رومن رولان: بیوگرافی، زندگی شخصی، خلاقیت، عکس. رومن رولان - بیوگرافی، اطلاعات، زندگی شخصی آثار فلسفی رولان

- (رولان، رومن) ROMAIN ROLLAN (1866 1944)، رمان‌نویس و نمایشنامه‌نویس فرانسوی. متولد 29 ژانویه 1866 در کلامسی (بورگوندی). آموزش عالیدریافت شده از Ecole Normale Supérieure در پاریس. اثر او تاریخ اپرا در اروپا قبل از لولی و اسکارلاتی (L... ... دایره المعارف کولیر

رولان رومن- (رولان) (1866 1944)، نویسنده، موسیقی شناس فرانسوی. در سال 1922 38 نفر در سوئیس زندگی می کردند. در رمان حماسی "ژان کریستف" (1204) جستجوی معنوی و پرتاب یک موسیقیدان درخشان در پس زمینه تصویری از افول فرهنگ اروپایی در آستانه جنگ جهانی اول. ... فرهنگ لغت دایره المعارفی

رولان رومن- رولان رومن (29.1.1866، Clamcy، ‒ 30.12.1944، Vézelay)، نویسنده فرانسوی، چهره عمومی، موسیقی شناس فرهیخته. در خانواده یک سردفتر به دنیا آمد. او تحصیلات علوم انسانی را در Ecole Normale Supérieure در پاریس دریافت کرد. در سال 1895 در... ... دایره المعارف بزرگ شوروی

رولان رومن- رولان (رولان) رومن (18661944)، نویسنده فرانسوی. رمان‌های حماسی «ژان کریستف» (جلد 110، 190412)، «روح افسون‌شده» (جلد 14، 192233). رام. "کلرامبو" (1920). Pov. "کولا بروگنون" (1914، منتشر شده در 1918)، "پیر و لوس" ... فرهنگ لغت دایره المعارفی ادبی

رومن رولان رولند. زندگینامه- رولان رومن (1866 1944) رومن رولان. رولند. بیوگرافی نویسنده، موسیقی شناس فرانسوی، چهره عمومی. رومن رولان در 29 ژانویه 1866 در کلامسی در خانواده یک سردفتر به دنیا آمد. در اوایل دهه 80، خانواده رولان به... ... دایره المعارف تلفیقی کلمات قصار

رومن رولان- Romain Rolland 1915 تاریخ تولد: 29 ژانویه 1866 مکانهای ... ویکی پدیا

رومن رولان

رولان آر.- Romain Rolland Romain Rolland 1915 تاریخ تولد: 29 ژانویه 1866 مکان ... ویکی پدیا

رولند- رومن (1866) نویسنده فرانسوی. ر. یکی از بزرگ ترین چهره های زندگی ادبی و اجتماعی غرب مدرن است. تصویر حیاتی و خلاق او در میان تمام ادبیات قرن بیستم برجسته است. به عنوان ظاهر نه تنها یک نویسنده بزرگ، بلکه یک برجسته... ... دایره المعارف ادبی

کتاب ها

• رومن رولان مجموعه آثار در چهارده جلد. جلد 4، رومن رولان. نسخه 1956. شرایط خوب است. رومن رولان در پایان وارد ادبیات شد قرن نوزدهم. خلاقیت او نشان دهنده وضعیت جامعه در آن زمان بود. مبارزه برای هنر جدید، ... خرید 245 روبل
• رومن رولان مجموعه آثار در چهارده جلد. جلد 3، رومن رولان. نسخه 1955. شرایط خوب است. رومن رولان در همان زمان وارد ادبیات شد اواخر نوزدهمقرن ها خلاقیت او نشان دهنده وضعیت جامعه در آن زمان بود. مبارزه برای هنر جدید...

سالهای زندگی:از تاریخ 1866/01/26 تا 1944/12/30

رمان نویس، نمایشنامه نویس، روزنامه نگار، منتقد هنری، چهره عمومی فرانسوی. برنده جایزه نوبل ادبیات. کلاسیک شناخته شده ادبیات فرانسه و جهان.

R. Rolland در خانواده ای ثروتمند در Clamcy در جنوب فرانسه متولد شد و دوران کودکی خود را در آنجا گذراند. پدرش امیل سردفتر بود. به اصرار مادرش، خانواده در سال 1880 به پاریس نقل مکان کردند تا پسرش تحصیلات خوبی ببیند. با سال های اولرومن عاشق موسیقی شد، مادرش نواختن پیانو را به او آموخت. در سال 1886 ، این مرد جوان پس از فارغ التحصیلی از لیسه لوئیس کبیر ، وارد دبیرستان بسیار معتبر "Ecole Normale Superior" شد ، جایی که در آن تاریخ تحصیل کرد و در سال 1889 دیپلم تدریس دریافت کرد. رولان در دوران دانشجویی خود با آثار و دیدگاه های فلسفی ال. به رم رفت و در آنجا تاریخ موسیقی را مطالعه کرد. رولان در این دوره تحت تأثیر نمایشنامه های تاریخی شکسپیر به ادبیات علاقه مند شد. در سال 1892 با کلوتیلد بریل، دختر یک فیلسوف مشهور (در سال 1901 طلاق گرفت) ازدواج کرد. در سال 1893، رولان دوباره به پاریس آمد و به تدریس و کار علمی و همچنین ادبیات مشغول شد. رولاند در سال 1985 از پایان نامه خود در زمینه تاریخ موسیقی دفاع کرد و پس از آن دپارتمان موسیقی شناسی را که به ویژه برای او تأسیس شده بود دریافت کرد. در طول 17 سال بعد، رولان تحصیلات خود را در ادبیات با سخنرانی در مورد موسیقی و هنرهای زیبا در دانشگاه سوربن ترکیب کرد. و همچنین در سایر موسسات آموزشی. در همان زمان، رولان اولین آثار خود را در مجله "دفترچه های دو هفته ای" ("Cahiers de la Quinzaine") منتشر کرد. اولین آثار ادبی رولان نمایشنامه بود. از آنجایی که ملودرام بورژوایی در تئاتر فرانسه شکوفا شد، در ابتدا آثار او نسبتا سرد مورد استقبال قرار گرفت. این به رولان ایده یک تئاتر فولکلوریک را داد. مانند لئو تولستوی، رولان معتقد بود که مردم باید با نمونه های قهرمانانه آموزش ببینند. با این حال، مقاله او (که بعداً تبدیل به کتاب شد) "تئاتر مردمی" مورد توجه قرار نگرفت. سپس رولان به ژانر بیوگرافی روی آورد و "زندگی بتهوون" (1903) و زندگی نامه میکل آنژ (1905) را نوشت. اینها و دیگر آثار ژانر بیوگرافی جایگاه مهمی در میراث ادبی نویسنده دارند.در سال 1904، اثر مرکزی رولان، رمان ده جلدی "ژان کریستف" (1904-1912) شروع به انتشار کرد و به همین دلیل بود. رمانی که رولان معروف شد. رولان عمدتاً به لطف "ژان کریستف" در سال 1915 جایزه نوبل ادبیات را "به خاطر ایده آلیسم بالا" دریافت کرد. آثار ادبیبرای همدردی و عشق به حقیقت که با آن انواع مختلف انسان را توصیف می کند." اندکی قبل از جنگ جهانی اول، رولان در سوئیس اقامت گزید و در سال 1915 مجموعه ای از مقالات ضد جنگ با عنوان "بالای نبرد" ("Audessus de la melee") را منتشر کرد که باعث طوفانی از اعتراض در میان بخش "میهن پرستانه" شد. جامعه اروپایی رولان نگرش مثبتی نسبت به انقلاب اکتبر داشت و در طول زندگی خود نگرش بسیار مثبتی نسبت به اتحاد جماهیر شوروی داشت. این نویسنده با ام. گورکی مکاتبه کرد و در سال 1935 از اتحاد جماهیر شوروی بازدید کرد و حتی با استالین صحبت کرد. در مجموع در سال‌های بین جنگ‌های جهانی، نویسنده وقت و انرژی بیشتری به سیاست و زندگی اجتماعی اختصاص می‌دهد و در عین حال، همچنان می‌نویسد. در دهه 20 او به اندیشه مذهبی و سیاسی هند علاقه مند است و تعدادی زندگی نامه از متفکران و شخصیت های عمومی هند می نویسد: M. Gandhi، Ramakrishna، Vivekananda. در سال 1934 رولان با ماریا کوداشوا ازدواج کرد و چهار سال بعد از سوئیس به فرانسه بازگشت. در طول جنگ جهانی دوم، نویسنده در وزلای اشغالی زندگی می‌کرد و در 30 دسامبر 1944 بر اثر بیماری سل که از کودکی از آن رنج می‌برد درگذشت.

اثر رولان "تاریخ اپرا در اروپا قبل از لولی و اسکارلاتی" (L"Histoire de l"opéra en Europe avant Lulli et Scarlatti) اولین پایان نامه دکترا در مورد یک موضوع موسیقی در دانشگاه سوربن بود.

جایزه نوبل با یک سال تأخیر به نویسنده اعطا شد، بخشی به دلیل جنگ، تا حدی به دلیل رسوایی ناشی از انتشار مقالات «بالاتر از نزاع».

همانطور که از مکاتبات نویسندگان می توان فهمید، کار R. Rolland تأثیر زیادی روی آن گذاشت.

جوایز نویسنده

کتابشناسی - فهرست کتب

دراماتورژی

چرخه نمایشنامه تراژدی های ایمان:
سنت لوئیس (1897)
Aert (1898)
پیروزی عقل (1899)

چرخه نمایش «تئاتر انقلاب»:
گرگ ها (1898)
دانتون (1899)
چهاردهم ژوئیه (1902)
بازی عشق و مرگ (1924)
یکشنبه نخل (1926)
لئونیدز (1928)
روبسپیر (1939)

دراماتورژی خارج از چرخه:
زمان خواهد آمد (1903)

زندگینامه

رومن رولان (M. Tahoe-Godi. "نویسندگان فرانسه." Comp. E. Etkind، انتشارات Prosveshchenie، مسکو، 1964)

روزهایی که دیوارهای قلعه قدرتمند با اطمینان از آرامش شهر کوچک Vezelay محافظت می کردند، گذشته است، که امروز از آن تا پاریس دو ساعت رانندگی است. خیابان های باریک Vézelay هنوز خاطره شوالیه های قرون وسطی را حفظ کرده است. در روزهای بد سال چهل و دوم، چکمه های جعلی "صلیبیون" جدید به آنها می زند. "باد بیرون زوزه می کشد و جنگ تهدید می کند."

پسر از CLAMCY

زندگی او نه چندان دور از اینجا شروع شد. پسر دفتر اسناد رسمی امیل رولان در 29 ژانویه 1866 در یکی از خانه‌های قدیمی با کرکره‌های مشبک در خیابان هوسپیس در شهر کوچک کلامسی (بخش نیورس) به دنیا آمد. وطن او اینجا در نیورنس است - قلب فرانسه، جایی که در میان تپه‌های ملایم پوشیده از جنگل‌ها و تاکستان‌ها، ایونا آب‌های آرام خود را جاری می‌کند. کلمسی در بالای کانالی قرار دارد که آن را به Bevron متصل می‌کند.

از زمان های بسیار قدیم، مردمی شاد و سخت کوش در اینجا زندگی می کردند. او آهنگ ها و افسانه ها می ساخت، در جشن های ماسلنیتسا می خندید و می دانست که چگونه خستگی ناپذیر کار کند. هموطنان رولان شخم کاران و شراب کاران بودند، آنها سنگ مرمر سیاه با رگه های زرد را در حومه استخراج کردند، چوب را شناور از رودخانه تا پاریس کردند، برج کلیسای سنت را تزئین کردند. مارتین، چوب الاستیک را چید و از آن مبلمان درشت با پیچ‌های کنده‌کاری پیچیده بیرون آورد.

در آن روزها که هنوز پژواک تفنگ های کمون پاریس خاموش نشده بود، رومن رولان کوچولوی چشم آبی نیورنزی اولین قدم زدنش را با پدرش در حومه کلامسی انجام داد. پدر از خانواده ای از دفاتر اسناد رسمی بروسکی، رولان ها و بونیاروف ها، حریصان زندگی، یاران شاد است. پدر من با خاطرات بی پایان پدربزرگ افسانه ای بونیارد، یکی از شرکت کنندگان در انقلاب فرانسه در سال 1789، اولین "حوار آزادی" در کلامسی مرتبط است. مسافری خستگی‌ناپذیر که نیمی از فرانسه را قدم زد، کتاب‌شناس، ستاره‌شناس، پزشک، زمین‌شناس، باستان‌شناس، هنرمند، فیلسوف پرشور، برجسته‌ترین تجسم عشق «گالی» به زندگی و آزاداندیشی بود. «این پدربزرگ! پرتره او خواننده محترم را گیج می کند، کسی که تصور می کند همه رولان ها گریه های بی رنگ، ایده آلیست ها، بدبین های سختگیر هستند...»

رولان می‌دانست که مدیون پدربزرگش آن «ذره پانورژ» است، آن «لذت» که در مبارزه و عشق به زندگی قدرت می‌بخشد. مادر از خانواده ای سخت گیر و متدین جانسنیست کورو است. مادر موسیقی و کتاب است. موسیقی به اندازه نان لازم بود. او مرا از افکار وحشتناکی که در تاریکی سر می زد نجات داد.

پنجره های کتابخانه به آب های سبزرنگ کانال نگاه می کرد. خانه بزرگ، خالی و ناشنوا به نظر رومن «تله موش» بود که او مشتاقانه می خواست از آن فرار کند. پسر در حالی که پاهایش را روی یک صندلی قدیمی بالا می‌برد، کتاب‌های شکسپیر را که پدربزرگش به خوبی خوانده بود ورق می‌زد. روح زندگی آزاد و خطرناک در آرامش کپک زده خانه بورژوازی نفوذ کرد.

زمانی که رومن برای تحصیل در یک کالج محلی رفت، درهای دنیا کمی باز شد. و در سال 1880، پدر دفتر خود را منحل کرد و به همراه خانواده اش به پاریس نقل مکان کرد تا پسرش را آموزش دهد. ابتدا لیسه سنت. لویی، سپس، از سال 1883، لیسه لوئیس کبیر و، در نهایت، از 1886، مدرسه عالی عادی - سه سال کلاس های تاریخ در دانشکده آموزش. پسر اهل کلامسی دانش آموز دبیرستانی در پاریس شد. در طول یک ربع قرن که رولان در پاریس زندگی می کرد، این شهر بیش از یک بار خود را آشکار کرد سمت جدید: پاریس «درام انقلاب»، پاریس «نمایشگاه‌ها در میدان»، پاریس «پیر و لوس». پاریس دوران دانشجویی من در آرامش ظاهری خاص و منحصر به فرد بود.

پیشخوان های کتابفروشی دست دوم در نزدیکی پل سنت میشل، که روی رودخانه خاکستری و تنبل قرار گرفته است. در تاریکی شدید سالن‌های کنسرت، مهارت آنتون روبینشتاین، پیانیست روسی، روح بتهوون را به‌طور کامل برای رولان جوان آشکار کرد. هوای گرد و غبار طلایی گالری های ایتالیایی لوور - لئوناردو، جورجیونه، رافائل، میکل آنژ. کلاس های درس آرام "صومعه در خیابان اولم" - مدرسه عادی. قبلاً در طول سالهای مطالعه، سه منبع قدرتمند شروع به جریان یافتن کردند که "زندگی قهرمانانه" رولان را تغذیه می کرد - موسیقی بتهوون، هنر رنسانس ایتالیا و نبوغ تولستوی.

نویسنده آینده به هدف هنر فکر کرد. پوچی شعر نو او را خشمگین کرد. حتی بهترین دوستان مدرسه اش کلودل و سوارز هم نتوانستند او را در مورد درستی نظریات استاد نمادگرایی مدرن، مالارمه، متقاعد کنند. این مالارمه، با «صدای ساده کلمه» خود، جرأت کرد اعلام کند که روس‌ها را به دلیل فقدان هنر و سبک آنها تحقیر می‌کند. «این چیزی است که او را محکوم می کند. او زندگی را تحقیر می کند. هنر او عقیم است."

بیهوده نبود که رولان در تعطیلات خود در Clamcy در سپتامبر 1887، با حرص گوگول، هرزن، گونچاروف، تورگنیف و داستایوفسکی را خواند. پشت سر آنها واقعیت است، پشت سر آنها زندگی است. آنها همراه با شکسپیر و ولتر، هوگو و اسپینوزا دوستان و همراهان او شدند. تولستوی در قلب خود سلطنت کرد. تولستوی نوری است در شب تنهایی معنوی. برای رولان، هنر یک فراخوان بود. او در اثر حملات تند تولستوی به هنر زخمی شد. آیا واقعا هدف اشتباهی در زندگی انتخاب کرده اند؟ رولان در تلاش برای رفع تردیدهای خود جرأت کرد در سپتامبر 1887 به ال. تولستوی نامه بنویسد. "چرا هنر را محکوم می کنیم؟" - او درخواست کرد. یک دانشجوی ناشناس پاریسی پاسخ دلگرم کننده ای دریافت کرد یاسنایا پولیانا. این نویسنده بزرگ به "برادر عزیز" خود توصیه کرد که مسئولیت هنر را در قبال کارگران فراموش نکند، زیرا فقط هنری که متعلق به "برگزیدگان" است معنایی ندارد. "نمونه بزرگ زندگی تولستوی" برای همیشه پشتوانه قدرتمندی برای رولان در مبارزه او برای اهالی هنر باقی ماند.

دفتر خاطرات یک دانش آموز مدرسه عادی برنامه های گسترده ای را برای آینده پنهان می کرد. رولان اولین اثر خود را به تاریخ اختصاص داد جنگ های مذهبیدر فرانسه. تا سی سالگی او نویسنده یک رمان بزرگ خواهد شد - در غیر این صورت زندگی ارزش زندگی کردن را نخواهد داشت. در این دوره سخت، شما نمی توانید خود را به هیچ چیز مقید کنید، چه در زندگی شخصی و چه در زندگی عمومی، شما باید "روح آزاد" خود را حفظ کنید.

اولین قدم های رولان در هنر در ایتالیا انجام شد. بورسیه تحصیلی دو ساله از École Normale (1890-1891) برای ادامه تحصیل در مدرسه فرانسوی تاریخ و باستان شناسی در رم به رولان فرصتی داد تا ایتالیا را ببیند. رولان روزها را صرف جستجو در آرشیو واتیکان کرد و مطالبی را برای کار خود در زمینه دیپلماسی پاپی انتخاب کرد. او در مدرسه‌ای زندگی می‌کرد که قصر فارنزه قرن شانزدهمی را که توسط میکل آنژ ساخته شده بود، اشغال کرد. در اتاق باریک زیر سقف به سختی جا برای پیانو وجود داشت. انگشتان صدای شفاف و شفافی تولید کردند - گلوک، رامو، موتزارت، باخ به رولان استراحت دادند. در کمال تعجب همه همکاران و معلمانش می توانست ساعت ها با چشمان بسته بازی کند. او حافظه موسیقایی استثنایی داشت. او موسیقیدانان دیروز را دوست داشت، همانطور که خطوط تمیز نقاشان فلورانسی بوتیچلی و لئوناردو را دوست داشت.

جالب ترین مسیر در رم جاده Via della Polveriera بود که رولان به خوبی آن را می شناخت. پله های شکسته یک راه پله شیب دار. دو دختر شاد به طرف آنها می دوند و در مورد چیزهای خودشان صحبت می کنند. رولان قبل از اینکه در را باز کند و به مهماندار سلام کند، لحظه‌ای درنگ می‌کند و نفس تازه می‌کند.

مالویدا مایزنباگ در حال حاضر بیش از هفتاد سال سن دارد: «زنی کوچک، شکننده، آرام، ساکت»، اما برای رولان به نظر می‌رسد که او نماد زنده آن سال‌های امید شادی است که طوفان انقلابی سال 1848 سراسر اروپا را فرا گرفت. یکی از دوستان A. Herzen، معلم دخترش اولگا، M. Meisenbug، گاریبالدی را می‌شناخت و لویی بلان، لنباخ و لیست را می‌شناخت. زبان انگلیسیمقاله های هرزن و «کودکی و نوجوانی» نوشته ال. تولستوی. رولان مشتاقانه به داستان های او گوش می دهد و قبل از او "واگنر، نیچه، هرزن و مازینی زنده می شوند." Malvida Meisenbug در مهد خلاقیت Rolland ایستاده است. رولان در مورد رنسانس ایتالیا و فلسفه یونان با او بحث می کند. او به رویاهایش برای خلق یک «رمان موزیکال» جدید و خارق العاده، از ترکیب شعر و حقیقت، هنر و کنش اعتماد می کند.

ایده آل جدید

1909 پاول ویلانت کوتوریر، فارغ التحصیل لیسیوم پاریس، در امتحان مدرسه عادی شرکت می کند. ممتحن خود را معاینه می کند. «پیکری بلند مشکی، گردنی نازک دراز، موهای بور و صورت نازک، لاغر، رنگ پریده تا حد شفافیت، دهانی با خطوط دردناک، ته ریش سفت سبیل حصیری... و روی این صورت عمیقاً دیده می شود. چشمان درخشنده فرو رفته صدا آرام و کسل کننده است.» پل که کلاس را ترک می کند و به نمره عالی خود افتخار می کند، نام ممتحن را می آموزد - رومن رولان.

بسیاری از رویدادها، چندین سال کار خلاقانه شدید، که در آن همه جوانب استعداد قدرتمند و متنوع او آشکار شد، پروفسور رومن رولان را از دانشجوی جوان - همکار مالویدا مایزنباگ جدا می کند.

پشت سر او یک پایان نامه دکترا، سال ها تدریس در مدرسه عادی و سوربن، شکوه متخصصی است که خلق کرده است. یک سبک جدیدتحقیقات موسیقی شناسی، همکاری مداوم در Revue d'Ar dramatic et musicale، آثاری بر روی آهنگسازان قدیمی و جدید. خبره های نقاشی نیز نظر او را در نظر می گیرند - او در Revue de Paris نقدهایی از نمایشگاه های هنری منتشر می کند. اما همه اینها به نظر رولان او با پوزخندی کنایه آمیز خطاب به M. Meisenbug در 23 دسامبر 1895 می نویسد: «همه اطراف من تصور می کردند که من یک موسیقی شناس هستم، اما بین ما، من اصلاً به موسیقی اهمیت نمی دهم. حداقل، قبل از تاریخ موسیقی) این کاری است که من دوست دارم انجام دهم، درام های من است."

اولین تراژدی، "سن لوئی" که در مارس 1897 در Revue de Paris منتشر شد، مجموعه ای از نقاشی های دراماتیک از تاریخ مردم فرانسه را باز کرد و در "درام های انقلاب" (1898-1902) ادامه یافت. گذشته های دور در اینجا با موضوع روز در هم تنیده شده است. رولان نجابت و پاکی افکار مردمی را که در 14 ژوئیه 1789 باستیل را در هم شکستند، به عنوان نمونه ای برای معاصران خود قرار داد. رولان مشتاقانه با ایده واقع گرایی مخالفت کرد تئاتر مردمی"به تمام پوسیدگی های منحط" - "فقط یک درمان وجود دارد: حقیقت... بگذار هنرمند جرات کند با واقعیت روبرو شود تا حق نقاشی آن را داشته باشد." رولان در مبارزه برای هنر قهرمانانه توده‌ای، حاضر بود حتی فردگرایی غرور آفرین خود را کنار بگذارد: او در دفتر خاطرات خود در سال 1893 نوشت: «ایده‌های سوسیالیستی مستقل از من، علی‌رغم دوست‌داشتن و ناپسندی‌ام، علی‌رغم خودخواهی‌ام، من را تصاحب می‌کنند». هر گونه امیدی برای اجتناب از ویرانی که اروپای مدرن، جامعه و هنر آن را تهدید می کند، وجود دارد، آنگاه در سوسیالیسم نهفته است. و در ادامه: "من می خواهم تمام توان خود را به آن احیای هنر بدهم - من آن را مانند گد در یک ایده آل جدید می بینم."

نام رهبران سوسیالیست - Guesde و Jaurès - به طور فزاینده ای در صفحات خاطرات او یافت می شود: در 23 ژوئن 1897، رولان در اتاق نمایندگان به ژورس گوش داد. در سال 1900 او در کنگره سوسیالیست در پاریس شرکت کرد، با چپ - حامیان ژورس نشست. در سال 1902 "تاریخ انقلاب" نوشته ژورس را خواندم. رولاند ام. مایزنباگ در 17 ژانویه 1901 نوشت: "من به طرز مرگباری به سمت اردوگاه سوسیالیستی کشیده می شوم و هر روز بیشتر و بیشتر می شود." این بخش از فرانسه است که بیشترین همدردی را با من دارد. می بینیم که اهداف مشترکی را دنبال می کنیم: آنها در سیاست هستند، من در هنر».

روی میز رولان عکسی وجود داشت، همان عکسی که در دفتر تحریریه مجله "Cahier de la Quenzen" منتشر شده بود که توسط C. Peguy منتشر شد: تصویری از دو رفیق دور - تولستوی و گورکی در باغ Yasnaya Polyana. تحت نگاه دوستانه آنها، ایده هایی برای کارهایی که رولان در دهه اول قرن جدید، بیستم روی آنها کار می کرد، به بلوغ رسید.

رولان می‌توانست ساعت‌های کمیاب را به خلاقیت اختصاص دهد، فارغ از کارهای آموزشی روزمره. فقط از نظر ظاهری زندگی او آرام و منزوی بود، مانند آن باغ متروکه ای که پنجره های آپارتمانش در بلوار مونپارناس به بیرون نگاه می کرد. تنش خلاقانه مداوم رولان را در بر می گرفت: «اوه! من متاسفم که قبل از اینکه به طور کامل باز شوم، بمیرم، قبل از اینکه اجازه دهم همه شاخه های زندگی که در درونم احساس می کنم شکوفا شوند.» تصاویر قهرمانان کتاب های آینده بخشی از وجود او بود. ژان کریستف حتی در دوره ایجاد "درام های انقلاب" در افکار خود زندگی می کرد و ژان کریستف نیز به نوبه خود توسط کولا بروگنون جایگزین شد. اما ژان کریستف بیش از هر کس دیگری عجله داشت. و همزمان با بتهوون در جلسه حاضر شد. چرخه "زندگی های قهرمانانه" و "ژان کریستف" به یک وظیفه پاسخ داد - تازه کردن فضای خفه کننده اروپای قدیم با "نفس قهرمانان"، برای تجلیل از عظمت قلب و تایتانیسم روح. همزمان با "زندگی بتهوون"، "زندگی میکل آنژ"، "زندگی تولستوی"، یک رمان ده جلدی "ژان کریستف" در طی ده سال (1902-1912) خلق شد.

"از طریق رنج برای شادی"

رولان بیش از یک بار به این واقعیت اشاره کرد که تحت تأثیر تولستوی، به کار جدید "شخصیت حماسی" بخشید. این شخصیت حماسی در سبک رمان منعکس شده است که با تزئینات هنری دقیق متمایز نمی شود، اما کاملاً با دامنه عظیم زندگی قهرمانانه توصیف شده در آن سازگار است. برخی از خلاقیت‌ها به گونه‌ای خلق می‌شوند که بهتر است از دور به آن‌ها نگاه کنیم، زیرا دارای ریتم پرشور خاصی هستند که کل را به حرکت در می‌آورد و جزئیات را تابع اثر کلی می‌کند. این تولستوی است. بتهوون چنین است... تا به حال هیچ یک از منتقدان فرانسوی من. . . رولان در یکی از نامه های خود در سال 1911 به درستی منتقدان را مورد سرزنش قرار داد: "من متوجه نشدم که من نیز سبک خاص خود را دارم." زبان رولان ریتم خاص خود را دارد. عبارت او گاه در ابرهای لفاظی هوگو شناور است، گاهی مانند تولستوی، تامل برانگیز، اما متقاعدکننده.

قهرمان رمان، ژان کریستوف کرافت، پسر یک موسیقیدان فقیر آلمانی، بتهوون زمان ما است. سمفونی قهرمانانه زندگی او در برابر ما آشکار می شود، همخوان با مضمون سمفونی نهم بتهوون: «از رنج تا شادی».

پسر بچه ای به صداهای سرزمین مادری خود گوش می دهد: زمزمه راین پیر، صدای زنگ های دوردست، آهنگ های ساده دستفروش فقیر عمو گاتفرید. یک جوان عصیانگر علیه روال در موسیقی، علیه دروغ و دروغ در هنر شورش می کند. پسر آشپز، کریستف جرأت می کند آشکارا از افراد بدجنسی که در طول وقفه بین دوره اول و دوم خود را با موسیقی افراط می کنند، تحقیر کند. کریستف که نمی تواند ریاکارانه احساسات خود را پنهان کند، بر ضد خود می چرخد کل شهر. مردم شهر و حامیان مجله "دیونیسوس"، اعضای ارکستر او و دربار دوک - همه او را مسموم می کنند.

آهنگساز جوان به طور تصادفی در پاریس به پایان می رسد - شهری از سیاستمداران باهوش، تاجران و کوکوت ها، عطش دیوانه کننده برای لذت و رقت انگیز، هنر منحط. اینجا، در این "نمایشگاه بزرگ" و رنگارنگ در میدان، همه چیز خرید و فروش می شود - جایی در اتاق نمایندگان، باورها، استعدادها. کریستف از پاریس "لیلیپوتی ها" که از نظر روحی افرادی مانند لوی کور، روسین، گوجار را در هم شکستند، منزجر است. کریستف در نیاز مبرم، با درس‌های رقت‌بار و درآمد ناچیز ناشر هچت، به جستجوی نوآورانه‌اش ادامه می‌دهد. این نفع شخصی نیست که کریستف را به سمت موفقیت سوق می دهد. او خود را با هنرمندان دوره رنسانس و با شاعر قدیمی آلمانی هانس ساکس - با کسانی که از خلاقیت لذت می بردند - مقایسه می کند.

کریستف کاملا موسیقی را دوست دارد. "همه چیز برای آن موسیقی است روح موسیقیایی. هر چیزی که می لرزد، حرکت می کند، می لرزد، و نفس می کشد - روزهای آفتابی تابستان و سوت باد شب، نور روان و ستارگان چشمک زن، رعد و برق، غوغای پرندگان، وزوز حشرات، خش خش برگ ها، مورد علاقه یا نفرت. صداها، تمام صداهای آشنای خانه، درها، صدای زنگ خون در گوش ها در سکوت شب - هر چیزی که وجود دارد موسیقی است: فقط باید آن را بشنوی.» آهنگساز جوان در سمفونی های خود تلاش می کند تا این موسیقی وجود زنده را منتقل کند. و مانند موسیقی، تصاویر زنان عزیز کریستف زیبا هستند - مادرش لوئیز، آنتوانت، گریس، تصاویر افرادی از مردمی که خود کریستف به آنها تعلق دارد زیبا هستند.

کریستف که در میان جمعیت «نمایشگاه در میدان» راه می‌رود، به تضمین‌های سیلوین کوهن، روزنامه‌نگار مد توجه نمی‌کند: «فرانسه ما هستیم...» او مشکوک است که فرانسه واقعی دیگری وجود دارد که کاملاً پنهان شده است. . کریستف با رویای هنری شجاعانه، سالم و قهرمانانه، به گذشته روی می‌آورد - به حقیقت خشن نقاشی‌های رامبراند، که با آتشی عمیق درونی گرم شده است، به اوج‌های فلسفی قسمت دوم فاوست، به خنده‌های خردمندانه رابله. دامنه عظیم نبوغ بتهوون. اما پس از آن اولیویه ژانین فرانسوی ظاهر می شود که کریستف را با فرانسه واقعی، به مردم آزادیخواهش معرفی می کند. و از آن لحظه به بعد، در آهنگ حماسی "ژان کریستف"، همانطور که رولان خود این اثر را نامیده است، به نظر می رسد که موتیف حماسه قدیمی فرانسوی زنده می شود: "اولیویه خردمند است و کنت رولان شجاع است..." دو دوستان دست در دست هم راه می روند: کریستف قوی و پرشور، فعال و نترس، شاعر و فیلسوف متفکر اولیویه.

کریستف یک شورشی شجاع در عرصه هنر، با ایده های انقلاب و مبارزه طبقاتی بیگانه است، او ترجیح می دهد به هیچ حزبی نپیوندد. به همین دلیل است که رولان، از بسیاری جهات در همبستگی با قهرمان خود، جلد از قبل برنامه ریزی شده ای را که قرار بود قبل از بوش سوزان باشد - داستان مهاجرت کریستف به لندن و نزدیک شدن او با شخصیت های انقلابی «مانند مازینی یا لنین» را اجرا نکرد. ” پس از شکست انقلاب روسیه در سال 1905، خود نویسنده هیچ راه واقعی مبارزه را ندید و این به بحرانی برای قهرمان او منجر شد. اولیویه در جریان یک تظاهرات سیاسی به طرز غم انگیزی می میرد و گرازیا، که تجسم هماهنگی و "شفافیت قهرمانانه" هنر ایتالیایی است، می میرد. کریستف از مبارزه عقب نشینی می کند. او روزهای تنهایی خود را در آستانه جنگ جهانی دوم به پایان می رساند. اما آخرین دقایق او با انتظار شادی از تغییرات بزرگ گرم می شود، "روز آینده" که دنیای مدرن در آستانه آن ایستاده است.

معنای انسان گرایانه این رمان بسیار زیاد است و به «روح های آزاده همه ملت هایی که رنج می برند، می جنگند و پیروز می شوند» اختصاص دارد. رولان با این فراخوان برای اتحاد مردم از ملیت های مختلف در آستانه کشتار امپریالیستی دوستانی در تمام کشورهای جهان پیدا کرد.

کریستف نتوانست راهی برای خروج پیدا کند و سفر خود را با نرم کردن و آشتی دادن تضادها به پایان رساند. اما راه خالق "ژان کریستف" ادامه یافت. کریستف بالاخره مرد. بلکه یک پوسته انسانی دیگر، پوسته ای آزادتر، که بتوانم در آن تجسم پیدا کنم! کولا اولین کسی بود که مورد توجه من قرار گرفت.»

"اتاق سیگار زنده است!"

کولا بروگنون تا حد زیادی در طول چندین ماه تابستان در سال 1913 تکمیل شد و در سوئیس و نیورنس با خلق و خوی خلاقانه خارق العاده ای سپری شد. داستان یک سال زندگی یک صنعتگر و هنرمند اهل کلامسی در آغاز قرن هفدهم بر اساس خاطرات خانوادگی و همچنین برداشت های شخصی و مطالعه کامل سنت ها و فرهنگ عامه سرزمین مادری او - Nivernet بود. جالب است که رولان کول را در مقایسه با کریستف یک "پوسته انسانی" گسترده تر، یک طبیعت قوی و درخشان می دانست. هنرمندی از قوم کولا، بروگنون، به نظر رولان همه کاره تر به نظر می رسید و می توانست تمام شادی ها و غم های یک انسان معمولی را در خود داشته باشد. کولا بیانگر شخصیت ملی مردم فرانسه است که مارکس از آنها به عنوان دارای روحیه خاص و «گالی» سرگرم کننده و طنز یاد می کند، که خنده اش را می توان در کتاب های رابله، ولتر و بومارشه، برانژر و آ. فرانسه. کولا تجسم انرژی خلاق مردم فرانسوی رنسانس است که با کنار گذاشتن قید سلسله مراتب قرون وسطایی و جزم گرایی کلیسا، بناهای هنری شگفت انگیزی را خلق کردند.

منبت کار چوب کولا بروگنون به هنر علاقه دارد. ام با حرص فرم ها و رنگ ها، ریتم ها و بوهای دنیای اطراف را جذب می کند: "من مانند اسفنجی هستم که اقیانوس را می مکد." هرچه از چشمانش می‌بیند، درخشش شعر به خود می‌گیرد: «روزها مانند پارچه‌ای تا شده در صندوق مخملی شب‌ها فرو می‌روند». کولا مراقب است. این او بود که جاسوسی کرد که چگونه "خورشید موهای طلایی خود را در آب فرو کرد" ، چگونه آسمان "پلک ها - ابرها" را بلند کرد تا با "چشم های آبی کم رنگ" به او نگاه کند. برای او است که جویبار خرخر می کند، غازها در چمنزارها پچ پچ می کنند، همراهان شراب خوار سر میز می خندند، چکش ها روی سندان ها می رقصند، صداهای باغ شب در یک گروه کر قدرتمند در هم می آمیزند. بوی ترش گیاهان معطر مزارع نیورنیز از زبان تازه و چند رنگ کتاب، تغزلی و بازیگوش، پر از ضرب المثل ها و لطیفه ها می آید. افسانه ها و ترانه ها، افکار و موسیقی سرزمین مادری "داستان گالی" را تا لبه پر کرده است.

کولا - شاد و مرد سخاوتمنداو فئودال‌های حریص را که «آماده اند نیمی از زمین را ببلعند، اما خودشان نمی‌دانند چگونه روی آن کلم بکارند، تحقیر می‌کند». نجار کلامسی عاشق صلح و آرامش است، اما در صورت لزوم، کل شهر را به شورش برمی خیزد. او در جدال با سرنوشتی سخت تسلیم نمی شود. او به خدا یا شیطان اعتقاد ندارد، حتی طاعون او را آزار نمی دهد. خانه اش می سوزد - او دوباره شروع به زندگی و ساختن می کند.

"اتاق سیگار زنده است!" - این زیرنویسی است که نویسنده به رمان خود داده است. کتاب درباره گذشته تاریخی بیانگر ایمان نویسنده به آینده مردمش، به نیروی محو نشدنی آنها بود. به همین دلیل است که قبل از جنگ امپریالیستی مانند ندای زندگی، ندای صلح و کار برای خیر مردم بود. "چه کتاب فوق العاده ای ساخته ای دوست عزیز!" - استاد بزرگ کلمات ماکسیم گورکی پس از خواندن "کولای بروگنون" به رولان نوشت. "این واقعا خلقت یک نابغه گالی است که بهترین سنت های ادبیات شما را احیا می کند!"

به دلیل جنگ، کتاب تنها در سال 1919 توانست نور را ببیند. او مورد استقبال همه نویسندگان برجسته فرانسه قرار گرفت - A. Barbusse، P. Vaillant-Couturier، J. R. Bloch. از آن زمان، راهپیمایی پیروزمندانه آن در سراسر جهان به زبان بسیاری از مردم جهان، در گرافیک و موسیقی آنها آغاز شد. اتحاد جماهیر شوروی به خانه دوم کولا بروگنون تبدیل شد. این رمان توسط M. Lozinsky با تصویرگری E. Kibrik با مهارت به روسی ترجمه شد. اپرای D. Kabalevsky "The Master from Clumsy" بر اساس طرح آن نوشته شده است.

مسیر "وداع با گذشته"

ده بسته با مهر موم در مهلت تعیین شده توسط نویسنده - 1 ژانویه 1955 - باز شد. آنها حاوی 29 دفتر تایپ شده هستند، یک وقایع نگاری واقعی از دوران - یکی از کپی های "دفتر خاطرات سال های جنگ (1914-1919)"، که توسط رولاند برای ذخیره سازی و مالکیت کتابخانه دولتی به نام V.I. لنین در مسکو منتقل شده است. آرام در اتاق مطالعه کوچک بخش نسخ خطی. مترجمان روی دفتر خاطرات خم شدند. رولان اولین کسی خواهد بود که از سرنوشت ناآرام اروپا که از غرش جنگ جهانی کر شده است به آنها بگوید.

جنگ رولان را در تابستان 1914 در سوئیس پیدا کرد، زمانی که او در حال اتمام کولا بروگنون بود. در 31 ژوئیه، در یک روز آفتابی پاریس، تریبون آتشین جهان، ژان ژورس، به طرز خائنانه ای در کافه کروسان کشته شد. رولان در روز اول اوت در دفتر خاطرات خود نوشت: "صبح از قتل ژورس مطلع شدیم... ذهن بزرگ، قلب شریف." وقایع با سرعت سرگیجه‌آوری پیش رفتند.

در 2 اوت، لشکر 16 پیاده نظام هشتم ارتش آلمان، با عبور از رودخانه. زارلند، وارد قلمرو دوک نشین لوکزامبورگ شد. صبح روز 4 آگوست سربازان آلمانیمرز بلژیک را نقض کرد و به قلعه های لیژ شلیک کرد. سپس، در 4 اوت، نویسنده "ژان کریستوف" با لرز گفت: "این جنگ اروپا بزرگترین فاجعه ای است که در طول چندین قرن تاریخ تجربه شده است، این فروپاشی مقدس ترین ایمان ما به برادری انسانی است." در 22-23 اوت، جنگ در آردن شعله ور شد - جنگ به فرانسه رسید.

نوشته های این روزها در دفتر خاطرات رولان، اتهام ناسیونالیسم است که آگاهی مردم را مسموم کرده است. در حالی که ایدئولوگ های کشورهای متخاصم، دشمنان خود را به خرابکاری و بربریت متهم می کردند، ارزشمندترین آثار تاریخی در دود جنگ از بین رفتند. انبوهی از خاکستر از شهر باستانی بلژیک از موزه های لوون باقی مانده است. معجزه هنر استادان فرانسوی قرون وسطی - کلیسای جامع Reims به عنوان منظره ای برای توپخانه آلمانی عمل می کرد. برای رولان، که تمام زندگی خود را در مورد وحدت جهانی مردم در سر می پروراند، جنگ جهانی ضربه ظالمانه ای بود. رولان در 23 سپتامبر 1914 در مقاله "بالاتر از مبارزه" (ژورنال دو ژنو) از هنرمندان، نویسندگان، متفکران همه کشورها خواست تا برای حفظ دستاوردهای روح انسانی، آینده برادری جهانی، به میدان بروند. از بی عدالتی و نفرت ملت ها برخاست. افکار رولان در سال های جنگ پر از تناقض بود. او صمیمانه می خواست که مردم جنگ را لغو کنند، و نمی فهمید که "وطن پدری بورژوایی" قابل آشتی نیست. او در کار انواع سازمان‌های صلح‌طلب شرکت کرد و متوجه نشد که لنین در ژوئیه ۱۹۱۵ چه گفت: «جنگ علیه جنگ» یک عبارت مبتذل بدون انقلاب علیه دولت است». او می‌خواست «بالاتر از دعوا» باشد، اما سیر وقایع به زودی او را به دعوا کشاند. رولان وجدان اروپا شد، صدای صادق و پاک آن. او دروغ و دروغ های جامعه مدرن را محکوم کرد که جنگ را آغاز کرد. او نه تنها امپریالیسم آلمان بلکه فرانسه را نیز مقصر می دید. او متوجه شد که جنگ یک جنایت پاناروپایی است. منظره عذاب "مردم کشته شده" او را به نیاز به تجدید اجتماعی متقاعد کرد، راهی که او هنوز نمی دانست. صلح طلبی او محکومیت زمان حال بود.

به همین دلیل است که روشنفکران برجسته کل جهان با مبارزه او همدردی کردند: فیزیکدان A. Einstein، مجسمه ساز O. Rodin، هنرمند F. Mazereel، هنرپیشه E. Duse، منتقد G. Brandes، نویسندگان B. Shaw، S. Zweig، G. ولز، R. Martin du Gard، J.R. Bloch و بسیاری دیگر. رولان با فعالیت های خود برای متحد کردن تمام نیروهای مترقی در مبارزه با جنگ، زمینه را برای آن جنبش گسترده دموکراتیک در دفاع از صلح فراهم کرد که در برابر تهدید فاشیسم در دهه 30 مقاومت کرد.

رولان به تدریج این حقیقت را کشف کرد که جنگ نه تنها بین دولت ها، بلکه در درون آنها نیز جریان دارد. شاهد این امر قیام آوریل 1916 در پایتخت ایرلند، دوبلین بود که توسط انگلیسی ها با کمک توپ سرکوب شد. انقلاب فوریه 1917 در روسیه؛ مبارزه قهرمانانه "اسپارتاکیستهای" آلمان در ژانویه 1919. رولان در بوته‌ی جنگ امپریالیستی، ریتم آهنین انقلاب را شنیده بود. «پرده بالا می‌رود. رولان پس از خواندن «نامه خداحافظی به کارگران سوئیس» مورخ 17 آوریل 1917 لنین در دفتر خاطرات خود نوشت: انقلاب آغاز شده است.

از آوریل 1917، تمرکز "دفترچه خاطرات سال های جنگ" بر سرنوشت انقلاب روسیه و شخصیت رهبر آن V.I. لنین است، که رولان او را به عنوان "مغز کل جنبش انقلابی" توصیف می کند. معنای تاریخیانقلاب اکتبر بلافاصله به روی او باز نشد، اما رولان به محض اینکه روسیه خود را در آتش مداخله یافت، طرف آن را گرفت. دفاع از دنیای جدید برای نویسنده اومانیست یک امر افتخاری بود. او محاصره جمهوری شوروی توسط فرانسه و دیگر امپریالیست ها را محکوم کرد. در 23 اوت 1918، رولان به پی سپل نوشت که در بلشویک ها تنها وارثان ایده های انقلاب فرانسه را می بیند. «...من نه تنها بلشویسم را محکوم نمی کنم، بلکه تمام مداخلات نظامی خارجی علیه انقلاب شوروی را به شدیدترین وجه محکوم می کنم. من هرگز با پیت و کوبورگ به توافق نخواهم رسید. هر ملتی در خانه خود ارباب باشد.» رولان در حمایت از روسیه شوروی جوان در صفحات روزنامه های سوسیالیستی L'Humanité و Populaire سخنرانی کرد.

مقالات روزنامه نگاری مختلف سال های جنگ در دو مجموعه معروف - "بالاتر از جنگ" (1915) و "پیشروها" (1919) منتشر شد. سال‌های جنگ، رولان را به یک روزنامه‌نگار پرشور تبدیل کرد. حتی آثار ادبی او در این سال‌ها مملو از حقایق و افکاری از دفتر خاطرات است، به‌ویژه رمان کلرامبو (1916-1920) که در فضای خود تراژیک است.

جوانی در جنگ کشته می شود. این امر پدرش، روشنفکر بورژوا، کلرامبو، را که تا همین اواخر آرمان های «دفاع از میهن» را گرامی می داشت، مجبور می کند که صلح طلب شود. کلرامبو نه تنها به این دلیل که با سیاست رسمی دشمنی می کند، از بین می رود، بلکه به این دلیل که به توده ها بی اعتماد است - او "یک در برابر همه" است. رولان با قهرمان خود همدردی می کند، اگرچه شکست فردگرایی خود را احساس می کند.

داستان غم انگیز دو عاشق که در جریان بمباران پاریس می میرند (پیر و لوس، 1918). طنز تند جنگ امپریالیستی - "لیلیولی" (1919) - "مضحکی در روح آریستوفان" پر از خنده و کنایه تند است. رولان در اینجا تأکید می کند که مردم به هیچ وجه نمی خواهند به یکدیگر با ضربات پاداش دهند. اما آنها توسط بانکداران و پادشاهان توپ، دیپلمات ها و روزنامه نگاران، الهه افکار عمومی، توهم فریبنده لیلیولی و خود خدا به ورطه رانده می شوند - ارباب با ظاهری سرکش که حقیقت محدود را در بازداشت نگه می دارد.

همه این آثار رولان، که از نظر مضمون و اجرا متفاوت بودند، علیه جنگ کارگردانی شدند و ارزش زندگی را در آن دوران بی‌رحمانه که برای بسیاری در غرب، فردا مرده بود، خواندند. اما بر خلاف نویسنده «آتش» A. Barbusse، رولان هنوز راه درست را برای این فردا نمی دانست.

رولان دهه 20 را در تقدیم شاعرانه ای به «روح افسون شده» توصیف کرد: «ده سال صلح آمیز، زاده جنگ، زاده جنگ». جنگ چشمان رولان را به نیاز به تغییرات اجتماعی باز کرد، اما توهمات عدم مقاومت و فردگرایی او مانع از پذیرش انقلاب، اقدام مسلحانه و دیکتاتوری پرولتاریا شد. این باعث ایجاد "جنگ با خود" و جستجوهای پیچیده ایدئولوژیک شد. رولان که علیه خشونت انقلابی صحبت می کرد، با A. Barbusse و گروه بین المللی او "Clarte" مخالفت کرد. او مجذوب تجربه آموزه‌های اجتماعی هند، نظریه‌های گاندی شد و رویای انقلابی بدون خونریزی را در سر داشت. ملاقات شخصی با گاندی در سال 1931 ضعف نظریه رولان را نشان داد. تهدید فاشیسمی که در اروپا در حال دمیدن بود، مستلزم اقدام، مقاومت جسورانه و قاطعانه در برابر ارتجاع بود. نظم ابدی اشیاء مبتنی بر استثمار و ظلم در حال فروپاشی بود. بر روی ویرانه های آن در یک ششم جهان ساخته شده است دنیای جدید. در آنجا ، در اتحاد جماهیر شوروی ، رویاهای دیرینه ژان کریستف و کول به حقیقت پیوست - رویاهای هنر عامیانه. اما راه رسیدن به این هنر از طریق انقلاب بود. و باید آن را به رسمیت شناخت، باید تلاش های ساده لوحانه برای ترکیب لنین و گاندی، انقلاب و عدم مقاومت را کنار گذاشت. رولان انتخاب شجاعانه ای داشت. او از دفاع از «عدم خشونت» در مناظره سال 1921 با باربوس، دریافت که راه صلح از طریق انقلاب می‌گذرد.

در «وداع با گذشته»، اعتراف معروف سال 1931، رولاند خود را با مردی مقایسه کرد که در اوایل سفری طولانی در جاده‌های پیاده‌نشده آغاز کرد. پاهای آنها ضعیف تر می شود، اما به زودی یک ساعت استراحت نخواهند داشت. مسافر بطور مقاومت ناپذیری به جلو کشیده می شود، جایی که افق های بی پایان جدیدی گشوده می شود. حتی اگر جاده شیب دار و سنگلاخی بود، چیزی وجود داشت که پاهایم را خون کند. رولند می گوید: «اعتراف من اعتراف یک دوره کامل است. او از خود دریغ نمی‌کند و ایده‌آل‌های قبلی‌اش را نقد می‌کند. تجربه "انقلابیون قهرمان اتحاد جماهیر شوروی" او را الهام می بخشد. اعتراف سرشار از ایمان خوش بینانه به آینده است. در دفاع از دنیای جدید، رولان با بسیاری از مقالات روزنامه نگاری منتشر شد که عمدتاً در سال 1935 در دو کتاب - "پانزده سال مبارزه" و "از طریق انقلاب - تا صلح" جمع آوری شد.

"ویرجیل از اطلاعات اروپا"

شهر کوچک ویلنوو سوئیس، جایی که رولان در سال 1922 در آن ساکن شد، به زیارتگاه مردم برجسته اروپا و آسیا تبدیل شد. کاخ سفید که در فضای سبز متراکم گم شده بود، بیش از یک بار توسط موریس تورز بازدید شد. کنستانتین فدین در تابستان 1932 به اینجا آمد. تصویر رولان، شاعر و جنگجو در حال تعویض غنچه با شمشیر، برای همیشه در حافظه او نقش بست: «از میان اروپاییان غربی، او تنها کسی است که به سنت روسی نویسندگان، معلمان، واعظان و انقلابیون نزدیک است.» این «ویرجیل روشنفکر اروپا» راهنمای کسانی شد که به تبعیت از او جهنم سرمایه داری را شکستند.

او یکی از اولین کسانی در غرب بود که آشکارا همدردی خود را با انقلاب اکتبر اعلام کرد و به طور خستگی ناپذیر انواع پیمان ها و توطئه های امپریالیستی علیه اتحاد جماهیر شوروی را افشا کرد. او حقایق جنایات وحشتناک استعمار را مورد توجه جامعه جهانی قرار داد. او "سرقت زیر پرچم صلح" دروغین و خطرناک را که در پشت سیاست خائنانه جامعه ملل پنهان شده بود، محکوم کرد. رولان مشتاقانه برای آزادی از زندان چهره‌های جنبش کارگری بین‌المللی مبارزه کرد: ارنست تولر، ساکو و وانستی، دیمیتروف و تالمان، آنتونیو گرامشی. در سال 1925، او در اعتراضات MOPR علیه ترور سفید در لهستان، رومانی و بلغارستان شرکت کرد.

رولان در سال 1926 همراه با باربوس کمیته بین المللی علیه فاشیسم را تأسیس کرد که اولین تجمع بزرگ ضد فاشیستی را در 23 فوریه 1927 در پاریس در سالن بول سازماندهی کرد. «کریستف و کولا بروگنون نمی‌توانستند از نبرد مقدس در دفاع از آزادی و حقوق اساسی بشر دور بمانند. و من خودم را در صفوف آنها یافتم». او یکی از مشوقین کنگره ضد جنگ آمستردام در سال 1932 بود.

رولان، «چشم اروپا»، همانطور که اس. زوایگ او را نامید، به وضوح جوهر فاشیسم را در زیر هر یک از نقاب های آن - نقشه های جنایتکارانه پیراهن سیاه های ایتالیایی و تئوری های نژادپرستانه ناسیونال سوسیالیسم آلمانی می دید: «هر فرد باسوادی نمی تواند داشته باشد. هر گونه شک و تردید در مورد اینکه چه ورطه ای فکر و عمل من را از فاشیسم جدا می کند، در هر ظاهری که به نظر می رسد، و به ویژه در کسوت هیتلریستی.

در سال 1933، نازی آلمانی K. Grosshaus سعی کرد نویسنده "ژان کریستوف" را به عنوان نماینده "روح آلمانی" معرفی کند. رولاند در نامه ای سرگشاده در روزنامه Kölnische Zeitung او را مورد سرزنش قرار داد. رولان عشق خود را به میهن متفکران و موسیقیدانان بزرگ تأیید کرد، اما آلمان او هیچ وجه اشتراکی با آلمان فاشیست نداشت: «باید یک انتخاب کرد: شما نمی توانید همزمان برای لسینگ-گوته و گوبلز-روزنبرگ باشید. یکی دیگری را نابود می کند.»

رولان مدال گوته را که توسط دولت رایش سوم به او پیشنهاد شده بود رد کرد. در پاسخ، نازی‌ها «ژان کریستف» او را در کنار مجلداتی از ادبیات مارکسیستی در اردوگاه کار اجباری اورانین‌باوم در «موزه کتاب‌های لعنتی» که قرار بود سوزانده شوند، به نمایش گذاشتند.

رولاند همچنان زنگ خطر را به صدا در می آورد. او در کنار کارگران پاریسی بود که در فوریه 1934 علیه فاشیست های فرانسوی جنگیدند. او با جبهه مردمی بود. او در ۱۲ ژوئیه ۱۹۳۶ به ام.

رولان مشتاقانه و با قدرت از بشریت خواست تا به اسپانیای جمهوری خواه کمک کند، به زنان و کودکان مادرید کمک کند، و به معدنچیان آستوریاس کمک کند. او با ترحم مدنی شایسته هوگو، بی تفاوت ها را با کلمات هیجان زده بیدار کرد: صحبت کن، فریاد بزن و عمل کن!

صلابت رولان در مبارزاتش با دوستی او با اتحاد جماهیر شوروی حمایت شد. سال 1935 سال مهمی در زندگی رولان بود - او به دعوت گورکی به اتحاد جماهیر شوروی آمد. چشمان دوست با کنجکاوی حریصانه کشور رویای لنین را مطالعه کرد. در کلبه گورکی در گورکی، او مشتاقانه به چهره نویسندگان شوروی نگاه کرد. از این گذشته ، آنها باید کار بزرگی را انجام می دادند: تغییر روسیه - امید همه بشریت را در کتاب های خود ثبت کنند.

رولان با کمک همسرش ماریا پاولونا با استفاده از الفبای خانگی این زبان را مطالعه کرد. او در آرزوی رفتن به ولگا با گورکی بود، اگر سلامتی او اجازه می داد. او مقالاتی برای پراودا نوشت و به راحتی به جریان نامه ها پاسخ داد - به پیشگامان ایگارکا، دانشجویان دانشگاه دولتی مسکو، کارگران کارخانه نوگینسک الکتروستال و کشاورزان دسته جمعی منطقه آزوف-دریای سیاه. رولان دوباره در این کشور جوان احساس قدرت و خوشحالی کرد.

«قضاوت و اجرای حکم ضروری است»

در طول سالهای خلق "روح مسحور شده" (1921 - 1933)، ایده های گورکی به ویژه به رولان نزدیک بود. رولان در مورد گورکی نوشت: "این برای من یک نمونه چشمگیر از یک هنرمند بزرگ بود که بدون تردید به صفوف ارتش پرولتاریای انقلابی پیوست." "روح مسحور شده" با آثاری مانند "مادر" گورکی، مانند "دیته - یک کودک انسان" اثر M. A. Nexo برابری می کند. داستان زندگی یک زن، مسیر او از وجود خواب آلود در فرانسه رانتی قبل از جنگ تا مبارزه با مشارکت در جنبش جبهه مردمی علیه فاشیسم در بوم حماسی گسترده رویدادهای اروپایی در آغاز قرن حک شده است.

این رمان شامل چهار کتاب است: "پرسشنامه و سیلویا" (1922)، "تابستان" (1924)، "مادر و پسر" (1926)، "اعلام کننده" (1933). بین سه کتاب اول و آخر، خط مهمی از «وداع با گذشته» وجود دارد. این چرخش شدید رولان به سوی کنش انقلابی بر کل روند رمان تأثیر گذاشت. شروع کار با روح یک رمان سنتی اجتماعی و روزمره است واقع گرایی انتقادی. آخرین کتاب «پیامبر» نمونه بارز تأثیر اندیشه‌های رئالیسم سوسیالیستی بر ادبیات غرب است.

تصاویر رمان قدرت تعمیم بسیار بالایی دارند و به معنای نماد می رسند. خود زندگی آنت، که به جریان رودخانه تشبیه شده است، احساسی از حرکت ابدی بشریت، تغییر نسل ها می دهد. با این جریان حماسی دیگری - روزنامه نگاری ادغام می شود. نویسنده جسورانه در جریان رویدادها دخالت می کند، با قهرمانان خود ملاقات می کند، با آنها گفتگو می کند و اقدامات آنها را ارزیابی می کند.

قهرمان رمان وارث قانونی کریستف و کل است. زندگی آنت، دختری از یک خانواده بورژوا، در ابتدا شبیه یک برکه جنگلی آرام است. اما نمی توان آن را در بانک های پوشیده از گل نگه داشت. بیهوده نیست که زن نام Riviere را یدک می کشد - رودخانه زندگی او در تلاش است تا با امواج ارتش بزرگ مبارزان علیه ظلم ادغام شود. او نیز مانند کریستف، شجاعانه علیه قراردادهای ریاکارانه جامعه بورژوایی شورش می کند و بی رحمانه پرده همه توهمات را می پوشاند. او آشکارا از طبقه خود جدا می شود، به اردوگاه کارگران می رود و مانند کولا، تنها اخلاق را اعلام می کند - اخلاق جدید کارگری. او به همراه پسرش مارک، برای مدتی طولانی راه خود را از میان انبوه جنگل های سرمایه داری طی می کند و با یک انتخاب روبرو می شود. انتخابی که دوستش ژرمن هنگام مرگ با آنت گفت: «خوب است که منصف باشیم. اما عدالت واقعی در این نیست که جلوی ترازو بنشینی و ترازو را تماشا کنی. ما باید قضاوت کنیم و حکم را اجرا کنیم. . . ما باید عمل کنیم!»

آنت، مارک و همسر روسی اش آسیا، تنها با درک نیاز به اقدام انقلابی، جای خود را در صفوف مبارزان علیه نیروهای ارتجاع، در کنار دنیای جدید، که تصویر با شکوه آن در صفحات رمان بلک‌پیراهن‌های ایتالیایی مارک را وحشیانه می‌کشند. مادر پیگیر قدرت جایگزینی او را پیدا می کند: «مارک در من است. قوانین جهانی زیر پا گذاشته شده است. من او را به دنیا آوردم. اکنون او نیز به نوبه خود مرا به دنیا می آورد.» مانند نیلوونای گورکی، آنتا به مبارزه پسرش و بسیاری از پسران دیگر، همرزمانش - مبارزه ای بدون سازش- ادامه می دهد.

سفری به درون خود

رولان سال‌های سیاه اشغال فرانسه را در طول جنگ جهانی دوم در وطن خود در ویزلی گذراند. در اینجا، "خیلی نزدیک به مرز زندگی خود"، او برای تکمیل یک کار برنامه ریزی شده طولانی - یک کار موسیقی شناسی بزرگ در مورد بتهوون کار کرد. او خاطرات خود را در کتاب "سفر به اعماق خود" جمع آوری کرد و در مورد دوستی از سال های دور - چارلز پگی نوشت. علیرغم نظارت شدید دولت، او توانست برخی از روابط را با فرانسه درگیر حفظ کند. در حالی که الی والاک، کارگر و شاعر بیست ساله کمونیست که در سال 1942 توسط نازی ها اعدام شد، زنده بود، رولان با او مکاتبه کرد. اومانیست بزرگ خوشحال بود که کارش به اعضای جوان مقاومت گرما و نور می بخشد.

جنگ هنوز به پایان نرسیده بود و رولان با اعتقاد راسخ به پیروزی، در سال 1944 به جی آر بلوک نوشت: «از طرف من به همه دوستانمان در اتحاد جماهیر شوروی و به ویژه جوانان شوروی که برای من بسیار عزیز هستند سلام برسان. در 29 نوامبر 1944، رولان از بازگشت ام. تورز به پاریس استقبال کرد. یک ماه بعد، تورز در سکوتی غم انگیز در کنار مقبره دوستش ایستاد، که نتوانست شکست کامل هیتلریسم را ببیند. رولان در 30 دسامبر 1944 درگذشت. وصیت کرد که در کنار پدربزرگ ژاکوبنی اش به خاک سپرده شود.

نه چندان دور از Vezelay، در شهر Braves، یک قبرستان قدیمی وجود دارد. تشخیص سنگ نوشته نیمه پاک شده ژان باپتیست بونارد دشوار است. در همان نزدیکی، روی یک تخته سنگ گرانیت ساده، جایی که نامی مشهور جهانی حک شده است، گلهای تازه هرگز محو نمی شوند.

گفتگوی رفیق استالین و رومن رولان. (28.VI. با. رومن رولان دقیقاً در ساعت 16 با همراهی همسرش و رفیق آروسوا مورد استقبال رفیق استالین قرار گرفت. راز. نه برای چاپ http://www.greatstalin.ru/articles.aspx?xdoc=ART%2fijZmc37fzZW7p%2bEJmA%3d%3d)

دوستانه با هم احوالپرسی کردیم. رفیق استالین از حاضران دعوت کرد که بنشینند. رومن رولان از رفیق استالین به خاطر فرصتی که به او داد تا با او صحبت کند تشکر کرد و به ویژه از مهمان نوازی او ابراز قدردانی کرد.

استالین. خوشحالم که با بزرگترین نویسنده جهان صحبت می کنم.

رومن رولان. بسیار متاسفم که سلامتی من را زودتر از بازدید از این دنیای جدید بزرگ که مایه افتخار همه ماست و به آن امید بسته ایم باز داشت. اگر اجازه بدهید، من در نقش دوگانه خود به عنوان دوست و همراه قدیمی اتحاد جماهیر شوروی و شاهدی از غرب، ناظر و معتمد جوانان و هواداران در فرانسه با شما صحبت خواهم کرد.

شما باید بدانید که اتحاد جماهیر شوروی از نظر هزاران غربی چیست. آنها تصور بسیار مبهمی در مورد او دارند، اما در او تجسم امیدهای خود، آرمان های خود را، اغلب متفاوت، گاهی اوقات متناقض می بینند. در بحران شدید اقتصادی و اخلاقی کنونی، منتظر رهبری، شعار و روشن شدن شبهات خود از اتحاد جماهیر شوروی هستند.

البته جلب رضایت آنها سخت است. اتحاد جماهیر شوروی وظیفه عظیم خود را دارد، کار ساخت و ساز و دفاع خود را، و باید تماماً خود را وقف این کار کند: بهترین شعاری که می تواند بدهد، نمونه آن است. راه را نشان می دهد و با پیمودن این راه، آن را تأیید می کند.

اما با این حال، اتحاد جماهیر شوروی نمی تواند مسئولیت بزرگی را که وضعیت جهان مدرن بر دوش آن گذاشته است، به نوعی مسئولیت "عالی" - مراقبت از این توده ها از کشورهای دیگر که به آن اعتقاد دارند، رد کند. تکرار کلمات معروف بتهوون: "ای مرد، به خودت کمک کن!" کافی نیست، شما باید به آنها کمک کنید و به آنها توصیه کنید.

اما برای انجام این کار مفید، باید خلق و خوی و ایدئولوژی خاص هر کشور را در نظر گرفت - در اینجا من فقط در مورد فرانسه صحبت خواهم کرد. نادیده گرفتن این ایدئولوژی طبیعی می تواند باعث سوء تفاهم های جدی شود و می شود.

1 املای نام رولان بر اساس منبع اصلی - اد.

نمی توان از مردم فرانسه، حتی مردمی دلسوز، آن دیالکتیک تفکری را انتظار داشت که در اتحاد جماهیر شوروی به ماهیت دوم تبدیل شد. خلق و خوی فرانسوی به تفکر منطقی انتزاعی، منطقی و سرراست، کمتر تجربی تا قیاسی عادت دارد. برای غلبه بر آن باید این منطق را خوب بشناسید. این مردم هستند، این افکار عمومی است که عادت به طنین انداز کردن دارد. آنها همیشه نیاز به ارائه دلایل برای اقدام دارند.

به نظر من، سیاست اتحاد جماهیر شوروی به اندازه کافی اهمیت نمی دهد که به دوستان خارجی خود انگیزه برخی از اقدامات خود را بدهد. در این میان او به اندازه کافی از این انگیزه ها، منصفانه و قانع کننده برخوردار است. اما به نظر می رسد که او علاقه چندانی به این موضوع ندارد. و به نظر من این یک اشتباه جدی است: زیرا می تواند و می تواند باعث تفسیرهای نادرست و عمداً تحریف شده از حقایق خاص شود و باعث نگرانی هزاران دلسوز شود. از آنجایی که من مشاهده کردم اخیرااین نگرانی در میان بسیاری از مردم صادق فرانسه است، من باید این را به شما نشان دهم.

شما به ما خواهید گفت که وظیفه ما به عنوان روشنفکر و همراه تبیین است. ما نمی توانیم با این کار کنار بیاییم، اولاً به این دلیل که خودمان اطلاعات ضعیفی داریم: ما مواد لازم برای شفاف سازی و توضیح آن را نداریم.

به نظر من در غرب باید نهادی برای ارتباطات فکری وجود داشته باشد، چیزی مانند VOKS، اما ماهیت سیاسی بیشتری داشته باشد. اما از آنجایی که چنین نهادی وجود ندارد، سوء تفاهم ها انباشته می شود و هیچ نهاد رسمی اتحاد جماهیر شوروی درگیر شفاف سازی آنها نیست. ظاهراً اعتقاد بر این است که کافی است اجازه دهید به مرور زمان تبخیر شوند. آنها تبخیر نمی شوند، آنها متراکم می شوند. شما باید از همان ابتدا اقدام کنید و به محض ظهور آنها را از بین ببرید.

در اینجا چند نمونه آورده شده است:

دولت اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی تصمیماتی را اتخاذ می کند که حق اعلای آن است، چه در قالب تصمیمات و احکام قضایی و چه در قالب قوانینی که اقدامات تنبیهی معمول را تغییر می دهد. در برخی موارد، موضوعات یا افراد مربوطه دارای منافع و اهمیت عمومی هستند یا کسب می کنند. و به هر دلیلی افکار عمومی خارجی آشفته می شود. جلوگیری از سوء تفاهم آسان خواهد بود. چرا این کار را نمی کنند؟

در سرکوب پرانرژی همدستان توطئه ای که کیروف قربانی آن بود حق با شما بود. اما با مجازات توطئه گران، افکار عمومی اروپا و جهان را در مورد گناه قتل مجرمان آگاه کنید. شما ویکتور سرژ را به مدت 3 سال به اورنبورگ تبعید کردید. و این موضوع خیلی کمتر جدی بود، اما چرا اجازه داده شد تا دو سال در افکار عمومی اروپا اینقدر متورم شود. این نویسنده ای است که در آن می نویسد فرانسوی، که من شخصا آنها را نمی شناسم. اما من با برخی از دوستان او دوست هستم. آنها من را با سؤالاتی در مورد تبعید او در اورنبورگ و نحوه رفتار با او بمباران می کنند. من مطمئن هستم که شما با انگیزه های جدی عمل کردید. اما چرا آنها را از همان ابتدا در مقابل مردم فرانسه که بر بی گناهی او اصرار دارند اعلام نمی کنند؟ به طور کلی، در کشور پرونده دریفوس-کالاس، اجازه دادن به یک محکوم برای تبدیل شدن به مرکز یک جنبش عمومی بسیار خطرناک است.

مورد دیگر با ماهیت کاملاً متفاوت: اخیراً قانونی در مورد مجازات نوجوانان مجرم بالای 12 سال منتشر شد. متن این قانون به خوبی مشخص نیست. و حتی اگر معلوم باشد، تردیدهای جدی ایجاد می کند. انگار حکم اعدام بر سر این بچه ها آویزان است. من انگیزه هایی را که القای ترس را در افراد غیرمسئول و کسانی که می خواهند از این بی مسئولیتی سوء استفاده کنند، به خوبی درک می کنم. اما عموم مردم نمی فهمند. به نظر او این تهدید در حال انجام است یا قضات به صلاحدید خود می توانند آن را انجام دهند. این می تواند منشأ یک جنبش اعتراضی بسیار بزرگ باشد. باید فوراً از این امر جلوگیری کرد.

رفقا، مرا ببخشید، شاید من خیلی طولانی صحبت کرده ام و شاید سؤالاتی را مطرح می کنم که نباید مطرح می کردم.

رومن رولان. سرانجام، من به یک سوء تفاهم بسیار بزرگ کنونی می رسم که ناشی از مسئله جنگ و نگرش نسبت به آن است. این موضوع مدتهاست در فرانسه مورد بحث قرار گرفته است. چندین سال پیش با باربوس و دوستان کمونیستم در مورد خطر یک کمپین بی قید و شرط علیه جنگ بحث کردم. به نظر من بررسی موارد مختلف جنگی که ممکن است خود را نشان دهد، و بررسی مقررات مختلفی که می تواند در رابطه با هر مورد اتخاذ شود، ضروری به نظر می رسد. اگر درست بفهمم، اتحاد جماهیر شوروی به صلح نیاز دارد، صلح می‌خواهد، اما موقعیت آن با صلح‌طلبی یکپارچه منطبق نیست. مورد دوم، در موارد خاص، می تواند چشم پوشی به نفع فاشیسم باشد، که به نوبه خود می تواند باعث جنگ شود. در این زمینه، من از برخی از قطعنامه های کنگره آمستردام علیه جنگ و فاشیسم در سال 1932، 5 کاملاً راضی نیستم، زیرا قطعنامه های آن در مورد تاکتیک ها علیه جنگ تردید ایجاد می کند.

در حال حاضر، دیدگاه‌های نه تنها صلح‌طلبان، بلکه بسیاری از دوستان اتحاد جماهیر شوروی در مورد این موضوع سرگردان شده است: آگاهی سوسیالیستی و کمونیستی توسط اتحاد نظامی اتحاد جماهیر شوروی با دولت دموکراسی امپریالیستی فرانسه اشتباه گرفته شده است - این امر باعث ایجاد نگرانی در ذهن ها در اینجا سؤالات جدی زیادی درباره دیالکتیک انقلابی وجود دارد که نیاز به توضیح دارد. این کار باید با بیشترین صداقت و تبلیغات ممکن انجام شود.

به نظر من این تنها چیزی است که می خواستم بگویم7.

استالین. اگر باید پاسخ بدهم، اجازه دهید در مورد همه موارد پاسخ دهم.

اول از همه در مورد جنگ. قرارداد کمک متقابل ما با فرانسه تحت چه شرایطی منعقد شد؟ در شرایطی که دو نظام دولت در اروپا و در سراسر جهان سرمایه داری به وجود آمده اند: نظام دولت های فاشیستی که در آن همه موجودات زنده با ابزارهای مکانیکی سرکوب می شوند، جایی که طبقه کارگر و اندیشه اش با ابزارهای مکانیکی خفه می شوند، جایی که کارگران. طبقه اجازه نفس کشیدن ندارد و نظام دیگر دولتها که از دوران قدیم حفظ شده است، سیستم دولتهای بورژوا-دمکراتیک است. این دولت‌های اخیر نیز آماده خفه کردن جنبش کارگری هستند، اما از راه‌های دیگری عمل می‌کنند؛ آنها هنوز یک پارلمان، برخی مطبوعات آزاد، احزاب قانونی و غیره دارند. اینجا تفاوت وجود دارد. درست است، محدودیت‌هایی در اینجا وجود دارد، اما هنوز یک آزادی مشخص باقی مانده است و کم و بیش امکان نفس کشیدن وجود دارد. کشمکشی بین این دو نظام دولت در مقیاس بین المللی وجود دارد. علاوه بر این، این مبارزه، همانطور که می بینیم، با گذشت زمان بیشتر و شدیدتر می شود. سوال این است که آیا در چنین شرایطی دولت یک دولت کارگری باید بی طرف بماند و دخالت نکند؟ نه، نباید، زیرا بی طرف ماندن به معنای آسان کردن پیروزی فاشیست ها است و پیروزی فاشیست ها تهدیدی برای صلح، تهدیدی برای اتحاد جماهیر شوروی و بنابراین تهدیدی برای طبقه کارگر جهانی است.

اما اگر دولت اتحاد جماهیر شوروی باید در این مبارزه مداخله کند، پس از چه کسی باید مداخله کند؟ طبیعتاً در کنار دولت‌های بورژوا دمکراتیک، که علاوه بر این، به دنبال برهم زدن صلح نیستند. بنابراین اتحاد جماهیر شوروی علاقه مند است که فرانسه در برابر حملات احتمالی دولت های فاشیست، علیه متجاوزان، به خوبی مسلح شود. با دخالت در این راه، به نظر می رسد که وزن اضافی بر مقیاس مبارزه بین فاشیسم و ​​ضد فاشیسم، بین تجاوز و عدم تجاوز می اندازیم، که ترازو را به نفع ضد فاشیسم و ​​عدم تجاوز منحرف می کند. توافق ما با فرانسه بر این اساس است.

من این را از دیدگاه اتحاد جماهیر شوروی به عنوان یک دولت می گویم. اما آیا حزب کمونیست در فرانسه باید همین موضع را در مورد مسئله جنگ اتخاذ کند؟ من اینطور فکر نمی کنم. آنجا در قدرت نیست؛ سرمایه‌داران و امپریالیست‌ها در فرانسه در قدرت هستند و حزب کمونیست فرانسه نماینده یک گروه کوچک اپوزیسیون است. آیا تضمینی وجود دارد که بورژوازی فرانسه از ارتش علیه طبقه کارگر فرانسه استفاده نکند؟ البته که نه. اتحاد جماهیر شوروی با فرانسه در مورد کمک متقابل در برابر متجاوز و در برابر حمله خارجی توافقنامه ای دارد. اما او توافقی ندارد و نمی تواند که فرانسه از ارتش خود علیه طبقه کارگر فرانسه استفاده نکند. همانطور که می بینید، موقعیت حزب کمونیست در اتحاد جماهیر شوروی با موقعیت حزب کمونیست در فرانسه یکسان نیست. واضح است که موقعیت حزب کمونیست در فرانسه نیز با موقعیت اتحاد جماهیر شوروی که در آن حزب کمونیست در قدرت است، مطابقت نخواهد داشت. بنابراین من رفقای فرانسوی را که می گویند موضع فرانسه را کاملاً درک می کنم حزب کمونیستاساساً باید مانند قبل از توافق بین اتحاد جماهیر شوروی و فرانسه باقی بماند. اما از این نتیجه نمی‌شود که اگر با وجود تلاش کمونیست‌ها، جنگ تحمیل شد، کمونیست‌ها باید جنگ را تحریم کنند، کار خرابکارانه در کارخانه‌ها و غیره را بپذیرند. ما بلشویک‌ها، اگرچه مخالف جنگ بودیم و برای شکست دولت تزاری 8 هرگز سلاح را رها نکرد. ما هرگز طرفدار خرابکاری در کارخانجات یا تحریم جنگ نبوده‌ایم، برعکس، وقتی جنگ اجتناب ناپذیر شد، به ارتش پیوستیم، تیراندازی و کار با سلاح را یاد گرفتیم و سپس سلاح‌هایمان را علیه دشمنان طبقاتی‌مان هدایت کردیم.

در مورد پذیرش اتحاد جماهیر شوروی برای انعقاد قراردادهای سیاسی با برخی از دولت های بورژوایی علیه سایر دولت های بورژوایی، این موضوع حتی در زمان لنین و به ابتکار او به معنای مثبت حل شد. تروتسکی حامی بزرگ چنین راه حلی برای مسئله بود، اما اکنون ظاهراً آن را فراموش کرده است...1

شما گفتید که ما باید دوستان خود را در اروپای غربی رهبری کنیم. باید بگویم که ما می ترسیم چنین وظیفه ای را برای خود تعیین کنیم. ما متعهد نمی شویم که آنها را رهبری کنیم، زیرا به سختی می توان به افرادی که در یک محیط کاملاً متفاوت زندگی می کنند، در یک محیط کاملاً متفاوت، جهت داد. هر کشوری موقعیت خاص خود را دارد، شرایط خاص خود را دارد و از طرف ما بسیار جسورانه است که این افراد را از مسکو هدایت کنیم. بنابراین ما خود را به کلی ترین توصیه ها محدود می کنیم. در غیر این صورت مسئولیت هایی را بر عهده می گرفتیم که از عهده آن برنمی آمدیم. ما به طور مستقیم و از راه دور معنای رهبری شدن توسط خارجی ها را تجربه کردیم. قبل از جنگ، یا بهتر است بگوییم در اوایل دهه نود، سوسیال دموکراسی آلمان هسته انترناسیونال سوسیال دموکرات 9 بود و ما روس ها شاگردان آنها بودیم. او سعی کرد ما را راهنمایی کند. و اگر به او این فرصت را می دادیم که ما را راهنمایی کند، مطمئناً نه حزب بلشویک و نه انقلاب 1905 را نداشتیم، و بنابراین انقلاب 1917 را نداشتیم. لازم است طبقه کارگر هر کشور رهبران کمونیست خود را داشته باشد. بدون این، رهبری غیرممکن است.

البته اگر دوستان ما در غرب از انگیزه‌های اقدامات دولت شوروی اطلاع چندانی ندارند و اغلب از دست دشمنان ما گیج می‌شوند، این تنها به این معنا نیست که دوستان ما نمی‌دانند چگونه خود را مانند دشمنان ما مسلح کنند. . این نیز نشان می دهد که ما به اندازه کافی به دوستان خود اطلاع رسانی و تجهیز نمی کنیم. ما سعی خواهیم کرد این شکاف را پر کنیم.

شما این را می گویید مردم شورویدشمنان تهمت ها و افسانه های زیادی می سازند که ما در رد آنها کم کاری می کنیم. درست است. چنین فانتزی و تهمتی وجود ندارد که دشمنان درباره اتحاد جماهیر شوروی اختراع نکنند. گاهی اوقات حتی رد کردن آنها ناخوشایند است، زیرا آنها بیش از حد خارق العاده و آشکارا پوچ هستند. مثلاً می نویسند که من با ارتش علیه وروشیلوف رفتم، او را کشتم و 6 ماه بعد با فراموش کردن آنچه گفته شد، در همان روزنامه می نویسند که وروشیلف با ارتش به سمت من رفت و من را کشت. مرگ خود او، و سپس آنها به همه اینها اضافه می کنند که من و وروشیلف توافق کردیم و غیره. چه چیزی برای رد کردن وجود دارد؟

رومن رولان. اما دقیقاً عدم ردیه و توضیح است که باعث تهمت می شود.

استالین. شاید. این امکان وجود دارد که حق با شما باشد. البته می توان به این شایعات مضحک با انرژی بیشتری واکنش نشان داد.

حالا اجازه بدهید به نظرات شما در مورد قانون مجازات اطفال از 12 سالگی پاسخ دهم. این فرمان صرفاً اهمیت آموزشی دارد. ما می خواستیم از آن برای ارعاب نه چندان کودکان هولیگان که سازمان دهندگان هولیگانیسم در بین کودکان استفاده کنیم. باید در نظر داشت که در مدارس ما گروه‌های 10 تا 15 نفره‌ای از دختران و پسران هولیگان پیدا شده‌اند که هدف خود را کشتن یا فاسد کردن بهترین دانش‌آموزان و دانش‌آموزان، کارگران شوک می‌دانند. مواردی وجود داشت که چنین گروه های اوباش، دختران را به بزرگسالان فریب می دادند، جایی که آنها را مواد مخدر می زدند و سپس به روسپی تبدیل می کردند. مواردی وجود داشت که پسرانی که در مدرسه خوب درس می‌خواندند و شوک‌باز بودند، توسط گروهی از اوباش در چاه غرق می‌شدند و به آنها جراحت وارد می‌کردند و به هر نحو ممکن آنها را به وحشت انداختند. در همان زمان، مشخص شد که چنین باندهای کودکان هولیگان توسط عناصر گانگستری از بزرگسالان سازماندهی و هدایت می شوند. واضح است که دولت شوروی نمی توانست چنین خشمگینی را نادیده بگیرد. این فرمان به منظور ارعاب و بی نظمی راهزنان بزرگسال و محافظت از فرزندان ما در برابر هولیگان ها صادر شده است.

توجه شما را به این نکته جلب می کنم که همزمان با این مصوبه به همراه آن حکمی صادر کردیم مبنی بر اینکه خرید و فروش و داشتن چاقو و خنجر فنلاندی ممنوع است.

رومن رولان. اما چرا این حقایق را منتشر نمی کنید؟ آن وقت معلوم می شود که چرا این حکم صادر شده است.

استالین. موضوع به این سادگی نیست. در اتحاد جماهیر شوروی هنوز بسیاری از افراد سابق، ژاندارم ها، افسران پلیس، مقامات تزاری، فرزندان و بستگانشان ناآرام هستند. این افراد عادت به کار ندارند، کامشان تلخ است و خاک آماده برای جنایت فراهم می کنند. ما می ترسیم که انتشارات مربوط به هولیگانیسم و ​​جنایات از این نوع بر چنین عناصر نابسامانی تأثیر بگذارد - مسری باشد و ممکن است آنها را به ارتکاب جنایت سوق دهد.

رومن رولان. درست است، درست است.

استالین. آیا می‌توانیم توضیحی بدهیم به این معنا که این فرمان را برای اهداف تربیتی، پیشگیری از جرایم، ارعاب عناصر جنایتکار صادر کرده‌ایم؟ البته آنها نمی توانستند، زیرا در این صورت قانون تمام قدرت خود را در چشم مجرمان از دست می داد.

رومن رولان. نه، البته نتوانستند.

استالین. جهت اطلاع شما باید بگویم که تا کنون حتی یک مورد از اعمال حادترین مواد این مصوبه در مورد کودکان بزهکار مشاهده نشده است و امیدواریم چنین نباشد.

شما می پرسید چرا ما محاکمه علنی جنایتکاران تروریست را برگزار نمی کنیم. به عنوان مثال، پرونده قتل کیروف را در نظر بگیرید. شاید ما واقعاً در اینجا با احساس نفرتی که نسبت به تروریست-جنایتکاران در ما شعله ور شده بود هدایت شده بودیم. کیروف بود انسان فوق العاده. قاتلان کیروف بزرگترین جنایت را مرتکب شدند. این شرایط نمی توانست ما را تحت تأثیر قرار دهد. صد نفری که ما تیراندازی کردیم، از نظر حقوقی، ارتباط مستقیمی با قاتلان کیروف نداشتند. اما آنها از لهستان، آلمان، فنلاند توسط دشمنان ما فرستاده شدند، همه آنها مسلح بودند و به آنها وظیفه داده شد تا علیه رهبران اتحاد جماهیر شوروی از جمله علیه رفیق کیروف اقدامات تروریستی انجام دهند. این صد نفر - گارد سفید - حتی به فکر انکار نیات تروریستی خود در دادگاه نظامی هم نبودند. بسیاری از آنها گفتند: «بله، ما می‌خواستیم و می‌خواهیم رهبران شوروی را نابود کنیم، و نیازی نیست با ما صحبت کنید، اگر نمی‌خواهید شما را نابود کنیم به ما شلیک کنید». به نظر ما این بود که رسیدگی به پرونده های جنایی آنها در دادگاهی علنی با حضور وکلای مدافع برای این آقایان بسیار مایه افتخار است. ما می دانستیم که پس از قتل شرورانه کیروف، جنایتکاران تروریست قصد داشتند نقشه های شرورانه خود را علیه سایر رهبران اجرا کنند. برای جلوگیری از این جنایت، وظیفه ناخوشایند تیراندازی به این آقایان را بر عهده گرفتیم. این منطق قدرت است. مقامات در چنین شرایطی باید قوی، قوی و نترس باشند. در غیر این صورت قدرت نیست و نمی توان آن را قدرت شناخت. کموناردهای فرانسوی ظاهراً این را درک نمی کردند؛ آنها بیش از حد نرم و بلاتکلیف بودند و کارل مارکس آنها را به خاطر آن محکوم کرد. به همین دلیل آنها باختند و بورژواهای فرانسه به آنها رحم نکردند. این برای ما درس است.

با اعمال مجازات اعدام در رابطه با قتل رفیق کیروف، مایلیم در آینده چنین اقدامی را برای جنایتکاران اعمال نکنیم، اما، متأسفانه، همه چیز در اینجا به ما بستگی ندارد. علاوه بر این، باید در نظر داشت که ما نه تنها در اروپای غربی، بلکه در اتحاد جماهیر شوروی نیز دوستانی داریم و در حالی که دوستان در اروپای غربی ما را به حداکثر ملایمت نسبت به دشمنان خود توصیه می کنند، دوستان ما در اتحاد جماهیر شوروی خواهان قاطعیت، تقاضا هستند. برای مثال، اعدام زینوویف و کامنف، طراحان قتل رفیق کیروف. این را نیز نمی توان نادیده گرفت.

من از شما می خواهم به شرایط زیر توجه کنید. کارگران در غرب 8، 10 و 12 ساعت در روز کار می کنند. آنها خانواده، همسر، فرزندان دارند و از آنها مراقبت می کنند. آنها وقت ندارند کتاب بخوانند و از آنجا راهنمایی بگیرند. بله، آنها واقعاً به کتاب ها اعتماد ندارند، زیرا می دانند که خط نویس های بورژوا اغلب آنها را در نوشته های خود فریب می دهند. بنابراین، آنها فقط به حقایق اعتقاد دارند، فقط به حقایقی که خودشان می بینند و می توانند با انگشتان خود لمس کنند. و همین کارگران می بینند که دولت کارگری و دهقانی جدیدی در شرق اروپا پدید آمده است، جایی که سرمایه داران و زمین داران دیگر جایی ندارند، جایی که کار حکومت می کند و کارگران از افتخار بی سابقه ای برخوردارند. از این رو کارگران نتیجه می گیرند: این بدان معناست که می توان بدون استثمارگر زندگی کرد، به این معنی که پیروزی سوسیالیسم کاملاً ممکن است. این واقعیت، حقیقت وجود اتحاد جماهیر شوروی، بیشترین اهمیت را در انقلابی شدن کارگران در تمام کشورهای جهان دارد. بورژوازی همه کشورها این را می دانند و با نفرت حیوانی از اتحاد جماهیر شوروی متنفرند. به همین دلیل است که بورژوازی در غرب دوست دارد ما، رهبران شوروی، هر چه زودتر بمیریم. این اساس این واقعیت است که آنها تروریست ها را سازماندهی می کنند و آنها را از طریق آلمان، لهستان، فنلاند به اتحاد جماهیر شوروی می فرستند و نه پول و نه ابزارهای دیگر را دریغ نمی کنند. به عنوان مثال، ما اخیراً عناصر تروریستی را در کرملین کشف کردیم. ما یک کتابخانه دولتی داریم و زنان کتابدار هستند که به آپارتمان های رفقای مسئول ما در کرملین می روند تا کتابخانه هایشان را مرتب کنند. معلوم می شود که برخی از این کتابداران توسط دشمنان ما برای انجام ترور استخدام شده اند. باید گفت که این کتابداران اکثراً بازماندگان طبقات زمانی غالب و اکنون شکست خورده - بورژوازی و زمین داران - هستند. و چی؟ ما متوجه شدیم که این زنان با سم در حال رفت و آمد بودند و قصد داشتند برخی از رفقای مسئول ما را مسموم کنند. البته ما دستگیرشان کردیم، قرار نیست تیراندازی کنیم، منزویشان می کنیم. اما واقعیت دیگری وجود دارد که حکایت از وحشیگری دشمنان ما و نیاز مردم شوروی به هوشیاری دارد.

همانطور که می بینید، بورژوازی کاملاً وحشیانه علیه شوراها می جنگد و سپس در مطبوعات خود آنها درباره ظلم مردم شوروی فریاد می زنند. با یک دست برای ما تروریست، قاتل، هولیگان، زهرمار می فرستد و با دست دیگر در مورد غیرانسانی بودن بلشویک ها مقاله می نویسد.

در مورد ویکتور سرژ، من او را نمی شناسم و اکنون فرصتی برای دادن اطلاعات به شما ندارم.

رومن رولان. من هم شخصاً او را نمی‌شناسم، شخصاً شنیده‌ام که او به خاطر تروتسکیسم تحت تعقیب است.

استالین. بله یادم آمد. این فقط یک تروتسکیست نیست، بلکه یک فریبکار است. این یک مرد بی شرف است، او تونل هایی را تحت قدرت شوروی ساخت. او سعی کرد دولت شوروی را فریب دهد، اما نتیجه ای نداشت. تروتسکیست ها این موضوع را در کنگره دفاع از فرهنگ در پاریس12 مطرح کردند. شاعر تیخونوف و نویسنده ایلیا ارنبورگ به آنها پاسخ دادند. ویکتور سرژ اکنون آزاد در اورنبورگ زندگی می کند و به نظر می رسد در آنجا کار می کند. البته تحت هیچ عذاب و شکنجه و ... قرار نگرفت. اینها همه مزخرف است. ما به او نیاز نداریم و می‌توانیم او را در هر زمانی به اروپا رها کنیم.

رومن رولان (با لبخند). به من گفتند که اورنبورگ نوعی بیابان است.

استالین. کویر نیست، شهر خوب است. من در واقع به مدت 4 سال در منطقه توروخانسک در تبعید متروک زندگی کردم، یخبندان آنجا 50 تا 60 درجه بود. و هیچ، او 13 سال زندگی کرد.

رومن رولان. من می خواهم بیشتر در مورد موضوعی صحبت کنم که برای ما روشنفکران است اروپای غربیو برای من شخصاً بسیار مهم است: در مورد اومانیسم جدید که شما، رفیق استالین، منادی آن هستید، هنگامی که در سخنرانی عالی اخیر خود اعلام کردید که "با ارزش ترین و تعیین کننده ترین سرمایه از همه ارزش های موجود دنیا مردم هستند»14. یک انسان جدید و یک فرهنگ جدید که از او سرچشمه می گیرد. هیچ چیز بیش از این پیشنهاد راههای بزرگ جدید اومانیسم پرولتری، این ترکیب نیروهای روح انسانی، قادر به جذب تمام جهان به اهداف انقلاب نیست. میراث مارکس و انگلس، حزب روشنفکر، غنی‌سازی روحیه کشف و آفرینش، احتمالاً ناشناخته‌ترین حوزه در غرب است. و با این حال قرار است بیشترین تأثیر را بر مردمانی با فرهنگ عالی مانند ما داشته باشد. من خوشحالم که بگویم که اخیراً روشنفکران جوان ما واقعاً شروع به کسب مارکسیسم کرده اند. تا همین اواخر، اساتید و مورخان سعی می کردند آموزه های مارکس و انگلس را در سایه نگه دارند یا سعی در بی اعتبار کردن آنها داشتند. اما اکنون روند جدیدی حتی در بالاترین حوزه های دانشگاهی در حال ظهور است. مجموعه ای بسیار جالب از سخنرانی ها و گزارش ها تحت عنوان «در پرتو مارکسیسم» به ویرایش پروفسور منتشر شد. والون از سوربن: موضوع اصلی این کتاب نقش مارکسیسم در اندیشه علمی امروز است. اگر این جنبش، همانطور که من امیدوارم، توسعه یابد، و اگر بتوانیم عقاید مارکس و انگلس را از این طریق منتشر و رایج کنیم، عمیق‌ترین پاسخ‌ها را در ایدئولوژی روشنفکران ما برمی‌انگیزد.

استالین. هدف نهایی ما، هدف مارکسیست ها، رهایی مردم از استثمار و ستم و در نتیجه آزادسازی فردیت است. سرمایه داری که انسان را درگیر استثمار می کند، این آزادی را از فرد سلب می کند. تحت نظام سرمایه داری، تنها برخی از افراد ثروتمند می توانند کم و بیش آزاد شوند. اکثر مردم تحت سرمایه داری نمی توانند از آزادی شخصی برخوردار شوند.

رومن رولان. صحیح صحیح.

استالین. هنگامی که غل و زنجیر استثمار را برداریم، بدین وسیله فرد را آزاد می کنیم. این موضوع در کتاب ضد دورینگ انگلس به خوبی بیان شده است.

رومن رولان. به نظر نمی رسد که به فرانسوی ترجمه شده باشد.

استالین. نمی شود. انگلس در آنجا بیان شگفت انگیزی دارد. می گوید که کمونیست ها با شکستن زنجیره های استثمار، باید از پادشاهی ضرورت به پادشاهی آزادی جهش کنند.

وظیفه ما این است که فردیت را آزاد کنیم، توانایی های آن را توسعه دهیم و در آن عشق و احترام به کار را توسعه دهیم. اکنون ما یک وضعیت کاملاً جدید داریم، یک نوع کاملاً جدید در حال ظهور است، یک نوع آدم که به کار احترام می گذارد و دوست دارد. در کشور ما از تنبل ها و افراد بیکار منفور هستند، در کارخانه ها آنها را در حصیر می پیچند و آن ها را بیرون می آورند. احترام به کار، کار سخت، کار خلاقانه، کار شوک - این لحن غالب زندگی ما است. درامر و طبل نواز

اینها کسانی هستند که مورد محبت و احترام هستند، اینها کسانی هستند که در اطراف ما هستند زندگی جدید، فرهنگ جدید ما

رومن رولان. درسته، خیلی خوبه

خیلی شرمنده ام که این همه مدت شما را با حضورم نگه داشتم و خیلی وقت شما را گرفتم.

استالین. تو چی هستی، چی هستی!

رومن رولان. من از شما تشکر می کنم که به من فرصت داد تا با شما صحبت کنم.

استالین. قدردانی شما من را تا حدودی گیج می کند. آنها معمولا از کسانی که از آنها انتظار خوبی ندارند تشکر می کنند. آیا واقعاً فکر کردی که من قادر به ملاقات با شما نیستم؟

رومن رولان (از روی صندلی بلند می شود). من حقیقت را به شما خواهم گفت که این برای من کاملا غیر معمول است. من هرگز در هیچ جایی به اندازه اینجا مورد استقبال قرار نگرفته ام.

استالین. آیا قصد دارید فردا - 29 ژوئن - در گورکی باشید؟

رومن رولان. فردا قرار شد گورکی به مسکو بیاید 17. من و او به خانه او می رویم و شاید بعداً پیشنهاد شما را برای ماندن در خانه شما قبول کنم.

استالین (با لبخند). من هیچ خانه ای ندارم. ما، رهبران شوروی، به هیچ وجه کلبه خود را نداریم. این به سادگی یکی از بسیاری از ویلاهای رزرو شده است که دارایی ایالت است. این من نیستم که خانه را به شما پیشنهاد می کنم، بلکه دولت شوروی آن را به شما پیشنهاد می کند: مولوتوف، وروشیلف، کاگانوویچ، من.

آنجا خیلی آرام خواهید بود، تراموا یا راه آهن وجود ندارد. شما می توانید در آنجا استراحت خوبی داشته باشید. این ویلا همیشه در اختیار شماست. و در صورت تمایل می توانید بدون ترس از اینکه کسی را شرمنده خواهید کرد از ویلا استفاده کنید. آیا در رژه تربیت بدنی 30.VI حضور خواهید داشت؟

رومن رولان. بله، بله، من واقعاً دوست دارم. از شما می خواهم این فرصت را به من بدهید.

شاید به من اجازه دهید امیدوار باشم که وقتی در خانه گورکی هستم یا در خانه ای که شما با مهربانی به من پیشنهاد دادید، شاید دوباره شما را آنجا ببینم و بتوانم با شما صحبت کنم.

استالین. لطفا هر زمان من کاملا در اختیار شما هستم و خوشحال می شوم به خانه شما بیایم. و زمانی که 18 ساله شدید به شما فرصت حضور در رژه داده می شود.

T. A. Arosev مکالمه را ترجمه کرد.

یادداشت:

1 عنوان سند کلمات "راز. برای انتشار نیست" و "(متن نهایی)" توسط I.V. مداد قرمز استالین.
2 با توجه به گزارش ثبت نام افراد دریافت شده توسط I.V. استالین، مکالمه 2 ساعت طول کشید. روز بعد، پیامی در روزنامه پراودا منتشر شد: «در روز 28 ژوئن، بعد از ظهر، مکالمه ای بین رفیق استالین و رومن رولان در دفتر رفیق استالین انجام شد. مکالمه 1 ساعت و 40 دقیقه به طول انجامید و کاملاً دوستانه بود. طبیعت.” کلمات تایپ شده به صورت مورب در دست I.V نوشته شده است. استالین R. Rolland در دفتر خاطرات خود در 28 ژوئن 1935 نوشت: "مکالمه از ده دقیقه به پنج شروع می شود و در ساعت ده دقیقه به شش پایان می یابد."
3 پرونده کالاس که به ناعادلانه محکوم به اعدام در سال 1762 شد که باعث اعتراضات عمومی توسط اف. الف. فرانسه، R. Rolland به عنوان نمونه هایی از اثربخشی افکار عمومی آورده شده است.
4 این به قطعنامه کمیته اجرایی مرکزی اتحاد جماهیر شوروی در آوریل 1935 در مورد گسترش مجازات های کیفری برای بزرگسالان به کودکان بالای 12 سال اشاره دارد.
پنجمین کنگره بین المللی ضد جنگ در آمستردام در 27 - 29 اوت 1932 برگزار شد. هیئت شوروی (A. M. Gorky، E. D. Stasova، N. M. Shvernik - رئیس هیئت و ...) به دلیل اینکه برخی از نمایندگان در کنگره شرکت نکردند. از ویزای ورود به هلند محروم شدند.
6 در نوامبر 1932، پیمان عدم تجاوز شوروی و فرانسه منعقد شد. در ماه مه 1935، توافق نامه ای بین فرانسه و اتحاد جماهیر شوروی در پاریس در مورد کمک متقابل و تعهدات برای مشورت در صورت تهدید یک کشور ثالث به یکی از طرفین امضا شد.
7 در زیر نسخه اصلی این قسمت از ضبط مکالمه است: STALIN. خوشحالم که با بزرگترین نویسنده جهان صحبت می کنم.

رومن رولان. سلامتی من زودتر به من اجازه نداد تا رویای دیرینه خود را برای دیدار از کشور شما که در آن دنیای واقعاً بزرگ و کاملاً جدیدی در حال ایجاد است، برآورده کنم. کاری که شما در اینجا انجام می دهید برای کل بشریت اهمیت فوق العاده ای دارد و در حال حاضر بر ذهن مردم و روشنفکران تأثیر می گذارد. برای ما، برای کارگران فکری، شما نمونه ای از چگونگی ایجاد زندگی می کنید، اما ساخت و ساز شما و هر کاری که انجام می دهید، مسئولیت و تعهدات بزرگی را به شما، به ویژه جوانان، تحمیل می کند.

شما، اتحاد جماهیر شوروی، روشنفکران ما، به ویژه جوانان ما، خیلی کم می دانید و تصور مبهمی از آنچه در اینجا اتفاق می افتد دارید. در همین حال ما بهترین مردمآنها امیدها و امیدهای خود را به کشور شما می گذارند و به نظر من وظیفه اتحاد جماهیر شوروی است که خود را واضح تر و کامل تر درک کند و به دوستان اتحاد جماهیر شوروی در اروپا توصیه کند و آنها را رهبری کند.

این اولاً و در عین حال ضروری است که ویژگی های روانشناسی اروپای غربی را در نظر بگیریم. من روانشناسی روشنفکران فرانسوی خود را که بیشتر برای من شناخته شده است و جوانان فرانسوی مان می گیرم.

تفکر آنها عمدتاً انتزاعی-منطقی و بیش از حد عقلانی است. بنابراین، بسیاری از گام ها در سیاست اتحاد جماهیر شوروی برای آنها غیرقابل درک است. حتی سفارت‌خانه‌ها و سفرای شما نیز هیچ‌وقت برای برخی اقدامات حکومت شوروی توضیحی ارائه نمی‌دهند. من چند مثال می زنم که در آنها معتقدم دولت شوروی حق و هر دلیلی را داشت که همانطور که انجام می داد عمل کند، اما اقدامات آن در اروپای غربی به خوبی درک نشد.

به عنوان مثال در اینجا واقعیتی مانند محکومیت و اخراج برخی افراد بسیار برجسته وجود دارد که به اندازه کافی در علنا ​​انجام نشد و انگیزه های مجازات به طور گسترده منتشر نشد. این نوع حقایق شامل صدور حکم مجازات صغیر از سن 12 سالگی نیز می شود. این قانون کاملاً نامفهوم است. ضمن اینکه متن او در هیچ کجای مطبوعات خارجی به طور کامل منتشر نشد، بلکه فقط بیان شد و حتی در آن زمان بسیار کوتاه و چنین تمایلی برای بی اعتبار کردن آن وجود داشت. در خصوص این فرمان نامه ها و درخواست های زیادی از هر طرف دریافت کردم.

در سلسله این واقعیت ها می توانم یک واقعیت کم اهمیت را نیز نام ببرم، یک واقعیت ثانویه، مثلاً در مورد اخراج ویکتور سرژ. این نویسنده نسبتاً مشهوری است، آشنایان زیادی بین من و او وجود دارد و همه از من می پرسند که چرا او را به اورنبورگ فرستادند، آنجا چه کار می کند، وضعیتش چگونه است و غیره. و غیره من کاملاً مطمئن هستم که او شایسته این مجازات بود و کاملاً متقاعد هستم که در این مورد شما کاملاً درست عمل کردید ، اما لازم بود برای توده دوستان اتحاد جماهیر شوروی توضیحی برای این واقعیت ارائه شود.

اکنون اجازه دهید به مسئله مهمتری بپردازم، یعنی موضعی که دولت شوروی در قبال مسئله جنگ به ویژه با انعقاد اتحاد با فرانسه اتخاذ کرد. این سردرگمی بزرگی را در ذهن بهترین دوستان اتحاد جماهیر شوروی در فرانسه و دیگر کشورهای اروپایی ایجاد کرد. موضع حزب کمونیست به ویژه تا حدودی مبهم شد، و از آنجایی که همه اینها خیلی سریع اتفاق افتاد، حتی بهترین دوستان اتحاد جماهیر شوروی هم خود را سرگردان دیدند. من شخصاً کاملاً مطمئن هستم که باید این کار انجام می شد و اقدام دولت شوروی کاملاً صحیح بود، اما باز هم می گویم که در اینجا نیز توضیحات کافی داده نشد. حتی صادق ترین دوستان اتحاد جماهیر شوروی و افراد نزدیک به آن، به عنوان مثال، من خودم هیچ اطلاعاتی در این مورد ندارم، و با این حال نامه ها و درخواست های گیج کننده زیادی از من دریافت می کنم.

من معتقدم که دولت اتحاد جماهیر شوروی باید نوعی گروه رفقا یا نهادی در اطراف خود ایجاد می کرد که به طور خاص به ارائه توضیحات و تفسیرهای سیاست های دولت شوروی در زمینه های مختلف می پرداخت. اگر تأکید سیاسی بیشتری به آن داده می شد، برای مثال، چنین نهادی می تواند VOKS باشد.

AROSEV. نه اصلا، نه اصلا. اکنون از رومن رولان می خواهم که تایید کند.

رومن رولان. نه، واقعاً این همان چیزی است که من فکر می کنم.

ببخشید شاید من خیلی طولانی صحبت کردم و شاید سوالاتی را مطرح می کنم که نباید مطرح می کردم.

استالین. نه، نه، لطفا بسیار خوشحالم که به شما گوش می دهم، کاملا در اختیار شما هستم.

رومن رولان. من درک می‌کنم که اتحاد با فرانسه در شرایط فعلی کاملاً ضروری است، اما فکر می‌کنم که چنین اقداماتی از سوی دولت شوروی مستلزم یک کمپین توضیحی گسترده است.

باید بگویم که 3-4 سال پیش در گفتگو با هانری باربوسه گفتم ما که با اتحاد جماهیر شوروی همدردی می کنیم نباید بی قید و شرط به جنگ اعتراض کنیم. ما نباید و نمی توانیم حامی صلح طلبی یکپارچه باشیم. ممکن است شرایطی پیش بیاید که ما باید طرفدار جنگ باشیم. در این زمینه، من از تصمیماتی که در کنگره ضد فاشیست آمستردام گرفته شد، کاملا راضی نیستم، زیرا قطعنامه نیز طرح کلیو خیلی مبهم در مورد جنگ صحبت می کند. این دقیقاً تصور این نوع صلح‌طلبی یکپارچه را به وجود می‌آورد.

فقدان یک کمپین توضیحی به اندازه کافی گسترده، امکان اختراع انواع افسانه ها و شایعات علیه اتحاد جماهیر شوروی را فراهم می کند. به عنوان مثال، در فرانسه، آنها اصلاً درک نمی کنند که چرا نه دولت شوروی و نه سفارتخانه های آن با تکذیب انواع شایعات دروغین علیه اتحاد جماهیر شوروی ظاهر می شوند. فکر می‌کنم هر شایعه نادرستی باید فوراً رد شود.»

(همان L. 1 - 4).
8 در اکتبر 1914، وی. آی. لنین مانیفست «جنگ و سوسیال دموکراسی روسیه» را منتشر کرد که در آن شعارهایی برای تبدیل جنگ امپریالیستی به جنگ داخلی و شکست دولت تزاری در جنگ امپریالیستی مطرح شد.
9 این به انترناسیونال دوم اشاره دارد که در پاریس توسط احزاب سوسیالیست در سال 1889 تأسیس شد. پس از انقلاب اکتبر 1917 در روسیه فروپاشید.
10 در اینجا و پایین، زیر کلماتی که استالین در متن اصلی گفتگو نوشته است، خط کشیده شده است.
11 در متن زیر در نسخه اصلی آمده است: "M. P. Rolland. این یک نویسنده فرانسوی، نوه کیبالچیچ، یک تروتسکیست است."
(Ibid. L. 13)
دوازدهمین کنگره بین‌المللی نویسندگان در دفاع از فرهنگ به همت A. Barbusse و I. G. Ehrenburg در تاریخ ۲۱ تا ۲۵ ژوئن در پاریس برگزار شد.
13 استالین از ژوئیه 1913 تا مارس 1917 در توروخانسک تبعید بود.
14 نقل قولی از سخنرانی استالین در 4 مه 1935 در کاخ بزرگ کرملین برای فارغ التحصیلان دانشکده های نظامی ارتش سرخ ارائه شده است: "از همه سرمایه های ارزشمند موجود در جهان، با ارزش ترین و تعیین کننده ترین سرمایه است. مردم، پرسنل.» در این سخنرانی «رهبر» این شعار را مطرح کرد: «کادرها برای همه چیز تصمیم می گیرند».
15 در نسخه اصلی مکالمه، پاراگراف آخر به این شکل بود: «ROMAIN ROLLAN (بدیهی است که عمیقاً تحت تأثیر آنچه او همین الان شنیده بود).

من همچنین می خواستم در مورد یک مورد که برای ما، برای روشنفکران اروپای غربی و به ویژه برای من شخصاً مهم است، بگویم، این دقیقاً آغاز آن اومانیسم است، یک اومانیسم جدید که اولین منادی آن شما هستید، رفیق. استالین در سخنرانی اخیر خود در مورد نگرش نسبت به مردم، شما فقط همان کلمه ای را گفتید که برای روشنفکران اروپای غربی، برای همه کسانی که با شما همدردی می کنند، ضروری بود. متأسفانه باید گفت که روشنفکران ما در کار ایدئولوژیک خود فضای بسیار کمی را به درک ایده های مارکس و انگلس اختصاص می دهند. در همین حال، ایده‌های مارکس و انگلس دقیقاً مفهوم انسان‌گرایی را که شما از آن صحبت می‌کنید مجسم می‌کند. من بسیار خوشحالم که بگویم اکنون فقط روشنفکران جوان ما هستند که شروع به آشنایی با مارکسیسم کرده اند. علمای اروپای غربی عمداً تعالیم مارکس و انگلس را در سایه نگه داشتند، عمداً این آموزه را پاک کردند، به هر طریق ممکن آن را پاک کردند و حتی بی اعتبار کردند. در حال حاضر، به عنوان مثال، در پاریس، مجموعه ای از گزارش ها در مورد تفکر علمی و مارکسیسم ظاهر می شود. این مجموعه با راهنمایی پروفسور منتشر شده است. والون و "در پرتو مارکسیسم" نامیده می شود. موضوع اصلیاین گزارش ها دقیقاً نقش مارکسیسم در تفکر علمی است. اگر اوضاع به همین منوال پیش برود و اگر بتوانیم عقاید مارکس و انگلس را منتشر و رایج کنیم، این امر تأثیر بسیار عمیقی بر ایدئولوژی روشنفکران ما خواهد داشت.»

(همان ل 13-14).
16 برای استدلال F. Engels در مورد "جهش بشریت از پادشاهی ضرورت به پادشاهی آزادی"، نگاه کنید به: K. Marx و F. Engels Soch. ت 20. ص 284 - 285.
17 A. M. Gorky در آن زمان در مسکو بود. او در 29 ژوئن با R. Rolland ملاقات کرد و روز بعد آنها به گورکی نقل مکان کردند. در 3 جولای، گورکی از I.V. استالین، K.E. Voroshilov، دیگر رهبران شوروی.
18 به همراه A. M. Gorky، R. Rolland در رژه فرهنگ بدنی اتحادیه در میدان سرخ حضور داشت.

نمایه نام:

Arosev A. Ya. (1890 - 1938) - نویسنده، از سال 1934 رئیس هیئت مدیره انجمن اتحادیه همه اتحادیه برای روابط فرهنگی با کشورهای خارجی.
هانری باربوس (1873-1935) - نویسنده و چهره عمومی فرانسوی.
بتهوون لودویگ ون (1770-1827) - آهنگساز آلمانی، نوازنده پیانو و رهبر ارکستر.
والون هانری (1879-1962) - دانشمند و چهره عمومی فرانسوی، استاد دانشگاه سوربن.
Voroshilov K. E. (1881 - 1969) - کمیسر دفاع خلق اتحاد جماهیر شوروی، عضو دفتر سیاسی کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحاد بلشویک ها.
گورکی (پشکوف) A. M. (1868-1936) - نویسنده.
دریفوس آلفرد (1859-1935) - افسر فرانسوی، یهودی، در سال 1894 به اتهامات دروغین جاسوسی به حبس ابد محکوم شد. در سال 1899 او مورد عفو قرار گرفت و در سال 1906 بازپروری شد.
زینوویف (رادومیسلسکی) جی. E. (1883-1936) - حزب و دولتمرد، در ژانویه 1935 به 10 سال زندان ، در اوت 1936 - به اعدام محکوم شد.
کاگانوویچ L. M. (1893-1991) - کمیسر خلق راه آهن اتحاد جماهیر شوروی، عضو دفتر سیاسی کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحاد بلشویک ها.
کالاس ژان (1698-1762) - تاجر اهل تولوز، پروتستان؛ به دروغ متهم به قتل پسرش، به اتهام جلوگیری از گرویدن او به کاتولیک، و با حکم پارلمان پاریس اعدام شد. مبارزه سه ساله ولتر برای توانبخشی پس از مرگش با موفقیت همراه بود.
کامنف (روزنفلد) L. B. (1883-1936) - حزب و دولتمرد، در ژانویه 1935 به 5 سال زندان، در ژوئیه - به 10 سال، در اوت 1936 - به مرگ محکوم شد.
کیروف (کوستریکوف) S. M. (1886-1934) - از سال 1926، دبیر اول کمیته گوبرنیای لنینگراد (کمیته منطقه ای) حزب، همزمان از سال 1930، عضو دفتر سیاسی، در سال 1934 دبیر کمیته مرکزی حزب. حزب کمونیست اتحادیه بلشویک ها.
لنین (اولیانوف) V.I. (1870-1924) - بنیانگذار حزب بلشویک، از سال 1917 رئیس شورای کمیسرهای خلق RSFSR.
مارکس کارل (1818-1883) - بنیانگذار ایدئولوژی کمونیستی.
مولوتوف (اسکریابین) V. M. (1890-1986) - رئیس شورای کمیسرهای خلق اتحاد جماهیر شوروی، عضو دفتر سیاسی کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحاد بلشویک ها.
رولان (کوداشوا) M.P. (1895-1985) - شاعر، مترجم، همسر R. Rolland.
رولان رومن (1866-1944) - نویسنده فرانسوی.
سرژ (کیبالچیچ) V.L. (1890-1947) - نویسنده فرانسوی، کارمند کمینترن، نزدیک به G. E. Zinoviev و L. D. Trotsky بود. در سال 1933 دستگیر شد. پس از درخواست ر. رولان از استالین، او در سال 1936 آزاد شد و به خارج از کشور تبعید شد.
استالین (ژوگاشویلی) I.V. (1878-1953) - دبیر کلکمیته مرکزی حزب کمونیست اتحاد بلشویک ها.
تیخونوف N.S. (1896-1979) - شاعر و نویسنده.
تروتسکی (برونشتاین) L. D. (1879-1940) - حزب و دولتمرد، در سال 1932 از شهروندی شوروی محروم شد.
فردریش انگلس (1820-1895) - یکی از بنیانگذاران ایدئولوژی کمونیستی.
ارنبورگ I.G. (1891-1967) - نویسنده و چهره عمومی.

زندگینامه

رمان‌نویس و نمایشنامه‌نویس فرانسوی. در کلامسی (بورگوندی)، در جنوب فرانسه، در خانواده یک وکیل متولد شد. در سال 1880، والدین رولان به پاریس نقل مکان کردند تا به پسرشان آموزش خوبی بدهند. در سال 1886 از لیسه لویی کبیر فارغ التحصیل شد و تحصیلات عالی خود را در Ecole Normale Supérieure پاریس ادامه داد و دیپلم تاریخ گرفت.

در جوانی اشتیاق رولان موسیقی کلاسیک بود. او به رم رفت و در آنجا به تحصیل تاریخ ادامه داد و پس از آن به خلق نمایشنامه هایی درباره وقایع و قهرمانان رنسانس ایتالیا علاقه مند شد. او همچنین به دیدگاه ها و آثار ف. نیچه و موسیقی آر. واگنر علاقه مند بود. او به مدت سه سال به مطالعه تاریخ موسیقی پرداخت و پس از آن اثر "تاریخ اپرا در اروپا قبل از لولی و اسکارلاتی" را نوشت که اولین پایان نامه دکترا در مورد یک موضوع موسیقی در دانشگاه سوربن شد.

او استاد (تاریخ موسیقی) در دانشگاه سوربن و École Normale Supérieure بود.

رولان کار خود را آغاز کرد مسیر خلاقبه عنوان یک نمایشنامه نویس، به موفقیت بزرگی در صحنه فرانسه دست یافت.

ابتدا نمایشنامه های "سن لوئیس"، "آرت"، "پیروزی عقل" وجود داشت. پس از آنها نمایشنامه هایی به معنای دقیق تر کلمه تاریخی اجرا شد: دانتون، 14 جولای و روبسپیر. پس از آن بود که او مشهورترین رمان خود، ژان کریستف را آغاز کرد. قهرمان این کتاب یک آهنگساز آلمانی است که زندگی او از بدو تولد در شهر کوچکی در کرانه رود راین تا زمان مرگ در ایتالیا شرح داده شده است. موسیقی او به رسمیت شناخته نمی شود که شایسته آن است، اما او برای غلبه بر چالش ها بر دوستی وفادار و عشق تکیه می کند. رولان که شیفته شخصیت های تاریخی قهرمان شده بود، چندین بیوگرافی نوشت: "زندگی بتهوون"، "میکل آنژ" و "زندگی تولستوی" که با آنها مکاتبه داشت.

سپس زندگی نامه برخی از حکیمان هندی وجود دارد - "مهاتما گاندی"، "زندگی راماکریشنا" و "زندگی ویوکاناندا و انجیل جهانی". هنگامی که جنگ جهانی اول آغاز شد، رولان تصمیم گرفت در سوئیس بماند و تلاش های ناموفقی برای ایجاد آشتی بین روشنفکران فرانسوی، آلمانی و بلژیکی انجام داد. استدلال های او در تعدادی از مقالات ارائه شد که بعداً در مجموعه "بالاتر از مبارزه" و در رمان "Cleramboult" منتشر شد.

در سال 1915، رولان جایزه نوبل ادبیات را «به خاطر آرمان گرایی بالای آثار ادبی، برای همدردی و عشق به حقیقت» دریافت کرد. در 1925-1933. رولان یک رمان هفت جلدی به نام روح طلسم شده منتشر کرد که به مشکل رهایی زنان اختصاص داشت.

به دعوت A.M. از اتحاد جماهیر شوروی بازدید کرد. گورکی من با نویسندگان، نوازندگان و هنرمندان زیادی ملاقات کردم.

زندگینامه (en.wikipedia.org)

در خانواده یک سردفتر به دنیا آمد. در سال 1881، خانواده رولان به پاریس نقل مکان کردند، جایی که نویسنده آینده، پس از فارغ التحصیلی از لیسه لویی بزرگ، در سال 1886 وارد دبیرستان Ecole Normale شد. پس از فارغ التحصیلی، رولان به مدت دو سال در ایتالیا زندگی کرد و در رشته هنرهای زیبا و همچنین زندگی و آثار آهنگسازان برجسته ایتالیایی تحصیل کرد. رولاند از اوایل کودکی پیانو می نواخت و در دوران دانشجویی هرگز از مطالعه جدی موسیقی دست نمی کشید، تصمیم گرفت تاریخ موسیقی را به عنوان تخصص خود انتخاب کند.

رولان در بازگشت به فرانسه از پایان نامه خود در دانشگاه سوربن با عنوان "منشاء مدرن" دفاع کرد خانه اپرا. تاریخ اپرا در اروپا قبل از لولی و اسکارلاتی» (1895) و با دریافت عنوان پروفسور تاریخ موسیقی ابتدا در اکول نرمال و سپس در سوربن سخنرانی کرد. او همراه با پیر اوبری، مجله «La Revue d'histoire et de critique musicales» را در سال 1901 تأسیس کرد. برجسته ترین آثار موسیقی شناسی او در این دوره شامل تک نگاری های "موسیقیدانان گذشته" (1908)، "موسیقیان روز ما" (1908) و "هندل" (1910) است.

اولین اثر داستانی رولان که به چاپ رسید، تراژدی "سنت لوئیس" بود - پیوند اولیه در چرخه نمایشی "تراژدی های ایمان"، که "آرت" و "زمان خواهد آمد" نیز به آن تعلق دارند.

در طول جنگ جهانی اول، رولان یک شرکت فعال در سازمان‌های صلح‌طلب اروپایی بود و مقالات ضد جنگ زیادی را منتشر کرد که در مجموعه‌های «بالاتر از مبارزه» و «پیش‌روها» منتشر شد.

در سال 1915 برنده جایزه نوبل ادبیات شد.

رولان فعالانه با لئو تولستوی مکاتبه کرد، از انقلاب فوریه استقبال کرد و انقلاب اکتبر روسیه را در سال 1917 تأیید کرد. او قبلاً از دهه 1920 با ماکسیم گورکی ارتباط برقرار کرد و با دعوت به مسکو آمد و در آنجا با استالین گفتگو کرد (1935).

از دیگر خبرنگاران او اینشتین، شوایتزر و فروید بودند.

در طول جنگ در وزلای اشغالی زندگی کرد و به فعالیت های ادبی خود ادامه داد و در آنجا بر اثر بیماری سل درگذشت.

ایجاد

رومن رولان به رسمیت شناخته شد آغاز قرن 19و قرن بیستم، پس از انتشار و تولید مجموعه ای از نمایشنامه های او که به رویدادهای انقلاب کبیر فرانسه اختصاص داشت: "گرگ ها"، "پیروزی عقل"، "دانتون"، "چهاردهم ژوئیه".

مشهورترین اثر رمان "ژان کریستف" است که شامل 10 کتاب است. این رمان نویسنده را آورد شهرت جهانیو به ده ها زبان ترجمه شده است. این سریال در مورد بحران آلمانی ها می گوید نابغه موسیقیژان کریستف کرافت که نمونه اولیه اش بتهوون و خود رولان بود. دوستی نوظهور قهرمان جوان با فرانسوی نماد "هماهنگی اضداد" و در سطح جهانی تر، صلح بین دولت ها است.

از دیگر آثار او، لازم است مجموعه ای از کتاب ها در مورد هنرمندان بزرگ برجسته شود: "زندگی بتهوون" (1903)، "زندگی میکل آنژ" (1907)، "زندگی تولستوی" (1911). بعداً، در سال های گذشتهزندگی، او به موضوع بتهوون بازگشت و کار چند جلدی "بتهوون" را تکمیل کرد. دوران خلاقیت عالی."

در خاطرات منتشر شده پس از مرگ (خاطرات، 1956)، وحدت دیدگاه نویسنده در عشق به بشریت به وضوح قابل مشاهده است.

آثار

* چرخه نمایشنامه "تراژدی های ایمان":
* "سنت لوئیس"، 1897
* "Aert"، 1898
* "زمان خواهد آمد"، 1903

* "گرگ ها"، 1898
* "پیروزی عقل"، 1899
* "دانتون"، 1899
* "چهاردهم ژوئیه"، 1902
* کتاب «تئاتر مردمی»، 1903
* "زندگی قهرمانانه":
* "زندگی بتهوون"، 1903
* "زندگی میکل آنژ"، 1907
* "زندگی تولستوی"، 1911
* "موسیقیدانان گذشته"، 1908
* "موسیقیان روزهای ما"، 1908
* "هندل"، 1910
* رمان حماسی "ژان کریستف"، 1904-1912
* مجموعه مقالات ضد جنگ "بالاتر از مبارزه"، 1914-1915
* مجموعه مقالات ضد جنگ "پیشروان"، 1916-1919
* مجموعه مقالات ضد جنگ
* "اعلامیه استقلال روح"، 1919
* "کولا بروگنون"، 1914-1918
* "لیلیولی"، 1919
* "پیر و لوس"، 1920
* "کلرامبو"، 1920
* رمان حماسی "روح طلسم شده"، 1925-1933
* "مهاتما گاندی"، 1924
* "پاسخ آسیا به تولستوی"، 1928
* "زندگی راماکریشنا"، 1929
* "زندگی ویوکاناندا"، 1930
* "انجیل جهانی ویوکاناندا"، 1930
* چرخه نمایش «تئاتر انقلاب»:
* "بازی عشق و مرگ"، 1924
* "یکشنبه نخل"، 1926
* "لئونیدز"، 1928
* "روبسپیر"، 1939
* "بتهوون"، 1927
* بتهوون و گوته، 1932
* "پیگس"، 1944

خانواده

او با ماریا پاولونا کوویلیر ازدواج کرده است که در اولین ازدواجش با شاهزاده سرگئی الکساندرویچ کوداشف بود.

یادداشت

1. به ابتکار A.V. Lunacharsky انتخاب شد.
2. خانواده های اشرافی امپراتوری روسیه.- T.3.- M., 1996.- P.169.

ادبیات

Motyleva T. آثار رومن رولان. M.: Goslitizdat، 1959.

رومن رولان: هدف از نوشتن رمان "ژان کریستوف" (رومن رولان، پس‌گفتار نسخه روسی 1931 / مجموعه‌ای از آثار در 14 جلد، جلد 6، M.، "انتشار دولتی داستان‌نویسی"، 1956، ص. 373-375.)

«می‌خواهم در اینجا برخی از افکاری را که مرا برانگیخت تا در میان سکوت بی‌تفاوت یا کنایه‌ای که در پاریس مرا احاطه کرده بود، این شعر گسترده به نثر را آغاز کنم و به پایان برسانم، به‌منظور آن، فارغ از هر گونه مانع مادی، قاطعانه تمام کنوانسیون های موجود در ادبیات فرانسه را زیر پا گذاشت. موفقیت کمی به من علاقه مند بود. در مورد موفقیت نبود نکته اطاعت از فرمان درونی بود. در نیمه‌ی راه طولانی‌ام، در یادداشت‌های «ژان کریستف»، سطرهای زیر را می‌بینم که به دسامبر 1908 بازمی‌گردد:

من یک اثر ادبی نمی نویسم. من دارم یک عقیده می نویسم.»

وقتی باور دارید، بدون اهمیت دادن به نتایج عمل می کنید. پیروزی یا شکست - مهم است؟ "کاری که باید را انجام بدهید!.."

تعهدی که در ژان کریستف به عهده گرفتم بیدار کردن آتش معنوی بود که در دوره ای از انحطاط اخلاقی و اجتماعی در فرانسه در زیر خاکستر خفته بود. و برای این، اول از همه، لازم بود که خاکستر و زباله های انباشته شده را جارو کنیم. با لشکر کوچکی از روح‌های شجاع، آماده همه فداکاری‌ها و فارغ از هرگونه سازش، با نمایشگاه‌های میدان مخالفت کنید، هوا و نور را از ما سلب کنید. می خواستم آنها را به فریاد قهرمانی که رهبر آنها می شود جمع کنم. و برای اینکه این قهرمان وجود داشته باشد، باید او را خلق می کردم.

من برای چنین رهبر دو شرط اساسی زیر را داشتم:

1. او باید به همه چیز با چشمانی آزاد، شفاف و صمیمانه نگاه کند، مانند آن کودکان طبیعت - آن «روستایی‌هایی» که ولتر و دایره‌المعارف‌نویسان آنها را به پاریس منتقل کردند تا از طریق ادراک ساده لوحانه‌شان، همه چیز خنده‌دار و جنایت‌آمیز را به سخره بگیرند. جامعه مدرن. من به چنین رصدخانه ای نیاز داشتم: دو چشم باز برای دیدن و قضاوت اروپای روزگار ما.
2. اما دیدن و قضاوت تنها قدم اول است. شما باید جرات داشته باشید و خودتان باشید - جرأت کنید آنچه را که فکر می کنید بگویید و آن را عملی کنید. حتی "ساده" های قرن هجدهم می توانند او را مسخره کنند. اما برای نبرد سخت فعلی کافی نیست. من به یک قهرمان نیاز داشتم.

تعریف خود را از «قهرمان» در مقدمه کتابم «زندگی بتهوون»، معاصر با اولین گام های «ژان کریستف» ارائه کردم. من قهرمانان را «نه آنهایی که با فکر یا قدرت پیروز شدند. من فقط به کسی که قلب بزرگی داشت قهرمان می گویم.» بیایید این مفهوم را گسترش دهیم! «قلب» تنها ظرفی از احساسات نیست. منظور من از آن پادشاهی بزرگ زندگی درونی است. قهرمانی که صاحب آن است و به این نیروهای عنصری تکیه می کند، می تواند در برابر یک دنیای دشمنان مقاومت کند.

وقتی شروع به تصور یک قهرمان کردم، تصویر بتهوون کاملاً طبیعی در برابر من ظاهر شد. زیرا در دنیای مدرن و در میان مردمان غرب، بتهوون یکی از هنرمندان استثنایی است که در خود با نابغه خلاق - فرمانروای پادشاهی عظیم معنوی - نابغه قلب، شبیه به هر چیزی که انسان است ترکیب می کند.

اما بگذارید از دیدن پرتره بتهوون در ژان کریستف بر حذر باشند! کریستف بتهوون نیست. او نوعی بتهوون جدید است، قهرمانی از نوع بتهوون، اما بدیع و پرتاب شده به دنیایی دیگر، به دنیایی که ما در آن زندگی می کنیم. تشبیهات تاریخی با موسیقیدان بن به برخی از ویژگی های محیط خانوادگی کریستف در جلد اول - "سپیده دم" برمی گردد. اگر من در ابتدای کار برای این قیاس ها تلاش کردم، فقط برای نشان دادن شجره بتهوونی قهرمانم و هدایت ریشه های او به گذشته راین وست بود. روزهای اولیه کودکی او را در فضای آلمان قدیم - اروپای قدیم - قرار دادم. اما به محض اینکه شلیک از زمین بیرون آمد، امروز آن را احاطه کرده است، و خود او، به طور کامل، یکی از ما است - نماینده قهرمان نسل جدید، که از یک جنگ به جنگ دیگر می رود: از 1870 تا 1914. اگر دنیایی که او در آن بزرگ شده بود در اثر وقایع وحشتناکی که از آن زمان به بعد رخ داده است، از هم پاشیده و ویران شده است، من تمام دلایلی دارم که فکر کنم بلوط ژان کریستف زنده مانده است. طوفان ممکن بود چندین شاخه از درخت کنده باشد، اما تنه آن تکان نخورد. این مورد هر روز توسط پرندگانی صحبت می شود که به دنبال پناه بردن به آن، از سراسر جهان به آن سرازیر می شوند. به ویژه قابل توجه این واقعیت است که از تمام امیدهای من در زمان خلق اثرم فراتر رفت، اینکه ژان کریستف دیگر در هیچ کشوری در جهان غریبه نیست. از دورترین کشورها، از متنوع ترین ملت ها - از چین، ژاپن، هند، هر دو قاره آمریکا، از همه کشورهای اروپایی، مردم به سمت من هجوم آوردند و گفتند: "ژان کریستف مال ماست. او مال من است. او برادر من است. او خودم هستم...»

و این به من ثابت می کند که ایمان من درست است و هدف تلاشم محقق شده است. زیرا در ابتدای کارم (در اکتبر 1893) این سطور را یادداشت کردم:

«همیشه وحدت بشریت را، به هر شکل که باشد، نشان دهید. این باید اولین وظیفه هنر و همچنین علم باشد. این وظیفه «ژان کریستف» است.

زندگینامه

رمان‌نویس و نمایشنامه‌نویس فرانسوی. متولد 29 ژانویه 1866 در کلامسی (بورگوندی). او تحصیلات عالی خود را در Ecole Normale Supérieure در پاریس گذراند. اثر او تاریخ اپرا در اروپا قبل از لولی و اسکارلاتی (L"Histoire de l"opra en Europe avant Lulli et Scarlatti، 1895) اولین پایان نامه دکترا در مورد یک موضوع موسیقی در دانشگاه سوربن بود. او استاد (تاریخ موسیقی) در دانشگاه سوربن و École Normale Supérieure بود. تأثیر تولستوی، که رولان با او مکاتبه داشت، نقش مهمی در توسعه دیدگاه‌های اومانیستی و صلح‌طلبی داشت که آثار او را مشخص می‌کرد، در حالی که رمانتیسم و ​​عرفان مبهم به احتمال زیاد به دلیل آشنایی او با ادبیات آلمانی بود.

رولان کار خود را به عنوان نمایشنامه نویس آغاز کرد و در صحنه فرانسه به موفقیت بزرگی دست یافت. ابتدا نمایشنامه های تراژدی ایمان (Tragdie de la foi) وجود داشت: سنت لوئیس (سن لوئیس، 1897)، آئرت (هنر، 1898)، پیروزی عقل (Le Triomphe de la raison، 1899). پس از آن‌ها نمایشنامه‌هایی به معنای دقیق‌تر کلمه تاریخی اجرا شد: دانتون (دانتون، 1900)، 14 ژوئیه (Le quatorze juillet، 1902) و روبسپیر (Robespierre، 1938). رولاند از خلق یک دراماتورژی اساساً جدید حمایت می کرد، اما کتاب او تئاتر مردمی (Le Thtre du peuple، 1903) پاسخ متواضعی را دریافت کرد. پس از آن بود که او مشهورترین رمان خود، ژان کریستف (tt. 1-10, 1903-1912) را آغاز کرد. شخصیت اصلی کتاب یک آهنگساز آلمانی است که زندگی او از بدو تولد در شهر کوچکی در کرانه رود راین تا زمان مرگ در ایتالیا شرح داده شده است. موسیقی او به رسمیت شناخته نمی شود که شایسته آن است، اما او برای غلبه بر چالش ها بر دوستی وفادار و عشق تکیه می کند.

رولان که مجذوب شخصیت های تاریخی قهرمان شده بود، چندین بیوگرافی نوشت: زندگی بتهوون (La Vie de Beethoven، 1903)، میکل آنژ (میشل آنژ، 1903) و زندگی تولستوی (La Vie de Tolstoi، 1911) و به دنبال آن زندگی ها. برخی از حکیمان هندی - مهاتما گاندی (مهاتما گاندی، 1924)، زندگی راماکریشنا (La Vie de Ramakrishna، 1929) و زندگی ویوکاناندا و انجیل جهانی (La Vie de Vivekananda et l "vangile universel, 1930).

هنگامی که جنگ جهانی اول آغاز شد، رولان تصمیم گرفت در سوئیس بماند و تلاش های ناموفقی برای ایجاد آشتی بین روشنفکران فرانسوی، آلمانی و بلژیکی انجام داد. استدلال های او در تعدادی از مقالات ارائه شد که بعداً در مجموعه بالای مبارزه (Au-dessus de la mle، 1915؛ ترجمه روسی در سال 1919 تحت عنوان دور از مبارزه) و در رمان Clrambault (1920) منتشر شد. برای قدردانی از شایستگی های ادبی رولان، جایزه نوبل ادبیات در سال 1915 به او اعطا شد.

زندگینامه (تی. ال. موتیلوا.)

رولان رومن (29.1.1866، Clamcy، - 30.12.1944، Vézelay)، نویسنده فرانسوی، چهره عمومی، موسیقی شناس. در خانواده یک سردفتر به دنیا آمد. او تحصیلات علوم انسانی را در Ecole Normale Supérieure در پاریس دریافت کرد.

در سال 1895 از پایان نامه خود در دانشگاه سوربن با عنوان "منشا خانه اپرای مدرن. تاریخ اپرا در اروپا قبل از لولی و اسکارلاتی" دفاع کرد. از سال 1897، استاد (دوره تاریخ موسیقی) در مدرسه عادی، در 12-1902 - در سوربن، که به دستور او او بخش موسیقی مدرسه آموزش عالی را سازماندهی و رهبری کرد. علوم اجتماعی. او همراه با J. Combarier، P. Aubry و دیگران، مجله "Revue d'histoire et critique musicale" را در سال 1901 تأسیس کرد. نویسنده مطالعات تاریخ موسیقی، تک نگاری ها، مقالات. قبلاً در درام های اولیه "سنت لوئیس" (1897)، "آرت" (1898)، اصالت هنرمند آر. مسائل اخلاقی، جذب شخصیت های قهرمان فعال. موقعیت ایدئولوژیک و زیبایی شناختی او در کتاب «تئاتر مردمی» (1903) به اثبات رسیده است. در پایان دهه 90. R. شروع به کار روی مجموعه ای از درام ها درباره انقلاب کبیر فرانسه کرد: "گرگ ها" ، "پیروزی عقل" ، "دانتون" ، "چهاردهم ژوئیه" (1898-1902).

مقاله R. در مورد L. Beethoven (1903) مجموعه ای از زندگی نامه افراد بزرگ - خالقان هنر را باز کرد. "زندگی میکل آنژ" در سال 1907 و "زندگی تولستوی" در سال 1911 ظاهر شدند. R. در حالی که هنوز دانشجو بود به L.N. Tolstoy نامه نوشت و از او پاسخ دریافت کرد. نویسنده روس، به گفته خود ر.، تأثیر جدی بر او گذاشته است. جستجوی یک شکل حماسی گسترده در روح "جنگ و صلح"، بازتاب افکار تولستوی در مورد خلاقیت هنریبه عنوان فعالیت ایثارگرانه به نفع مردم - همه اینها در رمان حماسی 10 جلدی R. منعکس شد که برای او شهرت جهانی به ارمغان آورد - "ژان کریستف" (12-1904). تصویر موسیقیدان آلمانی - یک مبتکر و یک شورشی - منعکس کننده ویژگی های شخصیتی بتهوون بود. R. در اینجا رویای یک نابغه خلاق را که در مبارزه با استبداد مقامات، دنیای فاسد بورژوازی و هنر به طرز دردناکی پالایش شده آن شکل گرفته بود، تجسم داد. کار پر از روزنامه نگاری پرشور است. حماسه زندگینامه معنوی قهرمان را نشان می دهد که با ثروت زیادی از تجزیه و تحلیل روانشناختی، بینش به اسرار فرآیند خلاق ردیابی شده است. پس زمینه پانورامای اروپا است. R. با پیش بینی یک جنگ جهانی قریب الوقوع، آن را با ایده برادری مردمان در تضاد قرار می دهد.

مشکلاتی که به وضوح R. را به خود مشغول کرده است - سرنوشت فرهنگ، هنر در یک دوره تاریخی انتقادی، رابطه بین "فکر و عمل"، شخصیت خلاق و مردم - دوباره و به روشی جدید در داستان "کولا بروگنون" مطرح شده است. در سال 1914 به پایان رسید، در سال 1918 منتشر شد) که به شیوه سبک سازی فولکلور در نثر موزون رنگارنگ و پر جنب و جوش نوشته شده است. داستان در اوایل قرن هفدهم در بورگوندی اتفاق می افتد. قهرمان، کولا بروگنون سرکش و مسخره کننده، تجسم زنده روح مردم است.

جنگ جهانی اول 1914-1918 R. را در سوئیس یافت. از اوت 1914، او به طور سیستماتیک در چاپ به عنوان یک روزنامه نگار ضد جنگ ظاهر شد. مقالات او در مجموعه های "بالاتر از مبارزه" (1915) و "پیشروان" (1919) جمع آوری شده است. ر. با توسل به عقل و وجدان «مردم مقتول»، نجیب زاده های سرمایه دار را به عنوان عاملان قتل عام جهانی محکوم کرد، اما بدون آن که خواستار اقدام انقلابی شود. دیدگاه‌های ضد جنگ آر. در طنز دراماتیک «لیلیولی» (1919) و در داستان غنایی «پیر و لوس» (1920) به روش‌های متفاوتی منعکس شد. رمان "کلرامبو" (1920) منعکس کننده جستجوی روشنفکران اروپای غربی است که از بربریت امپریالیستی خشمگین شده و به طرز غم انگیزی از مردم جدا شده است.

ر. از انقلاب فوریه 1917 روسیه استقبال کرد. او انقلاب کبیر سوسیالیستی اکتبر را به عنوان رویدادی با اهمیت بین المللی تلقی کرد، اما برای مدت طولانی دیکتاتوری پرولتاریا و روش های انقلابی مبارزه با استثمارگران را رد کرد. ر در دهه 20 به این سمت پایبند بود. درام های او در مورد انقلاب فرانسه - "بازی عشق و مرگ" (1925)، "یکشنبه نخل" (1926)، "لئونیدز" (1927)، ضمن تایید عظمت انقلاب، فجایع و فداکاری های انسانی را برجسته می کند. در جستجوی اشکال غیرخشونت آمیز کنش اجتماعی، آر. به تجربه مردم و آموزه های دینی و اخلاقی آنها روی آورد (کتاب هایی درباره مهاتما گاندی، راماکریشنا، ویوکاناندا). در همان زمان، او به نظارت دقیق توسعه اتحاد جماهیر شوروی ادامه داد، با ام. گورکی به شیوه ای دوستانه مکاتبه کرد و با کمپین های ضد شوروی و آمادگی های نظامی بورژوازی امپریالیست مخالفت کرد. به تدریج، بدون دشواری و تردید، تغییری در دیدگاه R. رخ داد که در مقالات او "وداع با گذشته" (1931)، "لنین. هنر و عمل" (1934) و مجموعه مقالات روزنامه نگاری " پانزده سال مبارزه» و «صلح» از طریق انقلاب» (هر دو 1935). آر. همراه با باربوس در تدارک کنگره های ضد جنگ و فاشیسم شرکت کرد و یکی از مشوقین ایدئولوژیک جبهه بین المللی ضد فاشیست شد. در سال 1935، R. به دعوت M. Gorky از اتحاد جماهیر شوروی بازدید کرد.

اصلی‌ترین اثر ادبی ر. پس از جنگ جهانی اول، رمان روح افسون‌شده (1922-33) بود. تاریخچه رشد ایدئولوژیک قهرمان رمان، آنت ریویر، و پسرش مارک، منعکس کننده فرآیندهای معمول زندگی معنوی روشنفکران پیشرفته اروپایی، مسیری از شورش فردگرایانه یا اقدامات فردی بشریت تا مشارکت در مبارزه سازمان یافته است. توده ها در برابر نیروهای دنیای قدیم. این رمان به بشریت در مورد خطر فاشیسم هشدار می دهد. مرگ مارک که در یک درگیری خیابانی با یک فاشیست ایتالیایی جان خود را از دست داد، باعث ایجاد تند شد استراحت ذهنیو او را وارد صفوف مبارزان می کند. قهرمانان رمان بیش از یک بار در اختلافات و افکار خود به تجربه اتحاد جماهیر شوروی روی می آورند. در سال 1939، R. تراژدی به یاد ماندنی "Robespierre"، بنابراین. پس از اتمام کار بر روی یک سری درام در مورد انقلاب فرانسه.

تصاویر مرگ روبسپیر و یارانش با ایده عظمت، نیروی فنا ناپذیر جنبش آزادی بشر روشن شده است.

ر. سالهای جنگ جهانی دوم 1939-1945 را در وزلی، در منطقه اشغال، بیمار، جدا از دوستان گذراند. خاطرات زندگی‌نامه‌ای که در این زمان تکمیل می‌شوند، گاهی اوقات نشان از افسردگی شدید دارند. با این حال، ر. سخت کار کرد و او را بررسی کرد کار ادبیبه عنوان نوعی مقاومت در برابر اشغالگران. در طول جنگ، او یک اثر چند جلدی در مورد بتهوون (مجموعه‌ای از کتاب‌ها تحت عنوان کلی «بتهوون. دوران خلاقیت بزرگ»، منتشر شده در سال‌های 1928-1945)، سپس زندگی‌نامه اس. 1944).

ر. در تاریخ ادبیات فرانسه و جهان اثر بسزایی بر جای گذاشت. او که در اوایل به منحصربه‌فرد بودن تاریخی آن دوران پی برد، کار خود را بر اصل اعمال قهرمانانه بنا نهاد. جست‌وجوها و تردیدهای R. منعکس کننده تناقضات عینی در رشد بخش قابل توجهی از روشنفکران غربی در دوران گذار از سرمایه‌داری به سوسیالیسم بود. ر. با جانبداری از انقلاب اکتبر الگوی آموزنده ای به شخصیت های فرهنگی اروپای غربی داد و به آنها کمک کرد تا جایگاه خود را در زندگی عمومی و مبارزه پیدا کنند. نوآوری آر. به عنوان یک هنرمند ارتباط تنگاتنگی با ماهیت ایدئولوژیک کار او دارد. ویژگی های اصلی سبک هنری R. به او کمک کرد تا مشکلات حاد دوران را مطرح کند و ماهیت دراماتیک حرکت بشریت به سوی آینده را منتقل کند. جایزه نوبل (1915).

نقل قول: Cahiers Romain Rolland، v. 1-23, ., (1948-75); رومن رولان Journal des annees de guerre, ., 1952; Textes politiques، Sociaux et Philosophiques choisis. .، 1970; در روسی مسیر - مجموعه نقل، ج 1-20. L., (1930)-1936; مجموعه soch., ج 1-14, M., 1954-1958; سوچ، ج 1-9، م.، 1974; خاطرات، م.، 1966.

متن: گورکی ام.، (مقاله)، مجموعه. op. در سی جلد، ج 24، م، 1953; Lunacharsky A.V.، (مقالات)، مجموعه. soch., ج 4-5, M., 1964-65; بالاخونوف V. E.، R. Rolland در 1914-1924، L.، 1958; او، R. Rolland and his time ("ژان کریستف")، L.، 1968; او، R. Rolland و زمان او. سالهای اولیه، L., 1972; Motyleva T., Creativity of R. Rolland, M., 1959; او، R. Rolland، M.، 1969; Duchesne I., “Jean-Christophe” by R. Rolland, M., 1966; «اروپا»، 1926، شماره 38; 1955، شماره 109-110; 1965، شماره 439-40; Cheval R., R. Rolland, l "Allemagne et la guerre, ., 1963؛ Barrere J.-., R. Rolland par luimeme, (., 1968)؛ erus J., R. Rolland et M. Gorki, . ، 1968.

زندگینامه

رولان جایزه نوبل ادبیات را «به خاطر آرمان‌گرایی بالای آثار ادبی‌اش، برای همدردی و عشق به حقیقت که با آن انواع مختلف انسان را توصیف می‌کند» دریافت کرد.

رومن رولان، رمان‌نویس و روزنامه‌نگار فرانسوی، در خانواده‌ای بورژوازی ثروتمند در کلامسی، شهر کوچکی در جنوب فرانسه، به دنیا آمد و دوران کودکی‌اش را در آنجا گذراند. پدرش امیل، وکیل دادگستری و مردی محترم در شهر بود و مادرش که آنتوانت ماری کورو نام داشت، زنی متدین و محجوب بود که به درخواست او خانواده در سال 1880 به پاریس نقل مکان کردند تا پسرش بتواند کالای خوبی دریافت کند. تحصیلات.

رومن از دوران کودکی که مادرش نواختن پیانو را به او آموخت، عاشق موسیقی، به ویژه آثار بتهوون شد. بعدها، به عنوان دانش آموز در لیسه لویی کبیر، به همان اندازه عمیقاً عاشق آثار واگنر شد. در سال 1886 ، این مرد جوان وارد مدرسه بسیار معتبر Ecole Normale Superior شد ، جایی که او در رشته تاریخ تحصیل کرد و آماده شد تا دانشمند دانشگاه شود ، که مادرش چنین می خواست و در سال 1889 دیپلم تدریس دریافت کرد.

پی از سال 1889 تا 1891 با بورسیه تحصیلی به رم سفر می کند و در آنجا در مدرسه ی فرانسه به تحصیل در رشته ی تاریخ می پردازد، اما به مرور زمان علاقه اش را به کارهای پژوهشی از دست می دهد و تحت تأثیر نمایشنامه های تاریخی شکسپیر، شروع به نوشتن مجموعه ای از درام های تاریخی می کند. بر اساس وقایع و شخصیت های رنسانس ایتالیا. در رم، نویسنده آینده با مالویدا فون مایزنبوگ، زنی آلمانی که دوست و مورد اعتماد افراد مشهور قرن نوزدهمی مانند لاخوس کوسوث، جوزپه مازینی، فردریش نیچه و ریچارد واگنر بود، ملاقات کرد. فلسفه ایده آلیستی و علاقه او به رمانتیسیسم آلمانی بر طرز تفکر آر.

R. با بازگشت به پاریس در سال 1891 به نوشتن نمایشنامه و انجام کارهای تحقیقاتی ادامه داد. در اکتبر 1892 با کلوتیلد بریل، دختر یک فیلولوژیست معروف ازدواج کرد. در همان سال، تازه ازدواج کرده‌ها به رم بازمی‌گردند، جایی که آر. در سال 1893، R. دوباره به پاریس آمد و به تدریس و کار علمی و همچنین ادبیات پرداخت. دو سال بعد در مراسمی باشکوه از اولین پایان نامه خود در رشته موسیقی در دانشگاه سوربن دفاع کرد و پس از آن گروه موسیقی شناسی را که مخصوص او تأسیس شده بود دریافت کرد.

در طول 17 سال آینده، R. ادبیات را با سخنرانی در مورد موسیقی و هنرهای زیبا در سوربن، و همچنین در دو موسسه آموزشی دیگر ترکیب می‌کند: مدرسه تحقیقات اجتماعی و Ecole Normale Superior. در همان زمان، او با چارلز پگی، شاعر کاتولیک آشنا شد، که در مجله "دفترهای دو هفته ای" ("Cahiers de la Quinzaine") پی. اولین آثار خود را منتشر کرد.

از آنجایی که ر. بیشترین علاقه را به تاریخ فرهنگ، به ویژه دوره های تعیین کننده یا، به قول خودش، «قهرمانی» آن داشت، شروع به نوشتن آثار فردی نکرد، بلکه چرخه های کاملی کرد که کار آنها را همیشه تکمیل نمی کرد. اولین چرخه نمایشنامه از این دست که به رنسانس ایتالیا اختصاص داشت، فقط در طرح ها باقی ماند و منتشر نشد و دومی - "تراژدی های ایمان" ("Les Tragedies de la foi") - شامل سه نمایشنامه بود: "سنت لوئیس"، 1897)، "Aert" ("Aert"، 1898) و "پیروزی عقل" ("Le Triomphe de la raison"، 1899). چرخه های بعدی نویسنده نه تنها شامل نمایشنامه ها، بلکه زندگی نامه ها و رمان ها نیز می شد.

سه نمایشنامه تاریخی گنجانده شده در تراژدی های ایمان، هنر و نقد اجتماعی را در هم آمیختند؛ آر. با این سه نمایشنامه در پی القای ایمان، شجاعت و امیدی به همشهریان خود بود که به گفته نویسنده در آن زمان در فرانسه بسیار کم بود. . با این وجود، "تراژدی های ایمان" در تئاتر فرانسه، جایی که در آن زمان ملودرام بورژوایی شکوفا شد، اندکی تغییر کرد. این ایده یک تئاتر عامیانه را به R. داد. مانند لئو تولستوی که او را تحسین می کرد و با او مکاتبه می کرد، آر. معتقد بود که مردم باید با نمونه های قهرمانانه آموزش ببینند. R. که به مقاله موریس پوتشه "تئاتر مردمی" علاقه داشت، در سال 1903 مانیفستی را در "دفترهای دو هفته ای" منتشر کرد و خواستار مقابله با بدبینی و ماتریالیسم دهه 80 شد. قرن نوزدهم و متعاقباً به عنوان یک کتاب جداگانه منتشر شد - "تئاتر مردمی" ("Le Theater du peuple" ، 1918) ، جایی که نویسنده در مورد نیاز به ایجاد نمایشنامه های جدید صحبت می کند که بر اساس وقایع تاریخی است که الهام بخش مردم است.

R. با روح وقایع تاریخی شکسپیر چرخه ای متشکل از 9...12 نمایشنامه را به انقلاب فرانسه خلق کرد. سه نمایشنامه از این دست در چرخه "تئاتر انقلاب" ("Theatre de la Revolution"، 1909) گنجانده شد که 30 سال بعد با نمایشنامه "Robespierre" ("Robespierre"، 1939) به پایان رسید. این تعلیمی، مملو از ترحم در مضامین سیاسی در زمانی که غالب است جهت ادبیطبیعت گرایی وجود داشت، مورد توجه قرار نگرفت. موفقیت بعداً به آنها رسید - در آلمان پس از جنگ جهانی اول و در فرانسه - در دهه 30.

ر. همچنین مجموعه‌ای از زندگی‌نامه‌های افراد سرشناس را به تصویر کشیده است که زندگی و فعالیت‌های آنها می‌تواند سرمشقی برای خواننده شود. زندگی نامه نویس او، ویلیام توماس استار، معتقد است که آر. «زندگی بتهوون» («Vie de Beethoven»، 1903)، اولین و موفق ترین بیوگرافی این مجموعه، «به نشانه قدردانی از منبع الهام در لحظات ناامیدی و ناامیدی.» ناامیدی احتمالاً عمدتاً ناشی از طلاق نویسنده از همسرش در سال 1901 بوده است. پس از تکمیل زندگی نامه میکل آنژ در سال 1905، آر. از ادامه مجموعه زندگینامه خودداری می کند، زیرا به این نتیجه می رسد که حقیقت در مورد سرنوشت دشوار افراد بزرگ این است. بعید است بر الهام بخش خواننده تأثیر بگذارد. با این حال، R. بعدها، زمانی که زندگینامه هندل را نوشت (1910) به ژانر بیوگرافی وفادار ماند. تولستوی (1911)، گاندی (1924)، راماکریشنا (1929)، ویوکاناندا (1930)، پگی (1944).

ژان کریستف، یک رمان ده جلدی که از سال 1904 تا 1912 منتشر شد، داستان زندگی موسیقیدان برجسته با الهام از بتهوون، و همچنین تصویری وسیع از زندگی اروپایی در دهه اول قرن بیستم است. این رمان در بخش‌های جداگانه‌ای در «دفترچه‌های دو هفته‌ای» پگی منتشر شد و بلافاصله شهرت جهانی پیدا کرد و R. را به رسمیت شناخت. پس از آن نویسنده سوربن را ترک کرد (1912) و کاملاً خود را وقف ادبیات کرد. استفان تسوایگ، نویسنده اتریشی، معتقد است که «ژان کریستف» نتیجه ناامیدی آر.

R. جایزه نوبل ادبیات در سال 1915 را عمدتاً به لطف "ژان کریستف" دریافت کرد. به این ترتیب، این جایزه تنها در سال 1916 به نویسنده اعطا شد - تا حدی به دلیل رسوایی ناشی از این واقعیت است که P.، که اندکی قبل از جنگ جهانی اول در سوئیس اقامت گزید، در سال 1915 مقالات ضد جنگ پرشور خود را با عنوان "بالاتر از مبارزه» («Audessus de la melee»)، جایی که او برای آزادی و انترناسیونالیسم، علیه بی عدالتی و وحشت جنگ، و همچنین علیه صلح‌طلبان سابق که در طول جنگ به ناسیونالیست‌های سرسخت تبدیل شدند، مبارزه کرد. آر. جایزه نوبل ادبیات را «به خاطر آرمان گرایی بالای آثار ادبی، برای همدردی و عشق به حقیقت که با آن گونه های مختلف انسان را توصیف می کند» دریافت کرد. به دلیل جنگ مراسم سنتی جایزه برگزار نشد و ر سخنرانی نوبلاجرا نکرد.

دیدگاه‌های سیاسی R. همچنان بحث‌برانگیز است، به‌ویژه در رابطه با اتحاد جماهیر شوروی، که او به شدت از آن حمایت کرد، اگرچه از اشتباهات انتقاد می‌کرد. به طور کلی، در سال های بین جنگ های جهانی، نویسنده زمان و انرژی بیشتری را به سیاست و زندگی اجتماعی اختصاص داد و در عین حال هنوز هم مطالب زیادی نوشت: اینها مقالات موسیقی شناسی، زندگی نامه، نمایشنامه، خاطرات، خاطرات، نامه ها، انشا، رمان در دهه 20 او به اندیشه مذهبی و سیاسی هند علاقه مند است. در سال 1931، گاندی برای دیدن او به سوئیس آمد، که زندگینامه او را در سال 1924 نوشت. اثر هنری اصلی این دوره، دوره ششم نویسنده "روح طلسم شده" بود ("L"Ame enchantee، 1925.. .1933)، یک رمان هفت جلدی، که مبارزه دردناک یک زن را برای تحقق پتانسیل معنوی خود توصیف می کند. آنت ریویر، قهرمان رمان، با دفاع از حق کار مستقل، برای یک وجود مدنی کامل، از توهمات رها می شود.

در سال 1934، آر با ماریا کوداشوا ازدواج کرد و چهار سال بعد از سوئیس به فرانسه بازگشت. در طول جنگ جهانی دوم، نویسنده موقعیت خود را "بالاتر از نزاع" ترک کرد و در صفوف مبارزان علیه نازیسم جای گرفت. ر در 30 دسامبر 1944 بر اثر بیماری سل که از دوران کودکی از آن رنج می برد درگذشت. نامه او که در دانشگاه سوربن با صدای بلند خوانده شد و در آن نویسنده به خانواده دانشمندان و هنرمندانی که به دست نازی ها جان باختند ابراز همدردی می کند، سه هفته قبل از مرگ او در 9 دسامبر نوشته شده است.

شاید شخصیت پی و اندیشه های او بیشتر از کتاب هایش بر معاصرانش تأثیر گذاشته باشد. دوست او ماری دورموی نوشت: «من رومن رولان را تحسین می کنم. من هم «ژان کریستف» را تحسین می کنم، اما احتمالاً آن مرد را بیشتر از نویسنده دوست دارم... او یک راهنما بود، چراغی بود که راه را به همه کسانی که مردد بودند، که قدرت کافی برای رفتن به راه خود را نداشتند نشان می داد. ” . برخی از منتقدان دستاوردهای ادبی P. را دست کم گرفتند، که در کتاب‌های او گاهی کلمات فردی بسیار کمتر از معنای کلی، ایده اصلی اهمیت پیدا می‌کردند. همچنین این عقیده وجود دارد که "ژان کریستف" که توسط R. به عنوان یک سمفونی تصور شده است، مبهم و بی شکل است. در مورد کتاب های بعدی آر، رمان نویس و منتقد انگلیسی E.M. فورستر نوشت که R. "امیدهایی را که در جوانی نشان داد، برآورده نکرد." متعادل‌ترین ارزیابی از آثار آر به زندگی‌نامه‌نویس او استار تعلق دارد که نوشت: «به‌جز «ژان کریستف»، از آر. عزت و آزادی، به عنوان مبارزی پرشور برای یک نظام اجتماعی عادلانه تر و انسانی تر». استار همچنین استدلال کرد که "شاید هنوز ساعتی نرسیده است که R. را با ارزش واقعی اش قدر بدانیم... فقط زمان می تواند درخشان را از گذرا و کوتاه مدت جدا کند."

رولان رومن (۱۸۶۶-۱۹۴۴)، رمان‌نویس و نمایشنامه‌نویس فرانسوی. متولد 29 ژانویه 1866 در کلامسی (بورگوندی). او تحصیلات عالی خود را در Ecole Normale Supérieure در پاریس گذراند. اثر او تاریخ اپرا در اروپا قبل از لولی و اسکارلاتی (L"Histoire de l"opra en Europe avant Lulli et Scarlatti، 1895) اولین پایان نامه دکترا در مورد یک موضوع موسیقی در دانشگاه سوربن بود. او استاد (تاریخ موسیقی) در دانشگاه سوربن و École Normale Supérieure بود. تأثیر تولستوی، که رولان با او مکاتبه داشت، نقش مهمی در توسعه دیدگاه‌های اومانیستی و صلح‌طلبی داشت که آثار او را مشخص می‌کرد، در حالی که رمانتیسم و ​​عرفان مبهم به احتمال زیاد به دلیل آشنایی او با ادبیات آلمانی بود.

رولان کار خود را به عنوان نمایشنامه نویس آغاز کرد و در صحنه فرانسه به موفقیت بزرگی دست یافت. ابتدا نمایشنامه های تراژدی ایمان (Tragdie de la foi) وجود داشت: سنت لوئیس (سن لوئیس، 1897)، آئرت (هنر، 1898)، پیروزی عقل (Le Triomphe de la raison، 1899). پس از آن‌ها نمایشنامه‌هایی به معنای دقیق‌تر کلمه تاریخی اجرا شد: دانتون (دانتون، 1900)، 14 ژوئیه (Le quatorze juillet، 1902) و روبسپیر (Robespierre، 1938).

رولاند از خلق یک دراماتورژی اساساً جدید حمایت می کرد، اما کتاب او تئاتر مردمی (Le Thtre du peuple، 1903) پاسخ متواضعی را دریافت کرد. پس از آن بود که او مشهورترین رمان خود، ژان کریستف (tt. 1-10, 1903-1912) را آغاز کرد. قهرمان این کتاب یک آهنگساز آلمانی است که زندگی او از بدو تولد در شهر کوچکی در کرانه رود راین تا زمان مرگ در ایتالیا شرح داده شده است. موسیقی او به رسمیت شناخته نمی شود که شایسته آن است، اما او برای غلبه بر چالش ها بر دوستی وفادار و عشق تکیه می کند.

رولان که مجذوب شخصیت های تاریخی قهرمان شده بود، چندین بیوگرافی نوشت: زندگی بتهوون (La Vie de Beethoven، 1903)، میکل آنژ (میشل آنژ، 1903) و زندگی تولستوی (La Vie de Tolstoi، 1911) و به دنبال آن زندگی ها. برخی از حکیمان هندی - مهاتما گاندی (مهاتما گاندی، 1924)، زندگی راماکریشنا (La Vie de Ramakrishna، 1929) و زندگی ویوکاناندا و انجیل جهانی (La Vie de Vivekananda et l "vangile universel, 1930).

هنگامی که جنگ جهانی اول آغاز شد، رولان تصمیم گرفت در سوئیس بماند و تلاش های ناموفقی برای ایجاد آشتی بین روشنفکران فرانسوی، آلمانی و بلژیکی انجام داد. استدلال های او در تعدادی از مقالات ارائه شد که بعداً در مجموعه بالای مبارزه (Au-dessus de la mle، 1915؛ ترجمه روسی در سال 1919 تحت عنوان دور از مبارزه) و در رمان Clrambault (1920) منتشر شد. برای قدردانی از شایستگی های ادبی رولان، جایزه نوبل ادبیات در سال 1915 به او اعطا شد. رولان در 30 دسامبر 1944 در Vezelay (فرانسه) درگذشت.

کتاب (1)

زندگی راماکریشنا

رومن رولان نویسنده شهیر فرانسوی را یکی از پدیدآورندگان ژانر زندگینامه هنری می دانند. او صاحب زندگی نامه بتهوون، تولستوی، میکل آنژ است. در دهه های اول قرن بیستم، زمانی که علاقه به شرق در میان روشنفکران اروپایی به تازگی در حال ظهور بود، R. Rolland به هند، فلسفه و فرهنگ آن روی آورد. قهرمان کتاب او پسر یک برهمن متواضع از یک روستای بنگال بود که در سراسر جهان به نام سری راماکریشنا (1836 - 1886) شناخته شده بود.

آموزه های این متفکر مذهبی غیرمعمول اثر خود را در تمامی عرصه های اجتماعی و زندگی سیاسیهند. علاوه بر این، نام راماکریشنا به طور محکم در آن تثبیت شده است میراث فرهنگیاز تمام بشریت ایده های او توسط انسان گرایان مانند مهاتما گاندی و جی. نهرو، لئو تولستوی و نیکلاس روریچ، ماکس مولر و رومن رولان ادای احترام کردند.

نظرات خواننده

سوتلانا/ 1396/11/14 این داستان است. و همه "معجزات" آنها خیالی ناب است که به عنوان حقیقت تحمیل شده است. همین امر در مورد تمام «متون مقدس» در جهان صدق می کند. مثل «زندگی پدر فراست و دوشیزه برفی» است. مردم، به خدا اعتقاد نداشته باشید، احمقانه است!

ناتالیا لنگ/ 1394/04/10 من چندین سایت را بررسی کردم. الان دارم یوگا میخونم مورخان هندو در سخنرانی های خود به رومن رولان اشاره می کنند. در پایان مطالعه، همه باید گزارشی از بزرگترین استادان یوگا بخوانند. باید بهش اعتبار داد ترجمه خوببه روسی! من در مورد راماکریشنا صحبت می کنم. در وب سایت شما متوجه شدم که یک کتاب در مورد Vivekananda در این مجموعه وجود دارد. حتما میخونمش

زلاتا/ 2014/10/21 چنین اطمینانی به راستگویی از کجا می آید؟ برای نوشتن در مورد چنین افرادی، همیشه باید چیزی از خود اضافه کنید: هیچ کس زندگی خود را ساعت به ساعت توصیف نکرده است.

یوری/ 2010/07/20 «ژان کریستف» او هنوز هم یکی از آثار مورد علاقه من است. بعدها فهمیدم که او همچنین زندگی نامه راماکریشنا و ویوکاناندا را نوشته است که بسیار جذاب و واقعی بود.

(1866-1944) نویسنده فرانسوی

رومن رولان به عنوان یک نثرنویس مشهور شد: او نویسنده رمان های "ژان کریستف"، "کولا بروگنون"، "روح مسحور شده" است. رولان به عنوان یک نمایشنامه نویس نیز شناخته می شود، منتقد ادبی، متخصص تاریخ. او یکی از بزرگترین موسیقی شناسان و علاوه بر آن از مبارزان فعال جنبش ضد فاشیستی بود.

رومن رولان در شهر کوچک کلامسی در خانواده یک سردفتر به دنیا آمد. از مادرش عشق فوق العاده ای به موسیقی به ارث برده است. زمانی مرد جوان حتی آرزو داشت که پیانیست شود. موسیقی جایگاه بزرگی در زندگی نویسنده داشت و از تمام آثار او گذشت.

در سال 1880 خانواده به پاریس نقل مکان کردند تا پسرشان بتواند تحصیلات خود را ادامه دهد. پس از فارغ التحصیلی از لیسه، وارد بخش تاریخی و جغرافیایی مدرسه عالی عادی - یکی از بهترین مؤسسات آموزش عالی بشردوستانه شد. رومن پس از دریافت دیپلم تاریخ در سن 23 سالگی، برای دوره کارآموزی به رم رفت. دو سالی که در ایتالیا سپری کرد درخشان ترین سال زندگی او بود. به یاد رولان، ایتالیا کشوری باقی ماند که شاهکارهای هنری را به جهان می بخشد.

پس از بازگشت به فرانسه، از دو پایان‌نامه دفاع کرد: «تاریخ اپرای اروپا قبل از لولی و اسکارلاتی» و «علل انحطاط نقاشی در ایتالیا در قرن شانزدهم». رولان یک دوره سخنرانی در مورد تاریخ هنر و تاریخ موسیقی، ابتدا در Ecole Normale Supérieure و از سال 1904 تا 1912 در دانشگاه سوربن، دانشگاه پاریس ارائه کرد. در همان زمان با مجلات مختلف شروع به همکاری کرد و در آنجا مقالاتی در مورد تاریخ موسیقی، هنر و تئوری تئاتر فولک منتشر کرد. نویسنده فعالانه با هنر منحط مخالفت کرد. وظیفه هنر، به نظر او، تجلیل از زندگی و کمک به انسان برای زندگی و مبارزه با شر، پرورش عشق به حقیقت و رد توهم در مردم است. مکاتبه با لئو تولستوی که او را دوست و معلم خود می دانست، تأثیر زیادی در شکل گیری دیدگاه های رولان نویسنده داشت. رولان بعداً نوشت: "او به من آموخت که انسانیت را ببینم و دوست داشته باشم."

قهرمانان آثار رولان شخصیت های قوی، افراد خلاق قدرتمند، مبارزان برای حقیقت و برای خوشبختی نوع بشر هستند. برای او، قهرمان فقط کسی است که «قلب بزرگی دارد».

شخصیت های او بسیار رنج می برند، آنها افراد تنها هستند. نویسنده با تولستوی هم عقیده است که «هنرمندان واقعی نمی توانند راضی باشند، سیر شوند و از مردم لذت ببرند».

رومن رولان فعالیت ادبی خود را به عنوان نمایشنامه نویس آغاز کرد. اولین نمایشنامه های او که در چرخه "تراژدی های ایمان" (1897-1898) متحد شدند، موفقیت آمیز نبودند. نویسنده چرخه دوم نمایشنامه - "درام های انقلاب" را ایجاد می کند که شامل 8 نمایشنامه است که از سال 1898 تا 1939 نوشته شده است. معروف ترین آنها: "گرگ ها" (1898)، "14 جولای" (1902)، "روبسپیر" (1939).

رولان همچنین مجموعه "زندگی افراد بزرگ" ("زندگی بتهوون"، "زندگی تولستوی"، "مهاتما گاندی" و دیگران) را نوشت.

رمان ژان کریستف او که شامل ده کتاب بود و از سال 1904 تا 1912 منتشر شد، شهرت جهانی برای او به ارمغان آورد. این کتاب درباره هنر، درباره قدرت و جایگاه آن در زندگی انسان، درباره نقش خالق در جامعه است. شخصیت اصلی رمان ژان کریستف کرافت آلمانی، موسیقی دان زبردست است. او "بتهوون روزهای ما" است. این رمان زندگی او را از تولد تا مرگ توصیف می کند، زندگی پر از رنج، از دست دادن و مبارزه. چهار کتاب اول در آلمان می گذرد. با شروع از کتاب پنجم و تا پایان رمان، زندگی ژان کریستف در فرانسه شرح داده شده است، جایی که او برای زندگی نقل مکان می کند و کجا می میرد. آهنگساز معروف. رولان در کار خود تصویری از زندگی در اروپا در پایان دو قرن ترسیم کرد. بسیاری از محققین «ژان کریستف» را یک دایره المعارف نامیدند زندگی فرانسویدر پس زمینه زندگی شخصیت اصلی. رولان منعکس کننده مسائل اجتماعی، سیاسی، فلسفی، مشکلات اخلاقیزندگی مدرن.

در سال 1914 دومین رمان معروف خود را به نام کولا بروگنون نوشت. داستان این کتاب در شهر زادگاه او کلومسی در سال 1616 در دوران رنسانس اتفاق می افتد. این رمان از دیدگاه کله بروگنون، یک منبت کار، یک خالق واقعی و جادوگر هنر خود نوشته شده است. این کتاب به‌عنوان دفتر خاطرات سرهنگ، یک بورگوندی شاد و یک خوش‌بین مقاوم، با وجود همه بدبختی‌ها و زیان‌های زندگی، ساخته شده است. این رمان به زبانی زنده، عامه پسند، پر از شوخی و ضرب المثل نوشته شده است.

این کتاب که قبل از جنگ جهانی اول نوشته شده بود، تنها پس از پایان آن، در سال 1919 منتشر شد، همانطور که بسیاری و حتی دوستان نزدیک رولان آن را بیش از حد آزاد اندیش و غیر وطن پرستانه خواندند.

با شروع جنگ جهانی اول، رومن رولان، تحت تعقیب مطبوعات ملی گرا، به سوئیس رفت و در آنجا مقالاتی نوشت که هم خود جنگ و هم محرکان آن را تحقیر می کرد. در سال 1915 در سوئیس جایزه نوبل ادبیات را دریافت کرد.

او مدت ها به ایده های سوسیالیسم علاقه مند بود. اما او در زندگی سیاسی اجتماعی کشور مشارکت فعال نداشت. در طول جنگ جهانی اول، رولان مجموعه ای از مقالات ضد جنگ و ضد ملی را به صورت چاپی منتشر کرد، آشکارا از انقلاب اکتبر در روسیه استقبال کرد و به دوست بزرگ اتحاد جماهیر شوروی تبدیل شد. رولان با لوناچارسکی مکاتبه کرد، دوست ام.گورکی بود و تعدادی از آثار را به وی.آی.لنین تقدیم کرد. او از ایده قبلی خود دور می شود - ایستادن "بالای نزاع" (این نام یکی از مجموعه مقالات او بود) - و به این نتیجه می رسد که لازم است به ایرکوتسک تبعید شود. وقتی میخائیل نه ساله بود، خانواده به مسکو بازگشتند. پس از پایان دبیرستان در سال 1917 وارد دانشکده نقاشی، مجسمه سازی و معماری شد و قصد داشت مجسمه ساز شود.

در آن سال ها، پدر روم به عنوان پزشک کشیک در تئاتر هنری مسکو کار می کرد و میخائیل به یک تماشاگر مشتاق تئاتر تبدیل شد. او تمام اجراهایی را که در آن زمان در آنجا بود تماشا کرد، دنیای تئاتر را به خوبی شناخت و سپس خودش شروع به تحصیل در یک گروه تئاتر کرد.

با این حال، به زودی مجبور شدم تحصیلاتم را رها کنم زیرا باید امرار معاش می کردم. رام به عنوان عامل فروش مشغول به کار شد، اما پس از مدتی به ارتش فراخوانده شد. این مرد جوان بیش از دو سال در آنجا خدمت کرد و پس از اینکه در سال 1921 از خدمت خارج شد ، به مدرسه مادری خود که در آن زمان تبدیل به VKHUTEIN شده بود ، بازگشت.

او در کارگاهی به رهبری A. S. Golubkina تحصیل کرد. پس از فارغ التحصیلی از کالج در سال 1925، روم شروع به تحصیل در مجسمه سازی کرد: به ویژه، او دو مجسمه یک کارگر و یک دهقان را برای اولین نمایشگاه کشاورزی ساخت.

همزمان به کار تئاتر، نوشتن داستان و داستان کوتاه و ترجمه پرداخت. شاید او به تبعیت از برادر بزرگترش الکساندر که شاعر و مترجم بود شروع به ترجمه کرد.

رام در اوایل دهه سی به سینما آمد. او به عنوان دستیار صدا برای کارگردان فیلم A. Macheret که مشغول فیلمبرداری فیلم «کارها و مردم» بود شروع به کار کرد و خیلی زود شروع به نوشتن فیلمنامه برای فیلم کرد. اولین آزمایشات او کاملاً متواضع بود ، اما کار سوم او مورد توجه قرار گرفت ، عمدتاً به این دلیل که بر اساس فیلمنامه رام ، فیلم "نقاله مرگ" توسط کارگردان مشهور I. Pyryev کارگردانی شد.

پس از این، به رام یک کار بسیار دشوار و حتی غیرممکن به نظر می رسید - ساختن تصویری که می تواند در هر دو نسخه بی صدا و صدا نمایش داده شود. در عمل، این به معنای استفاده از حداقل مناظر و تعداد بسیار کمی از بازیگران بود. پس از جست و جوی طولانی، روم به داستان «دامپلینگ» موپاسان رضایت داد. او برای بیان بیشتر بازی بازیگران، کل فیلم را به صورت کلوزآپ فیلمبرداری کرد.

در ابتدا تصویر بدون شور و شوق دریافت شد، اما آنها همچنان آن را به نویسنده مشهور فرانسوی رومن رولان که به اتحاد جماهیر شوروی آمده بود نشان دادند. او خوشحال شد و گفت که روم بسیار واضح زندگی فرانسوی را بازسازی کرده است.

سبک سینمای صامت در کار بعدی او نیز غالب شد - فیلم "سیزده" که در مورد شاهکار سیزده سرباز ارتش سرخ صحبت می کرد. در مجموعه آن، کارگردان با بازیگر E. Kuzmina آشنا شد و آنها به زودی ازدواج کردند. در این فیلم، رام به جستجوی کارگردانی خود ادامه داد، اما اتفاقی افتاد که او هرگز انتظارش را نداشت: پس از اکران فیلم، شروع به سرزنش او برای... طبیعت گرایی کردند. به لطف کار درخشان فیلمبردار B. Volchek، بیننده تقریباً از نظر فیزیکی تنش نبرد را احساس کرد. اما این دقیقاً همان چیزی است که عاشقان عاشقانه دوست نداشتند که یکی از طرفداران آن نویسنده vs. ویشنفسکی با این حال، تماشاگران با اشتیاق فیلم را پذیرفتند و این اختلاف را به روش خود حل کردند.

در اواسط دهه سی، روم شروع به آماده شدن برای یک کار بزرگ جدید کرد - روی صحنه بردن فیلمی درباره قهرمان جنگ داخلی. با این حال، تغییر شدید در وضعیت سیاسی او را مجبور به رها کردن تکمیل کرد

فیلمنامه به همراه شاعر V. Gusev نوشته شده است. فیلم بعدی، اقتباسی سینمایی از « بی بی پیک"A. S. پوشکین. فیلمنامه تایید شد، آهنگساز S. Prokofiev شروع به نوشتن موسیقی کرد، اما فیلم هرگز محقق نشد.

در عوض، روم مأمور شد فیلمی درباره وقایع انقلاب اکتبر فیلمبرداری کند. فیلم باید تا بیستمین سالگرد او تمام می شد. هر دو فیلمنامه، نویسنده A. Kapler، و بازیگران بازیگران توسط بالاترین مقامات تایید شدند. ب. شوکین، بازیگر تئاتر واختانگف، قرار بود در نقش لنین بازی کند. و روم به طرز درخشانی با دشوارترین کار کنار آمد. کل دوره فیلمبرداری دو ماه و نیم طول کشید. فیلم "لنین در اکتبر" با استقبال پرشور بینندگان و منتقدان روبرو شد ، اگرچه خود کارگردان از این کار راضی نبود ، زیرا آشکارا فرصت طلبانه بود.

تصویر دوم دیلوژی - فیلم "لنین در 1918" - قرار بود ادامه تصویر اول باشد. اما قسمت‌هایی که درباره قیام سوسیالیست‌های چپ، قتل میرباخ سفیر آلمان و معاهده برست- لیتوفسک می‌گفتند از فیلمنامه حذف شدند. کارگردان موظف بود از حقیقت تاریخی عدول کند. این تصویر به شکل تحریف شده منتشر شد. تنها پس از بیستمین کنگره حزب در سال 1956، روم این فرصت را یافت که ویرایش جدیدی از آن را بسازد.

کار بعدی کارگردان کاملاً برعکس بود. در فیلم "رویا" در سال 1943، او قرار بود نشان دهد که زندگی در مناطقی که طبق پیمان مولوتوف-ریبنتروپ در سال 1939 توسط ارتش سرخ "آزادسازی" شده بودند، چگونه است. در عوض، آنچه روی پرده ظاهر شد، یک پرتره جمعی استادانه از ساکنان «مبلیراشکا» (اتاق‌های مبله) در یکی از شهرهای حومه لهستان بود. در این فیلم F. Ranevskaya بهترین نقش خود را بازی کرد.

در طول جنگ، روم برای اولین بار به عنوان بازیگر تلاش کرد. اس ام آیزنشتاین او را به فیلم خود "ایوان وحشتناک" دعوت کرد که در قسمت سوم آن قرار بود رام نقش ... ملکه انگلیسی الیزابت را بازی کند. این طرح هرگز به نتیجه نرسید.

در سال 1945، میخائیل روم فیلم "مرد شماره 217" را کارگردانی کرد و سال بعد برای آن جایزه ای در جشنواره بین المللی فیلم کن دریافت کرد. در سال 1950 فیلم ماجراجویی او "ماموریت مخفی" اکران شد.

اگرچه یکی از این فیلم‌ها به سمت ژانر تراژدی گرایش داشت و دیگری بر اساس فتنه‌های ماجراجویی بود، اما به همان اندازه نکات ژورنالیستی قوی داشتند. این آثار رام با دیگر فیلم های او تکمیل شد. او در سال 1948 فیلم "مسئله روسیه" را بر اساس نمایشنامه K. M. Simonov کارگردانی کرد. او نه تنها در اتحاد جماهیر شوروی، بلکه در خارج از کشور نیز به موفقیت بزرگی دست یافت و برنده جایزه صلح در جشنواره بین المللی فیلم ماریانسکه لزن و جایزه اصلی جشنواره بین المللی فیلم زلین شد.

در سال 1956، فیلم جدید روم اکران شد - داستان پلیسی سیاسی "قتل در خیابان دانته". در اینجا کارگردان یک صورت فلکی واقعی از بازیگران را جمع آوری کرده است. استعداد او. ژاکوف با رنگ های جدید در او درخشید. روم عموماً به دلیل توانایی اش در کشف نام های بازیگری مشهور بود. به یاد داشته باشید که در این فیلم M. M. Kozakov برای اولین بار روی پرده ظاهر شد.

صفحه قابل توجهی در کار روم با دیلوژی درباره دریاسالار اوشاکوف مرتبط است. با این حال، انتخاب این موضوع نیز به خود کارگردان بستگی نداشت. فقط فیلم "دریاسالار نخیموف" ساخته وی. پودوفکین باعث نارضایتی استالین شد و تصمیم گرفته شد فیلم تاریخی جدیدی ساخته شود که بیشتر با روح زمانه سازگار باشد. این انتخاب بر عهده کارگردان رام و نمایشنامه A. Stein در سال 1953 "پرچم دریاسالار" بود. در نتیجه، موفق ترین آثار در فیلم نقش شخصیت های تاریخی بودند - G. A. Potemkin با اجرای B. Livanov و Catherine II با اجرای O. Zhizneva. تصویر F. Ushakov که توسط I. Pereverzev خلق شده بود، از محدودیت های بازنمایی خارجی فراتر نمی رفت.

دوره جدیدی در کار رام با فیلم «نه روز از یک سال» آغاز شد. این فیلم در سال 1962 اکران شد و در جشنواره بین المللی فیلم کارلووی واری جایزه دریافت کرد و در سال 1966 جایزه دریافت کرد. جایزه دولتی RSFSR. به گفته کارگردان، این اثر در مورد فیزیکدانان جوان یک "بازتاب تصویر" بود.

در این فیلم، تحقیقات علمی از ارزیابی های اخلاقی از فعالیت های دانشمند و مسئولیت او در قبال سرنوشت مردم جدایی ناپذیر بود. بازیگران جوان A. Batalov، T. Lavrova، I. Smoktunovsky در این فیلم بازی می کنند.

در سال 1966، روم بیشترین صحنه را اجرا کرد فیلم معروف- "فاشیسم معمولی" که جوایز بالایی نیز دریافت کرد - جایزه ویژه در جشنواره فیلم سراسری و جایزه ویژه هیئت داوران در جشنواره فیلم لایپزیگ. این مستند درباره خاستگاه فاشیسم و ​​توتالیتاریسم صحبت می کرد. کارگردان این پدیده ها را عمیقاً تحلیل کرد و برای اولین بار در تاریخ سینما آن ها را از دید یک فرد معمولی بررسی کرد.

در این فیلم بیننده شوروی همچنین برای اولین بار با فیلم های خبری فاشیستی که همراه با مواد آرشیوی نظامی اتحاد جماهیر شوروی در فیلم گنجانده شده بود آشنا شد. جذابیت کمتر از بصری، متن روایت بود که توسط خود کارگردان در پشت صحنه نوشته و خوانده شد.

رام آخرین فیلم خود را با نام «و هنوز هم باور دارم» («دنیای امروز») زمانی ساخت که در حال حاضر به بیماری لاعلاج مبتلا شده بود و آن را تمام نکرده بود. پس از مرگ استاد، فیلم در سال 1976 توسط دوستان و همکارانش M. Khutsiev، E. Klimov و G. Lavrov تکمیل شد. با استفاده از مطالب مستند سوالاتی را در مورد سرنوشت جوانان در دنیای مدرن مطرح کرد.

روم علاوه بر کار در فیلم، به آموزش کارگردانان جوان نیز توجه زیادی داشت. از سال 1949 در VGIK تدریس کرد و در سال 1958 عنوان استاد را دریافت کرد. از شاگردان او می توان از فیلمسازان برجسته ای چون تی. ابولادزه، و. باسوف، جی. چوخرای، و. شوکشین، گ. دانلیا، ای. تالانکین، آر. میخالکوف