Дальнє виявлення світ урятує краса. «Краса врятує світ, якщо світ врятує красу

Гамлет, колись зіграний Володимиром Рецептером, рятував світ від брехні, зради, ненависті. Фото: РІА Новини

Цю фразу - "Краса врятує світ", - яка втратила всякий зміст від нескінченного вживання до місця і не до місця, приписують Достоєвському. Насправді ж у романі "Ідіот" її вимовляє 17-річний сухотний юнак Іполит Терентьєв: "Щоправда, князю, що ви говорили, що світ врятує "краса"? Господа, - закричав він, голосно всім, - князь стверджує, що світ врятує краса! А я стверджую, що в нього тому такі грайливі думки, що він тепер закоханий”.

Є в романі ще один епізод, що відсилає нас до цієї фрази. Під час зустрічі Мишкіна з Аглаєю, вона його попереджає: "Слухайте, якщо назавжди, ... якщо ви заговорите про щось на кшталт смертної кари, або про економічний стан Росії, або про те, що "світ врятує краса", то. .. я, звичайно, порадію і посміюся дуже, але ... попереджаю вас заздалегідь: не здайтеся мені потім на очі!" Тобто про красу, що нібито врятує світ, говорять персонажі роману, а не його автор. Якою мірою сам Достоєвський поділяв переконання князя Мишкіна у цьому, що світ врятує краса? І найголовніше – чи врятує?

Обговоримо тему з художнім керівником Державного Пушкінського театрального центру та театру "Пушкінська школа", актором, режисером, письменником Володимиром Рецептером.

"Я репетирував роль Мишкіна"

Після деякого роздуму я вирішив, що іншого співрозмовника для розмови на цю тему мені, мабуть, не варто шукати. Адже у вас давні особисті стосунки з персонажами Достоєвського.

Володимир Рецептер: Моєю дебютною роллю у Ташкентському театрі імені Горького був Родіон Раскольников із "Злочину та покарання". Пізніше, вже у Ленінграді, за призначенням Георгія Олександровича Товстоногова я репетирував роль Мишкіна. Її у 1958 році зіграв Інокентій Михайлович Смоктуновський. Але він пішов з БДТ, а на початку шістдесятих, коли виставу для закордонних гастролей треба було відновити, Товстоногов покликав мене до свого кабінету і сказав: "Володя, нас запрошують до Англії з "Ідіотом". Потрібно зробити багато вводів. І ми поставимо перед англійцями умова: щоб Мишкіна грали і Смоктуновський, і молодий актор. Я хочу, щоб це були ви!" Так я став спаринг-партнером для акторів, які заново вводилися у виставу: Стржельчик, Ольхіна, Дороніна, Юрський... Перед появою Георгія Олександровича та Інокентія Михайловича з нами працювала знаменита Роза Абрамівна Сирота... Я був внутрішньо готовий і роль Мишкіна живе в мені досі. Але приїхав зі зйомок Смоктуновський, до зали увійшов Товстоногов, і всі актори опинилися на сцені, а я так і залишився по цей бік завіси. 1970-го на Малій сцені БДТ я випустив спектакль "Обличчя" за розповідями Достоєвського "Бобок" та "Сон смішної людини", де, як і в "Ідіоті", йдеться про красу... Час зрушує все, змінює старий стиль на новий, але "зближення": ми з вами зустрічаємося 8 червня 2016 року. А цієї ж дати, 8 червня 1880 року, Федір Михайлович зробив свою прославлену доповідь про Пушкіна. І вчора мені було наново цікаво гортати томик Достоєвського, де під однією обкладинкою зібралися і "Сон смішної людини", і "Бобок", і про Пушкіна.

"Людина - це поле, на якому за його душу диявол бореться з Богом"

Сам Достоєвський, на вашу думку, розділяв переконання князя Мишкіна в тому, що світ врятує краса?

Володимир Рецептер: Безперечно. Дослідники говорять про прямий зв'язок князя Мишкіна з Ісусом Христом. Це не зовсім так. Але Федір Михайлович розуміє, що Мишкін - людина прихворіла, російська і, звичайно, ніжно, нервово, сильно і піднесено пов'язана з Христом. Я б сказав, що це посланець, який виконує якусь місію і гостро відчуває її. Людина, занедбана в цей перевернутий світ. Юродивий. І цим святий.

А пам'ятайте, князь Мишкін розглядає портрет Настасії Пилипівни, висловлює захоплення її красою і каже: "У цій особі страждання багато". Краса, за Достоєвським, проявляється у стражданні?

Володимир Рецептер: Православна святість, а вона неможлива без страждання – найвищий ступінь духовного розвитку людини. Святий живе праведно, тобто правильно, не порушуючи Божественні заповіді і, як наслідок, моральних норм. Сам Святий майже завжди вважає себе страшним грішником, якого може врятувати тільки Бог. Що ж до краси, то це якість, що швидко псується. Достоєвський каже вродливій жінці таке: потім підуть зморшки, і ваша краса втратить свою гармонію.

Міркування про красу є і в романі "Брати Карамазови". "Краса - це страшна і жахлива річ, - каже Дмитро Карамазов. - Страшна, бо невизначена, а визначити не можна, бо Бог поставив одні загадки. Тут береги сходяться, тут усі протиріччя разом живуть". Дмитро додає, що у пошуках краси людина "починає з ідеалу Мадонни, а закінчує ідеалом содомським". І приходить до такого висновку: "Жахливо те, що краса є не тільки страшна, а й таємнича річ. Тут диявол з Богом бореться, а поле битви – серця людей". Але, може, мають рацію обидва - і князь Мишкін, і Дмитро Карамазов? У тому сенсі, що краса має двоїстий характер: вона не тільки рятівна, а й здатна вкинути в глибоку спокусу.

Володимир Рецептер: Цілком вірно. І завжди доводиться питати себе: про яку красу ми говоримо. Пам'ятайте, у Пастернака: "Я - поле твоєї битви... Усю ніч читав я твій заповіт, і, як від непритомності, ожив..." Читання Завіту пожвавлює, тобто повертає життя. Ось у чому порятунок! І у Федора Михайловича: людина - це "поле бою", на якому за його душу диявол бореться з Богом. Диявол спокушає, підкидає таку красу, яка тягне у вир, а Господь намагається врятувати і когось рятує. Чим людина вища духовно, тим більше вона усвідомлює власну гріховність. Ось у чому справа. За нас борються темні та світлі сили. Як у казці. У своїй "пушкінській мові" Достоєвський сказав про Олександра Сергійовича: "Він перший (саме перший, а до нього ніхто) дав нам художні типи краси російської... Свідчать про те типи Тетяни... типи історичні, як, наприклад, Інок і інші в "Борисі Годунові", типи побутові, як у "Капітанській доньці" і в багатьох інших образів, що мелькають у його віршах, в оповіданнях, у записках, навіть в "Історії Пугачевського бунту"...". Публікуючи свою про Пушкіна в " Щоденнику письменника " , Достоєвський у передмові до неї виділяв ще одну " особливу, характерну, і не зустрічається, крім нього, ніде й у кого рису художнього генія " Пушкіна: " здатність до всесвітньої чуйності і повного перетворення у генії чужих націй, перетворення майже досконалого... у Європі були найбільші художні світові генії - Шекспіри, Сервантеси, Шиллеры, проте, що ні з кого не бачимо цієї здібності, а бачимо лише в Пушкіна " . Достоєвський, говорячи про Пушкіна, вчить нас його "всесвітньої чуйності". Розуміти та любити іншого – адже це християнський заповіт. І Мишкін недаремно сумнівається в Настасії Пилипівні: він не впевнений, чи добра її краса...

Якщо мати на увазі тільки фізичну красу людини, то з романів Достоєвського очевидно: занапастити вона може цілком, врятувати - лише коли поєднується з істиною і добром, а у відриві від цього фізична краса навіть ворожа світові. "Ах, якби вона була добра! Все було б врятовано..." - мріє князь Мишкін на початку твору, дивлячись на портрет Настасії Пилипівни, яка занапастила, як ми знаємо, все навколо себе. Для Мишкіна краса невіддільна від добра. Так і має бути? Чи краса і зло теж цілком поєднуються? Кажуть же - "диявольськи гарний", "диявольська краса".

Володимир Рецептер: У тому й біда, що поєднуються. Сам диявол приймає образ прекрасної жінки і починає, як отця Сергія, бентежити ще когось. Приходить і бентежить. Або посилає назустріч бідолашному таку жінку. Хто така, наприклад, Марія Магдалина? Згадаймо її минуле. Чим вона займалася? Вона довго і системно губила чоловіків своєю красою, то одного, то іншого, то третього... А потім, увірувавши в Христа, ставши свідком Його смерті, перша прибігла туди, де вже був відсунутий камінь і звідки вийшов воскреслий Ісус Христос. І ось за своє виправлення, за свою нову та велику віру і була в результаті врятована та визнана Святою. Ви розумієте, яка сила всепрощення і який ступінь добра, яким нас намагається навчити Федір Михайлович! І через своїх героїв, і говорячи про Пушкіна, і через православ'я, і ​​через самого Ісуса Христа! Подивіться, що складаються російські молитви. Зі щирого покаяння і прохання пробачити себе. Вони складаються з чесного наміру людини подолати свою гріховну сутність і, відійшовши до Господа, стояти від нього праворуч, а не ліворуч. Краса – це шлях. Шлях людини до Бога.

"Після того, що з ним самим трапилося, Достоєвський не міг не повірити у рятівну силу краси"

Краса поєднує людей?

Володимир Рецептер: Хотілося б вірити, що так. Покликана об'єднувати. Але люди, зі свого боку, мають бути готовими до цього об'єднання. І ось "всесвітня чуйність", яку відкрив у Пушкіні Достоєвський, і змушує мене півжиття займатися Пушкіним, намагаючись щоразу зрозуміти його для себе і для глядачів, для моїх молодих акторів, для моїх студентів. Коли ми разом включаємось у такий процес, ми виходимо з нього вже дещо іншими. І це найбільша роль всієї російської культури; і Федора Михайловича, та Олександра Сергійовича особливо.

Ця ідея Достоєвського - "краса врятує світ" - чи не була вона естетичною та моральною утопією? Як ви вважаєте, він розумів безсилля краси у перетворенні світу?

Володимир Рецептер: Я гадаю, що він вірив у рятівну силу краси. Після того, що з ним трапилося, він не міг не повірити в це. Він вважав останні секунди свого життя - і був врятований за кілька хвилин до, здавалося, неминучої страти, загибелі. Герой оповідання Достоєвського "Сон смішної людини", як відомо, вирішив застрелитися. І пістолет готовий, заряджений, лежав перед ним. А він заснув, і йому наснився сон, що він у себе вистрілив, але не помер, а опинився на якійсь іншій планеті, що досягла досконалості, де жили винятково добрі і красиві люди. Він тому і "Смішна людина", що в цей сон повірив. І в цьому ж принадність: сидячи у своєму кріслі, сплячий розуміє, що це утопія, сон і що це смішно. Але якимось дивним збігом обставин вірить у цей сон і розповідає про нього, як про яву. Ласкаве смарагдове море тихо хлюпало об береги і лобизало їх з любов'ю, явною, видимою, майже свідомою. Він малює райську картину, абсолютно утопічну. Але утопічну з погляду реалістів. А з погляду віруючих людей це зовсім не утопія, а сама правда і сама віра. Пізно - тому що ні в школі, ні в університеті, ні в театральному інституті за радянських часів цьому не вчили, адже це частина культури, яка була вислана з Росії як щось непотрібне. Російську релігійну філософію посадили на пароплав і відправили на еміграцію, тобто у вигнання ... І так само, як "Смішна людина", Мишкін знає, що він смішний, але все одно йде проповідувати і вірить, що краса світ врятує.

"Краса - це не одноразовий шприц"

Від чого треба сьогодні рятувати світ?

Володимир Рецептер: Від війни. Від безвідповідальності науки. Від шарлатанства. Від бездуховності. Від зухвалого самолюбування. Від хамства, злості, агресії, заздрості, підлості, вульгарності... Тут рятувати і рятувати...

Ви можете пригадати випадок, коли краса врятувала ну якщо не світ, то хоч щось у цьому світі?

Володимир Рецептер: Красу не можна уподібнити до одноразового шприца. Вона рятує не уколом, а сталістю свого впливу. Де б не з'явилася "Сікстинська Мадонна", куди б її не закинула війна та біда, вона лікує, рятує і рятуватиме світ. Вона стала символом краси. А Символ віри переконує Творця в тому, що той, хто молиться, вірить у воскресіння мертвих і життя майбутнього віку. В мене є друг, відомий актор Володимир Заманський. Йому дев'яносто, він воював, переміг, потрапляв у біду, працював у театрі "Сучасник", багато знімався, багато чого переніс, але не змарнував віру в красу, добро, гармонію світу. І можна сказати, що його дружина Наталія Клімова, теж актриса, своєю рідкісною та духовною красою рятувала та рятує мого друга...

Вони обидва, я знаю, глибоко віруючі люди.

Володимир Рецептер: Так. Я скажу вам за великим секретом: у мене дивовижна краса дружина. Вона вийшла із Дніпра. Кажу так, бо ми з нею зустрілися у Києві та саме у Дніпрі. І обидва не надали цьому значення. Я її запросив пообідати до ресторану. Вона сказала: я не так одягнена, щоб йти до ресторану, я в майці. Я теж у майці, сказав я їй. Вона сказала: ну так, але ви - Рецептер, а я поки що ні... І ми почали дико сміятися обоє. А скінчилося... ні, продовжилося тим, що з цього дня 1975 року вона мене рятує...

Краса покликана поєднувати людей. Але люди, зі свого боку, мають бути готовими до цього об'єднання. Краса – це шлях. Шлях людини до Бога

Руйнування Пальміри бойовиками ІДІЛ - чи не зла це глузування з утопічної віри в рятівну силу краси? Світ пронизаний антагонізмами та протиріччями, сповнений загроз, насильства, кривавих зіткнень – і жодна краса нікого, ніде і ні від чого не рятує. То, може, вистачить стверджувати, що краса врятує світ? Чи не настав час чесно зізнатися самим собі, що сам цей девіз - порожній і лицемірний?

Володимир Рецептер: Ні, я не думаю так. Не варто, як Аглая, відгороджуватися від утвердження князя Мишкіна. Для нього це не питання і не девіз, а знання та віра. Ви правильно ставите питання про Пальміра. Це дуже боляче. Болісно боляче, коли варвар намагається знищити полотно геніального художника. Він не спить, ворог людський. Не дарма саме так називають диявола. Але недаремно наші сапери залишки Пальміри розмінували. Вони рятували красу. На початку нашої розмови ми з вами погодилися в тому, що це твердження не повинно бути вирване зі свого контексту, тобто з обставин, у яких воно прозвучало, ким сказано, коли, кому... А існує ще підтекст і надтекст. Існує вся творчість Федора Михайловича Достоєвського, його доля, яка привела письменника саме до таких, здавалося б смішними, героям. Не забудемо, що дуже довгий час Достоєвського просто не пускали на сцену... Майбутнє невипадково названо в молитві "життям майбутнього століття". Тут мають на увазі не буквальне століття, а століття як простір часу - потужне, нескінченне простір. Якщо озирнутися на всі катастрофи, які зазнало людство, на нещастя і біди, через які пройшла Росія, то ми станемо очевидцями порятунку, що безперервно триває. Тому краса рятувала, рятує і рятуватиме і світ, і людину.

Візитна картка

Володимир Рецептер – народний артист Росії, лауреат Державної премії Росії, професор Санкт-Петербурзького державного інституту сценічних мистецтв, поет, прозаїк, пушкініст. Закінчив філологічний факультет Середньоазіатського університету в Ташкенті (1957) та акторський факультет Ташкентського театрально-художнього інституту (1960). З 1959 року виступав на сцені Ташкентського російського драматичного театру, набув популярності і отримав запрошення до Ленінградського Великого драматичного театру завдяки ролі Гамлета. Вже в Ленінграді створив моновиставу "Гамлет", з якою об'їздив майже весь Радянський Союз та країни ближнього та далекого зарубіжжя. У Москві багато років виступав на сцені Зали імені П. І. Чайковського. З 1964 року знімався в кіно і на телебаченні, поставив моновистави щодо Пушкіна, Грибоєдова, Достоєвського. З 1992 року - засновник та беззмінний художній керівник Державного Пушкінського театрального центру в Санкт-Петербурзі та театру "Пушкінська школа", де поставив понад 20 вистав. Автор книг: "Акторський цех", "Листи від Гамлета", "Повернення пушкінської "Русалки", "Прощавай, БДТ!", "Ностальгія по Японії", "На Фонтанці горілку пив", "Принц Пушкін, або Драматичне господарство поета" , "День, що продовжує дні" та багатьох інших.

Валерій Вижутович

Великі люди великі у всьому. Часто фрази з романів, написаних визнаними геніями літературного світу, стають крилатими і передаються з вуст у вуста багатьма поколіннями.

Так сталося і з виразом "Краса врятує світ". Воно вживається багатьма і щоразу у новому звучанні, з новим змістом. Хто сказав: Ці слова належать одному з дійових осіб твору великого російського класика, мислителя, генія – Федора Михайловича Достоєвського.

Федір Михайлович Достоєвський

Відомий російський письменник народився 1821 року 11 листопада. Ріс у великій і небагатій сім'ї, що відрізняється надзвичайною релігійністю, чеснотою та порядністю. Батько – парафіяльний священик, мати – купецька дочка.

Все дитинство майбутнього письменника сім'я справно відвідувала церкву, діти разом із дорослими читали Старий, Старий та Дуже запам'яталося Достоєвському Євангеліє, не в одному творі у майбутньому він це згадає.

Навчався письменник у пансіонатах, далеко від дому. Потім у Інженерному училищі. Наступною і основною віхою в його житті став літературний шлях, який захопив його остаточно і безповоротно.

Одним із найважчих моментів стала каторга, що тривала 4 роки.

Найзнаменитішими творами вважаються такі:

• "Бідні люди".
• "Білі ночі.
• "Двійник".
• "Записки з мертвого дому".
• "Брати Карамазови".
• "Злочин і кара".
• "Ідіот" (саме з цього роману фраза "Краса врятує світ").
• "Біси".
• "Підліток".
• "Щоденник письменника".

У всіх творах письменник порушував гострі питання моралі, чесноти, совісті та честі. Філософія моральних підвалин хвилювала його надзвичайно, і це знаходило відображення на сторінках його праць.

Крилаті фрази з романів Достоєвського

На запитання про те, хто сказав: "Краса врятує світ", можна відповісти подвійно. З одного боку, це герой роману "Ідіот" Іполит Терентьєв, який переказує чужі слова (нібито висловлювання князя Мишкіна). Однак цю фразу можна приписати тоді й самому князеві.

З іншого боку, виходить, що ці слова належать самому автору роману Достоєвському. Тому тлумачень походження фрази є дещо.

Федорові Михайловичу завжди була властива така особливість: багато написаних ним фраз ставали крилатими. Адже, напевно, всім відомі такі слова, як:

• "Гроші – це карбована свобода".
• "Треба любити життя більше, ніж сенс життя".
• "Люди, люди - це найголовніше. Люди дорожчі навіть за гроші".

І це, безперечно, далеко не весь список. Але є і найзнаменитіша і найулюбленіша багатьма фраза, яку вжив у своєму творі письменник: "Краса врятує світ". Вона досі викликає безліч різних міркувань щодо змісту, що міститься в ній.

Роман "Ідіот"

Головною лінією протягом усього роману є кохання. Кохання та внутрішня душевна трагедія героїв: Настасії Пилипівни, князя Мишкіна та інших.

Головного героя багато хто не сприймає всерйоз, вважаючи зовсім невинною дитиною. Однак сюжет закручується так, що саме князь стає центром всіх подій, що відбуваються. Саме він виявляється об'єктом закоханості двох гарних та сильних жінок.

Але його особисті якості, людяність, надмірна проникливість і чуйність, любов до людей, бажання допомогти скривдженим і знедоленим зіграли з ним злий жарт. Він зробив вибір та помилився. Його змучений хворобою мозок не витримує, і князь перетворюється на зовсім розумово відсталу людину, просто дитину.

Хто сказав: "Краса врятує світ"? Великий гуманіст, щирий, відкритий і безмежний, який саме такі якості і розумів під красою людей - князь Мишкін.

чеснота чи дурість?

Це майже таке ж складне питання, як і про сенс крилатої фрази про красу. Одні скажуть – чеснота. Інші – дурість. Саме це і визначить красу людини, що відповідає. Кожен міркує та розуміє сенс долі героя, його характер, хід думок та переживання по-своєму.

Місцями в романі справді дуже тонка грань між дурістю та чуйністю героя. Адже, за великим рахунком, саме його чеснота, його бажання захистити, допомогти всім навколо стало для нього фатальним та згубним.

Він шукає краси у людях. Він помічає її у всіх. Він бачить безмежний океан краси в Аглаї і вважає, що краса врятує світ. Висловлювання про цю фразу у романі висміюють її, князя, його розуміння світу та людей. Однак багато хто відчував, наскільки він гарний. І заздрили його чистоті, любові до людей, душевності. Від заздрості, можливо, й говорили гидоті.

Значення образу Іполита Терентьєва

Насправді його образ епізодичний. Він лише один із багатьох людей, які заздрять князеві, обговорюють його, засуджують і не розуміють. Він сміється з фрази "Краса врятує світ". Міркування його щодо цього виразно: князь сказав несусвітну дурість і сенсу в його фразі ніякого немає.

Однак він, звісно, ​​є, і дуже глибокий. Просто для обмежених людей на зразок Терентьєва головне - це гроші, респектабельна зовнішність, становище. Внутрішній зміст, душа його не дуже цікавлять, тому він і висміює висловлювання князя.

Який сенс у вираз вкладав автор?

Достоєвський завжди цінував людей, їхню чесність, внутрішню красу та повноту світосприйняття. Саме цими якостями він наділив свого нещасного героя. Тому, говорячи про те, хто сказав: "Краса врятує світ", можна з упевненістю заявити, що сам автор роману за допомогою образу свого героя.

Цією фразою він намагався дати зрозуміти, що головне – це не зовнішній вигляд, не гарні риси обличчя та статність фігури. А те, за що й люблять людей – їхній внутрішній світ, душевні якості. Саме доброта, чуйність та гуманність, чуйність та любов до всього живого дозволять людям врятувати світ. Саме це і є справжня краса, а люди, які мають такі якості, справді прекрасні.

Щоб розкрити істинний сенс приказки, одразу визначимося, що таке Краса. Що мається на увазі під значенням Світ. Що означає Врятувати Світ? Що взагалі може врятувати Світ? Якщо прийняти, що Світ мають на увазі навколишнє суспільство, його уклад, менталітет тощо, то процедура порятунку світу перетворюється на розряд ідеології. А від чого, власне, потрібно рятувати Світ? Від не краси? Тоді, виходить, можна замість слова Краса поставити будь-яке інше, і воно рятуватиме світ від протилежного значення вставленого слова. Наприклад: Знання врятує світ від не Знання. Сила врятує світ від безсилля. Навіть алкоголізм урятує світ від тверезості. А тверезість – від алкоголізму. Чи відчуваєте невідповідність? Значить, Краса рятує світ від чогось іншого, а не від краси.

То що ж мається на увазі під словом Краса? Звичайно, в повсякденному понятті воно означає предмети, звуки, події, будь-яке інше явище, яке нам «до душі». Задовольняє наші естетичні почуття. Якщо людині щось подобається – значить для неї це красиво. Тобто поняття краса вже є суб'єктивним чинником. Краса не може бути абсолютною. У кожної людини краса своя. Вона формується під впливом багатьох чинників, але насамперед естетичним вихованням, освітою. Але навіть якщо немає в людини зовсім ніякої освіти, вона все одно матиме пріоритет одного явища перед іншим з боку оцінки краси. Зовнішньої чи внутрішньої краси, не відіграє ролі. Що таке зовнішня краса знають абсолютно всі. Внутрішню красу можна також легко оцінити з благородних вчинків. Але це внутрішня краса людини. А якщо не людину, а якогось явища? Або, ось, наприклад, для мене особисто, найкрасивіший вид спорту (я цілком серйозно, а не для прикладу) - це шахи. Шахісти мене зрозуміють. Не потрібно навіть бути тонким естетом. Подобаються, зрозуміло, не форма фігур на дошці, а те потенційне напруження, яке розгортається в процесі гри. Красива партія набагато більше приносить мені естетичну насолоду, ніж художня гімнастика, в технічних виконаннях елементів якої я зовсім не розумію. Але з погляду сексуальності, звичайно ж, художня гімнастика займає провідні місця. Сексуальність можна назвати красою? Безперечно можна! А що таке сексуальність? Знову ж умовність, прийнята у процесі виховання чергового покоління. Ми ж знаємо, що приклад сексуальності в різних народів і в різні часи неодмінно змінюється. В Африці, наприклад, є плем'я, де всі ходять голими, але обов'язково з довгим волоссям. Для аборигенів цього племені найсексуальніша частина тіла – шия та потилиця.

Можна ще довго ходити навкруги, підводячи читача до потрібного висновку. Пропоную зараз викласти свою версію приказки «краса врятує світ», а докази чи згоду нехай кожен визначить собі сам.

Так ось, абсолютно красивим можна вважати лише те, що є абсолютно гармонійним. А гармонійно все, що створено Природою (Богом, Творцем, Природою тощо). А для кого може світ та все життя стати гармонійним? Тільки для Просвітленого! Щоб змінити світ – змінися сам. Іншого рецепту немає. Це істина всіх мудреців нашої історії. І в даному випадку Краса та Гармонія – ототожнення Любові. Кохання не як сексуального потягу, а як всеосяжного, всепоглинаючого почуття Просвітленого. Таким чином, можемо сміливо приказку перефразувати на таку формулу: «Кохання врятує світ». Але так як можна провести цілу класифікацію різних «любов», а відношення внутрішньої Гармонії та сприйняття зовнішніх проявів як гармонійними не всім доступні та зрозумілі, слово Краса підходить найточніше.

Кохання Вам та Гармонії! І тоді ваша краса врятує ваш світ.

краса врятує світ
З роману «Ідіот» (1868) Ф. М. Достоєвського (1821 – 1881).
Як правило, розуміється буквально: попри авторське тлумачення поняття «краса».
У романі (ч. 3, гл. V) ці слова вимовляє 18-річний юнак Іполит Терентьєв, посилаючись на передані йому Миколою Іволгіним слова князя Мишкіна та іронізуючи над останнім: «Правда, князю, що ви говорили, що світ врятує «краса »? Панове, - закричав він голосно всім, - князь стверджує, що світ врятує краса! А я стверджую, що в нього тому такі грайливі думки, що він тепер закоханий.
Господа, князь закоханий; недавно, тільки-но він увійшов, я в цьому переконався. Не червонійте, князю, мені вас шкода стане. Яка краса врятує світ? Мені це Коля переказав... Ви ревний християнин? Коля каже, що ви себе називаєте християнином.
Князь уважно розглядав його і не відповів йому».
Ф. М. Достоєвський був далекий від власне естетичних суджень - він писав про духовну красу, про красу душі. Це відповідає головному задуму роману – створити образ «позитивно прекрасної людини». Тому в своїх чернетках автор називає Мишкіна «князь Христос», тим самим собі нагадуючи, що князь Мишкін має бути максимально схожий з Христом - добротою, людинолюбством, лагідністю, повною відсутністю егоїзму, здатністю співчувати людським бідам і нещастям. Тому «краса», про яку говорить князь (і сам Ф. М. Достоєвський), - це сума моральних якостей «позитивно прекрасної людини».
Таке суто особистісне тлумачення краси характерне для письменника. Він вважав, що «люди можуть бути прекрасними і щасливими» не тільки в потойбіччя. Вони можуть бути такими і "не втративши здатності жити на землі". Для цього вони повинні погодитися з думкою про те, що Зло «не може бути нормальним станом людей», що кожен може позбутися його. І тоді, коли люди керуватимуться найкращим, що є в їхній душі, пам'яті та намірах (Добром), то вони будуть по-справжньому прекрасні. І світ буде врятований і врятує його саме така «краса» (тобто найкраще, що є в людях).
Зрозуміло, відразу це не станеться - потрібна духовна праця, випробування і навіть страждання, після яких людина зрікається Зла і звертається до Добра, починає цінувати його. Про це письменник говорить у багатьох своїх творах, зокрема й у романі «Ідіот». Наприклад (ч. 1, гл. VII):
«Генеральша кілька часу, мовчки і з деяким відтінком зневаги, розглядала портрет Настасії Пилипівни, який вона тримала перед собою у простягнутій руці, надзвичайно та ефектно віддаляючи від очей.
Так, гарна, - промовила вона, зрештою, - дуже навіть. Я двічі її бачила, тільки здалеку. То ви таку красу цінуєте? - звернулася вона раптом до князя.
Так... таку...— відповів князь з певним зусиллям.
Тобто саме таку?
Саме таку.
За що?
У цій особі... страждання багато... - промовив князь, ніби мимоволі, ніби сам із собою говорячи, а не на запитання відповідаючи.
Ви, втім, можливо, марите, - вирішила генеральша і гордовитим жестом відкинула портрет на стіл».
Письменник у своєму тлумаченні краси виступає однодумцем німецького філософа Іммануїла Канта (1724-1804), який говорив про «моральний закон усередині нас», про те, що «прекрасне - це сім-
віл морального добра». Цю думку Ф. М. Достоєвський розвиває й інших своїх творах. Так, якщо в романі "Ідіот" він пише, що світ краса врятує, то в романі "Біси" (1872) логічно укладає, що "некрасивість (злість, байдужість, егоїзм. - Упоряд.) вб'є ..."

• - , адитивний квант. число, що характеризує адрони, носіями якого явл. b-кварки...

  Фізична енциклопедія

• - найважливіша естетична категорія, що служить оцінки таких властивостей предметів і явищ, як досконалість, гармонійність, виразність, завершеність. Тісно пов'язана з категорією прекрасного...

  Термінологічний словник-тезаурус з літературознавства

• - Одна із традиційних категорій естетики, що входить до семантичного поля категорії «прекрасне»...

  Енциклопедія культурології

• - ...

  Сексологічна енциклопедія

• - на північному сході Росії так називався вінець нареченої зі стрічок і квітів, символ дівоцтва та дівочої волі, який ставився на дівич-вечорі перед нареченою...

  Енциклопедія моди та одягу

• - див.

  Філософська енциклопедія

• - універсалія культури суб'єкт-об'єктного ряду, що фіксує зміст та семантико-гештальтну основу сенсорно сприйманої досконалості.

  Новий філософський словник

• - квантове число b, що характеризує адрон; зберігається в сильному та ел.-магн. взаємодіях і не зберігається у слабкому. Носієм К. є b-кварк.

  Природознавство. Енциклопедичний словник

• - у поняттях Святої Русі божественна гармонія, внутрішньо властива природі, людині, деяким речам та зображенням.

  Російська енциклопедія

• - Той бік явищ, який, у своїй специфічній особливості, не підлягає судженню ні з погляду теоретичної істини, ні з погляду морального добра, ні - матеріальної користі і, проте,...

  Енциклопедичний словник Брокгауза та Євфрона

• - Порівн. У жіночій високій, чистій красі... є неодмінно розум... дурна краса - не краса. Гончарів. Обрив. 2, 22. Див. поцілунок дурний - не поцілунок...

  Тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона

• - Порівн. У жіночій високій, чистій красі... є неодмінно розум... дурна краса - не краса. Гончарів. Обрив. 2, 22. Див. Поцілунок дурний - не поцілунок...

  Тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона (ориг. орф.)

• - Бог вас урятує, що й нас із людей не викинули...
• - Не врятує дягтярний хрест, коли не врятував життєдайний...

  В.І. Даль. Прислів'я російського народу

• - Чорна не врятує, біла не кляне...

  В.І. Даль. Прислів'я російського народу

• - Див. СУТНІСТЬ -...

  В.І. Даль. Прислів'я російського народу

"Краса врятує світ" у книгах

3. Краса врятує світ