Митове за битката на леда. Но беше ли - Битката на леда

Битката на леда или битката на езерото Пейпси е битка между новгородци и владимирци, водени от княз Александър Ярославич срещу армията Ливонски орден, който по това време включваше Ордена на меча (след поражението при Саул през 1236 г.), в района на езерото Пейпус. Битката се състоя на 5 април (по григорианския календар, т.е. според новия стил - 12 април) 1242 г. Това беше ожесточена битка, която сложи край на агресивната кампания на Ордена от 1240-1242 г.

Битката, подобно на много събития в историята на Русия, е заобиколена от редица предположения и митове. Тази статия ще обсъди най-известните митове за битката на леда.

Митът за войната с германците. Повечето от жителите на града, ако знаят за тази война. те уверено ще кажат, че руснаците са се били с германците, с немските рицари. Това не е съвсем вярно. Думата "германци" сега наричаме жителите на Германия и Австрия, през XIII век думата "германци" означава - "ням", тоест не говори руски. „Германци“ се наричаха представители на много народи в Европа, които не говореха нашия език. Ливонската хроника съобщава, че армията, тръгнала на поход към земите на Псков и Новгород, се състои от рицарите на Ливонския орден (по това време това е един от отделите на Тевтонския орден, разположен на територията на съвременната Балтика ), датски васали и милиция от Юриев-Дерпт. И милицията се състоеше от „чуд“, както тогава се наричаха естонците (предците на естонците). Войната имала религиозен характер - "кръстоносен поход" срещу еретиците, които се смятали за привърженици на източния клон на християнството. Но това не може да се нарече война между германци и руснаци, защото повечето войници не бяха германци. Това е характерно за войните на Русия-Русия-СССР, вражеските войски обикновено имат коалиционен характер.

Митът за размера на армията на нашествениците. От времето на СССР някои историци, като споменават броя на армиите, сблъскали се край езерото Пейпси, посочват, че армията на Александър Ярославич наброява около 15-17 хиляди души, срещу тях се бият 10-12 хиляди войници от Ливонския орден. Но предвид факта, че населението на най-големите европейски градове по това време не надвишава цифрата от 20-30 хиляди души, тези цифри за размера на армиите са съмнителни. В момента има автори, които като цяло са решили да "модернизират" битката до нивото на дребна феодална схватка. Историците ревизионисти разчитат на ливонски източник, който съобщава за загубата на 20 братя и 6 затворници.

Но тези учени забравят факта, че благороден воин, рицар, не се бие сам или само с оръженосец. Рицарското „копие“, бойна тактическа единица, включваше оръженосци, слуги „телохранители“ и професионални войници. Броят на "копията" може да бъде до 100 души. Не бива да забравяме и спомагателните части на чудската милиция, които рицарите изобщо не смятаха за хора и не ги вземаха под внимание. Следователно новгородската хроника твърди, че загубите на германците възлизат на 400 убити души, а 50 души са заловени, както и „паде чуди бесчисла“. Руските хронисти, очевидно, са преброили всички "германци", независимо от клана и племето, рицари и обикновени войници, слуги.

Ето защо най-достоверни са данните на изследователите, които твърдят, че армията на ордена е наброявала около 150 рицари, хиляда и половина кнехти (войници) и две хиляди милиции от естонци. Новгород и неговите съюзници успяха да им противопоставят около 4-5 хиляди бойци. Тоест нито една от страните нямаше значително предимство.

Назарук В. М. "Битката на леда", 1984 г
Митът за тежко въоръжените рицари и леко въоръжените войници на Александър Невски. Това е едно от най-популярните погрешни схващания, възпроизвеждано в много произведения. Според него бронята на воина от ордена е била 2-3 пъти по-тежка от руснаците. Благодарение на този мит се появиха аргументи за тактиката на руския княз. Твърди се, че това е причината ледът на езерото Пейпси да се счупи и част от германската армия просто се удави. В действителност руските и орденските войници бяха защитени приблизително еднакво, а теглото на бронята беше почти еднакво. Да, и пластинчатите доспехи, в които ливонските рицари обикновено се изобразяват в романи и филми, се появяват много по-късно - през XIV-XV век. Западните рицари от 13-ти век, подобно на руските бойци, сложиха стоманен шлем и верижна поща преди битката. Те могат да бъдат подсилени с еднокомпонентни ковани нагръдници, раменни подложки - предпазваха гърдите от удари отпред и раменете от сечещи удари отгоре. Ръцете и краката на воините бяха покрити с наручници и наголенници. Това предпазно снаряжение теглело 15-20 килограма.И не всеки е имал такова защитно оръжие, а само най-знатните и богатите или княжеските бойци. Обикновените новгородски и чудски милиции не са имали такива защитни оръжия.

Ако внимателно проучите схемата на битката на леда, става ясно, че воините на Ордена паднаха под леда изобщо не там, където се водеше битката. Това се случи по-късно: вече отстъпвайки, някои от войниците случайно се натъкнаха на "сиговица". Нос Сиговец се намира в близост до остров Гарван, или Гарванов камък, крайбрежието му - от името на бялата риба. Там поради особеностите на течението ледът е слаб.

Основната заслуга на Александър Ярославич в тази битка е, че руският княз правилно избра мястото на битката и успя да наруши реда с „прасе“ (клин). Същността на системата е, че рицарите, съсредоточили пехотните части в центъра и покривайки го по фланговете с рицарска кавалерия, както обикновено атакуват „челно“, надявайки се просто да смажат основните сили на руската армия. Александър постави най-слабите си части в центъра - новгородската милиция, пехотата. Те завързаха клина на ордена с битка, докато той губеше време, основните сили на руската армия навлязоха от фланговете и отзад. "Прасе" загуби поразителната си сила и беше обречен. Според руските източници войниците на княза са прогонили победените сили на ордена на седем мили до далечния бряг на езерото Пейпус.

В първото издание на Новгородската хроника няма съобщение за провал под леда, този факт е добавен век след битката. В Ливонската хроника няма такива сведения. Така че е много възможно рицарите от ордена, давещи се сред леда, също да са просто красив мит.

Битката при гарванския камък. В действителност изследователите не знаят къде се е състояла битката. Това е само едно от няколкото места, където би могла да се проведе битката. Новгородските източници, говорейки за мястото на битката, сочат гарванския камък. Но само къде се намира този камък на врана, изследователите спорят и до днес. Някои историци смятат, че това е името на острова, който сега се нарича Ворони, други казват, че камъкът някога е бил висок пясъчник, който е бил отмит в течение на векове. В Ливонската хроника се съобщава, че победените бойци са паднали на тревата, така че битката да се проведе не на леда на езерото, а на брега, където сухата тръстика би преминала за трева. И руските войници преследваха вече победените, бягащи "германци" по леда на езерото.

Костилев Дмитрий, „Александър Невски, Битката на леда“, фрагмент, 2005 г.
Мнозина са объркани от факта, че дори и с помощта на най-модерното оборудване в езерото все още не са открити оръжия и доспехи от 13 век, поради което някои историци ревизионисти като цяло излагат хипотезата, че не е имало битка . Въпреки че в действителност, ако не е имало провал под леда, няма нищо изненадващо. Оръжията и броните бяха ценна плячка, дори счупени (металът отиде в ковачниците), а телата бяха погребани. В резултат на това нито една изследователска експедиция не е установила надеждно място за битката на леда.

Може би единственото нещо, в което можете да сте сигурни, е, че битката от 1242 г. наистина се е състояла. За пореден път превзехме западните нашественици.

Бих искал да се надявам, че когато направим нов филм за тази битка, той ще запази духа на стария филм, но ще бъде пощаден от исторически неточности.
http://ruspravda.info/Mifi-o-Ledovom-poboishche-227.html

Наскоро попаднах на любопитна статия на Александър Самсонов за митовете около Ледената битка. Къде наистина е мит и къде не е? Ето оригиналната статия:

« Митове за ледената битка.

Битката на леда или битката на езерото Пейпси е битка между новгородци и владимирци, водени от княз Александър Ярославич срещу войските на Ливонския орден, който по това време включваше Ордена на мечоносците (след поражението при Саул през 1236 г.), в района на езерото Пейпус. Битката се състоя на 5 април (по григорианския календар, т.е. според новия стил - 12 април) 1242 г. Това беше ожесточена битка, която сложи край на агресивната кампания на Ордена от 1240-1242 г.
Битката, подобно на много събития в историята на Русия, е заобиколена от редица предположения и митове. Тази статия ще обсъди най-известните митове за битката на леда.

Митът за войната с германците

Повечето от жителите на града, ако знаят за тази война. те уверено ще кажат, че руснаците са се били с германците, с немските рицари. Това не е съвсем вярно. Думата "германци" сега наричаме жителите на Германия и Австрия, през XIII век думата "германци" означава - "ням", тоест не говори руски. „Германци“ се наричаха представители на много народи в Европа, които не говореха нашия език. Ливонската хроника съобщава, че армията, тръгнала на поход към земите на Псков и Новгород, се състои от рицарите на Ливонския орден (по това време това е един от отделите на Тевтонския орден, разположен на територията на съвременната Балтика ), датски васали и милиция от Юриев-Дерпт. И милицията се състоеше от „чуд“, както тогава се наричаха естонците (предците на естонците). Войната имала религиозен характер - "кръстоносен поход" срещу еретиците, които се смятали за привърженици на източния клон на християнството. Но това не може да се нарече война между германци и руснаци, защото повечето войници не бяха германци. Това е характерно за войните на Русия-Русия-СССР, вражеските войски обикновено имат коалиционен характер.

Митът за размера на армията на нашествениците

От времето на СССР някои историци, като споменават броя на армиите, сблъскали се край езерото Пейпси, посочват, че армията на Александър Ярославич е наброявала около 15-17 хиляди души, срещу тях са се били 10-12 хиляди войници от Ливонския орден. Но предвид факта, че населението на най-големите европейски градове по това време не надвишава цифрата от 20-30 хиляди души, тези цифри за размера на армиите са съмнителни. В момента има автори, които като цяло са решили да "модернизират" битката до нивото на дребна феодална схватка. Историците ревизионисти разчитат на ливонски източник, който съобщава за загубата на 20 братя и 6 затворници.
Но тези учени забравят факта, че благороден воин, рицар, не се бие сам или само с оръженосец. Рицарското „копие“, бойна тактическа единица, включваше оръженосци, слуги „телохранители“ и професионални войници. Броят на "копията" може да бъде до 100 души. Не бива да забравяме и спомагателните части на чудската милиция, които рицарите изобщо не смятаха за хора и не ги вземаха под внимание. Следователно новгородската хроника твърди, че загубите на германците възлизат на 400 убити души, а 50 души са заловени, както и „паде чуди бесчисла“. Руските летописци, очевидно, са преброили всички "германци", независимо от клана и племето, рицари и обикновени войници, слуги.
Ето защо най-достоверни са данните на изследователите, които твърдят, че армията на ордена е наброявала около 150 рицари, хиляда и половина кнехти (войници) и две хиляди милиции от естонци. Новгород и неговите съюзници успяха да им противопоставят около 4-5 хиляди бойци. Тоест нито една от страните нямаше значително предимство.
Назарук В. М. "Битката на леда", 1984 г

Митът за тежко въоръжените рицари и леко въоръжените войници на Александър Невски

Това е едно от най-популярните погрешни схващания, възпроизвеждано в много трудове. Според него бронята на воина от ордена е била 2-3 пъти по-тежка от руснаците. Благодарение на този мит се появиха аргументи за тактиката на руския княз. Твърди се, че това е причината ледът на езерото Пейпси да се счупи и част от германската армия просто се удави. В действителност руските и орденските войници бяха защитени приблизително еднакво, а теглото на бронята беше почти еднакво. Да, и пластинчатите доспехи, в които ливонските рицари обикновено се изобразяват в романи и филми, се появяват много по-късно - през XIV-XV век. Западните рицари от 13-ти век, подобно на руските воини, сложиха стоманен шлем и верижна поща преди битката. Те могат да бъдат подсилени с еднокомпонентни ковани нагръдници, раменни подложки - предпазваха гърдите от удари отпред и раменете от сечещи удари отгоре. Ръцете и краката на воините бяха покрити с наручници и наголенници. Това предпазно снаряжение теглело 15-20 килограма.И не всеки е имал такова защитно оръжие, а само най-знатните и богатите или княжеските бойци. Обикновените новгородски и чудски милиции не са имали такива защитни оръжия.
Ако внимателно проучите схемата на битката на леда, става ясно, че воините на Ордена паднаха под леда изобщо не там, където се водеше битката. Това се случи по-късно: вече отстъпвайки, някои от войниците случайно се натъкнаха на "сиговица". Нос Сиговец се намира в близост до остров Гарван, или Гарванов камък, крайбрежието му - от името на бялата риба. Там поради особеностите на течението ледът е слаб.

Основната заслуга на Александър Ярославич в тази битка е, че руският княз правилно избра мястото на битката и успя да наруши реда с „прасе“ (клин). Същността на системата е, че рицарите, съсредоточили пехотните части в центъра и покривайки го по фланговете с рицарска кавалерия, както обикновено атакуват „челно“, надявайки се просто да смажат основните сили на руската армия. Александър постави най-слабите си части в центъра - новгородската милиция, пехотата. Те завързаха клина на ордена с битка, докато той губеше време, основните сили на руската армия навлязоха от фланговете и отзад. "Прасе" загуби поразителната си сила и беше обречен. Според руските източници войниците на княза са прогонили победените сили на ордена на седем мили до далечния бряг на езерото Пейпус.

В първото издание на Новгородската хроника няма съобщение за провал под леда, този факт е добавен век след битката. В Ливонската хроника няма такива сведения. Така че е много възможно рицарите от ордена, давещи се сред леда, също да са просто красив мит.

Битката при гарванския камък

В действителност изследователите не знаят къде се е състояла битката. Това е само едно от няколкото места, където би могла да се проведе битката. Новгородските източници, говорейки за мястото на битката, сочат гарванския камък. Но само къде се намира този камък на врана, изследователите спорят и до днес. Някои историци смятат, че това е името на острова, който сега се нарича Ворони, други казват, че камъкът някога е бил висок пясъчник, който е бил отмит в течение на векове. В Ливонската хроника се съобщава, че победените бойци са паднали на тревата, така че битката да се проведе не на леда на езерото, а на брега, където сухата тръстика би преминала за трева. И руските войници преследваха вече победените, бягащи "германци" по леда на езерото.
Костилев Дмитрий, „Александър Невски, Битката на леда“, фрагмент, 2005 г.
Мнозина са объркани от факта, че дори и с помощта на най-модерното оборудване в езерото все още не са открити оръжия и доспехи от 13 век, поради което някои историци ревизионисти като цяло излагат хипотезата, че не е имало битка . Въпреки че в действителност, ако не е имало провал под леда, няма нищо изненадващо. Оръжията и броните бяха ценна плячка, дори счупени (металът отиде в ковачниците), а телата бяха погребани. В резултат на това нито една изследователска експедиция не е установила надеждно място за битката на леда.

Може би единственото нещо, в което можете да сте сигурни, е, че битката от 1242 г. наистина се е състояла. За пореден път превзехме западните нашественици.

Бих искал да се надявам, че когато направим нов филм за тази битка, той ще запази духа на стария филм, но ще бъде пощаден от исторически неточности.

източници:
Бегунов Ю. Александър Невски. М., 2009.
Пашуто В. Т. Александър Невски М., 1974 г.

Битката на Нева и леда

В аналите са запазени няколко истории за Невски и ледените битки. Тези истории бяха. заимствано от живота (биография) Александър Невски написана още през тринадесети век. един от неговите сътрудници. Най-пълният разказ за битките е поместен в „Симеоновата хроника“, публикувана в „Пълно събрание на руските летописи“, том XVIII, стр. 61-65. В историята за битката при Невски хронистът нарича шведите „римляни“, имитирайки историята за обсадата на Йерусалим от Тит, известна в Русия в превод от гръцки,

(стари руски текстове)

Битката при Нева

Като чуете царя на частта на Рим от полунощната страна такава смелост на великия княз Александър Ярославич и помислете в себе си, че той ще го победи или с ръцете на яти, и Велики Новгород, и всичките им градове, и хората на Словения да вършат работа за себе си и да кажат: „Отивам и ще превзема Александровската земя“. И след като сте събрали голяма сила, поставете и епископи ваши, и Свея, и Мурмани, и Сум, и Ем, и напълнете корабите на много от вашите полкове, и се движете в голяма сила, надувайки духа на войната, и идвайки до Река Нева и сто устия на Ижера, зашеметяващи с лудостта си, въпреки че поемат Ладога, останалата част от реката, Новгород и цялата област Новгород ...

Когато дойде новината, как Свей отива в Ладоса, и в същото време кралят изпрати пратеници, ядосани, до великия херцог Александър Ярославич в Новгород и реката беше така: „ако можете да ми устоите, тогава аз вече съм тук и ще пленя вашата земя.

Великият херцог Александър Ярославич, като чу думите им, пламна в сърцето, влезе в църквата "Света София", падна на колене пред олтара и започна да се моли на Бога със сълзи ...

И отидете при тях в яростта на вашата смелост, виейки не с много отряди, не когато ядете много викове с голяма сила, но уповавайки се на Светата Троица. баща му, Велик князЯрослав Всеволодич не поведе такова въстание срещу сина си Александър, нито някога щеше да бъде изпратен да води при баща си, тъй като армията вече приближаваше. По същия начин многото новгородци не се разбираха, така че побързайте великият херцог Александър да тръгне срещу военните и да дойде при мен след седмица ... И имаше голямо клане над римляните, бити от множество много римляни и сложи бич върху лицето на царя с остър меч.

О, много смели мъже

В полка на великия княз Александър има 6 храбри мъже, но с него силна храброст. Първият Гавриило Олексич. Това е по-наеха на шнековете и под формата на принц, който се втурва под ръцете му и язди по пътя до самия кораб, по същия начин и се влива в кораба пред него и отново се обръща , като го съборил от дъската и с коня му в морето. По Божието застушване от там той беше безобиден и след като се натъкна на тях, той се биеше силно със самия войвода в средата на техния полк и този Спиридон, техният воевода, беше убит, а епископът им беше убит от същия. Вторият е Новогородец, кръстен на Збислав Якунович. Тези същите, надявайки се много пъти, той бие с една брадва, без да има страх в сърцето си, и той падна малко на ръката му и се чудеше на силата и смелостта му. Третият е Яков Полочянин, преследвачът на княза. Тези, като се натъкнаха на полка с меч и смело, и похвалиха своя велик княз. Четвъртият е Новогородец, на име Миша. Същият ти отиваш със свитата си в бягство и унищожаваш корабите на римляните 3. Петият от младостта му беше някой си Сава, и те, като се сблъскаха с голяма златна куполна шатра, изрязаха неговия стълб; палатката падна и войската на Александров, като видя падането на тази палатка, се възстанови. Шестга от неговите слуги, на име Ратмир. Вие се биете с тези и се спънахте в много римляни; той умря от много рани и такос. Всичко това се чува от господаря на неговия велик княз Александър и от други, които спечелиха това време в тази битка ...

Остатъкът от тях хукна да се посрами и мъртвите тела на техните велики командири пометеха три кораба и се удавиха с тях в морето, а останалите копаещи ями и ги хвърлиха в него безброй; и ini много рани от бившия и тази нощ избяга. Новогородцев е същият паде: Константин Луготинич, Юрята Пинящинич, Намест Дрочило, Нездилов син Кожевнич и всичките 20 съпрузи са паде от Ладожана. Великият княз Александър Ярославич, завръщайки се от голяма победаи ела в Новгород...

За немците и псковчаните

През същото лято са превзети Немци Медвежане, Юриевци, Велядци с княз Ярослав Володимерич, град Избореск. И дойде вестта в Псков, че немците превзеха Избореск, и целият град излезе срещу тях, и воюва с тях, и се биеше силно с тях, и битката между тях беше голяма. Същите убиха воеводата Гаврил Гориславич и преследваха Псков, и много от техните гонители победиха, а други с ръцете на Яша и прогониха цялото селище под града и имаше много зло, изгаряйки много църкви и свети икони в тях и цялата църковна ръка; и селата бяха празни близо до Псков, но стояха под града една седмица, но не превзеха града и, пълни с много хора, заминаха. И такос беша без мир. Бяху, повече от Псковичите, ги държеше с германците, Твердило Иванович ги остави надолу със слана, а самият той често управляваше Псков с германците, воювайки с селата на Новгородска, а Пскчвичите избягаха в Новгород с жените и децата си.

Същите зимни пакети идват от западни страниГерманците и Чуд на Вод и се биеха с всичко, и им наложиха данък, и изрязаха града в Копорие в църковния двор, в бащиното име на великия княз Александър. Но не че беше зло, а превземане на Тесово и преследване на 30 версти до Новгород, гост-бючи и семо до Луга и Сабл. И тогава великият херцог Александър замина за суздалската земя, за град Переяславъл, с въпроса и с принцесата, и с двора си, след като се скара с новогородци. Новогородци с петиция изпратили до великия княз Ярослав Всеволодич, молейки го за син за себе си и да им даде сина на техния княз Андрей. Новогородци обаче се сетиха и изпратиха Владика Спиридон от болярите отново до великия княз с молба, искайки сина му, великия княз Александър. И по това време Литва, Немци и Чуд, отидоха в волостта до Новогородская и всички коне и говеда бяха поимани по Луга, нямаше какво да крещи в селото. Великият княз Ярослав, приемете молитвата на суверена и петицията на Новогородцев и ги върнете отново: неговия син Александър.

През лятото на 6750 г. великият княз Александър Ярославич дойде в Новгород и напусна скоро от Нобогородци и от Ладожана, и от Корела и от Ижеряна до град Копория и избухливия град от основата и победи самите германци и доведе други с тях в Новгород и пуснете, бъдете по-милостиви от мярката и изпратете Вожан и Чудцу первеветников и отидете в Переславъл. Германците се изкачиха от тази страна през зимата и стигнаха до Псков, а полковете на Пскрва победиха и насадиха своите губернатори в Псков. Сега, след като изслушах великия княз Александър и оскърбен за кръвта на християните и не се поколеба ни най-малко, но разпален от твоя дух и ревност за Света Троица и Света София, и нека пием с нас брат ни Андрей и всички виете, нашите собствени, и отидете в Новгород...

Битката на леда

И иди с брат си Андрей и от Новогородци и Низовци в немската земя в голяма сила, но не се хвали, като казваш: „Ние ще укорим словенския език, отколкото себе си“. Град Псков вече е превзет и техните тиуни са засадени в града. Великият херцог Александър зая целия път до Псков и изгони града, и превземането на Немци и Чуд и германските управители, и оковаването на потоците към Новгород, и освобождаването на град Псков от плен, и изгарянето на германската земя на войната, и вземете много, и отрежете малко. Те са гордо svokupishasya, казвайки: "Да отидем при Александър и да го спечели с ръцете си." И когато се приближиха, тогава гвардейците на великия херцог Александър се явиха на германската сила и бяха ужасени ... Великият княз Александър се помоли в църквата на Светата Троица и отиде в германската земя, въпреки че християнската кръв щеше да бъде отмъстена . В това време беше зима и, като че ли беше на техните земи, нека живее целият ви полк, а Домаш Твърдиславич и Кербет се разпръснаха; и уби онзи, Домаша, брата на посадника, добър съпруг, и други бяха бити много с него, а други с ръцете на Яша, а други прибягнаха до великия княз в полковете. Ето, като чуха, че мястото излиза срещу тях с всичките си епископи и с цялото си множество на езика и силата си, каквото и да е от тази страна, и с помощта на кралицата; и се спусна към езерото, глагол Чудское. Е, княз Александър отскочи назад. По него вървяха германците и чуд. Великият княз създаде полкове на езерото Чудское на Узмен при камъка Ворония, като се укрепи със силата на кръста и взе оръжие, тръгвайки срещу тях.

Чудското езеро дойде; имаше много велики и от двете. Бягайте с Александър и брат му Андрей с много викове на баща си, а Александър имаше много смели, силни, силни и изпълнени с целия дух на воин, behu сърцата им, като лъв. Ркоша: „Принце, сега е моментът да положите главите си за вас“ ...

Тогава ще бъде съботният ден, изгряващото слънце и тапетът ще отстъпи. А германците и Чуд си пробиха път през рафтовете като прасе. И този удар на злото беше голям и голям от германците и чуди, и bg tsruek от копията на счупване, и звукът от удара на меча, сякаш езерото ще замръзне, за да се движи, и не можете да видите леда, покрити с кръв. И чух това от гледача, който тогава го видя там...

И разбийте вашите воини, напръскайте вашите и ги прогонете, сякаш във въздуха, и не им позволявайте да изтекат навън; и ги бих за 7 мили през леда, до Суболичския бряг, и pada Nemets 500, и Chyudi безброй, с ръцете на Yash Nemets 50 умишлени управители и ме доведе до Новгород, и реките на езерото са istoposha, вече е пролет, а другите са зли язви бягат. Този април имаше битки в 5 ...

(превод)

Битката при Нева

Царят на римската област от северните страни, като чу за смелостта на великия княз Александър Ярославич, реши да го победи и да го вземе в плен, да завладее Велики Новгород и всичките му предградия и да превърне словенския народ в плен. И той каза: „Ще отида да покоря цялата земя Александровска“. И той събра голяма сила, неговите вождове и епископи, и шведи и норвежци, и торби, ядат и пълнят. много кораби с техните полкове и се движеха с голяма сила, обхванати от войнствен дух, и стигнаха до река Нева и застанаха в устието на Ижора, желаейки в лудостта си да завладее Ладога и дори Новгород и цялата Новгородска област.

Тогава дойде новината, че шведите отиват в Ладога и царят по това време гордо изпрати посланици до великия княз Александър Ярославич в Новгород с думите: „ако можете да ми устоите, тогава аз вече съм тук и завладявам вашата земя. ” Великият княз Александър Ярославич, като чу думите му, пламна в сърцето си и влезе в църквата Света София, падна на колене пред олтара и започна да се моли на Бога със сълзи ... И [Александър] отиде при тях , уповавайки се на Светата Троица, със свои смели войници, не с много дружини, защото нямаше време да се очаква голяма войска. Баща му, великият херцог Ярослав Всеволодович, не знаеше за нападението срещу сина си Александър, който нямаше време да изпрати съобщение до баща си, защото враговете вече се бяха приближили. И много новгородци нямаха време да се съберат, защото великият херцог. Александър побърза да тръгне срещу враговете и ги настигна в неделя. И имаше голямо клане с шведите, много шведи бяха бити и [Александър] нанесе рана в лицето на краля с острия си меч.

Около шестима смели мъже

В полка на великия княз Александър имаше b смели мъже, които се биеха смело с него. Първият, Гаврило Алексеевич, се втурна в кораба и, като видя княза, бързо се втурна и се качи по трапа до самия кораб, а шведите тичаха пред него на кораба, но, като се обърнаха отново, го хвърлиха, заедно с коня си, от прохода в морето. По Божието застъпничество той излезе невредим и, атакувайки отново, ожесточено се сби със самия губернатор в средата на техния полк, след което управителят на шведите Спиридон и техният епископ бяха убити. Вторият новгородец, на име Сбислав Якунович, атакуващ много пъти, бие се с една брадва, без да има страх в сърцето си, и няколко души паднаха от ръката му и се чудеха на силата и смелостта му.

Третият, Яков Полочанин, който беше ловецът на княза, нападна полка с меч и се биеше ожесточено и великият княз го похвали. Четвъртият новгородец, на име Миша, атакува пеш със свитата си и унищожи 3 кораба на шведите. Петият от дружината, някой си Сава, нападна голямата златокуполна шатра, посече стълба й, палатката падна, а полковете на Александров, като видяха падането на палатката, се зарадваха.

Шестият от слугите на [Александър], на име Ратмир, се биеше пеша, беше заобиколен от много шведи, падна от много рани и умря: Всичко това чух от моя господар, великия княз Александър, и от други, които по това време участваха в битката...

Оцелелите [на шведите] избягаха засрамени и напълниха 3 кораба с труповете на своите мъртви велики командири и [корабите] потънаха в морето с тях и изкопаха ями за останалите и хвърлиха в тях безброй трупове и много други [шведи] бяха ранени и избягаха тази нощ. Новгородци също паднаха: Константин Луготинич, Юрята Пинящинич, Намест Дрочило, Нездилов, синът на Кожевник, и общо 20 души паднаха заедно с жителите на Ладога. Великият княз Александър Ярославич се върна с голяма победа и дойде в Новгород.

За немците и псковчаните

През същата година германците, медвежаните, юревците, велядците заедно с княз Ярослав Владимирович превзеха град Изборск. И в Псков дойде вестта, че германците превзеха Изборск, и целият град [Псков] излезе срещу немците и влезе в битка с тях и се биеше ожесточено с тях, и между тях стана голямо клане. Тук те убиха Гаврил Гориславич, воевода, и накараха псковчаните да избягат, и много от тях бяха убити по време на бягството, а други бяха взети в плен и, като се приближиха до града, запалиха цялото селище и причиниха много зло: много църкви и свети икони в тях, както и цялото църковно имущество, бяха изгорени, а селата бяха опустошени близо до Псков. Те стояха под града една седмица, но не превзеха града и след като заловиха много пленници, си тръгнаха. И имаше псковчани без мир. [Някои] псковчани предадоха и общуваха с германците, които Твердило Иванович доведе с други, а самият Твердило започна да управлява Псков с германците, разорявайки селата на Новгород, докато други псковчани избягаха в Новгород с жените и децата си. През същата зима германците отново дойдоха от запад и Чуд до водата и завладяха всичко и му наложиха данък и построиха дървена крепост в гробището на Копорие, в земята на великия княз Александър. Но злото не се ограничава само с това, немците превземат и Тесово и правят нападение, избиват търговците и не достигат 30 мили до Новгород, а в другата посока до Луга и Сабля. И тогава великият херцог Александър замина за Суздалската земя в град Переяславъл с майка си и принцесата и с двора си, след като се скара с новгородците. Новгородците с петиция изпратиха до великия княз Ярослав Всеволодович, като го помолиха за сина си за княз и той им даде сина си Андрей, новгородците, след като се посъветваха, изпратиха Владика Спиридон с болярите при великия княз с молба, като го моли син на великия княз Александър. И по това време литовци, германци и Чуд нападнаха земята на Новгород, отнеха всички коне и добитък по Луга, нямаше какво да се оре от селата. Великият княз Ярослав прие молбата на господаря и петицията на новгородците и им даде отново своя син Александър.

През 1242 г. великият херцог Александър Ярославич дойде в Новгород и скоро отиде с новгородци, ладога, корела и ижери в град Копорие и разруши крепостта до основи, а самите германци уби и други доведе със себе си в Новгород и помилва останалите и ги пусна. , защото той беше безмерно милостив и обеси предателите на вожан и чудев и отиде в Переяславъл. Немците пък се събраха от другата страна през зимата, дойдоха в Псков и разбиха псковските полкове и насадиха техните губернатори в Псков. Като чу за това, великият княз Александър съжали за християнската кръв и не се поколеба ни най-малко, но възпламенен от духа и предаността си към Света Троица и Света София, като взе със себе си брат си Андрей и цялата си войска, той дойде в Новгород. ..

Битката на леда

И той отиде с брат си Андрей и с новгородци и суздали в немската земя с голяма сила, за да не се хвалят немците, казвайки: „Ние ще унижим словенския език“.

Град Псков вече беше превзет и техните [немски] тиуни бяха засадени в града. Великият херцог Александър окупира всички пътища до Псков и внезапно превзе града и плени германците, чуд и немските управители. и го изпрати в окови в Новгород, и освободи град Псков от плочите, и воюва и изгори германската земя, и взе много пленници, и уби други. Те се събраха, казвайки с гордост: „Да отидем при Александър и след като победим, ще го вземем в плен. Когато германците се приближиха, тогава гвардейците на великия херцог Александър бяха изненадани от силата на германците и бяха ужасени ... Великият княз Александър, след като се помоли в църквата света Троица, отиде в немската земя, искайки да отмъсти за християнската кръв. По това време беше зима и [Александър] разпусна всичките си полкове за плячка, щом дойдоха в германската земя, а Домаш Твърдиславич и Кербет бяха на нападението; и тогава убиха Домаш, брата на посадника, добър съпруг, и много други бяха убити с него, а други бяха взети в плен, докато други избягаха при великия княз в полковете. Като чу за това, господарят тръгна срещу тях с всичките си епископи и с виещото множество от техния народ и силата им, каквото имаше в тяхната област, заедно с кралска помощ; и слезе до езерото, наречено Чудское. Великият княз Александър отстъпи назад. Немците също тръгнаха след него. Великият княз създаде армия на езерото Нудское на Узмен близо до гарванския камък и след като се укрепи със силата на кръста и се подготви за битка, тръгна срещу тях. [Войските] се събраха на езерото Peipus; имаше много от тези и други. И брат му Андрей също беше тук с Александър, с много войници на баща си, а Александър имаше много смели, силни и силни, и всички бяха изпълнени с войнствен дух и сърцата им бяха като лъвове. И те казаха: "княже, сега е време да положат главите си за вас" ...

Тогава беше съботен ден и при изгрев слънце двете армии се събраха. И германците, и чудите си пробиха път с клин през рафтовете. И имаше зло и голямо клане за германците и чудите, и имаше трясък от счупване на мини и звук от удари на мечове, така че ледът на замръзналото езеро се счупи и ледът не се виждаше, защото беше покрит с кръв. И аз самият чух за това от очевидец, който беше тогава там.

И враговете се обърнаха в бягство и ги прогониха с бой, сякаш във въздуха, и нямаше къде да избягат; и те ги победиха 7 мили през леда до брега на Суболица и паднаха 500 германци и безброй чудеса и 50 от най-добрите германски управители бяха заловени и доведени в Новгород, а други германци се удавиха в езерото, защото беше пролет, докато други избягаха тежко ранени. Тази битка се състоя на 5 април.

През лятото на 1240 г. армия от много хиляди немски тевтонски рицари се премести в Русия, която превзе няколко града и планира да щурмува Новгород. Но княз Александър Невски, поканен от новгородците, със своята свита освободи Копорие и Псков, а след това на 5 април 1242 г. примами германците на леда на езерото Пейпус. Както планира, ледът не може да издържи тежестта на бронираните рицари и се напуква, потапяйки по-голямата част от тевтонското войнство и осигурявайки на руснаците славна победа. Разбира се, ние помним всичко това от уроците на историята. Но голяма част от това, което се знае за тази битка, е само мит.

Мит 1. Руснаците се биеха с германците

Нека първо разберем чия армия нахлу в Русия. Всеки човек, дори малко познаващ историята, ще отговори: „Разбира се, немски!“ И ще бъде напълно прав, защото дори в новгородската хроника се казва, че това са били именно „германците“. Да, само сега ние използваме тази дума изключително за германците (дори изучаваме езика не немски, а немски), през 13 век думата „немски“ означава „ням“, тоест този, който не може да говори. Така руснаците наричаха всички народи, чиято реч беше неразбираема за тях. Оказва се, че жителите на средновековна Русия са смятали за „германци“ датчаните, французите, поляците, германците, финландците и т.н.

Ливонската хроника показва, че армията, тръгнала на поход срещу Русия, се състои от рицарите на Ливонския орден (едно от подразделенията на Тевтонския орден, базирано на територията на днешна Балтика), датски васали и милиция от Дерпт (сега Тарту), значителна част от която беше Чуд (както руснаците наричаха естонците). Следователно тази армия не може да се нарече не само „германска“, но дори не може да се нарече „тевтонска“, тъй като повечето от войниците не принадлежат към Ливонския орден. Но можете да ги наречете кръстоносци, защото кампанията имаше отчасти религиозен характер.

И руската армия не беше изключително армията на Александър Невски. В допълнение към отряда на самия княз, армията включваше отряд на епископа, новгородския гарнизон, подчинен на кмета, милицията на градовете, както и отряди от боляри и богати търговци. Освен това на помощ на новгородците дойдоха „низовите“ полкове от Суздалското княжество: братът на княза Андрей Ярославич с отряд, а с него градските и болярските отряди.

Мит 2. Безбройна армия

От съветско време някои историци, когато споменават броя на армиите, сблъскали се на езерото Пейпси, посочват, че армията на Александър Невски е наброявала около 15-17 хиляди души, докато 10-12 хиляди немски войници са им се противопоставяли. За сравнение отбелязваме, че населението на Новгород през началото на XIIIвек е имало само около 20-30 хиляди души, като това включва жени, старци и деца. Приблизително толкова са живели в средновековен Париж, Лондон, Кьолн. Тоест, според представените факти, армии, равни по брой на половината от населението на най-големите градове в света, трябваше да се съберат в битката. Много съмнително, нали?

Сега има и такива историци, които, напротив, твърдят, че битката от 1242 г. е много незначително събитие. В края на краищата ливонската хроника казва, че от своя страна германците са загубили само 20 „братя“ убити и шестима пленени. Да, само експертите изглежда забравят, че не всеки воин от средновековна Европа е смятан за рицар. Рицарите са били само добре въоръжени и оборудвани благородни хора и обикновено с всеки от тях са вървели 100 души подкрепа: стрелци, копиеносци, конница (така наречените кнехти), както и местно опълчение, което ливонските хронисти не са могли да вземат под внимание. Новгородската хроника твърди, че загубите на германците възлизат на 400 убити и 50 пленени души, както и „паде чуди бесчисла“. Руските летописци вероятно са броили всички, независимо от клана и племето.

Така че, изглежда, че цифрите на изследователите, които твърдят, че германската армия е наброявала около 150 рицари, една и половина хиляди боларди и няколко хиляди чуд милиция, са най-достоверни. Новгород им се противопостави с около четири до пет хиляди бойци.

Мит 3. Тежки срещу леки

Едно от най-популярните погрешни схващания гласи, че бронята на немски воин е била два или три пъти по-тежка от руснаците. Твърди се, че благодарение на това ледът на езерото се счупи и тежката броня извади германците на дъното. Всъщност руските и германските войници бяха защитени приблизително по същия начин. Между другото, пластинчатите доспехи, в които рицарите обикновено се изобразяват в романи и филми, се появяват по-късно - през XIV-XV век. Рицарите от 13-ти век, подобно на руските бойци, поставят стоманен шлем, верижна поща преди битката, върху него - огледало, пластинчата броня или бригандин (кожена риза със стоманени пластини), оръжията и краката на воина бяха покрити с наручници и гамаши. Всички тези боеприпаси теглиха 20 килограма.И не всеки войн имаше такова оборудване, а само най-благородните и богати.

Мит 4. Александър се надяваше на лед

Ако внимателно разгледаме схемата на битката, ще видим, че германските нашественици са паднали през леда изобщо не там, където се е състояла битката. Това се случи по-късно: вече отстъпвайки, някои от тях случайно изтичаха до "сиговица" - място на езерото, където водата не замръзва добре поради течението. Така че разчупването на леда не може да бъде включено в тактическите планове на княза. Основната заслуга на Александър Невски се оказва, че той правилно е избрал мястото на битката и е успял да разбие германския строй със свиня или с клин. Рицарите, съсредоточавайки пехотата в центъра и покривайки я по фланговете с кавалерия, както обикновено атакуваха "чело в очи", надявайки се да пометат основните сили на руснаците. Но имаше само малък отряд леки воини, които веднага започнаха да отстъпват. Да, само че, преследвайки го, германците изведнъж се натъкнаха на стръмен бряг и по това време основните сили на руснаците, обръщайки фланговете, удариха отстрани и отзад, като вкараха врага в пръстена. Веднага кавалерийският отряд на Александър, скрит в засада, влезе в битката и германците бяха разбити. Както се описва в хрониката, руснаците ги прогонили на седем мили до далечния бряг на езерото Пейпси.

Между другото, в първата новгородска хроника няма нито дума за това, че отстъпващите германци са пропаднали през леда. Този факт е добавен от летописците по-късно – 100 години след битката. В Ливонската хроника не се споменава за това.

Така че е напълно възможно рицарите, давещи се сред леда, също да са само мит.

Мит 5. При гарванския камък

Нека да разгледаме още веднъж схемата на битката: посочено е, че тя се е състояла близо до източния бряг, недалеч от кръстовището на езерото Пейпус и Псков. Всъщност това е само едно от многото предполагаеми места, където руснаците биха могли да срещнат кръстоносците. Новгородските хронисти доста точно посочват мястото на битката - при Гарванския камък. Да, само къде се намира точно този Вран камък, историците гадаят и до днес. Някои твърдят, че това е името на острова и сега се нарича Ворони, други - че високият пясъчник някога е бил смятан за камък, който е бил измит през вековете. Ливонската хроника казва, че победените войници паднаха на тревата, така че битката изобщо не можеше да се случи на леда, а на брега (сухите тръстики биха отишли ​​за тревата), а руснаците вече преследваха отстъпващите Германци през замръзналото езеро.

Мнозина са объркани от факта, че дори с помощта на модерно оборудване в езерото все още не са открити оръжия и доспехи от 13-ти век, което породи съмнения: имаше ли изобщо битка на леда? Въпреки това, ако рицарите всъщност не са се удавили, тогава липсата на оборудване, което е отишло на дъното, изобщо не е изненадващо. Освен това, най-вероятно веднага след битката, телата на мъртвите - както техните, така и тези на другите - са били извадени от бойното поле и погребани.

Като цяло нито една експедиция не е установила надеждно място за битката на кръстоносците с войските на Александър Невски, а точките на възможна битка са разпръснати на повече от сто километра.

Може би единственото нещо, в което никой не се съмнява, е, че битката от 1242 г. наистина се е състояла.

Олег Горосов /Пет мита за битката на леда / Тайните на ХХ век. - 2011. - № 20

Бегунов Ю.К., Клайненберг И.Е., Шасколски И.П.
„Писмени извори за Ледената битка“

РУСКИ ИЗТОЧНИЦИ:

Разказите за Ледената битка в руските летописи и житието на Александър Невски са основните източници, съобщаващи за събитията, случили се на 5 април 1242 г. на леда на езерото Пейпси - за времето, мястото, природата и хода на битката. Въпреки това, досега въпросът за сравнителната стойност и надеждността на тези истории в научна литературане беше обсъждано.

Според един от изследователите Е. К. Паклар, „въз основа на добре известната летописна история - върху текстовете на Новгородската (главно Новгород 1-ва) - Псковската, Софийската, Никоновата хроника, различни автори изразиха много противоречиви мнения относно мястото на Битката на леда." Историята на битката на леда в летописите с различен произход изглеждаше на повечето историци единна и относително надеждна.

При цитирането се дава предимство на текста на Новгородската 1-ва летопис, като най-подробен и компактен, но в допълнение към него най-ярките пасажи от Софийската 1-ва летопис, Воскресенската, Симеоновската и други летописи и от житието на Александър Невски, допълвайки характеристиката на Ледените битки с ярки бойни сцени и индивидуални реалности (А. И. Козаченко, А. А. Савич, А. И. Яковлев, В. Т. Пашуто, Е. К. Паклар, А. А. Строков, Е. А. Разин, С., В. Липицки и много други). В същото време историците са използвали изворите безкритично, т.е. без да отделят исторически достоверните новини от литературната измислица, без да вземат предвид времето и мястото на възникване на историите, които те цитират за битката на леда. Много често изследователите се обръщат към литературно произведение - Животът на Александър Невски, считайки неговите доказателства за абсолютно надеждни. Например А. И. Козаченко пише: „Легендата „За великия княз Александър“ е достигнала до нас. Авторът на тази легенда бил съвременник на Александър, познавал го и бил свидетел на подвизите му, бил „очевидец на неговата епоха“. Този свидетел е имал възможност да види и чуе от участниците в похода и от самия княз Александър за настроенията на руската армия. Продължението на легендата в метеорологичния запис, посветен на събитията от 1242 г., потвърждава, че летописецът също е забелязал изключителен подем на духа, който царува в руската армия преди битката при езерото Peipus. Армията единодушно заяви, че е готова да преклони главите си за Русия, за народа, воден от героя Александър Невски: ratna: биещи сърцата им, като лъв, и rkosha: "О, князе наш, честен и драгни! Сега е времето да сложите главите си за вас" "". И по-нататък: „Това беше безпрецедентна битка от гледна точка на горчивина. Пукотът на счупените копия, звукът на удрящите мечове и брадви изпълваха въздуха. Скоро кръвта покри бойното поле и червени потоци започнаха да се разливат върху леда. Летописецът пише от думите на очевидец: „И имаше онази битка на злото и великия Нимцем и Чуди, и страхливите от счупването на мини и звука от битката с меч, сякаш замръзналото море щеше да се раздвижи.

Но нито древният летописец, нито свидетелят на подвизите на княз Александър, нито несъществуващата легенда "За великия княз Александър" разказват "за необикновен подем на духа" в руската армия и Подробно описаниесекциите не принадлежат. Тези истории са литературни предположения на монаха от манастира Рождество Христово във Владимир, който през 80-те години на XIII век. Животът на Александър Невски и се основават на традиционния литературен начин за описване на битките от онова време, а не на впечатлението на очевидци. Ако се вярва на автора на Житието, тогава „очевидецът” не само е чул пламенната реч на Александъровите воини и горещата молитва на княза на бойното поле, но и е видял „Божия полк на вездус” който дойде на помощ на великия княз Александър Ярославич. Такова безгранично и сляпо доверие на историка в неговия източник може неочаквано да го накара да признае автентичността на "чудесата" .

Академик М. Н. Тихомиров правилно пише за историческата стойност на новините за литературното произведение „Животът на Александър Невски“: „Съставителят на споменатата биография на Александър (Животът на Александър Невски - Ю. исторически личности; по красота - с Йосиф Прекрасни, по сила - с библейския Самсон; по храброст - с римския император Веспасиан, превзел и опустошил Йерусалим. Същият биограф добавя, че Александър е имал „възраст (т.е. ръст, - М. Г.), повече от другите хора, гласът му, като тръба сред хората“. Въз основа на това някои историци доста наивно представят Александър Ярославич като човек с огромен ръст, със силен глас, подобен на тръба. Всъщност тези съпоставки дават много малко за преценка на външния вид на героя - княза, т.е. те са заимствани от книжни източници, въпреки че казват, че Александър е направил изключително впечатление на своите съвременници.

Както правилно отбелязва Тихомиров, всичко това е от областта на литературата, а не от историята.

Въпреки това, някои историци, дори след публикуването на горепосочената работа на М. Н. Тихомиров, все още продължават да вярват сляпо в буквалната автентичност на новините от литературния живот: „Хрониките, които обикновено не говорят за появата на други князе ”, пише А. И. Яковлев, „любовта изобразява външния вид на Александър. От техните описания заключаваме, че той е бил много красив, могъщ, висок, широкоплещест и е имал звучен глас. Когато говореше на шумните Новгород вечер, тогава гласът му, според летописеца, „гърмял като тръба“. Както виждаме, Яковлев използва известията на Софийската 1-ва или Възкресенска летопис, без да се замисля, че тези вести са се залепили и за летописа от литературното житие на Александър Невски.

В. Т. Пашуто, например, пише: „Кръстоносните разбойници не успяха да „укорят словенския език по-долу от себе си“, като се позовават на текста на Новгородската 1-ва хроника на по-младата версия и не посочват, че тези думи не принадлежат на хрониста, а на автора на житието Александър Невски. А. И. Козаченко пише следното: „Орденът нададе вик, призоваващ за подчинение на руснаците. Рицарите, според хрониста, казали така, хвалейки се: "Да укорим словенския език!" И по-нататък: „През март 1242 г. под командването на брат Александър, княз Андрей, пристигнаха низови полкове. Това беше помощ "в множество отряди", както казва един съвременник. Може да се каже, че армията, събрана от Александър, е първата многобройна армия, която Русия събира след поражението си от татарите. С. В. Липицки пише в същия дух: „Нека унижим славянския език“, казаха рицарите, приготвяйки се за марш ... Арогантните рицари не се съмняваха в успеха на кампанията и самохвално заявиха: „Да отидем да победим великия княз Александър и nmsm с ръцете си "". Нито Пашуто, нито Козаксенко, нито Липицки отчитат, че хвалбите на врага преди битката и изразът "в множество отряди" не могат да имат силата на исторически източник, тъй като те са проява на средновековния етикет в литературата ( шаблон от ситуации и шаблон от формули).

Военният историк Л. А. Строков пише: „Нашият летописец съобщава: „Те са горди, съвкупляват се и решават: Да вървим, ще победим великия княз Александър и ще го вземем с ръцете си“, препращайки към текста на Софийската I летопис, без да посочва, че тези думи не принадлежат към летописа, а към житието на Алексейдра Невски, и без да забелязва, че те също са предадени в Софийската I летопис с изкривяване: вместо „други град” - „те се гордеят.”

Друг военен историк, Е. А. Разин, пише: „Съдейки по аналистичните миниатюри, бойната формация беше обърната към задната част на стръмния, стръмен бряг на езерото, а най-добрият отряд на Александър се скри в засада зад един от фланговете.“ Очевидно Разин има предвид миниатюрите от тома на Лаптев от Илюминираната хроника от третата четвърт на 16 век, изобразяващ Александър Невски с армия при Гарванския камък, среща с рицарска армия на леда на Чудското езеро и Битката на леда. Въз основа на тези миниатюри обаче е невъзможно да се прецени нито бойният ред на войските, нито полкът от засада. „Средновековните миниатюри“, пише А. В. Арциховски, „не са толкова скици на средновековни градове и войски, а по-скоро условни схеми, които живеят свой собствен книжен живот ... Миниатюристите като цяло правилно следват текста, въпреки това информацията, предоставена от текста на ръкописите са в рисунките понякога съществено допълнени, понякога своеобразно интерпретирани. Миниатюрен художник от третата четвърт на 16 век. умело, условно, символично, той илюстрира текста на Никоновата хроника за битката на леда (II. 931v.-940). Текстът на Никоновата хроника е под миниатюрата на fl. 937 рев. той гласи следното: „И като се укрепихте със силата на кръста, вие се разположихте и тръгнахте срещу тях, и езерото Чудское стъпи. Имаше много и от двете. Баща му, великият херцог Ярослав Всеволодич, изпрати брат си, принц Андрея, с много свои хора, за да му помогне. Тако бъдете повече с великия ... ".

Очевидно миниатюристът се е опитал да изобрази в горния десен ъгъл княз Ярослав в града, изпращащ княз Андрей със свитата си на помощ на княз Александър, в горния ляв ъгъл - княз Андрей със свитата си, а в центъра - среща на руският и немски войскивърху леда на езерото Пейпус. В миниатюрата няма полк от засада.

Някои историци, признавайки, че животът на Александър Невски е основният източник и е оказал голямо влияние върху аналистичните истории за битката на леда, въпреки това изграждат своите произведения върху неопределения консолидиран текст на историята за битката на леда. Така например А. А. Савнч пише следното: „ Основният източник, въз основа на който възстановяваме историята на победата на новгородския княз Александър Ярославич Невски над шведите от 1240 г. и немците през 1242 г., е неговото житие. И по-нататък: „В този доклад ние не изучаваме проблема и кой от летописните кодекси най-точно предава оригиналния текст на Житието на Александър Невски. Отделни версии на житието, много често резултат от редакторската ръка на съставителя на този или онзи кодекс, не правят съществени промени и историите за Невските и Чудските победи на Александър Невски над враговете на руския народ. Тези варианти са интересни в смисъл, че ни показват как е живял и се е развивал самият текст на житието.

Въпреки това, в бъдеще А. А. Савич никога не се обръща към текста на първото издание на Житието на Александър Невски - той излага хода на Ледената битка според Новгородската 1-ва, Псковска 1-ва, Възкресенска, Лвовска, Никонова хроники , без да разберем какво отношение имат тези текстове към Житието на Александър Невски и как се свързват помежду си.

В тази работа ще се опитаме да запълним тази празнина, да разберем връзката на всички руски писмени източници за битката на леда един с друг и да определим тяхната сравнителна стойност като исторически източник.

Според мястото на произход всички ранни писмени новини от 13 век. за Ледената битка може да се раздели на следните групи: I — Новгород, отразено в Новгородската 1-ва хроника на старшата версия; II - Псков, отразен в Псковските 1, 2 и 3 летописи; III - Ростов, отразен в Суздалската хроника; IV - Суздал, отразен в Лаврентийската хроника; V - ранен Владимир, отразен в житието на Александър Невски от първото издание. В шестата група условно разпределяме Владимирските късни новини, отразени във "Владимирския летописец" от 16 век. Всяка от първите пет групи новини от XIII век. възникнали независимо едно от друго, имайки за свой пряк и непосредствен източник събитията, случили се на леда на езерото Пейпус и в началото на април 1242 г.

I. Най-подробната и подробна история за битката на леда е в Новгородската 1-ва хроника на старшата версия.

„В лето 6750. Княз Александър отиде от Новгородци и с брат си Андрей и от Низовци в Чудската земя на Немци и отиде чак до Плсков. И изгонете княз Плсков, хванете Немци и Чуд и, окован във вериги, се насочете към Новгород и отидете при самия Чуд. И като на земята, да живее целият полк, и Домаш Твердиславич и Кербет се разпръснаха, и убих Немцн и Чуд на моста и бнша това. И аз убих онзи Домаш, брата на посадника, моя честен мъж, и го бих с него, и го хванах с ръцете си, и изтичах при княза в полка. Принцът се върна при езерото, Немци и Чуд вървяха покрай тях. Но княз Александър и Новгородцп го видяха, създавайки полк на езерото Чуд, на Узмен, близо до гарванския камък. И се натъкна на полка на Немци и Чуд и направи свински път през полка. И бързо наряза този велик германец и Чуди. Бог и Света София и светите мъченици Борис и Глеб, за Новгород проляха кръвта си, тези светии с големи молитви, Бог да помогне на княз Александър. И Немзи та падоша, и Чюд даша пръска; и, преследвайки ги, ги преследвайте 7 мили по леда до брега на Суболичски. И падането на Чуди беше необуздано, и Немец 400, и 50 с ръцете на Яш и доведени до Новгород. А месец април е на 5, в памет на свети мъченик Клавдий, за възхвала на Света Богородица, и събота.

В Синодалния списък тази история е написана с третия полууставен почерк от 30-те години на XIV век, но очевидно се връща към един от новгородските летописи от средата на XIII век, съставен в църквите на Св. Яков и Св. София. Тази история има специфична новгородска окраска (говори се за помощта на св. София и князете Борис и Глеб, за разлика от псковските летописи, където се говори за помощта на Света Троица) и дава интересни подробности:

1. в освобождението на Псков, в допълнение към новгородците с княз Александър, участват суздалии с брата на Александър, княз Андрей;

2. преди да изгони немците от Псков, княз Александър окупира всички пътища, водещи към града;

3. след като изгони германците от Псков, княз Александър изпрати затворниците в Новгород, а самият той прехвърли военните действия в земята Пейпси;

4. Домаш Твердиславич, брат на посадника, и Кербет са изпратени да "разгонят", т.е. в конно разузнаване, докато основните сили бяха ангажирани във военна операция за събиране на храна и фураж от населението на вражеската страна;

5. Руското разузнаване се срещна с германците на гати, „при моста“ (може би близо до сегашната Муста) и беше победено: Домаш Твердиславич беше убит, а останалите бяха или пленени, или избягаха при княз Александър;

6. след като научи за движението на германските сили, принц Александър се върна към леда на езерото Пейпси;

7. немците и Чуд започнаха да го преследват;

8. Княз Александър постави войските си на Узмен, близо до Гарван камък;

9. германците и Чуд пробиха формацията на руската армия с "прасе", но бяха победени;

10. руснаците преследваха бягащите врагове и ги биеха на 7 версти до Суболичския бряг;

11. загубите на германците възлизат на 400 души убити, 50 - затворници, загубите на Чуд са големи - "бесчисла";

12. дата на битката на леда - 5 април 1242 г., събота, денят на паметта на "мъченика" Клавдий и възхвала на Богородица;

13. всички затворници бяха доведени в Новгород.

Тази история подчертава (три пъти) ролята на новгородците в битката. Половината пот и прецизността са характерни особеностиНовгородска история за битката на леда. М. Н. Тихомиров е прав, когато пише:

„Най-древното летописно свидетелство трябва да се счита за запис за битката при езерото Пейпси в Синодалния харатски списък от XIV век ... Бележката на Новгородската хроника е най-старата по произход и е направена от някой новгородец, съдейки по терминът „Ннзовци“, който в Новгород обозначава жителите на Владимиро-Суздалската земя. Това се доказва и от характерната фраза: „Ето ... Александър и Новгородци“, както и липсата на споменаване на псковчаните, които току-що бяха освободени от германските нашественици.

II. Интерес за историка представляват летописните записи на псковчани, които са били участници в описаните събития.

Тези записи, съставени в Ростов в епископския отдел и включени в Ростовския кодекс от 60-70-те години. 13 век съобщават се само три факта: (1) битката на княз Александър с германците се състоя през 1242 г. (2) на езерото Peipus, близо до камъка Voronye (3) и завърши с пълна победа на руснаците, които прогониха враговете през ледът за 7 мили. Същият летописен разказ се чете в текста на Троицката хроника, възстановен от М. Д. Приселков и в Летописния кодекс от 15 век.

IV. Историята на Суздал за Ледената битка се намира в Лаврентийската хроника, съставена през 1377 г. от монаха Лаврентий. Тази хроника е летописецът от 1305 г., който е отразен в новините от 40-те години на XIII век. Ростовска или Суздалска хроника.

„През лятото на 6750 г. Великият княз Ярослав изпрати сина си Андреа в Новгород Велики, за да помогне на Александров на Немци, и спечелих след Плесков на езерото, и бях пълен с много пленници, и Андрей се върна при баща си с чест. ”

Тази история е анализирана подробно от М. Н. Тихомиров. Той пише следното: „Новините от Лавръстиевската хроника са интересни с това, че са запазили суздалската версия на битката при езерото Пейпус. В тази версия не се казва нито дума за новгородците и се споменава само главният герой на битката Александър, цялата чест на битката се приписва на Андрей, чието участие в битката от своя страна се мълчи в новгородските хроники . Така пред нас е несъмнена суздалска новина, а новината е древна, защото княз Андрей Ярославич не е фигура, която е оставила благодарствен отпечатък върху своите потомци и съвременници.

Ранната история на В. Владимир за Ледената битка е отразена в житието на Александър Невски от първото издание, съставено в манастира Рождество Христово във Владимир през 80-те години на XIII век. по-млад съвременник на княза, монах от манастира Рождество Христово във Владимир. Тук даваме текста на историята за Ледената битка според възстановения от нас оригинален текст.

„След победата на Александров, сякаш побеждавайки краля, на третата година, през зимата, отидете в немската земя с голяма сила, така че да не се хвалят, ревайки: „Ние ще укорим словенския език под себе си“. Град Плесков вече е превзет и тиуните са ги посадили. Същият княз Александър беше изтеглен, град Плесков освободен от плен. И земята на техните войни и изгорена, и пълна с демони, и изрязана. Ини обаче празнуваха обединението на Немучстя и рекоша: „Да отидем да победим Александър и да вземем ръката му“. Всеки път, когато армията се приближи, и аз pochyusha охраната Oleksandrovna. Принц Александър го хвана за раменете, отиде до себе си и покри езерото Чудское с тапети от множество викове. Баща му Ярослав изпраща по-малкия си брат Ондрей да му помага в множество отряди. По същия начин принц Александър имаше много смели мъже, сякаш Давид имаше цар на силата и крепостта в древни времена. Така че мъжете на Александрови бяха изпълнени с духа на войната: разбих сърцата им, като сърцата на лъв, и реших: "О, нашия честен принц! Сега е време да положим главите си за вас. " Принц Александро, вдигна ръце към небето, и каза: „Съди ме, Боже, и съди правотата ми от езика на езика и ми помогни, Боже, както древните Мойсеов и Амалек и моя прадядо Ярослав до океана Святополк ."

Тогава ще бъде събота, изгряващото слънце и тапетът ще отстъпи. И имаше рязане на зло и страхливец от счупени копия и звук от сечене на меча, сякаш замръзналото езеро щеше да се раздвижи. И да не видиш леда: покрит с кръв.

Но чух от гледача, дори ми говореше, сякаш видях Божия полк на изхода, който дойде на помощ на Александров. И тако печеля с помощта на Бог, и Даша пръска моите армии и сечахут аз, гоня, като във въздуха, и не се утешавам. Тук Бог да прослави Александър пред всички полкове, както Исус Наввин в Ерехон. И тогава той каза: „Имаме Александър Рукам“, този Бог ще го даде в ръката му. И никога не намирайте противник за него в битка.

И принц Олскандер се върна със славна победа. И в неговия полк имаше много пленници, и аз водех бос до копията, което наричам себе си Божия реторика.

И когато князът се приближи до град Плесков, игуменията и свещеникът в одежди от кръстове и всички хора се срещнаха и пред града, въздавайки хвала на Бога и слава на господаря княз Александър, пеейки песента: „Помощ, Господи, кротък Давид да победи чужденците и нашите верни князе ръце на кръста и да освободи град Плесков от чужд език с ръката на Александрова.

О, невеже Плескович! Ако забравите това и до правнуците на Александровите и станете като Гидите, Господ ги е напил в пустинята с манна и печен кръстел и те са забравили всичко и своя бог, който ме изведе от Египет от работа.

И започнах да чувам името му във всички страни, и до египетското море, и до планините на Арарат, и ще покрия страната на Варяжкото море и до великия Рим.

Житието на Александър Невски е типично литературно произведение в жанра на княжеското житие. Създаден е, за да прослави княз Александър Ярославич като непобедим войн като Веспасиан, Самсон, Давид, защитник на руската земя и отмъстителен светец, следователно в центъра на житието е образът на княза, скъп и близък до него съвременници и исторически събитияне са нищо повече от вторичен фон. Общата тенденция на автора на Житието на Александър Невски беше желанието да се засили църковното оцветяване на историята за Ледената битка: княз Александър побеждава с помощта на Бога и „небесните сили“, светците покровители на Псков , Новгород и руската земя. Историята на Живота на битката на леда е изпълнена с маса от спомени и стабилни формули, взети от библейски книги, от паремични четения в чест на Борис и Глеб, от Историята на еврейската война от Йосиф Флавий, от южноруски летописи (като Галицко-Волинския летопис). Както доказа В. И. Мансика, авторът на Житието използва описанието на битката между Ярослав Мъдри и Святополк Проклетия от паремийното четиво в чест на Борис и Глеб:

„И Ярослав дойде в голяма сила и сто на полето Lte, където уби Борис; и ревеше към небето и казваше: "Пий кръвта на брат ми за теб, господарю! Отмъсти за истинската кръв, сякаш си отмъстил за кръвта на Авел и си сложил стенания и треперене на Каин; така че го облечи седем пъти." И като се помолихме и казахме: "Братко мой, ако тялото си отиде оттук, с молитва ще помогнем срещу този противник и гордия убиец!" И аз rekshyu към него, и отидох срещу това, и покрих полето на Ltskos с тапет от моя божествен вой. Бягайте пет тогава, изгряващото слънце, npispe повече в ранга на Svyatoplk от печенегите, и отстъпете тапета, и бъдете съсипани злото, и по-често кръвта, и стъпете три пъти и бийте мъртви. И гръмът беше силен и силен, и дъждът беше силен, и светкавицата светеше. Винаги, когато блестя с мълния, и оръжията в ръцете им блестят, и ангелите, помагащи на Ярослав, са много пъти верни да видят. Святополк, давайки плясък, бяга.

Описанието на победата и бягството на враговете, както отбелязва В. И. Мансика, е подобно на подобно описание на победата на Тит над евреите при Генисаретското езеро от третата книга на Историята на еврейската война от Йосиф Флавий: . И тези, които искат да избягат в града, и които се върнат, след като са ги преследвали преди, малко ще изтекат. Авторът на Житието широко използва сравнения и паралели от библейската история (от книгата на царете и от книгата на Иисус Навин): „съпрузите“ на Александър са сравнени със „силните и силни“ „храбри“ на Давид, княз Александър, който победи германците, сравнява се с кроткия Давид, победи филистимците; два пъти - вариации на темите от псалмите на Давид са вложени в устата на принца, който се моли на бойното поле, и в устата на гражданите, срещащи победоносния принц; завръщането на княз Александър от Ледената битка има паралел със завръщането на Давид след победата на филистимците, а славата на княз Александър - със славата на Исус Навин и Давид.

Укорителният призив на автора на Житието към псковчаните „за невежите (невежите, - Ю. Б.) Плесковичи“ е подобен на речта на княз Александър в Псковските 1-ви и 2-ри летописи и според нас или е заимстван от автора на Житието от Псковската хроника от втората половина на XIII век или се връща към общ източник с него (Псковска традиция?).

По този начин историята на живота на Александър Невски за битката на леда може да се използва като исторически източник само с големи ограничения. Ако извадим от тази история всичко, което попада в дела на заемите, традиционните литературни формули и литературната измислица, тогава ще останат следните факти, чиято достоверност се доказва и от други източници (например Новгородската 1-ва хроника на старшия версия, Псковската и Суздалската хроника):

1. кампанията на княз Александър на германска земя се състоя на третата (според мартенското изчисление) година след битката при Нева, т.е. през зимата - 1242;

2. Псков е освободен от германците и военните действия са прехвърлени на германска територия;

3. Германските градове се обединиха във военен съюз и техните войски тръгнаха към руснаците;

4. стражите първи забелязаха приближаването на немските войници;

5. Принц Александър се обърна и принуди врага да влезе в леда на езерото Пейпус;

6. Княз Ярослав изпрати на помощ отряд на сина си княз Андрей;

7. битката започна в събота, при изгрев слънце;

8. Битката на леда завърши с пълната победа на руснаците, които преследваха бягащите врагове;

9. много вражески войници бяха взети в плен, включително един, който се хвалеше, че е заловил княз Александър преди битката;

10. победителите водеха пленените рицари боси до конете им;

11. жителите на града посрещнаха тържествено княз Александър в Псков.

И така, повечето новини от Владимирското житие се връщат или към новгородските новини 2, 5, 8, или към псковските новини 1, 10, 11, или към суздалските новини 6. Новини 3, 4, 7 и втората част на новини 9 са ново, благодарение на което разказът За Ледената битка Животът на Александър Невски запазва стойността на исторически извор.

По отношение на своите литературни достойнства, историята на Живота на битката на леда заслужава висока оценка. Дълбоко емоционален, динамичен и патетичен, изпълнен с традиционни литературни формули, разказът за Битката на леда е един от най-добрите примери за описания на битки в руската проза от 13 век.

Всички останали разкази за Ледената битка в руските хроники и в различни издания на Житието на Александър Невски, въпреки че съдържат богат материал за изучаване на летописни и агиографски стилове, сами по себе си почти не съдържат нови факти за Ледената битка, тъй като те в крайна сметка се връщат към групите, споменати по-горе. Най-често срещаната сред тях е история, която съчетава новините от Новгород и Владимир; тази история се появява за първи път под перото на съставителя на новгородско-софийския кодекс от 30-те години на XV век. Това е отразено в Новгородската 1-ва хроника на по-младата версия (второто издание на живота на Александър Невски). Второто издание на Житието на Александър Невски ни е известно в три форми: в Новгородската 1-ва хроника на младшата редакция (първи изглед), в Софийската 1-ва хроника (втори изглед) и в сборника на Лихачов от края на 15 век. . (трети вид). Ето текста на историята за Ледената битка от Новгород 1-ва хроника на младшата редакция според списъка на Комисията.

„През лето 6750. Отидете княз Александър с Новгородци и с брат си Андрей и от Низовци в Чудската земя на Немци, през зимата, в силата на кладенците, но не ще да се похвалят, rkusche: „Ще укорим словенският език под нас." Вече беше взето повече byashe Псков и те бяха засадени в Tiyun. И княз Александър Зая чак до Плесков. И изгонете княза на Псков и изима на Немци и Чуд и, окован във вериги, потечете към Новгород и отидете при самия Чуд. И като на земята, нека всички полк живи, а Домаш Твердиславич и Кербет бяха разпръснати. И аз убих онзи Домаш, брата на посадника, моя честен съпруг, и победих други с него, а други с ръцете на Изимаш, и слана дотича при княза в полка. Принцът се върна при езерото, Немци и Чуд вървяха покрай тях. Ето, княз Александър и Новгородци, изпращат полк на езерото Чуд, на Узмен, при гарванския камък. И когато дойде Чудското езеро, имаше много и от двете. Имаше много смел княз Александър, сякаш Давид имаше древна сила, крепости. Също и мъжете на Александров, изпълнени с дух на воин, разтуптяха сърцата си като лъв и ркоша: „О, честни и скъпоценни наш князе! Сега е време да положим главите си за вас.“ Княз Александър, като вдигна ръката си към небето и каза: „Съди, Боже, и съди ми прю от езика на народния език.

Бебо тогава денят събота, изгряващото слънце и най-мощният полк на Немци и Чуд, и пронизващ като прасе през полка. И това клане беше страхотно от германците и чуде, страхливи от копията на чупенето и звука от меча, който сече, сякаш замръзналото море ще се раздвижи.

И да не мога да видя леда: покрит с кръв.

Сега чувам от свидетел и говоря, като че ли видях Божия полк и в ефир, който се притече на помощ на Александров. И с Божията помощ победете Света София и светите мъченици Борис и Глеб, в името на пролятата древна кръв. И Немци падна там, а Чуд Даша се пръсна и, преследвайки, победи 7 мили през леда до брега на Соболичкаго. И пада Chyudi beschisla, и немски 500, и други 50 с ръцете на Яш и донесени в Новгород. И биейки април на 5, за да си спомним свети мъченик Теодул, за възхвала на Света Богородица, в събота. Тук Бог прослави Александър пред всички полкове, както Исус Навгин при Ерихон. Те казаха: „Ние имаме Александър с нашите ръце“ и Бог ще му даде тези в ръката му. И никога не намирайте противник за него в битка.

Връщайки Александър със славна победа, тъй като той беше пълен с много в своя полк, и ги водеше близо до коня, които се наричат ​​Божии измамници.

Сякаш княз Александър се приближава към град Псков и много хора го удрят, а игумените и свещениците в одежди също плачат с кръстове и пред града, пеейки славата Господня на княз Александър: от чужденците от ръката на Александър.

За невежеството на псковчани! Ако забравите пред правнуците на Александров, бъдете като Жид, Господ ги е хранил в пустинята печени. И те забравиха целия си бог, който ги изведе от делото на Египет.

И започнах да чувам името на Александров във всички страни, и до Хупожското море, и до Арабските планини, и ще покрия страната на Варяжкото море и до самия Рим.

В историята за битката на леда на новгородската 1-ва хроника на по-младото издание, в сравнение с историята на новгородската 1-ва хроника на по-старото издание, са направени само незначителни промени, броят на убитите германци е „500“ вместо “400” и вместо “в памет на свети мъченик Клавдий” - “в памет на свети мъченик Теодул. Съставителят на Новгородско-Софийския кодекс от 30-те - 40-те години. XV век, отразени в съкратена форма в новгородските 4-ти и 5-ти летопис, в хрониката на Авраамка, Рогожската хроника и изцяло в Софийската хроника, бяха добавени нови подробности: новгородците заловиха „50 умишлени управители ... и се удавиха други с вода, а трети бягат със зло. Само Софийската I летопис вместо „в памет на св. мъченик Теодул” отново е възстановена „в памет на св. мъченик Клавдий”.

Новост в Софийската 1-ва летопис е вестта, че дошъл немският „местер“ (великият магистър на Ливонския орден?) „с всички свои бискупи (епископи – Ю. Б.) и с цялото множество на техния език“. срещу княз Александър, "с помощта на кралицата", т.е. по всяка вероятност с военната помощ на датския крал, в чието владение (от 1219 до 1346 г.) е Естландия. За нас обаче не е известен източникът, от който е заимствана тази новина. В противен случай Софийската 1-ва летопис повтаря текста, идентичен с текста на Новгородската 1-ва летопис от младшата редакция, с леко добавяне на отделни фрази и изрази от първата редакция на Житието на Александър Невски.

Ето текста на разказа за Ледената битка от Софийската I летопис по списъка на Оболенски.

„В лето 6750. II отиде великият княз Александър Ярославич с брат си Андрей и от Новогородци и Ннзовци в немската земя в голяма сила, но не се хвалете, rkusche: „Ние ще укорим словенския език, отколкото себе си“. Град Псков вече е превзет и техните тиуни са засадени в града. Великият херцог Александър Ярославич, зая чак до Псков, и изгони града, и след като залови Немци и Чуд и управителите на Немецки, и окован и наводнен в Новгород, и град Псков е освободен от плен. И земята на техните войни и пожжи, и вземането на много е пълна, а други са nsecche. Те се сливат гордо и решават: „Да вървим, да спечелим княз Александър и да го вземем с ръце“.

При всяко приближаване гвардията на великия княз Александър Ярославич изглеждаше пред силата на германците. Самият велик княз Александър се поклони на Светата Троица и отиде в германската земя, макар и за да отмъсти за кръвта на селяните. Зима е и това време, сякаш е на тяхна земя. И нека всичките ви полкове живеят, а Домаш Твърдиславич и Кербет биша в разпръскване. И аз убих това Домаш, братът на посадника, добър човек, и Iiyh го победи много, а с други ръце Yasha, и Iyyya прибягнаха до великия херцог в полковете. Но когато го чухте, излязохте срещу тях с всичките си епископи и с цялото множество на техния език и с тяхната сила, която е отсам, и с помощта на кралицата. И се спусна към езерото, глаголът Chudskoye. Великият княз Александър Ярославич се обърна обратно към езерото. Германците и Чуд вървяха по тях. Великият княз създаде полкове на езерото Чудское, на Узмен, при камъка Вороня. Укрепени от силата на Кръста и вдигнати оръжия, тръгнете срещу тях. Чудското езеро дойде и имаше много велми и от двете. Баща му, великият херцог Ярослав Всеволодич, изпратил по-малкия си брат, княз Андрей, да му помогне с много свои. Но за по-добро, князът Велнки Александър имаше много смели мъже, както в древни времена Давид имаше цар на силата и крепостта. Същият вой на великия херцог Александър, изпълнен с дух на воин: бият сърцата им, като лъв и ркоша: "О, князе наш, честен и скъпоценен! Сега дойде времето да положи главата си за вас ." Великият херцог Александър, вдигайки ръката си към небето и казвайки: "Съди, Боже, и съди моята пру от езика на красноречивия. Помогни ми, Господи, толкова древни, колкото Мойсей на Малик, и прадядо ми, великият княз Ярослав върху проклетия Святополк“.

Бебо тогава е събота, вдигащата се сол, и засили тапета наполовина, а Немци и Чуд си пробиха път през полка като прасе. И този удар на злото беше голям и голям от германците и чуди, шорти от копия на счупване и звук от резене на меч, сякаш морето щеше да замръзне, за да се движи. И не можете да видите леда: той покри всичко с кръв.

Сега чувам от гледач и говоря, сякаш виждам полковете на Бога във въздуха, идващи на помощ на великия княз Александър Ярославич. И със силата на Бога ще победя и Света София, и светите мъченици Борис и Глеб, заради него ще пролея кръвта си. И воините на Даша пръскат раните си и аз гоня, карам, сякаш на аер, и не ги утешавам, а ги бия 7 мили през леда до брега на Subolichskago. И паде немски 500, и безброй хора. И с ръцете на Яша, германските 50 и орни воеводи, и ги доведох в Новгород, и удавих водите им и бягах от злите. И тази битка беше на 5 април за прослава на Света Богородица и за паметта на Свети мъченик Клавдий. Тук прославете бога на известния княз Александър Ярославич пред всички полкове, като Исус Навгия в Ерехон. Същите тези хора извикаха на немците: „Ние имаме добре познатия княз Александър с ръцете си“ и дай Бог да го предаде в ръката му. И никога не намирайте противник за него в битка.

След като се върна при великия херцог Александър със славна победа, в неговия полк имаше много пълно: аз съм близо до коня, който се нарича ритори.

И сякаш великият княз Александър Ярославич се приближаваше към град Псков и сретоша от кръстовете на игуменката и свещеника в рнзах и много хора пред града, пеейки славата Господня на великия княз Александър Ярославич: с оръжие на кръста, освободи град Псков от чужденци и от чужденци чрез ръката на великия княз Александър.

О, невежи псковчани! Ако го забравите и докато правнуците на великия княз Александър Ярославич не станат като Жид, Господ ги изпи в пустинята печени. И забравиха добротата на своя бог, който ги изведе от делото на Египет чрез Мойсей. Ето, аз ви казвам: „Ако някой дойде до последното поколение на своите велики князе или със скръб да дойде при вас в Псков и не го приемете или не го почетете, ще се наречете втори Жидов“.

И името на великия княз Александър Ярославич беше известно във всички страни от Варяжското море и до Понтеското море, и до Хупожеското море, и до Тивирската страна, и до планините Арарат, ще покрия страната на Варяжски морето и арабските планини, дори до великия Рим. Разпространете страх от името му пред тъмнината в тъмнината, пред хиляди хиляди. И така дойдох в Новгород с голяма победа "

Същата история е отразена в колекцията на Лихачов и в третото издание на житието, но ако в колекцията на Лихачов тя е допълнена с отделни думи и изрази от първото издание на житието, след това в третото издание тази история е силно намалена. Чрез московската хроника от XV век. историята на Софийската 1-ва хроника за битката на леда широко прониква в общоруските, тверските, ростовските, холмогорските, вологодските и псковските летописи от 15-16 век. От текста на първото издание на Софийската първа летопис зависят разказите за битката на леда в Никаноровская и Вологодско-Пермски хроники, текстът на втората редакция на Софийската първа летопис (близка до царския списък) зависи от разказите за битката на леда в московския трезор от края на 15 век,Воскресенская, Симеоновская анали. в Ермолинская,Лвовская, Уваровская, Прнлуцкая, Типографска хроники и в тверския сборник, в крайна сметка се издига не до кодекса от 1479 г., а до кодекса от 1477 г., който редактира текста на Московския кодекс от 1472 г. историята на битката на леда беше значително съкратена. Тенденцията към намаляване на неговия източник, включително анулирането на историята за Александър Невски, според нас може да се обясни и с местния характер на хрониката от края на 15 - началото на 16 век, отразена в Ермолинската и други хроники, посочени по-горе . В стилистично преработен и допълнен вид разказът за Софийската I летопис се намира в Никоновската летопис.

Разказът на Владимир за Ледената битка от първото издание на Житието на Александър Невски във връзка с новините на московските летописи от първата половина на 16 век. намери разпространение в по-късните издания на живота на Александър Невски от 16-17 век: във Владимирското издание от 1547-1552 г., както е редактиран от псковския Василий-Варлаам в средата на 16 век, в Книгата на степени от 1563 г., редактиран от Йона Думин 1591 г.,в Пролога в съкратени издания от 17 век. — Винсент и Тит.

И така, в основата на новините за битката при леда на Новгородската 1-ва хроника на младшата редакция и Софийската 1-ва хроника, както и всички истории за битката при леда на други хроники, зависими от тях, са новините от I група (Новгород) и новините от V група (Владимир ранен). При използването им като исторически извори трябва да се има предвид, че летописните текстове от 15-17в. значително отделени във времето от самото събитие (1242 г.) и през целия период са многократно подлагани на обширна литературна редакция.

VI. Късната Владимирска история за Ледената битка е отразена във Владимирския летописец от 16 век. Ето текста на тази история:

„Същото лято, през зимата, княз Александър Ярославич Невски вървеше пеша от Новогородци до Немци. И на тези, които се събраха на Плесковското езеро и това на това езеро, имаше голяма битка с германците. И победете немския принц Алексей и отведете Плесков отново в Новгород. През лятото на 6750 г. великият княз Ярослав изпратил сина си княз Андрей във Велики Новгород, за да помогне на сина си Александър срещу германците. Nemtsn дойде в Новгород, и княз Александър с брат си княз Андрей и от Novogorodtsi stretishyas с тях на Ладожкото езеро, и битката беше голяма и княз Александър Nemets победи, а други с ръцете на Yash, и принц Ondrey се върна.

Тук ограничаваме изучаването на руските писмени източници за Ледената битка. Нашите познания за текстовете, посветени на славните събития от 1242 г. в староруската литература, се изчерпват с кръга от изброени източници.

Е. К. Паклар. Къде се проведе битката на леда? Историята на приложението. т. 37, М., 1951, стр. 304.

А. И. Козаченко. Битката на леда. М., 1938, с. 43. Същото в книгата: Народи-герои (IX-XII1 в.). М., 1948, стр. 90 (по-нататък - според 1-во издание). - Текстът на Софийската 1-ва летопис е цитиран от: ПСРЛ, т. V, 1-во изд. 1848, стр. 180.

Пак там, стр. 46.

Както например духовният историк Н. А. Клепинин (вж. Н. А. Клепнин. Светият и праведният велик княз Александър Невски. Париж, 1929 г., стр. 101 - 103).

М. Н. Тихомиров. Битката на Нева. Военио-историк. журн., М., 1940, № 7 (12), с. 99.

А. И. Яковлев. Поражението на немските рицарски кучета през XIII век. Александър Невски. От цикъла лекции по история на СССР. М., 1944, стр. 2.

В. Т. Пашуто. Решителни победи на руския народ над шведските и германските нашественици (1240-1242 г.). В: Очерци по история на СССР. Периодът на феодализма (XI - XV век), част I. М, 1953, гл. 5, § 2, стр. 851.

А. И. Козаченко. Великобритания цит., стр. 40.

Пак там, стр. 41.

С. В. Липицки. Битката на леда, М., 1964, стр. 43, 44.

А. А. Строков. История на военното изкуство, т. I. М., 1955, стр. 261.