хуни. Може би никое друго варварско племе не е вдъхвало такъв страх у народите на Запада, както те. Хуните се появяват буквално от нищото и след като си пробиват път през унгарските равнини, навлизат в Галия, приближавайки се до северните граници на Рим. Друг техен клон преминава през Кавказ приблизително по същото време и опустошава Армения. И в крайна сметка именно хунските водачи, водени от лидера Атила, станаха самата капка, която тласна Римската империя към смърт, като по този начин завинаги записа своето племе в историята.

Хуните са били номади от степите на Централна Азия, но точният им произход все още е загадка. Често се казва, че те са били най-известните Xiongnu, които са живели на запад от Китай и много са дразнели последния с постоянните си набези, принуждавайки ги да изградят множество защитни структури, които в бъдеще се сливат в една стена. Но тази версия днес предизвиква много спорове. Неговите привърженици са сигурни, че разделението на хуни и хунну е резултат от историческо объркване, възникнало поради значителни разлики между китайския клон и този, който отиде на запад. Но нито една от хипотезите за произхода на хуните днес не е напълно доказана и техните поддръжници нямат убедителни материални доказателства за тяхната правота. Въпреки това, дори това да е вярно, тогава най-вероятно хунну са били само един от народите, които по-късно ще се присъединят към т. нар. Хунска конфедерация.

В римските източници историкът Тацит ги споменава за първи път през 91 г. сл. Хр., като говори за див войнствен народ, живеещ в района около Каспийско море. Други историци от онова време представят хуните като диво племе от мръсни и необразовани диваци, които не се различават по нищо от добитъка, който пасат. Това мнение обаче се промени много бързо. Например още Амиан Марцелин и Приск (късноантични историци) ги изобразяват в много най-добра светлина. Като цяло Приск дълго време е бил чест гост на Атила и е живял дълго време в хунските селища, описвайки бита на тези хора.

Образуване на хунската държавност

Ако тайната за произхода на хуните все още остава неразгадана, то много повече се знае за основаването на първата хунска държава. Този народ създава своя собствена държава в земите на вътрешна Монголия, Южен Сибир, Алтай и Забайкалия около 3 век пр.н.е. д. Негов основател и в същото време първият "официален" владетел на хуните е цар Туман. Синът му Моде обаче успява наистина да обедини дивите племена в нещо като конфедерация с върховен водач, по време на чието управление те напълно се асимилират и превръщат в един етнос. Трябва да се отбележи, че последният не наследи властта от баща си, но намушка по-възрастния, който губеше силата си и зае мястото му.

От всички дейности хуните предпочитали войната и скотовъдството. Освен това войната беше приоритет | Depositphotos — © denistopal

От всички дейности хуните предпочитали войната и скотовъдството. И войната беше приоритет. Хуните не са познавали писменост, така че нито едно от техните художествени или литературна творбатова време. Но във военните дела хуните бяха много добре осведомени. Въпреки ниско нивокултура, те успяха не само успешно да възприемат различни военни технологии, заловени от врагове, но и да ги подобрят.

В първоначалното място на формирането на хунската държава имаше все по-малко свободни земи за потомците на краля, така че конфедерацията скоро се разпадна и съставните й народи бяха разделени. Една част практически остана на място, като се приближи малко по-близо до границите на Китай, а втората беше на път към непознати западни земи. И в крайна сметка именно те успяха да постигнат безпрецедентна сила и да се увековечат в аналите.

Изселването на хуните на запад

Пътуването от изток на запад отне два века. Редиците на хуните непрекъснато се попълваха поради асимилацията на други номадски племена, които срещнаха по пътя си. По-късно хуните напълно се установяват в Източна Европа, изкушени от нейните обширни плодородни земи и липсата на конкуренти, които биха могли да представляват сериозна опасност. Но през 4-ти век това относително спокойствие приключи, когато Голямото преселение на народите заля Европа.

Нашествието на хуните Западна ЕвропаТова започна след като войнствените съседи на римляните, готите, оставяйки опитите си да се придвижат на запад, отидоха да завладеят черноморските региони. В края на краищата Римската империя, въпреки че вече не е толкова могъща, колкото преди, все още успешно изтласква европейските варвари от границите си и им пречи да се придвижат по-нататък на запад. Готите бързо достигат Северното Причерноморие и Кавказ. Точно тогава по пътя си се срещат хуните и двата народа се сблъскват челно.

Трябва да се отбележи, че културата на хуните и готите е много свързана. Сходството се оказа толкова ясно изразено, че готите отначало взеха хуните почти за роднини, само че по-диви, войнствени и примитивни. Техните хронисти дори предполагат, че хуните произлизат от три готски магьосници, които са били изгонени от племето в източните пустини и са се събрали там със зли духове.

Според готския историк Йорданес това племе било „малко, отвратително и слабо“ и било възможно да се класифицира като човешка раса само защото представителите му имали подобие на човешка реч. Но както и да е, новият съперник се оказа твърде труден за готите. И още през 375 г. готската армия на готския водач Германарик е напълно разбита от лидера на хуните Баламбер. Затова, не срещайки по-сериозна съпротива, към края на IV в. сл. н. е. Хуните вече са се установили здраво в покрайнините на Римската империя.

Хунско нашествие в Римската империя

По това време Римската империя е вече реално разделена на Западна и Източна част, всяка от които е управлявана от свой император. И отношенията между тях, меко казано, не бяха много приятелски. Предводителите на хуните бързо се ориентирали в ситуацията и, проявили завидна далновидност, я обърнали в своя полза.

Всичко започна с факта, че от 5 век отношенията между Константинопол и Рим ескалираха до краен предел, а първият дори започна да заплашва Вечният градвойна. Командирът на Западен Рим Аеций, който по това време вече беше почти най-добрият приятел на лидера на хуните Руа, не намери по-добро решение как да привлече това племе, за да защити страната си. Виждайки такава огромна сила, императорът на Източната Римска империя ограничи кампанията си и бързо се оттегли. С хуните беше решено да се сключи договор за приятелство и ненападение. Те подсилиха този съюз чрез размяна на заложници. Самият водач на хуните изпратил племенниците си в Рим, един от които бил младият Атила.

И въпреки че римското благородство смяташе това за своя победа, всъщност те подцениха хитростта на господаря на хуните, за което скоро платиха висока цена. Владетелите на Рим бяха сигурни, че могат да отгледат потомството на лидера на варварите, така че да обичат Рим с цялото си сърце и да станат негов верен съюзник в борбата срещу източния му съсед. На младите варвари били назначени най-добрите учители, за да ги цивилизоват и осигурят най-много луксозен животс надеждата да се свърже завинаги с Рим.

Атила стана най-добрият от учениците. Римските обичаи му били отвратителни, но най-голям интерес проявявал към науките. Като интелигентен и внимателен ученик, Атила бързо забеляза всички характеристики на воденето на войната от императорската армия и научи слабостите на римляните. Когато дойде време да се върне у дома, той вече разбра как да разбие непобедимия Рим.

Възходът на императора на хуните

След смъртта на вожда Руа (434 г.) начело на хуните стават братята Атила и Блед. Атила по това време вече беше зрял, опитен командир и държавник, следователно, след като получи власт, той активно започна да разширява държавата, насочвайки вниманието си на изток.

Тогава границите на Източната империя са лесна плячка и хуните започват пълномащабно настъпление. През лятото на 441 г. Атила и Блед пресичат граничните райони и плячкосват провинциите на Илирия, които по това време са били много богати римски мол. През 445 г., след смъртта на брат си, Атила става суверенен владетел на вече почти формираната хунска империя (казват, че Блед не е отишъл в другия свят без помощта на своя роднина, въпреки че, разбира се, никой не е посмял да повдигна официални обвинения срещу последния). Той продължава инвазията си на изток, ограбвайки и разрушавайки римските градове и спира буквално на 20 мили от Константинопол.

Кампанията на Атила завърши с факта, че през 447 г. римляните трябваше да сключат унизителен мир с хуните, според който те трябваше да платят на лидера огромен данък в злато. Трябва да се отбележи, че Атила тук показа удивително миролюбие, тъй като нищо не му попречи да продължи и напълно да изтрие Константинопол от лицето на земята. И дори неуспешното убийство, поръчано от Теодосий, не промени настроението на Атила. Той имаше достатъчно парична компенсация и унижение на императора.

До 451 г. сл. Хр пр.н.е., империята на Атила се простирала от регионите на съвременна Русия през Унгария и през Германия до Франция. Той получава редовен данък от Рим и в същото време не забравя да нападне римски територии, продължавайки да ограбва и унищожава провинциалните градове.

Падането на империята на Атила

Ако по време на борбата с Източната Римска империя Атила запази поне привидно добри отношения със Запада, то след фактическата капитулация на Константинопол лидерът на хуните реши да подчини Запада по същия начин като Изтока , и за това той планира първо да унищожи Галия, разкъсвана от война с германските племена, а след това и да завладее останалите територии на Западната Римска империя. Но той така и не успя да осъществи тези планове.

Чувствайки се достатъчно силен (и най-вероятно след като получи информация за поражението на римските сили в Африка във войната с вандалите), Атила започна офанзива. Отначало той се опита да преговаря с Рим и в замяна на лоялността си поиска ръката на принцеса Хонория и половината от империята като зестра. Не е изненадващо, че страните не успяха да се споразумеят и през 451 г. в Галия се състоя известната битка на каталунските полета, по-късно наречена „битката на народите“. Хуните напредват заедно със своите съюзници гепидите и други германски племена, а вестготите се бият на страната на римляните, които самите вече са пострадали много от хуните. В тази битка Атила се противопостави на своя бивш приятел и наставник Флавий Аеций. Най-ожесточената битка не завърши с победа на нито една от страните. Двама командири загубиха почти всички войници в битка и останаха със своите - Аеций успя да отблъсне нашествието на хунския цар, но набезите в западните провинции продължиха до смъртта на последния през 453 г.

Краят на най-великия от хунските водачи е напълно безславен. Според сведенията на късноантичния историк Приск (а информацията му може да се счита за достоверна, тъй като умният и образован летописец и дипломат бързо намира общ език с Атила и дълго време живее в двора му), взема нова млада жена , Атила „отпразнува брачната нощ с твърде много вино“. Почивка след любовни удоволствияи прекомерно пиене, той заспал легнал по гръб и през това време имал "прилив на излишна кръв към главата". Ако Атила беше в съзнание, щеше да се размине с едно кървене от носа, но в този случай кръвта се изля в гърлото му и го уби.

След смъртта на Атила неговите синове започнаха да управляват империята. Но без да притежават страхотния нрав на баща си и дори част от ума му, те бързо губят контрол над държавата, която постепенно започва да се разпада. Отслабената от кървавата война Западна Римска империя обаче също не може да се възстанови от удара и няколко години по-късно великият Рим пада и е разграбен от вандали.

Илюстрация: depositphotos — © denistopal

Ако намерите грешка, моля, маркирайте част от текста и щракнете Ctrl+Enter.

Хуните обикновено се разглеждат като тюркския народ на Xiongnu или Hyung-nu (Huing-nu), споменат в китайските хроники няколко века преди Христа. Твърди се, че под натиска на империята Хан хуните постепенно са мигрирали от Вътрешна Азия на запад, включително покорените народи - угри, монголи, тюркски и ирански племена - в тяхната орда. Около 370 г. те прекосили Волга, победили аланите и след това нападнали остготите.

Тази гледна точка се поддържа главно от учени от "евразийската" школа, за да илюстрира техните концептуални конструкции. Въпреки това, писмените източници и археологията казват, че историческите съдби на Xiongnu приключват в началото на н.е. д. някъде в района Централна Азия. през целия първи век от н.е. д. - Това е ерата на непрекъснатия упадък на могъщото някога племенно обединение. Гладът, гладът и вътрешните борби доведоха до факта, че в средата на 1 век. Държавата на хунну, която обхваща Южен Сибир, монголския Алтай и Манджурия, се разпада. Част от Xiongnu мигрира на запад, в определена страна "Kangju" (вероятно на територията на Киргизстан). Тук един от техните отряди от 3000 воини, водени от Шануй Джи-Жи, е победен от китайците и напълно унищожен (1518 души са убити и повече от 1200 са пленени). Други орди Xiongnu, които мигрират в района през 1-ви век. са били подчинени на племенния съюз Сянбей. Характерно е, че източниците не казват нищо за по-нататъшното настъпление на хунну на запад. Само водачите им, шанюите, бягат "неизвестно къде", а основната част от племето остава на мястото си. Така най-голямата орда Xiongnu, наброяваща 100 000 вагона, след поражението си през 91 г. „прие името Xianbei“, тоест се присъедини към това племенно обединение. Не са открити археологически обекти на Xiongnu на запад от Централна Азия. По този начин връзката между хуните и Xiongnu/Hyung-nu се основава на евразийците единствено на известна прилика на техните имена. Следователно са прави онези изследователи, които смятат, че „отъждествяването им (с хората от Хюнг-ну. - С. Ц.), безкритично прието от много учени ... всъщност не е оправдано и противоречи на данните на лингвистиката, антропологията и археологията. ..” [Кодекс на древните писмени вести за славяните. Съставители: Л. А. Гиндин, С. А. Иванов, Г. Г. Литаврин. В 2 т. М., 1994. T. I, 87-88].

Въпросът за етническата и езиковата принадлежност на хуните все още е дискусионен. Аз съм на мнение, че европейските хуни от 4-5в. трябва да се идентифицира с племето Xiongnu, за което още в средата на 2 век. Птолемей пише, поставяйки го на територията "между бастарните и роксоланите", тоест много на запад от Дон, вероятно някъде между Днестър и Средния Днепър. Очевидно тези хуни са принадлежали към угро-фините езиково семейство. В езиците на някои уралски народи думата „пушка“ или „хун“ означава „съпруг“, „мъж“ [Кузмин А. Г. Одоакър и Теодорих. В: Страници от миналото. М., 1991, стр. 525]. Но ордата Xiongnu, разбира се, беше разнородна по свой начин. етнически състав. Най-вероятно към средата на IV век. Хуните покоряват угорските и българските племена от Дон и Волга. Този племенен съюз в Европа е бил наричан "хуни".

Нашествието на хуните СевернаЧерноморски региони Крим беше като падащ камък, който предизвика планинска лавина. Военното предимство на хуните се осигурява от тяхната тактика. В началото на битката, избягвайки ръкопашен бой, те обикалят врага и го обсипват със стрели, докато вражеските бойни формирования изпаднат в пълен безпорядък - и тогава хуните завършват разгрома с решителен удар на кавалерийските маси събрани в юмрук; в ръкопашен бойте размахваха мечовете си, „без да мислят за себе си“, както отбелязва Амиан Марцелин. Тяхното бързо нашествие изненада не само римляните, но и племената СевернаЧерноморски регион. В тази връзка съвременниците единодушно пишат за „внезапно нападение”, „внезапна буря” и оприличават хунското нашествие на „снежен ураган в планините”.

През 371 г. хуните проникват във владенията на готския крал Ерманарик. Редица ранносредновековни автори, включително Йорданес и Прокопий от Кесария, цитират забавна случка във връзка с това, която помогнала на хуните да проникнат в Крим. Веднъж хунският младеж ловувал елени по бреговете на Меотида ( Азовско море) и притисна една женска към самата вода. Внезапно тя се хвърли във водата и прекоси морето, повличайки със себе си ловците. От другата страна, тоест вече в Крим, той изчезна, но хуните не се разстроиха: в края на краищата сега те научиха нещо, което не са подозирали преди, а именно, че човек може да стигне до Крим, до остготите , заобикаляйки добре охранявания Перекопски провлак. Връщайки се при роднините си, ловците съобщиха за откритието си и хуните нахлуха в Таврид с цялата орда по пътя, посочен им от животните. Историята на елена, ако, разбира се, не е легенда, може да се случи само на едно място - в залива Сиваш, през който се простира Арабатската коса от север на юг - тясна и дълга плитка, на север много близо до морето. Това още веднъж потвърждава, че остготите са нападнали хуните на Птолемей, а не хуните, които идват зад Волга, които в този случай трябва да се появят в Крим от страната на Таман.

Остготското кралство е превърнато от хуните в купчина руини, населението е подложено на клане, самият стар Ерманарик се самоубива в отчаяние. Повечето от остготите се оттеглили на запад, към Днестър; останалите признаха властта на хуните и само малка част от остготите, които се укрепиха на Керченския полуостров, успяха да запазят независимостта си (техните потомци са били известни под името готи-мелери * дори през 16 век) .

* Трабзон в древността се е наричал планината Чатирдаг южен Крим; Йордан познава и разрушения от хуните кримски град Трапезунд.

Именно тук, в степния лагер на Атила, чуваме първата славянска дума, достигнала до нас от бездната на времето. И това означава - о, Русия, това си ти! - опияняваща напитка. Приск, един от участниците във византийското посолство през 448 г. при Атила, разказва, че по пътя към лагера на хуните посолството спирало за почивка в „села“, жителите на които давали на посланиците вода вместо вино с питие наричан на родния "медос", тоест славянски мед. За съжаление Приск не казва нищо за етническата принадлежност на гостоприемните и гостоприемни обитатели на „селата“, но този пасаж от съчинението му може да се сравни с по-късната новина на Прокопий Кесарийски, че римските войски прекосили Дунава, за да подпалят селата на славяните и опустошават нивите им . Следователно етническата принадлежност на отвъддунавските съседи не е била тайна за византийците.

Още една славянска дума ни е предадена от Йордан. Той разказва, че след смъртта на Атила трупът му бил изложен насред степта в палатка, а ездачите, обикалящи около него, организирали нещо като мъчение, оплаквайки го в погребални химни, в които били подвизите на починалия възхваляван. „След като беше оплакан с такива ридания“, пише Йордан, „те устройват голямо пиршество на върха на могилата му, което самите те наричат ​​страва, и, съчетавайки на свой ред обратното, изразяват погребална скръб, смесена с радост, и през нощта трупът, тайно скрит в земята, заобиколен от капаци - първият от злато, вторият от сребро, третият от здраво желязо ... И така че такива богатства бяха запазени от човешкото любопитство, те, след като възнаградиха с позор, унищожиха тези, предназначени за този бизнес, и незабавна смърт, последвана от погребаните за тези, които са погребани."

Йорданес е прав само отчасти, като приписва убийството на организаторите на гробницата на Атила на желанието на хуните да скрият мястото на погребението на своя водач. По-точно пред нас - древен обичайубиване на слуги на лидера, за да го придружи в отвъдния живот. Например Менандър под 576 г. съобщава, че в деня на погребението на владетеля западентюркскиКаганатът Дизабул уби конете на починалия и четирима пленници, които сякаш бяха изпратени в отвъдния живот на починалия, за да му разкажат за празника, извършен в негова чест. Като част от погребалния ритуал на благородниците, този обичай е записан и сред руснаците още в началото на 10 век.

Въпреки факта, че описанието на погребението на Атила има етнографски паралели в погребалните обреди не само на номадите, но и на много народи от древността като цяло, терминът "страва" (strava) в смисъла на "погребален празник, възпоменание" е известен само на славянските езици. И така, на полски и чешки означава "храна". Може би хуните са го заимствали от славяните, заедно с някои особености, обогатили собствения им погребален обред [Кодекс, I, p. 162-169].

Съзнавайки слабостта на двете части на разделената Римска империя, Атила се държал като истински господар на света. С нож в гърлото той изисква от западните и източните императори да изпълняват всички негови изисквания и дори капризи. Веднъж той заповядал на византийския император Теодосий да му даде богата наследница, за която един от неговите войници копнеел: ужасената девойка избягала на смърт, но Теодосий, за да предотврати война, бил принуден да й намери заместничка. При друг случай Атила поискал от западния римски император Валентиниан свещените съдове, спасени от епископа на град Сирмиум по време на разграбването на този град от хуните. Императорът отговорил, че подобен акт би бил светотатство от негова страна и, опитвайки се да задоволи алчността на хунския водач, предложил да удвои цената им. "Моите купи - или война!" – отвърна Атила. В крайна сметка той искал да получи от Теодосий баснословен данък, а от Валентиниан – сестра си Хонория и половината империя като зестра. След като посрещна отхвърлянето на твърденията му и освен това, разгневен от опита на един от членовете на посолството на Приск да го отрови, той реши да атакува и двамата си врагове наведнъж. Двама хунски пратеници се явили в същия ден пред Теодосий и Валентиниан, за да им кажат от името на своя господар: „Атила, мой и ваш господар, ви заповядва да подготвите двореца, защото той ще дойде.“

Средновековни изображения на Атила

И той наистина дойде през страшната 451 година. Потресени съвременници уверяват, че пристигането му е било предизвестено от комети, лунно затъмнение и кървави облаци, сред които призраци са се биели, въоръжени с огнени копия. Хората вярвали, че идва краят на света. Атила беше видян от тях под формата на апокалиптичен звяр: някои летописци го дариха с глава на магаре, други със свинска муцуна, трети го лишиха от дар слово и го принудиха да издаде глухо ръмжене. Те могат да бъдат разбрани: вече не беше нашествие, а потоп, Германия и Галия изчезнаха във водовъртеж от човешки маси, коне и пешаци. "Кой си ти? - Атила крещи Сен Лу (St. Loup) от височината на стените на Троа. „Кой си ти, който разпръскваш народи като слама и трошиш корони с копитата на коня си?“ - "Аз съм Атила, бичът Божи!" - звучи като отговор. – „О – отговаря епископът – благослови идването си, Бич Божий, на когото служа, и няма да те спра“.

Освен хуните, Атила довел със себе си българи, алани, остготи, гепиди, херули, част от племената на франките, бургундите и тюрингите; съвременните източници мълчат за славяните, но няма съмнение, че те са присъствали като спомагателни отряди в тази многоплеменна орда. Според Йорданес хуните държат на власт целия варварски свят.

Аеций

И все пак този път Hesperia устоя. Командирът Аеций, последният от великите римляни, се противопостави на хунската орда с коалиция от германски племена - умиращата цивилизация трябваше да бъде защитавана от варварите. Известната битка на народите се проведе през юни 451 г. на обширните каталунски полета в Галия, близо до съвременния Троа (150 км източно от Париж). Описанието му от съвременници напомня на Рагнарок - последната грандиозна битка на боговете в германската митология: 165 000 мъртви, потоци, набъбнали от кръв, Атила, обезумял от ярост, кръжи около гигантски огън от седла, в който смяташе да се хвърли, ако врагът нахлу в лагера на хуните... Противниците не успяха да се разбият един друг, но няколко дни по-късно Атила, без да подновява битката, отведе ордата обратно в Панония. Слънцето на древната цивилизация забави своя кървав залез.

Битката на Каталаунските полета. Средновековна миниатюра

На следващата година Атила опустошава северенИталияи, натоварени с плячка, се върнали отново в дунавските степи. Той се готви да удари Византия, но през 453 г. внезапно умира на следващия ден след сватбата с германската красавица Илдико, когото мълвата обвинява в отравяне на "Божия бич" и "сирака на Европа". Илдико обаче едва ли беше нова Джудит. Най-вероятно, както Йорданес свидетелства за това, Атила е починал в съня си от задушаване, причинено от често кървене от носа. След смъртта му хунската империя бързо се разпада. Скоро, след като са победени от готите на река Недао, хуните напускат Панония обратно в района на южния Днепър и в долното течение на Днестър и средното течение на Днепър.

славяни. Историко-археологически изследвания [С илюстрации] Седов Валентин Василиевич

Хунско нашествие

Хунско нашествие

Първото споменаване на хуните от европейски автори датира от средата на 2 век пр.н.е. н. д., когато отделни групи от тях проникват в степите на Каспия и Долна Волга и се заселват там. През втората половина на 4в. огромни орди от хуни, обединени в голям племенен съюз, започнаха да се придвижват към Югоизточна Европа. По пътя от Централна Азия хуните, както и аланите и угрите, които преди това са се заселили тук, се присъединяват към азиатските войнствени племена в Урал и Каспийския регион.

Прекосявайки Волга около 370 г., хуните бързо настъпват към Дон и Предкавказие. Съпротивата на донските алано-сармати е сломена от огромното числено превъзходство на хуните. Ираноговорящите племена са частично унищожени, частично разпръснати и някои от техните групи се присъединяват към хунските орди. В същото време друга група хуни се насочи към Западното Черноморие и след като премина Керченския пролив по леда, нахлу в Крим. Процъфтяващите градове на Босфора бяха подложени на опустошителни погроми, населението им - на клане. Пантикапей се превърна от голям древен град в малко село, а много други градове бяха напълно унищожени в пожарите на пожарите.

През 375 г. хуните „внезапно настъпили“ нахлули във владенията на готския крал Германарик. Остроготское обществено образованиее победен, Германарик се самоубива. Част от остготите се подчиняват на хуните, останалите, водени от Витимир, се оттеглят на запад. Преследвайки ги, хуните отиват до Днестър, прекосяват го и принуждават отстъпващите да се оттеглят към разклоненията на Карпатите. През 376 г. във връзка с настъплението на хуните значителна част от везеготите с разрешението на император Валент се преселват в Мизия, в пределите на Римската империя.

Хунското нашествие засяга цялата територия на Черняховската култура (фиг. 41). Повечето от селищата на Черняховски престанаха да съществуват. Големите занаятчийски центрове, които снабдяваха черняховското население със своите продукти, бяха напълно унищожени, а доставката на вносни продукти спря. Разрушаването на икономиката и културата на населението на Северното Черноморие от хунските орди е краят на развитието на Черняховската култура. Евнапий, съвременник на хунското нашествие, пише: „Победените скити бяха унищожени от хуните и повечето от тях умряха: някои бяха хванати и бити заедно с жените и децата си и нямаше ограничение за жестокостта, когато ги биеха ; други, събрани и избягали, наброяващи най-малко 200 000 от най-способните за война ... ”Условията на живот на населението, останало в горската степна част на междуречието Днестър-Днепър, се промениха радикално - значителна регресия в икономиката и културата беше неизбежна.

Ориз. 41. Нашествието на хуните в Европа

а - приблизителният район на експанзията на хуните;

6 - области на концентрация на хунски антики;

в - посоките на походите на хуните (по К. Яжжевски);

d - зона на културата Przeworsk в късния римски период;

e - зоната на Черняховската култура;

е - площ на Прешовските старини;

g - територии на Западната и Източната Римска империя.

В степите на Азовско море се заселва голямо хунско племе, акацирите. Останалите многобройни орди на хуните продължиха да се движат на запад и след като победиха няколко гранични крепости, нахлуха в границите на Римската империя. Преминали „с огън и меч” през Тракия, хуните се установяват в степните простори на Долния Дунав. През 406 г., след като аланите, които съставляват авангардната част на хунската армия, се преместват в Галия заедно с вандалите, хуните овладяват и степните райони на Средния Дунав (фиг. 41). Силата на хуните постепенно нараства и те разширяват подвластните си територии, завладявайки съседни племена. През 434 г. хуните дори обсаждат Константинопол. Резултатът от дейността на известния лидер Атила (445-454) е създаването на мощна хунска държава. След като прекара няколко кампании в Централна Европа, той значително разшири предметната територия. Атила свалил кралете и включил във владенията си победените народи – франки, бургундци, тюринги. Земите на славяните, които живеели в горното течение на Висла и Одер, също станали подчинени на Атила. Пшеворската култура с активно функциониращи големи занаятчийски центрове престава да се развива и постепенно престава да съществува.

Заселилите се в Централна Европа хуни също задържат под властта си северночерноморските племена. Последните имали свои водачи, но те били подчинени на хунските управители. По всяка вероятност в такава ситуация се оказа и военнополитическата формация на антите. Опитите на част от готовите (някои се присъединиха към тях Алански племена), за да се освободят от хунската зависимост, бяха неуспешни - в битката при река Ерак (вероятно Днепър) готите бяха победени от хуните под водачеството на Баламбер, готският крал Витимир загина в битка. Атила прави най-големия си син Елак владетел на акацирите и другите черноморски народи.

Йордан отбелязва, че хуните държат на власт целия варварски свят. Техните завоевания са прекратени през 451 г., когато хуните са победени в седемдневна битка в Каталанските полета в Галия (150 км източно от Париж). Година по-късно Атила, след като събра мощна армия, отново нахлу в Галия, но не можа да я завладее. След смъртта на Атила хунската държава се разпада.

Ориз. 42. славянски културиранно средновековие

а - зоната на културата Суковско-Дзиедзитской (районът на образуване е подчертан с по-плътно засенчване);

b - култура Прага-Корчак (значението на плътното засенчване е същото);

в - Пенковска култура;

ж - ипотещи-киндештска;

г - Именковская;

д - Тушемлинская;

g - ранни дълги могили;

з - Удомелски антики.

Нашествието на хуните и редица други исторически обстоятелства, за които ще стане дума по-долу, унищожиха провинциалните римски култури, чието население включваше славяни, и поставиха началото на много народи. Започва голямото славянско преселение. За сравнително кратко време славяните се заселват в широките пространства на Европа и активно взаимодействат с други етнически групи. В резултат на това започва формирането на нови археологически култури в различни райони на славянско заселване (фиг. 42).