فرقه، اجتماع مؤمنان است. فرقه مسیحی
در حال حاضر هیچ کشوری در اروپا و آمریکا وجود ندارد که خود را بر اساس اعتراف تعریف کند (برخلاف ایران، موریتانی و پاکستان که نام رسمی آنها شامل کلمه "اسلامی" است). همچنین هیچ انجمن بین دولتی مبتنی بر مذهب وجود ندارد (به استثنای سازمان کنفرانس اسلامی که شامل 43 کشور آفریقایی-آسیایی و سازمان آزادیبخش فلسطین است). دین روز به روز بیشتر به یک امر خصوصی یک شخص تبدیل می شود، درست مانند اعترافات - انجمن های مؤمنان مستقل از دولت. بنابراین، وابستگی مذهبی دیگر نشانه خارجی و رسمی وضعیت معین یک دولت یا شخص نیست.
در دوران مدرن، فرآیندهای تشکیل دولت عمدتاً توسط عامل ملی هدایت می شود و نه توسط عامل مذهبی.
با این حال، اغلب حتی در حال حاضر نیز دین می تواند مبنایی برای اتحاد یا برعکس، جدایی مردم شود. برای مثال، در بوسنی و هرزگوین (جمهوری صرب زبان یوگسلاوی سابق) مسلمانان دقیقاً بر اساس اعتراف خود را قومی خاص (بوسنیایی-مسلمانان) می دانند. اختلافات اعترافی تا حد زیادی تعیین کننده رویارویی سال های 1991-1995 بود. کروات ها (کاتولیک ها) و صرب ها (ارتدوکس)؛ درگیری بین ایرلندی ها (کاتولیک ها) و انگلیسی ها (پروتستان ها) در اولستر. چندین جامعه مسیحی (عربی) و چند جامعه مسلمان (همچنین عرب، لبنانی و فلسطینی) در بیروت. بنابراین، در نقشه مدرن جهان، اسکان افراد با ادیان مختلف به طور کلی با جغرافیای تاریخی تثبیت شده ادیان مطابقت دارد و با مرزهای زبان ها، گروه های قومی و دولت ها منطبق نیست.
سخنرانی شماره 6. اساطیر یونان باستان
اساطیر هومر
نخستین نشانه‌های درک جهان را می‌توان در آثار هومر یافت، اگرچه در شکل اسطوره‌ای خود هنوز از عقل‌گرایی نهفته در فلسفه یونان فاصله دارند. هومر از سه علت اولیه صحبت می کند که به تعبیری می توان آنها را اولین اصول جهان دانست و آنها را نایکس، اوکیانوس و تتیس می نامد. Nyx حالت اصلی است، مرحله ای که مقدم بر هر چیز دیگری است (با استفاده از اصطلاحات فعلی می توان گفت که این قدرت جهانی همه ایالات جهان است). Oceanos نمایانگر پرامور است و تتیس - یک نیروی حیاتی خاص غیر ارتباطی که به دریا متصل است - آب. علاوه بر این، همه این علل اولیه، یعنی نیروهای اساسی، با زمین مرتبط هستند.
اورفیسم
دوره موسوم به اورفیک اولیه نیز به هومر برمی گردد. این در مورد است O آثار ادبی، توسعه مسائل ارفیک و حل، علاوه بر این، مسائل الهی.
اورفیسم -یک جنبش مذهبی که به اورفئوس خواننده اساطیری باز می گردد. نقش مهمدر درک اساطیری او از ظهور جهان و خدایان، موسیقی پخش می شد - هماهنگی دیدگاه های اورفیک، به ویژه درک رابطه روح و بدن (بدن تابوت روح است)، در فلسفه یونان منعکس شده است. (افلاطون، فیثاغورث). آسمان و زمین از اصل اول Nyx گرفته شده اند، بقیه چیزها از آنها گرفته شده است (Oceanos در اینجا به عنوان یک امر ضروری درک می شود. جزءزمین).
هزیود
تلاشی برای تبیین منشأ جهان نیز در آثار موجود است هزیود. به گفته هزیود، اساس همه چیز هرج و مرج است که 45 است
ry به عنوان یک توده نامحدود و بدون شکل که تمام توانمندی های ممکن را در خود دارد درک می شود. از آن اشکال اصیل هستی بوجود می آیند.
از یک طرف این گایا (زمین) و اروس (نیروی حیات معین) است، از طرف دیگر اربوس (تاریکی) و نایکس (شب) است که تعریف می کنند. قدرت حاکم. پس از آن اورانوس (آسمان پرستاره)، اتر (اتر)، نور و به تدریج خدایان دیگر از آنها پدید می آیند.
در کنار دیدگاه‌های کیهانی و الهیاتی، در هزیود بازتاب خاصی از واقعیت اجتماعی نیز می‌یابیم. به عنوان مثال، دفاع او از تولیدات کشاورزی در مقیاس کوچک به تضادهای اصلی دوران اشاره می کند و منعکس کننده عمیق تر شدن تمایز طبقاتی جامعه یونان است.
متفکر متأخر به دیدگاه های کیهانی هزیود صعود می کند آکوسیلای . او مفهوم جدیدی را به سیستم اصول اساسی هزیود وارد می کند - "متیس" یا "نوس" (ذهن).
Pherecydes و Epimenides
تکمیل معینی از مفاهیم کیهانی در یونان باستاندر دوره قبل از شکل گیری فلسفه درست، دیدگاه ها وجود دارد فرکیدا و اپیمنیدس از آقا
به گفته فرکید، اصل اساسی هر چیزی یک ماده قابل دوام خاص است که او آن را با نام زئوس تعیین می کند. این اصل اساسی در پنج مرحله وجود دارد که پیامد تکامل آن ظهور خدایان، کیهان و زمین است. بنابراین، دیدگاه‌ها در مورد مسئله ظهور خدایان (تئوگونی) و کیهان (کیهان‌شناسی) چارچوب اسطوره‌ای واحدی پیدا می‌کنند.
برای اولین بار، Pherekydes تلاش می کند تا یک سیستم "جامع" خاص ایجاد کند، که کل حوزه پدیده های شناخته شده در آن زمان را پوشش دهد.
پنج مرحله رشد را می توان در اپیمنس نیز یافت، که بزرگترین آن نیم قرن است. به گفته وی، در مرحله اول هوا به عنوان یک ماده و شب به عنوان یک تاریکی بی حد و حصر وجود دارد. ترکیب آنها منجر به ظهور بنیاد اولیه (دنیای زیرین) می شود. تیتان ها از آن برمی خیزند، از آنها - یک تخم مرغ، که نابودی آن منجر به تولد جهان می شود.
همه این دیدگاه‌های کیهانی، اصولاً از ساخت‌های اسطوره‌ای فراتر نمی‌رفتند. با این حال، در برخی از آنها (در هزیود، فرسیدس، اپیمنیدس) می توان تمایلاتی برای روی آوردن به طبیعت یافت.
این دیدگاه‌های ماقبل فلسفی تلاشی در قالب یک اسطوره برای پاسخ به سؤالاتی در مورد اینکه اصل اساسی جهان (یا کیهان) چیست و چه اصول یا نیروهایی توسعه آن را تعیین می‌کنند، بود. میل به پاسخ منطقی به این سؤالات، یافتن راهی برای رهایی از اعتیادهای جادویی و مذهبی در خاستگاه خود فلسفه یونان است.
به نظر می رسد اعتراف - اعتراف. اقرار اجتماع مؤمنان به یک دین است که در تعصب، عبادت و عبادت ویژگی های خاص خود را دارد. ساختار سازمانی. امروز دین مدرنیک مجموعه کامل چند اعترافاتی است که شامل انواع زیادی از باورهای مذهبی است (ادعاهایی وجود دارد که حدود 5000 مورد از آنها وجود دارد).
اعترافات نمونه های مختلف اعترافات جهانی
اگر در مورد فرقه های مسیحی صحبت کنیم، آنها شامل ارتدکس، کاتولیک و پروتستان می شوند (همگی بخشی از یک فرقه هستند، اما در مذهب خود بسیار متفاوت هستند). فرقه های دیگر نیز شاخه های خود را دارند. به نوبه خود، یهودیت شامل: یهودیت ارتدکس، حسیدیسم و یهودیت اصلاحی است. اسلام نیز جهت گیری های دینی خاص خود را دارد. اینها تسنن، تشیع و اباضیت است. بودیسم تقسیم بندی های خود را پیشنهاد می کند: تراوادا، ماهایانا، وجرایانا. همه اینها اعترافات اصلی است که به طور رسمی توسط جامعه جهانی به رسمیت شناخته شده است.
با نزدیک شدن به مسئله تقسیم فرقه های مسیحی، باید گفت که در ابتدا ایمان مسیحی توسط کلیسای ارتدکس یگانه حواری مسیح نمایندگی می شد. در سال 1054، کاتولیک از آن جدا شد، و در حال حاضر از 1529، جوامع مختلفی از کاتولیک جدا شدند، به نام پروتستان. جوامع پروتستان که اعترافات دینی خود را برای خود فرموله کرده بودند، تصمیم گرفتند به سادگی از کاتولیک ها جدا شوند.
اعتراف - چیست؟ قبل از پاسخ به این سوال، مسلماً شایان ذکر است که خود این اصطلاح دقیقاً در دوره اصلاحات توزیع شد. سپس تفاوت های اصلی بین این همه فرقه های مسیحی چیست؟
ارتدکس
کلیسای ارتدکس یک کلیسای مسیحی باستانی تاریخی است که شامل 15 کلیسای محلی است. علاوه بر کلیسای ارتدکس روسیه (ROC)، OC قسطنطنیه، OC اسکندریه، OC انطاکیه، OC اورشلیم، OC صربستان، OC یونان، OC گرجستان، OC بلغارستان، OC قبرسی، OC آلبانیایی، OC لهستانی، OC سرزمین های چک و اسلواکی، و OC در آمریکا.
همه آنها بر اساس یک ساختار شرعی هستند، آنها جزمات یکسانی دارند، در نماز و در عتبات با یکدیگر در ارتباط هستند. از زمان های بسیار قدیم، آنها ایمان مسیحی را در وضعیت واقعی که خود عیسی مسیح آن را کشف کرد، که توسط رسولان موعظه شده و توسط پدران مقدس تعلیم داده شده است، حفظ می کنند. همه این کلیساهای به ظاهر مجزا یک کلیسای جهانی واحد را تشکیل می دهند.
کلیساهای ارتدکس جهانی از نظر حقوق برابر هستند و از نظر اداری مستقل هستند. جوهره اصلیو وحدت کلیسای ارتدکس در عشای ربانی نهفته است. خود عیسی مسیح در رأس ارتدکس مسیحی قرار دارد.
کاتولیک
کاتولیک بر اساس شکل گیری نظام فئودالی در اروپای غربی پدید آمد و با ارتدکس مخالف بود. همانطور که قبلا ذکر شد، در سال 1054 یک انشعاب وجود داشت، کلیسای کاتولیک رومی از ارتدکس جدا شد. پس از آن، کاتولیک ها بیست و یکمین شورای جهانی را برگزار کردند و تغییرات خود را در زندگی کلیسا گنجاندند. آنها کلیسای خود را تنها و همچنین برتری و قدوسیت پاپ ها را به رسمیت شناختند و نقش غالب را به آنها اختصاص دادند و بدین ترتیب تنظیمات و تغییرات خود را معرفی کردند.
کاتولیک ها نسبت به «غیر کاتولیک ها» که بدعت گذار به حساب می آمدند، بی تساهل ذاتی داشتند. در کاتولیک نقش رهبریقدرت پاپ و روحانیون ممتاز بازی می کردند.
پروتستانیسم
پروتستانتیسم در قرن شانزدهم ظهور کرد، زمانی که یک جنبش گسترده ضد کاتولیک آغاز شد، جایی که تمام افراط‌های کاتولیک رومی رد شد. رهبر اصلاحات مذهبی انقلابی مارتین لوتر بود که قاطعانه علیه فروش و توزیع عیش و نوش قیام کرد. سپس 95 نکته از طرح خود را برای اصلاح وضعیت موجود کلیسا، که در آن سنت های مقدس، احکام مجالس کلیسا، تجربه معنوی رهبانیت، کشیشی، پرستش مادر خدا، نمادها، فرشتگان، مقدسین و غیره رد شدند.
در اصل پروتستانتیسم کلیسا را از دست داده است. اگرچه آموزه های او بر اساس کتاب مقدس است، اما در واقع، متکلمان پروتستان خود کتاب مقدس را به وضوح از دیدگاه خود تفسیر می کنند. کمی بعد در نتیجه این امر (در درون همان پروتستانیسم) تعداد زیادی فرقه در جهان شکل گرفت، اینها باپتیست ها و پنطیکاستی ها و غیره هستند.
اعترافات در روسیه
پس اقرار اولاً دینی است که بر اساس یک آموزه دینی خاص ایجاد شده و بر این اساس مومنانی که به تمام اصول و قوانین لازم پایبند باشند، ایجاد شده است. مثلا ایمان مسیحیمی بینیم که چگونه در اعتراف و استفاده از نمادهای مختلف ایمان، فرقه های متعدد و متنوعی شکل گرفت. و اکنون اقرار مترادف شکل خاصی از دین است.
در روسیه، آزادی مذهب و قانونی وجود دارد که بر احترام به همه ادیان جهانی تأکید دارد و برابری همه اعترافات را اعلام می کند، که به نوبه خود، حق دارند در قلمرو باز شوند. فدراسیون روسیهدفاتر نمایندگی آنها
در یک دولت چند قومیتی و چند اعترافاتی، کاملاً ممکن است با تفاوت در آموزه های دینی اشتباه گرفته شود. مسیحیانی هستند که به مسیح اعتراف می کنند. مسلمانانی که در مورد محمد صحبت می کنند، یهودیانی که هیچ کدام از این دو نیستند. بودایی ها به طور کلی از همه اینها دور هستند، آنها در مورد بی تفاوتی و نیروانا آموزش می دهند. تفاوت بین همه این اعتقادات چیست و تفاوت بین یک بودایی و یک باپتیست چیست؟
سوالات منطقی هستند، اما اصلا سخت نیستند. در واقع، ادیان متعددی وجود دارند که عقاید کاملاً متفاوتی در مورد خدا دارند. اغلب گفته می شود که او به طرق مختلف مورد تجلیل قرار می گیرد. فقط کافی است در توصیف خداوند عمیق تر بپردازیم تا بفهمیم که او و عیسی مسیح بسیار متفاوت هستند. آنقدر متفاوت که نمی توان یک موجود را به گونه ای متفاوت توصیف کرد.
مسیحیت مسیح را موعظه می کند. شاید بتوان گفت یهودیت پیش از مسیحیت است. اینها افرادی هستند که عیسی را به عنوان منجی آینده نشناختند و هنوز منتظر آمدن او هستند.
مسلمانان می دانند که چه بوده است شخص بزرگ- عیسی مسیح، اما او را به عنوان خدا نمی شناسند، برای آنها او فقط یک پیامبر است. بودیسم به طور کلی تعلیم می دهد که خدای شخصی وجود ندارد، اما مطلق خاصی وجود دارد که باید برای رسیدن به آن تلاش کرد، که باید در آن ادغام شد و کاملاً حل شد.
بنابراین، در جهان و روسیه چندین مورد وجود دارد ادیان مختلف. آنها نه تنها با خدایی که پیروانشان به آن احترام می گذارند، بلکه با اصول اخلاقی که از آنها پیروی می کنند نیز متمایز می شوند. اما حتی در یک مذهب نیز چندین فرقه وجود دارد.
اقرار شعبه ای از دین معین است، گرچه فروع دیگری نیز وجود دارد، یعنی اقرار. چنین تقسیم بندی هایی امروزه در هر دینی وجود دارد. به عنوان مثال، در مسیحیت، قدیمی ترین فرقه - جدیدتر - کاتولیک، مدرن ترین - پروتستانیسم.
هم ارتدکس ها، هم کاتولیک ها و هم پروتستان ها به مسیح احترام می گذارند. انجیل برای همه مهم و معتبر است، اما همه در تفسیر خود از مبانی ایمان اختلاف نظر دارند. ضمناً هر فرقه ای تفسیر و تعلیم خود را صحیح می داند و آموزه های دیگر را نقد می کند. ارتدوکس معتقدند که کاتولیک هایی که از کلیسای ارتدکسحدود هزار سال پیش، از نظر جزمی اشتباه، تمرین معنوی اشتباه دارند. به نوبه خود، کاتولیک ها محافظه کاری بیش از حد ارتدوکس ها را دوست ندارند و برخی اختلافات جزمی وجود دارد.
اما نمایندگان اعترافات یک مذهب با همان ارزش ها هدایت می شوند، آنها به یک زبان صحبت می کنند. اما اگر گفتگو توسط نمایندگان مذاهب مختلف انجام شود، جدا از ارزش های جهانی، آنها دیگر متحد نیستند، بنابراین توافق برای آنها بسیار دشوار است.
قدیمی ترین فرقه در یهودیت یهودیت است، همچنین یک گرایش جدیدتر وجود دارد - حسیدیسم، و همچنین یهودیت اصلاحی.
اسلام نیز ناهمگون است. سنی، تشیع و سلفی گری وجود دارد.
در روسیه، فرقه اصلی مسیحیت ارتدکس است، اگرچه هم کاتولیک ها و هم پروتستان ها وجود دارند. مردم روسیه در اکثر موارد به سختی نشان دهنده تفاوت متعارف بین جریان ها هستند. روس ها فقط عادت کرده اند ظاهرمعابد و نوع خدمات مسیحیان مختلف مورد تجاوز قرار نمی گیرند، آنها حق وجود دارند، آزادی موعظه دارند. تقریبا در هر شهر بزرگچندین نمازخانه پروتستان نیز وجود دارد. پیش از این، تعلق به این یا آن سنت می توانست به قیمت جان فرد تمام شود (جنگ های صلیبی، سنت بارتولومئو)، اما اکنون مردم تحمل بیشتری دارند.
اکثریت جمعیت روسیه جنبش های مذهبی را درک نمی کنند و بنابراین اختلاف جزمی بین اعترافات در بهترین حالت باعث سردرگمی خواهد شد.
بارگذاری...