का उपयोग करते हैं, क्योंकि एफ.जी. मिशेंको कारण संघ का उपयोग करता है क्यों (जब पॉसनियस अर्गिलियन में आया और पूछने लगा कि वह यहां क्यों आया है ...) ए.जी. स्ट्रैटनोव्स्की कारण की अवधारणा का उपयोग करता है (जब पॉसनियस झोपड़ी में आया और अर्गिलिट से सुरक्षा के लिए उसकी प्रार्थना के कारण के बारे में पूछा)। अंग्रेजी अनुवादक Ch.F. स्मिथ भी इस मामले में कारण की धारणा का उपयोग करता है।

मुझे लगता है कि थ्यूसीडाइड्स, अवसर शब्द का उपयोग करते हुए, इसका मतलब था कि पौसनीस के लिए यह छिपा हुआ और अज्ञात था। मुझे ऐसा लगता है कि इस मामले में थ्यूसीडाइड्स ने इस शब्द का इस्तेमाल उसी अर्थ में किया है जैसे पहली पुस्तक के 23 वें अध्याय में किया गया था।

थ्यूसीडाइड्स द्वारा अवसर शब्द के प्रयोग का अगला उदाहरण पहली पुस्तक के 141वें अध्याय में मिलता है। वह पेरिकल्स के भाषण में इस शब्द का उपयोग करता है, जो एथेनियाई लोगों से आग्रह करता है कि "लेसेडेमोनियों को न दें, या तो एक महत्वपूर्ण या महत्वहीन अवसर पर, हमारी अपनी स्वतंत्र इच्छा के डर के बिना संरक्षित करना जो हमने हासिल किया है।" इस मामले में, थ्यूसीडाइड्स अवसर की अवधारणा का उसी अर्थ में उपयोग करता है जो ऊपर सामने आया था।

एफ.जी. मिशचेंको बहुवचन में इस शब्द का उपयोग करता है, और उसमें यह एक कारण का अर्थ प्राप्त करता है (। महत्वपूर्ण या महत्वहीन कारणों से उन्हें (लेसेडेमोनियन) उपज नहीं देता है ”(Thuc। I। 141.1))। ए.जी. द्वारा अनुवाद स्ट्रैटनोव्स्की थ्यूसीडाइड्स के पाठ से बहुत दूर है ("। किसी भी परिस्थिति में झुकना नहीं और बिना किसी डर के हमारी संपत्ति की रक्षा करना")। अध्यक्ष स्मिथ थ्यूसीडाइड्स शब्द अवसर के बजाय अंग्रेजी शब्द बहाने का भी उपयोग करता है - एक बहाना, एक बहाना।

अध्याय 146 में, जो पहली पुस्तक का समापन करता है, थ्यूसीडाइड्स वास्तव में अपने मुख्य विचार की पुष्टि करता है,

अध्याय 23 में दिया गया है। उनका कहना है कि इस तरह के कारण और संघर्ष वसंत से पहले दोनों पक्षों में हुए, एपिडामनस और कोरसीरा की घटनाओं के तुरंत बाद पैदा हुए। स्पार्टन्स और एथेनियन एक-दूसरे से मिले, हालांकि बिना किसी हेराल्ड के, लेकिन बिना किसी संदेह के, क्योंकि जो कुछ भी हुआ उसने संधि को कमजोर कर दिया और युद्ध के बहाने के रूप में कार्य किया। अनुवादक पर्याप्त रूप से थ्यूसीडाइड्स के इस विचार को व्यक्त करते हैं।

दूसरी पुस्तक के 49वें अध्याय में, थ्यूसीडाइड्स ने अवसर शब्द का भी प्रयोग किया है। एथेंस में एक महामारी के प्रकोप का वर्णन करते हुए, थ्यूसीडाइड्स का कहना है कि जो लोग पहले बिना किसी कारण के स्वस्थ थे, उनके सिर में अचानक तेज बुखार हो गया ...

थ्यूसीडाइड्स के अनुवादकों ने, उनके विचारों की गहराई पर कब्जा नहीं किया और कारण की अवधारणा को छोड़ दिया, जो कि थ्यूसीडाइड्स द्वारा काफी उपयुक्त रूप से इस्तेमाल किया गया था, इस मामले में कारण की अवधारणा को सफलतापूर्वक लागू नहीं किया।

तीसरी पुस्तक के 13वें अध्याय में, थ्यूसीडाइड्स भी कारण और अवसर शब्द का उपयोग करता है, हालाँकि, वह बहुवचन में अवसर का उपयोग करता है। हम बात कर रहे हैं माइटिलियन्स की, जिन्होंने एथेनियन मैरीटाइम यूनियन से हटने और पेलोपोनेसियन यूनियन में शामिल होने का फैसला किया। Mytilenians ने एथेनियन मैरीटाइम लीग को छोड़ने की मांग क्यों की, जैसा कि Mytilenian राजदूतों के भाषण से निम्नानुसार है, Mytilenians का एथेनियन लीग से मोहभंग हो गया था, क्योंकि इसमें सहयोगी स्वायत्त होना बंद हो गए थे और एथेनियाई लोगों द्वारा गुलाम बनाए गए थे।

राजदूतों ने इस तथ्य के बारे में भी बताया कि, माइटिलीन को अपने गठबंधन में स्वीकार करके, पेलोपोनेसियन उस शहर पर कब्जा कर लेंगे, जिसके पास एक मजबूत बेड़ा था, जिसकी उन्हें अब आवश्यकता थी।

जहाँ तक थ्यूसीडाइड्स की बात है, तो, जाहिरा तौर पर, बहुवचन में इस शब्द का उपयोग करते हुए, उनके मन में वही अर्थ था जो पहली पुस्तक के पिछले 141वें अध्याय में था, जहाँ, पेरिकल्स के भाषण का हवाला देते हुए, थ्यूसीडाइड्स नोट करते हैं, कि उन्होंने एथेनियाई लोगों से आग्रह किया कि वे महत्वपूर्ण या महत्वहीन अवसरों पर लेसेदामोनियों के सामने न झुकें।

13 वें अध्याय में, थ्यूसीडाइड्स ने एथेनियन समुद्री संघ में अपनी स्वायत्तता खोने और पूरी तरह से एथेनियाई लोगों की दया पर माइटिलेंस के डर पर विचार किया, जैसा कि चियान के अपवाद के साथ अन्य सभी सहयोगियों के साथ हुआ, मुख्य या महत्वपूर्ण कारण। शायद कम महत्वपूर्ण बात, थ्यूसीडाइड्स का मानना था कि पेलोपोनेसियन लीग में माइटिलीनियों का प्रवेश एक उदाहरण के रूप में काम करेगा और अन्य एथेनियन सहयोगियों, विशेष रूप से चिओस, एथेनियन मैरीटाइम लीग के अंतिम सदस्य के लिए एक अवसर होगा, जिसने अभी भी अपनी स्वायत्तता बरकरार रखी है। पेलोपोनेसियंस के पक्ष में जाओ।

एक बार फिर थ्यूसीडाइड्स ने छठी पुस्तक के छठे अध्याय में अवसर शब्द का प्रयोग किया है। इस मामले में इतिहासकार उसी तरह तर्क देते हैं जैसे पहली किताब के 23वें अध्याय में। वह उस सच्चे कारण की बात करता है जो एथेनियाई लोगों के मन में था, अर्थात्, सिसिली के पूरे लोगों को अपनी शक्ति के अधीन करने के लिए, अर्थात। ग्रीक और बर्बर, और जो, निश्चित रूप से, छिपा हुआ था, और एक प्रशंसनीय बहाने के रूप में, उन्होंने खुले तौर पर घोषणा की कि वे अपने रिश्तेदारों और सहयोगियों की मदद करना चाहते हैं

निकम इस प्रकार प्रशंसनीय बहाना कारणों की अवधारणा के साथ काफी संगत है, जैसा कि थ्यूसीडाइड्स नोट करते हैं, अक्सर खुले तौर पर बोली जाती थी।

इसलिए, कारणों के विपरीत, थ्यूसीडाइड्स ने उस कारण पर विचार किया जिसके कारण युद्ध दोनों पक्षों के सहयोगियों के भाषण नहीं थे, जो कारणों की सामग्री को प्रकट करते थे और जिन्हें खुले तौर पर उच्चारित किया जाता था, लेकिन लेसेडेमोनियों का डर, जो एथेनियाई लोगों की शक्ति में और वृद्धि की आशंका थी, जो, जैसा कि थ्यूसीडाइड्स जोर देते हैं, निस्संदेह छिपा हुआ था।

थ्यूसीडाइड्स पहली पुस्तक के 88वें अध्याय में इस बारे में बात करते हैं। इस मामले में, लेख में उल्लिखित अनुवादक इस मार्ग का थ्यूसीडाइड्स से मूल रूप से मूल रूप से अनुवाद करते हैं। इतिहासकार के अनुसार, लेसेडेमोनियों ने पाया कि संधियों का उल्लंघन किया गया था और सहयोगियों के भाषणों के प्रभाव में युद्ध शुरू करना आवश्यक नहीं था, लेकिन एथेनियाई लोगों के डर से, उनकी शक्ति के और विकास के डर से, उन्होंने देखा कि अधिकांश नर्क पहले से ही उनके नियंत्रण में थे।

थ्यूसीडाइड्स आगे बताते हैं कि यह डर कैसे पैदा हुआ, उन परिस्थितियों का वर्णन करते हुए जिन्होंने एथेनियाई लोगों को मजबूत करने में योगदान दिया (TIis। 189)। थ्यूसीडाइड्स के इतिहास का यह हिस्सा, पहली पुस्तक (टीआईआईएस। 188-117) के 88 वें अध्याय से शुरू होता है, जिसे स्कोलिया में थ्यूसीडाइड्स "पचास साल" कहा जाता था, जहां थ्यूसीडाइड्स एथेनियन समुद्री शक्ति के गठन के बारे में बताता है।

अंत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि थ्यूसीडाइड्स क्यों आचरण करता है मूलभूत अंतरकारण और कारणों के बीच, जबकि पाठ्यपुस्तकों के अनुवादक और संकलनकर्ता इसे अधिक महत्व नहीं देते हैं, इस प्रकार थ्यूसीडाइड्स द्वारा प्रयुक्त शब्दों के अर्थ को प्रतिस्थापित करते हैं, और उनके बीच संबंधों की ख़ासियत को ध्यान में नहीं रखते हैं।

थ्यूसीडाइड्स प्राचीन यूनानी दर्शन के उत्तराधिकार में रहते थे। यह पुराने परिष्कार के विकास का समय था। विचारक जुड़े बहुत महत्वशर्तों और अवधारणाओं की दार्शनिक सामग्री। इस दृष्टिकोण से थ्यूसीडाइड्स ने कारण और कारण की अवधारणाओं पर विचार किया। यह कोई संयोग नहीं है कि उनका कहना है कि "सच्चा कारण शब्दों में सबसे छिपा हुआ था, लेकिन कारण और संघर्ष खुले तौर पर बोले जाते हैं। इसलिए, दार्शनिक दृष्टिकोण से, कारण सार है, और कारण घटना है। सार हमेशा होता है, अर्थात्। कारणों से पता चलता है।

सार और घटना के रूप में कारण और कारणों की प्राचीन यूनानी दार्शनिक व्याख्या सबसे अधिक कांट के ज्ञान के सिद्धांत के दर्शन से मेल खाती है, अर्थात। अपने आप में प्राणियों की समझ के रूप में ज्ञान। आधुनिक दर्शन में, कारण और कारणों को सार और घटना के रूप में व्याख्या करने के लिए निकटतम चीज 20 वीं शताब्दी के जर्मन दार्शनिक का निर्णय है। निकोलाई हार्टमैन, जो नव-कांतियनवाद के मारबर्ग स्कूल से संबंधित थे, जो मानते थे कि सार को पूरी तरह से नहीं जाना जा सकता है। इसलिए, थ्यूसीडाइड्स में, इस अवसर को सबसे छिपे हुए के रूप में वर्णित किया गया है।

जर्मन दार्शनिक घटना के संज्ञान की संभावना की बात करते हैं, अर्थात्। होने के विशिष्ट तथ्य, आंशिक रूप से सार को प्रकट करना। यह उन कारणों के बारे में थ्यूसीडाइड्स की टिप्पणी के अनुरूप है जो दोनों पक्षों द्वारा खुले तौर पर बताए गए थे। इसलिए, "Is-" के आधुनिक अनुवादक

"कारण" और "कारणों" की अवधारणाओं को मिलाकर थ्यूसीडाइड्स के पाठ की गलत समझ। इसलिए, 1997 में प्रकाशित अपनी पुस्तक "थ्यूसीडाइड्स एंड द पेलोपोनेसियन वॉर" में जी. कॉकवेल का दृष्टिकोण दूर की कौड़ी है।

साहित्य

1. थ्यूसीडाइड्स। इतिहास / ट्रांस। एफ.जी. मिशेंको: 2 खंड में। एम।, 1887-1888। टी. 1. पुस्तक। 1-4. XXXII, 516 पी। टी। 2. पुस्तक। 5-8. सूचक। 540 पीपी।, पुनर्मुद्रण। : 2 खंडों में सेंट पीटर्सबर्ग। :

सोफिया, 1994. 588 पी।

2. थ्यूसीडाइड्स। इतिहास / ट्रांस। और नोट। जीए स्ट्रैटानोव्स्की; सम्मान ईडी। रतालू। बोरोव्स्की (श्रृंखला "साहित्यिक स्मारक")। एल.: नौका, 1981. 543 पी।

3. थ्यूसीडाइड्स ए। पेलोपोनेसियन युद्ध का इतिहास Ch द्वारा एक अंग्रेजी अनुवाद के साथ। एफ स्मिथ। हार्वर्ड, 1956। वॉल्यूम। मैं, पुस्तक 1.

4. क्रोइक्स G.E.V.M.de पेलोपोनेसियन युद्ध की उत्पत्ति। लंदन: डकवर्थ, 1972।

5. काकवेल जी. थ्यूसीडाइड्स और पेलोपोनेसियन युद्ध। एल.; एन.वाई. : रूटलेज, 1997।

6. वूली सी.एल. अल मीना, सुएदिया // जर्नल ऑफ हेलेनिक स्टडीज, 1938 में उत्खनन। वॉल्यूम। 58. पी। 1-30।

7. बैडियन ई. प्लाटिया से पोटिडिया तक। पेंटेकोनेटिया के इतिहास और इतिहासलेखन में अध्ययन। बाल्टीमोर; एल।, 1993। पी। 125-162।

8. एंड्रयूज ए। थ्यूसीडाइड्स ऑन द कॉज ऑफ द वॉर // क्लासिकल क्वार्टरली। 1959 वॉल्यूम. 53 (एन.एस.9)। पी. 223-239।

9. फोरनारा सी.डब्ल्यू., सैमन्स एल.जे. क्लिस्थनीज से पेरिकल्स तक एथेंस। बर्कले: यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस, 1991. 203 पी।

10. सोबोलेव्स्की एस.आई. ग्रीक साहित्य का इतिहास। एम।: यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी का प्रकाशन गृह, 1955। टी। 2. 310 पी।

11. नेमिरोव्स्की ए.आई. ऐतिहासिक विचार के मूल में। वोरोनिश, 1979. 211 पी।

12. कोलोबोवा के.एम., ग्लुस्किना एल.एम. प्राचीन ग्रीस के इतिहास पर निबंध। एल।, 1958। 345 पी।

13. हार्टमैन एन। डेर अल्टेन फिलॉसफी में एंफेंज डेस शिचटंग्सगेडनकेन्स // अबंदलुंगेन डेर प्रीसिचेन एकेडेमी डेर विसेंसचाफ्टन, फिलोसोफिश-हिस्टोरिस क्लासे। 1943. नंबर 3. एस। 1-31।

14. हार्टमैन एन। ज़ीले अंड वेगे डेर केटेगोरियानालिस // ज़िट्सक्रिफ्ट फर फिलॉसॉफिस फोर्सचुंग। 1948. नंबर 2. एस। 499-536।

15. गैंप रेनर। डेर फिलॉसफी निकोलाई हार्टमैन्स में डाई इंटरकेटेगोरियल रिलेशन एंड डाई डायलेक्टिस मेथोड। बॉन: बाउवियर, 1973।

स्ट्रोगेट्स्की व्लादिमीर एम। निज़नी नोवगोरोड राज्य भाषाई विश्वविद्यालय का नाम एन.Ä. डोब्रोलीबोव (निज़नी नोवगोरोड, रूस)। ईमेल: [ईमेल संरक्षित]

पेलोपोनेसियन युद्ध के कारणों और अवसरों पर थ्यूसीडाइड्स पाठ की व्याख्या के लिए।

कीवर्ड: थ्यूसीडाइड्स; पेलोपोनेसियन युद्ध; लैकिडेमोनीयेन

शोध का उद्देश्य पेलोपोनेसियन युद्ध के कारणों के बारे में थ्यूसीडाइड्स संदेश की विभिन्न व्याख्याओं की जांच करना है। पेलोपोनेसियन युद्ध के वास्तविक कारण के रूप में लेखक का दृष्टिकोण - एथेनियाई लोगों के प्रवर्धन के लिए लेसेडाइमोनियन का डर, और दोनों पक्षों को ज्ञात कारणों को रूसी लेखकों स्ट्रैटनोव्स्की द्वारा प्राचीन ग्रीक इतिहासकार ग्रंथों के अनुवादों के विश्लेषण के आधार पर इंगित किया गया था और मिशचेंको, और अंग्रेजी अनुवादक स्मिथ।पहला कारण एपिडामनोम और एथेनियाई लोगों के बीच एक रक्षात्मक गठबंधन का निर्माण था, जो पेलोपोनेसियन शांति के साथ शांति नहीं तोड़ने की मांग करता था, जो तीस साल तक रहता है और साथ ही उनके साथ युद्ध की अनिवार्यता के बारे में आश्वस्त होता है। दूसरा कारण एथेनियाई और पेलोपोनेसियन के बीच कोरिंथियन कॉलोनी पोटिडिया के कारण विवाद और पहले की चिंता थी कि पोटिडियन थ्रेसियन तट में अन्य एथेनियन सहयोगियों को आकर्षित कर सकते थे। कारणों और झगड़ों का वर्णन किया, जिसके कारण दुनिया टूट गई थी और तभी वास्तव में अवसर, जो शब्दों पर सबसे अधिक छिपा हुआ था और इस तथ्य में शामिल था कि एथेनियाई लोगों ने अपने प्रवर्धन द्वारा लेसेडेमोनियों और बाकी पेलोपोने-सियानों के लिए भय पैदा करना शुरू कर दिया, और इसने उन्हें युद्ध शुरू करने के लिए मजबूर किया। लेखक ने एक बार फिर स्पष्ट रूप से उस विचार को आगे बढ़ाया है जिसके अनुसार लेस-डेमोनियन का डर, जो एथेनियाई लोगों की शक्ति को और मजबूत करने का डर था, वह अवसर है, जैसा कि थ्यूसीडाइड्स द्वारा जोर दिया गया था, निस्संदेह छिपा हुआ था। यह निष्कर्ष उन्होंने थ्यूसीडाइड द्वारा "अवसर" शब्द के उपयोग के बारे में तर्क द्वारा और विभिन्न अनुवादकों की व्याख्याओं का विश्लेषण करके बनाया, डायन अपर्याप्त इसे कारण की अवधारणा द्वारा प्रतिस्थापित किया। लेख के अंत में, दर्शन की स्थिति वाले लेखक थ्यूसीडाइड्स के ग्रंथों में "कारण" और "अवसर" की अवधारणाओं के संबंध की विशिष्टता को प्रकट करते हैं, जो पुराने के विकास के दौरान प्राचीन यूनानी दर्शन के सुनहरे दिनों में रहते थे। परिष्कार: अवसर - सार है, और कारण - वह घटना है जो हमेशा सार के माध्यम से प्रकट होती है। यह इस अवसर की प्राचीन यूनानी दार्शनिक व्याख्या और थ्यूसीडाइड्स द्वारा सार और घटना दोनों के कारणों और चीजों की समझ के रूप में ज्ञान के कांट के दर्शन सिद्धांत के बीच एक समानांतर स्थापित करता है।

1. थ्यूसीडाइड्स। (1994) इतिहास। एफजी द्वारा अनुवादित मिशेंको। वॉल्यूम। 1 पीटर्सबर्ग: सोफिया।

2. थ्यूसीडाइड्स। (1981) इतिहास। जी.ए. द्वारा अनुवादित स्ट्रैटानोव्स्की। लेनिनग्राद: विज्ञान।

3. थ्यूसीडाइड्स। (1956) पेलोपोनेसियन युद्ध का इतिहास। Ch.F द्वारा अंग्रेजी अनुवाद के साथ। स्मिथ। वॉल्यूम। 1. हार्वर्ड।

4. क्रोइक्स, जी.ई.वी.एम.डी (1972) द ओरिजिन्स ऑफ द पेलोपोनेसियन वॉर। लंदन: डकवर्थ.

5. काकवेल, जी. (1997) थ्यूसीडाइड्स और पेलोपोनेसियन युद्ध। लंडन; न्यूयॉर्क: रूटलेज.

6. वूली, सी.एल. (1938) अल मीना, सुएदिया में उत्खनन। जर्नल ऑफ हेलेनिस्टिक स्टडीज। 58.पीपी। 1-30. डीओआई: 10.2307/626431

7. बैडियन, ई. (1993) फ्रॉम प्लाटिया टू पोटिडिया। पेंटेकोनेटिया के इतिहास और इतिहासलेखन में अध्ययन। बाल्टीमोर; लंदन: जेएचयू प्रेस. पीपी. 125-162.

8. एंड्रयूज, ए (1959) युद्ध के कारणों पर थ्यूसीडाइड्स। शास्त्रीय त्रैमासिक। 53 (एन.एस.9)। पीपी. 223-239। डीओआई: 10.1017/एस00098388000041537

9. फोरनारा, सी.डब्ल्यू. और सैमन्स, एल.जे. (1991) एथेंस फ्रॉम क्लिस्थनीज टू पेरिकल्स। बर्कले, यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस।

10. सोबोलेव्स्की, एस.आई. (1955) इस्तोरिया ग्रेचेस्कोय साहित्य। वॉल्यूम। 2. मॉस्को: यूएसएसआर एएस।

11. नेमीरोव्स्की, ए.आई. (1979) यू istokov istoricheskoy mysli। वोरोनिश: वोरोनिश स्टेट यूनिवर्सिटी।

12. कोलोबोवा, के.एम. और ग्लुस्किना, एल.एम. (1958) ओचेर्की इस्तोरी ड्रेवनी ग्रेट्सि। लेनिनग्राद: Uchebno-pedagogicheskoe izdatel "" stvo Ministrystva Prosveshcheniya RSFSR।

13. हार्टमैन, एन. (1943) डेर अल्टेन फिलॉसफी में डाई एंफेंज डेस शिचटुंग्सगेडनकेन्स। अबंदलुंगेन डेर प्रीसिचेन अकादेमी डेर विसेन्सचाफ्टन, फिलॉसॉफिस्क-हिस्टोरिस्चे क्लासे। 3.पीपी. 1-31.

14. हार्टमैन, एन. (1948) ज़ीले अंड वेगे डेर केटेगोरियल विश्लेषण। Zeitschrift für Philosophische Forschung। 2.पीपी. 499-536।

15. गैंप, आर. (1973) डाई इंटरकेटेगोरियल रिलेशन एंड डाई डायलेक्टिस मेथोड इन डेर फिलॉसफी निकोलाई हार्टमैन्स। बॉन: बाउवियर।

1 . एथेनियन थ्यूसीडाइड्स ने एथेनियाई लोगों के साथ पेलोपोनेसियन के युद्ध का वर्णन किया कि वे आपस में कैसे लड़े। उन्होंने शत्रुता के प्रकोप के तुरंत बाद अपना काम शुरू कर दिया, यह देखते हुए कि यह युद्ध महत्वपूर्ण होगा और उन सभी में सबसे उल्लेखनीय होगा जो अब तक था। और उन्होंने इस प्रकार तर्क किया, क्योंकि दोनों पक्षों ने हथियार उठा लिए थे, जीवन के प्रमुख और पूर्ण युद्ध की तैयारी में होने के कारण; और इसके अलावा, उसने देखा कि शेष हेलेनिक शहर 2 या तो युद्ध के फैलने के तुरंत बाद पहले से ही एक पक्ष में शामिल हो गए, या पहले अवसर पर ऐसा करने का इरादा किया। और वास्तव में, यह युद्ध हेलेनेस और कुछ बर्बर लोगों के लिए सबसे बड़ा झटका था, और, कोई कह सकता है, अधिकांश मानवता के लिए। और यद्यपि यह स्थापित करना संभव नहीं था कि युद्ध से पहले क्या हुआ था, और इससे भी पहले जो 3 पहले हुआ था, हमारे समय से दूरदर्शिता के कारण, फिर भी, सत्यापित और ठोस सबूत 4 के आधार पर, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि सभी ये ऐतिहासिक सुदूर अतीत की घटनाएं सैन्य और अन्य दोनों तरह से किसी महत्वपूर्ण चीज का प्रतिनिधित्व नहीं करती थीं।

1 थ्यूसीडाइड्स (अधिकांश यूनानी इतिहासकारों की तरह) ने सामान्य रूप से सभी यूनानियों के लिए लिखा, न कि केवल एथेनियाई लोगों के लिए। इसलिए, वह अपने शहर का नाम देता है (जैसे हेलिकारनासस के हेरोडोटस और हेकेटस द मिलेटस उनके कार्यों की शुरुआत में हैं)।

2 सभी नर्क जल्दी या बाद में युद्ध में शामिल थे, साथ ही साथ कई गैर-हेलेनिक लोग (उदाहरण के लिए, एपिरोट्स, मैसेडोनियन, थ्रेसियन, सिसिली)।

3 यानी पेलोपोनेसियन युद्ध से पहले या 431 से ठीक पहले के इतिहास की पूरी अवधि के लिए।

4 यानी सबूतों के आधार पर निष्कर्ष।

2 . यह स्पष्ट है कि देश जिसे अब हेलस 1 कहा जाता है, ने हाल ही में एक बसे हुए आबादी का अधिग्रहण किया है; प्राचीन काल में, जनजातियों के आंदोलन होते थे, और प्रत्येक जनजाति हर बार अधिक संख्या में नए लोगों के दबाव में अपनी भूमि छोड़ती थी। वास्तव में, जो व्यापार अब मौजूद है वह अभी तक अस्तित्व में नहीं था, और समुद्र और जमीन पर कोई अंतर-आदिवासी संचार नहीं था। और उन्होंने अपनी भूमि पर खेती करने के लिए पर्याप्त खेती की। उनके पास अतिरिक्त धन 2 नहीं था और उन्होंने वृक्षारोपण नहीं किया (आखिरकार, यह अनुमान लगाना असंभव था कि क्या दुश्मन हमला करेगा और सभी अच्छे को छीन लेगा, खासकर जब से बस्तियों को मजबूत नहीं किया गया था)। यह विश्वास करते हुए कि उन्हें अपना भोजन हर जगह मिल सकता है, लोग आसानी से अपने घरों से निकल गए। इसलिए, उनके पास बड़े शहर और महत्वपूर्ण संपत्ति नहीं थी। सबसे अधिक बार, इस तरह के जनसंख्या आंदोलन देश के सबसे उपजाऊ हिस्सों में हुए, अर्थात् जिसे अब थिसली और बोईओटिया कहा जाता है, 3 के साथ-साथ अधिकांश पेलोपोनिस (अर्काडिया को छोड़कर) और अन्य उपजाऊ क्षेत्रों में। वास्तव में, जहां मिट्टी की उर्वरता ने कुछ समृद्धि का नेतृत्व किया, नागरिक संघर्ष शुरू हुआ, जिससे इन बस्तियों ने अपनी रक्षा करने की क्षमता खो दी और साथ ही अक्सर अजनबियों के लालच को आकर्षित किया। अटिका में, हालांकि, इसकी मिट्टी की गरीबी के कारण, बहुत लंबे समय तक कोई नागरिक संघर्ष नहीं हुआ था, और वही आबादी हमेशा इस देश में रहती थी। और यहाँ इस तथ्य की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियों में से एक है कि नर्क के अन्य क्षेत्रों में, प्रवास के कारण, निवासियों की संख्या एटिका की तुलना में असमान रूप से बढ़ी: सभी नर्क से सबसे शक्तिशाली निर्वासित एथेंस में आते थे, जहां वे सुरक्षित महसूस करते थे। नागरिकता के अधिकार प्राप्त करने के बाद, इन नवागंतुकों ने प्राचीन काल से शहर की आबादी को इस हद तक बढ़ा दिया कि एथेनियाई लोगों ने बाद में इओनिया को भी बस्तियां भेज दीं, क्योंकि एटिका खुद इतनी बड़ी नहीं थी कि इतने लोगों को समायोजित कर सके।

1 नृवंशविज्ञान के अर्थ में: हेलेन्स द्वारा बसा हुआ देश।

2 यानि थोड़े से लोगों के हाथ में धन का संचय नहीं होता था। थ्यूसीडाइड्स का अर्थ है पहले का समय ट्रोजन युद्ध.

3 बोईओटिया और पेलोपोनिज़ अपेक्षाकृत नए नाम हैं। Boeotians और Pelops ग्रीस के एलियंस हैं।

4 यद्यपि एलुसिस के यूमोलपस ने एरेचथियस (cf. II15,1) के साथ लड़ाई लड़ी, लेकिन ये अटिका की एकता के लिए युद्ध थे। ट्रोजन युद्ध से पहले और उसके दौरान के युग में, होमर ने एटिका को तुलनात्मक रूप से महत्वहीन क्षेत्र के रूप में देखा।

3 . पुरातनता में भौतिक संसाधनों की कमी विशेष रूप से निम्नलिखित द्वारा स्पष्ट रूप से इंगित की जाती है। दरअसल, ट्रोजन युद्ध से पहले, जाहिरा तौर पर, हेलस ने एक साथ कुछ भी महत्वपूर्ण हासिल नहीं किया था। जैसा कि मेरा मानना है, पूरे देश ने अभी तक इस नाम को धारण नहीं किया था, और ड्यूकालियन के पुत्र हेलेनस से पहले, यह बिल्कुल भी अस्तित्व में नहीं था, लेकिन व्यक्तिगत राष्ट्रीयताओं (पेलसगियन और अन्य दोनों) 2 ने इसे अपना नाम दिया था। जब हेलेन और उसके बेटों ने फ्थियोटिस में सत्ता पर कब्जा कर लिया, और अन्य शहरों ने उनसे मदद के लिए पुकारना शुरू कर दिया, तो अलग-अलग कबीले, एक के बाद एक, एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ संचार के कारण, धीरे-धीरे हेलेनेस कहलाने लगे, लेकिन यह नाम सामान्य हो गया। हाल ही में उपयोग करें। इसका सबसे अच्छा प्रमाण होमर ने दिया है। आखिरकार, होमर, हालांकि वह ट्रोजन युद्ध 3 की तुलना में बहुत बाद में रहता था, कहीं भी सभी जनजातियों को एक के रूप में नामित नहीं करता है साधारण नामहेलेनेस और किसी को भी नहीं बुलाता है, सिवाय फ्थियोटिस के अकिलीज़ दस्ते के योद्धाओं को छोड़कर - वे पहले हेलेन थे। बाकी, होमर, अपनी कविताओं में, दानन, अरगिव्स, या आचेन्स कहते हैं; वह "बर्बर" शब्द का प्रयोग भी नहीं करता है, जाहिर है क्योंकि हेलेन्स अभी तक उनसे अलग नहीं हुआ था और एक नाम के तहत एकजुट नहीं हुआ था। जैसा भी हो, अलग-अलग जनजातियों ने हेलेनेस का नाम लिया और एक ऐसी भाषा बोली, जिसे ट्रोजन युद्ध से पहले, कमजोरी और आपसी संबंधों की कमी के कारण आम तौर पर सभी द्वारा समझा जाता था, एक साथ कुछ नहीं किया। हां, और इस अभियान में वे नेविगेशन में अधिक अनुभव प्राप्त करने के बाद ही एक साथ कार्य करने में सक्षम थे।

1 होमर हेलेनेस को केवल फ्थियोटिस में जानता है।

2 पेलास्गी - थ्यूसीडाइड्स में - पूर्व-ग्रीक जनसंख्या। थ्यूसीडाइड्स के अनुसार, आयनियन मूल रूप से उनके यूनानीकरण से पहले पेलस्जियन थे। ऐसा माना जाता है कि सबसे पहले हेलेन जो 2000 ईसा पूर्व ग्रीस आए थे। ई।, आयनियन थे (cf.: G o m m e A. W., 1.97) (आयोनियन बोली ग्रीक बोलियों में सबसे पुरानी है)। इसके बाद आचेन्स (सी। 1500) और डोरियन (सी। 1100 ईसा पूर्व) के आक्रमण हुए। वे कहाँ से आए थे और कितने समय तक वे स्वदेशी आबादी के साथ घुलमिल गए थे (जाहिर है, वे अभी भी उत्तर में कहीं से आए थे)।

3 इस प्रकार यूनानियों ने आमतौर पर सोचा (cf. हेरोदेस। II53)।

4 . जैसा कि हम किंवदंती से जानते हैं, मिनोस 1 एक बेड़ा बनाने और वर्तमान हेलेनिक सागर के अधिकांश हिस्सों पर प्रभुत्व हासिल करने वाले शासकों में से पहला था। वह साइक्लेड्स का शासक बन गया और उनमें से अधिकांश पर उपनिवेशों का पहला संस्थापक बन गया, और कैरियन 2 को बाहर निकालने के बाद, उसने अपने बेटों को वहां शासकों के रूप में नियुक्त किया। उसने अपनी आय को बढ़ाने के लिए समुद्री लुटेरों को भगाना भी शुरू कर दिया, जहाँ तक यह उसकी शक्ति में था।

1 मिनोस - क्रेते के महान राजा, क्रेटन शक्ति और संस्कृति के निर्माता (3000-1260 ईसा पूर्व)। उसका नाम, जाहिरा तौर पर, क्रेटन शासकों का सामान्य नाम है। क्रेते में उच्च स्तर के नेविगेशन का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि क्रेटन जहाज (नौकायन और नौकायन) आयातित लकड़ी से बनाए गए थे। क्रेते की जनसंख्या बाल्कन प्रायद्वीप की पूर्व-ग्रीक आबादी से संबंधित थी और भारत-यूरोपीय जाति से संबंधित नहीं थी।

2 कैरियन - इंडो-यूरोपीय जनजाति के लोग - हितो-लुवियन की भाषा बोलते थे भाषा समूह. प्रारंभ में वे क्रेते (साथ ही अर्गोलिस और मेगरिस में मुख्य भूमि पर) में रहते थे, लेकिन फिर वे आंशिक रूप से एशिया माइनर (आयोनियन और डोरियन के आक्रमण के बाद) चले गए।

5 . आखिरकार, पहले से ही प्राचीन काल से, जब समुद्री व्यापार अधिक जीवंत हो गया, तट पर और द्वीपों पर हेलेन्स और बर्बर दोनों समुद्री डकैती में बदल गए। ऐसे उद्यमों का नेतृत्व वे लोग करते थे जो धन से वंचित नहीं थे, जिन्होंने अपना लाभ और गरीबों का भोजन दोनों मांगा। उन्होंने उन गांवों पर हमला किया जो दीवारों से सुरक्षित नहीं थे और उन्हें लूट लिया, इस प्रकार निर्वाह के अधिकांश साधन छीन लिए, और इस तरह के व्यवसाय को तब बिल्कुल भी शर्मनाक नहीं माना जाता था, बल्कि इसके विपरीत, यहां तक कि अच्छा काम. यह कुछ मुख्य भूमि के निवासियों के रीति-रिवाजों से संकेत मिलता है (इस तरह के व्यवसाय में उनकी निपुणता अभी भी सम्मानजनक मानी जाती है), साथ ही साथ प्राचीन कवि, जिनमें एक ही सवाल हर जगह नाविकों से पूछा जाता है 1 - क्या वे लुटेरे नहीं हैं, - जैसे जिस किसी से पूछा जाए, वह इस काम को लज्जाजनक न समझे, और पूछनेवालों में दोष न हो। उन्होंने जमीन पर भी एक दूसरे को लूटा। और आज तक, नर्क के कई क्षेत्रों में, ऐसे लोग रहते हैं जिनके पास अभी भी जीवन का यह प्राचीन तरीका है, जैसे, उदाहरण के लिए, ओज़ोलियन लोकेरियन के बीच, ऐटोलिया, एकर्नानिया और मुख्य भूमि के अन्य क्षेत्रों में। इन मुख्य भूमि के घरों में हथियार ले जाने का रिवाज तब से संरक्षित है प्राचीन व्यवसायडकैती।

थ्यूसीडाइड्स। कहानी

जी ए स्ट्रैटानोव्स्की द्वारा अनुवाद और नोट्स

एक किताब

1 . एथेनियन थ्यूसीडाइड्स ने एथेनियाई लोगों के साथ पेलोपोनेसियन के युद्ध का वर्णन किया कि वे आपस में कैसे लड़े। उन्होंने शत्रुता के प्रकोप के तुरंत बाद अपना काम शुरू कर दिया, यह देखते हुए कि यह युद्ध महत्वपूर्ण होगा और उन सभी में सबसे उल्लेखनीय होगा जो अब तक था। और उन्होंने इस प्रकार तर्क किया, क्योंकि दोनों पक्षों ने हथियार उठा लिए थे, जीवन के प्रमुख और पूर्ण युद्ध की तैयारी में होने के कारण; और इसके अलावा, उसने देखा कि शेष यूनानी शहर2 या तो युद्ध की शुरुआत के तुरंत बाद पहले से ही एक पक्ष में शामिल हो गए, या पहले अवसर पर ऐसा करने का इरादा किया। और वास्तव में, यह युद्ध हेलेनेस और कुछ बर्बर लोगों के लिए सबसे बड़ा झटका था, और, कोई कह सकता है, अधिकांश मानवता के लिए। और यद्यपि यह स्थापित करना संभव नहीं था कि युद्ध से पहले क्या हुआ था, और इससे भी पहले क्या हुआ था, हमारे समय से दूरदर्शिता के कारण, फिर भी, सत्यापित और ठोस सबूतों के आधार पर, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि ये सभी ऐतिहासिक अतीत के दूर की घटनाओं ने सैन्य और अन्यथा दोनों तरह से कुछ भी महत्वपूर्ण प्रतिनिधित्व नहीं किया।

2 . यह स्पष्ट है कि देश जिसे अब नर्क 1 कहा जाता है, ने हाल ही में एक बसे हुए आबादी का अधिग्रहण किया है; प्राचीन काल में, जनजातियों के आंदोलन होते थे, और प्रत्येक जनजाति हर बार अधिक संख्या में नए लोगों के दबाव में अपनी भूमि छोड़ती थी। वास्तव में, जो व्यापार अब मौजूद है वह अभी तक अस्तित्व में नहीं था, और समुद्र और जमीन पर कोई अंतर-आदिवासी संचार नहीं था। और उन्होंने अपनी भूमि पर खेती करने के लिए पर्याप्त खेती की। उनके पास अतिरिक्त धन नहीं था2 और उन्होंने वृक्षारोपण नहीं किया (आखिरकार, यह अनुमान लगाना असंभव था कि क्या दुश्मन हमला करेगा और सभी अच्छे को छीन लेगा, खासकर जब से बस्तियों को मजबूत नहीं किया गया था)। यह विश्वास करते हुए कि उन्हें अपना भोजन हर जगह मिल सकता है, लोग आसानी से अपने घरों से निकल गए। इसलिए, उनके पास बड़े शहर और महत्वपूर्ण संपत्ति नहीं थी। अक्सर, इस तरह के जनसंख्या आंदोलन देश के सबसे उपजाऊ हिस्सों में हुए, अर्थात् जिसे अब थिसली और बोईओटिया कहा जाता है, साथ ही अधिकांश पेलोपोनिस (अर्काडिया को छोड़कर) और अन्य उपजाऊ क्षेत्रों में। वास्तव में, जहां मिट्टी की उर्वरता ने कुछ समृद्धि का नेतृत्व किया, नागरिक संघर्ष शुरू हुआ, जिससे इन बस्तियों ने अपनी रक्षा करने की क्षमता खो दी और साथ ही अक्सर अजनबियों के लालच को आकर्षित किया। दूसरी ओर, अटिका में, इसकी मिट्टी की गरीबी के कारण, बहुत लंबे समय तक कोई नागरिक संघर्ष नहीं हुआ, और वही आबादी हमेशा इस देश में रहती थी। और यहाँ इस तथ्य की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियों में से एक है कि नर्क के अन्य क्षेत्रों में, प्रवास के कारण, निवासियों की संख्या एटिका की तुलना में असमान रूप से बढ़ी: सभी नर्क से सबसे शक्तिशाली निर्वासित एथेंस में आते थे, जहां वे सुरक्षित महसूस करते थे। नागरिकता के अधिकार प्राप्त करने के बाद, इन नवागंतुकों ने प्राचीन काल से शहर की आबादी को इस हद तक बढ़ा दिया कि एथेनियाई लोगों ने बाद में इओनिया को भी बस्तियां भेज दीं, क्योंकि एटिका खुद इतनी बड़ी नहीं थी कि इतने लोगों को समायोजित कर सके।

3 . पुरातनता में भौतिक संसाधनों की कमी विशेष रूप से निम्नलिखित द्वारा स्पष्ट रूप से इंगित की जाती है। दरअसल, ट्रोजन युद्ध से पहले, जाहिरा तौर पर, हेलस ने एक साथ कुछ भी महत्वपूर्ण हासिल नहीं किया था। जैसा कि मेरा मानना है, पूरे देश ने अभी तक इस नाम को धारण नहीं किया था, और ड्यूकालियन के पुत्र हेलेनस से पहले, यह बिल्कुल भी अस्तित्व में नहीं था, लेकिन व्यक्तिगत राष्ट्रीयताओं (पेलसगियन और अन्य दोनों) ने इसे अपना नाम दिया था। जब हेलेन और उसके बेटों ने फ्थियोटिस में सत्ता पर कब्जा कर लिया, और अन्य शहरों ने उनसे मदद के लिए पुकारना शुरू कर दिया, तो अलग-अलग कबीले, एक के बाद एक, एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ संचार के कारण, धीरे-धीरे हेलेनेस कहलाने लगे, लेकिन यह नाम सामान्य हो गया। हाल ही में उपयोग करें। इसका सबसे अच्छा प्रमाण होमर ने दिया है। आखिरकार, होमर, हालांकि वह ट्रोजन युद्ध की तुलना में बहुत बाद में रहता था,3 कहीं भी सभी जनजातियों को हेलेनेस के एक सामान्य नाम के साथ नामित नहीं करता है और किसी को भी नहीं बुलाता है, सिवाय फ़िथियोटिस के अकिलीज़ दस्ते के सैनिकों को छोड़कर - वे थे पहली हेलेन। बाकी, होमर, अपनी कविताओं में, दानन, अरगिव्स, या आचेन्स कहते हैं; वह "बर्बर" शब्द का प्रयोग भी नहीं करता है, जाहिर है क्योंकि हेलेन्स अभी तक उनसे अलग नहीं हुआ था और एक नाम के तहत एकजुट नहीं हुआ था। जैसा भी हो, अलग-अलग जनजातियों ने हेलेनेस का नाम लिया और एक ऐसी भाषा बोली, जिसे ट्रोजन युद्ध से पहले, कमजोरी और आपसी संबंधों की कमी के कारण आम तौर पर सभी द्वारा समझा जाता था, एक साथ कुछ नहीं किया। हां, और इस अभियान में वे नेविगेशन में अधिक अनुभव प्राप्त करने के बाद ही एक साथ कार्य करने में सक्षम थे।

4 . जैसा कि हम परंपरा से जानते हैं, मिनोस 1 एक बेड़ा बनाने वाले शासकों में से पहला था और अधिकांश वर्तमान हेलेनिक सागर पर प्रभुत्व प्राप्त किया था। वह साइक्लेड्स का शासक और उनमें से अधिकांश में उपनिवेशों का पहला संस्थापक बन गया, और कैरियन को बाहर निकालकर, उसने अपने बेटों को वहां शासकों के रूप में स्थापित किया। उसने अपनी आय को बढ़ाने के लिए समुद्री लुटेरों को भगाना भी शुरू कर दिया, जहाँ तक यह उसकी शक्ति में था।

5 . आखिरकार, पहले से ही प्राचीन काल से, जब समुद्री व्यापार अधिक जीवंत हो गया, तट पर और द्वीपों पर हेलेन्स और बर्बर दोनों समुद्री डकैती में बदल गए। ऐसे उद्यमों का नेतृत्व वे लोग करते थे जो धन से वंचित नहीं थे, जिन्होंने अपना लाभ और गरीबों का भोजन दोनों मांगा। उन्होंने उन गांवों पर हमला किया जो दीवारों से सुरक्षित नहीं थे और उन्हें लूट लिया, जिससे निर्वाह के अधिकांश साधन प्राप्त हो गए, और इस तरह के व्यवसाय को तब बिल्कुल भी शर्मनाक नहीं माना जाता था, बल्कि इसके विपरीत, एक शानदार काम भी। यह कुछ मुख्य भूमि के निवासियों के रीति-रिवाजों से संकेत मिलता है (इस तरह के व्यवसाय में उनकी निपुणता को आज भी सम्मानजनक माना जाता है), साथ ही प्राचीन कवियों द्वारा, जिनमें हर जगह एक ही सवाल नाविकों से पूछा जाता है1 - क्या वे लुटेरे नहीं हैं, - जैसा कि वे पूछते हैं, इस गतिविधि को शर्मनाक नहीं मानना चाहिए, और पूछने वालों के लिए, यह निंदा का कारण नहीं बनता है। उन्होंने जमीन पर भी एक दूसरे को लूटा। और आज तक, नर्क के कई क्षेत्रों में, ऐसे लोग रहते हैं जिनके पास अभी भी जीवन का यह प्राचीन तरीका है, जैसे, उदाहरण के लिए, ओज़ोलियन लोकेरियन के बीच, ऐटोलिया, एकर्नानिया और मुख्य भूमि के अन्य क्षेत्रों में। डकैती के प्राचीन कब्जे के समय से इन मुख्य भूमि के घरों में हथियार ले जाने की प्रथा को संरक्षित किया गया है।

6 . उन दिनों, सभी नर्क के पास हथियार थे, क्योंकि गांवों की किलेबंदी नहीं थी, और संचार के मार्ग सुरक्षित नहीं थे, और इसलिए निवासियों ने, यहां तक कि घर पर भी, बर्बर लोगों की तरह हथियारों के साथ भाग नहीं लिया। नर्क के वे क्षेत्र जहां इस तरह की जीवन शैली अभी भी संरक्षित है, स्पष्ट प्रमाण के रूप में कार्य करती है कि एक समान जीवन शैली एक बार सभी नर्क में मौजूद थी। एथेनियाई लोगों ने सबसे पहले शांतिकाल में हथियारों को ले जाना बंद कर दिया और शांति की स्थिति में, जीवन के अधिक शानदार तरीके से आगे बढ़े। अभी हाल ही में एक समृद्ध वातावरण के वृद्ध लोगों ने लिनन चिटोन और विस्तृत बाल 1 पहनने के रूप में इस तरह के पवित्रता के प्रदर्शन को छोड़ दिया, जो कि सिकाडों के आकार में सुनहरे पिन के साथ पिन किए गए थे। इसलिए, आयोनियन लोगों में, जो आदिवासी रिश्तेदारी से एथेनियाई लोगों से संबंधित थे, इस तरह की पोशाक को भी लंबे समय तक संरक्षित रखा गया था। वर्तमान समय के साधारण कपड़े पहनने वाले सबसे पहले लेडेमोनियन थे, और उनमें से धनी लोग आम लोगों की तरह जीवन जीने के अधिकांश भाग के लिए रहते थे। उन्होंने पहली बार शारीरिक व्यायाम करते समय शरीर पर खुले तौर पर तेल निकालने और रगड़ने का रिवाज भी पेश किया। प्राचीन समय में, ओलंपिक प्रतियोगिताओं में भी, पहलवान लंगोटी में प्रदर्शन करते थे, और बेल्ट पहनने की इस प्रथा को कुछ साल पहले ही छोड़ दिया गया था। कुछ बर्बर लोगों में, विशेष रूप से एशियाई लोगों के बीच, और अब भी मुट्ठी और कुश्ती की प्रतियोगिताओं में, प्रतिभागी बेल्ट में भी प्रदर्शन करते हैं। आधुनिक बर्बरों के रीति-रिवाजों के समान प्राचीन नर्क के कई अन्य रीति-रिवाजों को इंगित किया जा सकता है।

7 . हाल के दिनों में स्थापित शहर, 1 जब नेविगेशन सुरक्षित हो गया और धन में वृद्धि हुई, बहुत ही तट पर बनाए गए, दीवारों के साथ गढ़वाले, और अधिमानतः कब्जे वाले इस्थमस (व्यावसायिक सुविधा के लिए और शत्रुतापूर्ण पड़ोसियों से सुरक्षा के लिए)। इसके विपरीत, द्वीपों और मुख्य भूमि दोनों पर प्राचीन शहर समुद्र से कुछ दूरी पर निरंतर डकैतियों से बचाने के लिए बनाए गए थे (आखिरकार, उन्होंने न केवल एक-दूसरे को, बल्कि पूरी तटीय आबादी को भी लूट लिया), इसलिए वे हैं अभी भी गहराई में। देशों।

8 . लेकिन लुटेरे द्वीपवासी थे - कैरियन और फोनीशियन 1, जिनकी बस्तियाँ अधिकांश द्वीपों पर स्थित थीं। यहाँ सबूत है। जब एथेनियाई लोगों ने इस युद्ध के दौरान डेलोस को साफ किया और सभी कब्रों को द्वीप से दूर ले जाया गया, तो आधे से अधिक मृत कैरियन निकले: उनके साथ दफन किए गए हथियारों से उनकी पहचान की गई, और दफन विधि से जो उनके पास अभी भी है . मिनोस के समुद्री प्रभुत्व की स्थापना के बाद, नेविगेशन अधिक जीवंत हो गया, मिलोस के लिए, लुटेरों को खदेड़ने के बाद, 3 ने अपने शासन के तहत अधिकांश द्वीपों को बसाया। और कुछ समुद्र तटीय निवासी, जो अब अधिक समृद्ध हो गए और जमीन पर अधिक मजबूती से बैठ गए (जैसा कि उन लोगों के साथ स्वाभाविक है जो अमीर रहने लगे), अपने शहरों को दीवारों से घेर लिया। आर्थिक लाभ की इच्छा ने कमजोर शहरों को मजबूत लोगों पर राजनीतिक निर्भरता को सहन करने के लिए प्रोत्साहित किया, और शक्तिशाली ने अपने धन का उपयोग करके छोटे शहरों को अपने अधीन कर लिया। यद्यपि हेलेनिक शहर इस राज्य में लंबे समय से थे, वे लंबे समय के बाद तक ट्रॉय के पास एक अभियान पर नहीं निकले।