Богородська іграшка «Ковалі»: картонна версія. Богородська іграшка

Заготівля липи у Богородському - безперервний процес. Адже для того, щоб зі стовбура вийшли якісні заготовки, липа має не менше чотирьох років сохнути у природних умовах. Саме тому після первинної обробки липові стволи складають у курені або штабелі і залишають на кілька років у спеціальних ангарах.

Просушене дерево відправляють на зарубку. На токарному верстаті або вручну, сокирою, майстри планують найзагальніші контури майбутньої іграшки, за шаблоном вирубуючи або випилюючи заготовку. Потім обробляють виріб стамескою та спеціальним ножем, так званою «щучкою», які спеціально для богородського різьблення виготовляють спадкові сільські умільці.

Вирізані та ретельно оброблені частини майбутньої рухомої дерев'яної іграшки шліфують, потім полірують шорсткості, роблячи дерево абсолютно гладким та оксамитовим на дотик. Частини, що виходять, збирають у рухому композицію, при необхідності розписують вручну і наносять кілька шарів лакового покриття.

Символ промислу - дерев'яні іграшки, що рухаються.

Богородський промисел дерев'яної різьбленої іграшки схожий на Сергієво Посадський. Школа різьблення Трійце-Сергієва Лавра є родоначальником для обох цих промислів івідома починаючи з XV сторіччя. У 18 столітті промисел являв собою сезонне селянське виробництво. З листопада по початок квітня у селі зазвичай немає роботи, тому щоб якось себе зайняти та заробити трохи грошей мужики бралися за ножі та вирізали з липи дерев'яні іграшки. Продавати готові вироби возили до Сергієвого Посаду.

До середини 19 століття богородське різьблення стало самостійним кустарним промислом, який набув російської, а потім і світової популярності.

Поступово богородська іграшка перейшла з розряду кустарних селянських виробів у напрям народного мистецтва, набула своїх неповторних рис.

У 1913 році в селищі була організована артіль «Богородський різьбяр», що дозволило майстрам набути економічної самостійності та вивести зразки свого промислу на міжнародний ринок. Відмінною рисою промислу до цього моменту стали дерев'яні іграшки, що рухаються, що різко дистанціювало артіль від сусідньої Сергієво Посадської, що зберегла як символ і головного діючого зразка традиційну російську матрьошку.

Символом Богородського промислу, відомим по всьому світу, стала іграшка «Ковальці», що представляє собою по черзі б'ють молотками по ковадлі дерев'яні фігурки мужика і ведмедя. Вирізані із світлої липової деревини ковалі зазвичай не розфарбовують, а просто покривають кількома шарами безбарвного лаку.

Ціна урбанізації – занепад народного промислу.

До 1960 року, під впливом так званого офабрикування народних промислів, на території села Борогодське було створено Фабрику художнього різьблення. Зникнення артельної організації праці поступово віддаляло майстрів друг від друга, позбавляючи їх настільки необхідної у розвиток промислу простоти сільського спілкування. Під гнітом повсюдно насаджуваних принципів планової економіки чахли сільські традиції, а забудова території села панельними багатоповерхівками, вирубування лісів та знесення старовинних різьблених дерев'яних будівель, поступово звели нанівець заготівлю та сушіння деревини, що призвело до необхідності закупівлі дорогої сторонньої сировини. Високі ціни на енергоносії посилили і без того зрослі виробничі витрати, що переселилися на верхні поверхи новобудов майстра-різьбярі остаточно втратили зв'язок як один з одним, так і з народним корінням, а традиційні ринки збуту стали недоступні, адже ціна богородської іграшки сильно зросла, а якість , на жаль, залишало бажати кращого.

Іграшка Богородська від виробника. Висока якість та адекватна ціна.

Розташоване в Сергієво-Посадському районі виробництво інтернет магазину сувенірів та подарунків «Золотий Грааль» об'єднало майстрів різних напрямків народних мистецьких промислів. Репутація, що ретельно створюється і дбайливо зберігається, низькі ціни і незмінно висока якість виробів зробило нашу компанію безумовним лідером в галузі виробництва та продажу російських сувенірів.

Сергієво Посадські матрьошки ручної роботи, богородська іграшка, вироби з берести, розписні скриньки, гжель та хохлома – ось далеко не повний набір сувенірів, які ви можете придбати. Наші фахівці готові відповісти на будь-які питання, надати гарантії справжності наших виробів і дати консультацію щодо використання та зберігання виробленої нами сувенірної продукції.

Звертайтесь до нас та залишайтеся нашими клієнтами на довгі роки!

Богородська іграшка, або Богородська різьблення - російський народний промисел, що включає виготовлення різьблених іграшок та скульптур з м'яких порід дерев: липи, вільхи, осики. Виник цей спосіб рукоділля у селі Богородське Московської області. Головною відмінністю такого мистецтва є виготовлення іграшок, що рухаються.

Ще в XV столітті була відома школа об'ємного різьблення по дереву, яка знаходилася при Трійці-Сергієвій Лаврі У багатьох селах, які були поблизу, народні умільці займалися виготовленням іграшок, але найвідомішим стало село Богородське. Знаходиться воно всього за 30 км від Сергієва Посада, який на той час вважався центром іграшкової справи.

Виникнення стилю

На жаль, точний час виникнення цього промислу невідомий, проте багато фахівців вважають, що вже у XVII столітті у цьому селі займалися різьбленням по дереву. Підставою таких міркувань стали згадки з палацових книжок царя Олексія Михайловича. У них зустрічаються відомості про дерев'яні іграшки для дітейпридбаних у селі Богородському.

За іншими даними, перші твори сільського мистецтва, що перебувають у низці історичних музеїв, датуються початком XIX століття. Звідси можна дійти невтішного висновку, що, найімовірніше, зародження цього ремесла можна зарахувати до XVII-XVIII ст. екам, а повне формування до кінця XVIII - початку XIX століть.

Як показує історія богородських іграшок, спочатку цим промислом займалися селяни, у яких після сільськогосподарських робіт з'являвся вільний період. Тому виготовлення іграшок мало сезонний характер. Причому виготовлялися переважно лише заготівлі на замовлення Сергієвського промислу, які потім вирушали на розпис до Сергієвого Посаду. Однак вважається, що саме в цей період з'явилися перші шедеври у вигляді фігур:

пастушок;
леви з левенятами;
ведмеді;
собаки з щенят.

Хоча це ремесло виникло серед селян, на нього чинило сильний вплив та ремісниче виробництво. Таким чином, відбувалося злиття селянських та міських традицій, у тому числі під впливом порцелянової пластики, книжкових ілюстрацій та творів художників.

Подальший розвиток промислу

У середині XIX століття село Богородське поступово стає центром промислу, і богородське різьблення по дереву стає самостійним виробництвом. У той час особливий вплив на створення стилю мали такі майстри, як Зінін і, трохи пізніше, Устратов, який родом був із цього села. Фахівці вважають, що саме в той період і почався самий розквіт промислу та богородського розпису.

Надалі велику роль розвитку промислу зіграла Московське губернське земство, завдяки якому наприкінці ХІХ століття Сергієвому Посаді було організовано навчально-показова майстерня. Її метою були науково-дослідні та навчальні заходи, а також продаж виробів на території Росії та за кордоном. У Москві було відкрито Кустарний музей, який, своєю чергою, став основою відродження народного мистецтва.

Трохи згодом художник та колекціонер Бартрам заснував і став керувати Державним музеєм іграшки, за допомогою якого він хотів зберегти твори старих майстрів. Проте богородських різьбярів не захоплювали старовинні роботи. Тоді Бартрам хотів переконати їх працювати у народному стилі, але використовуючи зразки професійних художників. Багатьом фахівцям така ідея не сподобалася, оскільки, на думку, це призводило до штучному порятунку народного промислу.

Однак саме втручання професійних художників призвело до того, що вироби тих часів вважалися взірцем для майстрів різьбленого мистецтва. У 1913 році в Богородському організувалася артіль, що дозволило місцевим майстрам здобути незалежність від скупників із Сергієвого Посаду.

Все керівництво здійснювалося порадою, до якої входили відомі на той час майстри. Роком пізніше у селі відкрили земську школу, до якої набирали учнів на навчання цьому ремеслу.

Спочатку більшість виробів зберігалися на селі, проте чимала кількість продукції вирушала і на експорт. На початку 20-х років минулого століття знову розпочала роботу артіль у Богородському, у ній знову зібралися старі відомі майстри, що дозволило цьому промислу знову набути значущості.

У зв'язку із зміною системи громадського виробництва, богородські різьбярі стали шукати інші форми та художні рішення. Так, у 30-х роках з'явилася богородська різьблена іграшка у вигляді скульптури, яка вирізнялася новою тематикою. Надалі на різьбярів по дереву, не тільки богородських, почався активний вплив з боку професійних художників та критиків. Таким чином, почалася активна політизація промислу, яка нав'язувала майстрам зовсім інші та далекі від селянської природи теми.

Проте місцеві різьбярі оригінально відреагували на такий пресинг, перейшовши на казкову тематику у своєму виробництві. Трохи було охоплено й історичну тему, здебільшого присвячену Великій Вітчизняній війні. Найскладніші часи для майстрів настали з утворенням Богородської фабрики художнього різьблення по дереву. Як такий промисел припинив своє існування і на його місце прийшли такі поняття, як:

художня промисловість;
план;
вал та ін.

Ще через 15 років на ці місця, особливо на річку Кунью, звернули увагу працівники енергетичної промисловості. Дерев'яні будинки зносилися, сади вирубувалися, а їхньому місці з'являлися багатоповерхівки. Заняття улюбленою справою ставало складним.

Попри важку ситуацію, нині фабрика продовжує працювати та випускати продукцію. Але все менше місцевої молоді хочуть займатися цим промислом, що зводить нанівець богородську традицію.

У селі Богородському, неподалік Сергієва-Посаду, живуть і працюють майстри різьблення по дереву, продовжувачі славних традицій російських ремісників. Богородське різьблення з'явилося як ремесло ще у 16 столітті. Селянин робив іграшки для своїх дітей, для чужих дітей, а там, дивишся, і почав потихеньку продавати. Сусіди по селу, бачачи таку справу, і самі почали займатися прибутковим промислом, і пішло-поїхало.

Згодом у селі не залишилося жодної родини, де не вирізали б із дерева. Персонажі, яких майстри брали за прототипи для своїх іграшок, оточували з дитинства. Пастух, дроворуб, селянин із коровою, косар. Пізніше з'явилися у творчості богородців і майстрові, і пані та гусари, поміщики та чиновники. Якщо простий народ у роботах богородських умільців зображувався, зазвичай, з любов'ю і теплотою, то фігурках пані і гусарів майже завжди можна побачити тонкий гумор і іронію. Характерна риса богородської іграшки - те, що всі персонажі зображені у русі, у дії, властивому цьому персонажу. Якщо це дроворуб - то він махає сокирою, якщо гусар - гарцює на коні.

Широко відомі такі іграшки, як «Ковалі» та «Курочки», з рухомими фігурками на дерев'яних планках. Тварини – не рідкість у роботах богородських різьбярів, найпопулярніший персонаж тваринного світу у богородській іграшці, звичайно ж, ведмідь. У 19 столітті у творчості богородських майстрів різьблення по дереву з'являються багатофігурні композиції, жанрові сценки з життя. Трійка із санями та хвацьким кучером, селянське гуляння, чаювання – ось поширені сюжети таких композицій. Богородська іграшка 19 століття – справжній альманах сільського життя того часу. Велике місце у роботах майстрів займають сцени із селянського побуту, із життя сільських майстрових - ковалі, бондарі, теслярі - всі вони відображені богородськими майстрами у своїй творчості і окремо, і в багатофігурних композиціях.

Матеріалом для богородських іграшок є м'яка, податлива деревина вільхи, липи, осики. За традицією, богородські різьбярі завжди працювали без ескізів та начерків, «з маху» — звідси друга назва богородського різьблення – махова. Один із композиційних прийомів богородського різьблення - різьблення з тригранного чурбака, що отримується при розколюванні поліна. При різьбленні основним інструментом майстра-різьбяра є гострий ніж своєрідної форми, який отримав назву богородського ножа.
За радянських часів промисел не зник, 1923 року організувалася артіль «Богородський різьбяр», перетворена 1960-го на фабрику художнього різьблення.

У наш час фабрика продовжує існувати, хоча переживає не найкращий свій період. Численні дешеві підробки та вироби доморощених «майстрів» заполонили столичні ринки, збиваючи ціну та переповнюючи ринок неякісним товаром. Адже той, хто не бачив справжньої богородської іграшки, не може відрізнити справжньої майстерності від халтури.

Зараз при фабриці існує музей богородської іграшки, можна потрапити і на екскурсію цехами, спробувати самим зібрати іграшку з готових частин. Богородська іграшка жива, і це справді російська народна традиція в багатій і різноманітній культурі Росії.

Промисел з вирізування різних забавних іграшок був заснований у селі Богородському. Ключові принципи вирізування фігурок з дерев'яних чурок тут були закладені в 16-17 столітті Троїце-Сергіївськими селянами-кріпаками. Саме з цього періоду богородська іграшка та її батьківщина стає відомим у всьому світі. У чому характерні риси селянського ремесла?

Промисел з вирізування різних забавних іграшок було засновано у селі Богородське.

Існує кілька переказів, які розповідають уже протягом більш ніж 300 років про появу першої фігури, що вирізала з дерева. Одна з них розповідає про селянську родину. Мати для своїх дітей вирізала з цурбачка веселу іграшку, яку прозвала «аукою». Діти недовго гралися з нею, а потім кинули її за піч. З інтересу чоловік вирішив прихопити із собою ауку на базар, щоби показати торговцям. Народу так сподобалася зроблена іграшка, що вони її відразу купили, а, до того ж, замовили і ще партію.

Існує й інше повір'я. Відповідно до нього невідомий житель Сергієва Посада вирізав із дерева ляльку, яка була завбільшки 9 вершків. Зроблена вона була з цурака липи. Взявши з собою свій витвір, він вирушив до Лаври, купця Єрофєєва. Купець, не довго думаючи, погодився продати ляльку і помістив її у своїй крамниці як прикрасу. Однак через кілька хвилин до нього звернувся покупець, який відразу ж придбав ляльку і замовив у купця ще партію.

Яке переказ із представлених є правдою – невідомо. Однак саме з цього часу і почало розвиватися ремесло з вирізування іграшок з дерева, які почали називатися богородськими.

Як розвивалося ремесло?

Історія виникнення цього промислу дуже цікава. Більшість селянського населення, яке жило в селі Богородському та в Сергієвому Посаді, займалося різьбленням. Проте всі різьбярі повністю залежали від скупників, які займалися Сергієвим Посадою. Саме їм селяни і виконували замовлення з вирізування іграшок. Сергієвський промисел полягав у купівлі у хреста необроблених іграшок. Надалі отриманий матеріал оброблявся, розписувався та продавався.

Історія виникнення цього промислу дуже цікава

Світанок богородського ремесла датується 19 століттям.Серед різьбярів у цей час найбільше прославився Ф. С. Балаєв, А. Н. Зінін, А. Я. Чушкін. З цими людьми пов'язані такі найважливіші дати формування рукоділля:

в 1913 році під проводом перерахованих майстрів було засновано артільну майстерню, внаслідок чого богородська іграшка отримала повну самостійність і звільнилася від скупників;
з 1923 року при артілі організовується школа, яка навчає дітей віком 7 років рукоділля вирізування з дерева кумедних фігурок;
з 1960 року артіль набуває статусу фабрики.

Цікаво, що фабрика художнього різьблення була сформована на рік 300-річчя заснування богородської іграшки.

Галерея: Богородська іграшка (25 фото)

Як робили на Русі різьблені фігурки: богородська іграшка (відео)

Богородське різьблення по дереву

Народні промисли села Богородське ґрунтуються на використанні м'яких порід дерева.В основному для виготовлення іграшок використовують липу, вільху, осину. Такий вибір обумовлений тим, що м'яка структура дерева значно полегшує роботу майстра, отже, і прискорює її. Липові колоди заготовляються заздалегідь і проходять 4-річне просушування, що проводиться за особливою технологією. Через таку тривалу підготовку матеріалів, їх заготовка проводиться безперервно. Готові колоди вирушають на зарубку, після чого до рук майстрів потрапляють вже спеціальні заготівлі.

Різьбяр за допомогою лекала розмічає малюнок, а потім приступає до вирізування форми іграшки. У процесі різання використовують специфічний богородський ніж, а також стамески. Майстер вирізає окремі частини іграшки, після чого вони вирушають у спеціальний цех та збираються там. Забарвлення заготовок проводиться на заключному етапі. Іноді різьблена іграшка не піддається розпису. В цьому випадку її просто покривають лаком і дають ретельно просохнути. Такі іграшки цілком можливо вже робити у старшій групі дитячого садка. Зображення для зразка можна роздрукувати вже готові.

Основні особливості

Одним із символів богородського промислу вважається іграшка, поміщена на планку «Ковалі», що рухається.Вона була придумана понад 300 років тому і є цікаво вирізаними фігурками мужика і ведмедя, які б'ю по черзі по ковадлі. Іграшка приводиться в дію під час руху планок щодо один одного.

Одним із символів богородського промислу вважається іграшка, поміщена на планку, що рухається.

Ще одним відомим виробом вважаються «Курочки». Її відмінною особливістю є планка та баланс, який наводить конструкцію у рух. В результаті виконаних рухів птахи по черзі починають клювати зерно. Сюжети таких іграшок невипадкові, адже більшість із них селяни черпали зі свого життя, а також народних казок. Саме в них як герої виступали: ведмідь, простий сільський мужик, птахи.

Цікаво, що досі сучасні майстри зберігають ці селянські традиції. За свою майстерність та традиції сучасні майстри неодноразово нагороджувалися золотими медалями на виставках, що проходили у Парижі, Брюсселі, Нью-Йорку.

Як зробити богородського ведмедя своїми руками?

Одним із символів богородської іграшки є ведмідь.

Зробити його своїми руками можна з наступних матеріалів:

липового бруска;
стамесок;
ножа;
сокири.

Одним із символів богородської іграшки є ведмідь

Для того щоб зробити богородського ведмедя, необхідно дотримуватися інструкцій:

Насамперед необхідно знайти шматочок липи, на якій розташовується мінімальна кількість сучків. Ці елементи можуть не тільки зіпсувати зовнішній вигляд виробу, але й зробити його крихким. Дерево слід зрізати в зимовий період, тому що в цей час у ньому найменше соку.
Колода кладеться у повітря під навіс і просушується протягом 2-3 років. Кора залишається у формі кілець тільки на краях колоди. Це необхідно для того, щоб дерево не розтріскалося під час висихання.
Готова колода розпилюється на цурки.
З цурки за допомогою сокири вирізається відповідний за розміром брусок.
За допомогою ножів виробу надають загальний контур: намічається голова ведмедя, його тулуб, напрямок лап.
Потім за допомогою стамески прорізається шерсть на лапах. Вона має бути спрямована вниз.
Потім по периметру лап робляться поглиблення для того, щоб надати іграшці контуру звіра, зробити його об'ємним.
Потім прорізається шерсть на тілі. Робиться це вільними рухами за допомогою стамески у напрямку зверху донизу.
Останнім етапом формування ведмедя вважається вирізання його морди. Для цього прямим горизонтальним рухом ножа слід позначити носа тварини, а потім його довжину, обрубавши зайве.
Від носа робиться скіс вгору, де за допомогою стамески прорізаються очі.
На голові за допомогою тонкої стамески формуються вуха. Поглиблюється шия, а потім голова покривається шерстю. На ній слід використовувати стамеску меншого розміру, ніж для обробки тіла.

Виконане різьблення має бути покрите лаком. Для цього необхідно використовувати лак для деревини.

Ми з вами вже бачили знамениту богородську іграшку на виставці у Музеї декоративно-ужиткового мистецтва в Москві. Настав час вирушати і в саме підмосковне Богородське. Там знаходиться фабрика, де роблять ці іграшки, а при ній – музей. Впізнати фабрику досить легко: вже над брамою тут стоять різьблені постаті.

Дерев'яна скульптура зустрічає нас і у дворі фабрики – треба лише придивлятися.

Музей розташований у самому комплексі фабрики. Так що сміливо всередину, де на дверях написано "вхід" - там уже вам пояснять, що і як.
Пояснять у тому числі, що традиція дерев'яного різьблення у Богородському дуже давня. Нею здавна прикрашали й речі зовсім побутові: коромисла, прядки та таке інше.

Коли тут з'явилися іграшки? Нерідко називають XVII століття. Однак точну дату, звісно, назвати важко. Музей при фабриці – тоді ще артілі «Богородський різьбяр» – виник понад сто років тому. Спочатку як асортиментний кабінет – тобто збори зразків для внутрішнього користування. Але згодом відкрився і для публіки. Тут зібрано твори борогодських майстрів з ХІХ століття і до цього дня - всього в колекції понад три тисячі експонатів.

Починалася богородська іграшка з персонажів та сюжетів побутового характеру.

Зрозуміло, тут є і солдатики.

Фігурки раннього часу переважно невеликі - традиційна іграшка була перш за все орієнтована на дітей. І ось тут виділяється та обставина, що іграшка рухається – хоча навряд чи її перші автори змогли б науково розмірковувати про користь розвитку мікромоторики.

Тут є кілька технологій. Ось іграшка кнопкова - рух вона приходить при натисканні кнопки або клавіші на п'єдесталі. Тоді лисиця спробує схопити Колобка, а ведмідь почне рубати поліно.

Другий кінетичний прийом – баланс. Щоб привести таку іграшку в дію, треба розкачати підвішену знизу кульку. Так улаштовані класичні богородські «курочки», які клюють зерно.

Тут також можливі найрізноманітніші персонажі та сюжети.

Зрештою, найкласичніше – «планочки». Так влаштовані знамениті «Мужик і ведмідь», які – якщо планки спонукати щодо один одного – по черзі б'ють по ковадлі.

Невипадково саме ця іграшка стала емблемою Богородської фабрики та красується на її фасаді. А в музеї вона представлена навіть у цілком людське зростання – маленькі відвідувачі можуть відчути себе у ролі одного з героїв.

Ось ще варіант "планкової" іграшки.

І різновид того ж прийому – тут планки рухаються за принципом гармошки.

Є й більш рідкісні способи приведення іграшок у рух. В основному це вже більші та деталізовані композиції.

Тут ми переходимо до своєрідного жанру «кабінетної скульптури». Спочатку тут були сільські сценки, екіпажі, «чаювання». Але інколи й історичні персонажі.

Але все-таки головним героєм богородського різьблення здавна був ведмідь. Іноді сам собою, іноді разом з людиною.

Але ми добираємося до вітрин радянського періоду і бачимо сюжети зовсім інші.

Чоловік та ведмідь представляють нам радянський герб. А наступна сцена – «Декрет про землю».

Взагалі Леніна досить багато й у різних варіаціях та видах. Хоча у великій кількості екземплярів такі речі таки не робилися - в основному виготовлялися на замовлення як офіційні подарунки.

А ось ці «три богатирі» - насправді Фрунзе, Будьонний та Котовський. І інші Чапаєві та тачанки теж присутні.

Але та сама епоха дає нам казкові та літературні сюжети.

А ось і юний Пушкін з Аріною Родіонівною.

Що кумедно - скульптури, що зображують політиків, іноді замовляють богородським майстрам і сьогодні. Мені називали, зокрема, імена Путіна та Лужкова. Жаль, але в музейній експозиції їх зображення не представлені.

Зате, зрозуміло, представлені не тільки як і раніше в багатьох виробляються дитячі іграшки (де тепер заєць може з'явитися не тільки з барабаном, але і з ноутбуком), а й скульптура кабінетна. Здебільшого зараз це анімалістика.

Тут є й цікаві варіанти горельєфів.

Причому така кабінетна скульптура цілком може доходити до розмірів паркових - на повний ведмежий зріст.

Ще новація останнього часу - поява релігійних сюжетів (все-таки Сергієв Посад недалеко).

І звичайно, показано саму технологію ручного різьблення - зрозуміло, на прикладі ведмедиків. Матеріалом є м'які породи дерева - в основному липа.

А ось і господарка музею Наталія Олександрівна, яка розповість і всі ці, і ще багато інших подробиць.

Виходимо на вулицю – і ще раз розглядаємо встановлені там паркові скульптури. Сюжети здебільшого казкові. Ну, або «ведмежі».

А ось такими заіндевілими стояли дерева дорогою до Богородського. Ну, подібного видовища в будь-який час не обіцяю - залежить від погоди.

В принципі, регулярно музей при богородській фабриці відкритий по буднях, до 17 години. Однак, по-перше, можна замовити екскурсію і навіть майстер-клас і по суботах – тільки робити це потрібно заздалегідь.

По-друге, у травні тут, на території фабрики, пройде традиційний фестиваль – це 16-17-18 травня, тобто п'ятниця, субота та неділя. Фестиваль, очевидно, відкритий для публіки.

Ну, і по-третє, у музеї всерйоз подумують про те, щоб зробити суботу в принципі відкритим екскурсійним днем. Чекатимемо з цього приводу інформації.

Тепер як доїхати.

По-перше, потрапити тим чи іншим способом до Сергієвого Посаду. Можна на автомобілі (що зручно, хоча загрожує пробками на виїзді з Москви). Можна електричкою (які, як з'ясувалося, ходять у напрямку Сергієва Посада досить часто - чекати більше півгодини у будь-який час дня, швидше за все, не доведеться).

Далі для автомобілістів: в'їхавши в Сергіїв Посад і рухаючись головною дорогою, не пропустіть незабаром після Лаври, що залишилася зліва, поворот наліво ж на Углич-Калязін. Далі за схемою, представленою на сайті музею (а простіше, весь час прямо, аж до повороту направо за величезним покажчиком «Загірська ГАЕС»).

Для тих, хто їде громадським транспортом: прямо навпроти залізничного вокзалу в Сергієвому Посаді розташований автовокзал. Звідки можна доїхати до Богородського автобусом або маршруткою з тим самим номером 49. Маршрутка ходить частіше і їде швидше. Автобус - рідше та за розкладом (приблизно раз на годину). Взагалі перевагу він має, мабуть, тільки для місцевих жителів, які регулярно їздять, у яких для нього заведені проїзні, а для одноразової поїздки маршрутка все-таки зручніша.

У будь-якому разі їхати треба до кінцевої зупинки. Від якої трохи пройти вперед по ходу руху (орієнтир – здорова червоно-біла труба). Офіційна адреса фабрики - Богородське, б.79 Б (саме так, без вулиці).