Аргументи: проблема історичної пам'яті. Аргументи із творів

У цій добірці ми описали основні проблеми, що зустрічаються в текстах для підготовки до ЄДІ з російської мови. Аргументи, що знаходяться під заголовками з формулюванням проблеми, взяті з відомих творів та демонструють кожен проблемний аспект. Всі ці приклади з літератури можна завантажити у форматі таблиці (посилання в кінці статті).

У своїй п'єсі «Лихо з розуму» А.С. Грибоєдовпоказав бездуховний світ, що погряз у матеріальних цінностях і порожніх розвагах. Це світ фамусівського суспільства. Його представники виступають проти освіти, проти книг та наук. Сам Фамусов каже: «Забрати всі книги б та спалити». У цьому душному болоті, що відвернувся від культури та істини, неможливо перебувати освіченій людині, Чацькому, який вболіває за долю Росії, за її майбутнє.
М. Горькийу своїй п'єсі « На дні» показав світ, позбавлений духовності. У нічліжці панують сварки, нерозуміння, суперечки. Герої справді перебувають на дні життя. У повсякденності немає місця культурі: їх цікавлять книжки, картини, театри і музеї. У нічліжці читає лише молода дівчина Настя, і вона читає любовні романи, які в художньому плані сильно програють. Актор часто цитує рядки із знаменитих п'єс, оскільки сам раніше виступав на сцені, і це сильніше підкреслює прірву між самим Актором та справжнім мистецтвом. Герої п'єси відірвані від культури, тому їхнє життя схоже на низку сірих днів, що змінюють один одного.
У п'єсі Д. Фонвізіна «Недоук»поміщики являють собою неосвічених обивателів, схиблених на жадібності та обжерливості. Пані Простакова грубить чоловікові і слугам, хамить і утискує всіх, хто нижчий за неї за соціальним станом. Ця знатна жінка цурається культури, натомість намагається нав'язати її синові в такт модним віянням. Однак у неї нічого не виходить, тому що своїм прикладом вона вчить Митрофана бути дурною, обмеженою та невихованою людиною, якій нічого не варто принизити людей. У фіналі герой відкрито каже матері, щоб та дала йому спокій, відмовляючи їй у втісі.
У поемі "Мертві душі" Н. В. Гоголяпоміщики, опора Росії, постають перед читачами мерзенними та порочними людьми без натяку на духовність та освіченість. Наприклад, Манілов лише вдає, що він – культурна людина, проте книга на його столі вкрилася пилом. Коробочка зовсім не соромиться свого вузького кругозору, відкрито демонструючи несусвітну дурість. Собакевич загострює увагу лише матеріальних цінностях, духовні йому не важливі. І той же Чичиков не дбає про своє просвітництво, його хвилює лише збагачення. Таким письменник зобразив світ вищого суспільства, світ людей, яким за правом стану було надано владу. У цьому полягає трагедія твору.

Вплив мистецтва на людину

Однією з яскравих книг, де значуще місце займає витвір мистецтва, є роман Оскара Уайльда "Портрет Доріана Грея".Написаний Безілом Холлуордом портрет по-справжньому змінює життя не лише самого художника, який закохується у свій витвір, а й життя молодого натурника, Доріана Грея. Картина стає відображенням душі героя: всі вчинки, які робить Доріан, відразу спотворюють зображення на портреті. У фіналі, коли герой виразно бачить, яким стала його внутрішня сутність, він може більше продовжувати спокійно жити. У цьому творі мистецтво стає магічною силою, яка розкриває людині його внутрішній світ, відповідаючи на вічні питання.
В нарисі "Випрямило" Г.І. Успенськийторкається теми впливу мистецтва на людину. Перша частина оповідання у творі пов'язана з Венерою Мілоською, друга — пов'язана з Тяпушкіним, скромним сільським учителем, перипетіями його життя і тієї радикальної зміною, яка відбулася в ньому після спогаду про Венеру. Центральний образ – образ Венери Мілоської, кам'яної загадки. Сенс цього образу - уособлення духовної краси людини. Це втілення вічної цінності мистецтва, яке вражає особистість та випрямляє її. Згадка про неї дозволяє герою знайти сили залишитися в селі і зробити для неосвічених людей дуже багато.
У творі І. С. Тургенєва "Фауст"героїня ніколи не читала художню літературу, хоча перебувала вже у зрілому віці. Дізнавшись про це, її друг вирішив прочитати їй вголос знамениту п'єсу Гете про те, як середньовічний лікар шукав сенс буття. Під впливом почутого жінка дуже змінилася. Вона усвідомила, що жила неправильно, знайшла кохання і віддалася почуттям, яких раніше не розуміла. Ось так витвір мистецтва може пробудити особистість від сну.
У романі Ф. М. Достоєвського «Бідні люди»головний герой все життя жив у невігластві, поки не зустрів Вареньку Доброселову, яка почала розвивати його, надсилаючи книги. До цього Макар читав лише низькопробні твори без глибокого сенсу, тому його особистість не розвивалася. Він мирився з нікчемною та порожньою рутиною свого існування. Але література Пушкіна і Гоголя змінила його: він став активно мислячою людиною, яка навіть листи писати навчився краще під впливом таких майстрів слова.

Справжнє та хибне мистецтво

Річард Олдінгтону романі "Смерть героя"в образах Шобба, Бобба та Тобба, законодавців модних літературних теорій модернізму, показав проблему фальшивої культури. Ці люди зайняті лише порожніми розмовами, а чи не справжнім мистецтвом. Кожен із них виступає зі своєю точкою зору, вважає себе унікальним, але, по суті, всі їхні теорії — це те саме пустослів'я. Невипадково й імена цих героїв схожі, як брати-близнюки.
У романі « Майстер та Маргарита» М.А. Булгаковпоказав життя літературної Москви 30-х. Головний редактор МАССОЛІТА Берліоз є людиною-хамелеоном, він підлаштовується під будь-які зовнішні умови, будь-яку владу, лад. Його літературний будинок працює на замовлення володарів, там давно немає муз та немає мистецтва, справжнього та щирого. Тому по-справжньому талановитий роман відкидається редакторами та не визнається читачами. Влада сказала, що Бога немає, отже й література говорить те саме. Однак культура, яка штампується на замовлення, є лише пропагандою, яка нічого спільного з мистецтвом не має.
У повісті М. В. Гоголя «Портрет»художник проміняв справжню майстерність на визнання натовпу. Чартков знайшов гроші, заховані в купленій картині, але вони лише роздмухали його честолюбство і жадібність, і з часом його потреби тільки зростали. Він почав працювати тільки на замовлення, став модним живописцем, але про справжнє мистецтво довелося забути, у його душі вже не залишилося місця для натхнення. Своє убожество він усвідомив лише тоді, коли побачив твір майстра своєї справи, яким він міг би стати. З того часу він скуповував і знищував справжні шедеври, остаточно втративши розум і здатність творити. На жаль, грань між істинним та хибним мистецтвом дуже тонка, її легко не помітити.

Роль культури у суспільстві

Проблему усунення від духовної культури у повоєнні часи показав у своєму романі «Три товариші» Е.М. Ремарк.Даній темі не відводиться центральне місце, але один епізод розкривають проблему суспільства, що занурився в матеріальних турботах і забув про духовність. Так, коли Роберт та Патриція гуляють вулицями міста, вони забігають у картинну галерею. І автор вустами Роберта розповідає нам, що люди давно перестали заходити сюди для того, щоб насолодитися мистецтвом. Тут ті, хто ховається від дощу чи спеки. Духовна культура відійшла на другий план у світі, де панують голод, безробіття, смерть. Люди в післявоєнний час намагаються вижити, і в їхньому світі культура втратила ціну, як і людське життя. Втративши цінність духовних аспектів буття, вони озвіріли. Зокрема, від витівки шаленого натовпу гине друг головного героя Ленц. У суспільстві без моральних і культурних орієнтирів немає місця світу, у ньому легко зароджується війна.
Рей Бредберіу романі "451 градус по Фаренгейту"показав світ людей, котрі відмовилися від книг. Усіх, хто намагається зберегти ці найцінніші комори культури людства, жорстоко карають. І в цьому світі майбутнього є безліч людей, які упокорилися або навіть підтримують загальну тенденцію знищення книг. Таким чином вони самі відсторонилися від культури. Автор показує своїх героїв порожніми, безглуздими обивателями, зацикленими на телеекрані. Вони говорять ні про що, нічого не роблять. Вони просто існують, навіть не відчуваючи та не думаючи. Саме тому роль мистецтва та культури дуже важлива у сучасному світі. Без них він збідніє і втратить усе те, чим ми так цінуємо: індивідуальність, свобода, кохання та інші нематеріальні цінності особистості.

Культура поведінки

У комедії « Недоук» Д.І. Фонвізінпоказує світ неосвічених дворян. Це і Простакова, і її брат Скотінін, і головний недоросль сім'ї Митрофан. Ці люди у кожному своєму русі, слові показують безкультур'я. Лексика Простакової та Скотініна груба. Митрофан — справжній ледар, який звик, що за ним усі бігають і виконують будь-яку його примху. Люди, які намагаються навчити чогось Митрофана, ні Простакової, ні недорослю не потрібні. Однак такий підхід до життя не приводить героїв ні до чого доброго: в особі Стародума до них приходить відплата, яка все розставляє на свої місця. Так що рано чи пізно невігластво все одно паде під своєю ж вагою.
М.Є. Салтиков-Щедріну казці «Дикий поміщик»показав вищий ступінь безкультурності, коли людину вже неможливо відрізнити від звіра. Раніше поміщик жив на всьому готовому завдяки селянам. Сам він не турбував себе ні роботою, ні освітою. Але минув час. Реформи. Селяни пішли. Тим самим було зовнішній лиск дворянина було знято. Починає проступати його справжня звірина сутність. Він обростає волоссям, починає ходити рачки, перестає розмовляти членороздільно. Так, без праці, культури та освіти людина перетворилася на звіроподібну істоту.

Аргументи у творі частини З ЄДІ з російської мови на тему «Проблема збереження культурної спадщини»

Текст із ЄДІ

(1) Яконов підіймався стежкою через пустир, не помічаючи - куди, не помічаючи підйому. (2) І ноги втомилися, вивихаючись від нерівностей. (3) І тоді з високого місця, куди він забрів, він уже розумними очима озирнувся, намагаючись зрозуміти, де він. (4) Земля під ногами в уламках цегли, в щебені, в битому склі, і якийсь покосившийся тесовий сарайчик або будка по сусідству, і паркан, що залишився внизу, навколо великої площі під не розпочате будівництво. (5) А в гірці цієї, що зазнала дивного запустіння неподалік центру столиці, йшли вгору білі сходи, числом близько семи, потім припинялися і починалися, здається, знову.

(6) Якийсь глухий спогад колихнувся в Яконові, побачивши ці білі сходи, а куди вели сходи, погано розрізнявся в темряві: будівля дивної форми, одночасно ніби зруйнована і вціліла.(7) Сходи піднімалися до широких залізних дверей, закритих наглухо і заваленим щебенем, що злежався.

(8) Так! (9) Так! (10) Вражаючий спогад підхльоснув Яконова. (11) Він озирнувся. (12) Промічена рядами ліхтарів, далеко внизу вилася річка, дивно знайомою закрутом ідучи під мосту далі до Кремля. (13) Але дзвіниця? (14) Її немає. (15) Чи ці купи каменю від дзвіниці? (16) Яконову стало гаряче в очах. (17) Він заплющив очі, тихо сів. (18) На кам'яні уламки, що завалили паперть.

(19) Двадцять два роки тому на цьому місці він стояв з дівчиною, яку звали Агнія. (20) Тієї осені надвечір вони йшли провулками біля Таганської площі, і Агнія сказала своїм тихим голосом, який важко розчувався в міському гуркоті: — (21) Хочеш, я покажу тобі одне з найкрасивіших місць у Москві? (22) І підвела його до огорожі маленької цегляної церкви, забарвленої в білу й червону фарбу й оберненої вівтарем у кривій безіменний провулок. (23) Усередині огорожі було тісно, йшла тільки навколо церкви вузька доріжка для хресного ходу. (24) І тут же, в кутку огорожі, ріс старий великий дуб, він був вищий за церкву, його гілки, вже жовті, осяяли і купол, і провулок, через що церква здавалася зовсім крихітною. — (25) Ось ця церква,— сказала Агнія. - (26) Але не найкрасивіше місце в Москві. - (27) А почекай. (28) Вона провела його до паперти головного входу, вийшла з тіні в потік заходу сонця і сіла на низький парапет, де обривалася огорожа і починався просвіт для воріт (29) Так дивись! (30)

Антон ахнув. (31) Вони ніби одразу вивалилися з тіснини міста і вийшли на круту висоту з просторою відкритою далечиною. (32) Річка горіла на сонці. (33) Ліворуч лежало Замоскворіччя, засліплюючи жовтим блиском стекол, майже під ногами в Москву-річку вливалася Яуза, праворуч за нею височіли різьблені контури Кремля, а ще далі полум'яніло на сонці п'ять червоно-золотих куполів храму Христа Спасителя. (34) І в усьому цьому золотому сяйві Агнія, в накинутій жовтій шалі, що теж здавалася золотою, сиділа, жмурячись на сонці. -(35) Так! (36) Це – Москва! — захоплено промовив Антон. — (37) Але вона — йде, Антоне, — проспіла Агнія. — Москва — йде!.. — Куди вона там іде? (39) Фантазія. — (40) Цю церкву знесуть, Антоне,— твердила Агнія. - (41) Звідки ти знаєш? — розсердився Антон.— (42) Це художня пам'ятка, її все одно залишать. (43) Він дивився на крихітну дзвіницю, в прорізі якої, до дзвонів, зазирали гілки дуба. - (44) Знесуть! — упевнено пророкувала Агнія, сидячи так само нерухомо, в жовтому світлі і в жовтій шалі. (45) Яконов прийшов до тями. (46) Так, … зруйнували шатрову дзвони і розвернули сходи, що спускалися до річки. (47) Цілком навіть не вірилося, що той сонячний вечір і цей грудневий світанок відбувалися на тих самих квадратних метрах московської землі. (48) Але так само був далекий огляд з пагорба, і ті ж були звивини річки, повторені останніми ліхтарями ...

(За текстом А.І. Солженіцина)

Вступ

Зберегти минуле, виражене у пам'ятниках, старовинних будинках, витворах мистецтва, наше основне завдання. Це важливо зробити заради майбутніх поколінь, які мають право не лише знати, що відбувалося раніше, а й мати змогу відчути минуле матеріально.

На жаль, часто в ім'я якихось побутових потреб історичні пам'ятки та пам'ятки культури не реставруються, руйнуються, зносяться, а на їхньому місці вишиковуються сучасні торгові центри.

Проблема

Проблему збереження культурної спадщини порушує О.І. Солженіцин з прикладу втрати старовинної церкви, яка мала велику культурну значимість, у своїй багато означала особисто героя тексту Яконова.

Коментар

Текст починається з того, що Яконов йде маленькою, ледь помітною стежкою, долаючи втому, нерівності шляху. Шлях його посипаний склом, щебенем та уламками цегли. Опинившись на місці, він виявив залишки будки та підготовлене, але давно занедбане місце для будівництва. На гірці, практично в центрі столиці, Яконов побачив кілька білих сходів, що змусили ожити спогадів у серці героя. Через сутінки вже було не розрізнити, куди вели ці щаблі. Бачилися лише великі залізні ворота, приховані щебенем, що злежався.

Йому згадалася річка, що тече внизу, дзвіниця, якої зараз уже не було. Від усвідомлення руйнування дзвіниці Яконов відчув сильний біль у серці, заплющив очі, присів.

І тут його осяяло: 22 роки тому він бував тут із дівчиною на ім'я Агнія. Тоді осіннього вечора вони гуляли біля Таганської площі, і дівчина запропонувала показати одне з найкрасивіших місць у Москві.

Вони довго йшли до невеликої цегляної церкви. В її огорожі було тісно, вміщалася лише вузька стежка, для хресного ходу. Там зростав величезний високий багаторічний дуб, від його висоти церква здавалася зовсім мініатюрною.

Агнія сказала, що це ще не найкрасивіше місце, воно розташовувалося внизу, де горіла річка, де лежала вся Москва, що сяє на заході сонця. Агнія сказала, що Москва ця йде, що це місце збираються знищувати, церкву зноситимуть. Антон не вірив у це, він стверджував, що мистецька пам'ятка залишиться недоторканною.

Коли Яконов прийшов до тями, він зрозумів, що пророцтва Агнії справдилися, дзвіниця та сходи були зруйновані. Він не міг у це повірити.

Авторська позиція

Автор висловлює свій біль через переживання ліричного героя. Для нього це стало справжнім потрясінням. А.І. Солженіцин закликає зберігати пам'ятки культури, бо це не лише історична пам'ять, це ще й спогади людей, їхня духовна пам'ять.

Своя позиція

Потрібно дуже трепетно ставитись до спадщини минулого, даючи можливість нащадкам відчути дух минулого часу, насолодитися історією, яка знаходиться прямо перед очима і яку можна запросто доторкнутися рукою. Руйнування пам'яток історії та культури спричиняє розрив часів, руйнування наступності поколінь.

Аргумент 1

У творі В. Солоухіна «Чорні дошки» говорить про те, що безліч старовинних ікон, церков було знищено після революції. Він запитує про те, невже стіни, де вінчалися батьки, діди та прадіди, не варті кращої долі. Вони ховали своїх предків наші співвітчизники. Хіба гідні ці місця такого обходження? Солоухін попереджає про те, що від руйнування церков неподалік наруги над могилами. Письменник стверджує, що руйнуючи пам'ятники минулого, ми втрачаємо людську подобу.

Аргумент 2

В іншому творі В. Солоухіна «Листи з російського музею» автор розмірковує про реконструкцію Москви, згадуючи, що на місці найбільших, найцінніших історичних пам'яток архітектури нині порожнечі, незавершені чи не розпочаті будівництва. Відмовляючись від минулого, ми практично ставимо хрест у своєму щасливому майбутньому, оскільки досвід, накопичений поколіннями, зникає разом із ним.

Висновок

Руйнуючи пам'ятники минулого, нашу культурну спадщину, нашу історичну архітектуру, ми обрубуємо своє історичне коріння, знищуємо пам'ять про минуле.

Категорія: Аргументи до твору ЄДІ

М.Ю. Лермонтов – вірш «Бородіно». У вірші «Бородіно» М. Ю. Лермонтов звертається до одного з найдраматичніших моментів у російській історії – Бородінській битві. Весь твір перейнято патріотичним пафосом, автор пишається героїчним минулим своєї Батьківщини, захоплюється російськими солдатами, героями Бородінської битви, їх мужністю, стійкістю, силою духу, любов'ю до Росії:

Довідався ворог того дня чимало, Що означає російський бій завзятий, Наш рукопашний бій!

Не може серце жити спокоєм, Недарма хмари зібралися. Обладунок важкий, як перед боєм. Тепер твоя година настала. - Молись!

Образ майбутнього у вірші А. Блоку є символічним. Своєрідним провісником цього майбутнього є сама душа російської людини, протиборство у ній темного і світлого почав, як наслідок - складна, непередбачувана доля Батьківщини, що зібралися з неї хмари. І наша історія показала, наскільки поет мав рацію у своєму передбаченні.

М. Рубцов – вірш «Бачення на пагорбі». У вірші «Бачення на пагорбі» М. Рубцов звертається до історичного минулого Батьківщини та простежує зв'язок часів, знаходячи відлуння цього минулого у теперішньому. Часи Батия давно минули, проте для Русі всіх часів є свої «татари та монголи»: Росія, Русь! Бережи себе, бережи! Дивись, знову в ліси твої та доли З усіх боків налягли вони, Інших часів татари та монголи.

Однак є у поета те, що він може протиставити цьому всесвітньому злу. Це образ Батьківщини, почуття ліричного героя, краса російської природи, непорушність народних ус-. тов і сила духу російського народу.

В. Распутін - повість «Прощання з Матерою» (Див. твір «Проблема історичної пам'яті»)
В. Солоухін - «Чорні дошки: Записки колекціонара-початківця». У цій книзі автор пише про те, як він став колекціонером, збирачем ікон. В. Солоухін розповідає про ставлення нашої держави до ікон, про безжальне спалювання шедеврів радянською владою. Цікавим є матеріал про те, як відреставрувати старі ікони, про іконописні сюжети. Вивчення старовинних ікон, на думку автора, - дотик із душею народу, з його віковими традиціями.
В. Солоухін – збірка нарисів «Час збирати каміння». У цій книзі автор розмірковує про необхідність збереження пам'яток старовини – письменницьких садиб, будинків, монастирів. Він розповідає про відвідування маєтку Аксакова, Оптиної пустелі. Усі ці місця пов'язані з талановитими російськими письменниками, з російськими подвижниками, старцями, з духовним розвитком народу.
В. Астаф'єв – повість в оповіданнях «Останній уклін».

У цій повісті В. Астаф'єв розповідає про свою малу батьківщину - село, в якому він виріс, про бабусю Катерині Петрівні, що виховала його. Вона змогла виховати в хлопчику найкращі якості – доброту, любов та повагу до людей, душевну чуйність. Ми бачимо, як хлопчик дорослішає, разом із ним переживаємо радість його маленьких відкриттів світу, людей, музики, природи. У кожному розділі цієї повісті б'ються живі почуття - обурення та захоплення, горе та радість. «Пишу я про село, про свою маленьку батьківщину, а вони – велика та маленька – нероздільні, вони – один в одному. Серце моє навіки там, де я почав дихати, бачити, запам'ятовувати і працювати», - пише В. Астаф'єв. Це почуття Батьківщини стає у книзі всеосяжним. І тим гостріше почуття гіркоти письменника від тих нещасть, що випали на долю його малої батьківщини: прийшла колективізація, були зруйновані сім'ї, зруйновані церкви та вікові підвалини життя, батько, дід і дядько письменника були заарештовані НКВС. Не зберігши своєї історії,- село почало перетворюватися на передмістя старих дачних селищ. З сумом пише про це автор. І закликає читачів не ставати Іванами, які не пам'ятають спорідненості, поважати своє коріння, витоки.

Припинив дію свого найвигіднішого роздрібного вкладу в рублях «Рекордний» зі ставкою до 7,15% річних (від 50 000 руб., Терміном 1,5 року), як і планував. Це підтвердили у кол-центрі банку.

Натомість у Ощадбанку з'явився новий сезонний внесок «Без паспорта» з максимальною ставкою 7% річних. Такий дохід банк нараховуватиме при вкладенні на рік не менше 50 000 руб. При розміщенні терміном 5 місяців ставка становитиме 6,5%.

При цьому відкрити новий внесок зможуть тільки клієнти банку - Ощадбанконлайн» або у банкоматах банку. Термін дії нового депозиту – з 1 грудня 2018 р. по 31 січня 2019 р., випливає із даних на сайті банку.

Внаслідок заміни максимальна ставка роздрібного вкладу Ощадбанку знизилася на 0,15 процентного пункту (п. п.). «Промовклад "Рекордний" закінчився 30 листопада. Внесок "Без паспорта" продовжує пропозиції Ощадбанку до Нового року. Ставка 7% річних на 1 рік у вкладі "Без паспорта" відповідає аналогічній пропозиції у вкладі "Рекордний". Клієнти віддають перевагу вкладам на більш короткі терміни, тому ми прийняли рішення запуститися внесок на найбільш популярні терміни», – прокоментувала зміни прес-служба банку.

Ставки вкладів базової лінійки Ощадбанку поки що залишаються незмінними, максимальна не перевищує 5,15% річних - стільки банк платить при розміщенні на 1-3 роки у вклад «Зберігай онлайн» від 400 000 руб.

Проти ринку

Дії Ощадбанку суперечать ринковому тренду підвищення ставок за вкладами. Більшість великих роздрібних банків періодично збільшують відсотки.

Наприклад, банк ВТБз 19 листопада підвищив ставки всіх базових рублевих вкладів на 0,45-0,55 п. п., максимально до 6,5-6,7% залежно від категорії клієнта, а з 23 листопада запропонував вкладникам, що діють, додатково відкривати вклади на півроку з прибутковістю на 0,8-1,2 п. п. вище, ніж решта: 7,5% річних.

Тільки за останній тиждень листопада ставки рублевих вкладів підвищив кожен четвертий банк із топ-40 за портфелем залучених коштів населення, зокрема « Уралсіб», «Відродження», « Російський Стандарт », « Зеніт», Пошта-банк, Росбанк. У середньому зростання склало 0,25-0,5 п. п. Прибутковість вкладів у більшості з них перевищує 7,5% річних. Газпромбанкпідняв ставку лише для нових клієнтів. Ще два великі роздрібні банки повідомили «Ведомостям», що підвищать прибутковість рублевих вкладів у понеділок, 3 грудня.

Аналітики пов'язують листопадове зростання карбованцевих ставок з очікуваннями чергового підвищення ключової ставки ЦП у грудні, а також з відпливом вкладів населення з банків у серпні-вересні.

За словами директора з розвитку роздрібного бізнесу Пошта-банку Григорія Бабаджаняна, крім очікуваного підвищення ставки ЦП у грудні зараз істотно впливає на зростання ставок і сезонний фактор: наприкінці року традиційно зростає попит населення на кредити, тому для їх фінансування банки прагнуть залучити кошти громадян наприклад, які отримують річні бонуси.

Ощадбанку вдалося компенсувати вересневий відтік вкладів. У жовтні кошти фізосіб зросли на 1,9% до 12,42 трлн руб., Випливає зі звітності держбанку за російськими стандартами. Приплив карбованцевих коштів становив 223,4 млрд руб., їх 159,5 млрд руб. - на карти, казав представник Ощадбанку.

Також у листопаді в Ощадбанку протягом двох днів діяв вклад «Зелений день» із ставкою 7,5%. Клієнти банку відкрили таких вкладів на 240 млрд. руб., повідомляла прес-служба.

"Банки завжди стежать за динамікою залучення вкладів і регулюють притоки насамперед сезонними пропозиціями", - говорить гендиректор агентства "Бізнесдром" Павло Самієв.

Літературні аргументи до твору - міркування. ЄДІ, російська мова.

1)У чому сенс життя?

1. Автор пише про сенс життя, і мені на думку спадає Євгеній Онєгін в однойменному романі А.С.Пушкіна. Гірка доля того, хто не знайшов своє місце у житті! Онєгін – обдарована людина, один із кращих людей того часу, але він не зробив нічого, крім зла, - убив друга, приніс нещастя Тетяні, яка його любить:

Доживши без мети, без праць

До двадцяти шести років,

Мучившись у бездіяльності дозвілля,

Без служби, без дружини, без діл

Нічим зайнятися не вмів.

2. Люди, які не знайшли цілі життя, нещасні. Печорін в «Герої нашого часу» М. Ю. Лермонтова активний, розумний, винахідливий, спостережливий, але всі його дії випадкові, активність безплідна, і він нещасливий, жодне з проявів його волі не має глибокої мети. Герой із гіркотою запитує себе: «Навіщо я жив? З якою метою я народився?..»

3.Протягом усього життєвого шляху П'єр Безухов невтомно шукав себе і справжній сенс життя. Після болісних випробувань він став здатним як міркувати про сенс життя, а й робити конкретні вчинки, потребують волі і рішучості. У епілозі роману Л.Н.Толстого ми зустрічаємо П'єра, який захоплюється ідеями декабризму, протестує проти існуючого соціального ладу і що бореться за справедливе життя народу, частиною якого почувається сам. У цьому органічному поєднанні особистого і народного є, за Толстому, і сенс життя, і щастя.

2) Батьки та діти. Виховання.

1.Начебто Базаров - позитивний герой у романі І.С.Тургенєва «Батьки та діти». Розумний, сміливий, незалежний у судженнях, передова людина свого часу, але читачів бентежить його ставлення до батьків, які сина шалено люблять, але він із ними навмисне грубий. Так Євген практично не спілкується зі старими. Як їм гірко! І тільки Одінцової він сказав прекрасні слова про своїх батьків, та старі-то їх самі так і не почули.

2.Взагалі, проблема «батьків» та «дітей» типова для російської літератури. У драмі А.Н.Островського «Гроза» вона набуває трагічного звучання, тому що виходять з-під сліпої покори домострою молоді, які хочуть жити своїм розумом.

А в романі І.С.Тургенєва покоління дітей в особі Євгена Базарова вже рішуче йде своєю дорогою, змітаючи усталені авторитети. І протиріччя між двома поколіннями часто мають хворобливий характер.

3) Нахабство. Хамство. Поведінка у суспільстві.

1.Людська нестримність, неповажне ставлення до оточуючих, грубість та хамство мають пряме відношення до неправильного виховання в сім'ї. Тому Митрофанушка в комедії Д.І.Фонвізіна «Недоук» говорить непробачні, грубі слова. У будинку пані Простакової груба лайка, побої – звичайне явище. Ось матінка і каже Правдіну: «…то лаюся, то б'юся; тим і дім тримається».

2. Грубим, неосвіченим людиною постає маємо Фамусов у комедії А.Грибоєдова «Лихо з розуму». Він хамить залежним людям, каже буркотливо, грубо, всіляко обзиває слуг, не зважаючи на їх вік.

3. Можна навести образ городничого з комедії «Ревізор». Позитивний приклад: А. Болконський.

4) Проблема бідності, соціальної нерівності.

1.З приголомшливою реалістичністю зображує Ф.М.Достоєвський у романі «Злочин і кара» світ російської дійсності. Він показує соціальну несправедливість, безвихідь, духовний глухий кут, що породили абсурдну теорію Раскольникова. Герої роману – бідні люди, принижені суспільством, біднота скрізь, всюди страждання. Разом із автором ми відчуваємо біль за долю дітей. Заступитись за знедолених – ось що дозріває у свідомості читачів при знайомстві з цим твором.

5) Проблема милосердя.

1.Здається, що з усіх сторінок роману Ф.М.Достоєвського «Злочин і покарання» знедолені люди просять нас про допомогу: Катерина Іванівна, її діти, Сонечка… Сумна картина образу приниженої людини волає до нашого милосердя і співчуття: «Люби ближнього свого …» Автор вірить, що людина має знайти свій шлях «в царство світла та думки». Він вірить, що настане час, коли люди любитимуть одне одного. Він стверджує, що світ урятує краса.

2.У збереженні співчуття до людей, милосердної та терплячої душі відкривається моральна висота жінки в оповіданні А.Солженіцина «Матренин двір». У всіх випробуваннях Матрена, що принижують людську гідність, залишається душевною, чуйною, готовою прийти на допомогу, здатною радіти чужому щастю. Це образ праведниці, хранительки духовних цінностей. Це без неї, за прислів'ям, «не стоїть село, місто, уся земля наша»

6) Проблема честі, боргу, подвигу.

1.Коли читаєш про те, як було смертельно поранено Андрія Болконського, відчуваєш жах. Він не кинувся зі прапором уперед, просто не ліг на землю, як решта, а продовжував стояти, знаючи, що ядро вибухне. Болконський було інакше. Він, з його почуттям честі та обов'язку, благородної доблесті, не бажав вчинити по-іншому. Завжди знаходяться люди, які не можуть тікати, мовчати, ховатись від небезпек. Вони гинуть раніше за інших, бо краще. І загибель їхня не має сенсу: щось вона народжує в душах людей, щось дуже важливе.

7) Проблема щастя.

1. Л.Н.Толстой у романі «Війна і світ» підводить нас, читачів, до думки у тому, що над багатстві, над знатності, над славі виявляється щастя, але у коханні, всепоглинаючої і всеосяжної. Такому щастю не можна навчити. Князь Андрій перед смертю визначає свій стан як «щастя», що перебуває у нематеріальних та зовнішніх впливів душі, - «щастя любові»… Герой ніби повертається до пори чистої юності, до вічно живих джерел природного буття.

2.Щоб бути щасливим, слід запам'ятати п'ять простих правил. 1. Звільни своє серце від ненависті – вибач. 2.Звільни своє серце від хвилювань – більшість із них не збуваються. 3. Веди просте життя і цінуй те, що маєш. 4. Віддавай більше. 5.Чекай менше.

8) Мій улюблений твір.

Кажуть, що кожна людина у своєму житті має виростити сина, збудувати будинок, посадити дерево. Мені здається, у духовному житті нікому не обійтися без роману Л. Н. Толстого «Війна та мир». Я думаю, ця книга створює в душі людини той необхідний моральний фундамент, на якому можна зводити храм духовності. Роман є енциклопедією життя; долі та переживання героїв актуальні й донині. Автор закликає нас вчитися на помилках персонажів твору та жити «справжнім життям».

9) Дружба.

Андрій Болконський та П'єр Безухов у романі Л.Н.Толстого «Війна і мир» - люди «кришталево чесної, кришталевої душі». Вони становлять духовну еліту, моральне ядро до «мозку кісток» суспільства, що прогнило. Це друзі, їх пов'язує жвавість характеру та душі. Обидва ненавидять «карнавальні маски» вищого світу, взаємно доповнюють одна одну і стають потрібними одна одній, незважаючи на те, що такі різні. Герої шукають і пізнають істину – така мета виправдовує цінність їхнього життя та дружби.

10) Віра в Бога. Християнські мотиви.

1.В образі Соні Ф.М.Достоєвський уособлює «Божу людину», яка не втратила у жорстокому світі зв'язку з Богом пристрасне прагнення до «Життя у Христі». У страшному світі роману «Злочин і кара» ця дівчина - моральний світлий промінь, який зігріває серце злочинця. Родіон зцілює свою душу і повертається до життя разом із Сонею. Виходить, що без Бога немає життя. Так думав Достоєвський, пізніше писав Гумільов:

2.Герої роману Ф.М.Достоєвського «Злочин і кара» читають притчу про воскресіння Лазаря. Через Соню блудний син – Родіон повертається до справжнього життя та Бога. Лише наприкінці роману він бачить «ранок», а під подушкою лежить Євангеліє. Біблійні сюжети стали основою творів Пушкіна, Лермонтова, Гоголя. У поета Миколи Гумільова є чудові слова:

Є Бог, є мир, вони живуть повік;

А життя людей миттєве і убога,

Але все в собі вміщує людина,

Хто любить світ і вірить у Бога.

11) Патріотизм.

1. Справжні патріоти у романі Л.Н.Толстого « Війна і світ» не думають про себе, вони відчувають потребу власного внеску і навіть жертви, але не чекають за це нагороди, тому що несуть у душі непідробне святе почуття Батьківщини.

П'єр Безухов віддає свої гроші, продає маєток, щоб екіпірувати полк. Справжніми патріотами були й ті, хто покинув Москву, не бажаючи скоритися Наполеону. Петя Ростов рветься на фронт, бо «Батьківщина у небезпеці». Російські мужики, одягнені в солдатські шинелі, люто пручаються ворогові, оскільки почуття патріотизму їм святе і невід'ємне.

2.В поезії Пушкіна ми бачимо джерела найчистішого патріотизму. Його «Полтава», «Борис Годунов», всі звернення до Петра Великого, «наклепників Росії», його вірш, присвячений Бородінській річниці, свідчать про глибину народного почуття та силу патріотизму, освіченого та піднесеного.

12) Сім'я.

Особливі симпатії в нас, читачів, викликає сім'я Ростових у романі Л.Н.Толстого «Війна і мир», у поведінці якої виявляються висока шляхетність почуттів, доброта, навіть рідкісна щедрість, природність, близькість до народу, моральна чистота і цілісність. Почуття сім'ї, яке у мирному житті свято беруть Ростові, виявиться історично значущим під час Вітчизняної війни 1812 року.

13) Совість.

1.Напевно, ми, читачі, найменше очікували від Долохова у романі Л.Н.Толстого «Війна і мир» вибачення перед П'єром напередодні Бородінської битви. У хвилини небезпеки, у період загальної трагедії у цій твердій людині прокидається совість. Цьому здивований Безухов. Ми ніби бачимо Долохова з іншого боку і ще одного разу здивуємося, коли він з іншими козаками і гусарами звільнить партію полонених, де буде і П'єр, коли він важко буде говорити, побачивши Петю, що нерухомо лежить. Совість - категорія моральна, без неї неможливо уявити собі справжню людину.

2.Совісний - означає порядна, чесна людина, наділена почуттям гідності, справедливістю, добротою. Спокійний і щасливий той, хто живе у ладі зі своєю совістю. Незавидна доля того, хто розминувся з нею заради миттєвої вигоди або зрікся її особистого егоїзму.

3.Мені здається, що питання совісті та честі для Миколи Ростова у романі Л.Н.Толстого «Війна і мир» - це моральна сутність порядної людини. Програвши Долохову великі гроші, він дає собі слово повернути їхньому батькові, який врятував його від безчестя. І ще одного разу Ростов здивував мене, коли вступив у спадок і прийняв усі батькові борги. Так зазвичай роблять люди честі та обов'язку, люди з розвиненим почуттям совісті.

4.Лучшие риси Гриньова з повісті А.С.Пушкина «Капітанська дочка», зумовлені вихованням, проявляються у хвилини суворих випробувань і допомагають йому з честю вийти із важких ситуацій. В умовах бунту герой зберігає людяність, честь і вірність собі, він ризикує життям, але не відступає від веління обов'язку, відмовляючись присягати Пугачову і на компроміси.

14) Освіта. Його роль життя людини.

1.А.С.Грібоєдов під керівництвом досвідчених вчителів отримав хорошу початкову освіту, яку продовжив у Московському університеті. Сучасників письменника вражав рівень освіти. Він закінчив три факультети (словесне відділення філософського факультету, природничо-математичний та юридичний факультети) та отримав вчені звання кандидата цих наук. Грибоєдов вивчив грецьку, латинську, англійську, французьку та німецьку мови, володів арабською, перською та італійською мовами. Олександр Сергійович захоплювався театром. Це був один із прекрасних письменників та дипломатів.

2.М.Ю.Лермонтова ми відносимо до великих письменників Росії та прогресивної дворянської інтелігенції. Його називали революційним романтиком. Хоча Лермонтов залишив університет, тому що керівництво визнало його перебування там небажаним, поет вирізнявся високим рівнем самоосвіти. Він рано почав писати вірші, чудово малював, музикував. Лермонтов постійно розвивав свій талант і залишив нащадкам багату творчу спадщину.

15) Чиновники. Влада.

1.І.Крилов, Н.В.Гоголь, М.Е.Салтиков-Щедрін у своїх творах висміювали тих чиновників, які принижують підлеглих і догоджають перед вищими. Письменники засуджують їх за грубість, байдужість до народу, казнокрадство та хабарництво. Недарма Щедріна називають прокурором життя. Його сатира була насичена гострим публіцистичним змістом.

2.В комедії «Ревізор» Гоголь показав чиновників, що населяють місто, – втілення пристрастей, що безчинствують у ньому. Він викрив всю бюрократичну систему, зобразив вульгарне суспільство, що поринув у загальний обман. Чиновники далекі від народу, зайняті лише матеріальним благополуччям. Письменник не лише викриває їх зловживання, а й показує, що вони набули характеру «хвороби». Перед начальством Ляпкін-Тяпкін, Бобчинський, Суниця та інші персонажі готові принижуватися, а простих прохачів людей не вважають.

3.Наше суспільство перейшло новий виток управління, у країні змінилися порядки, ведеться боротьба з корупцією, перевірки. Сумно впізнавати в багатьох сучасних чиновниках, політиках порожнечу, прикриту байдужістю. Гоголівські типи не зникли. Вони існують у новому вигляді, але з тією ж порожнечею і вульгарністю.

16) Інтелігентність. Духовність.

1.Я оцінюю інтелігентну людину за її вмінням вести себе в суспільстві та духовності. Андрій Болконський у романі Л.Н.Толстого «Війна і мир» - мій улюблений герой, якого можуть наслідувати юнаки нашого покоління. Він розумний, освічений, інтелектуальний. Йому притаманні такі риси характеру, що становлять духовність, як почуття обов'язку, честі, патріотизму, милосердя. Андрію гине світло з його дріб'язковістю і фальшю. Мені здається, що подвигом князя є не тільки те, що він кинувся зі прапором на ворога, а ще й те, що свідомо відмовився від хибних цінностей, обравши співчуття, добро та любов.

2.У комедії «Вишневий сад» А.П.Чехов відмовляє в інтелігентності людям, які нічого не роблять, до праці не здатні, нічого серйозного не читають, про науки тільки говорять, а в мистецтві розуміють мало. Він вважає, що людство має вдосконалювати свої сили, багато працювати, допомагати стражденним, прагнути моральної чистоти.

3. У Андрія Вознесенського є чудові слова: «Є російська інтелігенція. Ви думаєте – ні? Є!»

17) Мати. Материнство.

1.З трепетом і хвилюванням згадував свою матір А.І.Солженіцин, яка заради свого сина пожертвувала багатьом. Переслідувана владою через «білогвардію» чоловіка, «колишнє багатство» батька, вона не могла працювати в установі, де добре платили, хоча чудово знала іноземні мови, вивчила стенографію та машинопис. Великий письменник вдячний матері за те, що вона зробила все, щоб прищепити різні інтереси, дати вищу освіту. У його пам'яті мати залишилася взірцем загальнолюдських моральних цінностей.

2.В.Я.Брюсов пов'язує з любов'ю тему материнства і становить захоплене славослів'я жінці-матері. Такою є гуманістична традиція російської літератури: поет вважає, що рух світу, людства йде від жінки – символу любові, самопожертви, терпіння та розуміння.

18) Праця-лінь.

Валерій Брюсов створив гімн праці, в якій є такі пристрасні рядки:

І на місце у житті право

Тільки тим, чиї дні – у працях:

Тільки трудівникам – слава,

Тільки їм - вінок у віки!

19) Тема кохання.

Щоразу, коли Пушкін писав про кохання, його душа просвітлювалася. У вірші: «Я вас любив…» почуття поета тривожно, кохання ще охолола, вона живе у ньому. Світла печаль викликана нерозділеним сильним почуттям. Він визнається коханою, і як сильні і шляхетні його пориви:

Я вас любив безмовно, безнадійно,

То боязкістю, то ревнощами томимо…

Шляхетність почуттів поета, пофарбованих світлим і тонким сумом, виражене просто і безпосередньо, тепло і, як завжди у Пушкіна, чарівно музично. Ось справжня сила любові, яка протистоїть метушні, байдужості, сірості!

20) Чистота мови.

1.За свою історію Росія пережила три епохи забруднення російської мови. Перша сталася за Петра 1, коли лише морських термінів іншомовних слів налічувалося понад три тисячі. Друга епоха припала на революцію 1917 року. Але найпохмуріший час для нашої мови - кінецьXX- початокXXIстоліть, коли ми стали свідками деградації мови. Чого варта тільки одна фраза, яка лунає по телебаченню: «Не гальмуй – снікерсні!» Американізми захлеснули нашу промову. Впевнений, що за чистотою мови треба суворо стежити, необхідно викоренити канцеляризми, жаргонізми, розмаїття іноземних слів, які витісняють гарну, правильну літературну мову, що є еталоном російської класики.

2.Пушкіну не довелося рятувати Батьківщину від ворогів, але дано було прикрасити, підняти і прославити його мову. Поет витяг з російської нечувані звуки і «вдарив по серцях» читачів із невідомою силою. Пройдуть століття, але ці віршовані скарби залишаться для нащадків у всій чарівності їхньої краси і ніколи не втратить своєї сили та свіжості:

Я вас любив так щиро, так ніжно,

Як дай вам бог коханої бути іншим!

21) Природа. Екологія.

1.Для поезії І.Буніна властиво дбайливе ставлення до природи, він переживає їїcохорона, за чистоту, тому в його ліриці багато яскравих, соковитих фарб кохання та надії. Природа живить поета оптимізмом, через її образи він висловлює свою життєву філософію:

Пройде моя весна, і цей день пройде,

Але весело блукати і знати, що все минає,

Тим часом як щастя жити навіки не помре.

У вірші «Лісова дорога» природа – джерело щастя та краси для людини.

2.Книга В.Астаф'єва «Цар-риба» складається з безлічі нарисів, оповідань та новел. У розділах «Сон про білі гори» та «Цар-риба» розповідається про взаємодію людини з природою. Письменник із гіркотою називає причину винищення природи – це духовне збіднення людини. Його єдиноборство з рибою має сумний результат. Взагалі, у своїх міркуваннях про людину та навколишній світ Астаф'єв робить висновок про те, що природа – храм, а людина – частина природи, а тому зобов'язана оберігати цей спільний будинок для всього живого, зберігати його красу.

3. Аварії на атомних електростанціях впливають на мешканців цілих континентів, навіть усієї Землі. Вони мають довготривалі наслідки. Багато років тому сталася найстрашніша техногенна катастрофа – аварія на Чорнобильській АЕС. Найбільше постраждали території Білорусії, України та Росії. Наслідки катастрофи є глобальними. Вперше в історії людства промислова аварія досягла такого масштабу, що її наслідки можна знайти у будь-якій точці землі. Багато людей отримали страшні дози радіації та померли болісною смертю. Чорнобильське забруднення продовжує викликати підвищення смертності населення різного віку. Захворювання на рак – один із типових проявів наслідку опромінення. Аварія на АЕС спричинила зниження народжуваності, збільшення смертності, генетичні порушення… Люди мають пам'ятати про Чорнобиль заради майбутнього, знати про небезпеку радіації та робити все, щоб подібні катастрофи ніколи більше не повторювалися.

22) Роль мистецтва .

Про вплив мистецтва на людину написала моя сучасникка – поет та прозаїк Олена Тахо-Годі:

І без Пушкіна можна прожити

І без музики Моцарта теж -

Без усього, що духовно дорожче,

Безперечно, можна прожити.

Навіть краще, спокійніше, простіше

Без безглуздих пристрастей та тривог

І безтурботніше, звичайно,

Тільки як цей термін винести?..

23) Про братів наших менших .

1.Мені відразу згадалася дивовижна повість «Приручи мене», де Юлія Друніна розповідає про нещасне, тремтяче від голоду, страху і холоду, нікому не потрібного звірятка на ринку, який якось відразу перетворився на домашнього ідола. Йому радісно поклонялася вся родина поетеси. В іншій повісті, назва якої символічна, - «У відповіді за всіх, кого приручив», вона скаже, що ставлення до «брати наших менших», до істот, що від нас повністю залежать, - це «пробний камінь» для кожного з нас .

2.У багатьох творах Джека Лондона людина і тварини (собаки) йдуть по життю пліч-о-пліч і допомагають один одному у всіх ситуаціях. Коли на сотні кілометрів снігової безмовності ти є єдиним представником роду людей, немає кращого і більш відданого помічника, ніж собака, до того ж, на відміну від людини, вона не здатна на брехню та зраду.

24) Батьківщина. Мала батьківщина.

У кожного з нас є своя мала батьківщина – місце, з якого починається наше перше сприйняття навколишнього світу, розуміння любові до країни. У поета Сергія Єсеніна найдорожчі спогади пов'язані з Рязанським селом: з синім, що впало в річку, малиновим полем, березовим гаєм, де він відчував «озерну тугу» і щемливий смуток, де підслухав плач іволги, розмова горобців, шелест трав. І я одразу уявила собі той гарний росний ранок, який зустрічав у дитинстві поет і який подарував йому святе «відчуття батьківщини»:

Виткався над озером

Яскраве світло зорі…

25) Історична пам'ять.

1.А.Твардовський писав:

Пройшла війна, пройшла жнива,

Але біль волає до людей.

Давайте, люди, ніколи

Про це не забудемо.

2.Народному подвигу у Великій Вітчизняній війні присвячені твори багатьох поетів. Пам'ять про пережите не вмирає. А.Т.Твардовський пише про те, що кров полеглих пролита недаремно: ті, що залишилися в живих, повинні зберегти світ, щоб нащадки жили щасливо на землі:

Заповідаю у тому житті

Вам щасливими бути

І рідній батьківщині

Завдяки їм, героям війни, ми живемо у світі. Горить Вічний вогонь, нагадуючи нам про віддані за батьківщину життя.

26) Краса.

Сергій Єсенін у своїй ліриці оспівує все прекрасне. Краса для нього – це мир і гармонія, природа та любов до батьківщини, ніжність до коханої: «Яка прекрасна Земля і на ній людина!»

Люди ніколи не зможуть подолати в собі почуття краси, тому що світ не нескінченно змінюватиметься, але завжди залишиться те, що тішить око і хвилює душу. Ми завмираємо від захоплення, слухаючи вічну музику, народжену натхненням, милуємося природою, читаємо вірші… І любимо, обожнюємо, мріємо про щось загадкове та прекрасне. Краса – це все, що дарує щастя.

27) Міщанство.

1.У сатиричних комедіях «Клоп» та «Лазня» В.Маяковський висміює такі вади, як міщанство та бюрократизм. У майбутньому немає місця головного героя п'єси «Клоп». Сатира Маяковського несе гостру спрямованість, виявляє недоліки, які є у суспільстві.

2. В однойменному оповіданні А.П.Чехова Іони ч- уособлення пристрасті до грошей. Ми бачимо зубожіння його духу, фізичне та духовне «зрішення». Письменник розповів нам про втрату особистості, нічим невідшкодну розтрату часу - найціннішого надбання людського життя, про особисту відповідальність перед самим собою та суспільством. Спогади про кредитні папірці, які він зтаким задоволенням виймає вечорами з кишень, гасять у ньому почуття любові та добра.

28)Великі люди. Талант.

1.Омар Хайям - велика, блискуче освічена людина, що прожила інтелектуально насичене життя. Його рубаї - історія сходження душі поета до високої істини буття. Хайям як поет, а й майстер прози, філософ, воістину великий людина. Він помер, і на «небосхилі» людського духу вже майже тисячу років сяє його зірка, і її світло, що манить і таємниче, не тьмяніє, а навпаки, стає яскравішим.

Будь я Творцем, Володарем висот,

Спопелив би старий небозвід.

І натягнув би новий, під яким

Не жалить заздрість, злість не снує.

2.Олександр Ісаєвич Солженіцин - честь і совість нашої епохи. Він учасник Великої Вітчизняної війни, був нагороджений за виявлений у боях героїзм. За несхвальні висловлювання на адресу Леніна та Сталіна заарештовано та засуджено на вісім років виправних трудових таборів. У 1967 році він направив з'їзду письменників СРСР відкритий лист із закликом покінчити з цензурою. Його, відомого письменника, зазнали переслідувань. 1970 року йому присудили Нобелівську премію в галузі літератури. Важкими були роки визнання, але повернувся до Росії, багато писав, його публіцистику зараховують до моральних проповідей. Солженіцина справедливо вважають борцем за свободу та права людини, політиком, ідеологом, громадським діячем, який служив країні чесно, самозабутньо. Його найкращі твори – це «Архіпелаг ГУЛАГ», «Матренин двір», «Раковий корпус»…

29) Проблема матеріального забезпечення. Багатство.

Універсальним мірилом усіх цінностей багатьох людей, на превеликий жаль, стали останнім часом гроші, пристрасть до накопичення. Звичайно, для багатьох громадян це є уособленням благополуччя, стабільності, надійності, безпеки, навіть гарантом любові та поваги – хоч як це парадоксально звучить.

Таким, як Чичиков в поемі Н.В.Гоголя «Мертві душі» та багатьом російським капіталістам, не складно було спочатку «вислужуватися», лестити, давати хабарі, бути «помиканими», щоб потім самим «помикати» і брати хабарі, жити розкішно .

30) Свобода-несвобода.

На одному подиху прочитала роман Є. Замятіна «Ми». Тут простежується думка, що може статися з людиною, суспільством, коли вони, підкоряючись абстрактній ідеї, добровільно відмовляються від свободи. Люди перетворюються на придаток машини, на гвинтики. Замятін показав трагедію подолання людського в людині, втрати імені як втрати власного «я».

31) Проблема часу .

Протягом довгого творчого життя Л.М. Толстому завжди не вистачало часу. Його робочий день починався з світанку. Письменник вбирав ранкові запахи, бачив схід сонця, пробудження та …. творив. Він намагався випередити час, застерігаючи людство від моральних катастроф. Цей мудрий класик то йшов у ногу з часом, то на крок випереджав його. Творчість Толстого досі затребувана у всьому світі: «Анна Кареніна», «Війна та мир», «Крейцерова соната»…

32) Мораль.

Мені здається, що моя душа - це квітка, яка веде мене по життю так, що я живу по совісті, а духовна сила людина - це та світиться матерія, що зіткана світом мого сонця. Ми повинні жити за заповідями Христа, щоб людство було гуманним. Щоб бути моральним, треба багато працювати над собою:

А Бог мовчить,

За тяжкий гріх,

За те, що в Бозі засумнівалися,

Він покарав любов'ю всіх,

Що б у муках вірити навчилися.

33) Космос.

Іпостась поезії Т.І. Тютчева - це світ Коперника, Колумба, зухвалої особистості, що виходить до прірви. Цим і близький поет мені, людині віку нечуваних відкриттів, наукових зухваль, підкорення Космосу. Він вселяє в нас відчуття безмежності світу, його величі та таємниці. Цінність людини визначається здатністю захоплюватися та дивуватися. Цим "космічним почуттям" був наділений Тютчев як ніхто інший.

34Улюблене місто.

У поезії Марини Цвєтаєвої Москва – величне місто. У вірші «Над синявою підмосковних гаїв…..» дзвін московських дзвонів бальзамом проливається на душу сліпців. Це місто є для Цвєтаєвої священним. Вона освідчується йому в коханні, яке ввібрала, здається, з молоком матері, і передала власним дітям:

І не знаєш ти, що зорею в Кремлі

Легше дихається, аніж на всій землі!

35) Любов до Батьківщини.

У віршах З. Єсеніна ми відчуваємо повне єднання ліричного героя із Росією. Сам поет скаже, що почуття Батьківщини – головне у творчості. Єсенін не сумнівається у необхідності змін у житті. Він вірить у майбутні події, які розбудять дрімучу Русь. Тому створив такі твори, як «Преображення», «Про Русь, змахни крилами»:

О Русь, змахни крилами,

Постав інше кріплення!

З іншими іменами

Встає інший степ.

36) Історична пам'ять.

1. «Війна і мир» Л.Н.Толстой, «Сотников» і «Обеліск» В.Бикова - всі ці твори об'єднані темою війни, невідворотним лихом вривається вона, затягуючи у кривавий вир подій. Жах її і безглуздість, жорстокість наочно показав Лев Толстой у романі «Війна і мир». Улюблені герої письменника усвідомлюють нікчемність Наполеона, навалою якого були лише розваги честолюбця, котрий опинився на троні внаслідок палацового перевороту. На противагу йому показаний образ Кутузова, який керувався у цій війні іншими мотивами. Не заради слави та багатства воював він, а заради вірності Вітчизні та обов'язку.

2. 68 років Великої перемоги відокремлюють нас від Великої Вітчизняної війни. Але час не знижує інтерес до цієї теми, звертає увагу мого покоління до далеких фронтових років, до витоків мужності та подвигу радянського солдата – героя, визволителя, гуманіста. Коли гриміли гармати, музи не мовчали. Виховуючи любов до Батьківщини, література виховувала ненависть до ворога. І цей контраст ніс у собі найвищу справедливість, гуманізм. До золотого фонду радянської літератури увійшли такі твори, створені у роки війни, як «Російський характер» А.Толстого, «Наука ненависті» М.Шолохова, «Нескорені» Б.Горбатого…