Робота літературні напрямки. Про літературну еволюцію
Концепція літературний напрямоквиникло у зв'язку з вивченням літературного процесу і стало означати певні межі та особливості літератури, а нерідко та інших видів мистецтв, на тому чи іншому етапі їх розвитку. Через це перша, хоч і не єдина ознака літературного спрямування, – констатація певного періоду у розвитку національних чи регіональних літератур.Виступаючи показником та свідченням певного періоду у розвитку мистецтва тієї чи іншої країни, літературний напрямок відноситься до явищ конкретно-історичного плану.Будучи явищем міжнародним, воно має позачасові, надісторичними якостями.Конкретно-історичний напрямок відбиває специфічні національно-історичні особливості, що формуються у різних країнах, хоча й у одне й те час. Разом про те воно вбирає у собі трансисторические типологічні властивості літератури, серед яких часто-густо виявляються метод, стиль, жанр.
До конкретно-історичних ознак літературного напряму насамперед належить усвідомлена програмність творчості, яка проявляється у створенні естетичних маніфестів,складових певну платформу для об'єднання письменників. Розгляд програм-маніфестів дозволяє побачити, які саме якості є домінуючими, базовими і визначальними специфіку того чи іншого літературного напряму. Тому своєрідність напрямів легше уявити при зверненні до конкретних прикладів та фактів.
Починаючи з середини XVI і протягом XVII ст., тобто на завершальному етапі Ренесансу, або Відродження, в мистецтві деяких країн, особливо в Іспанії та Італії, а потім і в інших країнах виявляються тенденції, які вже тоді отримали назву бароко(порт. barrocco - перлина неправильної форми) і проявилися найбільше в стилі,тобто в манері письма чи мальовничого зображення. Домінуючі риси барокового стилю – витійність, помпезність, декоративність, схильність до алегоричності, алегоризму, складна метафоричність, поєднання комічного та трагічного, велика кількість стилістичних прикрас у художній мові (в архітектурі цьому відповідають «надмірності» в оформленні).
Все це було пов'язано з певним світовідчуттям і насамперед із розчаруванням у гуманістичному пафосі епохи Відродження, тяжінням до ірраціональності у сприйнятті життя та появі трагічних настроїв. Яскравий представник бароко в Іспанії – П. Кальдерон; у Німеччині – Г. Гріммельсхаузен; в Росії риси даного стилю виявилися в поезії С. Полоцького, С. Медведєва, К. Істоміна. Елементи бароко простежуються і до, і після його розквіту. До програмних барокових текстів можна віднести «Підзорну трубу Арістотеля» Е. Тезауро (1655), «Голосмислість, або Мистецтво витонченого розуму» Б. Грасіана (1642). Основні жанри, до яких тяжіли письменники, – пастораль у різних формах, трагікомедія, бурлеск та інших.
У ХУ1 ст. у Франції виник літературний гурток молодих поетів, натхненниками та вождями яких були П'єр де Ронсар та Жоашен дю Белле. Цей гурток стали називати Плеядоюза кількістю його членів (сім) та за назвою сузір'я із семи зірок. З утворенням гуртка позначився одне з найважливіших ознак, властивих майбутнім літературним напрямам, – створення маніфесту, яким стало твір дю Белле «Захист і прославлення французької» (1549). Удосконалення французької поезії безпосередньо пов'язувалося зі збагаченням рідної мови – через наслідування грецьким і римським древнім авторам, через освоєння жанрів оди, епіграми, елегії, сонета, еклоги, розвиток алегоричного стилю. Наслідування зразків розглядалося як шлях до розквіту національної літератури. «Ми вирвалися зі стихії греків і крізь римські ескадрони проникли в серце настільки бажаної Франції! Вперед, французи! - Темпераментно закінчував дю Беллі свій опус. Плеяда була практично першим, не дуже широким, літературним напрямом, який назвав себе школою(згодом так іменуватимуть себе і деякі інші напрямки).
Ще чіткіше ознаки літературного напряму виявилися наступному етапі, коли виникає рух, названий пізніше класицизмом(Лат. classicus - зразковий). Про його появу у різних країнах свідчили, по-перше, певні тенденції у самій літературі; по-друге, прагнення усвідомити їх теоретично в статтях, трактатах, художніх і публіцистичних творах, яких з ХУ1 по ХVIII століття з'явилося дуже багато. У тому числі «Поетика», створена італійським мислителем, що у Франції, Юлієм Цезарем Скалигером (лат. яз., видана 1561 р. після смерті автора), «Захист поезії» англійського поета Ф. Сідні (1580), «Книга про німецьку поезію» німецького поета-перекладача М. Опіца (1624), «Досвід поезії німців» Ф. Готшеда (1730), «Поетичне мистецтво» французького поета і теоретика Н. Буало (1674), яке вважається своєрідним підсумковим документом епохи класицизму . Роздуми про сутність класицизму відбилися у лекціях Ф. Прокоповича, які він читав у Києво-Могилянській Академії, у «Риториці» М.В. Ломоносова (1747) та «Епістол про вірші» А.П. Сумарокова (1748), що була вільним перекладом названої поеми Буало.
Особливо активно проблеми цього напряму обговорювалися у Франції. Про їхню сутність можна судити з тієї гострої дискусії, яку порушив «Сід» П. Корнеля («Думка Французької Академії з приводу трагікомедії «Сід» Корнеля» Ж. Шаплена, 1637). Автор п'єси, що захопила глядачів, ставилося в провину і перевагу грубої «правди» повчальному «правдоподібності», і гріхи проти «трьох єдностей», і введення «зайвих» персонажів (Інфанти).
Цей напрямок був породжений епохою, коли набули сили раціоналістичні тенденції, що відбилися у знаменитому висловлюванні філософа Декарта: «Я мислю, отже я існую». Причини даного напрями у різних країнах не в усьому були однакові, але загальне полягало у появі типу особистості, поведінка якої мало узгоджуватися з вимогами розуму, з умінням підкоряти пристрасті розуму в ім'я моральних цінностей, диктованих часом, у разі, з суспільно-історичними обставинами епохи зміцнення держави і очолював його тоді королівської влади. «Але ці державні інтереси не випливають тут органічно з умов життя героїв, не є їхньою внутрішньою потребою, не диктуються їхніми власними інтересами, почуттями та стосунками. Вони виступають як норма, яка встановлюється для них кимось, по суті художником, який вибудовує поведінку своїх героїв відповідно до свого суто раціоналістичного розуміння державного боргу» (Волков, 189). У цьому виявляється відповідний даному періоду та світовідчуттю універсалізм у тлумаченні людини.
Своєрідність класицизму в самому мистецтві та в судженнях його теоретиків виявилося в орієнтації на авторитет античності і особливо на «Поетику» Аристотеля та «Послання до Пізонів» Горація, у пошуках свого підходу до співвідношення літератури та дійсності, правди та ідеалу, а також в обґрунтуванні трьох єдностей у драматургії, у чіткому розмежуванні жанрів та стилів. Найбільш значним та авторитетним маніфестом класицизму досі вважається «Поетичне мистецтво» Буало – вишукана дидактична поема у чотирьох «піснях», написана олександрійським віршем, у якій витончено викладаються основні тези цього напряму.
З цих тез слід звернути особливу увагу на такі: пропозиція орієнтуватися на природу, тобто дійсність, але не грубу, а таїну в собі певну частку витонченості; підкреслення того, що мистецтво не повинно просто повторювати її, а втілювати в художні твори, внаслідок чого «пензель художника виявляє перетворення // предметів огидних на предмети захоплення». Інша теза, яка постає в різних варіаціях, – це заклик до суворості, стрункості, пропорційності в організації твору, які зумовлюються, по-перше, наявністю таланту, тобто здатності бути справжнім поетом («даремно римплет у мистецтві вірша досягти висот») , а головне, вмінням чітко мислити і ясно висловлювати свої ідеї («Любіть думку у віршах»; «Вчіться мислити ви, потім вже писати. Йде за думкою мова» тощо). Цим зумовлене прагнення більш-менш чіткого розмежування жанрів і залежності стилю від жанру. При цьому досить тонко визначаються такі ліричні жанри як ідилія, ода, сонет, епіграма, рондо, мадригал, балада, сатира. Особлива увага приділяється «епосу великому» та драматичним жанрам – трагедії, комедії та водевілю.
У роздумах Буало присутні тонкі спостереження над інтригою, сюжетом, пропорціями у співвідношенні дії та описових деталей, а також переконливе обґрунтування необхідності дотримання в драматичних творах єдності місця і часу, що підкріплюється всепроникною думкою про те, що майстерність у побудові будь-якого твору залежить від поваги законам розуму: "Що ясно зрозуміло, то ясно прозвучить".
Звичайно, і в епоху класицизму не всі художники сприймали буквально декларовані правила, ставлячись до них досить творчо, особливо такі як Корнель, Расін, Мольєр, Лафонтен, Мільтон, а також Ломоносов, Княжнін, Сумароков. Крім того, не всі письменники та поети XVII–XVIII ст. належали до цього напряму – поза його залишалися багато романісти на той час, теж залишили свій слід у літературі, але їх імена менш відомі, ніж імена знаменитих драматургів, особливо французьких. Причина цього - у невідповідності жанрової сутності роману тим принципам, на яких базувалася доктрина класицизму: інтерес до особистості, характерний для роману, суперечив уявленням про людину як носія громадянського обов'язку, який керується деякими вищими принципами та законами розуму.
Отже, класицизм як конкретно-історичне явище в кожній із європейських країн мав свої особливості, але практично всюди цей напрямок асоціювалося з певним методом, стилем та переважанням тих чи інших жанрів.
Справжньою епохою панування Розуму та надій на його рятівну силу стала епоха Освіти,яка хронологічно збіглася з XVIII століттям і ознаменувалася у Франції діяльністю Д. Дідро, Д"Аламбера та інших авторів "Енциклопедії, або Тлумачного словника наук, мистецтв і ремесел" (1751-1772), у Німеччині - Г.Е. Лессінга, в Росії – Н. І. Новікова, А. Н. Радищева та інших. напрямки" (Кочеткова, 25). В рамках просвітницької літератури розрізняють два напрямки. Один з них, як уже зазначалося в розділі "Мистецький метод", називають власне просвітницьким, а другий - сентименталізмом. Логічніше, на думку І.Ф. Волкова (Волков , 1995), перше назвати інтелектуальним(його найбільш значні представники – Дж. Свіфт, Г. Філдінг, Д. Дідро, Г.Е. Лессінг), а за другим зберегти назву сентименталізму.Цей напрямок не мав такої розробленої програми, як класицизм; його естетичні принципи часто викладалися в «розмовах із читачами» у самих мистецьких творах. Воно представлено великою кількістю художників, найбільш відомі з них Л. Стерн, С. Річардсон, Ж. - Ж. Руссо та частково Дідро, М.М. Муравйов, Н.М. Карамзін, І.І. Дмитрієв.
Ключове слово цього напряму - чутливість, чутливий (англ. sentimental), що пов'язане з трактуванням людської особистості як чуйної, здатної до співчуття, гуманної, доброї, що має високі моральні принципи. У цьому культ почуття не означав відмовитися від завоювань розуму, але приховував протест проти надмірного панування розуму. Таким чином, у витоках напряму проглядаються ідеї Просвітництва та їх своєрідне трактування на даному етапі, тобто переважно у 2-й половині ХVІІІ – першому десятилітті ХІХ ст.
Це коло ідей позначається на зображенні героїв, наділених багатим духовним світом, чутливих, але здатних керуватисвоїми почуттями про те, щоб подолати чи перемогти порок. Про авторів багатьох сентиментальних романів і створених ними героїв з легкою іронією писав Пушкін: «Свій склад на важливий лад настрою, // Бувало, полум'яний творець // Являв свого героя // Як досконалості зразок».
Сентиметалізм, безумовно, успадковує і класицизму. Водночас низка дослідників, особливо англійських, називають цей період передромантизмом (преромантизмом),підкреслюючи його роль підготовці романтизму.
Спадкоємність може мати різні форми. Вона проявляється і в опорі на попередні ідейно-естетичні принципи і в полеміці з ними. Особливо активною стосовно класицизму виявилася полеміка наступного покоління письменників, які назвали себе романтиками,а народжується напрямок романтизм,додаючи при цьому: "справжнім романтизмом". Xронологічні рамки романтизму – перша третина ХІХ ст.
Передумовою нового етапу у розвитку літератури та мистецтва загалом стало розчарування в ідеалах Просвітництва, у раціоналістичної концепції особистості, властивої тій епосі. Визнання всесилля Розуму змінюється поглибленими філософськими пошуками. Німецька класична філософія (І. Кант, Ф. Шеллінг, Г.В.Ф. Гегель та ін.), стала потужним стимулом нової концепції особистості, у тому числі особистості художника-творця («генія»). Батьківщиною романтизму стала Німеччина, де сформувалися літературні школи: ієнські романтики,активно розвивали теорію нового напряму (В.Г. Вакенродер, бр. Ф. та А. Шлегелі, Л. Тік, Новаліс – псевдонім Ф. фон Гарденберга); гейдельберзькі романтики,виявили величезний інтерес до міфології та фольклору. В Англії виникла романтична озерна школа(У. Водсворт, С.Т. Колридж та інших.), у Росії теж йшло активне осмислення нових принципів (А. Бестужев, Про. Сомов та інших.).
Безпосередньо в літературі романтизм проявляється у увазі до особистості як духовної істоти, що має суверенний внутрішній світ, незалежний від умов існування та історичних обставин. Незалежність дуже часто штовхає особистість до пошуків умов, співзвучних її внутрішньому світу, які виявляються винятковими, екзотичними, що підкреслюють її неординарність та самотність у світі. Своєрідність такої особистості та її світовідчуття точніше за інших визначив В.Г. Бєлінський, який назвав таку якість романтикою(англ. Romantic). Для Бєлінського це тип умонастрою, що виявляється у пориві на краще, піднесеному, це «внутрішнє, задушевне життя людини, та таємнича грунт душі і серця, звідки піднімаються всі невизначені прагнення на краще, піднесеному, намагаючись знаходити собі задоволення в ідеалах, творимих фанта – це вічна потреба духовної природи людини: бо серце становить основу, корінний ґрунт її існування». Бєлінський ж зауважив, що типи романтиків можуть бути різними: В.А. Жуковський та К.Ф. Рилєєв, Ф.Р. Шатобріан та Гюго.
Для позначення різних, а часом протилежних видів романтики часто використовується термін течія.Течії всередині романтичного напряму у різний час отримували неоднакові найменування, найбільш продуктивними вважатимуться романтизм цивільної(Байрон, Рилєєв, Пушкін) та релігійно-етичної орієнтації(Шатобріан, Жуковський).
Ідеологічна суперечка з Просвітництвом доповнилася у романтиків естетичною полемікою з програмою та настановами класицизму. У Франції, де традиції класицизму були найміцнішими, формуванню романтизму супроводжувала бурхлива полеміка з епігонами класицизму; вождем французьких романтиків став Віктор Ґюґо. Широкий резонанс отримали «Предмова до драми «Кромвель»» Гюго (1827), а також «Расін і Шекспір» Стендаля (1823–1925), есе Ж. де Сталь «Про Німеччину» (1810) та ін.
У цих роботах вимальовується ціла програма творчості: заклик правдиво відображати «природу», зіткану з протиріч та контрастів, зокрема, сміливо поєднувати прекрасне та потворне (таке поєднання Гюго називав гротеском),трагічне та комічне, наслідуючи приклад Шекспіра, оголювати суперечливість, двоїстість людини («і люди і події… бувають то смішними, то страшними, іноді і смішними і страшними одночасно»). У романтичній естетиці зароджується історичний підхід до мистецтва (що виявилося у народженні жанру історичного роману), наголошується на цінності національної своєрідності як фольклору, так і літератури (звідси вимога «місцевого колориту» у творі).
У пошуках генеалогії романтизму Стендаль вважає за можливе назвати романтиками Софокла, Шекспіра і навіть Расіна, очевидно, стихійно спираючись на думку про існування романтики як певного типу умонастрої, що можливо і за межами власне романтичного спрямування. Естетика романтизму – гімн свободі творчості, оригінальності генія, внаслідок чого «наслідування» будь-кому суворо засуджується. Особливим об'єктом критики виявляється для теоретиків романтизму різного роду регламентація, властива програмам класицизму (зокрема правила єдності місця та часу у драматичних творах), романтики вимагають свободи жанрів у ліриці, закликають до використання фантастики, іронії, вони визнають жанр роману, поеми з вільної і невпорядкованою композицією і т. д. «Вдаримо молотом за теоріями, поетиками та системами. Поб'ємо стару штукатурку, що приховує фасад мистецтва! Немає ні правил, ні зразків; чи точніше, немає інших правил, крім загальних законів природи, що панують над усім мистецтвом», – так писав Гюго у «Передмови до драми «Кромвель»».
Завершуючи короткі роздуми про романтизм як напрямок, слід наголосити, що романтизм асоціюється з романтикою як типом умонастрої, який може виникати і в житті, і в літературі в різні епохи, зі стилем певного типу і методом нормативного, універсалістського плану.
У надрах романтизму та паралельно з ним визрівали принципи нового напряму, який отримає назву реалізму. До ранніх реалістичних творів відносяться "Євгеній Онєгін" і "Борис Годунов" Пушкіна, у Франції - романи Стендаля, О. Бальзака, Г. Флобера, в Англії - Ч. Діккенса та У. Теккерея.
Термін реалізм(Лат. realis - речовий, дійсний) у Франції був використаний в 1850 р. письменником Шанфлері (псевдонім Ж. Юссона) у зв'язку з полемікою про живопис Г. Курбе, в 1857 р. вийшла його книга «Реалізм» (1857). У Росії її термін використовував, характеризуючи «натуральну школу», П.В. Анненков, який виступив 1849 р. в «Сучаснику» з «Нотатками про російську літературу 1848 року». Слово реалізм стало позначенням загальноєвропейського літературного спрямування. У Франції, на думку відомого американського критика Рене Веллека, його попередниками вважали Меріме, Бальзака, Стендаля, а представниками – Флобера, молодого А. Дюма та братів Е. та Ж. Гонкуров, хоча сам Флобер не вважав себе таким, що належить до цієї школи. В Англії про реалістичний рух почали говорити у 80-ті роки, але термін «реалізм» застосовувався і раніше, наприклад, щодо Теккерея та інших письменників. Аналогічна ситуація склалася США. У Німеччині, за спостереженнями Уэллека, виникло усвідомленого реалістичного руху, але термін був відомий (Уэллек, 1961). В Італії термін зустрічається у працях історика італійської літератури Ф. де Санктіса.
У Росії у роботах Бєлінського з'явився термін «реальна поезія», сприйнятий від Ф. Шіллера, а з середини 1840-х років узвичаїлося поняття натуральна школа,«батьком» якої критик вважав Н.В. Гоголів. Як зазначалося, в 1849 р. Анненков використовував новий термін. Реалізм став назвою літературного спрямування, сутністю та ядром якого був реалістичний метод,що об'єднував твори найрізноманітніших за світоглядом письменників.
Програма напряму багато в чому була розроблена Бєлінським в його статтях сорокових років, де він помічав, що художники епохи класицизму, зображуючи героїв, не звертали уваги на їх виховання, ставлення до суспільства і підкреслював, що людина, яка живе в суспільстві, залежить від неї і в способі думок, і в образі своєї дії. Сучасні письменники, за його словами, вже намагаються вникати в причини, чому людина «така чи не така». Ця програма була визнана більшістю російських письменників.
До теперішнього часу накопичилася величезна література, присвячена обґрунтуванню реалізму як методу і як напрями у його величезних пізнавальних можливостях, внутрішніх протиріччях та типології. Найбільш показові визначення реалізму було наведено у розділі «Художній метод». Реалізм ХІХ ст. у радянському літературознавстві ретроспективно було названо критичним(Визначення підкреслювало обмежені можливості методу та напрями у зображенні перспектив суспільного розвитку, елементи утопізму у світогляді письменників). Як напрям він проіснував до кінця століття, хоча сам реалістичний метод продовжував жити далі.
Кінець ХІХ ст. ознаменувався формуванням нового літературного спрямування – символізму(Від гр. Symbolon - Знак, розпізнавальна прикмета). У сучасному літературознавстві символізм сприймається як початок модернізму(Від франц. Moderne - Новий, сучасний) - потужного філософсько-естетичного руху XX ст., активно протиставляв себе реалізму. «Модернізм народжувався з усвідомлення кризи старих форм культури – з розчарувань у можливостях науки, раціоналістичних знань та розуму, із кризи християнської віри<…>. Але модернізм виявлявся як наслідком «хвороби», кризи культури, а й проявом невигубної внутрішньої її потреби самовідродження, штовхає до пошуку порятунку, нових способів існування культури» (Колобаєва, 4).
Символізм називають і напрямком, і школою. Ознаки символізму як школи позначилися у Європі в 1860-1870-ті роки (Ст. Малларме, П. Верлен, П. Рембо, М. Метерлінк, Еге. Верхарн та інших.). У Росії її ця школа складається приблизно з середини 1890-х років. Вирізняють два етапи: 90-ті роки – «старші символісти» (Д.С. Мережковський, З.Н. Гіппіус, А. Волинський та ін.) та 900-ті роки – «молодші символісти» (В.Я. Брюсов, А. А. Блок, А. Білий, Вяч.Іванов та ін). Серед важливих програмних текстів: лекція-брошура Мережковського «Про причини занепаду та про нові течії сучасної російської літератури» (1892), статті В. Брюсова «Про мистецтво» (1900) та «Ключі таємниць» (1904), збірка О. Волинського « Боротьба за ідеалізм» (1900), книги А. Білого «Символізм», «Луг зелений» (обидві – 1910), робота Вяч. Іванова «Дві стихії в сучасному символізмі» (1908) та ін. Вперше тези символістської програми викладені в роботі Мережковського. У 1910-ті роки заявили про себе одразу кілька літературних груп модерністської орієнтації, які теж вважаються напрямками чи школами. акмеїзм, футуризм, імажинізм, експресіонізмта деякі інші.
У 20-ті роки в радянській Росії виникли численні літературні угруповання: Пролеткульт, "Кузня", "Серапіонові брати", ЛЕФ (Лівий фронт мистецтв), "Перевал", Літературний центр конструктивістів, асоціації селянських, пролетарських письменників, наприкінці 20-х років, що реорганізувалися в РАПП (Російську асоціацію пролетарських письменників).
РАПП була найбільшим об'єднанням тих років, які висунули багатьох теоретиків, серед яких особлива роль належала А.А. Фадєєву.
Наприкінці 1932 р. всі літературні групи згідно з Постановою ЦК ВКП(б) були розформовані, і в 1934 р., після Першого З'їзду радянських письменників, утворено Спілку радянських письменників з детально розробленою програмою та статутом. Центральним пунктом цієї програми було визначення нового мистецького методу – соціалістичного реалізму. Перед істориками літератури стоїть завдання всебічного та об'єктивного аналізу літератури, що розвивалася під гаслом соціалістичного реалізму: адже вона дуже різноманітна та різноякісна, багато творів набули широкого визнання у світі (М. Горький, В. Маяковський, М. Шолохов, Л. Леонов та ін.). ). У ті роки були створені твори, які «не відповідали» вимогам цього напрями і тому не публікувалися – пізніше їх назвали «затриманою літературою» (А. Платонов, Є. Замятін, М. Булгаков та інших.).
Про те, що прийшло і чи змінилося соціалістичному реалізму і реалізму взагалі йдеться вище, у розділі «Мистецький метод».
Науковий опис та детальний аналіз літературних напрямів – завдання спеціальних історико-літературних досліджень. В даному випадку необхідно було обґрунтувати принципи їх формування, а також показати їх наступний зв'язок один з одним – навіть у тих випадках, коли ця наступність набуває форми полеміки та критики попереднього спрямування.
Література
Абішова С.Д.Семантика та структура ліричних жанрів у російській поезії другої половини XX ст. // Літературні жанри: теоретичні та історико-літературні аспекти вивчення. М., 2008.
Андрєєв М.Л.Лицарський роман за доби Відродження. М., 1993.
Анікст А.А.Теорія драми від Арістотеля до Лессінга. М., 1967.
Анікст А.А.Теорія драми у Росії від Пушкіна до Чехова. М., 1972.
Анікст А.А.Теорія драми від Гегеля до Маркса. М., 1983.
Анікст АА.Теорія драми у країнах першій половині в XIX ст. М., 1980.
Арістотель.Поетика. М., 1959.
Асмолов А.Г.На перехресті шляхів вивчення психіки людини // Несвідоме. Новочеркаськ, 1994.
Бабаєв Е.Г.З російського роману. М., 1984.
Барт Ролан.Вибрані роботи. Семіотика. Поетика. М., 1994.
Бахтін М.М.Питання літератури та естетики. М., 1975.
Бахтін М.М.Естетика словесної творчості. М., 1979.
Бахтін М.М.Проблема тексту// М.М. Бахтін. Зібр. тв. Т. 5. М., 1996.
Розмови В.Д. Дувакіна з М.М. Бахтіним. М., 1996.
Бєлінський В.Г.Вибрані естетичні роботи. Т. 1-2, М., 1986.
Березін Ф.В.Психічна та психофізіологічна інтеграція // Несвідоме. Новочеркаськ, 1994.
Борєв Ю.Б.Література та літературна теорія XX ст. Перспективи нового століття// Теоретико-літературні підсумки XX ст. М., 2003.
Борєв Ю.Б.Теоретична історія літератури// Теорія літератури. Літературний процес. М., 2001.
Бочаров С.Г.Характеристики та обставини // Теорія літератури. М., 1962.
Бочаров С.Г.«Війна та мир» Л.М. Толстого. М., 1963.
Бройтман С.М.Лірика в історичному висвітленні// Теорія літератури. Пологи та жанри. М., 2003.
Введення в літературознавство: Xрестоматія/За ред. П.А. Ніколаєва, А.Я.
Есалнек. М., 2006.
Веселовський О.М.Вибрані роботи. Л., 1939.
Веселовський О.М.Історична поетика. М., 1989.
Волков І.Ф.Теорія литературы. М., 1995.
Волкова Є.В.Трагічний феномен Варлама Шаламова. М., 1998.
Виготський Л.С.Психологія мистецтва. М., 1968.
Гадамер Р. - Р.Актуальність чудового. М., 1991.
Гаспар Б.М.Літературні лейтмотиви. М., 1993.
Гачов Г.Д.Розвиток образної свідомості у літературі // Теорія літератури. М., 1962.
Грінцер П.А.Епос стародавнього світу // Типологія та взаємозв'язки літератур древнього світу. М., 1971.
Гегель Г.В.Ф.Естетика. Т. 1-3. М., 1968-1971.
Гей Н.К.Образ та художня щоправда // Теорія літератури. Основні проблеми у історичному висвітленні. М., 1962.
Гінзбург Л.Про лірику. Л., 1974.
Гінзбург Л.Записні книжки. Спогади. Есе. СПБ., 2002.
Голубков М.М.Історія російської літературної критики ХХ ст. М., 2008.
Гуревич А.Я.Категорії середньовічної культури. М., 1984.
Дерріда Ж.Про граматологію. М., 2000.
Долотова Л.І.С. Тургенєв // Розвиток реалізму у російській литературе. Т. 2. М., 1973.
Дубінін Н.П.Спадкування біологічне та соціальне // Комуніст. 1980. № 11.
Єсін А.Б.Принципи та прийоми аналізу літературного твору. М., 1998. С. 177-190.
Женетт Ж.Роботи з поетики. Т. 1, 2. М., 1998.
Жирмунський В.М.Порівняльне літературознавство. Л., 1979.
Західне літературознавство ХХ ст.: Енциклопедія. М., 2004.
Кант І.Критика можливості судження. М., 1994.
Кіра Д.Достоєвський та деякі питання естетики роману // Достоєвський. Матеріали та дослідження. Т. 1. М., 1974.
Кожевнікова Н.А.Типи оповідання у російській літературі XIX-ХХ ст. М., 1994.
Кожин В.В.Походження роману. М., 1963.
Колобаєва Л.А.Російський символізм. М., 2000. Компаньйон А.Демон теорії. М., 2001.
Косіков Г.К.Структурна поетика сюжетоскладання мови у Франції // Зарубіжне літературознавство 70-х. М., 1984.
Косіков Г.К.Способи оповідання у романі // Літературні напрями та стилі. М., 1976. С. 67.
Косіков Г.К.До теорії роману// Проблема жанру в літературі Середньовіччя. М., 1994.
Кочеткова Н.Д.Література російського сентименталізму. СПб., 1994.
Крістєва Ю.Вибрані праці: руйнація поетики. М., 2004.
Кузнєцов М.М.Радянський роман. М., 1963.
Липовецький М.М.Російський постмодернізм. Єкатеринбург, 1997.
Леві-СтросК.Первісне мислення. М., 1994.
Лосєв А.Ф.Історія античної естетики. Кн. 1. М., 1992.
Лосєв А.Ф.Проблема художнього стилю. Київ, 1994.
Ю.М. Лотман та тартусько-московська семіотична школа. М., 1994.
Лотман Ю.М.Аналіз поетичного тексту. М., 1972.
Мелетінський Є.М.Походження героїчного епосу. М., 1963.
Мелетінський Є.М.Історична поетика новели. М., 1990.
Михайлов А.Д.Французький лицарський роман. М., 1976.
Местергазі О.Г.Документальний початок у літературі ХХ ст. М., 2006.
Мукаржовський Я.Дослідження з естетики та теорії літератури. М., 1994.
Мукаржовський Я.Структуральна поетика. М., 1996. Наука про літературу у ХХ ст. Історія, методологія, літературний процес. М., 2001.
Переверзєв В.Ф.Гоголь. Достоєвський. Дослідження. М., 1982.
Плеханов Г.В.Естетика та соціологія мистецтва. Т. 1. М., 1978.
Плєханова І.І.Перетворення трагічного. Іркутськ, 2001.
Поспєлов Г.М.Естетичне та художнє. М., 1965.
Поспєлов Г.М.Проблеми літературного іміджу. М., 1970.
Поспєлов Г.М.Лірика серед пологів літератури. М., 1976.
Поспєлов Г.М.Проблеми історичного поступу літератури. М., 1972
Пропп В.Я.Російський героїчний епос. М.; Л., 1958.
П'єґе-Гро Н.Введення в теорію інтертекстуальності. М., 2008.
Ревякіна А.А.До історії поняття «соціалістичний реалізм» // Наука про літературу ХХ столітті. М., 2001.
Руднєва Є.Г.Пафос художнього твору. М., 1977.
Руднєва Є.Г.Ідейне утвердження та заперечення у художньому творі. М., 1982.
Протягів В.Д.Лірика// Теорія літератури. Основні проблеми у історичному висвітленні. М., 1964.
Сидоріна Т.Ю.Філософія кризи. М., 2003.
Скороспелова Є.Б.Російська проза ХХ ст. М., 2003.
Скоропанова І.С.Російська постмодерністська література. М., 1999.
Сучасне зарубіжне літературознавство // Енциклопедичний довідник. М., 1996.
Соколов О.М.Нариси з історії російської поеми кінця ХVІІІ – початку ХІХ ст. М., 1955.
Соколов О.М.Теорія стилю. М., 1968.
Тамарченко Н.Д.Література як продукт діяльності: теоретична поетика// Теорія літератури. Т. 1. М., 2004.
Тамарченко Н.Д.Проблема роду та жанру у поетиці Гегеля. Методологічні проблеми теорії роду та жанру у поетиці ХХ ст. // Теорія літератури. Пологи та жанри. М., 2003.
Теорія литературы. Основні проблеми у історичному висвітленні. М., 1962, 1964, 1965.
Тодоров Ц.Поетика // Структуралізм: «за» та «проти». М., 1975.
Тодоров Ц.Теорія символів. М., 1999.
Тодоров Ц.Поняття літератури// Семіотика. М.; Єкатеринбург, 2001. Тен І.Філософія мистецтва. М., 1994.
Тюпа В.І.Художність літературного твору. Красноярськ, 1987.
Тюпа В.І.Аналіз художнього тексту. М., 2006.
Тюпа В.І.Типи естетичного завершення// Теорія літератури. Т. 1. М., 2004.
Успенський БА.Поетика композиції// Семіотика мистецтва. М., 1995.
Уелек– Wellek R. The Concept of Realism || Neophilologus/1961. № 1.
Веллек Р., Уоррен О.Теорія литературы. М., 1978.
Файвішевський В.А.Біологічно обумовлені несвідомі мотивації у структурі особистості // Несвідоме. Новочеркаськ, 1994.
Халізєв В.Є.Драма як рід літератури. М., 1986.
Халізєв В.Є.Теорія литературы. М., 2002.
Халізєв В.Є.Модернізм та традиції класичного реалізму // У традиціях історизму. М., 2005.
Цурганова О.О.Літературний твір як предмет сучасної зарубіжної науки про літературу / / Введення в літературознавство. Хрестоматія. М., 2006.
Чернець Л.В.Літературні жанри. М., 1982.
Чорноіваненко О.М.Літературний процес у історико-культурному контексті. Одеса, 1997.
Чичерін А.В.Виникнення роману-епопеї. М., 1958.
Шеллінг Ф.В.Філософія мистецтва. М., 1966.
Шмід Ст.Нарратологія. М., 2008.
Есалнек А.Я.Внутрішньожанрова типологія та шляхи її вивчення. М., 1985.
Есалнек А.Я. Архетип. // Введення у літературознавство. М., 1999, 2004.
Есалнек А.Я. Аналіз романного тексту. М., 2004.
Юнг К.Г.Спогади. Сновидіння. Роздуми. Київ, 1994.
Юнг К.Г.Архетип та символ. М., 1991.
Літературний напрямок - це художній метод, який формує загальні ідейно-естетичні принципи у творчості багатьох письменників на певному етапі розвитку літератури. Підстави, необхідні у тому, щоб віднести творчість різних авторів до одного літературному напрямку:
Наслідування одним і тим же культурно-естетичним традиціям.
Єдині світоглядні установки (тобто однотипність світорозуміння).
Загальні чи близькі засади творчості.
Обумовленість творчості єдністю соціальної та культурно-історичної ситуації.
Класицизм ( від латинського classicus - зразковий ) - літературний напрямок XVII ст. (У російській літературі - початку XVIII в.), котрого характерні такі риси:
високі (ода, трагедія, епопея) – зображують суспільне життя, герої цих творів – монархи, полководці, вчинки позитивного героя продиктовані високими моральними принципами
середні (листи, щоденники, елегії, послання, еклоги);
низькі (байка, комедія, сатира) – зображують життя простих людей.
Сприйняття античного мистецтва як зразка творчості, зразка наслідування.
Зведення розуму в культ, визнання пріоритету освіченої свідомості. Естетичний ідеал - людина, наділений високою суспільно-моральною свідомістю і шляхетними почуттями, здатний перетворити життя за законами розуму, що підпорядковує почуття розуму.
Дотримання принципу наслідування природи, т.к. природа досконала.
Ієрархічне сприйняття навколишнього світу (від нижчого до вищого), що поширюється і громадянське суспільство, і мистецтво.
Звернення до суспільно-громадянської проблематики.
Зображення трагічної боротьби між почуттям та розумом, між суспільним та особистим.
Сувора ієрархія жанрів:
Логічно сувора композиційно-сюжетна організація художнього твору; схематизм образів дійових осіб (всі герої суворо поділяються на позитивні та негативні, позитивні образи ідеалізовані).
Дотримання драматургії закону «трьох єдностей»: події повинні розвиватися протягом однієї доби (єдність часу); в тому самому місці (єдність місця); відтворювати закінчене дію, що становить одне ціле, тобто. лише одну сюжетну лінію (єдність дії).
У російській літературі розквіт класицизму припав на XVIII ст.; класицизм заявив себе у творчості М.В. Ломоносова, В.К. Тредіаковського, А.Д. Кантеміра, А.П. Сумарокова, Г.Р. Державіна, Д.І. фонвізину.
Сентименталізм ( від французького sentiment - почуття ) - це літературний напрямок другої половини XVIII - початку ХІХ ст., що виник як реакція на жорсткі установки класицизму і визнає основою природи людини не розум, а почуття. Основні риси сентименталізму:
Предмет зображення – приватне життя, рухи душі, переживання людини.
Головні теми – страждання, дружба, кохання.
Твердження цінності окремої особистості.
Визнання органічного зв'язку людини з природою, а чутливості та доброти людини – як природного дару.
Націленість на моральне виховання читача.
Протиставлення міського та сільського життя, цивілізації та природи. Ідеалізація патріархального побуту.
Позитивний герой - проста людина, наділений багатим внутрішнім світом, моральною чистотою, чутливістю, чуйністю серця, здатністю співчувати чужому горю і щиро радіти чужому щастю.
Провідні жанри – подорож, роман (зокрема роман у листах), щоденник, елегія, послання.
У Росії її представниками були В.В. Капніст, М.М. Муравйов, О.М. Радищев, яскравим прикладом сентименталізму стали ранні твори В.А. Жуковського, повість Н.М. Карамзіна «Бідна Ліза».
Романтизм ( франц. romantisme, англ. romanticism ) - літературне напрям кінця XVIII - початку ХІХ ст., основу якого лежить суб'єктивна позиція автора стосовно зображуваному, прагнення автора й не так відтворити у своєму творі навколишню дійсність, скільки її переосмислити. Провідні риси романтизму:
Сприйняття свободи особистості як найвищої цінності.
Сприйняття людини як величезної таємниці, а цілі людського життя - як розгадки цієї таємниці.
Зображення виняткової особистості у виняткових обставинах.
Двомир'я: подібно до того, як у людині з'єднані душа (безсмертна, досконала і вільна) і тіло (уразливе для хвороб, смерті, тлінне, недосконале), так і в навколишньому світі поєднуються духовне і матеріальне, прекрасне і потворне, божественне і диявольське, небесне і земне, вільне і рабське, випадкове і закономірне - таким чином, існує ідеальний світ - духовний, прекрасний і вільний, і світ реальний - фізичний, недосконалий, низовинний.
Основою конфлікту в романтичному творі може бути протистояння особистості та суспільства, конфлікт набуває трагічної гостроти, якщо герой кидає виклик не тільки людям, а й Богу, долі.
Важливі риси романтичного героя - гордість та трагічну самотність. Типи характеру романтичного героя: готовий до самовідданого подвигу патріот та громадянин; наївний дивак і мрійник, що вірить у високі ідеали; неприкаяний бродяга та шляхетний розбійник; розчарована «зайва» людина; тираноборець; демонічна особистість.
Романтичний герой гостро переживає розлад із дійсністю, усвідомлюючи недосконалість світу та людей, і навіть, прагнучи бути прийнятим і зрозумілим ними.
До художніх особливостей романтичних творів відносяться: екзотичний пейзаж та портрет, що підкреслюють винятковість героя; антитеза як провідний принцип побудови твору, системи образів та найчастіше образу головного героя; близькість прозового слова до поетичного, ритмічність, насиченість тексту стилістичними фігурами, стежками, символами.
Романтизм у російській літературі представлений творчістю К.Ф. Рилєєва, В.А. Жуковського, А.А. Бестужева-Марлінського, М.Ю. Лермонтова, А.С. Пушкіна та ін.
Реалізм ( від латів. Realis - речовий ) - літературний напрямок, що виник на початку XIX ст., за яким письменник зображує життя відповідно до об'єктивної реальності, правдиво відтворює «типові характери в типових обставинах при вірності деталей» (Ф. Енгельс). В основі реалізму лежить історичне мислення - вміння бачити історичні перспективи, взаємодія минулого, сьогодення та майбутнього, соціальний аналіз - зображення явищ у їх соціальній обумовленості, а також соціальна типізація. середовища, героя та епохи; при цьому письменник не відривається від реальності – він, завдяки відбору типових явищ дійсності, збагачує читача знанням життя. Історично реалізм поділяють на три етапи: просвітницький, критичний, соціалістичний. У російській літературі найбільшими реалістами були І.С. Тургенєв, Ф.М. Достоєвський, Л.М. Толстой, І.А. Бунін та ін.
Символізм ( франц. symbollisme, грец. symbolon - знак, розпізнавальна прикмета ) - напрямок, що протиставив себе реалізму; виникло наприкінці 80-х років ХІХ ст.; в основі філософської концепції символізму лежить ідея про непізнаваність світу та людини науковим, раціональним шляхом та засобами реалістичного зображення:
Недосконалий реальний світ лише слабке відображення ідеального світу.
Тільки мистецька інтуїція здатна відкрити духовну сутність світу.
Життя - нескінченний процес творчості, що не має жодної мети, крім естетичної (Ф. Ніцше).
Творчий акт - релігійно-містичне дійство, що пов'язує художника з ідеальним світом, символ - сполучна ланка між світами, художник - обранець, теург, наділений вищим знанням про Красу, що втілює це знання в оновленому поетичному слові.
Прагнення висловити у творчості «невиразне», «надреальне»: півтони, відтінки почуттів, станів, невиразних передчуттів - всього того, навіщо «слова не знайдені».
Багатозначність та плинність образів, ускладнена метафоричність, використання символу як провідного мистецького засобу.
Опора на музичність слова, фрази (музика, яка породжує сенс).
Найбільші представники символізму: В.С. Соловйов, Д. Мережковський, В.Я. Брюсов, З.М. Гіппіус, Ф. Сологуб, К. Бальмонт, Вяч.І. Іванов, С.М. Соловйов, А. Блок, А. Білий та ін.
Акмеїзм ( від грец. аcme - найвищий ступінь чогось, розквіт ) - літературний напрям 1910-х рр., що протистоїть символізму, що проголошує прагнення до «радісного милування буттям». Принципи акмеїзму:
«Зримість», предметність та чіткість художнього образу, відточеність деталей.
Простота та ясність поетичної мови.
Суворість, чіткість композиції творів.
Звільнення поезії від символістських закликів до ідеального, повернення їй ясності;
Відмова від містичної туманності, прийняття земного світу у його різноманітті, конкретності, звучності, барвисті.
Звернення до людини, до «справжності» її почуттів.
Поетизація світу первозданних емоцій.
Перекличка з минулими літературними епохами, найширші естетичні асоціації, «сум з світової культури».
Прагнення надати слову певне, точне значення.
Представники акмеїзму: С.М. Городецький, Н.С. Гумільов, А.А. Ахматова, О.Е. Мандельштам та ін. («Цех поетів», 1912).
футуризм ( від латів. futurum – майбутнє ) - літературний напрямок початку XX ст., що характеризується демонстративним розривом з традиційною культурою та класичною спадщиною; його основні риси:
Епатаж публіки, літературне хуліганство.
Відмова від звичних норм віршованого мовлення, експериментаторство у сфері форми (ритміки, рими, графічного зображення тексту), орієнтація на гасло, плакат.
Словотворчість, спроба створити «розумну» «будетлянську» мову (мова майбутнього)
Бунтарський світогляд.
Спроба створити «мистецтво майбутнього».
Представники футуризму:
1) Велимир Хлєбніков, Олексій Кручених, Володимир Маяковський та ін. (група «Гілея», кубофутуристи); 2) Георгій Іванов, Рюрік Івнєв, Ігор Северянін та ін (егофутуристи); 3) Микола Асєєв, Борис Пастернак та ін. "Центрифуга").
Естетичні та ідеологічні настанови футуристів були відображені в маніфесті «Ласка громадського смаку» (1912 р.).
літературні напрямкиітечії
XVII-Х1Х СТОЛІТТЯ
Класицизм - Напрямок у літературі XVII - початку XIX століття, що орієнтується на естетичні зразки античного мистецтва. Основна ідея – утвердження пріоритету розуму. В основі естетики - принцип раціоналізму: витвір мистецтва має бути розумно побудований, логічно вивірений, повинен зберігати неминучі, сутнісні властивості речей. Для творів класицизму характерні висока громадянська тематика, суворе дотримання певних творчих норм і правил, відображення життя в ідеальних образах, що тяжіють до загального зразка (Г. Державін, І. Крилов, М. Ломоносов, В. Тредіаковський,Д. Фонвізін).
Сентименталізм - літературне протягом другої половини XVIII століття, що утвердило як домінанти людської особистості почуття, а чи не розум. Герой сентименталізму - «людина відчуває», її емоційний світ різноманітний і рухливий, причому багатство внутрішнього світу визнається за кожною людиною, незалежно від її станової приналежності (Я. М. Карамзін.«Листи російського мандрівника», «Бідна Ліза» ) .
Романтизм - літературний напрямок, що сформувався на початку XIX ст. Основним для романтизму став принцип романтичного двомірства, що передбачає різке протиставлення героя, його ідеалу – навколишнього світу. Несумісність ідеалу та реальності висловилися у відході романтиків від сучасних тем у світ історії, переказів та легенд, сну, мрії, фантазій, екзотичних країн. Романтизм виявляє особливий інтерес до особистості. Для романтичного героя характерна горда самота, розчарованість, трагічне світовідчуття і водночас бунтарство та бунт духу (А. С. Пушкін.«Кавказський бранець», « Цигани»; М. Ю. Лермонтов.« Мцирі»; М. Горький.« Пісня про Сокола», «Стара Ізергіль»).
Реалізм - літературний напрямок, що утвердилося в російській літературі на початку XIX століття і минуле через XX століття. Реалізм утверджує пріоритет пізнавальних можливостей літератури, її здатність досліджувати дійсність. Найважливішим предметом художнього дослідження стає взаємозв'язок між характером та обставинами, формування характерів під впливом середовища. Поведінка людини, на думку письменників-реалістів, залежить від зовнішніх обставин, що, однак, не скасовує її здатності протиставити їм свою волю. Це і визначило центральний конфлікт – конфлікт особистості та обставин. Письменники-реалісти зображують дійсність у розвитку, у поступовій динаміці, представляючи стійкі, типові явища у тому неповторно-индивидуальном втіленні (А. С. Пушкін."Євгеній Онєгін"; романи І. С. Тургенєва, Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоєвського, А. М. Горького,оповідання І. А. Буніна,А. І. Купріна; Н. А. Некрасовіта ін.).
Критичний Реалізм - літературний напрям, який є дочірнім попередньому, проіснував з початку XIX століття до кінця. Несе основні ознаки реалізму, але відрізняється більш глибоким, критичним, іноді саркастичним авторським поглядом. Н. В. Гоголь"Мертві душі"; Салтиков-Щедрін)
XXСТОЛІТТЯ
Модернізм - літературний напрямок першої половини XX століття, що протиставив себе реалізму і об'єднав у собі безліч течій і шкіл з дуже різноманітною естетичною орієнтацією. Замість жорсткого зв'язку характерів та обставин модернізм стверджує самоцінність та самодостатність людської особистості, її незведення до стомлюючого ряду причин та наслідків.
Авангардизм - напрям у літературі та мистецтві XX століття, що поєднує різноманітні течії, єдині у своєму естетичному радикалізмі (сюрреалізм, драма абсурду, «новий роман», у російській літературі -футуризм).Генетично пов'язаний з модернізмом, але абсолютизує і доводить до крайності його прагнення художнього оновлення.
Декадентство (декаданс) -певне умонастрій, кризовий тип свідомості, що виражається у відчутті відчаю, безсилля, душевної втоми з обов'язковими елементами самолюбування та естетизації саморуйнування особистості. У декадентських за настроєм творах естетизуються згасання, розрив із традиційною мораллю, воля до смерті. Декадентське світовідчуття відбилося у творчості письменників кінця XIX - початку XX в. Ф. Сологуба, 3. Гіппіус, Л. Андрєєва,та ін.
Символізм - загальноєвропейська, а в російській літературі - перша і найзначніша модерністська течія. Корінням символізм пов'язаний із романтизмом, з ідеєю двомірства. Традиційній ідеї пізнання світу мистецтво символісти протиставили ідею конструювання світу у процесі творчості. Сенс творчості - підсвідомо-інтуїтивне споглядання таємних смислів, доступне лише художнику-творцю. Головним засобом передачі раціонально не пізнаваних таємних смислів стає символ (знаків) («старші символісти»: В. Брюсов, К. Бальмонт, Д. Мережковський, 3. Гіппіус, Ф. Сологуб;«младосимволісти»: А. Блок,А. Білий, В. Іванов, драми Л. Андрєєва).
Акмеїзм - течія російського модернізму, що виникла як реакція на крайнощі символізму з його наполегливою тенденцією до сприйняття реальності як спотвореної подоби вищих сутностей. Головне значення у творчості акмеїстів набуває художнє освоєння різноманітного та яскравого земного світу, передача внутрішнього світу людини, утвердження культури як найвищої цінності. Для акмеїстичної поезії характерні стилістична рівновага, мальовнича чіткість образів, точно вивірена композиція, відточеність деталей. (Н. Гумільов, С. Городецький, А. Ахматова, О. Мандельштам, М. Зенкевич, В. Нарбут).
футуризм - авангардистська течія, що виникла майже одночасно в Італії та Росії. Основна риса - проповідь повалення минулих традицій, руйнування старої естетики, прагнення створити нове мистецтво, мистецтво майбутнього, здатне змінити світ. Головний технічний принцип - принцип «зсуву», що виявився в лексичному оновленні поетичної мови за рахунок введення в неї вульгаризмів, технічних термінів, неологізмів, у порушенні законів лексичної сполучуваності слів, у сміливих експериментах у галузі синтаксису та словотвору (В. Хлєбніков, В. Маяковський, І. Северянинта ін.).
Експресіонізм - модерністська течія, що сформувалося в 1910 - 1920-і роки в Німеччині. Експресіоністи прагнули не так зобразити світ, скільки висловити свою думку про неблагополуччя світу і про придушення людської особистості. Стилістика експресіонізму визначається раціоналізмом конструкцій, тяжінням до абстрактності, гострою емоційністю висловлювань автора та персонажів, рясним використанням фантастики та гротеску. У російській літературі вплив експресіонізму виявився у творчості Л. Андрєєва, Є. Замятіна, А. ПлаТоновата ін.
Постмодернізм - складний комплекс світоглядних установок та культурних реакцій в епоху ідеологічного та естетичного плюралізму (кінець XX століття). Постмодерністське мислення принципово антиієрархічно, протистоїть ідеї світоглядної цілісності, відкидає можливість оволодіння реальністю за допомогою єдиного методу чи мови опису. Письменники - постмодерністи вважають літературу передусім фактом мови, а тому не приховують, а підкреслюють «літературність» своїх творів, поєднують в одному тексті стилістику різних жанрів та різних літературних епох (А. Бітов, Саша Соколов, Д. А. Прігов, В. ПеЛевін, Відень. Єрофєєвта ін.).
Про літературну еволюцію
Становище історії літератури продовжує залишатися у ряді культурних дисциплін становищем колоніальної держави. З одного боку, нею значною мірою володіє індивідуалістичний психологізм (особливо у країнах), де питання літературі неправомірно підмінюється питанням про авторську психологію, а питання літературної еволюції - питанням про генезу літературних явищ. З іншого боку, спрощений каузальний підхід до літературного ряду призводить до розриву між тим пунктом, з якого спостерігається літературний ряд, - а їм завжди виявляються головні, а й подальші соціальні ряди, - і літературним рядом.
Теорія цінності у літературній науці викликала небезпека вивчення головних, а й окремих явищ і наводить історію літератури як «історії генералів». Внаслідок останнього конфлікту виникло прагнення вивчати окремі речі та закони їх побудови у позаісторичному плані (скасування історії літератури).
Щоб стати нарешті наукою, історія літератури має претендувати на достовірність. Перегляду мають бути піддані всі її терміни, і насамперед термін «історія літератури». що покриває і матеріальну історію художньої літератури, і історію словесності та писемності взагалі
Тим часом історичні дослідження розпадаються принаймні на два головні типи за спостережним пунктом: дослідження генезилітературних явищ та дослідження еволюціїлітературного ряду, літературної мінливості
цінка при цьому повинна втратити своє суб'єктивне забарвлення, і «цінність» того чи іншого літературного явища повинна розглядатися як еволюційне значення і характерність».
Те саме має відбутися і з такими оціночними поки що поняттями, як «епігонство» - нетворче дотримання традиції, «дилетантизм» чи «масова література»
Головним поняттям літературної еволюції виявляється змінасистем, а питання про «традиції» переноситься в іншу площину.
літературний твір є системою і системою є література. Тільки за цієї основної домовленості і можливе побудова літературної науки
Співвіднесеність кожного елемента літературного твору як системи з іншими і, отже, з усією системою я називаю конструктивною функцієюцього елемента.
При найближчому розгляді виявляється, що така функція - складне поняття. Елемент співвідноситься одночасно: з одного боку, з низки подібних елементів інших творів-систем, і навіть інших рядів 3 , з іншого боку, коїться з іншими елементами даної системи (автофункція і синфункція).
Так, лексика даного твору співвідноситься одночасно з літературною лексикою та загальномовною лексикою, з одного боку, з іншими елементами даного твору – з іншого. Обидва ці компоненти, вірніше, обидві рівнодіючі функції – нерівноправні.
Автофункція не вирішує, вона дає лише можливість, вона є умовою синфункції
Виривати із системи окремі елементи та співвідносити їх поза системою, тобто. без їхньої конструктивної функції, з подібним рядом інших систем неправильно.
ізольоване вивчення твору є та ж абстракція, що й абстракція окремих елементів твору
Існування факту як літературногозалежить від його диференціальної якості (тобто від співвіднесеності або з літературною, або з позалітературним рядом), іншими словами - від функції його.
Те, що в одній епосі є літературним фактом, для іншої буде загальномовним побутовим явищем, і навпаки, залежно від усієї літературної системи, в якій даний факт звертається.
Вивчаючи ізольований твір, ми не можемо бути впевненими, що правильно говоримо про його конструкцію, про конструкцію самого твору.
Тут і ще одна обставина.
Автофункція, тобто. співвіднесеність будь-якого елемента з рядом подібних елементів інших систем та інших рядів є умовою синфункції. конструктивної функції цього елемента. будь-якого літературного елемента: він зникає, лише функція його змінюється, стає службовою
Ми схильні називати жанри за другорядними результативними ознаками,грубо кажучи, за величиною. Назви «оповідання», «повість», «роман» нам адекватні визначенню кількості друкованих аркушів. Це доводить не так «автоматизованість» жанрів для нашої літературної системи, як те, що жанри визначаються в нас за іншими ознаками. Величина речі, мовленнєве простір - не байдужа ознака.
вивчення ізольованих жанрів поза знаками тієї жанрової системи, з якою вони співвідносяться, неможливе.
Проза та поезія співвідносяться між собою, є взаємна функція прози та вірша.
Функція вірша у певній літературній системі виконувалася формальним елементом метра.
Але проза диференціюється, еволюціонує, водночас еволюціонує і вірш. Диференція одного співвіднесеного типу тягне у себе чи, краще сказати, пов'язані з диференцією іншого співвіднесеного типу.
Функція прози до вірша залишається, але формальні елементи, що її виконують, – інші.
Подальша еволюція форм може або протягом століть закріпити функцію вірша до прози, перенести її на цілу низку інших ознак, або порушити її, зробити несуттєвою
Еволюційне відношення функції та формального елемента - питання абсолютно недосліджене.
Приклади того, як форма з невизначеною функцією викликає нову, визначає її численні. Є приклади іншого: функція шукає своєї форми.
Зв'язок функції та форми не випадковий. еременность функцій тієї чи іншої формального елемента, виникнення тієї чи іншої нової функції у формального елемента, закріплення його за функцією - важливі питання літературної еволюції, вирішувати та досліджувати які тут поки що не місце.
Система літературного ряду є перш за все система функцій літературного ряду, у безперервній співвіднесеності коїться з іншими рядами.Ряди змінюються за складом, але диференціальність людських діяльностей залишається. Еволюція літератури, як та інших культурних рядів, не збігається ні за темпом, ні за характером (через специфічність матеріалу, яким вона орудує) із рядами, з якими вона співвіднесена. Еволюція конструктивної функції відбувається швидко. Еволюція літературної функції - від епохи до епохи, еволюція функцій всього літературного ряду стосовно сусідніх рядів - сторіччями.
Зважаючи на те, що система не є рівноправною взаємодією всіх елементів, а передбачає висунутість групи елементів («домінанта») і деформацію інших, твір входить у літературу, набуває своєї літературної функції саме цією домінантою. Так, ми співвідносимо вірші з рядом віршів (а не прозовим) не за всіма їх особливостями, а тільки за деякими.
Тут ще один цікавий, з еволюційної точки зору, факт. Співвідноситься твір тому чи іншому літературному ряду, залежно від «відступу», від «диференції» саме стосовно тому літературному ряду, яким воно розноситься.
Адже побут за складом багатогранний, багатосторонній, і лише функція всіх його сторін у ньому специфічна. Побут співвіднесений з літературою передусім своєю мовною стороною.Така сама співвіднесеність літературних рядів із побутом. Ця співвіднесеність літературного ряду з побутовим здійснюється за мовленнєвийлінії, у літератури стосовно побуту є мовнафункція.
Ми маємо слово «установка». Вона означає приблизно «творчий намір автора». Але ж буває, що «намір добрий, та виконання погане». Додамо: авторський намір може бути лише ферментом. Орудуючи специфічним літературним матеріалом, автор відходить, підкоряючись йому, від наміру.
Мовна функція має бути прийнята до уваги і в питанні про зворотну експансії літератури у побут.«Літературна особистість», «авторська особистість», «герой» у різний час є мовленнєвийустановкою літератури і звідти йде у побут.
Для експансії літератури в побут потрібні, само собою, особливі побутові умови.
12. Така найближча соціальна функціяЛітератури. Тільки через вивчення найближчих рядів можливе її встановлення та дослідження. Тільки при розгляді найближчих умов можливе воно, а не за насильницького залучення подальших, нехай і головних, каузальних рядів.
І ще одне зауваження: поняття «установки», мовної функції відноситься до літературного ряду чи системи літератури, але не окремого твору. Окремий твір має бути співвіднесений з літературним рядом, перш ніж говорити про його встановлення.
Існують глибокі психологічні та побутові особисті впливи, які не відображаються в літературному плані (Чаадаєв і Пушкін). Є впливи, що модифікують, деформують літературу, не маючи еволюційного значення (Михайлівський та Гліб Успенський). Всього ж вражає факт наявності зовнішніх даних для висновку про вплив - за відсутності його. Я наводив приклад Катеніна та Некрасова. Ці приклади можна продовжити. Американські племена створюють міф про Прометеї без впливу античності. Перед нами факти конвергенції 23, збіги. Ці факти виявляються такого значення, що ними цілком покривається психологічний підхід до питання про вплив, і питання хронологічне – «хто раніше сказав?» виявляється несуттєвим.
Якщо цього «впливу» немає, аналогічна функція може призвести і до нього до аналогічних формальних елементів
еволюція є зміна співвідношення членів системи, тобто. зміна функцій та формальних елементів, - еволюція виявляється «зміною» систем. Ці зміни носять від епохи до епохи то більш повільний, то стрибковий характер і не передбачають раптового і повного оновлення та заміни формальних елементів, але вони припускають нову функцію цих формальних елементів.Тому саме звірення тих чи інших літературних явищ має проводитися за функціями, а не лише за формами
Літературний метод, стиль чи літературний напрямок часто трактуються як синоніми. У основі лежить схожий в різних письменників тип художнього мислення. Іноді сучасний автор не усвідомлює, у якому напрямі він працює, і оцінює його творчий метод літературознавець чи критик. І виявляється, що автор – сентименталіст чи акмеїст… Пропонуємо до вашої уваги літературні напрямки в таблиці від класицизму до модерну.
Існували в історії літератури випадки, коли самі представники пишучої братії усвідомлювали теоретичні основи своєї діяльності, пропагували їх у маніфестах, об'єднувалися в творчі групи. Наприклад, російські футуристи, які виступили в пресі з маніфестом «Лихта громадського смаку».
Сьогодні ми говоримо про сформовану систему літературних напрямів минулого, що визначали особливості розвитку світового літературного процесу, та досліджувані теорією літератури. Основні літературні напрями такі:
- класицизм
- сентименталізм
- романтизм
- реалізм
- модернізм (ділиться на течії: символізм, акмеїзм, футуризм, імажинізм)
- соцреалізм
- постмодернізм
Сучасність найчастіше пов'язують із поняттям постмодернізму, котрий іноді соціально-активного реалізму.
Літературні напрямки у таблицях
| Класицизм | Сентименталізм | Романтизм | Реалізм | Модернізм | |
|---|---|---|---|---|---|
Періодизація |
літературний напрямок XVII – початку XIX століть, заснований на наслідуванні античним зразкам. | Літературний напрямок другої половини XVIII – початку XIX ст. Від французького слова "Sentiment" - почуття, чутливість. | літературний напрям кінця XVIII – другої половини ХІХ ст. Романтизм виник у 1790-х роках. спочатку в Німеччині, а потім поширився по всьому західноєвропейському культурному регіону. Найбільший розвиток отримав в Англії, Німеччині, Франції (Дж. Байрон, В. Скотт, В. Гюго, П. Меріме) | напрям у літературі та мистецтві XIX століття, що ставить за мету правдиве відтворення дійсності в її типових рисах. | літературний напрямок, естетична концепція, що формувалась у 1910-ті роки. Основоположники модернізму: М.Пруст "У пошуках втраченого часу", Дж.Джойс "Улісс", Ф.Кафка "Процес". |
Ознаки, особливості |
|
Особлива увага – до душевного світу людини. Головним оголошується почуття, переживання простої людини, а чи не великі ідеї. Характерні жанри – елегія, послання, роман у листах, щоденник, у яких переважають сповідальні мотиви | Герої – яскраві, виняткові особистості за незвичайних обставин. Для романтизму характерний порив, надзвичайна складність, внутрішня глибина людської індивідуальності. Для романтичного твору характерна ідея двомірства: світ, у якому живе герой, та інший світ, у якому хоче бути. | Реальність є засобом пізнання людиною себе та навколишнього світу. Типізація образів. Це досягається через правдивість деталей у конкретних умовах. Навіть за трагічного конфлікту мистецтво життєствердне. Реалізму притаманне прагнення розглядати дійсність у розвитку, здатність виявляти розвиток нових соціальних, психологічних та суспільних відносин. | Основним завданням модернізму є проникнення в глибини свідомості та підсвідомості людини, передача роботи пам'яті, особливостей сприйняття навколишнього, у тому, як у «миттєвості буття» переломлюється минуле, сьогодення та пробачається майбутнє. Основним прийомом у творчості модерністів стає «потік свідомості», що дозволяє сфотографувати рух думок, вражень, почуттів. |
|
Особливості розвитку у Росії |
Як приклад можна навести комедію Фонвізіна «Недоук». У цій комедії Фонвізін намагається здійснити головну ідею класицизму – перевиховати світ розумним словом. | Як приклад можна навести повість Н.М.Карамзина " Бідна Ліза " , яка на противагу раціональному класицизму з його культом розуму стверджує культ почуттів, чуттєвості. | У Росії її романтизм зародився і натомість національного піднесення після війни 1812 року. Йому властива яскраво виражена соціальна спрямованість. Він пройнятий ідеєю громадянського служіння та вільнолюбства (К. Ф. Рилєєв, В. А. Жуковський). | У Росії її основи реалізму було закладено 1820 - 30-х гг. творчістю Пушкіна («Євгеній Онєгін», «Борис Годунов «Капітанська донька», пізня лірика). цей етап пов'язані з іменами І. А. Гончарова, І. З. Тургенєва, М. А. Некрасова, А. М. Островського та інших. Реалізм 19 століття прийнято називати «критичним», оскільки визначальним початком у ньому було саме соціально- критичне. | У Російському літературознавстві модерністськими прийнято називати три літературні течії, які заявили про себе в період з 1890 по 1917 рік. Це символізм, акмеїзм та футуризм, які склали основу модернізму як літературного спрямування. |
Модернізм представлений такими літературними течіями:
Символізм
(Символ – від грец. Symbolon – умовний знак)- Центральне місце відводиться символу*
- Переважає прагнення вищого ідеалу
- Поетичний образ покликаний висловлювати суть будь-якого явища
- Характерно відображення світу у двох планах: реальному та містичному
- Вишуканість та музичність вірша
Акмеїзм
(Від грецького «акме» - вістря, найвища точка).Літературна течія акмеїзму виникла на початку 1910-х років і генетично була пов'язана із символізмом. (Н. Гумільов, А. Ахматова, С. Городецький, О. Мандельштам, М. Зенкевич та В. Нарбут.) Вплив на формування надала стаття М. Кузміна «Про прекрасну ясність», надруковану в 1910 році. У програмній статті 1913 р. «Спадщина акмеїзму та символізм» Н. Гумільов називав символізм «гідним батьком», але підкреслював при цьому, що нове покоління виробило «мужньо твердий і ясний погляд на життя»- Орієнтація на класичну поезію ХІХ століття
- Прийняття земного світу у його різноманітті, зримої конкретності
- Предметність та чіткість образів, відточеність деталей
- У ритміці акмеїсти використовували дощик (Дольник – порушення традиційного регулярного чергування ударних та ненаголошених складів. Рядки збігаються за кількістю наголосів, але ударні і ненаголошені склади вільно розташовуються в рядку.), що зближував вірш з живою розмовною мовою
футуризм
Футуризм – від латів. futurum, майбутнє.Генетично літературний футуризм найтіснішим чином пов'язані з авангардними угрупованнями художників 1910-х років - насамперед із групами «Бубновий валет», «Ослячий хвіст», «Союз молоді». У 1909 р. в Італії поет Ф. Марінетті опублікував статтю "Маніфест футуризму". У 1912 р. маніфест «Лихта громадського смаку» створили російський футуристи: В. Маяковський, А. Кручених, В. Хлєбніков: «Пушкін незрозуміліше ієрогліфів». Розпадатись футуризм став уже у 1915-1916-і роки.- Бунтарство, анархічність світогляду
- Заперечення культурних традицій
- Експерименти в галузі ритму та рими, фігурне розташування строф та рядків
- Активна словотворчість
Імажинізм
Від латів. imagо - образЛітературний перебіг у російській поезії XX століття, представники якого заявляли, що мета творчості полягає у створенні образу. Основний виразний засіб імажиністів - метафора, часто метафоричні ланцюги, що зіставляють різні елементи двох образів - прямого та переносного. Імажинізм виник у 1918 році, коли в Москві було засновано «Орден імажиністів». Творцями «Ордену» стали Анатолій Марієнгоф, Вадим Шершеневич і Сергій Сесенін, який раніше входив до групи новоселянських поетів.
Завантаження...