Михайло Євграфович Салтиков-Щедрін: аналіз казки "Самовідданий заєць". Бідний вовк Бідний вовк тема

Волков ніхто не любить, називають і душогубом, і вбивцею, всіляко проклинають. З одного боку, це справді так, адже вовки насправді вбивають і диких звірів, і свійських тварин, навіть нападають на людей. Але в даному творі автор показує життя лісового хижака і справді співчуває цьому звірові, без жодної іронії називаючи його бідним.

А вся його біда і вина лише в тому, що вовк - хижак, може харчуватися тільки м'ясом.

Наші експерти можуть перевірити Ваш твір за критеріями ЄДІ

Експерти сайту Критика24.ру
Вчителі провідних шкіл та діючі експерти Міністерства освіти Російської Федерації.

Він змушений вбивати, тому що по-іншому існувати не зможе, але в очах своїх жертв він виглядає як розбійник та лиходій.

А вовк просто живе, він не лиходій, щоб спеціально вбивати заради вбивства чи заради наживи. Він не маніяк, щоб отримувати від цього задоволення, він не хоче завдавати шкоди. І доводиться йому дуже важко. Звір часто голодує, тому і пронизливо виє, навколо їжа, а вовку боязко буває на полювання йти, і життям він часто ризикує: на нього влаштовують облави, ставлять капкани, та й більший звір може занапастити. Але ж ще вовчать прогодувати треба.

Якось один такий запеклий хижак потрапив ведмедеві в лапи, який теж симпатії до вовків не мав. І вирішив ведмідь відпустити звіра, якщо той покається і пообіцяє більше не розбійничати та нікого не вбивати.

А вовк заперечив, що тоді йому не буде чим годувати сім'ю. Адже, крім м'ясного вовка, нічого не їдять. Вовк і радий не вбивати, але як інакше добути м'яса? А в чому хижакові каятися? Чим він винен, що так влаштований? А що він може пообіцяти? Припинити харчуватися? Ведмідь, наприклад, може і малину їсти, і мед, а взимку взагалі йому їжа не потрібна, тому що він у сплячку впадає. І ведмідь зрозумів, що перед ним дуже нещасний звір. І сказав він вовку, що краще вже померти, аніж так жити.

І ось цей вовк постарів, почав замислюватися про своє життя. І дійшов він висновку, що проклинають його нерезонно, адже не з власної волі він убивця і лиходій. І почав вовк мучитися від цих думок. І стало йому так нудно, що жити набридло. Ніхто йому не співчував, ніхто не розумів, не було кому поскаржитися, як йому важко. Він утомився від ненависті до себе, втомився від самого себе і почав закликати смерть. І невдовзі випала нагода, коли мужики влаштували полювання. Вовк навіть не намагався тікати, а йшов на смерть, опустивши голову. І прийняв її як порятунок.

У цій оповіді вовк протиставлений суспільству як «не такий, як усі». У кожному суспільстві, напевно, є людина, з якої сміються, ображають. А чому? Тому що він «очкарик», «жирний», «дилда», не ту музику слухає, одягається не так і т.п.

Ми не завжди знаємо (та й не хочемо знати), чому хтось живе чи чинить неправильно, на нашу думку. Простіше відразу сліпо навісити ярлик, навіть не намагаючись зрозуміти іншого, тим більше йому допомогти чи поспівчувати. Почуватися не таким, як усі, дуже важко. Легко засудити людину і зробити із неї ізгоя. А загальне засудження та неприйняття може навіть довести людину до самогубства.

Автор не захищає вбивць та розбійників (тим більше він пояснив, що вовк таким не є), він закликає розуміти та співчувати один одному. А на місці цього вовка, «не такого, як усі», може виявитися будь-який, тому суспільство не повинно бути жорстоким. А суспільство – це кожен із нас.

Оновлено: 2018-02-15

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Спасибі за увагу.

Бідний вовк

БІДНИЙ ВОВК

Інший звір, напевно, рушив би самовідданістю зайця, не обмежився б обіцянкою, а зараз помилував би. Але з усіх хижаків, що водяться в помірному і північному кліматах, вовк менш доступний великодушності.

Однак не з власної волі він такий жорстокий, а тому, що комплекція в нього каверзна: нічого він, крім м'ясного, їсти не може. А щоб дістати м'ясну їжу, він не може інакше чинити, як живу істоту життя позбавити. Одним словом, зобов'язується вчинити лиходійство, розбій.

Не легко йому їжу його дістається. Адже смерть нікому не солодка, а він тільки зі смертю до кожного лізе. Тому хто сильніший - сам від нього обороняється, а іншого, що сам захиститися не може, інші обороняють. Часто-таки вовк голодний ходить, та ще з пом'ятими боками на додачу. Сяде він у ту пору, підніме рило вгору і так пронизливо виє, що на версту кругом у будь-якої живої тварі, від страху та від туги, душа в п'яти йде. А вовчиха його ще нудніше підвиває, бо в неї вовченята, а нагодувати їх нема чим.

Немає того звіра на світі, який не ненавидів би вовка, не проклинав би його. Стогін стогне весь ліс при його появі: "Проклятий вовк! вбивця! душогуб!" І біжить він уперед та вперед, голову повернути не сміє, а навздогін йому: "Розбійник! живоріз!" Уволок вовк, з місяць тому, у баби вівцю - баба-то і сюди сліз не осушила: "Проклятий вовк! душогуб!" А в нього з того часу макової росинки в пащі не було: вівцю зжер, а іншу зарізати не довелося... І баба виє, і він виє... як тут розбереш!

Кажуть, що вовк мужика знедоліє; та й мужик теж, як розлютиться, куди лютий буває! І дубом він його б'є, і з рушниці в нього палить, і вовчі ями риє, і капкани ставить, і облави на нього влаштовує. "Душегуб! розбійник! - тільки й лунає про вовка в селах, - останню корову зарізав! решту вівці тягнув!" А чим він винен, коли інакше йому прожити у світі не можна?

І вб'єш його, так користі від нього немає. М'ясо - непридатне, шкіра жорстка - не гріє. Тільки й користі-то, що вдосталь над ним, проклятим, натішишся, та на вила живцем піднімеш: нехай, гадина, крапля по краплі кров'ю виходить!

Не може вовк, не позбавляючи живота, на світі прожити - ось у чому його біда! Але він цього не розуміє. Якщо його лиходієм звуть, то й він кличе лиходіями тих, які його переслідують, увічать, вбивають. Хіба він розуміє, що своїм життям іншим життям завдає шкоди? Він думає, що живе – тільки й усього. Кінь - тягар возить, корова - дає молоко, вівця - хвилю, а він - розбійничає, вбиває. І кінь, і корова, і вівця, і вовк - всі "живуть", кожен по-своєму.

І ось знайшовся, проте ж, між вовками один, який довгі повіки все вбивав та розбійничав, і раптом, на старість, здогадуватися почав, що є в його житті щось негаразд.

Жив цей вовк змолоду дуже сильно і був одним із небагатьох хижаків, який майже ніколи не голодував. І день, і ніч він розбійничав, і все йому з рук сходило. У пастухів з-під носа баранів тягав; у двори по селах забирався; корів різав; лісника одного разу до смерті загриз; хлопчика маленького, у всіх на очах, з вулиці до лісу забрав. Чув він, що його за ці справи всі ненавидять і клянуть, та тільки лютіший і лютіший від цих підкорень ставав.

Послухали б, що в лісі робиться,— говорив він,— немає тієї хвилини, щоб там убивства не було, щоб якась звірюга не верещала, з життям розлучаючись, — то невже ж на це дивитися?

І дожив він таким родом, між розбоями, до тих років, коли вовк уже "материм" називається. Обтяжів трохи, але розбої все-таки не залишив; навпаки, ніби навіть полютів. Тільки й попався він ненароком у лапи до ведмедя. А ведмеді вовків не люблять, бо й на них вовки зграями нападають, і частенько чутки по лісі ходять, що там і там Михайло Іванович схибив: у клаптики сірі вороги шубу йому розірвали.

Тримає ведмідь вовка в лапах і думає: "Що мені з ним, з негідником робити? якщо з'їсти - з душі сопрє, якщо так задавити та кинути - тільки ліс запахом його падали заразиш. Дай, подивлюся: може, у нього совість є. Коли є совість, та поклянеться він вперед не розбійничати - я його відпущу».

Вовк, а вовк! - мовив Топтигін, - невже в тебе совісті немає?

Ах, що ви, ваше степенство! - відповів вовк, - хіба можна хоч один день у світі без совісті прожити!

Отже, можна, коли ти живеш. Подумай: кожен божий день тільки й звісток про тебе, що ти чи шкуру здер, чи зарізав - хіба це схоже на совість?

Ваша міра! дозвольте вам доповісти! Чи маю я пити-їсти, вовчицю свою нагодувати, вовчать виховати? яку ви з цього приводу резолюцію дозволите покласти?

Подумав-подумав Михайло Іванович, - бачить: коли належить вовку на світі бути, отже, і прогодувати він себе має право.

Повинен, - каже.

А я ж, крім м'ясного, — ні-ні! От хоч би ваше степенство, приміром, взяти: ви і малинкою поласуєте, і медком від бджіл запозичаєтеся, і вівця посмокчете, а для мене нічого цього хоч би не було! Та знову ж і інша вольгота у вашого степенства є: взимку, як заляжете ви в барліг, нічого вам, крім власної лапи, не потрібно. А я і зиму, і літо — нема тієї хвилини, щоб я про їжу не думав! І все про місце. То яким же родом я цю їжу дістану, коли колись не заріжу чи не задушу?

Задумався ведмідь над цими вовчими словами, проте все ще спробувати хоче.

Та ти б, – каже, – хоч легше, чи що...

Я й те, ваше степенство, скільки можу, полегшую. Лисиця - та свербить: рвоне раз - і відскочить, потім знову рвоне - і знову відскочить... А я просто за горло хапаю - шабаш!

Ще більше задумався ведмідь. Бачить, що вовк йому правду-матку ріже, а відпустити його все ще боїться: тепер він знову за розбійні справи візьметься.

Розкавайся, вовку! - каже.

Нема в чому мені, ваше степенство, каятися. Ніхто свого життя не враг, і я в тому числі; так у чому тут моя вина?

Та ти хоч пообіцяй!

І обіцяти, ваше степенство, не можу. Ось лисиця – та вам що хочете обіцяє, а я – не можу.

Що робити? Подумав, подумав ведмідь та нарешті й вирішив.

Найнещасніший ти є звір - ось що я тобі скажу! - мовив він вовку. - Не можу я тебе судити, хоч і знаю, що багато беру на душу гріха, відпускаючи тебе. Одне можу додати: на твоєму місці я не тільки життям не дорожив би, а за благо б смерть для себе почитав! І ти над цими моїми словами подумай!

І відпустив вовка на всі чотири боки.

Звільнився вовк із ведмежих лап і зараз знову за старе ремесло взявся. Стогне від нього ліс, та й шабаш. Понадився в те саме село; о другій, о третій ночі цілу череду даремно перерізав - і ніщо йому. Заляже з ситим черевом у болоті, потягується та очі жмурить. Навіть на ведмедя, свого благодійника, війною пішов, та той, на щастя, вчасно схаменувся та тільки лапою йому здалеку погрозив.

Чи довго, чи коротко він так буйствував, однак і до нього нарешті старість прийшла. Сили зменшилися, спритність зникла, та ще й мужик йому спинний хребет поленом перебив; хоч і відлежався він, а все-таки вже на колишнього молодця-живоріза не схожий став. Кинеться навздогін за зайцем — а ніг уже немає. Підійде до лісового узлісся, овечку зі стада спробує забрати - а собаки так і скачуть-заливаються. Підібгає він хвіст, та й біжить з порожнім.

Ніяк, я вже й собак боятися став? - Запитує він себе.

Повернеться в лігво і почне вити. Сова в лісі ридає, та він у болоті виє – пристрасті пани, що підійметься в селі переполох!

Тільки продумав він одного разу ягнятко і тягне його за комір у ліс. А ягнятко-те найще незрозуміліше було: тягне його вовк, а він не розуміє. Тільки одне твердить: "Що таке? Що таке?.."

А я ось покажу тобі, що таке... мммерррза-вець! - розлютився вовк.

Дядечку! я в ліс гуляти не хочу! я до мами хочу! не буду я, дядечко, не буду! — раптом здогадався ягнятко і чи то заблияв, чи то заридав, — ах, пастушок, пастушок! ах, собачки! собачки!

Зупинився вовк та прислухається. Багато він за своє життя овець перерізав, і всі вони якісь байдужі були. Не встигне її вовк схопити, а вона вже й очі заплющила, лежить, не ворухнеться, наче натуральну повинность виправляє. А ось і малюк - а мабуть як плаче: хочеться йому жити! Ах, видно, і всім це солодке життя! От і він, вовк, — старий-старий, а все б років ще з сотні пожив!

І пригадали йому тут слова Топтигіна: "На твоєму місці я не життя, а смерть за благо для себе почитав..." Чому так? Чому для всіх інших земних тварин життя – благо, а для нього воно – прокляття і ганьба?

І, не дочекавшись відповіді, випустив з пащі ягня, а сам побрів, опустивши хвіст, у лігво, щоб там на дозвіллі розумом розкинути.

Але нічого йому цей розум не з'ясував, крім того, що він давно знав, а саме: що ніяк йому, вовку, інакше прожити не можна, як убивством і розбоєм.

Ліг він плазом на землю і ніяк улежати не може. Розум – одне говорить, а нутро – чимось іншим спалахує. Недуги, чи що, його послабили, чи старість у розорі розорила, чи голод змучив, тільки не може він колишньої влади над собою взяти. Так і гримить у нього у вухах: "Проклятий! душогуб! живоріз!" Що ж у тому, що він за собою вільної вини не знає? адже прокльонів таки не заглушиш! Ох, мабуть, правду сказав ведмідь: тільки й лишається, що руки на себе накласти!

Так і тут знову горе: звір — він навіть рук на себе накласти не вміє. Нічого сама звір не може: ні порядку життя змінити, ні померти. Живе він немов уві сні, і помре - немов уві сні ж. Можливо, його пси розшматують або чоловік підстрелить; так і тут він тільки захропить та корчою його на мить зведе - і дух геть. А звідки і як прийшла смерть, він і не здогадається.

От хіба голодом він себе зведе... Нині він уже й за зайцями ганятися перестав, тільки птахів ходить. Спіймає молоду ворону чи вітютню - тільки цим і ситий. Так навіть і тут інші вітютні хором кричать: "Проклятий! проклятий! проклятий!"

Саме клятий. Ну, як тільки потім жити, щоб вбивати і розбійничати? Припустимо, несправедливо його проклинають, нерезонно: не своєю волею він розбійничає, але як не проклинати! Скільки він звірів за своє життя погубив! скільки баб, мужиків знедолів, на все життя нещасними зробив!

Багато років він у цих думках промучився; тільки одне слово у вухах його і гриміло: "Проклятий! проклятий! проклятий!" Та й сам собі він все частіше і частіше повторював: "Саме проклятий! Проклятий і є; душогуб, живоріз!" І все-таки, мучений голодом, йшов на здобич, душив, рвав і терзав...

І почав він кликати смерть. "Смерть! смерть! Хоч би ти звільнила від мене звірів, мужиків і птахів! Хоч би ти звільнила мене від самого себе!" — день і ніч вив він, дивлячись на небо. А звірі та мужики, чуючи його виття, у страху кричали: "Душегуб! душегуб! душегуб!" Навіть небу поскаржитися він не міг без того, щоб прокляття на нього з усіх боків не сипалося.

Нарешті смерть таки зглянулася над ним. З'явилися у тій місцевості "лукаші" ["Лукаші" - мужички з Великолуцького повіту Псковської губернії, які займаються вивченням звичок і вдач лісових звірів і потім пропонують мисливцям свої послуги для облав. (Прим. М. Є. Салтикова-Щедріна.)] і сусідні поміщики користувалися їх прибуттям, щоб влаштувати на вовка полювання. Лежить одного разу вовк у своєму лігві і чує - звуть. Він підвівся і пішов. Бачить: попереду шлях віхами означений, а ззаду та збоку мужики за ним стежать. Але він уже не намагався прорватися, а йшов, опустивши голову, назустріч смерті.

І раптом його вдарило прямо між очей.

Ось вона... смерть-рятівниця!

Не легко йому їжу його дістається. Адже смерть нікому не солодка, а він тільки зі смертю до кожного лізе. Тому хтось сильніший – сам від нього обороняється, а іншого, який сам захиститися не може, інші обороняють. Часто-таки вовк голодний ходить, та ще з пом'ятими боками на додачу. Сяде він у ту пору, підніме рило вгору і так пронизливо виє, що на версту кругом у будь-якої живої тварі, від страху та від туги, душа в п'яти йде. А вовчиха його ще нудніше підвиває, бо в неї вовченята, а нагодувати їх нема чим.

Немає того звіра на світі, який не ненавидів би вовка, не проклинав би його. Стогін стогне весь ліс при його появі: «Проклятий вовк! вбивця! душогуб!» І біжить він уперед та вперед, голову повернути не сміє, а навздогін йому: «Розбійник! живоріз!» Уволок вовк, з місяць тому, у баби вівцю – баба-то і сюди сліз не осушила: «Проклятий вовк! душогуб!» А в нього з того часу макової росинки в пащі не було: вівцю зжер, а іншу зарізати не довелося... І баба виє, і він виє... як тут розбереш!

Кажуть, що вовк мужика знедоліє; та й мужик теж, як розлютиться, куди лютий буває! І дубом він його б'є, і з рушниці в нього палить, і вовчі ями риє, і капкани ставить, і облави на нього влаштовує. «Душегуб! розбійник! - тільки й лунає про вовка в селах. – останню корову зарізав! решту вівці тягнув!» А чим він винен, коли інакше йому прожити у світі не можна?

І вб'єш його, так користі від нього немає. М'ясо – непридатне, шкіра жорстка – не гріє. Тільки й користі, що вдосталь над ним, проклятим, натішишся та на вила живцем піднімеш: нехай, гадина, крапля по краплі кров'ю виходить!

Не може вовк, не позбавляючи живота, на світі прожити – ось у чому його біда! Але він цього не розуміє. Якщо його лиходієм звуть, то й він кличе лиходіями тих, які його переслідують, увічать, вбивають. Хіба він розуміє, що своїм життям іншим життям завдає шкоди? Він думає, що живе – тільки й усе. Кінь – тяжкості возить, корова – дає молоко, вівця – хвилю, а він – розбійничає, вбиває. І кінь, і корова, і вівця, і вовк – всі живуть, кожен по-своєму.

І ось знайшовся, проте ж, між вовками один, що довгі повіки все вбивав та розбійничав і раптом, на старість, здогадуватися почав, що є в його житті щось негаразд.

— Послухали б, що в лісі робиться, — казав він, — немає тієї хвилини, щоб там убивства не було, щоб якась звірюга не верещала, з життям розлучаючись, — то невже ж на це дивитися?

І дожив він таким родом, між розбоями, до тих років, коли вовк уже «материм» називається. Обважнів трохи, але розбої все-таки не залишив; навпаки, ніби навіть полютів. Тільки й попався він ненароком у лапи до ведмедя. А ведмеді вовків не люблять, бо і на них вовки зграями нападають, і частенько чутки по лісі ходять, що там і там Михайле Іванович схибив: у клаптики сірі вороги шубу йому розірвали.

Тримає ведмідь вовка в лапах і думає: Що мені з ним, з негідником, робити? якщо з'їсти - з душі зіпре, якщо так задавити і залишити - тільки ліс запахом його падали заразиш. Дай, подивлюся: може, в нього є совість. Коли є совість, та поклянеться він вперед не розбійничати – я його відпущу».

– Вовк, а вовк! - мовив Топтигін, - невже в тебе совісті немає?

- Ах, що ви, ваше степенство! - відповів вовк, - хіба можна хоч один день у світі без совісті прожити!

- Отже, можна, коли ти живеш. Подумай: кожен божий день тільки й звісток про тебе, що ти чи шкуру здер, чи зарізав – хіба це схоже на совість?

- Ваше степенство! дозвольте вам доповісти! Чи маю я пити-їсти, вовчицю свою нагодувати, вовчать виховати? яку ви з цього приводу резолюцію дозволите покласти?

– Маю, – каже.

– А я ж, крім м'ясного, – ні-ні! От хоч би ваше степенство, приміром, взяти: ви і малинкою поласуєте, і медком від бджіл запозичаєтеся, і вівця посмокчете, а для мене нічого цього хоч би не було! Та знову ж і інша вольгота у вашого степенства є: взимку, як заляжете ви в барліг, нічого вам, крім власної лапи, не потрібно. А я і зиму, і літо – немає тієї хвилини, щоб я про їжу не думав! І все про місце. То яким же родом я цю їжу дістану, коли колись не заріжу чи не задушу?

Задумався ведмідь над цими вовчими словами, проте все ще спробувати хоче.

– Та ти б, – каже, – хоч легше, чи що…

– Я й те, ваше степенство, скільки можу, полегшую. Лисиця – та свербить: рвоне раз – і відскочить, потім знову рвоне – і знову відскочить… А я просто за горло хапаю – шабаш!

Ще більше задумався ведмідь. Бачить, що вовк йому правду-матку ріже, а відпустити його все ще боїться: зараз він знову за розбійні справи візьметься.

– Розкавайся, вовку! – каже.

- Нема в чому мені, ваше степенство, каятися. Ніхто свого життя не враг, і я в тому числі; так у чому тут моя вина?

– Та ти хоч пообіцяй!

- І обіцяти, ваше степенство, не можу. Ось лисиця – та вам що хочете обіцяє, а я – не можу.

Що робити? Подумав, подумав ведмідь та нарешті й вирішив.

- Найнещасливіший ти є звір - ось що я тобі скажу! - мовив він вовку. - Не можу я тебе судити, хоч і знаю, що багато беру на душу гріха, відпускаючи тебе. Одне можу додати: на твоєму місці я не тільки життям не дорожив би, а за благо б смерть для себе почитав! І ти над цими моїми словами подумай!

І відпустив вовка на всі чотири боки.

Звільнився вовк із ведмежих лап і зараз знову за старе ремесло взявся. Стогне від нього ліс, та й шабаш. Понадився в те саме село; о другій, о третій ночі цілу череду даремно перерізав – і ніщо йому. Заляже з ситим черевом у болоті, потягується та очі жмурить. Навіть на ведмедя, свого благодійника, війною пішов, та той, на щастя, вчасно схаменувся та тільки лапою йому здалеку погрозив.

Чи довго, чи коротко він так буйствував, однак і до нього нарешті старість прийшла. Сили зменшилися, спритність зникла, та ще й мужик йому спинний хребет поленом перебив; хоч і відлежався він, а все-таки вже на колишнього молодця-живоріза не схожий став. Кинеться навздогін за зайцем – а ніг уже немає. Підійде до лісового узлісся, овечку зі стада спробує забрати – а собаки так і скачуть-заливаються. Підіжме він хвіст та й біжить із порожнім.

- Ніяк, я вже й собак боятися став? - Запитує він себе.

Повернеться в лігво і почне вити. Сова в лісі ридає, та він у болоті виє – пристрасті господні, що підійметься в селі переполох!

Тільки продумав він одного разу ягнятко і тягне його за комір у ліс. А ягнятко-те самий ще нісенітник був: тягне його вовк, а він не розуміє. Тільки одне каже: «Що таке? що таке?.."

– А я ось покажу тобі, що таке… мммеррзавець! – розлютився вовк.

- Дядечку! я в ліс гуляти не хочу! я до мами хочу! не буду я, дядечко, не буду! – раптом здогадався ягнятко і чи то заблеяв, чи то заридав: – ах, пастушок, пастушок! ах, собачки! собачки!

Зупинився вовк та прислухається. Багато він за своє життя овець перерізав, і всі вони якісь байдужі були. Не встигне її вовк схопити, а вона вже й очі заплющила, лежить, не ворухнеться, наче натуральну повинность виправляє. А ось і малюк – а мабуть як плаче: хочеться йому жити! Ах, видно, і всім це солодке життя! От і він, вовк, – старий-старий, а все б років ще з сотні пожив!

І пригадалися йому слова Топтигіна: «На твоєму місці я не життя, а смерть за благо для себе почитав…» Чому так? Чому для всіх інших земних тварин життя – благо, а для нього воно – прокляття та ганьба?

Ліг він плазом на землю і ніяк улежати не може. Розум – одне говорить, а нутро – чимось іншим спалахує. Недуги, чи що, його послабили, чи старість у розорі розорила, чи голод змучив, тільки не може він колишньої влади над собою взяти. Так і гримить у нього у вухах: «Проклятий! душогуб! живоріз!» Що ж у тому, що він за собою вільної вини не знає? адже прокльонів таки не заглушиш! Ох, мабуть, правду сказав ведмідь: тільки й лишається, що руки на себе накласти!

Так і тут знову горе: звір - адже він навіть рук на себе накласти не вміє. Нічого сама звір не може: ні порядку життя змінити, ні померти. Живе він, немов уві сні, і помре – немов уві сні ж. Можливо, його пси розшматують або чоловік підстрелить; так і тут він тільки захропить та корчою його на мить зведе – і дух геть. А звідки і як прийшла смерть, він і не здогадається.

От хіба голодом він себе зведе... Нині він уже й за зайцями ганятися перестав, тільки біля птахів ходить. Спіймає молоду ворону чи вітютню – тільки цим і ситий. Так навіть і тут інші вітютні хором кричать: «Проклятий! проклятий! проклятий!»

Багато років він у цих думках промучився; тільки одне слово у його вухах і гриміло: «Проклятий! проклятий! проклятий!» Та й сам собі він усе частіше й частіше повторював: «Саме проклятий! проклятий і є; душогуб, живоріз!» І все-таки, мучений голодом, йшов на здобич, душив, рвав і терзав…

І почав він кликати смерть. «Смерть! смерть! хоч би ти звільнила від мене звірів, мужиків та птахів! Хоч би ти звільнила мене від себе!» – день і ніч вив він, на небо дивлячись. А звірі та мужики, чуючи його виття, в страху кричали: «Душегуб! душогуб! душогуб!» Навіть небу поскаржитися він не міг без того, щоб прокляття на нього з усіх боків не сипалося.

Нарешті смерть жалілася над ним. З'явилися там «лукаші», і сусідні поміщики користувалися їх прибуттям, щоб влаштувати на вовка полювання. Лежить одного разу вовк у своєму лігві і чує – звуть. Він підвівся і пішов. Бачить: попереду шлях віхами означений, а ззаду та збоку мужики за ним стежать. Але він уже не намагався прорватися, а йшов, опустивши голову, назустріч смерті.

І раптом його вдарило прямо між очей. Ось вона... смерть-рятівниця!

Вовк – найстрашніший хижак у лісі. Він не шкодує ні зайців, ні овець. Він у стан убити всю худобу у звичайного мужика і залишити його сім'ю голодувати. Але й мужик, що розлютився вовка без покарання, не залишить. Так і воюють між собою вовки та люди. Але й тварини теж здатні на ненависть до людей.

Поживав один вовк. Був він справжнім хижаком: убивав корів, єгеря вбив і згубив маленького хлопчика. Голоду він не відчував. Тривало це все довго. Якось привела доля його до ведмедя. Він же не ненавидів вовків за їхні дійства. Ведмідь не захотів убивати страшного звіра, а хотів, щоб у ньому совість прокинулась. Почав говорити, що вбивати всіх поспіль це погано і так не можна. Вовк сказав йому, що він по-іншому жити просто не може, бо він хижак. Йому необхідно годувати його власну родину, а нікого, не вбивши це зробити не можна. Ведмідь погодився, що не вбивати не можна і випустив його. Вовк покаявся в скоєному і сказав, що вбиватиме менше, ніж раніше. Ведмідь сказав, що найкраще порятунок - це смерть вовка.

Але обдурив вовк ведмедя і почав вбивати ще дужче. Почав він ходити до села щоночі, і на тварин домашніх полює. Наїсться до сити, а решту часу спить, вночі знову за свої звернення приймається. Довго він так робив, але старий став. Бігати все важче та важче. Ще й чоловік один йому хребет палицею пошкодив. Видобувати їжу тепер стало з кожним разом важче і важче. Розуміє він, що собак уже здолати не в стані. Вівцю вбити теж не може, і став він голоду вити всі ночі.

Одного разу йому таки вдалося витягнути одного ягняти зі стада. Тягне він його у своїх щелепах звіриних, а той проситься відпустити його, жити хочеться. До цього всі вівці мовчали і не чинили опір, а це сильно жити хоче. Вовк згадав ведмедя, і його слова про те, що рятуванням йому смерть буде. Пошкодував і відпустив він ягня.

Привів вовк у свій барліг і став чекати смерті своєї. Руки він накласти він не може, але смерть не йде до нього. Тільки з голоду померти він може. Голодує він уже давно. Ніякий видобуток крім ворон невеликих упіймати він не здатний. Лежачи думає, що прокляли його через його вбивства. У голові так і крутяться слова про те, що він душогуб проклятий. Звірів він занапастив незліченну кількість, а ще й людей багато нещасними зробив. Лежить він смерть чекає.

Прийшли мисливці до лісу на полювання. Вовк спеціально до них підійшов і схилив голову. Відчувши, як розколовся його череп від кулі, він зрозумів, що все, смерть його прийшла і нарешті позбавить його страждань.

Суть оповідання, у цьому, що хижак неспроможна жити без убивств, а й декларація про життя він має.

Зображення або малюнок Бідний вовк

Інші перекази та відгуки для читацького щоденника

Короткий зміст В очікуванні Годо Беккет
Ця п'єса абсурду, в якій навмисне немає сенсу, логічних зв'язків. Герої все чекають на якесь Годо на дорозі. Повз них проходять люди, щось відбувається – уривчасте і незрозуміле (чи то є глибокий сенс, чи сенсу немає зовсім)
Короткий зміст Пічугін міст Перм'яка
Дорогою до школи хлопці часто розмовляли про подвиги і мріяли прославитися. І тільки тихий Сема Пічугін не брав участі в таких розмовах. Він був мовчазний.
Короткий зміст казки Біанки Теремок
У лісі стояв великий давній дуб. Помітив його червоноголовий Дятел. Прилетів, почав скакати його стовбуром, а потім дірку довбати почав. Зробив дятел велике дупло і жив у ньому все літо.
Короткий зміст Бунін Сонячний удар
Ця розповідь дивовижна, своєрідна і дуже захоплююча. У ньому пишеться про раптове кохання, про виникнення почуттів, до яких персонажі не були готові і час у них немає, щоб у цьому всім розбиратися. Але головний персонаж і не підозрює
Короткий зміст Бажов Блакитна змійка
Оповідь про двох хлопчиків, Ланка та Лейка, які були друзями з самого дитинства і одного разу зустріли блакитну змійку. Виявилося, що це особлива істота, яка несе багатство і удачу - золотий пил, і невдачу і розбрат