Біографія на тему карел чапек. Карел Чапек

«Література про професії» - Видання про професії. Серія "Твоя професія" (1989-1990 рік видання). Збірник мистецьких творів «Мій учитель» (1989). Перед тобою просторі відчинені навстіж, всюди добрі руки потрібні. Банк даних матеріалів про професії. Видання про робітничі професії. Література про Юрія Гагаріна, видання про професії.

«Дитячі видавництва» - Дорогоцінні розсипи, або знахідки на стендах книжкових ярмарків. Імена протягом усього життя. Серія "Школа приколу". Давайте знайомитись, видавництво «Апріорі-Прес». Дитяча література сьогодні. Що пишеться? Що видається? Чорний соболь, недопісок та інші. Поезія "Самоката". Олені в горах. Навігатори. Зелені сторінки.

«Нові книги» - Для студентів, які навчаються за спец. "Управління персоналом". Особливу увагу приділено інвестиційної діяльності вітчизняних підприємств. Теоретичний матеріал супроводжується достатнім для практичного освоєння числом прикладів. Для студентів та викладачів економічних спец. вишів. Шановні читачі!

«До ювілею вченого» – Біобібліографічний довідник складено до ювілею доктора сільськогосподарських наук, професора Віктора Олександровича Кокорєва. До справжньої бібліографії не увійшли композиторські твори, не представлені у вигляді нот та звукозаписів (грамплатівок, касет). У необхідних випадках бібліограми супроводжуються інструкціями.

«Найулюбленіші книги» - Сігфрід Сіверс. Сігфрід Сіверс (1882-1970) народився у сім'ї продавця. Пригоди. Милослав Стінгл. «Таємниця покинутої каплиці». Улюблені книги. Катерина Вільмонт. Астрід Ліндгрен. Брюс Ковілл «Мій учитель світиться у темряві». Арчер Натан. «Справа незвичайної квартирантки». Олександр Бєляєв «Аріель». Олександр Бєляєв «Голова професора Доуеля».

«Підручники видавництва «Дрофа»» – Основні ідеї. Структура розділу. Перехідний етап. Фольклорна казка. Основні особливості чарівної казки. Москва. Морфологія чарівної казки. Запитання та завдання. Фольклорист. Діагностична робота. Російські народні казки. Навчальна лінія. Нові вчителі. Вивчення усної творчості. Усна народна творчість.

Всього у темі 24 презентації

Карел Чапек – видатний чеський письменник, журналіст, перекладач. Народився в м. Мале-Сватоневіце в передгір'ях Крконош, у сім'ї сільського лікаря. Вивчав філософію в університетах Праги, Берліна, Парижа. Здобув ступінь доктора філософії, захистивши у 1915 р. дисертацію «Практицизм чи філософія практичного життя». З 1917 р. працював репортером у газеті «Народні листи», з 1921 і до кінця життя в газеті «Лідові новини». Чапек постійно спілкувався з провідними європейськими інтелектуалами, у 1925-1933 рр. був першим головою чехословацького Пенклубу. Перекладав твори Г. Аполлінера та Г. К. Честертона. У літературу вступив разом із братом - художником Йозефом із спільними збірками оповідань «Сяючі глибини та інша проза» (1916), «Крконошський сад» (1918), написаних у стилі неокласицизму. Книги «Божа кара» (1917) та «Неприємні оповідання» (1921) є вже плодом самостійної творчості письменника. Читацький інтерес викликали гумористичні оповідання та ряд дотепних дорожніх нарисів Чапека «Листи з Італії» (1923), «Листи з Англії» (1924), «Екскурсія до Іспанії» (1929), «Малюнки Голландії» (1932) та ін. 1920-х рр. Чапек виступає як драматург, короткочасно працюючи в театрі на Виноградах, де поставили його п'єси «Грабівник» та «З життя комах» (1921). Всесвітню популярність принесла письменнику драма "RrU.R." (1920), в якій вперше було вжито слово "робот". У соціально-фантастичних творах, написаних у дусі антиутопії: п'єсі «Засіб Макропулоса» (1924), романах «Фабрика Абсолюту» (1922), «Кракатит» (1924) письменник попереджав про катастрофічну небезпеку антигуманістичних тенденцій у розвитку цивілізації, із технічним прогресом. У гротескно-фантастичному романі «Війна з саламандрами» (1936), п'єсі «Біла хвороба» (1937) та ін. представлено сатиричне викриття мілітаризму та фашистських расових теорії. Драма «Мати» (1938) перейнята тривогою за долі батьківщини у зв'язку з фашизмом. Чапек завжди виступав захисником демократичних ідеалів і цінностей з погляду «маленької» людини (повість «Гордубал» 1933). На цьому грунті у нього почалися дружні стосунки з президентом ЧСР Т.Г.Масаріком. Про їхні розмови він написав спогади "Розмови з Т.Г.Масаріком" (1928-1935). Помер у Празі, напередодні трагічного падіння Чехословаччини, захопленої фашистами.

Використані матеріали кн.: Російсько-слов'янський календар на 2005 рік. Автори-упорядники: М.Ю. Досталь, В.Д. Малюгін, І.В. Чуркіна. М., 2005.

ЧАПЕК (Capek) Карел (9 січня 1890, м. Малі Сватоневіце, Чехія - 25 грудня 1938, Прага) - чеський письменник, драматург, громадський діяч та філософ. У 1907 році вступив на філософський факультет Карлового університету в Празі. Більше року провів у Парижі, відвідуючи лекції у Сорбонні. У 1915 отримав ступінь бакалавра, захистивши в Празі дисертацію на тему «Об'єктивний метод в естетиці щодо образотворчого мистецтва», в якій намагався знайти вихід із «кризи естетики» шляхом утвердження об'єктивності предмета естетичного сприйняття. Робота Чапека – спроба вирвати естетичне як предмет наукового пізнання зі сфери впливу суб'єктивної ірраціональної філософії, не зазіхаючи на її гносеологічні засади. Загалом його філософські погляди зазнали повороту від неокантіанства до бергсонізму (у якому він передусім бачив протест проти бездушної цивілізації) та прагматизму. Прагнення Чапека філософськи обґрунтувати можливість зміни світу пояснювалося також його співчуттям релятивізму, який він вважав «не лише скепсисом, а й втішною перспективою». У розповідях Чапека (збірки «Розп'яття», 1917, «Мучительные оповідання», 1917-18) метафізична проблема пошуку сенсу життя переплітається з грубо конкретними реаліями дійсності. Письменник приходить до ідеї множинності істин («кожен має рацію по-своєму») як шляхи до загального примирення, але реальність штовхає його до визнання соціальної детермінованості людських почуттів та вчинків – оптимістична філософія прагматизму відступає перед реальним життям. У драмі «R. U. R.» (1920) Чапек зображує конфлікт між людиною і сконструйованою нею машиною («роботом», поняття придумане письменником), який неминуче веде до виродження людей, які перестали працювати. Одвічній боротьбі життя зі смертю, пошукам рецепту безсмертя присвячена п'єса «Засіб Макропулоса» (Ves Makropulos, 1922). У цей час, що визначається Чапеком як період «критики суспільних цінностей», його увага зосереджена на протиріччях технічного прогресу (романи «Фабрика абсолюту» (Tovarna па absolution, 1922), «Кракатит» (Krakatit, 1924)).

Відкидаючи боротьбу та насильство, Чапек стверджує, що будь-які спроби перебудови суспільства призведуть до ще сумніших результатів. Суперечністю між відчуттям необхідності змін і страхом перед ними перейнята вся його творчість. Збірки «Оповідання з однієї кишені» та «Оповідання з іншої кишені» (1923) несуть у собі відлуння релятивістських моральних уявлень. У 1930-ті роки. Чапек намагається знайти опору в розумі, захищаючи його від ірраціонального гегемонії, виступаючи проти культу підсвідомого (романи «Гордубал» - Hordubal, 1932, «Метеор» - Povetron, 1934 і «Звичайне життя» - Obycejny zivot, 1934). Письменник бере активну участь у філософських дискусіях тих років: на конгресах у Празі (1934), Ніцці (1936), Будапешті (1937), засіданнях ПЕН-клубу в Парижі (1937), відстоює ідею універсальної філософії та свободи критики, закликає народи до об'єднання фашизму. Роман-памфлет «Війна із саламандрами» (Valka z mloky, 1935) – вершина творчості Чапека та шедевр європейської антифашистської літератури.

Література: Бернштейн І. А. Карел Чапек. Творчий шлях. М., 1969; Нікольський С. В. Карел Чапек - фантаст та сатирик. М., 1973; Малевич О. М. Карел Чапек: критико-біографічний нарис. М., 1989.

М. М. Архіпова

Нова філософська енциклопедія. У чотирьох томах. / Ін-т філософії РАН. Науково-ред. порада: В.С. Степін, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигін. М., Думка, 2010, т. IV, с. 341-342.

Карел Чапек (9.1.1890, Мале-Сватоневіце, - 25.12.1938, Прага), чеський письменник. Закінчив філософський факультет Празького університету (1915). Друкувався з 1907 року. Більшість ранніх оповідань 1908-1913 років (увійшли до збірки "Сад Краконоша", 1918; "Сяючі глибини", 1916) написана спільно з братом Й. Чапеком.

Трагічні події Першої світової війни 1914-1918 років визначили напружені пошуки Чапеком критерію істини, його роздуми над філософськими проблемами і прагнення відкрити джерело протиріч життя: збірки оповідань "Розп'яття" (1917), "Мучительні оповідання" (1921), близькі до розповіді. Однак ці пошуки збіглися з впливом на письменника філософії прагматизму і релятивізму, уявлень про "множинність" істин ("кожен прав по-своєму"). Не беручи революційну боротьбу, Чапек схилився до морально-етичного гуманізму. Багато його творів, зокрема лірична комедія " Розбійник " (1920), будуються як зіставлення кілька " правд " ; Чапек мислить хіба що одночасно декількома варіантами, зберігаючи, проте, свій етичний ідеал.

Світову популярність Чапеку принесли соціально-фантастичні твори (драми "R. U. R.", 1920, - про повстання роботів; слово "робот" придумано Чапеком; "Засіб Макропулоса", 1922; романи "Фабрика Абсолюту", 1922, і "Кракати4" . Науково-фантастичні припущення про відкриття чи винахід, здатне швидко змінити умови життя людства, служить побудові свого роду уявного соціально-філософського експерименту, створенню штучних обставин, у яких з особливою наочністю постають ті чи інші філософські проблеми та тенденції сучасного життя. Отже, місце займає критика нелюдяності, мілітаризму, церкви, проте стихійний характер буржуазних соціально-економічних процесів абсолютизується Чапеком як риса розвитку людства взагалі. Драми та романи Чапека носять характер іронічної та сатиричної утопій - застережень про катастрофічний потенціал, укладений у соціальній та міжнародній конфліктності сучасного буття, та про небезпеку дегуманізуючих тенденцій. Поряд із реалістичною тенденцією у Чапека часом дається взнаки заданість філософських тез.

На початку 1920-х років Чапек створює дорожні нариси "Листи з Італії" (1923) і "Листи з Англії" (1924) та ін, що відрізняються реалістичною конкретністю образних характеристик та ліричним гумором.

У 2-й половині 1920-х - на початку 1930-х років Чапек зближується з Т.Г. Масаріком; з посиленням у свідомості письменника буржуазно-демократичних ілюзій у творчості наростають кризові явища (п'єса братів Чапеків " Адам-творець " , 1927). Чапек тимчасово відходить від великих соціальних та політичних проблем та конфліктів; пише переважно гумористичні твори малих жанрів (збірки "Оповідання з однієї кишені", "Оповідання з іншої кишені", обидва - 1929). Філософсько-гумористичним переосмисленням відомих біблійних сюжетів є книга "Апокрифи" (1932).

Загострення соціальних протиріч і "тваринна доктрина" фашизму оголили перед Чапеком неспроможність тези "кожен має рацію по-своєму". Філософське подолання релятивізму позначилося на трилогії "Гордубал" (1933), "Метеор", "Звичайне життя" (обидві - 1934). Перед загрозою нової військової небезпеки Чапек приходить до активних антифашистських виступів, критики правлячих кіл Чехословаччини: відкрито висловлює симпатії до СРСР. Вершина творчості Чапека - роман " Війна з саламандрами " (1936), у якому традиційний йому протест проти знелюднення людських відносин виливається в сатиру життя буржуазного суспільства, мілітаризм, на расову теорію і політику фашизму. Роман поєднує в собі риси містифікованого науково-фантастичного жанру, зоологічної притчі, соціальної утопії, політичного памфлету та насичений пародійними формами. Антифашистська та антивоєнна спрямованість та пошуки ідеалу "цілісної людини", здатної до боротьби, визначили зміст драми "Біла хвороба" (1937), повісті "Перша рятувальна" (1937), останньої п'єси Чапека "Мати" (1938).

Переживання Чапека у зв'язку з Мюнхенським угодою 1938 року й цькування, якого він зазнав фашистських і профашистських елементів під час " другої республіки " , загострили хворобу письменника, прискоривши його смерть. Творчість Чапека вплинула на розвиток сучасної соціальної фантастики і стало помітним внеском у світову класичну літературу. У Чехословаччині існують два музеї Чапека: заміський будинок-музей "На стржі" та меморіальний музей на батьківщині письменника.

(9 січня 1890, Мале-Сватоневіце, Австро-Угорщина - 25 грудня 1938, Прага, Чехословаччина)

ru.wikipedia.org

Біографія

Автор знаменитих п'єс "Засіб Макропулоса" (Vec Makropulos, 1922), "Мати" (Matka, 1938), "R.U.R." (Rossumovi Univerzalni Roboti, 1920), романів "Фабрика абсолюту" (Tovarna na absolutno, 1922), "Кракатит" (Krakatit, 1922), "Гордубал" (Hordubal, 1933), "Метеор" (Po4tron, 3) життя» (Obycejny zivot, 1934; останні три утворюють так звану «філософську трилогію»), «Війна з саламандрами» (Valka s mloky, 1936), «Перша рятувальна» (Prvni parta, 1937), «Життя і творчість композитора Фолтина» (Zivot a dilo skladatele Foltyna, 1939, не закінчено), а також безліч оповідань, есе, фейлетонів, казок, нарисів та дорожніх нотаток. Перекладач сучасної французької поезії (Аполлінер та ін.).

Карел Чапек народився 9 січня 1890 р. у Мале-Сватоновиці поблизу Трутнова, Австро-Угорщина (нині Чеська Республіка), у сім'ї заводського лікаря Антоніна Чапека. Навчався в гімназії в м. Градець-Кралові, потім у Празі, в 1915 отримав науковий ступінь доктора філософії в Карловому університеті, також займався філософією в університетах в Берліні і Парижі. За станом здоров'я не був призваний до армії та короткий час працював гувернером у сім'ї графа Лажанські. Восени 1917 став працювати журналістом та критиком у газеті Narodni listy («Національна газета»), з 1921 до своєї смерті працював журналістом та культурним та політичним редактором у газеті Lidove noviny («Народна газета»). У 1921-1923 був драматургом празького "Театру на Виноградах" (Divadlo na Vinohradech). Письменниця та актриса цього ж театру, Олга Шайнпфлюгова, з 1920 року була його знайомою та близьким другом (уклали шлюб у 1935).

Активно займався літературою з 1916 року (збірка оповідань «Сяючі глибини», написана у співавторстві з братом Йозефом). Дуже різні за характером прозові твори демонструють блискуче володіння мистецтвом реалістичного опису, тонкий гумор та дар художнього передбачення (типовий приклад – антиутопії «Фабрика абсолюту», «Кракатит» та «Війна із саламандрами»). Ще за життя він отримав широке визнання як у Чехословаччині, так і за її межами: був номінантом Нобелівської премії з літератури 1936 року, засновником і першим головою Чехословацького Пен-клубу (1925-1933), членом Комітету Ліги Націй з літератури та мистецтва з 1931); в 1935 висувався на посаду президента Міжнародного Пен-Клубу Г. Уеллсом, його тодішнім президентом (відмовився від поста через хворобу). Крім літератури та журналістики здобув популярність як фотограф-аматор (його книга фотографій «Дашенька, або Життя цуценя» було найбільш публікованою в міжвоєнній Чехословаччині).

Чапек, переконаний антифашист, слабке здоров'я якого було підірвано подіями 1938 (Мюнхенська змова), помер від двостороннього запалення легень 25 грудня 1938, отриманого в результаті робіт з ліквідації повені незадовго до повної німецької окупації.

Перед цим він опинився фактично у повній політичній та особистій ізоляції після того, як відмовився залишити країну після відставки та еміграції її тодішнього президента Едварда Бенеша. Похований на меморіальному цвинтарі у Вишеграді. Його архів був захований вдовою, Олгою Шайнпфлюговою, в саду садиби Стрж у селі Стара-Гуть (біля містечка Добржиш, за 35 км на південь від Праги), де письменник провів останні три роки життя, і виявлено після війни. Творчість Чапека, який був особистим другом та багаторічним співрозмовником Т. Г. Масарика, пропагував багато його ідей (книги «Розмови з ТГМ» та «Мовчання з ТГМ») і не виявляв особливих симпатій до соціалізму (відома стаття «Чому я не комуніст») ), в комуністичній Чехословаччині спочатку було під забороною, але з 1950-1960-х років знову стало активно видаватися і вивчатися.

Карел Чапек та його брат та співавтор художник Йозеф (помер від тифу у німецькому концтаборі Берген-Бельзен) є винахідниками слова «робот». Карел ввів у дію п'єси «R.U.R.» людиноподібні механізми назвав їх «лаборами», від латинського слова labor («робота»). Але ця назва не сподобалася автору, і, порадившись із братом-художником, який оформляв декорації вистави, він вирішив назвати ці механізми словацьким словом, що має таке ж значення (по-чеськи «робота» - prace, а robota означає «каторга», «важка» робота», «панщина»).

Бібліографія

Драматургія:

* РУР
* Біла хвороба
* Засіб Макропулоса
* Матір

Проза:
* Війна з саламандрами
* Фабрика абсолюту
* Звичайне життя
* Кракатіт
* Гордубал
* Метеор
* Перша рятувальна
* Життя та творчість композитора Фолтина
* безліч оповідань ("Оповідання з однієї кишені", "Оповідання з іншої кишені", цикл - "Рік садівника" та ін), есе, фейлетонів, казок, нарисів та дорожніх нотаток.

Карел Чапек. Дванадцять прийомів літературної полеміки або Посібник з газетних дискусіях
Публікується за виданням: К. Чапек, Зібрання творів у 5-ти томах,
М., ГІХЛ, 1958, том 2, стор 19

Класик світової літератури Карел Чапек (1890–1938) мав схильність до точного знання. Його батько був лікарем. Сам Карел навчався в університетах Берліна, Парижа та Праги та захистив дисертацію про сучасну філософську течію, пов'язану з природничими науками, - прагматизм.

У його художніх творах захоплення точними науками залишило помітний слід. Навіть у гумористичній класифікації прийомів літературної полеміки приховано серйозний літературознавчий зміст, який робить цей твір К.Чапека актуальним у наші дні. З пофарбованих гумором міркувань автора випливає філософський висновок про те, що за допомогою шаблонних прийомів полеміки створюється паралельний світ, з якого немає виходу до дійсності і в якому читач інтелектуально і морально дичає.

Приклад тому – еволюція журналістики, що промайнув на наших очах перебудови. На початку її так звані «демократи», заграючи з громадською думкою, ще симулювали видимість полеміки за допомогою трьох-чотирьох прийомів, описаних Карела Чапека. Найбільше вони любили вдаватися до підміни, будуючи ідеологічні опудала, які не мали нічого спільного з опонентом, і приписуючи йому одні негативні властивості. Тепер же, коли у «демократів» у руках радіо і телебачення, більшість газет та журналів, вони обмежуються найчастіше одним прийомом – наклеюванням на грізну для них патріотичну опозицію ярликів у вигляді коротких звичних пропозицій: «червоно-коричневі», «комунофашисти», «націонал-патріоти», «антисеміти» та інше.

Такі ярлики навішуються російською ззовні. Проте останнім часом розлучилося багато колишніх «демократів» - нині «патріотів», які запроваджують цей полемічний прийом серед російських людей. Тільки ярлики інші. Якщо російська людина талановита і плідно працює, за її спиною починають шушукатися, що вона – «графоман». Слово це особливо люблять вживати ті, хто сам двох слів зв'язати не може. Якщо удар у спину прізвисько «графоман» не діє і російський літератор зростає і створює дедалі досконаліші твори, тоді обіг вводиться стосовно нього термін – «бездарність». Якщо ж і це не допомагає злостивцям і талановита російська людина не опускає руки, то вона «засуджується до вищої міри покарання» - поширюються чутки, що він – «масон» або «жидомасон».

Містять цей спертий паралельний світ псевдопатріота, в якому не справою займаються, а промивають кісточки «графоманам», «бездарностям» та «жидомасонам» три сорти людей. Одні – провокатори, «агенти впливу» «демократів». Вони риють яму паралельного світу іншим: штучно звужуючи сферу міркування «простих людей», вони намагаються перетворити їх на біороботи, керовані примітивними сигналами.

Інші – недалекі люди, які не хочуть працювати та мислити по-новому. Бажаючи досадити тим, хто працює, вони все глибше ув'язають у трясовині скибок і пліток.

Треті – недосвідчені читачі, які всі вважають чисту монету.

Саме цим людям Карел Чапек хотів відкрити очі, щоб вони вміли знаходити вихід із лабіринтів паралельних світів, які нав'язують громадській думці акули полемічних прийомів.

Анатолій ВАСИЛЕНКО (Журнал «Молода гвардія» № 8, 1995 р., стор.224-228.)

Це коротке керівництво розраховане не так на учасників полеміки, але в читачів, щоб вони могли хоча б приблизно орієнтуватися в прийомах полемічної боротьби. Я говорю про прийоми, але ніяк не про правила, тому що в газетній полеміці на відміну від інших видів боротьби - поєдинків, дуелей, бійок, побоїщ, сутичок, матчів, турнірів і взагалі змагань у чоловічій силі, немає жодних правил - принаймні мірою у нас. У класичній боротьбі, наприклад, не допускається, щоб супротивники лаялися під час змагання. У боксі не можна завдати удару по повітрю, а потім заявити, що противник нокаутований. При штиковій атаці не прийнято, щоб солдати обох сторін зводили наклеп один над одним - це роблять за них журналісти в тилу.

Але все це і навіть набагато більше - абсолютно нормальні явища в словесній полеміці, і важко було б знайти щось таке, що знавець журнальних суперечок визнав би недозволеним прийомом, незнанням бою, грубою грою, обманом або неблагородним прийомом. Тому немає жодної можливості перерахувати та описати всі прийоми полемічної боротьби; дванадцять прийомів, які я наведу, - це лише найпоширеніші, що зустрічаються в кожній, навіть самій невибагливій битві у пресі. Бажаючі можуть доповнити їх дюжиною інших.

1. Despicere (дивитись зверхньо - лат.), або прийом перший. Полягає в тому, що учасник диспуту повинен дати відчути противнику свою інтелектуальну і моральну перевагу, іншими словами, дати зрозуміти, що противник - людина обмежена, недоумкуватий, графоман, базікання, досконалий нуль, дута величина, епігон, безграмотний шахрай, лапоть, кукіль, подонок і взагалі суб'єкт, недостойний того, щоб із ним розмовляли. Така апріорна посилка дає вам право на той панський, зарозуміло-навчальний і самовпевнений тон, який невіддільний від поняття "дискусія". Полемізувати, засуджувати когось, не погоджуватися і зберігати при цьому відому повагу до супротивника – все це не входить до національних традицій.

2. Прийом другий, або Termini (термінологія – лат.). Цей прийом полягає у використанні спеціальних полемічних оборотів. Якщо ви, наприклад, напишете, що пан Ікс, на вашу думку, в чомусь неправий, то пан Ікс відповість, що ви "віроломно обрушилися на нього". Якщо ви вважаєте, що, на жаль, у чомусь не вистачає логіки, то ваш противник напише, що ви "плакаєте" над цим або "проливаєте сльози". Аналогічно цьому кажуть "бризкає слиною" замість "протестує", "наклеює", замість "відзначає", "обливає брудом" замість "критикує", і так далі. Будь ви навіть людина на диво тиха і безневинна, немов ягня, за допомогою подібних виразів ви будете наочно змальовані як суб'єкт дратівливий, божевільний, безвідповідальний і частково ненормальний. Це, до речі, само собою пояснить, чому ваш шановний супротивник обрушується на вас з такою гарячістю: він просто захищається від ваших віроломних нападок, лайки та лайки.

3. Прийом третій відомий під назвою Caput canis (тут: приписувати погані якості – лат.). Складається в мистецтві вживати лише такі висловлювання, які можуть створити про противника, що б'ється, тільки негативну думку. Якщо ви обережні, вас можна назвати боягузливим; ви дотепні - скажуть, що ви претендуєте на дотепність; ви схильні до простих і конкретних доводів – можна оголосити, що ви посередні та тривіальні; у вас схильність до абстрактних аргументів - вас вигідно уявити смішним схоластом, і так далі. Для спритного полеміста просто не існує властивостей, точок зору і душевних станів, на які не можна було б наклеїти ярлик, який однією своєю назвою викриває разючу порожнечу, тупість і нікчемність гнаного супротивника.

4. Non habet (тут: констатувати відсутність - лат.), або четвертий прийом. Якщо ви серйозний вчений, над вами легко здобути перемогу за допомогою третього прийому, заявивши, що ви тугодум, балакучий мораліст, абстрактний теоретик або щось подібне. Але вас можна знищити і вдавшись до прийому Non habet. Можна сказати, що вам не вистачає тонкої дотепності, безпосередності почуттів та інтуїтивної фантазії. Якщо ж ви опинитеся саме безпосередньою людиною, яка має тонку інтуїцію, вас можна вразити твердженням, що вам бракує твердих принципів, глибини переконань і взагалі моральної відповідальності. Якщо ви розумні, то ви ні на що не годитеся, тому що позбавлені глибоких почуттів, якщо ви володієте ними, то ви просто ганчірка, тому що вам не вистачає більш високих раціональних принципів. Ваші справжні властивості не мають значення - потрібно знайти, чого вам не дано, і втоптати вас у багнюку, вирушаючи від цього.

5. П'ятий прийом називається Negare (тут: заперечувати наявність - лат.) полягає в простому запереченні всього вашого, всього, що вам притаманне. Якщо ви, наприклад, вчений чоловік, то можна ігнорувати цей факт і сказати, що ви поверхневий базікання, порожній і дилетант. Якщо ви протягом десяти років завзято твердили, що (припустимо), вірите в бісову бабусю або Едісона, то на одинадцятому році про вас можна заявити в полеміці, що ніколи ще ви не піднімалися до позитивної віри в існування чортової бабусі або Томаса Альви Едісона. І це зійде, тому що непосвячений читач нічого про вас не знає, а посвячений відчуває почуття зловтіхи від свідомості, що у вас заперечують очевидне.

6. Imago (тут: підміна – лат.) – шостий прийом. Полягає в тому, що читачеві підсовується якесь неймовірне опудало, яке не має нічого спільного з дійсним противником, після чого цей вигаданий противник знищується. Наприклад, спростовуються думки, які противнику ніколи і не спадали на думку і яких він, природно, ніколи не висловлював; йому показують, що він йолоп і глибоко помиляється, наводячи приклади справді дурні і помилкові тези, які, проте, не належать йому.

7. Pugna (побиття - лат.) - прийом, споріднений з попереднім. Він заснований на тому, що противнику або концепції, яку він захищає, надають помилкову назву, після чого вся полеміка ведеться проти цього довільно взятого терміна. Цим прийомом користуються найчастіше у про принципових полеміках. Противника звинувачують у якомусь непотрібному "змі" і потім обробляються з цим "зм".

8. Ulises (Улісс (Одіссей) – символ хитрості – лат.) – прийом восьмий. Головне в ньому – ухилитися убік і говорити не по суті питання. Завдяки цьому полеміка вигідно пожвавлюється, слабкі позиції маскуються і вся суперечка набуває нескінченного характеру. Це також називається "виснажувати противника".

9. Testimonia (свідчення – лат.). Цей прийом заснований на тому, що іноді зручно використовувати посилання на авторитет (будь-який), наприклад, заявити - "ще Пантагрюель говорив" або "як довів Трейчке". За відомої начитаності на кожен випадок можна знайти якусь цитату, яка наповал уб'є супротивника.

10. Quousque... (доки... - лат.) Прийом аналогічний попередньому і відрізняється лише відсутністю прямого посилання на авторитет. Просто кажуть: "Це вже давно відкинуто", або "Це вже пройдений етап", або "Будь-якій дитині відомо", і так далі. Проти того, що спростовано таким чином, не потрібно наводити жодних нових аргументів. Читач вірить, а противник змушений захищати "давно спростоване" – завдання досить невдячне.

11. Impossibile (тут: не можна допускати – лат.). Не допускати, щоб противник хоч у чомусь мав рацію. Варто визнати за ним хоч крихту розуму та істини - програно всю полеміку. Якщо іншу фразу не можна спростувати, завжди ще залишається можливість сказати: "Пан Ікс береться мене повчати...", або "Пан Ікс оперує такими плоскими і давно відомими істинами, як його "відкриття...", або "Дивись весь світ! Сліпа курка знайшла зерно і тепер кудахче, що...". Словом, завжди щось знайдеться, чи не так?

12. Jubilare (торжество - лат.). Це один із найбільш важливих прийомів, і полягає він у тому, що поле бою завжди потрібно залишати з виглядом переможця. Досвідчений полеміст ніколи не буває переможений. Потерпілим поразка завжди виявляється його противник, якого зуміли "переконати" і з яким "покінчено". Цим і відрізняється полеміка від будь-якого іншого виду спорту. Борець на килимі чесно визнає себе переможеним; але, здається, жодна ще полеміка не закінчувалася словами: "Вашу руку, ви мене переконали". Існує багато інших прийомів, але позбавте мене їх опису; нехай літературознавці збирають їх на ниві нашої журналістики.

Карел Чапек. Велика Радянська Енциклопедія

Чапек (Capek) Карел (9.1.1890, Мале-Сватоневіце, - 25.12.1938, Прага), чеський письменник. Закінчив філософський факультет Празького університету (1915). Друкувався з 1907. Більшість ранніх оповідань 1908-13 (увійшли до збірок "Сад Краконоша", 1918; "Сяючі глибини", 1916) написана спільно з братом Й. Чапеком.

Трагічні події 1-ї світової війни 1914-18 визначили напружені пошуки Ч. критерію істини, його роздуми над філософськими проблемами та прагнення відкрити джерело протиріч життя: збірки оповідань "Розп'яття" (1917), "Мучительні оповідання" (1921), близькі до експресіону . Однак ці пошуки збіглися з впливом на письменника філософії прагматизму і релятивізму, уявлень про "множинність" істин ("кожен прав по-своєму"). Не приймаючи революційну боротьбу, Ч. схилився до морально-етичного гуманізму. Багато його творів, зокрема лірична комедія " Розбійник " (1920), будуються як зіставлення кілька " правд " ; Ч. мислить хіба що одночасно декількома варіантами, зберігаючи, проте, свій етичний ідеал.

Світову популярність Ч. принесли соціально-фантастичні твори (драми "R. . R.", 1920, - про повстання роботів; слово "робот" придумано Ч.; "Засіб Макропулоса", 1922; романи "Фабрика Абсолюту", 1922, і "Кракатит", 1924). Науково-фантастичні припущення про відкриття чи винахід, здатне швидко змінити умови життя людства, служить побудові свого роду уявного соціально-філософського експерименту, створенню штучних обставин, у яких з особливою наочністю постають ті чи інші філософські проблеми та тенденції сучасного життя. Отже, місце займає критика нелюдяності, мілітаризму, церкви, проте стихійний характер буржуазних соціально-економічних процесів абсолютизується Ч. як риса розвитку людства взагалі. Драми та романи Ч. носять характер іронічної та сатиричної утопій - застережень про катастрофічний потенціал, укладений у соціальній та міжнародній конфліктності сучасного буття, та про небезпеку дегуманізуючих тенденцій. Поряд із реалістичною тенденцією у Ч. часом дається взнаки заданість філософських тез.

На початку 20-х років. Ч. створює дорожні нариси "Листи з Італії" (1923) і "Листи з Англії" (1924) та ін, що відрізняються реалістичною конкретністю образних характеристик і ліричним гумором.

У 2-й половині 20-х – на початку 30-х рр. ХХ ст. Ч. зближується з Т. Р. Масаріком; з посиленням у свідомості письменника буржуазно-демократичних ілюзій у творчості наростають кризові явища (п'єса братів Чапеків " Адам-творець " , 1927). Ч. тимчасово відходить від великих соціальних та політичних проблем та конфліктів; пише переважно гумористичні твори малих жанрів (збірки "Оповідання з однієї кишені", "Оповідання з іншої кишені", обидва - 1929). Філософсько-гумористичним переосмисленням відомих біблійних сюжетів є книга "Апокрифи" (1932).

Загострення соціальних протиріч і "тваринна доктрина" фашизму оголили перед Ч. неспроможність тези "кожен має рацію по-своєму". Філософське подолання релятивізму позначилося на трилогії "Гордубал" (1933), "Метеор", "Звичайне життя" (обидві - 1934). Перед загрозою нової військової небезпеки Ч. приходить до активних антифашистських виступів, критики правлячих кіл Чехословаччини: відкрито висловлює симпатії до СРСР. Вершина творчості Ч. - роман " Війна з саламандрами " (1936), у якому традиційний йому протест проти знелюднення людських відносин виливається в сатиру життя буржуазного суспільства, мілітаризм, на расову теорію і політику фашизму. Роман поєднує в собі риси містифікованого науково-фантастичного жанру, зоологічної притчі, соціальної утопії, політичного памфлету та насичений пародійними формами. Антифашистська та антивоєнна спрямованість та пошуки ідеалу "цілісної людини", здатної до боротьби, визначили зміст драми "Біла хвороба" (1937), повісті "Перша рятувальна" (1937), останньої п'єси Ч. "Мати" (1938).

Переживання Ч. у зв'язку з Мюнхенською угодою 1938 р. і цькування, яке він зазнав з боку фашистських та профашистських елементів у період "другої республіки", загострили хворобу письменника, прискоривши його смерть. Творчість Ч. вплинула на розвиток сучасної соціальної фантастики і стала помітним внеском у світову класичну літературу. У Чехословаччині існують два музеї Ч.: заміський будинок-музей "На стржі" та меморіальний музей на батьківщині письменника.

Соч.: Spisy br. Capku, sv. -51, Praha, 1928-49; Dilo br. Capku, sv. 1-26, Praha, 1954-71; ybor z dila. Capka, sv. 1-10, Praha, 1972-74: у русявий. пров. - Зібр. тв. (Предисл. Би. Л. Сучкова), т. 1-7, М., 1974- 1977; Соч. (Предисл. С. Ст Нікольського), т. 1-5, М., 1958-59; Ізбр., М., 1950; Про мистецтво, Л., 1969.

Шевчук В. ., Карел Чапек. Антифашистські твори, Київ, 1958: Малевич О., Карел Чапек. Критико-біографічний нарис, М., 1968; Микільський С. Ст, Роман До. Чапека "Війна з саламандрами", М., 1968; його ж, Карел Чапек - фантаст та сатирик, М., 1973; Бернштейн І. А., До. Чапек. Творчий шлях, М., 1969; Волков О. Р., Драматургiя К. Чапека, Львів, 1972; Сучков Би., Карел Чапек. Досвід сучасного прочитання, "Прапор", 1974 №6- 7; Mukarovsky J., Kapitoly z ceske poetiky, sv. 2, Praha, 1948, с. 325-400; Harkins. E., Karel Capek, . .-L., 1962; Janaszek-Jwanickova., Karol Capek czyli dramat humanisty, Warsz., 1962; Matuska A., Clovek proti zkaze. Pckus про Karla Capka, Praha, 1963.

С. В. Микільський.

Йозеф та Карел Чапекі. Старший та молодший. Глибини людської душі

частина перша. "Старший і молодший. Творче братство."

У сім'ї сільського лікаря Антоніна Чапека було троє дітей. Старші Олена (1886), Йозеф (1887) і молодший - Карел (1890).

Жила сім'я в невеликому містечку Гронів, це на північному сході Чехії.

Історія сім'ї, в якій виросли брати Чапеки, сягає народних глибин. Батько – виходець із селянського роду, мати – дочка мірошника. Мальовничий край у передгір'ях Крконош, де діти Антоніна Чапека та його дружини Божени провели свої дитячі роки – залишив помітний слід в історії чеської культури.

Творче і побутове життя братів було настільки тісним, що їх майже не розрізняли, часто приймаючи за близнюків, хоча Йозеф був старший за Карела на три роки і спочатку в їх злагодженому дуеті грав першу скрипку. Давалася взнаки різниця темпераментів і характерів. Йозеф живий і непосидючий був заводилою у всіх іграх і забавах. його не вийде. Тому його віддали на фабрику. Він кував залізні скоби, робив підрахунки, монтував машини, ткав нескінченні полотна для рушників і тканин.."

Закінчивши на вимогу батьків дворічне текстильне училище, Йозеф змушений був стати за ткацький верстат для набуття практичного досвіду. Пригрозивши батькам самогубством, він досяг свого - він пристрасно мріяв стати художником - його відправили вчитися до Празького художньо-промислового училища (1904), а в 1907 році. до Праги переїжджає вся родина.

Одна тут я хочу торкнутися саме особливостей взаємини двох братів, їхнього надзвичайно плідного творчого і душевного союзу.

Так повелося з дитинства, що малюк Ічек намагався у всьому слідувати за братом, копіюючи навіть його захоплення. Йозеф малював, - і Карел взяв у руки кисті. Часом для малярських занять вони розташовувалися прямо на вулиці, вивішуючи табличку: «Не дивитися!» Слідом за старшим братом, який у третьому класі початкової школи задумав писати роман, молодший теж взявся за вигадування.

Подорослішавши, обидва навідріз відмовилися піти стопами батька і вибрати шляхетну професію лікаря. Тоді Антонін Чапек виділив синам половину свого статку, щоб ті могли жити, як вони вважають за потрібне. Недовго думаючи, восени 1910 року брати вирушили вчитися за кордон. Йозеф - у Париж знайомитися з сучасним живописом, Карел - у Берлін, слухати лекції в університеті.. Молодшому вистачило розставання не на довго, і вже навесні 1911 року він приїжджає до Йозефа до Парижа. Пристроївшись на набережних Сени, спостерігають побут богеми в кабачках Монмартру та Латинського кварталу, бігають музеями. Влітку їдуть до Марселя, звідки Йозеф здійснює вилазку до Іспанії (Барселона, Сарагоса, Мадрид, Толедо, Сеговія).

Згодом літературознавці немало билися над питанням, що привніс кожен з братів у їхні спільні твори. Сяючі глибини "і навіть комедії "Розбійник", яку завершив у 1919 році і представив на суд громадськості тільки під своїм ім'ям Карел Чапек. (О. Малевич. "Йозеф Чапек - прозаїк і поет.)

Порівняння ранньої розповіді Йозефа Чапека "Спокуса брата Транквілія" (1909) із загальним оповіданням братів Чапеків "Повернення віщуна Гермотіма", підтверджує вплив ідей брата на їх спільну творчість (О. Малевич. Йозеф Чапек - прозаїк і.

Твори молодшого з двох братів, Карела, добре відомі у всьому світі.

Однак багато літературознавців дотримуються думки, що саме Йозеф зумів описати з винятковою майстерністю найприхованіші глибини людської душі.

Першим спільним досвідом братів була п'єса «Кохання гра фатальна» (Lasky hra osudna -1911), потім збірки оповідань «Сад Краконоша» (Krakonosova zahrada -1918) та «Сяючі глибини» (Zarive hlubiny -1916). Далі брати працюють самостійно та публікують свої власні твори.

Після публікації своїх перших самостійних творів вони знову поєднали авторські сили та створили п'єси «З життя комах» (Ze zivota hmyzu -1922) та «Адам-творець» (Adam Stvoritel -1927).

За свідченням дослідників, у комедії " Адам-творець (1927) задум повністю належить Йозефу.

У п'єсі " З життя комах " (1922) загальна концепція і задум першого і третього актів належить Йозефу Чапеку.

Йозеф ілюструє книги свого брата Карела («Італійські листи», «Про найближчі речі»), робить до них обкладинки і тут домагається майже плакатного лаконизму.

Він ілюструє і власну книжку «Історії про песика та кішечку» та книжку Карела Чапека «Казки».

У 20-ті роки світове визнання молодшому з братів – Карелу Чапеку – принесли п'єси.

Драма «R.U.R.» (1920) пройшла театральними підмостками багатьох європейських країн, породивши масу послідовників і наслідувачів. У Росії її, наприклад, Олексій Толстой створив з її мотивів п'єсу «Бунт машин». Цікаво, що саме цей твір Карела Чапека збагатив міжнародний лексикон новим словом – «робот», а саме слово вигадав і подарував молодшому братові Йозеф Чапек.

частина друга. "Сяючі глибини людської душі."

Прихильність до брата, ніжне кохання і невимовний смуток

Наведу тут повністю цю сповідальну прозу, в якій, можливо, особливо яскраво видно світлість, ясність, ніжність і дитячість, безкорисливість особистості Йозефа Чапека...

Мене ці рядки, присвячені братові, вразили до глибини душі.

Можливо, в цьому вмінні ніжно і по-батьківському любити, співчувати, віддавати, а не брати, шкодувати, і поважати, бути другом і братом, і був весь секрет того геніального творчого союзу, який явили світовій літературі брати Чапеки.

"Сьогодні тиждень, як..."(з книги "Про себе") (переклад Олега Малевича. У збірці "Накреслено на хмарах")

Сьогодні тиждень, як я бачив його - непритомний, в агонії - тіней, що спускаються в царство; пішов із життя значний і прославлений письменник; все свідчить про це: смуток безлічі людей, повідомлення та некрологи в газетах, грандіозний похорон, - але я втратить рідного брата, з яким був нерозлучний, зростання і розвиток якого спостерігав, починаючи з перших дитячих кроків.

Сьогодні тиждень.. сьогодні рік... три роки.. десять років...тридцять... сьогодні майже п'ятдесят років. Надто далеко йде від нас, духовно обмежених істот, той, хто у смерті своїй зливається з космосом.

"Доглядайте Карела, - говорила нам, старшій сестрі і старшому братові, мама, - Карел тендітний, слабкий, наймолодший, про був улюбленцем, розваг сім'ї; "недільна дитина" - називала його мама, тому що у всьому, починаючи з перших шкільних років, йому супроводжувало особливе щастя, особливий успіх та везіння.

Відбулося багатолюдне похорон прославленого письменника, але тепер я один ховаю свого брата, часом нічого не бачачи від сліз. Мій брат - уславлений письменник, усі говорять про це. Але я думаю про наші дитячі ігри. Про тисячі малих радощів, з яких зіткано щось найбільше у житті; про її чарівну, буйну розкіш, яку може дати тільки добробут і любов рідного гнізда. Про те, як ми росли поряд, разом жили та розуміли один одного.

Карел, ні великі справи, ні слава, це холодне сонце, в яскравому сяйві якого так виразно проступають чорні тіні, що повзуть за будь-яким світлом, ні вихор життя, який часом забирав тебе так далеко, що ти вже не зійшов наших покликів, не спонукають тебе повернутися назад; не спонукають тебе повернутися і ті дрібниці, для всіх інших несуттєві, з яких народжувалася тепла серцева тканина нашого братнього життя. Як мені змусити тебе посміхнутися спогадам про наші веселі дитячі витівки, якщо в мене самого вони викликають сльози?

Я, дурний, згадую наш братський жаргон, говорячи на якому ми досягли такої виняткової згоди.

Він виріс із сімейного лона, з нашого спільного буття; з примовок дідусиних та бабусиних батьків; з цитат, абревіатур і друкарських помилок, знайдених у книгах, які ми читали хлопчиками, цитат, що застосовуються найнесусвітнішим чином і в невідповідних випадках; на згадку приходять наші синтетичні слова, складені з двох, що одночасно виражали і сам предмет, і його смішний і гіркий виворот; безглузді каламбури, в яких ми намагалися перевершити самих себе; феєрверки гострот і дадаїстичних нісенітниць, якими ми марили, - всю ту іскрометну буйну акробатику духу, який ми, на взаємну радість, обдаровували один одного, і ті грубуваті і цинічні жарти, які допомагали замаскувати надто чутливу і гарячу братську участь. Згадую найбратніше в нашому братстві: наші посмішки, наші радощі, наше братнє щастя. Сьогодні я один ховаю тебе; не думаю ні про славу, яку ти заслужив, ні про ненависть, якої ти не заслужив, ні про що з того, чим тебе понад всяку міру оточила вдячна та невдячна нація; думаю тільки про тебе самого, про мого брата Карела, про красу нашого братства, про серцевий жаргон двох рідних і так тісно зжившихся братів. До того нам, хлопчакам, сподобався, що, сідаючи удвох за стіл, ми неодмінно згадували його. Немає вже на світі такого кавуна, який ми, два старі, могли б з'їсти. Ніколи більше не заспіваємо ми "Grolier, Grolier", ніколи не заспіваємо наше "Sliochd, Sliochd dan nan roon" - тюленню пісню з переказу стародавніх гелів, таку грізну і могутню, що той, хто почув її, відразу гинув. А одного разу в Парижі, коли в сутінках минувшего дня після власноруч звареної вечері нам раптом зажурилося рідною Чехією, ми почали співати стародавні бабусині та народні пісеньки. Вирішили, що Карел співатиме тенором, я басом; такого поєднання, сказали ми, такого двоголосства, напевно, ніхто не переживе; тому ми і називали свій спів "Sliochd". Щоразу в такі вечори доходила черга і до нашої улюбленої пісні "Зелені гаї".

Ніколи більше ми не скажемо (ах, востаннє я почув це від тебе ос смертного ложа): “К”ога!” – “Inde! Inde!" - "К"ога nanda!" ("Говори!" - "Ні! Ні!" - "Говори дурниці!"); ніколи більше не дорікаємо один одному: "Ех ти, неблагородний Бурдо..."

Я вже лише згадую. Ніколи більше не битимемося подушками, шльопанцями, суповими ложками, дерев'яним маточкою.. ми, два хлопчики... Ніколи... Ніколи!"

переклад із чеської О.М. Малевич

9 січня виповнилося 120 років від дня народження Карла Чапека. Навіть той, хто не читав Чапека, знає, що саме Карел та його брат Йозеф є винахідниками слова «робот». І навіть той, хто не читав Чапека, знайомий із його розтиражованими 12 правилами ведення полеміки, які завжди залишаться актуальними.

А більшість, звісно, ​​Чапека читала. Тому немає сенсу представляти одного з найзнаменитіших чеських письменників ХХ століття. Сьогодні ми говоритимемо про його творчість із головою чеського Товариства імені братів Чапеків Йозефом Противою.

«Я активно займаюся вивченням творчості Карла та Йозефа Чапеков починаючи з 1980 року. Найбільше мене займає його художня проза «Війна саламандр» і «Звичайне життя», але ще дуже цікава його публіцистика».

-Багато експертів стверджують, що у своїй «Війні саламандр» Чапек не тільки передбачив війну з тероризмом, а й майже детально описав її. Що ви скажете на це?

«Погоджуся з цим, тому що війна Саламандр – це роман, який точно описує диктатуру, чи то фашистська чи комуністична диктатура. Або – тероризм».

Книга Чапека «Війна саламандр» написана 1953 року. Її часто називали неполіткоректною та антифашистським памфлетом. Однак Чапек передбачав протистояння Заходу та третього світу. Його саламандри спочатку навчилися добувати перли, потім користуватися інструментами та зброєю. Потім навчалися в університетах і нарешті повстали. Ось цитати з його книги:

"Я не знаю, чого нам більше боятися - їхньої людської цивілізованості чи підступної, холодної, звіринної жорстокості. Але коли одне з'єднується з іншим, виходить щось диявольське."

"Ви, безумці, перестаньте годувати саламандр! Перестаньте давати їм роботу, відмовтеся від їхніх послуг, порвіть з ними, нехай вони годуються самі!"

-Дивно, що «Війна із саламандрами» видавалася і в Радянському Союзі.

«Видавали, але, зрозуміло, не повністю. Туди, наприклад, не ввійшла пародія на промову комуністичного вождя, яка починалася словами «Товариші саламандри!» і закінчується закликом до саламандрів, щоби вони об'єдналися… Такого комуністична цензура допустити не могла».

-З якого часу Чапек видається у Росії?

«З п'ятдесятих років, але не цілком. Повне зібрання його творів, включаючи, наприклад «Розмови з Т.Г. Масариком» було видано після розвалу комуністичної системи».

-У Росії Чапека багато читають, знають та люблять. У яких ще країнах його творчість користується особливим коханням?

«Чапек стабільно видається без перерви ще у двох країнах – у Німеччині та Японії. Росія – це сама собою. Не знаю, чим це пов'язано, але цікаво помітити, що всі три країни пережили дуже жорстку диктатуру. Напевно тому Чапек там особливо актуальний».

-У Чехії брати Чапеки сприймаються як єдине ціле. На честь братів названо літній кінотеатр та кілька гімназій, а в Празі встановлено монумент: на одному боці кам'яної брили написано ім'я старшого брата, а на іншій – молодшого. У Росії ім'я Йозефа Чапека, напевно, відоме лише мистецтвознавцям. Як ви вважаєте, чому?

«Бо літературна творчість Йозефа Чапека кількісно менша, ніж його брата… І потім ми краще знаємо його як одного із засновників чеського кубізму…»

-Я знаю, що в Чехії вийшов навіть комікс за мотивами Чапека «Кракатит», як ви ставитеся до цього? Чи допоможе це дітям порушити інтерес до його творчості загалом?

«Ні, я особисто до цього ставлюся негативно. Думаю, що це зменшить авторитет Чапека в очах молодого покоління, тому що цей комікс не осягає глибини його літературних думок».

- Може, навпаки, розфарбоване і кольорове їх привабить до читання більш серйозних речей?

"Може бути. Але мені здається, що молоде покоління спочатку має читати його короткі оповідання, казки, апокрифи та інше...»

-Розкажіть нашим слухачам про діяльність товариства імені братів Чапеків. Над чим ви зараз працюєте?

«Наше суспільство функціонує з 1947 року, і ми зазвичай організуємо лекції, літературні передачі. Підтримуємо інсталяцію виставок. Зараз, наприклад, йде виставка, присвячена Карелу Чапеку, у Німеччині, щойно вона була у Брюсселі, готується Женева, потім Словаччина та Японія. Загалом ми намагаємося знайомити людей з менш відомою творчістю братів Чапеків».

- Кого б ви міг порівняти з Карелом Чапеком у світовій літературі за масштабом та стилем?

«З Джорджем Бернардом Шоу. Як і Чапек, він писав публіцистику, драматичні п'єси, вони навіть мають деякі однакові сюжети».

- Я пам'ятаю, що Шоу відмовився від грошової частини Нобелівської премії з літератури, а Чапек не відмовлявся, але так і не отримав.

«Чапек був вісім разів запропонований для отримання Нобелівської премії за літературу. На жаль, з чеського боку деякі люди цього дуже не хотіли, і Швеція не хотіла роздратувати нацистську Німеччину, а тому йому ця премія так і не була присуджена».

-У Чехії з 1994 року існує премія імені Карла Чапека, яку отримували такі діячі як Гюнтер Грасс, Філіп Рот, Арношт Люстіг, Людвік Вацулік та Вацлав Гавел. Хто з лауреатів премії вам особливо симпатичний?

«Всі вони чудові письменники, але найбільше премію заслужив, гадаю, Іван Клима, який займається його творчістю вже понад півстоліття. Клима отримав премію у 2009 році. Він видав його біографію, також редагував його вибрані твори, причому займався цим у період, коли Чапек був далеко не найпопулярнішим письменником. Що цікаво в цій історії, так це, що Клима – сам колишній комуніст. А завдяки Чапеку та його публіцистиці він став демократом, і це абсолютно перевернуло його творчість та публіцистику».

25.12.1938

Карел Чапек
Karel Čapek

Чеський Письменник

Драматург

Один із найвідоміших чеських письменників XX століття, прозаїк та драматург, фантаст.
Автор знаменитих п'єс, оповідань, есе, фейлетонів, казок, нарисів та дорожніх нотаток

Карел Чапек народився 9 січня 1890 року у селі Малі Сватоневіце, Чехія. Ріс у родині лікаря Антоніна Чапека. Він став третьою та останньою дитиною в сім'ї. Це було курортне містечко, де також була розвинена гірська промисловість. Тут батько Карела працював лікарем при курортах та гірських копальнях. Його мати Божена Чапкова збирала словацький фольклор. Старший брат Чапек, Йозеф – художник та письменник. Старша сестра Чапкова – літератор, мемуаристка.

У липні того ж року родина переїхала до міста Упиці, де Антонін Чапек відкрив свою практику. Упице було містом ремісників, що швидко розширювалося. Чапеки жили в оточенні шевців, ковалів та мулярів, часто відвідували дідуся та бабусю Карела, які були фермерами. Дитячі спогади позначилися творчості Чапека: він часто зображував у творах звичайних, пересічних людей.

У 1907 році вступив на філософський факультет Карлового університету в Празі. Більше року провів у Парижі, відвідуючи лекції у Сорбонні. У 1915 році отримав ступінь бакалавра, захистивши в Празі дисертацію на тему «Об'єктивний метод в естетиці щодо образотворчого мистецтва». На час навчання ставляться та її перші літературні досліди - спочатку у поезії, потім у прозі. В 1912 Карел з братом Йозефом видав першу книгу оповідань - «Сад Краконоша».

Під час Першої світової війни Карел Чапек працював вихователем у будинку графа Лажанського, потім журналістом у газетах Narodni listy та Lidove noviny. Всечеську популярність Карелу Чапеку приніс майстерний переклад 1919 року вірша Гійома Аполлінера «Зона» - своєрідного маніфесту нового покоління поетів.

1920 року він закінчив свою першу п'єсу «Грабівник» і запропонував її Національному театру. П'єсу прийняли, і вона йшла на сцені протягом кількох років. Цього ж року на сцені Національного театру відбулася прем'єра фантастичної п'єси «R. U. R.», персонажами якої Чапек уперше у світовій літературі зробив роботів. Вигадане їм слово «робот» увійшло лексикон століття і стало міжнародним найменуванням механічної людини.

У 1921 році Чапек вирушив у подорож Англією, під час якого познайомився з провідними англійськими письменниками Гербертом Уеллсом і Бернардом Шоу. Повернувшись до Праги, Чапек завершив п'єси "З життя комах" та "Засіб Макропулоса". Вони були перекладені іноземними мовами, до письменника прийшла європейська популярність. У 1922-1923 роках Чапек здійснив велику подорож Європою, відвідав Францію та Італію. Повернувшись до Праги, він випустив збірки нарисів «Італійські листи» та «Англійські листи».

1924 року вийшов роман «Фабрика абсолюту», в якому письменник у формі утопії розповів про життя воєнізованого суспільства. У другому своєму романі – «Кракатит» – Чапек розмірковував про наслідки надмірної мілітаризації. На початку тридцятих років Чапек випустив трилогію, що складалася з романів «Гордубал», «Метеор» та «Звичайне життя». Письменник продовжував подорожувати Європою, з кожної поїздки привозячи матеріал для нових нарисів. У жанрі жартівливих дорожніх щоденників було випущено «Листівки з Голландії», «Подорож на Північ».

Після виходу роману «Війна з саламандрами» Карел Чапек став чеським письменником, що найбільш читається у світі. Успіх книги пояснювався тим, що у жанрі фантастики Чапек розповів про ту небезпеку, яку несуть людям війни, націоналізм та безвідповідальне ставлення до екології планети. Слідом за «Війною із саламандрами» письменник створив п'єси антивоєнної тематики – «Біла хвороба» та «Мати».

Окрім п'єс та романів, Чапеку належать цикли іронічних детективів «Оповідання з однієї кишені» та «Оповідання з іншої кишені», збірка гумористично переосмислених біблійних та літературних сюжетів «Апокрифи», цикли комічних мініатюр «Рік садівника», «Дашенька» та «Дашенька» робиться».

Чапек став біографом першого президента Чехословаччини Томаша Масарика, який був його особистим другом та багаторічним співрозмовником, – книги «Розмови з ТГМ» та «Мовчання з ТГМ». Письменник був впевненим антифашистом. У 1935 році він взяв участь у Міжнародному антифашистському конгресі письменників у Парижі.

Чапек був засновником та першим головою чехословацького Пен-клубу, членом комітету Ліги Націй з літератури та мистецтва. У 1935 році він висувався на посаду президента Міжнародного Пен-клубу Гербертом Уеллсом, його тодішнім президентом, але відмовився від поста через хворобу.

Помер Карел Чапек 25 грудня 1938 року у Празі. Похований на меморіальному цвинтарі у Вишеграді.

У містечку Малі Сватоневіце, Чехія.

У 1907 році вступив на філософський факультет Карлового університету в Празі. Більше року провів у Парижі, відвідуючи лекції у Сорбонні. В 1915 отримав ступінь бакалавра, захистивши в Празі дисертацію на тему "Об'єктивний метод в естетиці стосовно образотворчого мистецтва".

На час навчання відносяться і його перші літературні досліди — спочатку в поезії, потім у прозі. У 1912 році Карел із братом Йозефом (згодом відомим письменником та художником-авангардистом) видав першу книгу оповідань - "Сад Крконоша".

Під час Першої світової війни Карел Чапек працював вихователем у будинку графа Лажанського, потім працював журналістом у газетах Narodni listy та Lidove noviny.

Всечеську популярність Карелу Чапеку приніс майстерний переклад 1919 року вірша Гійома Аполлінера "Зона" — своєрідного маніфесту нового покоління поетів.

У 1920 році він закінчив свою першу п'єсу "Грабівник" і запропонував її Національному театру. П'єсу прийняли, і вона йшла на сцені протягом кількох років. У тому ж році на сцені Національного театру відбулася прем'єра фантастичної п'єси "R. U. R.", персонажами якої Чапек уперше у світовій літературі зробив роботів. Вигадане їм слово "робот" увійшло лексикон століття і стало міжнародним найменуванням механічної людини.

У 1921 році Чапек вирушив у подорож Англією, під час якого познайомився з провідними англійськими письменниками Гербертом Уеллсом і Бернардом Шоу. Повернувшись до Праги, Чапек завершив п'єси "З життя комах" (1921) та "Засіб Макропулоса" (1922). Вони були перекладені іноземними мовами, до письменника прийшла європейська популярність.

У 1922-1923 роках Чапек здійснив велику подорож Європою, відвідав Францію та Італію. Повернувшись до Праги, він випустив збірки нарисів "Італійські листи" (1923) та "Англійські листи" (1924).

В 1924 вийшов роман "Фабрика абсолюту", в якому письменник у формі утопії розповів про життя воєнізованого суспільства.

У другому своєму романі - "Кракатит" (1925) - Чапек розмірковував про наслідки надмірної мілітаризації.

На початку тридцятих років Чапек випустив трилогію, що складалася з романів "Гордубал" (1933), "Метеор" (1934) та "Звичайне життя" (1935).

Письменник продовжував подорожувати Європою, з кожної поїздки привозячи матеріал для нових нарисів. У жанрі жартівливих дорожніх щоденників було випущено "Листівки з Голландії" (1932), "Подорож на Північ" (1936).

Після виходу роману "Війна з саламандрами" (1935) Карел Чапек став найбільш читаним у світі чеським письменником. Успіх книги пояснювався тим, що у жанрі фантастики Чапек розповів про ту небезпеку, яку несуть людям війни, націоналізм та безвідповідальне ставлення до екології планети. Слідом за "Війною із саламандрами" письменник створив кілька п'єс антивоєнної тематики - "Біла хвороба" (1937), "Мати" (1938).

Крім п'єс і романів, Чапеку належать цикли іронічних детективів "Оповідання з однієї кишені" та "Оповідання з іншої кишені" (обидва - 1929), збірка гумористично переосмислених біблійних та літературних сюжетів "Апокрифи" (1932), цикли комічних мініатюр " (1929), "Дашенька" (1932), "Як це робиться" (1938).

Чапек став біографом першого президента Чехословаччини Томаша Масарика, який був його особистим другом та багаторічним співрозмовником (книги "Розмови з ТГМ" та "Мовчання з ТГМ").