विक्टर ह्यूगो निजी जीवन। देखें कि "ह्यूगो" अन्य शब्दकोशों में क्या है

ह्यूगो (ह्यूगो) विक्टर (पूरा नाम विक्टर मैरी) (26 फरवरी, 1802, बेसनकॉन - 22 मई, 1885, पेरिस), फ्रांसीसी लेखक।

ह्यूगो नेपोलियन की सेना में एक कप्तान (बाद में सेनापति) का तीसरा पुत्र था। उनके माता-पिता अक्सर अलग हो गए और अंततः 3 फरवरी, 1818 को अलग रहने की आधिकारिक अनुमति प्राप्त की। लड़के को उसकी माँ के मजबूत प्रभाव में लाया गया था, जिसके शाही और वोल्टेयर विचारों ने उस पर गहरी छाप छोड़ी। 1821 में अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद पिता अपने बेटे का प्यार और प्रशंसा जीतने में कामयाब रहे। लंबे समय तक, ह्यूगो की शिक्षा बेतरतीब थी। केवल 1814 में उन्होंने कॉर्डियर बोर्डिंग स्कूल में प्रवेश किया, जहां से वे लुई द ग्रेट के लिसेयुम चले गए। लिसेयुम से स्नातक होने के बाद, ह्यूगो ने अपने भाइयों के साथ, दो सप्ताह की पत्रिका "कंज़र्वेटिव राइटर" का प्रकाशन किया, जहाँ उन्होंने अपनी प्रारंभिक कविताएँ और मेलोड्रामैटिक उपन्यास "बग जरगल" (1821) का पहला संस्करण प्रकाशित किया। वह अपने बचपन के दोस्त एडेल फौचे में दिलचस्पी लेता है, लेकिन अपनी मां की मजबूत अस्वीकृति से मुलाकात की, और उसकी मृत्यु के बाद ही उसके पिता ने प्रेमियों को मिलने की इजाजत दी।

युवा कवि के पहले संग्रह, ओडेस और विविध कविताओं (1822) ने राजा लुई XVIII की स्वीकृति प्राप्त की: ह्यूगो को 1,200 फ़्रैंक की वार्षिक वार्षिकी से सम्मानित किया गया, जिसने उन्हें एडेल से शादी करने की अनुमति दी। 1823 में उन्होंने "गॉथिक" परंपरा में लिखा अपना दूसरा उपन्यास, गण द आइसलैंडर प्रकाशित किया। इसका मतलब रोमांटिकतावाद के साथ एक संबंध था, जो साहित्यिक संबंधों में भी परिलक्षित होता था: अल्फ्रेड डी विग्नी, चार्ल्स नोडियर, एमिल डेसचैम्प्स और अल्फोंस डी लैमार्टिन ह्यूगो के दोस्त बन गए। जल्द ही उन्होंने मुसेस फ़्रैंचाइज़ पत्रिका में सेनाकल समूह का गठन किया, जिसमें एक स्पष्ट रोमांटिक अभिविन्यास था। ह्यूगो और चार्ल्स सैंट-बेउवे के बीच के संबंध विशेष रूप से गर्म थे, जिन्होंने एक और रोमांटिक प्रकाशन - ग्लोब पत्रिका - ओड्स एंड बैलाड्स (1826) की एक प्रशंसनीय समीक्षा प्रकाशित की।

1827 में, ह्यूगो ने क्रॉमवेल नाटक जारी किया, जो मंचन के लिए बहुत लंबा निकला, लेकिन इसकी प्रसिद्ध प्रस्तावना नाटकीय कला के सिद्धांतों के बारे में सभी विवादों की परिणति थी जो फ्रांस में उबल रही थी। शेक्सपियर के रंगमंच की उत्साही प्रशंसा करते हुए, ह्यूगो ने समय, स्थान और क्रिया की क्लासिकिस्ट एकता पर हमला किया, उदात्त के साथ ग्रैटेस्क के संयोजन का बचाव किया और अलेक्जेंड्रिया के बारह-अक्षर को छोड़कर, अधिक लचीली प्रणाली की मांग को आगे बढ़ाया। फ्रांस में रोमांटिक ड्रामाटर्जी का यह घोषणापत्र, साथ ही कहानी "द लास्ट डे ऑफ द कंडेम्ड" (1829) मानवतावादी विचारों से प्रभावित है, और काव्य संग्रह "ओरिएंटल मोटिफ्स" (1829) ने ह्यूगो को बहुत प्रसिद्धि दिलाई। 1829 से 1843 तक की अवधि उनके लिए अत्यधिक उत्पादक साबित हुई। 1829 में, मैरियन डेलॉर्म नाटक दिखाई दिया, जिसे लुई XIII के अप्रभावी चित्रण के कारण सेंसर द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। एक महीने से भी कम समय में, ह्यूगो ने अपना दूसरा नाटक - "एरनानी" लिखा। 25 फरवरी, 1830 को निंदनीय उत्पादन के बाद अन्य लोगों ने भी उतना ही शोर मचाया। "एर्नानी के लिए लड़ाई" न केवल नाटक के लेखक की जीत के साथ समाप्त हुई, बल्कि रोमांटिकतावाद की अंतिम जीत के साथ भी समाप्त हुई: नाटक के क्षेत्र में "क्लासिकवाद का बैस्टिल" नष्ट हो गया। बाद के नाटकों में कोई कम प्रतिध्वनि नहीं थी, विशेष रूप से, द किंग एम्यूज खुद (1832) और रूय ब्लास (1838)।

नोट्रे डेम कैथेड्रल (1831) ह्यूगो के काम में एक विशेष स्थान रखता है, क्योंकि यहां उन्होंने पहली बार गद्य में अपनी शानदार क्षमताओं का प्रदर्शन किया था। जैसा कि इस अवधि के नाटकों में, उपन्यास के पात्रों को रोमांटिक प्रतीकवाद के माध्यम से दर्शाया गया है: वे असाधारण परिस्थितियों में असाधारण पात्र हैं; उनके बीच भावनात्मक संबंध तुरंत उत्पन्न होते हैं, और उनकी मृत्यु भाग्य के कारण होती है, जो वास्तविकता को जानने के एक तरीके के रूप में कार्य करती है, क्योंकि यह "पुरानी व्यवस्था" की अस्वाभाविकता को दर्शाती है, जो मानव व्यक्ति के लिए शत्रुतापूर्ण है। इसी अवधि में ह्यूगो का काव्य उपहार भी पूर्ण परिपक्वता तक पहुंचता है। उनकी गीतात्मक कविताओं का संग्रह "ऑटम लीव्स" (1831), "सॉन्ग्स ऑफ ट्वाइलाइट" (1835), "इनर वॉयस" (1837), "रे एंड शैडो" (1840) - बड़े पैमाने पर व्यक्तिगत अनुभवों के कारण उत्पन्न हुआ। इस समय, ह्यूगो के जीवन में महत्वपूर्ण घटनाएं हुईं: सैंट-बेउवे को अपनी पत्नी से प्यार हो गया, और उन्हें खुद अभिनेत्री जूलियट ड्रोएट से प्यार हो गया। 1841 में, ह्यूगो की साहित्यिक उपलब्धियों को अंततः फ्रांसीसी अकादमी द्वारा मान्यता दी गई, जहां उन्हें कई असफल प्रयासों के बाद चुना गया। 1842 में, उन्होंने यात्रा नोट्स, द राइन (1842) की एक पुस्तक प्रकाशित की, जिसमें उन्होंने फ्रांस और जर्मनी के बीच सहयोग का आह्वान करते हुए अंतर्राष्ट्रीय नीति के अपने कार्यक्रम की रूपरेखा तैयार की। इसके तुरंत बाद, कवि ने एक भयानक त्रासदी का अनुभव किया: 1843 में, उनकी प्यारी बेटी लियोपोल्डिना और उनके पति चार्ल्स वैक्री सीन पर एक जहाज़ की तबाही के दौरान डूब गए। कुछ समय के लिए समाज से सेवानिवृत्त होने के बाद, ह्यूगो ने सशर्त नाम "ट्रबल" के तहत एक बड़े सामाजिक उपन्यास की योजना पर विचार करना शुरू किया। 1848 की क्रांति से पुस्तक पर काम बाधित हुआ: ह्यूगो ने सक्रिय राजनीति के क्षेत्र में प्रवेश किया और नेशनल असेंबली के लिए चुने गए।

2 दिसंबर, 1851 को तख्तापलट के बाद, लेखक ब्रुसेल्स भाग गया, वहाँ से वह जर्सी द्वीप चला गया, जहाँ उसने तीन साल बिताए, और 1855 में ग्वेर्नसे द्वीप पर। अपने लंबे निर्वासन के दौरान, उन्होंने अपने महान कार्यों का निर्माण किया। 1852 में, प्रचारक पुस्तक नेपोलियन द स्मॉल प्रकाशित हुई, और 1853 में प्रतिशोध दिखाई दिया - ह्यूगो के राजनीतिक गीतों का शिखर, नेपोलियन III और उसके सभी मंत्रियों की विनाशकारी आलोचना के साथ एक शानदार काव्य व्यंग्य। 1856 में, संग्रह "चिंतन" प्रकाशित किया गया था - ह्यूगो की गीत कविता की एक उत्कृष्ट कृति, और 1859 में "लीजेंड्स ऑफ द एज" के पहले दो खंड प्रकाशित हुए, जिसने एक महान महाकाव्य कवि के रूप में उनकी प्रसिद्धि की पुष्टि की। 1860-1861 में, उन्होंने फिर से उपन्यास "ट्रबल" की ओर रुख किया, जो महत्वपूर्ण रूप से फिर से काम कर रहा था और इसका विस्तार कर रहा था। पुस्तक 1862 में लेस मिजरेबल्स शीर्षक के तहत प्रकाशित हुई थी। इस शानदार उपन्यास के ऐसे पात्रों को दुनिया भर में प्रसिद्धि मिली, क्योंकि एक रोटी की चोरी करने के दोषी महान अपराधी जीन वलजेन, एक जानवर में बदल गए और एक दयालु बिशप की दया के लिए एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म हुआ; इंस्पेक्टर जावर्ट, जो एक पूर्व अपराधी का पीछा करता है और एक निष्प्राण न्याय का प्रतीक है; लालची नौकर थेनार्डियर और उसकी पत्नी, अनाथ कोसेट पर अत्याचार कर रहे थे; मारियस, एक युवा रिपब्लिकन उत्साही जो कोसेट से प्यार करता है; पेरिस के मकबरे गैवरोचे, जो बैरिकेड्स पर वीरतापूर्वक मर गए। ग्वेर्नसे में अपने प्रवास के दौरान, ह्यूगो ने "विलियम शेक्सपियर" (1864), "सॉन्ग्स ऑफ़ द स्ट्रीट्स एंड फ़ॉरेस्ट्स" (1865), साथ ही दो उपन्यास - "टॉयलर्स ऑफ़ द सी" (1866) और कविताओं का एक संग्रह प्रकाशित किया। "द मैन हू लाफ्स" (1869)। उनमें से पहला चैनल द्वीप समूह में ह्यूगो के प्रवास को दर्शाता है: पुस्तक का नायक, एक राष्ट्रीय चरित्र की सर्वोत्तम विशेषताओं से संपन्न, समुद्र के तत्वों के खिलाफ लड़ाई में असाधारण सहनशक्ति और दृढ़ता दिखाता है। दूसरे उपन्यास में, ह्यूगो ने रानी ऐनी के शासनकाल के दौरान इंग्लैंड के इतिहास की ओर रुख किया। कथानक एक ऐसे स्वामी की कहानी पर आधारित है, जिसे बचपन में मानव तस्करों को बेच दिया गया था, जिसने अपना चेहरा हँसी के शाश्वत मुखौटे में बदल दिया। वह एक भटकने वाले अभिनेता के रूप में देश भर में यात्रा करता है, बूढ़े आदमी के साथ जिसने उसे आश्रय दिया और अंधे सौंदर्य, और जब शीर्षक उसे वापस कर दिया जाता है, तो वह हाउस ऑफ लॉर्ड्स में बेसहारा के बचाव में एक उग्र भाषण के साथ बोलता है कुलीनों की हंसी मजाक। दुनिया को उसके लिए पराया छोड़कर, वह अपने पूर्व भटकते जीवन में लौटने का फैसला करता है, लेकिन उसके प्रिय की मृत्यु उसे निराशा की ओर ले जाती है, और वह खुद को समुद्र में फेंक देता है।

1870 में नेपोलियन III के शासन के पतन के बाद, फ्रेंको-प्रुशियन युद्ध की शुरुआत में, ह्यूगो वफादार जूलियट के साथ पेरिस लौट आया। कई वर्षों तक, उन्होंने साम्राज्य के विरोध को मूर्त रूप दिया और गणतंत्र का एक जीवंत प्रतीक बन गए। उसका इनाम एक गगनभेदी गंभीर सभा थी। दुश्मन सैनिकों की शुरुआत से पहले राजधानी छोड़ने का अवसर मिलने के बाद, उन्होंने घिरे शहर में रहने का फैसला किया। 1871 में नेशनल असेंबली के लिए चुने गए, उन्होंने जल्द ही रूढ़िवादी बहुमत की नीति के विरोध में डिप्टी के रूप में इस्तीफा दे दिया। 1872 में, उन्होंने जर्मनी के बारे में भ्रम के नुकसान की गवाही देते हुए संग्रह द टेरिबल ईयर प्रकाशित किया, जिसके साथ वह 1842 से गठबंधन के लिए फ्रांस का आह्वान कर रहे थे। 1874 में, ह्यूगो, गद्य में नए रुझानों के प्रति पूरी तरह से उदासीन, फिर से बदल गया ऐतिहासिक उपन्यास, "निन्यानबे तीसरे वर्ष" लेखन। क्रांतिकारी फ्रांस के बारे में बहुत सारी सटीक जानकारी के बावजूद, उपन्यास में फिर से रोमांटिक प्रतीक की जीत होती है: पात्रों में से एक प्रति-क्रांतिकारियों के प्रति क्रूरता का प्रतीक है, और दूसरा - दया, जो सभी नागरिक संघर्षों से ऊपर है; लेखक क्रांति को "क्लीनिंग क्रूसिबल" कहते हैं, जहां एक नई सभ्यता के अंकुर अराजकता और अंधेरे के माध्यम से अपना रास्ता बनाते हैं। 75 वर्ष की आयु में, ह्यूगो ने न केवल "लीजेंड्स ऑफ द एजेस" का दूसरा भाग प्रकाशित किया, बल्कि संग्रह "द आर्ट ऑफ बीइंग ए ग्रैंडफादर" भी प्रकाशित किया, जो उनके पोते जॉर्जेस और अन्ना से प्रेरित था। "लीजेंड ऑफ द एजेस" का अंतिम भाग 1883 में प्रकाशित हुआ था। उसी वर्ष, जूलियट ड्रोएट की कैंसर से मृत्यु हो गई, और इस नुकसान ने ह्यूगो की ताकत को अपंग कर दिया। उनकी मृत्यु के बाद, उन्हें एक राजकीय अंतिम संस्कार मिला, और उनके अवशेषों को पेंटीहोन में रखा गया - वोल्टेयर और रूसो के बगल में।

26 फरवरी, 1802, फ्रांस के पूर्व में प्रांतीय शहर बेंजानोस में, तीसरे बच्चे का जन्म जोसेफ ह्यूगो और सोफी ट्रेबुचेट के परिवार में हुआ था। यह भविष्य का लेखक और महानतम व्यक्ति था - विक्टर ह्यूगो। उनके पिता नेपोलियन की सेना में एक कप्तान थे, लेकिन अंततः जनरल के पद तक पहुंचे, जबकि उनकी मां एक उत्साही शाही थीं। बहुत कम उम्र से, ह्यूगो परिवार एक पितृ सेवा के रूप में कर्तव्य पर बहुत आगे बढ़ गया: कोर्सिका, एल्बा, मैड्रिड - यह उन शहरों की पूरी सूची नहीं है जो विक्टर बचपन में देखने में कामयाब रहे। लड़का बड़ा हुआ, और निरंतर यात्रा के प्रभाव में, उसका चरित्र और रोमांटिक विश्वदृष्टि बनी।

जब लड़का केवल 12 वर्ष का था, उसके पिता और माता का तलाक हो गया, सोफी दीक्षा बन गई, और इसका कारण जनरल लागोरी के साथ उसका प्रेम संबंध था। परिवार का ब्रेकअप तब हुआ जब परिवार मैड्रिड में रहता था, जिसके बाद सोफी आखिरकार विक्टर को अपने साथ लेकर पेरिस चली गई।

युवा

12 साल तक के लड़के की शिक्षा असंगत थी, और केवल 1814 में विक्टर कॉर्डियर बोर्डिंग हाउस में एक छात्र बनने में सक्षम था, और फिर लुई द ग्रेट के लिसेयुम में प्रवेश किया। लेखक की प्रतिभा काफी कम उम्र में लड़के में प्रकट होने लगी - 14 साल की उम्र में उन्होंने "यर्टाटिन", "एथेली ओ लेस स्कैंडिनेव्स", "लुई डी कास्त्रो" लिखा, 15 साल की उम्र में उन्हें अपनी पहली मानद समीक्षा मिली। टूलूज़ अकादमी के, जिनकी प्रतियोगिताओं में उन्होंने नियमित रूप से भाग लिया, और बाद में शाही सरकार द्वारा भी चिह्नित किया गया।

अपनी पढ़ाई के अंत में, ह्यूगो गंभीरता से अपने काम के विकास में लगे रहे। प्रसिद्ध उपन्यास "बग जरगल" (1821) के प्रारंभिक संस्करण सहित उनकी शुरुआती रचनाएं "कंजर्वेटिव लेटरर" में प्रकाशित हुईं - उस समय का एक लोकप्रिय प्रकाशन।

1822 युवा विक्टर के लिए एक उत्कृष्ट वर्ष था - उनका पहला संग्रह ओड्स और विभिन्न कविताओं का जन्म हुआ, जो क्लासिकवाद की भावना से ओत-प्रोत थे। ठीक एक साल बाद, लेखक का दूसरा उपन्यास, गण द आइसलैंडर, पहले ही प्रकाशित हो चुका था, जिसे काफी संयमित समीक्षा मिली थी। उपन्यास के आलोचकों में से एक चार्ल्स नोडियर थे, जिनकी रचनात्मक टिप्पणी और वजनदार तर्क ह्यूगो को उदासीन नहीं छोड़ सकते थे। बाद में, लेखकों को व्यक्तिगत रूप से मिलने का अवसर मिला और यह मुलाकात दोस्ती की शुरुआत थी। हालाँकि, यह लंबे समय तक नहीं चला - लगभग 1827 से 1830 तक, जब तक कि नोडियर ने ह्यूगो के कार्यों की अधिक से अधिक कठोर आलोचना करना शुरू नहीं किया।

एक लेखक के रूप में ह्यूगो का गठन और आगे का रास्ता

लगभग इसी अवधि (1827-1830) में, लेखक के मैत्रीपूर्ण संबंध साहित्य के कई उत्कृष्ट व्यक्तित्वों के साथ स्थापित हुए, जिनके साथ उन्होंने म्यूज़ फ़्रैंचाइज़ पत्रिका में अपने स्वयं के सेनेकल समूह की स्थापना की। समूह के काम में एक स्पष्ट रोमांटिक अभिविन्यास था।

युवा कवि की प्रसिद्धि दिन-ब-दिन बढ़ती गई: नाटक "क्रॉमवेल" 1827 में जारी हुआ, इसकी प्रसिद्ध "प्रस्तावना", कहानी "द लास्ट डे ऑफ द कंडेम्ड" (1829), संग्रह "ओरिएंटल मोटिफ्स" (1829) के साथ। - इन कार्यों को बहुत गर्मजोशी से प्राप्त किया गया था।

1829 से 1843 तक की अवधि ह्यूगो के लिए विशेष रूप से फलदायी रही। एक के बाद एक, वह निंदनीय नाटकों को रिलीज़ करता है, जिन्हें समय-समय पर सेंसर किया जाता है। लेकिन यह उसे नहीं रोकता है। "मैरियन डेलोर्मे" के बाद, जिसमें लुई XIII को सबसे अनुकूल प्रकाश में चित्रित नहीं किया गया था, वहां "एर्नानी", "द किंग इज एम्यूज्ड" और "रुय ब्लास" हैं। लेखक की विजय नाटकीयता में "क्लासिकवाद के बैस्टिल" का विनाश बन जाती है, और रोमांटिकतावाद अंत में सामने आता है।

विक्टर ह्यूगो की जीवनी में एक अलग आइटम ऐतिहासिक उपन्यास नोट्रे डेम कैथेड्रल है। इसमें, लेखक उस समय फ्रांस की स्थिति को रेखांकित करते हुए, और वर्तमान मुद्दों को अविश्वसनीय रूप से सटीक रूप से परिभाषित करते हुए, गद्य में अपनी बहुमुखी प्रतिभा को अपनी सारी महिमा में प्रदर्शित करने में सक्षम था।

वापसी

1843 में, ह्यूगो ने एक भयानक नुकसान का अनुभव किया: सीन पर एक जहाज़ की तबाही के दौरान, उनकी बहुत छोटी बेटी लियोपोल्डिना और उनके पति की मृत्यु हो गई। यह उनके लिए एक वास्तविक आघात था, और इसलिए कुछ समय के लिए लेखक ने समाज से दूर जाने का फैसला किया। एकांत ने उन्हें एक विशाल और जटिल काम शुरू करने के लिए प्रेरित किया - एक सामाजिक प्रकृति का एक उपन्यास, जिसे लेखक ने स्वयं शुरू में "परेशानी" कहा था। हालाँकि, उन्होंने जो शुरू किया, उसे पूरा करने में विफल रहे - 1848 की क्रांति ने उन्हें एक सक्रिय सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि की शुरुआत में धकेल दिया, वे नेशनल असेंबली के सदस्य बन गए।

लेखक की वापसी अल्पकालिक थी - 1851 में, तख्तापलट के बाद, ह्यूगो ने फिर से फ्रांस छोड़ दिया - पहले ब्रुसेल्स, और बाद में जर्सी के छोटे से द्वीप, और वहां से ग्वेर्नसे द्वीप पर। एकांत की अवधि के दौरान, उन्होंने "नेपोलियन द स्मॉल" पुस्तक लिखी, जिसने लुई बोनापार्ट के पूरे तानाशाही सार को उजागर किया, और "प्रतिशोध" के बाद - पद्य में एक सूक्ष्म व्यंग्य, जो नेपोलियन III, उनके अनुयायियों और प्रशंसकों के साथ भी निपटा। शासन। 19वीं सदी के शुरुआती 60 के दशक में, विक्टर फिर से उपन्यास एडवर्सिटी पर काम पर लौट आया। आज यह रचना "लेस मिजरेबल्स" नाम से पाठक को परिचित है।

ग्रांसी द्वीप पर रहते हुए, लेखक ने कई किताबें प्रकाशित कीं जिन्हें आज विश्व साहित्य का क्लासिक्स माना जाता है: विलियम शेक्सपियर, टॉयलर्स ऑफ द सी, द मैन हू लाफ्स, साथ ही कविताओं का संग्रह, सड़कों और जंगलों के गीत।

यूरोपीय साहित्य के इतिहास ने हमें कुछ लेखकों और उनके कार्यों को सम्मानित करने वाली सबसे शानदार सफलता के कई उदाहरण प्रस्तुत किए हैं। फ्रांसीसी साहित्य कोई अपवाद नहीं था, जिसने पूरी दुनिया को एक प्रतिभाशाली लेखक का नाम पेश किया, जिसने अपने कार्यों में रोमांटिकतावाद के नोट्स लगाए, विक्टर ह्यूगो।

विक्टर का जन्म 26 फरवरी, 1802 को बेसनकॉन शहर में हुआ था। उनके पिता एक फौजी आदमी थे। जब पहली फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति हुई, तो उन्होंने एक साधारण सैनिक के रूप में सेवा की। और नेपोलियन के अधीन वह सामान्य के पद तक पहुँचा। विक्टर की मां ने राजशाही का विरोध किया और सपना देखा कि आखिरकार फ्रांस में शांतिपूर्ण समय आएगा। और चूंकि पिता घर पर कम ही थे, इसलिए माँ ने अपना सारा समय लड़के की परवरिश में लगा दिया। विक्टर ने जल्दी लिखना शुरू कर दिया। स्कूल में रहते हुए, उन्होंने "जीवन की सभी स्थितियों में विज्ञान के लाभों पर" अपने ओड के लिए पहला स्थान प्राप्त किया। और 1817 में उन्हें फ्रेंच अकादमी से सम्मानित किया गया। प्रेरित होकर, विक्टर ने साहित्यिक गतिविधियों में संलग्न होना शुरू कर दिया। अपने भाइयों के साथ मिलकर, उन्होंने साहित्यिक कंज़र्वेटिव पत्रिका का संपादन किया, लेकिन धन की कमी के कारण पत्रिका बंद हो गई। तो, एक 18 साल का लड़का सड़क पर खुद को बिना पैसे के पाता है। उस समय तक, उसकी माँ की मृत्यु हो चुकी थी, और उसके पिता ने उसकी मदद करने से इनकार कर दिया था। लेकिन विक्टर ने हार नहीं मानी और 1821 में ओड्स एंड मिसेलैनियस पोएम्स नामक पुस्तक प्रकाशित हुई, जिसने लुई XVIII का ध्यान और सहानुभूति आकर्षित की। वह उसे पेंशन देता है। ह्यूगो खुश हो गए और तुरंत एक और उपन्यास "गण द आइसलैंडर" लिखा।

इस बीच, फ्रांस में कार्बनरी समाज दिखाई देते हैं, पर्चे सरकार और सम्राट के खिलाफ आपत्तिजनक पंक्तियों के साथ सुने जाते हैं। ह्यूगो उस समय के लेखकों से पीछे नहीं रहता है और कई नाटक भी लिखता है जो पाउडर विग और क्लासिकवाद के स्थिर नियमों का उपहास करता है। इसलिए, 1827 में, उनका नाटक "क्रॉमवेल" प्रकाशित हुआ, और बाद में मंच पर, उनके नाटक "एर्नानी" का मंचन किया गया। लेकिन 1831 में प्रकाशित उपन्यास नोट्रे डेम कैथेड्रल ने उन्हें अभूतपूर्व सफलता दिलाई। रोमांटिकतावाद की सभी विशेषताएं, जो मुख्य पात्रों और यादृच्छिक बैठकों दोनों में दिखाई जाती हैं, यहां स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती थीं। उपन्यास में प्रेम, दया और दया का विषय लेखक के लिए सबसे महत्वपूर्ण था, क्योंकि यही गुण ही दुनिया को बचा सकते हैं। जल्द ही नए कविता संग्रह ऑटम लीव्स एंड सॉन्ग्स ऑफ ट्वाइलाइट आ रहे हैं, जहां ह्यूगो सामाजिक असमानता के विषय को छूते हैं।

1848 से 1851 तक लेखक देश के राजनीतिक जीवन में सक्रिय भाग लेता है। पेरिस के डिप्टी के रूप में, वह विधान सभा के काम में भाग लेता है, जहाँ वह गरीबों की स्थिति में सुधार का मुद्दा उठाता है। वह जल्द ही एक राजशाही उथल-पुथल के दौरान खुद को सुर्खियों में पाता है, और उसके बाद उसे 19 साल के निर्वासन में रहना पड़ा। एक प्रवासी होने के नाते, वह अपनी सर्वश्रेष्ठ रचनाएँ "लेस मिज़रेबल्स", "टॉयलर्स ऑफ़ द सी", "द मैन हू लाफ्स" बनाता है। अपने जीवन के अंत में, ह्यूगो वही सक्रिय व्यक्ति बने रहे। उन्होंने द फोर स्पिरिट्स ऑफ द टाइम्स नामक कविताओं का एक संग्रह प्रकाशित किया। 1885 में लेखक की मृत्यु हो गई और उसे पंथियन में दफनाया गया।

Victor Hugo . के बारे में

फ्रांसीसी कवि और लेखक विक्टर ह्यूगो का जन्म 1802 में फरवरी में बेसनकॉन शहर में हुआ था। बचपन की एक विशेषता बार-बार यात्रा करना था, जो ह्यूगो के पिता की लगातार व्यापारिक यात्राओं के कारण होता था, जो एक उच्च श्रेणी के सैन्य व्यक्ति थे। महान जन्म ने उन्हें एक अच्छी शिक्षा प्राप्त करने की अनुमति दी, जो 1813 में अपनी मां के साथ पेरिस जाने के बाद जारी रही, ह्यूगो के माता-पिता के टूटने के बाद।

14 साल की उम्र में, वह एक निजी बोर्डिंग स्कूल में प्रवेश करता है और वहाँ वह लिखना शुरू करता है। उनके विचार राजतंत्रीय विश्वासों, वोल्टेयर की विचारधारा के आधार पर बने थे। बचपन से ही, ह्यूगो रूमानियत के वेक्टर में चले गए, जिसमें से वे भविष्य में बने रहे।

19 साल की उम्र से, उन्होंने साहित्यिक शिल्प के ढांचे के भीतर सक्रिय रूप से काम करना शुरू कर दिया और महत्वपूर्ण ऊंचाइयों पर पहुंच गए। सबसे पहले, वह कविताओं का एक संग्रह जारी करता है, जो किंग लुइस से वार्षिक भुगतान देता है, फिर वह ज्यादातर नाटकों के साथ काम करना शुरू कर देता है, थिएटरों के साथ सहयोग करता है और अपार लोकप्रियता, पूंजी, साथ ही एक नया संग्रह प्राप्त करता है, जो अभिनेत्री जूलियट डौई है। जिन्होंने कई वर्षों तक लेखक को प्रेरणा दी है। शोधकर्ता, एक नियम के रूप में, 1829 में सबसे अधिक उत्पादक रचनात्मक अवधि की शुरुआत का संकेत देते हैं।

नोट्रे डेम कैथेड्रल 1831 में प्रकाशित हुआ, 10 साल बाद यह फ्रेंच अकादमी का हिस्सा बन गया। कुछ साल बाद, वह एक व्यक्तिगत त्रासदी के कारण सार्वजनिक गतिविधि से सेवानिवृत्त हो जाता है। फिर वह 1848 की क्रांति की पृष्ठभूमि के खिलाफ राजनीति में लौटता है और एक प्रतिष्ठित पद प्राप्त करता है, लेकिन अंत में, जब सम्राट के खिलाफ एक क्रांति उठती है और विफल हो जाती है, तो ह्यूगो को ब्रिटिश द्वीपों में भागना पड़ता है, लेकिन वहां भी वह बनाना जारी रखता है और शानदार उपन्यासों का एक चक्र बनाता है।

सम्राट को उखाड़ फेंकने के बाद, वह अपनी मातृभूमि में लौट आता है, जहां उसे विपक्ष के एक मॉडल के रूप में स्वागत किया जाता है और सभी प्रकार के सम्मानों से सम्मानित किया जाता है। 1871 में, उन्हें डिप्टी का पद प्राप्त हुआ, जिसे उन्होंने मना कर दिया, क्योंकि वे विशेष रूप से बहुसंख्यकों की अत्यधिक रूढ़िवादी राजनीति से आकर्षित नहीं होते हैं। 1883 में, उनके संग्रह जूलियट ड्यू की मृत्यु हो गई, जिसके दो साल बाद, लेखक खुद 22 मई को इस दुनिया को छोड़ देता है।

विक्टर ह्यूगो फ्रांसीसी लेखक, कवि और नाटककार की एक संक्षिप्त जीवनी इस लेख में निर्धारित की गई है।

विक्टर ह्यूगो की जीवनी संक्षेप में

जीवन के वर्ष — 1802-1885

ह्यूगो की प्रसिद्ध रचनाएँ:नोट्रे डेम कैथेड्रल, लेस मिजरेबल्स, द मैन हू लाफ्स, क्रॉमवेल।

विक्टर ह्यूगो का जन्म 1802 में नेपोलियन के एक अधिकारी के बेटे बेसनकॉन में हुआ था। परिवार ने बहुत यात्रा की। ह्यूगो ने इटली, स्पेन, कोर्सिका का दौरा किया।

ह्यूगो ने शारलेमेन लिसेयुम में अध्ययन किया। और पहले से ही 14 साल की उम्र में उन्होंने अपनी पहली रचनाएँ लिखीं। फ्रेंच अकादमी और टूलूज़ अकादमी की प्रतियोगिताओं में भाग लिया। उनकी रचनाओं को खूब सराहा गया।

व्यंग्य टेलीग्राफ के विमोचन के बाद पाठकों ने उनके काम पर ध्यान दिया। 20 साल की उम्र में, ह्यूगो ने एडेल फूचे से शादी की, जिसके साथ बाद में उनके पांच बच्चे हुए। एक साल बाद, "गण द आइसलैंडर" उपन्यास प्रकाशित हुआ।

रोमांटिक नाटक के तत्वों के साथ नाटक "क्रॉमवेल" (1827) ने जनता से तूफानी प्रतिक्रिया का कारण बना। Merimee, Lamartine, Delacroix जैसे उत्कृष्ट व्यक्तित्व उनके घर अधिक बार आने लगे।

उनके काम पर प्रसिद्ध उपन्यासकार चेटौब्रिआंड का बहुत प्रभाव था। नोट्रे डेम कैथेड्रल (1831) को लेखक का पहला पूर्ण और निस्संदेह, सफल उपन्यास माना जाता है। इस काम का तुरंत कई यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया और दुनिया भर से हजारों पर्यटकों को फ्रांस आकर्षित करना शुरू कर दिया। इस पुस्तक के प्रकाशन के बाद, देश ने पुरानी इमारतों को अधिक सावधानी से देखना शुरू कर दिया।

1841 में ह्यूगो फ्रेंच अकादमी के लिए चुने गए, 1845 में उन्हें एक पीयरेज प्राप्त हुआ, 1848 में वे नेशनल असेंबली के लिए चुने गए। ह्यूगो 1851 के तख्तापलट के विरोधी थे और नेपोलियन III की घोषणा के बाद सम्राट निर्वासन में थे (ब्रसेल्स में रहते थे)।
1870 में वे फ्रांस लौट आए, और 1876 में वे सीनेटर चुने गए।

जीवनी (hi.wikipedia.org)

जीवन और सृजन

लेखक के पिता, जोसेफ लियोपोल्ड सिगिसबर ह्यूगो (fr।) रूसी। (1773-1828), नेपोलियन की सेना की सेनापति बनी, उसकी माँ सोफी ट्रेबुचेट (1772-1821) - एक जहाज़ के मालिक की बेटी, एक शाही-वोल्टेरियन थी।

ह्यूगो का प्रारंभिक बचपन मार्सिले, कोर्सिका, एल्बा (1803-1805), इटली (1807), मैड्रिड (1811) में होता है, जहां उनके पिता का करियर होता है, और जहां से परिवार हर बार पेरिस लौटता है। विक्टर ने मैड्रिड के महान मदरसा में अध्ययन किया, और वे उसे राजा के पन्नों में नामांकित करना चाहते थे। [स्रोत?] यात्रा ने भविष्य के कवि की आत्मा में गहरी छाप छोड़ी और उनके रोमांटिक दृष्टिकोण को तैयार किया। ह्यूगो ने खुद बाद में कहा कि स्पेन उनके लिए "एक जादुई स्रोत था, जिसके पानी ने उन्हें हमेशा के लिए नशे में डाल दिया।" [स्रोत?] 1813 में, ह्यूगो की मां, सोफी ट्रेबुचेट, जिनका जनरल लैगरी के साथ प्रेम संबंध था, ने अपने पति को तलाक दे दिया और घर बसा लिया। पेरिस में अपने बेटे के साथ।

अक्टूबर 1822 में, ह्यूगो ने एडेल फौचे से शादी की, इस शादी में पांच बच्चे पैदा हुए:
* लियोपोल्ड (1823-1823)
* लियोपोल्डिना (1824-1843)
* चार्ल्स (1826-1871)
* फ्रांकोइस-विक्टर (1828-1873)
* एडेल (1830-1915)।

1841 में ह्यूगो फ्रेंच अकादमी के लिए चुने गए, 1848 में - नेशनल असेंबली के लिए।

कलाकृतियों

अपने युग के कई युवा लेखकों की तरह, ह्यूगो फ्रेंकोइस चेटेउब्रिआंड से बहुत प्रभावित थे, जो रोमांटिकतावाद के साहित्यिक आंदोलन में एक प्रसिद्ध व्यक्ति थे और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में फ्रांस में एक प्रमुख व्यक्ति थे। एक युवा व्यक्ति के रूप में, ह्यूगो ने "चेटूब्रिआंड या कुछ भी नहीं" होने का फैसला किया और उसका जीवन अपने पूर्ववर्ती के जीवन से मेल खाना चाहिए। चेटौब्रिआंड की तरह, ह्यूगो रोमांटिकतावाद के विकास को बढ़ावा देगा, राजनीति में गणतंत्रवाद के नेता के रूप में एक महत्वपूर्ण स्थान होगा, और अपने राजनीतिक पदों के कारण निर्वासित हो जाएगा।

ह्यूगो के शुरुआती काम के शुरुआती जुनून और वाक्पटुता ने उन्हें अपने शुरुआती वर्षों में सफलता और प्रसिद्धि दिलाई। उनकी कविताओं का पहला संग्रह (ओडेस एट पोसीज डिवर्सिस) 1822 में प्रकाशित हुआ था, जब ह्यूगो केवल 20 वर्ष का था। राजा लुई XVIII ने लेखक के लिए वार्षिक भत्ता दिया। यद्यपि ह्यूगो की कविताओं को उनके सहज उत्साह और प्रवाह के लिए सराहा गया था, इस एकत्रित कार्य के बाद पहली जीत के चार साल बाद 1826 में लिखे गए ओडेस एट बैलाडेस थे। ओडेस एट बैलाडेस ने ह्यूगो को एक महान कवि, गीत और गीत के सच्चे स्वामी के रूप में प्रस्तुत किया।

कल्पना की शैली में विक्टर ह्यूगो का पहला परिपक्व काम 1829 में लिखा गया था और लेखक की गहरी सामाजिक चेतना को दर्शाता है, जो उनके बाद के कार्यों में जारी रहा। कहानी ले डर्नियर जर्ज़ डी अन कॉन्डमने (मृत्यु की निंदा का अंतिम दिन) का अल्बर्ट कैमस, चार्ल्स डिकेंस और एफ.एम. दोस्तोवस्की जैसे लेखकों पर बहुत प्रभाव था। क्लाउड ग्यूक्स, एक वास्तविक जीवन के हत्यारे के बारे में एक लघु वृत्तचित्र कहानी, जिसे फ्रांस में मार डाला गया था, ने 1834 में दिन की रोशनी देखी और बाद में ह्यूगो ने खुद को सामाजिक अन्याय, लेस मिजरेबल्स पर अपने उत्कृष्ट काम के अग्रदूत के रूप में सम्मानित किया। लेकिन ह्यूगो का पहला पूर्ण उपन्यास बेतहाशा सफल नोट्रे-डेम डे पेरिस (नोट्रे डेम) होगा, जिसे 1831 में प्रकाशित किया गया था और जल्दी से पूरे यूरोप में कई भाषाओं में अनुवाद किया गया था। उपन्यास का एक प्रभाव पुराने नोट्रे डेम कैथेड्रल की ओर ध्यान आकर्षित करना था, जिसने लोकप्रिय उपन्यास पढ़ने वाले हजारों पर्यटकों को आकर्षित करना शुरू किया। पुस्तक ने पुरानी इमारतों के लिए नए सिरे से सम्मान में भी योगदान दिया, जिसके तुरंत बाद सक्रिय रूप से संरक्षित किया जाने लगा।

पिछले साल का

ह्यूगो को पैंथियन में दफनाया गया था।

रोचक तथ्य

* बुध पर एक क्रेटर का नाम ह्यूगो के नाम पर रखा गया है।
* "ह्यूगो" समाजशास्त्र में समाजशास्त्रीय प्रकारों में से एक है।
* ह्यूगो के बारे में निम्नलिखित किस्सा है:
"एक बार विक्टर ह्यूगो प्रशिया गए।
- आप क्या करते हो? - जेंडरमे ने प्रश्नावली भरते हुए उससे पूछा।
- लिख रहे हैं।
- मैं पूछता हूं, आप जीने के लिए पैसे कैसे कमाते हैं?
- पंख।
- तो चलिए नीचे लिखते हैं: “ह्यूगो। पंख मर्चेंट।"

रचनाएं

शायरी

* ओड्स और काव्यात्मक अनुभव (ओडेस एट पोसीज डिवर्सिस, 1822)।
* ओड्स (ओड्स, 1823)।
* न्यू ऑड्स (नोवेल्स ओड्स, 1824)।
* ओड्स और गाथागीत (ओड्स एट बैलाड्स, 1826)।
* ओरिएंटल रूपांकनों (लेस ओरिएंटल, 1829)।
* पतझड़ के पत्ते (लेस फ्यूइल्स डी'ऑटोमने, 1831)।
* सांग्स ऑफ़ ट्वाइलाइट (लेस चान्ट्स डू क्रेपुस्कुले, 1835)।
* आंतरिक आवाजें (लेस वोइक्स इंटरियर्स, 1837)।
* किरणें और छाया (लेस रेयन्स एट लेस ओम्ब्रेस, 1840)।
* प्रतिशोध (लेस चैटिमेंट्स, 1853)।
* चिंतन (लेस चिंतन, 1856)।
* सड़कों और जंगलों के गीत (लेस चांसन्स डेस रुएस एट डेस बोइस, 1865)।
* भयानक वर्ष (ल'एनी भयानक, 1872)।
* दादा होने की कला (L'Art d "etre Grand-pere, 1877)।
* पिताजी (ले पपी, 1878)।
* क्रांति (एल "एने, 1880)।
* द फोर विंड्स ऑफ द स्पिरिट (लेस क्वाट्रेस वेंट्स डी ल'एस्प्रिट, 1881)।
* लीजेंड ऑफ द एज (ला लेजेंड डेस सिकल्स, 1859, 1877, 1883)।
* शैतान का अंत (ला फिन डे शैतान, 1886)।
* भगवान (डीयू, 1891)।
* गीत के सभी तार (टाउट ला लिरे, 1888, 1893)।
* द डार्क इयर्स (लेस एनीस फनेस्टेस, 1898)।
* द लास्ट शीफ (डर्नियर गेर्बे, 1902, 1941)।
* महासागर (महासागर। तास डे पिएरेस, 1942)।

नाट्य शास्त्र

* क्रॉमवेल (क्रॉमवेल, 1827)।
* एमी रॉबसार्ट (1828, प्रकाशित 1889)।
* हर्नानी (हर्नानी, 1830)।
* मैरियन डेलोर्मे (मैरियन डेलोर्मे, 1831)।
* राजा खुद का मनोरंजन करता है (ले रोई सैम्यूज, 1832)।
* लूक्रेस बोर्गिया (लुक्रेस बोर्गिया, 1833)।
* मैरी ट्यूडर (मैरी ट्यूडर, 1833)।
* एंजेलो, पडुआ के तानाशाह (एंजेलो, टायरन डी पडौ, 1835)।
* रुय ब्लास (रुय ब्लास, 1838)।
* बरग्रेव्स (लेस बरग्रेव्स, 1843)।
* टोरक्वेमाडा (टोरक्वेमाडा, 1882)।
*फ्री थिएटर। छोटे टुकड़े और टुकड़े (थिएटर एन लिबर्टे, 1886)।

उपन्यास

* हान आइसलैंडर (हान डी'आइलैंड, 1823)।
* बग-जर्गल (बग-जर्गल, 1826)
* मृत्यु की निंदा का अंतिम दिन (ले डर्नियर जर्ज़ डी'उन कंडमने, 1829)।
* नोट्रे डेम कैथेड्रल (नोट्रे-डेम डी पेरिस, 1831)।
* क्लाउड ग्यूक्स (1834)।
* लेस मिजरेबल्स (लेस मिजरेबल्स, 1862)।
* समुद्र के श्रमिक (लेस ट्रैवेलर्स डे ला मेर, 1866)।
* द मैन हू लाफ्स (ल'होमे क्वि रिट, 1869)।
* नब्बे-तीसरे वर्ष (क्वाट्रेविंग्ट-ट्रेइज़, 1874)।

प्रचार और निबंध

चयनित ग्रंथ सूची

एकत्रित कार्य

* ?uvres ने विक्टर ह्यूगो को पूरा किया, संस्करण निश्चित d'apres les manuscrits मूल-संस्करण ne varietur, 48 vv।, 1880-1889
* एकत्रित कार्य: 15 खंडों में - एम।: गोस्लिटिज़दत, 1953-1956।
* एकत्रित कार्य: 10 खंडों में - एम।: प्रावदा, 1972।
* एकत्रित कार्य: 6 खंडों में - एम।: प्रावदा, 1988।
* एकत्रित कार्य: 6 खंडों में - तुला: संतक, 1993।
* एकत्रित कार्य: 4 खंडों में - एम।: साहित्य, 2001।
* एकत्रित कार्य: 14 खंडों में - एम।: टेरा, 2001-2003।

ह्यूगो के बारे में साहित्य

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* एविना ईएम विक्टर ह्यूगो। - एम .: नौका, 1976. - (विश्व संस्कृति के इतिहास से)
* करेल्स्की ए वी ह्यूगो // विश्व साहित्य का इतिहास। टी. 6. एम.: नौका, 1989।
* लुई आरागॉन "ह्यूगो द रियलिस्ट पोएट"
* लुकोव वी.ए. ह्यूगो // विदेशी लेखक: ग्रंथ सूची शब्दकोश। एम.: शिक्षा, 1997।
* मेशकोवा आई। वी। विक्टर ह्यूगो का काम। - राजकुमार। 1 (1815-1824)। - सेराटोव: एड। सार. अन-टा, 1971.
* मिनिना टी.एन. उपन्यास "द नाइनटी-थर्ड ईयर": प्रोब्ल। विक्टर ह्यूगो के काम में क्रांति। - एल।: लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी का प्रकाशन गृह, 1978।
* मोरुआ ए ओलंपियो, या विक्टर ह्यूगो का जीवन। - कई संस्करण।
* मुरावियोवा एन। आई। ह्यूगो। - दूसरा संस्करण। - एम .: मोल। गार्ड, 1961. - (ZZZL)।
* सफ्रोनोवा एन.एन. विक्टर ह्यूगो। - लेखक की जीवनी। मास्को "ज्ञानोदय"। 1989.
* ट्रेस्कुनोव एम.एस.वी. ह्यूगो। - एल।: ज्ञानोदय, 1969। - (बी-का वर्डस्मिथ)
* ट्रेस्कुनोव एम. एस. विक्टर ह्यूगो: रचनात्मकता पर निबंध। - ईडी। 2, जोड़ें। - एम .: गोस्लिटिज़दत, 1961।
* ट्रेस्कुनोव एम.एस. विक्टर ह्यूगो का उपन्यास "द नाइनटी-थर्ड ईयर"। - एम .: हुड। लिट।, 1981। - (मास इस्ट।-लिट। बी-का)
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*जोसेफसन मैथ्यू। विक्टर ह्यूगो, एक यथार्थवादी जीवनी, 1942
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* ह्यूस्टन जॉन पी। विक्टर ह्यूगो, 1975
* चौवेल ए.डी. और फॉरेस्टियर एम. ग्वेर्नसे में विक्टर ह्यूगो का असाधारण घर, 1975
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*ब्रॉम्बर्ट विक्टर। विक्टर ह्यूगो और दूरदर्शी उपन्यास, 1984
* उबेरफेल्ड ऐनी। पैरोल डी ह्यूगो, 1985
* गुरलाक सुजैन। द इम्प्रेसोनल सबलाइम, 1990
*ब्लूम हेरोल्ड, एड. विक्टर ह्यूगो, 1991
* ग्रॉसमैन कैथरीन एम। "लेस मिजरेबल्स": रूपांतरण, क्रांति, मोचन, 1996
* रॉब ग्राहम। विक्टर ह्यूगो: ए बायोग्राफी, 1998
* फ्रे जॉन ए। विक्टर ह्यूगो इनसाइक्लोपीडिया, 1998
* हल्सॉल अल्बर्ट डब्ल्यू. विक्टर ह्यूगो एंड द रोमांटिक ड्रामा, 1998
* होवासे जीन-मार्क। विक्टर ह्युगो। अवंत ल'एक्सिल 1802-1851, 2002
* कान जीन-फ्रेंकोइस। विक्टर ह्यूगो, एक क्रांतिकारी, 2002
* मार्टिन फेलर, डेर डिचटर इन डेर पॉलिटिक। विक्टर ह्यूगो अंड डेर ड्यूश-फ्रांज़ोसिचे क्रेग वॉन 1870/71। ड्यूशलैंड में यूनटर्सचुंगेन ज़ुम फ़्रैन्ज़ोसिसचेन Deutschlandbild und zu Hugos Rezeption। मारबर्ग 1988।
* टोनाज़ी पास्कल, फ्लोरिलेज डी नोट्रे-डेम डे पेरिस (एंथोलोजी), एडिशन अर्लिया, पेरिस, 2007, आईएसबीएन 2-86959-795-9
* होवासे जीन-मार्क, विक्टर ह्यूगो II: 1851-1864, फ़यार्ड, पेरिस, 2008

स्मृति

* पेरिस में विक्टर ह्यूगो का हाउस संग्रहालय।
* लॉरेंट मार्क्वेस्ट द्वारा सोरबोन में स्मारक।
* लक्जमबर्ग में विक्टर ह्यूगो का हाउस म्यूजियम। रोडिन द्वारा ह्यूगो की बस्ट।
* हरमिटेज में ह्यूगो को स्मारक। लेखक - लॉरेंट मारक्वेस्ट। मास्को को पेरिस के सिटी हॉल का उपहार।

अन्य कला रूपों में ह्यूगो की कृतियाँ

कार्यों पर आधारित स्क्रीन रूपांतरण और फिल्में

* क्वासिमोडो डी'एल पेरिस (1999) (उपन्यास "नोट्रे डेम डे पेरिस")
* कम दुखी (1998) (उपन्यास)
* द हंचबैक ऑफ़ नोट्रे डेम (1996) (उपन्यास "नोट्रे डेम डे पेरिस")
* कम दुखी (1995) (उपन्यास)
* मेस्ट शटा (1993) (उपन्यास "ले रोई एस'एम्यूज")
* कम दुखी (1988) (उपन्यास)
* डायस डिफिसाइल्स (1987) (उपन्यास)
* ला विवेक (1987) (लघु कहानी)
* ले डर्नियर जर्ज़ डी'उन कॉन्डमने (1985) (उपन्यास "ले डर्नियर जर्ज़ डी'उन कॉन्डमने")
* कम दुखी (1982) (उपन्यास)
* रिगोलेटो (1982) (नाटक "ले रोई सैम्यूज")
* कोज़ेटे (1977) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* Le scomunicate di San Valentino (1974) (एक नाटक से शिथिल रूप से प्रेरित)
* सेफिलर (1967) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* ल'उमो चे राइड (1966) (उपन्यास "ल'होमे क्वि रिट") (इतालवी संस्करण में बिना श्रेय के)
* जीन वलजेन (1961) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* कम दुखी (1958) (उपन्यास)
* ला डेरौते (1957) (कहानी)
* नानबनजी नो सेमुशी-ओटोको (1957) (उपन्यास "नोट्रे डेम डे पेरिस")
*नोट्रे डेम डे पेरिस (1956) (उपन्यास)
* सी डेविल्स (1953) (उपन्यास "लेस ट्रैवेलर्स डे ला मेर")
* ला जिओकोंडा (1953) (उपन्यास "एंजेलो, टायरन डी पडौ")
* कम दुखी (1952) (उपन्यास)
* रे मिज़ेरबुरु: कामी तो जियु नो हट (1950) (उपन्यास)
* रे मिज़ेरबुरु: कामी टू अकुमा (1950) (उपन्यास)
* रुय ब्लास (1948) (नाटक)
* आई मिजरबिली (1948) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* इल तिरानो डि पाडोवा (1946) (कहानी)
* रिगोलेटो (1946) (उपन्यास)
* एल रे से डिविएर्ट (1944/आई) (नाटक)
* एल बोसा (1944) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* लॉस दिसियस (1943) (उपन्यास)
* इल रे सी डायवर्ट (1941) (नाटक)
* द हंचबैक ऑफ नोट्रे डेम (1939) (उपन्यास)
* लेस पॉवर्स जेन्स (1938) (लेखक)
* गवरोश (1937) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* टॉयलर्स ऑफ़ द सी (1936) (उपन्यास "लेस ट्रैवेलर्स डे ला मेर")
* कम दुखी (1935) (उपन्यास)
* कम दुखी (1934) (उपन्यास)
* जीन वलजेन (1931) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* आ मुजो: कोहेन (1929) (उपन्यास)
* आ मुजो: ज़ेम्पेन (1929) (उपन्यास)
* द बिशप्स कैंडलस्टिक्स (1929) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* द मैन हू लाफ्स (1928) (उपन्यास "ल'होमे क्यूई रिट")
* रिगोलेटो (1927) (नाटक "ले रोई एस'एम्यूज़")
* कम दुखी (1925) (उपन्यास)
* स्पेनिश डांसर (1923) (उपन्यास)
* द हंचबैक ऑफ़ नोट्रे डेम (1923/I) (उपन्यास "नोट्रे-डेम डे पेरिस")
* टॉयलर्स ऑफ़ द सी (1923) (उपन्यास "लेस ट्रैवेलियर्स डे ला मेर")
* आ मुजो - दाई निहेन: शिचो नो माकी (1923) (कहानी)
* आ मुजो - दाई इप्पेन: होरो नो माकी (1923) (कहानी)
* द हंचबैक ऑफ़ नोट्रे डेम (1923/II) (उपन्यास)
* महान लेखकों के साथ तनावपूर्ण क्षण (1922) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स") (खंड "मिजरेबल्स, लेस")
* टेन्स मोमेंट्स फ्रॉम ग्रेट प्लेज़ (1922) (उपन्यास "नोट्रे डेम डे पेरिस") (खंड "एस्मेराल्डा")
* एस्मेराल्डा (1922) (उपन्यास "नोट्रे डेम डे पेरिस")
* दास ग्रिंसेंडे गेसिच्ट (1921) (उपन्यास "ल'होमे ए क्वि रिट")
* डेर रोटे हेनकर (1920) (उपन्यास)
* क्वाट्रे-विंग्ट-ट्रेइज़ (1920) (उपन्यास)
* द टॉयलर्स (1919) (उपन्यास "लेस ट्रैवेलर्स डे ला मेर")
* मैरियन डी लोर्मे (1918) (नाटक)
* लेस ट्रैवेलर्स डे ला मेर (1918) (उपन्यास)
* डेर कोनिग एमुसिएर्ट सिच (1918) (उपन्यास "ले रोई एस'एम्यूज़")
* कम दुखी (1917) (उपन्यास)
* मैरी ट्यूडर (1917) (नाटक)
* द डार्लिंग ऑफ पेरिस (1917) (उपन्यास "नोट्रे डेम डे पेरिस")
* डॉन सीज़र डी बाज़न (1915) (उपन्यास "रुय ब्लास")
* द बिशप्स कैंडलस्टिक्स (1913) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* कम दुखी - एपोक 4: कोसेट एट मारियस (1913) (उपन्यास)
* कम दुखी - एपोक 3: कोसेट (1913) (उपन्यास)
* कम दुखी - एपोक 2: फैंटाइन (1913) (उपन्यास)
* कम दुखी - एपोक 1: जीन वलजेन (1913) (उपन्यास)
* ला ट्रेजडी डि पुलसिनेला (1913) (नाटक)
* मैरियन डी लोर्मे (1912) (लेखक)
* रुय-ब्लास (1912) (नाटक)
* नोट्रे डेम डे पेरिस (1911) (उपन्यास "नोट्रे डेम डे पेरिस")
* एर्नानी (1911) (लेखक)
* ह्यूगो द हंचबैक (1910) (उपन्यास)
* हर्नानी (1910) (लेखक)
* कम दुखी (1909) (उपन्यास)
* रिगोलेटो (1909/I) (लेखक)
* कम दुखी (भाग III) (1909) (उपन्यास "लेस दयनीय")
* ले रोई सैम्यूज (1909) (नाटक)
* कम दुखी (भाग II) (1909) (उपन्यास)
* लेस मिजरेबल्स (भाग I) (1909) (उपन्यास "लेस मिजरेबल्स")
* द ड्यूक्स जस्टर या ए फूल्स रिवेंज (1909) (उपन्यास "ले रोई एस'एम्यूज")
* ए फूल्स रिवेंज (1909) (उपन्यास "ले रोई एस'एम्यूज")
* रुय ब्लास (1909) (नाटक)
* रिगोलेटो (1909/द्वितीय) (नाटक)
* एस्मेराल्डा (1905) (उपन्यास "नोट्रे डेम डे पेरिस")

संगीत थियेटर

* 1836 - "एस्मेराल्डा" (ओपेरा), संगीतकार एल। बर्टिन
* 1839 - "एस्मेराल्डा" (बैले), संगीतकार सी. पुग्नि
* 1839 - "एस्मेराल्डा" (ओपेरा), संगीतकार ए। डार्गोमीज़्स्की
* 1876 - "एंजेलो" (ओपेरा), संगीतकार सी. कुई
* 1851 - "रिगोलेटो" (ओपेरा), संगीतकार जी। वर्डी
* 1844 - "एर्नानी" (ओपेरा), संगीतकार जी। वर्डीक
* 1880 - ला जियोकोंडा (ओपेरा), संगीतकार ए। पोंचिएली
* 1914 - "नोट्रे डेम" (बैले), संगीतकार एफ। श्मिट
* 2005 - नोट्रे डेम डे पेरिस (संगीत)

जीवनी

26 फरवरी, 1881, विक्टर ह्यूगो का उनहत्तरवां जन्मदिन, पेरिस और पूरे फ्रांस द्वारा राष्ट्रीय अवकाश के रूप में मनाया गया। ईलाऊ एवेन्यू पर एक विजयी मेहराब बनाया गया था। इसके माध्यम से, ह्यूगो के घर के पीछे, छह लाख पेरिसियों और प्रांतीय लोगों ने मार्च किया। अपने पोते-पोतियों के साथ खिड़की पर खड़े महापुरुष ने प्रणाम किया और अपने प्रशंसकों को धन्यवाद दिया। छह महीने बाद, एवेन्यू ईलाऊ का नाम बदलकर एवेन्यू विक्टर-ह्यूगो रखा गया। ह्यूगो अपनी गली में और चार साल तक रहा।

1 जून, 1885 को, स्टार स्क्वायर से पेंथियन तक उनके ताबूत के साथ एक बड़ी भीड़ थी। काले रंग के रथ पर गार्ड ऑफ ऑनर, सफेद गुलाब की दो मालाओं के अलावा और कुछ नहीं, बारह युवा कवि खड़े थे। ह्यूगो ने अपनी वसीयत में लिखा: “मैं गरीबों के लिए पचास हज़ार फ़्रैंक छोड़ता हूँ। मैं एक गरीब आदमी के शव में कब्रिस्तान ले जाना चाहता हूं। मैं किसी भी चर्च की अंतिम संस्कार सेवा से इनकार करता हूं। मैं सभी आत्माओं से मेरे लिए प्रार्थना करने के लिए कहता हूं। मैं ईश्वर पर विश्वास करता हूँ। विक्टर ह्युगो"।

उनका जन्म फ्रांसीसी क्रांतिकारी कैलेंडर के अनुसार बेसनकॉन में हुआ था - गणतंत्र के 10 वें वर्ष के 7 वेंटोज़। उनके माता-पिता नेपोलियन के अधिकारी जोसेफ लियोपोल्ड सिगुइसबर्ट ह्यूगो और मैडम ह्यूगो थे, जिनका जन्म सोफी फ्रांकोइस ट्रेबुचेट डे ला रेनॉडियर था। जल्द ही ह्यूगो अलग रहने लगे।

दो बड़े भाइयों के साथ विक्टर मैरी या तो अपने पिता के साथ थी या अपनी मां के साथ, एक शहर से दूसरे शहर, फ्रांस से इटली और स्पेन जा रही थी। पांच साल की उम्र से, विक्टर को अपने पिता की रेजिमेंट में नियुक्त किया गया था और वह खुद को एक सैनिक मानता था। वास्तव में, इतनी कम उम्र में, उन्होंने युद्ध और मृत्यु की घटनाओं को देखा - मैड्रिड के रास्ते में, पूरे स्पेन के माध्यम से, नेपोलियन के आक्रमण का सख्त विरोध किया।

किशोरावस्था में, विक्टर ह्यूगो ने लैटिन कवियों की कविताओं और अनुवादों के साथ दस नोटबुक भरे, जिन्हें उन्होंने जला दिया, अगले में उन्होंने एक नोट बनाया: "मैं पंद्रह वर्ष का हूं, यह बुरी तरह लिखा गया है, मैं बेहतर लिख सकता हूं।" उस समय, उन्होंने अध्ययन किया और पेरिस में सेंट मार्गरेट स्ट्रीट पर एक बोर्डिंग हाउस में पले-बढ़े, और साहित्यिक गौरव का सपना देखा। उनके एक चरवाहे, जो चेटेउब्रिंड के कार्यों से प्रेरित थे, को "द इंडियन वूमन ऑफ कनाडा हैंगिंग हर चाइल्ड्स क्रैडल फ्रॉम द ब्रांचेज ऑफ ए पाम ट्री" कहा जाता था। हालांकि, फ्रांसीसी अकादमी द्वारा घोषित प्रतियोगिता में, युवा ह्यूगो को तीन सौ चौंतीस पंक्तियों की कविता के लिए मानद डिप्लोमा प्राप्त हुआ। टूलूज़ अकादमी ऑफ़ फ्लावर गेम्स ने उन्हें "हेनरी IV की प्रतिमा की बहाली" के लिए गोल्डन लिली से सम्मानित किया।

ह्यूगो भाइयों ने एक पत्रिका - "साहित्यिक रूढ़िवादी" प्रकाशित करने का प्रयास किया। डेढ़ साल तक, विक्टर ने ग्यारह छद्म नामों के तहत इसमें 112 लेख और 22 कविताएँ प्रकाशित कीं। भाइयों में सबसे बड़े, हाबिल ने विक्टर की पहली पुस्तक, ओड्स एंड अदर पोएम्स को अपने खर्च पर प्रकाशित किया। बीस वर्षीय कवि को विश्वास था कि कविता को "एक स्पष्ट दिमाग, एक शुद्ध हृदय, एक महान और श्रेष्ठ आत्मा" की आवश्यकता है।

अपने जीवन के तीसरे दशक में, ह्यूगो कविता संग्रह ओरिएंटल मोटिफ्स और ऑटम लीव्स, उपन्यास गण द आइसलैंडर (डब्ल्यू। स्कॉट के तरीके से और अंग्रेजी गोथिक उपन्यास के प्रभाव में), कहानी द लास्ट के लेखक बन गए। मौत की निंदा का दिन, नाटक क्रॉमवेल ”(इसकी प्रस्तावना को रूमानियत का घोषणापत्र माना जाता है),“ मैरियन डेलोर्म ”(सेंसर द्वारा मंचित होने से प्रतिबंधित) और“ एर्नानी ”(इसका प्रीमियर रोमांटिक और के बीच लड़ाई में बदल गया) क्लासिकिस्ट)।

ह्यूगो ने रूमानियत के सार को "आत्मा का एक अजीब भ्रम, कभी शांति नहीं जानना, अब आनंदित, अब कराहना" के रूप में समझाया। 1831 की शुरुआत में, उन्होंने नॉट्रे डेम कैथेड्रल उपन्यास पूरा किया। ह्यूगो ने कहा कि यह पुस्तक, सबसे पहले, "कल्पना, सनक और कल्पनाओं का फल" थी, हालांकि उन्होंने 15 वीं शताब्दी में पेरिस के बारे में तीन साल के लिए सामग्री एकत्र की थी। उन्होंने समय सीमा पर उपन्यास की पांडुलिपि प्रकाशक को सौंप दी। ह्यूगो के पास पहले से ही एक घर और एक परिवार था और उसे साहित्यिक कार्यों से कम से कम पंद्रह हजार फ़्रैंक प्रति वर्ष कमाने की उम्मीद थी। जल्द ही उसने बहुत अधिक कमाई करना शुरू कर दिया, लेकिन हर शाम वह एक सेंट तक के सभी खर्चों को लगातार गिनता रहा।

दो फ्रांसीसी क्रांतियों के बीच - जुलाई 1830 और फरवरी 1848 - ह्यूगो ने कई नए काव्य चक्र लिखे, एक नाटक "द किंग एम्यूज खुद", तीन नाटक गद्य में, जर्मनी के बारे में निबंधों की एक पुस्तक ("द राइन") और के बारे में सेट उपन्यास "गरीबी" का निर्माण, बाद में इसका नाम बदलकर "लेस मिजरेबल्स" कर दिया गया।

7 जनवरी, 1841 को, विक्टर ह्यूगो को अमर अकादमी के लिए चुना गया था, और 13 अप्रैल, 1845 के शाही अध्यादेश द्वारा, उन्हें फ्रांस के पीयरेज में उठाया गया था।

1848 में, फरवरी की घटनाओं के बाद, इस उपाधि को समाप्त कर दिया गया था। ह्यूगो आठवीं पेरिस के अधिवेशन के मेयर बने। विधान सभा में, उन्होंने गणतंत्र के राष्ट्रपति प्रिंस लुइस बोनापार्ट के खिलाफ भाषण दिया। जब लुई बोनापार्ट ने शाही सत्ता को जब्त करने के लिए तख्तापलट का मंचन किया, तो ह्यूगो, गिरफ्तारी की धमकी के तहत, किसी और के पासपोर्ट के साथ ब्रसेल्स के लिए पेरिस छोड़ दिया, और फिर दीर्घकालिक निर्वासन में चला गया।

"अगर दुनिया में निर्वासन के आकर्षक स्थान हैं, तो जर्सी को उनकी संख्या के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए ... मैं यहां समुद्र के किनारे एक सफेद झोपड़ी में बस गया। अपनी खिड़की से मैं फ्रांस को देखता हूं, "ह्यूगो तीन साल तक जर्सी में रहे, नॉर्मन द्वीपसमूह में एक द्वीप, विला मरीन टेरेस में, इस पत्र में एक झोपड़ी के रूप में संदर्भित किया गया। अन्य फ्रांसीसी प्रवासियों के साथ जर्सी से निष्कासित होने के बाद, वह ग्वेर्नसे के पड़ोसी द्वीप पर बस गए, जहां उन्होंने कविता संग्रह "चिंतन" के लिए शुल्क की राशि के साथ एक घर, हाउतेविल हाउस खरीदा, पुनर्निर्माण किया और सुसज्जित किया।

ह्यूगो की एक सख्त दैनिक दिनचर्या थी: वह भोर में उठता था, खुद को बर्फ के ठंडे पानी से धोता था, ब्लैक कॉफी पीता था, धूप में कांच के गज़ेबो में पांडुलिपियों पर काम करता था, दोपहर में नाश्ता करता था, फिर द्वीप के चारों ओर घूमता था, शाम तक काम करता था। , परिवार और मेहमानों के साथ भोजन किया, शाम को दस बजे सीधे बिस्तर पर चले गए। प्रत्येक सोमवार को वह स्थानीय गरीबों के चालीस बच्चों को रात के खाने पर आमंत्रित करता था।

हौटविले हाउस में, ह्यूगो ने लेस मिजरेबल्स उपन्यास को समाप्त किया, नियोजित भव्य महाकाव्य लीजेंड ऑफ द एज के लिए कई कविताएं और कविताएं लिखीं, और दो नए उपन्यास - टॉयलर्स ऑफ द सी (ग्वेर्नसे के मछुआरों के बारे में) और द मैन हू लाफ्स (नाटक और इतिहास एक साथ")।

5 सितंबर, 1870 को जैसे ही फ्रांस में गणतंत्र की घोषणा हुई, ह्यूगो पेरिस के लिए रवाना हो गए। गारे डू नोर्ड में, मार्सिलेज़ गाते हुए भीड़ ने उनका स्वागत किया और चिल्लाते हुए कहा "लंबे समय तक फ्रांस जीवित रहें! लंबे समय तक रहने वाले ह्यूगो! वह नेशनल असेंबली के लिए चुने गए थे और गणतंत्र और सभ्यता के लिए खड़े थे, लेकिन कम्यून और क्रांतिकारी आतंक के खिलाफ थे।

उनका अंतिम उपन्यास - "द नाइनटी-थर्ड ईयर" - उन्होंने अभी भी "क्रिस्टल रूम" में लिखा, इसके लिए ग्वेर्नसे लौट आए, और उपन्यास के प्रकाशन के बाद, उन्होंने पेरिस में अपनी बेटी-इन- के लिए एक अपार्टमेंट किराए पर लिया। कानून और पोते। इस समय तक उनकी पत्नी, बेटे और सबसे बड़ी बेटी की मृत्यु हो चुकी थी। उनकी सबसे छोटी बेटी मानसिक अस्पताल में थी। ह्यूगो अपने पोते - जॉर्जेस और जीन - के साथ बहुत कोमल थे और उन्हें कविताओं का एक संग्रह, द आर्ट ऑफ बीइंग ए ग्रैंडफादर समर्पित किया।

रिश्तेदारों की गवाही के अनुसार, उनकी मृत्युशय्या पर लेटे हुए, उन्होंने कहा: "दिन के उजाले और रात के अंधेरे के बीच संघर्ष है," और अंत से ठीक पहले: "मैं एक काली रोशनी देखता हूं।"

जीवनी (एस ब्राह्मण। विक्टर ह्यूगो (1802-1885))

पहुंचना

एक वसंत के दिन, 26 फरवरी, 1802 को, बेसनकॉन शहर में, एक तीन मंजिला घर में जहां कैप्टन लियोपोल्ड सिज़िसबर्ट ह्यूगो रहते थे, एक बच्चा पैदा हुआ था - परिवार में तीसरा बेटा। कमजोर बच्चा, उसकी माँ के अनुसार, "एक टेबल चाकू से अधिक नहीं" था, लेकिन उसे शक्तिशाली शारीरिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य वाले व्यक्ति के रूप में विकसित होने और एक लंबा और शानदार जीवन जीने के लिए नियत किया गया था।

विक्टर ह्यूगो का बचपन नेपोलियन के ढोल की गर्जना के नीचे गुजरा, एक आकाश के नीचे जो अभी भी क्रांति की बिजली से जगमगा रहा था। अपनी माँ और भाइयों के साथ, वह अपने पिता के साथ अभियानों पर गया, और फ्रांस, इटली, भूमध्यसागरीय द्वीपों, स्पेन की सड़कों और शहरों में, फ्रांसीसी आक्रमणकारियों के खिलाफ गुरिल्ला युद्ध में घिर गए, बच्चे की आंखों के सामने चमक गए - और फिर से पेरिस, एक एकांत घर और पूर्व कॉन्वेंट ऑफ फीलेंटेस का एक ऊंचा बगीचा, जहां वह रहता था और अपने भाइयों के साथ घंटों में बिना पाठ के खेलता था - किस प्यार से वह बाद में कोसेट के बगीचे की आड़ में लेस मिजरेबल्स में इस बगीचे का वर्णन करेगा। रुए प्लूमेट में!

लेकिन जल्द ही ह्यूगो का बचपन पारिवारिक कलह से ढक गया: उनके पिता, जो निम्न वर्गों के मूल निवासी थे, क्रांति के दौरान उन्नत हुए, रिपब्लिकन सेना के एक अधिकारी बन गए, और फिर नेपोलियन के समर्थक और अंत में, उनके जनरल; माँ, सोफी ट्रेबुचेट, नैनटेस के एक धनी जहाज़ के मालिक की बेटी, एक कट्टर शाही थी। बोर्बोन राजवंश के फ्रांसीसी सिंहासन पर बहाली (1814 में) के समय तक, विक्टर ह्यूगो के माता-पिता अलग हो गए थे, और लड़का, जो अपनी प्यारी मां के साथ रहा, उसके राजशाही विचारों के प्रभाव में आ गया। उनकी मां ने उन्हें यह समझाने में कामयाबी हासिल की कि बॉर्बन्स स्वतंत्रता के चैंपियन थे; लेकिन अठारहवीं शताब्दी के प्रबुद्धजनों के आदर्श "प्रबुद्ध सम्राट" के सपने, जिनके बारे में ह्यूगो ने अपने द्वारा पढ़ी गई पुस्तकों से सीखा, ने भी यहां महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। अपने पिता, विक्टर के अनुरोध पर, अपने भाई यूजीन के साथ, पॉलिटेक्निक स्कूल में प्रवेश के लिए बोर्डिंग स्कूल में तैयारी करनी पड़ी - लड़का गणित में महान क्षमता वाला निकला; लेकिन उन्होंने लैटिन छंदों का अनुवाद करना पसंद किया, जो कुछ भी हाथ में आया उसे ध्यान से पढ़ा, और जल्द ही उन्होंने खुद रचना करना शुरू कर दिया - ओड्स, कविताएं और नाटक जो उन्होंने स्कूल के मंच पर मंचित किए (उन्होंने उनमें मुख्य भूमिकाएं भी निभाई)। चौदह साल की उम्र में, उन्होंने अपनी डायरी में लिखा: "मैं चातेउब्रिंड बनना चाहता हूं - या कुछ भी नहीं!", और एक साल बाद उन्होंने एक साहित्यिक प्रतियोगिता के लिए विज्ञान के लाभों के लिए एक ओड भेजा और एक सराहनीय समीक्षा प्राप्त की। जूरी सदस्यों को विश्वास नहीं हो रहा था कि लेखक केवल पंद्रह वर्ष का था।

बहाली के पहले वर्षों में, ह्यूगो साहित्य में एक अच्छी तरह से वैधतावादी और कैथोलिक, क्लासिकवाद की स्थापित साहित्यिक परंपराओं के समर्थक के रूप में दिखाई दिए। युवा कवि ने "हेनरी IV की प्रतिमा की बहाली पर" के साथ अधिकारियों का अनुकूल ध्यान आकर्षित किया और "शास्त्रीय" कविताओं में बॉर्बन राजवंश की प्रशंसा करना जारी रखते हुए, उन्हें जल्द ही कई साहित्यिक पुरस्कार, नकद प्रोत्साहन मिले, और कुछ साल बाद राजा से पेंशन भी। 1819 में, अपने भाई हाबिल के साथ, विक्टर ह्यूगो ने "साहित्यिक रूढ़िवादी" पत्रिका का प्रकाशन शुरू किया। संग्रह "ओड" (1822) ने उन्हें एक मान्यता प्राप्त कवि बना दिया।

यह सफलता काम आई: व्यावहारिक करियर से इनकार करने के लिए अपने पिता के भौतिक समर्थन से वंचित, युवक पेरिस के एटिक्स में गरीबी में रहता था; वह अपने बचपन के दोस्त एडेल फौचे से प्यार करता था और शादी के दिन को करीब लाने का सपना देखता था (विक्टर की मां इस शादी के खिलाफ थी, यह उसकी मृत्यु के बाद ही 1822 में संपन्न हुई थी)।

इसके बाद, ह्यूगो अपने युवा राजनीतिक रूप से सुविचारित लेखन के बारे में विडंबनापूर्ण थे। युवा कवि की वैधता क्लासिकवाद की दिनचर्या के पालन के रूप में अस्थिर हो गई। पहले से ही 1920 के दशक की शुरुआत में, ह्यूगो रोमांटिक लोगों के एक सर्कल के करीब हो गए और जल्द ही आर्सेनल के पुस्तकालय में चार्ल्स नोडियर के साथ उनकी बैठकों में नियमित हो गए। स्टेंडल के पैम्फलेट "रैसीन एंड शेक्सपियर" (1823) के आसपास गरमागरम बहस के वर्षों के दौरान, जहां पहली बार क्लासिकवाद के सौंदर्यशास्त्र को एक संवेदनशील झटका दिया गया था, ह्यूगो शेक्सपियर के भी शौकीन हैं, सर्वेंट्स और रबेलैस में रुचि रखते हैं, लिखते हैं वाल्टर स्कॉट (1823 का लेख) और बायरन (1824) के प्रति सहानुभूति।

ह्यूगो की कविता में एक रोमांटिक हवा भी चली: 1826 में, अपने ओड्स को फिर से प्रकाशित करते हुए, उन्होंने उन्हें नए स्कूल की भावना में सुरम्य "गाथागीत" की एक श्रृंखला जोड़ा।

प्रति-क्रांतिकारी वेंडियन विद्रोह के भजनों के बगल में, "वैध" राजाओं के लिए, प्राचीन रोम के पतन की छवि के बगल में, फ्रांसीसी मध्य युग की रंगीन तस्वीरें दिखाई देती हैं, जो राष्ट्रीय संस्कृति के लिए रुचि और प्रेम से ओत-प्रोत हैं। अतीत: सामंती महल, सीमा टावर, टूर्नामेंट, लड़ाई, शिकार को बाहर निकालना। लोक कथाओं और परियों की कहानियों के रूपांकनों को गाथागीत में बुना जाता है, “वे न केवल शूरवीर, परेशान करने वाले और महिलाएं हैं, बल्कि परी, मत्स्यांगना, बौने, दिग्गज भी हैं।

बिना अटेंडर,
सा, पिकन्स!
एल "ओसिल बिएन टेंडर,
अट्टाक्वोंस
डी नोस सेल्स
रोसेट बेले!
औक्स बालकनियाँ।
(... आप किस का इंतजार कर रहे हैं?
स्पर्स के दो जोड़े -
पूरी गति से बालकनी के नीचे:
स्पष्ट आंखों वाली सुंदरियों पर,
गोरे चेहरे वाला, गुलाबी गाल वाला
चलो एक नज़र डालते हैं।)
("किंग जॉन का टूर्नामेंट।" एल. मे द्वारा अनुवादित)

और जब, "ओड एंड बैलेड्स" के कुछ महीनों बाद, 1827 में, ऑस्ट्रियाई राजदूत द्वारा फ्रांसीसी जनरलों के अपमान के खिलाफ देशभक्ति के विरोध में युवा कवि ने "ओड टू द वेंडोम कॉलम" में नेपोलियन की सैन्य जीत को गाया। , वैधवादी खेमा ह्यूगो के "देशद्रोह" के बारे में चिल्लाया।

दो साल बाद, "ओरिएंटल पोएम्स" (1829) कविताओं का एक संग्रह प्रकाशित हुआ, जहां मध्ययुगीन विदेशीवाद को रोमांटिक पूर्व के चकाचौंध भरे विदेशीवाद से बदल दिया गया था, इसकी विलासिता, क्रूरता और आनंद, गर्वित पाशा और हरम सुंदरियों के साथ। लेकिन संग्रह में केंद्रीय स्थान पर कविताओं का कब्जा था जिसमें कवि ने 1821-1829 के ग्रीक मुक्ति युद्ध के नायकों को तुर्की के जुए के खिलाफ गाया था। तो ह्यूगो की कविता समकालीन कवि की वास्तविकता के करीब और करीब आती है, घटनाओं, रंगों, जीवन जीने की आवाज़ें उस पर आक्रमण करती हैं।

आधुनिकता की अस्पष्ट गड़गड़ाहट ने ह्यूगो के शुरुआती गद्य में भी प्रवेश किया। 1824 में, "गण द आइसलैंडर" उपन्यास प्रकाशित हुआ था, जिसमें "गॉथिक" भयावहता और "स्कैंडिनेवियाई" विदेशीवाद को एक प्रेम कहानी के साथ जोड़ा गया था जो काफी हद तक युवा लेखक के अपनी दुल्हन के साथ संबंध को दर्शाता है। रोमांटिक राक्षस गण द आइसलैंडर के बगल में, खनिकों के विद्रोह को यहां चित्रित किया गया है, जिसमें महान युवक ऑर्डेनर, लेखक का परिवर्तन अहंकार, भाग लेता है।

1826 में, बग जरगल, सेंट-डोमिंगु के फ्रांसीसी उपनिवेश में, हैती द्वीप पर काले दासों के विद्रोह के बारे में एक उपन्यास, प्रिंट में दिखाई दिया (इस बात का पहला संस्करण 1818 में, दो सप्ताह में, एक दांव पर लिखा गया था। , एक सोलह वर्षीय स्कूली छात्र द्वारा)। यद्यपि उपन्यास में अभी भी बहुत अधिक भोलापन है, यह सब मुक्त विचार और मानवता की भावना से ओत-प्रोत है। इसके केंद्र में नीग्रो विद्रोही ब्यूग ज़र्गल की वीर छवि है, जिसका साहस और बड़प्पन श्वेत दास मालिकों की क्रूरता और कायरता के साथ एक हड़ताली विपरीतता पैदा करता है।

नाटक "क्रॉमवेल" (1827) ह्यूगो का राजनीतिक और साहित्यिक प्रतिक्रिया के शिविर के साथ अंतिम विराम है। नाटक क्लासिकिज्म के सिद्धांतों के अनुसार नहीं लिखा गया था, बल्कि शेक्सपियर के ऐतिहासिक इतिहास के मॉडल पर लिखा गया था और इसमें युवा ह्यूगो के लिए नए विचार शामिल थे। क्रॉमवेल का व्यक्तित्व, जो एंगेल्स के अनुसार, "एक व्यक्ति रोबेस्पिएरे और नेपोलियन में एकजुट" (1), ने उन वर्षों में कई फ्रांसीसी लेखकों को आकर्षित किया, बाल्ज़ाक और मेरीमी ने क्रॉमवेल के बारे में नाटकों के साथ शुरुआत की; फ्रांस के ऐतिहासिक अनुभव (1. के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स, वर्क्स, खंड 2, पृष्ठ 351.) के आलोक में अंग्रेजी राजनेता के भाग्य को समझा गया था। ह्यूगो के नाटक में, महत्वाकांक्षी क्रॉमवेल ने स्वतंत्रता को धोखा दिया, व्यक्तिगत शक्ति की तलाश करना शुरू कर दिया, और इसलिए लोगों से अलग हो गया और अपने पैरों के नीचे की जमीन खो दी - ऐसा सभी निरंकुशों का भाग्य है। यह महसूस करते हुए, नायक ह्यूगो ने अंतिम समय में ताज का त्याग कर दिया। नाटक "क्रॉमवेल" कई मायनों में एक अभिनव काम था, लेकिन यह रोमांटिक लोगों के लिए मंच पर विजय प्राप्त करने में विफल रहा, जहां उस समय क्लासिकिज्म के एपिगोन की नाटकीयता सर्वोच्च थी; यह पढ़ने के लिए एक ऐतिहासिक नाटक था; इसके अलावा, ह्यूगो को उम्मीद थी कि महान तल्मा शीर्षक भूमिका निभाएंगे, और बाद की मृत्यु के बाद (1826 में), एक और योग्य कलाकार को न देखकर, उन्होंने नाटक के मंचन के विचार को छोड़ दिया और इसे एक विशाल आकार में लाया। - छह हजार श्लोक तक।

पहला प्रहार

ह्यूगो ने क्रॉमवेल को अपनी प्रसिद्ध प्रस्तावना के साथ क्लासिकवाद को पहला निर्णायक झटका दिया। "देवदार और ताड़ के पेड़ कितने भी महान क्यों न हों, केवल उनका रस खाने से कोई महान नहीं बन सकता," प्राचीन पुरातनता की कला कितनी भी सुंदर क्यों न हो, नया साहित्य इसकी नकल करने तक ही सीमित नहीं रह सकता - यह मुख्य विचारों में से एक है प्रस्तावना, जो "ओड" के हालिया लेखक के जीवन और काम में एक नया चरण खोलती है। अस्पष्ट आवेगों और खोजों का समय पीछे रह गया था, कला में विचारों और सिद्धांतों की एक सामंजस्यपूर्ण प्रणाली थी, जिसे ह्यूगो ने गंभीरता से घोषित किया और युवाओं के सभी उत्साह के साथ बचाव करना शुरू कर दिया।

कला, ह्यूगो ने कहा, मानव जाति के विकास के साथ-साथ बदलती और विकसित होती है, और चूंकि यह जीवन को दर्शाती है, प्रत्येक युग की अपनी कला होती है। ह्यूगो ने मानव जाति के इतिहास को तीन महान युगों में विभाजित किया: आदिम एक, जो कला में "ओड" (अर्थात, गीत काव्य) से मेल खाता है, प्राचीन एक, जिससे महाकाव्य मेल खाता है, और नया, जिसने जन्म दिया नाटक के लिए। इन तीन युगों की कला का सबसे बड़ा उदाहरण बाइबिल की किंवदंतियां, होमर की कविताएं और शेक्सपियर का काम है। ह्यूगो ने शेक्सपियर को "नाटक" शब्द से आधुनिक समय की कला का शिखर घोषित किया, जिसका अर्थ न केवल नाटकीय शैली है, बल्कि सामान्य रूप से कला है, जो नए युग की नाटकीय प्रकृति को दर्शाती है, जिसकी मुख्य विशेषताएं वह परिभाषित करना चाहता है।

एपिगोन क्लासिकिज्म के विपरीत, आधुनिक जीवन से कटे हुए, "महान" नायकों के "इग्नोबल", "उच्च" भूखंडों और शैलियों को "निम्न" के अपने अभिजात वर्ग के विरोध के साथ, ह्यूगो ने कला की सीमाओं का विस्तार करने के लिए स्वतंत्र रूप से गठबंधन करने की मांग की। दुखद और हास्य, सुंदर और बदसूरत, उदात्त (उदात्त) और विचित्र (विचित्र)। सुंदर नीरस है, उन्होंने लिखा, इसका एक चेहरा है; बदसूरत उनमें से हजारों हैं। इसलिए, सुंदर के लिए "विशेषता" को प्राथमिकता दी जानी चाहिए। ह्यूगो ने नई कला की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह मानी कि इसने विचित्र के लिए एक विस्तृत सड़क खोली। एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता कला में "विरोध" है, जिसे वास्तविकता के विरोधाभासों को प्रतिबिंबित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, मुख्य रूप से विरोध और मांस और आत्मा का संघर्ष, बुराई और अच्छा। ह्यूगो ने ऐतिहासिक संभाव्यता के नाटक में पालन की मांग की - "स्थानीय रंग" और "स्थान और समय की एकता" की बेरुखी पर गिर गया - क्लासिकवाद के अदृश्य सिद्धांत। उन्होंने सभी प्रकार के "नियमों" से कला की स्वतंत्रता की गंभीरता से घोषणा की: "कवि को केवल प्रकृति, सत्य और उसकी प्रेरणा से परामर्श करना चाहिए।" ह्यूगो ने वास्तविक जीवन और मनुष्य को समकालीन कला का विषय घोषित किया।

प्रतिभा और जोश के साथ लिखा, साहसी विचारों और ज्वलंत छवियों से भरा, "क्रॉमवेल के लिए प्रस्तावना" ने अपने समकालीनों पर एक बड़ी छाप छोड़ी; इसका अर्थ थिएटर से बहुत आगे निकल गया: यह एक नई साहित्यिक प्रवृत्ति - प्रगतिशील रूमानियत का एक संघर्षपूर्ण घोषणापत्र था। अब ह्यूगो ने 1920 के दशक के रोमांटिक स्कूल में अपने पूर्व साथियों के साथ बड़े पैमाने पर भाग लिया है। और युवा पीढ़ी के रोमांटिक लोगों के लिए, मुख्य रूप से स्वयं ह्यूगो के लिए, एक नए सौंदर्यशास्त्र के लिए संघर्ष राजनीतिक स्वतंत्रता के संघर्ष से अविभाज्य था; "पाउडर विग का हाइड्रा" उनकी आंखों में "प्रतिक्रिया के हाइड्रा" के साथ विलीन हो गया। इसके बाद, कवि ने स्वयं 1920 के दशक में उनकी गतिविधियों का आकलन इस प्रकार किया:

अलेक्जेंड्रिया के पैरों की घनी पंक्तियों पर
मैंने क्रांति को निरंकुश रूप से निर्देशित किया,
हमारे पुराने शब्दकोश पर एक लाल टोपी खींची गई थी।
कोई शब्द-सीनेटर और शब्द-प्लेबीयन नहीं हैं! ..
("आरोप का जवाब।" ई। लिनेत्सकाया द्वारा अनुवाद)

1920 के दशक के अंत तक, ह्यूगो "आदर्श, कविता और कला की स्वतंत्रता के लिए लड़ने वाले युवाओं के बैंड" के मान्यता प्राप्त नेता और "पैगंबर" बन गए थे। ह्यूगो के छात्रों में से एक और उन वर्षों के सहयोगियों, थियोफाइल गौथियर ने स्वीकार किया, "क्रॉमवेल की प्रस्तावना सिनाई में वाचा की गोलियों की तरह हमारी आंखों में चमक गई।"

लगभग 1827 से, चैंप्स एलिसीज़ के पास नॉट्रे-डेम-डेस-चैंप्स सड़क पर, जिसमें उस समय एक ही घर शामिल था जिसमें ह्यूगो दंपति अपने बच्चों के साथ बसे थे, एक नया रोमांटिक सर्कल इकट्ठा होना शुरू हुआ - "छोटा" सेनेकल"। एक मामूली कमरे में जहाँ पर्याप्त कुर्सियाँ नहीं थीं और बहसें खड़ी थीं, झबरा, दाढ़ी वाले युवा "बुर्जुआ को अचेत करने के लिए" असाधारण वेशभूषा में तैयार थे, प्रतिभाशाली कवियों, कलाकारों, मूर्तिकारों और राष्ट्रीय कला के भाग्य के बारे में कर्कश तर्क दिया। और घर के रास्ते में, उन्होंने एक रहस्यमय गीत से शहरवासियों को डरा दिया: "हम बुज़ेंगो बनाएंगे!" लेखक सैंट-बेउवे, अल्फ्रेड डी मुसेट, जेरार्ड डी नर्वल, अलेक्जेंड्रे डुमास, कलाकार डेवेरिया और डेलाक्रोइक्स, मूर्तिकार डेविड डी'एंगर्स थे।

इन विवादों में पहला शब्द मालिक का था। कवि थियोफाइल गौथियर ने विक्टर ह्यूगो को सेनेकल के समय से इस तरह से वर्णित किया है: "विक्टर ह्यूगो में, सबसे पहले, माथे हड़ताली था, वास्तव में राजसी, उनके शांत और गंभीर चेहरे को सफेद संगमरमर के पेडिमेंट की तरह ताज पहनाया गया था। सच है, वह डेविड डी'एंगर्स और अन्य कलाकारों द्वारा बाद में दिए गए आयामों तक नहीं पहुंचे, जो कवि की प्रतिभा पर जोर देना चाहते थे, लेकिन वह वास्तव में अलौकिक रूप से लंबा था; उस पर सबसे भव्य विचारों के लिए पर्याप्त जगह थी, ए उसके लिए सुनहरा या लॉरेल का मुकुट मांगा गया था, जैसे कि एक देवता या सीज़र के माथे पर। शक्ति की मुहर उस पर पड़ी थी। हल्के भूरे बालों ने उसके माथे को फंसाया और लंबे समय तक गिर गया। कोई दाढ़ी नहीं, कोई मूंछ नहीं, कोई साइडबर्न नहीं - ए सावधानी से मुंडा, बहुत पीला चेहरा, जिस पर, जैसे उसे छेदना, भूरी चमकी, उसकी आँखें उकाब की आँखों की तरह थीं। उसके मुंह की रूपरेखा दृढ़ता और इच्छा की बात करती थी; उभरे हुए कोनों वाले पापी होंठ, एक मुस्कान में विभाजित, चमकदार दांत प्रकट करते थे सफेद। उसने एक काला कोट, ग्रे पतलून, एक टर्न-डाउन कॉलर वाली शर्ट पहनी थी - सबसे गंभीर और सही उपस्थिति। ठीक है, किसी को भी इस त्रुटिहीन सज्जन पर एक झबरा और दाढ़ी वाले जनजाति के नेता पर संदेह नहीं होगा - एक आंधी दाढ़ी रहित बुर्जुआ। "ह्यूगो सर्कल, एक ओर, विद्रोही" दूसरी ओर, बड़प्पन की प्रतिक्रिया के खिलाफ, उन्होंने बुर्जुआ औसत दर्जे और गद्य, स्वार्थ की उस भावना को चुनौती दी, जो फ्रांसीसी समाज में बॉर्बन्स के तहत भी अधिक से अधिक ध्यान देने योग्य हो गई और "बुर्जुआ राजा" के तहत पूरी जीत हासिल की। लुई फिलिप। यह यहाँ से है कि रोमांटिक लोग उज्ज्वल पात्रों, मजबूत जुनून, तूफानी घटनाओं के लिए तरसते हैं, जिन्हें वे स्पेन, इटली या दूर मध्य युग के नीले आकाश के नीचे देख रहे थे। इसलिए साहित्य में ऐतिहासिक शैली के लिए उनका झुकाव।

सड़कों पर लड़ाई, साहित्य में लड़ाई

1830 की तूफानी गर्मी आ गई। जुलाई क्रांति के "तीन गौरवशाली दिनों" ने बोर्बोन राजशाही को कुचल दिया। शाही महल पर हमले, पेरिस की सड़कों पर बैरिकेड्स की लड़ाई और लोकप्रिय वीरता ने ह्यूगो को मदहोश कर दिया। ऐसा लग रहा था कि अठारहवीं शताब्दी के अंत की महान क्रांति की भावना उठ गई थी, और फ्रांस ने फिर से फ़्रीज़ियन टोपी पहन ली। कवि ने उत्साहपूर्वक जुलाई क्रांति का स्वागत किया और तुरंत यह नहीं देखा कि पूंजीपति वर्ग ने लोगों की जीत का लाभ उठाया था। उन वर्षों के ह्यूगो के भाषण, लेख, कविता वीर छवियों, अत्याचारी पथों से भरे हुए हैं। क्रांति की पहली वर्षगांठ पर, प्लेस डे ला बैस्टिल में एक लोक उत्सव के दौरान, ह्यूगो के शब्दों के लिए एक भजन गाया गया था, जिसमें उन्होंने जुलाई के दिनों के नायकों को गाया था:

हम पितृभूमि की महिमा गाएंगे
और जिन्होंने अपना जीवन उसे समर्पित कर दिया -
निस्वार्थ योद्धा,
जिसकी आज़ादी में एक लौ जलती है,
कौन इस मंदिर में जगह के लिए तरसता है
और जो खुद मरने को तैयार है!
(ई. पोलोन्सकाया द्वारा अनुवादित)

जुलाई क्रांति के मद्देनजर, ह्यूगो की नाटकीयता बढ़ी, राजनीतिक स्वतंत्र सोच और गहन लोकतंत्र से प्रभावित हुई। 1829 और 1842 के बीच, उन्होंने आठ रोमांटिक नाटकों का निर्माण किया, जो फ्रांसीसी रंगमंच के विकास में एक महत्वपूर्ण चरण का गठन किया।

इन नाटकों में से पहला, "मैरियन डेलोर्म, या ड्यूएल इन द एज ऑफ रिशेल्यू" (1829), सेंसर द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था, जिसने बिना कारण के, कमजोर दिमाग वाले लुई XIII की छवि में एक संकेत देखा था। फिर राजा चार्ल्स एक्स पर शासन किया, और 1831 वर्ष में, बॉर्बन्स को उखाड़ फेंकने के बाद ही दृश्य देखा। इसलिए, रोमांटिक थिएटर के विकास में निर्णायक भूमिका दूसरे नाटक - "एरनानी" द्वारा निभाई गई थी। क्रांति की पूर्व संध्या (25 फरवरी, 1830) को तनावपूर्ण माहौल में हरनानी के मंचन को राजनीतिक प्रदर्शन के अलावा और नहीं समझा जा सकता था। हर्नानी की प्रस्तावना में, ह्यूगो ने खुले तौर पर अपने रूमानियत को "साहित्य में उदारवाद" के रूप में घोषित किया, और नाटक में ही उन्होंने समाज द्वारा बहिष्कृत एक व्यक्ति को एक दुखद नायक और राजा के प्रतिद्वंद्वी के रूप में चित्रित किया। क्लासिकवाद की सदियों पुरानी परंपरा द्वारा प्रतिष्ठित कॉमेडी फ़्रैंचाइज़ थिएटर के मंच पर इस तरह के नाटक की उपस्थिति का मतलब साहित्यिक मामलों में जनता की राय के लिए एक साहसी चुनौती थी।

"एर्नानी" का प्रीमियर "क्लासिक्स" और "रोमांटिक" के बीच एक सामान्य लड़ाई में बदल गया: दर्शकों ने प्रदर्शन शुरू होने से कुछ घंटे पहले इकट्ठा होना शुरू कर दिया, हॉल में एक भयानक शोर था; नाटक के शत्रुओं की भाड़े की ताली की सीटी और उसके प्रशंसकों की तालियों की गड़गड़ाहट और जयकारों ने अभिनेताओं को खेलने से रोक दिया। यह सभी 32 प्रदर्शनों के लिए चला गया, जिसके दौरान "एर्नानी" 1830 में मंच पर चली। रूमानियत की जीत के साथ "एर्नानी के लिए लड़ाई" समाप्त हुई - अब से, उन्हें थिएटर में मौजूद होने का अधिकार प्राप्त हुआ।

समकालीनों को मुख्य रूप से ह्यूगो के नाटकों की बाहरी नवीनता से प्रभावित किया गया था: सामान्य पुरातनता के बजाय - मध्ययुगीन फ्रांस, स्पेन, इटली, इंग्लैंड; फ़िज़मा और विग के बजाय - "स्थानीय रंग", ऐतिहासिक वेशभूषा और साज-सामान, स्पेनिश लबादे, चौड़ी-चौड़ी टोपी, "सोलहवीं शताब्दी की शैली में एक टेबल सेट", एक हॉल "उस समय की अर्ध-फ्लेमिश शैली में" फिलिप चतुर्थ।" "स्थान की एकता" की उपेक्षा करते हुए, ह्यूगो ने साहसपूर्वक शिष्टाचार के बौडर से शाही महल तक, आर्ट गैलरी से कब्र क्रिप्ट तक, मशालों द्वारा जलाई गई, तस्कर की झोंपड़ी में, टॉवर के उदास काल कोठरी में स्थानांतरित कर दिया। "समय की एकता" का उतना ही साहसपूर्वक उल्लंघन किया जाता है - कार्रवाई कभी-कभी पूरे महीनों को कवर करती है। त्रासदी और कॉमेडी के तत्व, "उच्च" और "निम्न" शैली, कथानक और भाषा दोनों में मिश्रित हैं। "क्लासिक्स" आक्रोश के तूफान के साथ मिले "एर्नानी" से एक कविता:

एस्ट-इल मिनीट?
- मिनिट बायनटॉट (एल),
क्योंकि प्राकृतिक बोलचाल की भाषा ने कानों को काट दिया, भव्य पैराफ्रेश के आदी; प्रसिद्ध दुखद अभिनेत्री मैडेमोसेले (1. "क्या समय है? - लगभग आधी रात।") डोना सोल की भूमिका निभाने वाले मंगल ने ह्यूगो के साथ बहस की, अर्नानी को संबोधित उनकी टिप्पणी पर विचार किया:

वौस एट्स, मोन लायन, सुपरबे एट जेनेरेक्स (1)।

लेकिन सबसे बढ़कर, समकालीन लोग उस विद्रोही पथ, संघर्ष और साहस के उस माहौल, महान जुनून की सांस, उस मानवतावाद से प्रभावित हुए, जो ह्यूगो की नाटकीयता की आत्मा है।

नए विचारों के हमले के तहत, पुराना, शास्त्रीय रूप टूट गया। वास्तव में, "उच्च" और "निम्न" शैलियों में किस तरह के विभाजन के बारे में हम बात कर सकते हैं यदि राजा "दस्यु" के साथ प्रतिस्पर्धा करता है, रानी उसके साथ प्यार में कमी का प्रतिकार करती है, और दुखी विदूषक एक की काल्पनिक लाश को रौंदता है शक्तिशाली सम्राट? यदि सकारात्मक नायक परिवार या जनजाति के बिना plebeians हैं, अपमानित, बहिष्कृत, समाज के निचले हिस्से में फेंक दिए गए हैं: संस्थापक डिडिएर, वेश्या मैरियन, जस्टर ट्रिबौलेट, कारीगर गिल्बर्ट, फुटमैन रुय ब्लास; यदि नकारात्मक चरित्र लालची, औसत दर्जे के रईसों और मूर्ख, क्रूर, अनैतिक राजाओं की एक पूरी स्ट्रिंग हैं?

ऐतिहासिक बहाना किसी को धोखा नहीं दे सकता था: समकालीनों ने ह्यूगो के नाटक को "ड्रामा मॉडर्न (2)" के अलावा और कोई नहीं कहा, "शास्त्रीय" त्रासदी के विपरीत, जीवन से बहुत दूर। नाटक "द किंग एम्यूज" 5-6 जून, 1832 को पेरिस में हुए गणतांत्रिक विद्रोह की सीधी प्रतिक्रिया थी; प्रीमियर के दौरान, क्रांतिकारी गीत, मार्सिलेज़ और कार्मग्नोला, सभागार में सुने गए, नाटक को आधी सदी के लिए प्रतिबंधित कर दिया गया और केवल 1885 में फिर से शुरू किया गया। नाटक "मैरी ट्यूडर" में, जो सितंबर 1833 में दो लोकप्रिय विद्रोहों (1832 और 1834) के बीच दिखाई दिया, ह्यूगो ने एक आदर्श नायक के रूप में एक कार्यकर्ता, एक ब्लाउज, उन लोगों के एक साथी के रूप में सामने लाया जो काले बैनर के नीचे आए थे। नारे के साथ ल्यों बुनकर; "रोटी या मौत!"; इस नाटक में लंदन के विद्रोही लोगों ने रानी को फटकार लगाई। और नाटक रूय ब्लास में, जनवादी, जो खुद को सरकार के शीर्ष पर पाता है, उन लोगों का प्रतिनिधित्व करता है, जिनसे अकेले ही एक मरते हुए देश के लिए मुक्ति की उम्मीद की जा सकती है।

बेशक, ह्यूगो के नाटकों में, क्लासिकवाद के सम्मेलनों को दूसरे, रोमांटिक सम्मेलन द्वारा प्रतिस्थापित किया गया - वही रोमांटिक नायक, एक महान विद्रोही और एक पाखण्डी, अपने एक नाटक से दूसरे में चला गया, या तो सुरम्य लत्ता पहने, या ब्लाउज में, या पोशाक में। लोगों के बारे में लेखक का विचार ही आदर्शवादी था। लेकिन जो महत्वपूर्ण था वह यह था कि ह्यूगो द्वारा निर्मित और साहित्य में समेकित रोमांटिक नाटक की नई शैली, सामयिक राजनीतिक और सामाजिक सामग्री से भरी हुई थी।

जुलाई क्रांति की शुरुआत से दो दिन पहले, 25 जुलाई, 1830 को विक्टर ह्यूगो ने नॉट्रे डेम कैथेड्रल उपन्यास पर काम शुरू किया। यह पुस्तक 16 मार्च, 1831 को हैजा के दंगों और पेरिस के लोगों द्वारा आर्चीपिस्कोपल महल के विनाश के कठिन दिनों में प्रकाशित हुई थी। अशांत राजनीतिक घटनाओं ने उपन्यास के चरित्र को निर्धारित किया, जो ह्यूगो के नाटकों की तरह ऐतिहासिक रूप में था लेकिन विचारों में गहराई से आधुनिक था।

15वीं शताब्दी के अंत में पेरिस ... अनगिनत चर्चों की गॉथिक छतें, मीनारें और बुर्ज, उदास शाही महल, संकरी गलियां और चौड़े चौराहे, जहां उत्सव के दौरान लोगों के फ्रीमैन सरसराहट करते हैं, (1. "आप, मेरे शेर, हैं गर्व और उदार।" 2. "आधुनिक नाटक।") दंगे और निष्पादन। मध्ययुगीन शहर के सभी स्तरों के लोगों की रंगीन आकृतियाँ - सिग्नेचर्स और व्यापारी, भिक्षु और स्कूली बच्चे, नुकीले सिरों वाली कुलीन महिलाएं और शहर की महिलाएं, चमचमाते कवच में शाही योद्धा, आवारा और भिखारी, असली या नकली अल्सर और विकृतियों के साथ। . ज़ुल्म करने वालों की दुनिया - और ज़ुल्मों की दुनिया। बैस्टिल का शाही महल, गोंडेलोरियर का कुलीन घर - और पेरिस के वर्ग, "कोर्ट ऑफ़ मिरेकल्स" की झुग्गियाँ, जहाँ बहिष्कृत रहते हैं।

शाही शक्ति और उसके समर्थन - कैथोलिक चर्च - को उपन्यास में लोगों के प्रति शत्रुतापूर्ण ताकतों के रूप में दिखाया गया है। गणनात्मक रूप से क्रूर लुई इलेवन ह्यूगो के नाटकों से ताज पहने अपराधियों की गैलरी के बहुत करीब है। उदास कट्टरपंथी की छवि, धनुर्धर क्लाउड फ्रोलो (मैरियन डेलोर्म से कार्डिनल जल्लाद के बाद बनाई गई) चर्च के खिलाफ ह्यूगो के कई वर्षों के संघर्ष को खोलती है, जो 1883 में नाटक टोरक्वेमाडा (इस नाटक में ग्रैंड) के निर्माण के साथ समाप्त होगा। जिज्ञासु, अच्छे के लिए अच्छा चुकाना चाहता है, एक युवा जोड़े को भेजता है जिसने उसे मौत से बचाया)। क्लाउड फ्रोलो की भावनाएं टोरक्वेमाडा की भावनाओं से कम नहीं हैं: प्रेम, पितृ स्नेह, ज्ञान की प्यास उसमें स्वार्थ और घृणा में बदल जाती है। उन्होंने गिरजाघर और अपनी प्रयोगशाला की दीवारों से लोगों के जीवन से खुद को दूर कर लिया, और इसलिए उनकी आत्मा अंधेरे और बुरे जुनून की चपेट में है। क्लाउड फ्रोलो की उपस्थिति को एक अध्याय द्वारा पूरक किया गया है जिसका अभिव्यंजक शीर्षक "लोगों का नापसंद" है।

बाहरी रूप से शानदार, लेकिन वास्तव में हृदयहीन और तबाह उच्च समाज कैप्टन फोएबे डी चेटौपे की छवि में सन्निहित है, जो धनुर्धर की तरह निस्वार्थ और निस्वार्थ भावना के लिए सक्षम नहीं है। आध्यात्मिक महानता, उच्च मानवतावाद केवल समाज के निम्न वर्गों के लोगों को बहिष्कृत करने के लिए निहित है, यह वे हैं जो उपन्यास के वास्तविक नायक हैं। स्ट्रीट डांसर एस्मेराल्डा आम आदमी की नैतिक सुंदरता का प्रतीक है, बहरा और बदसूरत रिंगर क्वासिमोडो उत्पीड़ितों के सामाजिक भाग्य की कुरूपता का प्रतीक है।

उपन्यास के केंद्र में नॉट्रे डेम कैथेड्रल है, जो फ्रांसीसी लोगों के आध्यात्मिक जीवन का प्रतीक है। गिरजाघर का निर्माण सैकड़ों नामचीन आचार्यों के हाथों किया गया था, इसमें धार्मिक ढांचा हिंसक कल्पना के पीछे खो गया है; कैथेड्रल का वर्णन फ्रांसीसी राष्ट्रीय वास्तुकला के बारे में एक प्रेरणादायक गद्य कविता का अवसर बन जाता है। गिरजाघर उपन्यास के लोक नायकों को आश्रय देता है, उनका भाग्य इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, गिरजाघर के चारों ओर एक जीवित और लड़ने वाले लोग हैं।

इसी समय, गिरजाघर लोगों की दासता का प्रतीक है, सामंती उत्पीड़न, अंधेरे अंधविश्वासों और पूर्वाग्रहों का प्रतीक है जो लोगों की आत्माओं को बंदी बनाए रखते हैं। अकारण नहीं, गिरजाघर के अंधेरे में, इसकी तिजोरियों के नीचे, विचित्र पत्थर के चिमेरों के साथ विलय, घंटियों की गर्जना से बहरा, क्वासिमोडो अकेला रहता है, "कैथेड्रल की आत्मा", जिसकी विचित्र छवि मध्य युग की पहचान करती है। इसके विपरीत, एस्मेराल्डा की आकर्षक छवि सांसारिक जीवन की खुशी और सुंदरता, शरीर और आत्मा के सामंजस्य, यानी पुनर्जागरण के आदर्शों का प्रतीक है, जिसने मध्य युग को बदल दिया। नर्तकी एस्मेराल्डा पेरिस की भीड़ के बीच रहती है और आम लोगों को अपनी कला, मस्ती, दया देती है।

ह्यूगो को समझने वाले लोग केवल एक निष्क्रिय शिकार नहीं हैं; वह रचनात्मक शक्तियों से भरा है, लड़ने की इच्छा, भविष्य उसी का है। पेरिस के लोगों की जनता द्वारा गिरजाघर का तूफान 1789 में बैस्टिल के तूफान, "लोगों के घंटे" के लिए, क्रांति के लिए केवल एक प्रस्तावना है, जो कि गेन्ट होजरी जैक्स कोपेनोल ने राजा लुई इलेवन की भविष्यवाणी की थी: "- ... जब इस टॉवर से अलार्म की आवाज़ें आती हैं, जब वे तोपों की गड़गड़ाहट करते हैं, जब टॉवर एक राक्षसी गर्जना के साथ ढह जाता है, जब सैनिक और शहरवासी एक-दूसरे पर नश्वर युद्ध में गुर्राते हैं, तो यह घंटा हड़ताल करेगा .

ह्यूगो ने मध्य युग को आदर्श नहीं बनाया, उन्होंने सच में सामंती समाज के काले पक्षों को दिखाया। साथ ही, उनकी पुस्तक गहरी काव्यात्मक है, फ्रांस के लिए, उसके इतिहास के लिए, उसकी कला के लिए उत्साही देशभक्ति प्रेम से भरी हुई है, जिसमें ह्यूगो के अनुसार, फ्रांसीसी लोगों की स्वतंत्रता-प्रेमी भावना और प्रतिभा रहती है।

30 के दशक में लोग, उनके भाग्य, उनके दुख और आशाएं कवि ह्यूगो के दिल को अधिक से अधिक उत्साहित करती हैं:

हां, म्यूज को खुद को लोगों के लिए समर्पित करना चाहिए।
और मैं प्यार, परिवार, प्रकृति को भूल जाता हूं,
और ऐसा प्रतीत होता है, सर्वशक्तिमान और दुर्जेय,
गीत में एक पीतल, झुनझुनी स्ट्रिंग है।
(ई। लिनेत्सकाया द्वारा अनुवादित)

पहले से ही 1831 में, "ऑटम लीव्स" कविताओं के संग्रह को छापने की तैयारी में, ह्यूगो ने अपने गीत में एक "कॉपर स्ट्रिंग" जोड़ा - उन्होंने संग्रह में राजनीतिक गीत शामिल किए। एक कवि के लिए बसंत की सुंदरता, अपने पैतृक क्षेत्रों की सुंदरता और एक युवा दिल के पहले रोमांच के बारे में गाना पर्याप्त नहीं है, उसका एक और काम है:

मैं यहोवा को शाप भेजता हूं,
डकैतियों में, खून में डूबे हुए, जंगली बदहाली में।
मैं जानता हूँ कि कवि उनका पवित्र न्यायाधीश है...
(ई। लिनेत्सकाया द्वारा अनुवादित)

सामाजिक वास्तविकता "गोधूलि के गीत" (1835) संग्रह की कविताओं पर आक्रमण करती है, उनके नायक लोगों के लोग हैं, जुलाई के बैरिकेड्स के नायक, गरीब कार्यकर्ता, बेघर महिलाएं और बच्चे हैं। इन वर्षों के दौरान, ह्यूगो यूटोपियन समाजवाद के करीब हो गए; उनकी रचनाएँ सेंट-साइमोनिस्ट जर्नल द ग्लोब में प्रकाशित हुईं।

विक्टर ह्यूगो ने अपनी एक कविता में खुद को अपने समय की "रिंगिंग इको" कहा था। वास्तव में, उन्होंने असामान्य रूप से उस युग के राजनीतिक और सामाजिक वातावरण में सभी परिवर्तनों के प्रति संवेदनशील प्रतिक्रिया व्यक्त की; 30 के दशक के अंत तक, फ्रांस में लोकतांत्रिक आंदोलन का पतन और उसके बाद की प्रतिक्रिया ने उनके काम को प्रभावित करना शुरू कर दिया। सुलह, निराशा, उदासी की मनोदशा कवि पर हावी हो जाती है (कविता संग्रह इनर वॉयस, 1837, और विशेष रूप से रेज़ एंड शैडो, 1840)। ह्यूगो के निजी जीवन में दर्दनाक घटनाओं से ये भावनाएं बढ़ जाती हैं: 1837 में, उनके प्यारे भाई यूजीन की मृत्यु हो गई; 1843 में, दुखद परिस्थितियों में, लेखक की सबसे बड़ी बेटी, उन्नीस वर्षीय लियोपोल्डिना, अपने पति के साथ डूब गई ... कविताओं का चक्र, बाद में संग्रह चिंतन (1856) में शामिल किया गया।

अब ह्यूगो कट्टरपंथी राजनीतिक पदों से दूर जा रहा है; यात्रा रेखाचित्र द राइन (1843) की पुस्तक में, वह पूरी तरह से "सुविचारित" विचार व्यक्त करता है, और अपने अंतिम नाटक द बरग्रेव्स (1843) में, जो मंच पर विफल रहा, वह सम्राट की एक राजसी छवि बनाता है। 1940 के दशक के अंत में, ह्यूगो ने एक वैचारिक और रचनात्मक संकट का अनुभव किया।

आधिकारिक हलकों ने युग के सबसे महान कवि के विचारों में बदलाव की सराहना की: 1837 में, किंग लुई फिलिप ने ह्यूगो को ऑर्डर ऑफ द लीजन ऑफ ऑनर से सम्मानित किया; फ्रांसीसी अकादमी, जिसने हाल ही में ह्यूगो के खिलाफ निंदा लिखी थी, ने 1841 में उन्हें अपने सदस्य के रूप में चुना; 1845 में उन्होंने गिनती की उपाधि प्राप्त की और शाही फरमान द्वारा उन्हें फ्रांस का सहकर्मी नियुक्त किया गया।

हालांकि, इन वर्षों के दौरान, ह्यूगो ने मानवतावादी आदर्शों को नहीं छोड़ा: उन्होंने लोक जीवन के एक उपन्यास पर काम किया (जिसे तब "गरीबी" कहा जाता था); एक सहकर्मी के रूप में अपनी स्थिति का उपयोग करते हुए, उन्होंने उत्पीड़ित पोलैंड के हितों का बचाव किया, 1839 में उन्होंने क्रांतिकारी बार्ब्स के खिलाफ मौत की सजा को समाप्त कर दिया। ह्यूगो लंबे समय तक शाही सत्ता का समर्थक नहीं रहा और जल्द ही उसके साथ हमेशा के लिए टूट गया।

"पहली महान लड़ाई" के दौरान

1848 की क्रांति - "पहली महान लड़ाई", जैसा कि कार्ल मार्क्स ने इसे सर्वहारा वर्ग और पूंजीपति वर्ग के बीच कहा था - पूरी 19 वीं शताब्दी के लिए सीमांत थी और साथ ही विक्टर ह्यूगो के जीवन में सीमांत थी। फरवरी क्रांति की जीत के तुरंत बाद, उन्होंने खुद को एक गणतंत्र घोषित कर दिया और अपने जीवन के अंत तक बुर्जुआ-लोकतांत्रिक गणराज्य के प्रति वफादार रहे। जब रोमांटिक हलकों में उनके कई पूर्व सहयोगियों ने आशा खो दी, पीछे हट गए, या यहां तक ​​कि राजनीतिक प्रतिक्रिया के पक्ष में चले गए, तब भी उन्होंने संकोच नहीं किया। ह्यूगो को यकीन था कि गणतंत्र की स्थापना बुर्जुआ समाज की सभी सामाजिक समस्याओं को हल करेगी, स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व सुनिश्चित करेगी, जिसके लिए 18 वीं शताब्दी के महान प्रबुद्धजनों ने लड़ाई लड़ी और सभी लोगों को खुश किया। इसलिए, उन्होंने 1848 की क्रांति में व्यक्तिगत रूप से भाग लेने की मांग की। उन्होंने संविधान सभा के लिए अपनी उम्मीदवारी को आगे बढ़ाया और 4 जून को सीन विभाग के लिए डिप्टी चुने गए। क्रांति के विकास में यह सबसे तीव्र क्षण था: बड़े पूंजीपति वर्ग, जिसने विधानसभा के बहुमत का गठन किया, ने एक उन्मादी गतिविधि शुरू की, जो फरवरी की लड़ाई में श्रमिकों से प्राप्त काम के अधिकार को छीनने की कोशिश कर रही थी, का सवाल बेरोजगारी दूर करने के लिए आयोजित राष्ट्रीय कार्यशालाओं को बंद करने पर चर्चा हुई। राष्ट्रीय कार्यशाला अधिनियम 22 जून को पारित किया गया था; अगले दिन पेरिस में एक विद्रोह छिड़ गया, जिसके दौरान, इतिहास में पहली बार, सर्वहारा और पूंजीपति वर्ग - शाही सत्ता के खिलाफ संघर्ष में कल के सहयोगी - ने खुद को बैरिकेड्स के विपरीत किनारों पर पाया। चार दिन बाद, मजदूर विद्रोह खून में डूब गया और फरवरी क्रांति के सभी लोकतांत्रिक लाभ एक-एक करके नष्ट हो गए।

विक्टर ह्यूगो जून के दिनों के महत्व को नहीं समझते थे। वह एक चतुर राजनेता नहीं था; सबसे बढ़कर, उन्होंने उदार हृदय, उत्पीड़ितों के प्रति सच्ची सहानुभूति, और राजनीतिक स्वतंत्रता के प्रति प्रेम की बात की, जो उनकी नजर में गणतंत्र की पहचान थी। उसे ऐसा लग रहा था कि बुर्जुआ-रिपब्लिकन सरकार का विरोध करके, लोग "अपने आप से बाहर आ गए।" बुर्जुआ लोकतंत्र में विश्वास के कारण, ह्यूगो ने विद्रोह के जल्लादों से खुद को पूरी तरह से अलग कर लिया, लेकिन खुद विद्रोहियों की निंदा की। उन्होंने घोषणा की कि वह "आतंकवादी गणराज्य" के खिलाफ "सभ्यता के गणराज्य" के लिए खड़े थे और अनजाने में मजदूर वर्ग के खिलाफ संपत्ति और "आदेश" का पक्ष ले लिया।

लेकिन डिप्टी ह्यूगो के उग्र भाषण (बाद में डीड्स एंड स्पीचेस पुस्तक में एकत्र किए गए) हमेशा स्वतंत्रता और मानवता के लिए एक भजन रहे हैं। जब एक छोटा, बड़ा-भूरा आदमी मंच पर चढ़ गया, तो दर्शक उत्साह से भर गए। स्वीकृत विस्मयादिबोधक और तालियाँ बाएँ बेंच से चलीं; दाहिनी बेंच पर क्रोधित चीखें और सीटी सुनाई दीं। मनोरम वाक्पटुता के साथ, ह्यूगो ने लोकप्रिय गरीबी के विनाश की मांग की, आम लोगों की वीरता का महिमामंडन किया, इटली में मुक्ति आंदोलन का बचाव किया; राजद्रोह का आरोप लगाते हुए, उन्होंने पोप पायस इलेवन की मदद के लिए फ्रांस द्वारा भेजे गए रोमन अभियान को रद्द करने पर जोर दिया: अपने सबसे हड़ताली भाषणों में, उन्होंने सार्वजनिक शिक्षा पर पर्यवेक्षण स्थापित करने के चर्च के प्रयास के खिलाफ विद्रोह किया और मौलवियों की अश्लीलता पर गिर गया। .

कई रोमांटिक लोगों की तरह, ह्यूगो नेपोलियन I के व्यक्तित्व के जादू में था, इसलिए उसने फ्रांस के राष्ट्रपति पद के लिए कमांडर के भतीजे लुई बोनापार्ट की उम्मीदवारी का गर्मजोशी से समर्थन किया। सभी और अधिक खतरनाक गणतंत्र के खिलाफ एक साजिश के पहले संकेत थे। पहले से ही 17 जुलाई, 1851 को, उन्होंने विधान सभा में एक शानदार भाषण दिया, जिसमें उन्होंने संविधान को संशोधित करने के बोनापार्टिस्टों के प्रयास के खिलाफ चेतावनी दी। चीख-पुकार, विरोध और तालियों की गड़गड़ाहट के बीच, ह्यूगो ने घोषणा की: "फ्रांस को आश्चर्यचकित होने की अनुमति नहीं दी जा सकती है और एक दिन पता चलता है कि वह जानती है कि सम्राट कहाँ से आया था!"

लेकिन फिर 2 दिसंबर, 1851 को अशुभ दिन आया। सुबह आठ बजे, जब ह्यूगो पहले ही उठ चुका था और बिस्तर पर काम कर रहा था, उसका एक दोस्त भयानक आंदोलन में उसके पास आया और उसे बताया कि रात के दौरान एक तख्तापलट हुआ था, पंद्रह रिपब्लिकन प्रतिनिधियों को गिरफ्तार कर लिया गया था, पेरिस में सैनिकों की भीड़ थी, विधान सभा भंग कर दी गई थी और ह्यूगो खुद खतरे में थे। लेखक ने कपड़े पहने और अपनी पत्नी के बेडरूम में चला गया। - आप क्या करना चाहते हैं? उसने पीला पड़कर पूछा। "अपना कर्तव्य करो," उन्होंने उत्तर दिया। उसकी पत्नी ने उसे गले लगाया और केवल एक शब्द कहा: "जाओ।" ह्यूगो बाहर चला गया।

उस क्षण से, नेपोलियन III के खिलाफ उनका जिद्दी दीर्घकालिक संघर्ष, जिसे ह्यूगो ने 17 जुलाई को एक भाषण में विनाशकारी रूप से "नेपोलियन द लिटिल" करार दिया था, बंद नहीं हुआ। हर्ज़ेन ने ह्यूगो इन पास्ट एंड थॉट्स के बारे में लिखा: "2 दिसंबर, 1851 को, वह अपनी पूरी ऊंचाई तक खड़े हुए: संगीनों और भरी हुई बंदूकों के रूप में, उन्होंने लोगों को विद्रोह करने के लिए बुलाया: गोलियों के तहत, उन्होंने तख्तापलट का विरोध किया। etat [coup d'état] और फ्रांस से सेवानिवृत्त हुए, जब इसमें करने के लिए कुछ नहीं था।

ह्यूगो ने पांच साथियों के साथ मिलकर रिपब्लिकन "प्रतिरोध समिति" का गठन किया; वे पेरिस के लोकप्रिय क्वार्टरों में घूमे, चौकों में भाषण दिए, उद्घोषणाएँ जारी कीं, लोगों को लड़ने के लिए खड़ा किया, और बैरिकेड्स के निर्माण की निगरानी की। बोनापार्टिस्ट सेना और पुलिस द्वारा किए गए खूनी नरसंहार के बीच, दिन में कई बार आवास बदलते हुए, पकड़े जाने और गोली मारने के जोखिम में हर मिनट, विक्टर ह्यूगो ने निडरता से और दृढ़ता से अपने नागरिक कर्तव्य को पूरा किया।

प्रतिक्रियावादी समाचार पत्रों ने उनकी निंदा की, उनके पीछे जासूस थे, उनके सिर का मूल्य 25,000 फ़्रैंक था, उनके बेटे जेल में थे। लेकिन केवल 11 दिसंबर को, जब इसमें कोई संदेह नहीं था कि मुट्ठी भर रिपब्लिकन (उनमें से केवल डेढ़ से दो हजार थे) को अंतिम हार का सामना करना पड़ा, ह्यूगो बेल्जियम भाग गया और 12 दिसंबर को झूठे नाम के तहत पहुंचे। ब्रसेल्स में। उन्नीस साल के वनवास की अवधि शुरू हुई।

संकट के वर्षों में, जब सामाजिक तूफान ने फ्रांस को हिलाकर रख दिया और पूरे यूरोप में मजदूरों के विद्रोह की गूंज सुनाई दी, लोगों के ऐतिहासिक भाग्य के सवाल ने सभी उत्कृष्ट दिमागों को आंदोलित कर दिया। इन वर्षों के दौरान, ह्यूगो के रोमांटिक दर्शन, प्रकृति और समाज पर उनके विचार, जो लेखक के आगे के सभी कार्यों का आधार बने, ने आखिरकार आकार लिया।

विक्टर ह्यूगो को दुनिया एक भयंकर संघर्ष का अखाड़ा लग रहा था, दो शाश्वत सिद्धांतों का संघर्ष - अच्छाई और बुराई, प्रकाश और अंधकार। इस संघर्ष का परिणाम प्रोविडेंस की सद्भावना से पूर्व निर्धारित होता है, जिसके अधीन ब्रह्मांड में सब कुछ है - सितारों के चक्र से लेकर मानव आत्मा की सबसे छोटी गति तक; बुराई का नाश होता है, अच्छाई की जीत होती है। मानव जाति का जीवन, ब्रह्मांड के जीवन की तरह, एक शक्तिशाली ऊर्ध्व गति है, बुराई से अच्छाई की ओर, अंधकार से प्रकाश की ओर, एक भयानक अतीत से एक सुंदर भविष्य की ओर: "प्रगति कुछ और नहीं बल्कि गुरुत्वाकर्षण का एक तथ्य है। उसे कौन रोक सकता था? हे निरंकुश, मैं आपको चुनौती देता हूं, गिरते पत्थर को रोको, बाढ़ को रोको, हिमस्खलन को रोको, इटली को रोको, वर्ष 1789 को रोको, दुनिया को रोको कि ईश्वर प्रकाश की ओर प्रयास कर रहा है ”(1860 का भाषण)।

इतिहास के पथ प्रोविडेंस, सामाजिक आपदाओं, युद्धों, क्रांतियों द्वारा खुदे हुए हैं - ये मानव जाति के आदर्श के मार्ग पर केवल चरण हैं। प्रतिक्रिया धारा के खिलाफ नौकायन की तरह है: यह पानी के शक्तिशाली आंदोलन को वापस करने में असमर्थ है।

लेकिन धरती पर खुशी कैसे राज करेगी? इस प्रश्न का उत्तर देते हुए, ह्यूगो ने यूटोपियन समाजवाद के नक्शेकदम पर चलते हुए: न्याय, दया, भाईचारे के प्रेम के विचारों की जीत के परिणामस्वरूप मानव जाति के नैतिक सुधार के परिणामस्वरूप एक नया युग आएगा। बुर्जुआ क्रांतियों के वीर युग के पुत्र ह्यूगो, प्रबुद्धता के छात्र, विचारों की परिवर्तनकारी शक्ति में पूरे दिल से विश्वास करते थे। वह खुद को एक शिक्षक और लोगों का नेता मानते थे, उन्होंने कहा कि लेखक एक "पैगंबर", "मसीहा", "मानव जाति का एक प्रकाशस्तंभ" है, जिसे लोगों को एक उज्जवल भविष्य का रास्ता दिखाने के लिए डिज़ाइन किया गया है। ह्यूगो ने दिल से अपनी रचनाओं का एक-एक पन्ना लोगों को दिया।

1851 के राजशाही तख्तापलट के बाद, ह्यूगो ने खुद को समाजवादी घोषित कर दिया। लेकिन यह भोली और सतही "समाजवाद" थी। उन्होंने खुद को राजनीतिक समानता और लोकतांत्रिक सुधारों की मांग तक सीमित कर दिया: सार्वभौमिक मताधिकार, भाषण की स्वतंत्रता, मुफ्त शिक्षा, मृत्युदंड का उन्मूलन। लेखक को ऐसा लग रहा था कि यदि 1789 में घोषित मानव और नागरिक अधिकारों की घोषणा को लागू किया जा सकता है, तो यह पहले से ही "समाजवाद" की शुरुआत होगी। ह्यूगो ने किसी अन्य समाजवाद को नहीं पहचाना और निजी संपत्ति के महत्व को बिल्कुल भी नहीं समझा; वह केवल "हर नागरिक, बिना किसी अपवाद के, मालिक बनना चाहता था," ताकि "कोई भी मालिक न हो," और "आदर्श समाजवाद" के लिए "पाचन समाजवाद को प्रतिबंधित" करने के लिए निर्दोष रूप से बुलाया।

हालांकि, ह्यूगो ज्ञान, विज्ञान और प्रौद्योगिकी की मुक्त भूमिका में, मानव आत्मा की असीमित संभावनाओं में प्रगति में अपने उग्र विश्वास के साथ यूटोपियन समाजवादियों के करीब थे: मनुष्य ने पहले से ही पुरातनता के तीन भयानक चिमेरों को एक बनाकर अपने नाम कर लिया था। स्टीमबोट, एक भाप इंजन और एक गुब्बारा; किसी दिन वह प्रकृति की सभी शक्तियों को वश में कर लेगा, और उसके बाद ही वह अंत तक मुक्त होगा!

लेकिन क्या ह्यूगो, जिसने नेपोलियन III के हिंसक तख्तापलट का आह्वान किया था, खुद को शांतिपूर्ण प्रगति के लिए एक भजन तक सीमित कर सकता था? 1851 के बाद, लेखक तेजी से हठपूर्वक सामाजिक संघर्ष के मुद्दों पर प्रतिबिंबित करता है। उनका दावा है कि अंतिम युद्ध से सार्वभौमिक शांति प्राप्त होगी, "दिव्य राक्षस - क्रांति" का महिमामंडन करता है और, अपने एक भाषण में क्रांति को "एक रसातल" कहते हुए, तुरंत कहते हैं: "लेकिन लाभकारी रसातल हैं - जिनमें बुराई गिरती है" ("वोल्टेयर के बारे में भाषण)।

अपने दिनों के अंत तक, ह्यूगो ने ईसाई दया और क्रांतिकारी हिंसा को जोड़ने की कोशिश की, क्रांतिकारी पथ के इनकार और मान्यता के बीच झिझक। इसने उनके सभी परिपक्व कार्यों पर एक अमिट छाप छोड़ी।

लुइस बोनापार्ट के खिलाफ विक्टर ह्यूगो

एक बार मातृभूमि के बाहर, ह्यूगो ने लड़ाई को रोकने के लिए नहीं सोचा था, लेकिन अब कलम उसके लिए एक दुर्जेय हथियार बन गया है। ब्रसेल्स पहुंचने के अगले दिन, उन्होंने 2 दिसंबर के तख्तापलट के बारे में एक किताब लिखना शुरू किया, जिसका शीर्षक उन्होंने "द स्टोरी ऑफ़ ए क्राइम" रखा। ह्यूगो ने इस पुस्तक को केवल 1877 में प्रकाशित किया था, जब फ्रांस में गणतंत्र प्रणाली फिर से खतरे में थी, और लेखक अतीत की याद दिलाकर इसकी पुनरावृत्ति को रोकना चाहता था। लेकिन जुलाई 1852 में पहले से ही, एक और पैम्फलेट छपा - "नेपोलियन द स्मॉल", जो पूरे यूरोप में गरज रहा था और हमेशा के लिए लुई बोनापार्ट को स्तंभ पर ले गया।

अपने पूरे राजनीतिक स्वभाव के साथ, अपनी प्रतिभा के पूरे बल के साथ, ह्यूगो फ्रांस की स्वतंत्रता के हड़पने पर गिर गया। वह गुस्से से याद करता है कि कैसे लुई बोनापार्ट ने गणतंत्र की रक्षा करने की शपथ ली और फिर इस शपथ पर रौंद दिया। कदम दर कदम, विश्वासघात, रिश्वतखोरी और अपराधों का वह रास्ता जिसके द्वारा नेपोलियन द स्मॉल सत्ता में आया, पाठक के सामने प्रकट होता है, खूनी हत्याओं का एक भयानक तमाशा, बेतरतीब राहगीरों का निष्पादन, मनमानी और अराजकता पैदा होती है। व्यंग्यात्मक अवमानना ​​​​के साथ, ह्यूगो तख्तापलट के "नायक" का एक चित्र बनाता है, जो एक डबल वेश में दिखाई देता है - एक दस्यु और एक छोटा ठग।

"वह प्रकट हुआ, यह दुष्ट अतीत के बिना, भविष्य के बिना, न तो प्रतिभा और न ही महिमा के साथ उपहार में दिया गया, न तो एक राजकुमार या एक साहसी। उसके सभी गुण उसके हाथों में पैसे, बैंक नोट, रेलवे शेयर, स्थान, आदेश, पापी और उसकी आपराधिक योजनाओं के बारे में चुप रहने की क्षमता से भरे हुए हैं। सिंहासन पर बैठकर वह अत्याचारों से लोगों को डराने-धमकाने की कोशिश करता है। "मार डालो, बहस करने के लिए क्या है! किसी को भी मार डालो, काट दो, अंगूर से गोली मारो, गला घोंटो, रौंदो, इस घृणित पेरिस को मौत के घाट उतारो!

लेकिन, फ्रांस में प्रतिक्रियावादी उथल-पुथल पर भावुक होकर, विक्टर ह्यूगो ने बोनापार्टिज्म की असली जड़ों को नहीं समझा - यह इतिहास की उनकी आदर्शवादी अवधारणा से बाधित था। वह तख्तापलट की सारी जिम्मेदारी व्यक्तिगत रूप से लुई बोनापार्ट पर रखता है। "एक ओर, एक पूरी जाति, राष्ट्रों में पहली, दूसरी ओर, एक व्यक्ति, लोगों का अंतिम; और इस ने इस देश से यही किया है।”

जैसा कि कार्ल मार्क्स ने चतुराई से टिप्पणी की, जिन्होंने अपनी उपस्थिति के समय ह्यूगो के पैम्फलेट की बहुत सराहना की, लेखक ने नेपोलियन को 1851-1852 की सभी शर्मनाक घटनाओं का एकमात्र अपराधी घोषित करते हुए, अनायास ही अपने दुश्मन को ऊंचा कर दिया, इसका श्रेय दिया। उसके लिए अनसुनी व्यक्तिगत शक्ति, जबकि वास्तव में, वह केवल एक दयनीय व्यक्ति था, जिसका उपयोग फ्रांस के प्रतिक्रियावादी हलकों द्वारा अपने उद्देश्यों के लिए किया जाता था। लेकिन राजनीतिक साहसी लोगों के एक गिरोह की निडर निंदा, ह्यूगो की किताब के उग्र नागरिक पथ ने प्रतिक्रिया के खिलाफ संघर्ष में एक बड़ी भूमिका निभाई। अब तक, द हिस्ट्री ऑफ ए क्राइम और नेपोलियन द स्मॉल के पन्नों को गहरी भावना के बिना पढ़ना असंभव है, जो पेरिस के लोगों पर नेपोलियन गुट के नरसंहार की भयानक तस्वीरें चित्रित करते हैं, कोई भी रिपब्लिकन की बलिदान महानता की प्रशंसा नहीं कर सकता है जो आजादी के लिए बैरिकेड्स पर मरे। समकालीनों के लिए, पुस्तक एक दुर्जेय चेतावनी और लड़ने का आह्वान थी। यह फ्रांस में तस्करी कर लाया गया था, एक बड़ी सफलता थी, और दस संस्करणों के माध्यम से चला गया।

नेपोलियन द स्मॉल के प्रकाशन के बाद, लुई बोनापार्ट ह्यूगो को बेल्जियम से निकालने में सफल रहे। ऐसा करने के लिए, बेल्जियम सरकार को एक विशेष कानून जारी करना पड़ा जिसने राजनीतिक प्रवासियों के लिए शरण के अधिकार का उल्लंघन करने की अनुमति दी। लेखक को ब्रसेल्स छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। वह कई दिनों तक लंदन में रहे, और फिर अपने पूरे परिवार के साथ जर्सी द्वीप पर चले गए, जो इंग्लैंड से संबंधित था, अंग्रेजी चैनल में; अपनी मातृभूमि के लिए बहुत तरसते हुए, अपने भाग्य के लिए आक्रोश और दर्द से भरे हुए, ह्यूगो ने फिर से अपनी कलम उठाई और पहले से ही 1853 में ब्रसेल्स में नागरिक गीतों का एक संग्रह "प्रतिशोध" प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने दूसरे साम्राज्य को बड़ी ताकत के साथ ब्रांड किया।

अग्रिप्पा डी औबिग्ने की दुखद कविताओं के समय से, क्रोध की आवाज फ्रांस पर इतनी शक्तिशाली रूप से नहीं गरज रही है, राजनीतिक कविता इतनी ऊंचाइयों तक नहीं पहुंची है। "प्रतिशोध" अनिवार्य रूप से एक पूरी कविता है, एक विचार और एक सामंजस्यपूर्ण रचना से एकजुट है। विडंबना यह है कि इसकी सात पुस्तकों में से प्रत्येक ने नेपोलियन III ("सोसाइटी सेव्ड", "ऑर्डर रिस्टोर", आदि) की झूठी घोषणाओं में से एक का शीर्षक दिया, लेकिन कविताओं की सामग्री हर बार शीर्षक का खंडन करती है। राजनीतिक बदमाश, झूठे और पाखण्डी, ठग और लुटेरे, "वेदी विदूषक" और भ्रष्ट न्यायाधीश, साहसी और लालची व्यवसायी। यहाँ भी, कवि बोनापार्टिज्म की ऐतिहासिक जड़ों को प्रकट नहीं करता है; वह मुख्य रूप से एक नागरिक और देशभक्त की आहत भावना की बात करता है; वह दूसरे साम्राज्य को मानता है क्रांति का गला घोंटने के लिए नेपोलियन I को ऐतिहासिक और नैतिक "प्रतिशोध" के रूप में, प्रथम साम्राज्य की एक भयावह पैरोडी। नेपोलियन की जीत और III ह्यूगो के लिए अच्छाई पर बुराई की, सत्य पर झूठ की अस्थायी जीत है। और वह अपने हमवतन, फ्रांस के मेहनतकश लोगों से, जागने की अपील के साथ, अपनी सारी ताकत इकट्ठा करने और बुराई को कुचलने की अपील करता है:

क्या आप निहत्थे हैं? बकवास! पिचफ़र्क के बारे में क्या?
और हथौड़ा, मजदूर का दोस्त?
पत्थर ले लो! पर्याप्त शक्ति
दरवाजे से हुक निकालना मुश्किल है!
और खड़े हो जाओ, आशा को आत्मा सौंपते हुए,
ग्रेटर फ्रांस, पहले की तरह,
फिर से मुक्त पेरिस बनें!
धर्मी प्रतिशोध करना,
अपने आप को अवमानना ​​छोड़ दें
अपनी मातृभूमि से गंदगी और खून धो लो!
("स्लीपिंग। जी। शेंगेली द्वारा अनुवाद)

ह्यूगो ने "प्रतिशोध" में सभी काव्य साधनों, रंगों और रूपों का इस्तेमाल किया: यहां और घातक कटाक्ष और भविष्य के उत्साही सपने; दुर्जेय वाक्पटु व्यंग्य कोमल गीतवाद, हत्याओं के भयानक वर्णन और प्रकृति के उज्ज्वल चित्रों के साथ हिंसा के सह-अस्तित्व के साथ जुड़े हुए हैं। कवि अतीत की साहित्यिक छवियों की ओर मुड़ता है, बाइबिल की छवियों, पुरातनता, कल्पित और लोक गीत की ओर - सब कुछ एक कार्य की सेवा में लगाया जाता है: लोगों की आंखें खोलना, उन्हें लड़ने के लिए उठाना . कवि जोश से फ्रांस के भविष्य में अंधकार और अन्याय पर अच्छाई और प्रकाश की अंतिम जीत में विश्वास करता है। "प्रतिशोध" अध्याय "मॉक्स" ("रात") के साथ खुलता है और अध्याय "लक्स" ("लाइट") के साथ समाप्त होता है।

"प्रतिशोध" में ह्यूगो पहली बार एक क्रांतिकारी कवि के रूप में, मातृभूमि, लोकतंत्र और प्रगति के कट्टर रक्षक के रूप में दिखाई दिए। रोमेन रोलैंड के अनुसार, उन्होंने अपने समकालीनों को "एक नायक का एक उदाहरण दिखाया जिसने राज्य के अपराधों के जवाब में अपने दृढ़" नहीं "कहा और लोगों की क्रोधित चेतना का जीवित अवतार बन गया।" ह्यूगो की कविता का उनके समकालीनों पर बहुत प्रभाव पड़ा। यूरोप में बिजली की तेजी से वितरण प्राप्त करने के बाद, यह फ्रांस में भी प्रवेश कर गया - इसकी संपूर्णता में, टुकड़ों में, घोषणाओं के रूप में; उसे या तो एक चुन्नी के डिब्बे में सीमा पार ले जाया गया था, या एक महिला की पोशाक में या एक बूट के एकमात्र में सिल दिया गया था। देशभक्त कवि की ज्वलंत पंक्तियाँ अपनी मातृभूमि की स्वतंत्रता के संघर्ष में एक दुर्जेय हथियार बन गईं। "प्रतिशोध" आज भी फ्रांसीसी नागरिक गीतों के शिखर में से एक है, इस तथ्य के बावजूद कि कविता बयानबाजी से मुक्त नहीं है, "भोली धूमधाम", जैसा कि वी। आई। लेनिन ने कहा, एन। के। क्रुपस्काया के संस्मरणों के अनुसार। उन्हें ह्यूगो की इस कविता से प्यार था और उन्होंने इसकी कमियों को माफ कर दिया, क्योंकि इसमें "क्रांति की भावना" महसूस की गई थी।

प्रतिशोध की रिहाई के बाद, विक्टर ह्यूगो को जर्सी छोड़ना पड़ा। वह पड़ोसी द्वीप ग्वेर्नसे चले गए, जहाँ वे दूसरे साम्राज्य के पतन तक रहे। 1859 में, ह्यूगो ने एक माफी से इनकार कर दिया, जिसे वह राजनीतिक अपराधी लुई बोनापार्ट के हाथों से स्वीकार नहीं करना चाहता था। हड़पने वाले को लिखे एक पत्र में, कवि ने गरिमा के साथ घोषणा की: "जब स्वतंत्रता वापस आएगी, तो मैं वापस आऊंगा।"

"निर्वासन की चट्टान"

दिन और रात, ग्वेर्नसे की कठोर चट्टानों के खिलाफ सर्फ धड़कता है, सीगल चीख के साथ सफेद फोम पर दौड़ते हैं, मछली पकड़ने वाली नौकाएं सेंट के सुरम्य बंदरगाह को भर देती हैं, समुद्र का असीम विस्तार खुल जाता है, और तट की अस्पष्ट रूपरेखा फ्रांस क्षितिज पर प्रतीत होता है। विक्टर ह्यूगो काम के बुखार में, इस बरामदे पर संगीत स्टैंड पर सारी सुबह खड़ा था; अब वह अपनी कलम रखता है। वह सीढ़ियों से उतरता है, कमरों से गुजरता है, जिसे उसने खुद पेंटिंग, नक्काशी, पेंटिंग, ड्रेपरियों से सजाया है, बगीचे के माध्यम से, जहां, अपने परिवार के साथ, उसने फूलों के बिस्तर खोदे, फूल लगाए, और सड़कों को दरकिनार करते हुए। मछली पकड़ने का शहर, समुद्र में चला जाता है। एक संकरे रास्ते के साथ, वह तटीय चट्टान पर चढ़ता है - "निर्वासन की चट्टान", जैसा कि कवि के दोस्तों ने इसे कहा था - और लंबे समय तक एक पत्थर की कुर्सी की तरह दिखने वाली एक सीढ़ी पर बैठता है, जो लहरों की आवाज़ का ध्यान करता है।

समुद्र में खोई हुई चट्टान पर, ह्यूगो को युद्ध के मैदान की तरह महसूस होता है - वह अभी भी स्वतंत्रता और न्याय के लिए वही अदम्य सेनानी है, इसके अलावा, वह सभी लोगों का मित्र और सभी प्रकार के निरंकुशों का दुश्मन है। ग्वेर्नसे को, दुनिया भर से, प्रमुख राजनेताओं, लेखकों, कलाकारों, आम लोगों से - अपनी मातृभूमि, मानवीय गरिमा और अपने लोगों की खुशी को महत्व देने वाले लोगों से सैकड़ों पत्र यहां उड़ते हैं। ह्यूगो लाजोस कोसुथ और ग्यूसेप माज़िनी के साथ, क्रांतिकारी बार्ब्स और भविष्य के कम्युनार्ड फ्लोरेंस के साथ मेल खाता है; इटली के राष्ट्रीय नायक, ग्यूसेप गैरीबाल्डी, इतालवी देशभक्तों को हथियार देने के लिए धन जुटाने में मदद मांगते हैं; ए. आई. हर्ज़ेन ने उन्हें "महान भाई" कहा और उन्हें "बेल" में सहयोग करने के लिए आमंत्रित किया। अपने ग्वेर्नसे चट्टान से, ह्यूगो ने दुनिया के सभी कोनों में मुक्ति संघर्ष का जवाब दिया: 1854 में उन्होंने ब्रिटिश विदेश मंत्री, लॉर्ड पामर्स्टन को एक खुला पत्र लिखा, जिसमें मृत्युदंड को समाप्त करने की मांग की गई; 185 9 में, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका को एक संदेश दिया, जिसमें उन्होंने वर्जीनिया में विद्रोही नीग्रो के नेता जॉन ब्राउन के खिलाफ मौत की सजा का विरोध किया। "यह संभव है कि ब्राउन की फांसी वर्जीनिया में दासता को मजबूत करेगी, लेकिन यह निस्संदेह अमेरिकी लोकतंत्र की सभी नींव को हिला देगी। आप अपनी शर्म को बचाते हैं और अपनी महिमा को मारते हैं, ”ह्यूगो ने लिखा। 1860 में, उन्होंने हैती की स्वतंत्रता का स्वागत किया; चीन के लिए अंग्रेजी सैन्य अभियान का विरोध किया; 1863 के पोलिश विद्रोह के संबंध में, उन्होंने रूसी सेना के लिए एक अपील लिखी, जिसे हर्ज़ेन ने कोलोकोल के पन्नों पर रखा; ह्यूगो ने 1863 में नेपोलियन III द्वारा वहां भेजे गए फ्रांसीसी हस्तक्षेपकर्ताओं के खिलाफ मेक्सिको की रक्षा में अपनी आवाज उठाई; तुर्की जुए के खिलाफ क्रेते द्वीप के संघर्ष का समर्थन किया; आयरिश फेनियन देशभक्तों की फांसी का विरोध किया। उन्होंने 1868 में स्पेन में एक गणतंत्र के लिए संघर्ष का उत्साहपूर्वक समर्थन किया, और जब क्यूबा के लोग स्पेनिश उपनिवेशवादियों के खिलाफ विद्रोह में उठे, तो ह्यूगो ने क्यूबा की स्वतंत्रता के लिए आवाज उठाई।

ह्यूगो ने कमजोर लोगों के खिलाफ बड़ी पूंजीवादी शक्तियों के आक्रमण की शुरुआत देखी; यूरोप में सबसे पहले में से एक, उसने युद्धों के खिलाफ लड़ाई शुरू की। ह्यूगो 1849 की शुरुआत में पेरिस में फ्रेंड्स ऑफ द वर्ल्ड के पहले कांग्रेस के आरंभकर्ता और अध्यक्ष थे, 1869 में उन्होंने लुसाने में शांति कांग्रेस में भाग लिया, जहां उन्हें अध्यक्ष भी चुना गया। कांग्रेस के उद्घाटन पर, ह्यूगो ने एक प्रेरणादायक भाषण दिया: "हम शांति चाहते हैं, हम इसे उत्साह से चाहते हैं ... लेकिन हम किस तरह की शांति चाहते हैं? किसी भी कीमत पर शांति? बिना किसी प्रयास के दुनिया? नहीं! हमें ऐसी दुनिया नहीं चाहिए जिसमें झुके हुए लोग अपना माथा उठाने की हिम्मत न करें; हम निरंकुशता के जुए के नीचे शांति नहीं चाहते, हम छड़ी के नीचे शांति नहीं चाहते, हम राजदंड के नीचे शांति नहीं चाहते! और, यह घोषणा करते हुए कि "शांति की पहली शर्त मुक्ति है", कि इसे प्राप्त करने के लिए "इसे एक क्रांति की आवश्यकता होगी, सभी क्रांतियों में सबसे आश्चर्यजनक, और, शायद - अफसोस! - युद्ध, सभी युद्धों में अंतिम", ह्यूगो ने अपने भाषण को शब्दों के साथ समाप्त किया: "हमारा लक्ष्य स्वतंत्रता है! स्वतंत्रता शांति लाएगी! ”

अपनी मातृभूमि की सीमाओं से निष्कासित कवि के साहसी संघर्ष, उनकी अविनाशी भावना, सार्वभौमिक सुख के उनके महान सपनों ने उन्हें अपार लोकप्रियता दिलाई। प्रगतिशील युवाओं की एक पूरी पीढ़ी ने विक्टर ह्यूगो के व्यक्तित्व और रचनात्मकता के अनूठे आकर्षण का अनुभव किया। एमिल ज़ोला के अनुसार, अपने बीस वर्षीय साथियों के लिए, ह्यूगो एक अलौकिक प्राणी लग रहा था, "तूफान के बीच में एक कोलोसस गायन", किसी प्रकार का नया प्रोमेथियस।

निर्वासन के वर्षों के दौरान, ह्यूगो की शक्तिशाली साहित्यिक प्रतिभा भी अपने चरम पर पहुंच गई। वह सुंदर गीत बनाता है (संग्रह "चिंतन", पुस्तक दो; "सड़कों और जंगलों के गीत"), भव्य काव्य चक्र "लीजेंड ऑफ द एजेस" (1859-1883) पर काम करता है। इस विशाल महाकाव्य में, पाठक मानव जाति के पूरे इतिहास से गुजरता है, रोमांटिक छवियों में सजे हुए, हिंसक कल्पना के सभी रंगों से रंगा हुआ है; इतिहास खूनी निरंकुशों के खिलाफ लोगों का क्रूर संघर्ष है, यह पीड़ा, आपदाओं और अन्याय से भरा है; परन्तु वह समय आएगा, जब बुराई परास्त होगी, और भलाई की जीत होगी। समापन में कवि की आध्यात्मिक दृष्टि के सामने एक सुखद भविष्य का दर्शन उभरता है। निर्वासन में ह्यूगो ने अपने महान सामाजिक उपन्यास भी लिखे।

लोगों के जीवन का महाकाव्य

एक अंधेरी रात में, एक शिकार आदमी सोती सड़कों पर घूमता है; एक बार उसने रोटी चुरा ली क्योंकि वह इसे कमाने के अवसर से वंचित था, उसके सामने सभी दरवाजे पटक दिए, यहाँ तक कि यार्ड का कुत्ता भी उसके केनेल से उसका पीछा करता है ... एक युवा महिला, पुराने दिनों में सुंदर और हंसमुख, लेकिन अब दांतहीन, कटा हुआ, बीमार, अपने बच्चे को खिलाने के लिए आखिरी बेताब उम्मीद में सड़क पर निकल जाता है ... नंगे पांव भूखा बच्चा, पीटने के डर से कांपता हुआ, तनाव में, एक भारी बाल्टी खींचता है ...

ये लोगों के लोग हैं, "बहिष्कृत", ह्यूगो के नए उपन्यास के नायक, 1862 में प्रकाशित हुए। लेखक ने इस काम को तीस साल का काम दिया और सोचा, जो उनके जीवन की पूरी अवधि का परिणाम था और पूरे विश्व में उनका गौरव बढ़ाया। लोगों की जनता के दुखद भाग्य के बारे में एक किताब का विचार, जिसे बुर्जुआ समाज की बेतुकी संरचना ने "बहिष्कृत" बना दिया, ह्यूगो द्वारा 20 के दशक के अंत से रची गई थी; इसके कथानक की रूपरेखा "द लास्ट डे ऑफ़ द कंडेम्ड टू डेथ" (1828) और "क्लाउड गु" (1834), और 30 के दशक की कई कविताओं में दिखाई दी; राष्ट्रीय शोक का विषय, जिसने लेखक को गहराई से चिंतित किया, नोट्रे डेम कैथेड्रल और नाटकों दोनों में उत्पन्न हुआ। लेकिन केवल "लेस मिजरेबल्स" में लोक जीवन को सीधे दिखाया गया है, बिना रोमांटिक रूपक के। स्पेनिश महल, मध्ययुगीन मंदिरों से, ह्यूगो ने साहसपूर्वक अपने नायकों को आधुनिक पेरिस में स्थानांतरित कर दिया, आकर्षक सामाजिक प्रश्न उठाए, विशिष्ट नियति और चरित्र दिखाए; आम लोगों और पूंजीपतियों का जीवन, पेरिस की झुग्गियों का जीवन, रोटी के टुकड़े के लिए गरीबों का हताश संघर्ष, मजदूर और निर्माता के बीच दुश्मनी, लोकप्रिय विद्रोह - यह सब ह्यूगो की किताब में है।

ह्यूगो ने लोगों के बचाव में लेस मिजरेबल्स लिखा; उन्होंने प्रस्तावना में स्पष्ट रूप से यह कहा: "जब तक कानूनों और रीति-रिवाजों की शक्ति द्वारा एक सामाजिक अभिशाप है, जो सभ्यता के फूल के बीच कृत्रिम रूप से नरक बनाता है और भाग्य को बढ़ाता है, जो कि भगवान पर निर्भर करता है, घातक के साथ मानव की नियति... जब तक धरती पर आवश्यकता और अज्ञानता का राज रहेगा, इस तरह की किताबें शायद बेकार नहीं होंगी।

बुर्जुआ समाज की तीन अघुलनशील समस्याएं - बेरोजगारी, वेश्यावृत्ति, बेघर - मूल योजना के अनुसार, पुस्तक के तीन नायकों के भाग्य के उदाहरणों पर प्रकट की जानी थीं: जीन वलजेन, फेंटाइन और कोसेट।

ह्यूगो ने अपने नायकों की आपदाओं के तमाशे से पाठकों के दिलों को झकझोरने के लिए प्रतिभा की सारी शक्ति, लोगों के लिए अपने सभी प्यार का आह्वान किया। जीन वलजेन की कहानी, "समाज के पूरे झुंड द्वारा सताए गए एक गरीब अच्छे जानवर" (ए। आई। हर्ज़ेन के शब्दों में), फैंटाइन की कहानी, उसके क्रोधित प्रेम, दुखद मातृत्व और अंत में, उदासीनता के साथ पढ़ना असंभव है। जेल की एक अस्पताल में उसकी मौत; छोटे कोसेट के थेनार्डियर के घर में "भयावह घरेलू दासता" का चित्रण करने वाले पृष्ठ, जिन्हें "डर ने झूठा बना दिया है, और गरीबी को बदसूरत बना दिया है," क्रूर सच्चाई से सांस लेते हैं। इन केंद्रीय पात्रों के आसपास दूसरों की एक पूरी भीड़ है: बेघर बूढ़े और बच्चे, भूखे किशोर, उदास झुग्गियों के निवासी और चोरों की मांद - एक शब्द में, जिन्हें लेखक ने "बहिष्कृत" कहा। इन लोगों की मदद कैसे करें, उनकी दुर्दशा कैसे कम करें? यही वह प्रश्न है जिसका उत्तर विक्टर ह्यूगो देना चाहते थे; उसने खुद को एक दोहरा लक्ष्य निर्धारित किया: सामाजिक बुराई की निंदा करना और उसे दूर करने का रास्ता दिखाना। "एक समाज जो आलोचना नहीं करना चाहता वह एक बीमार व्यक्ति की तरह होगा जो खुद को इलाज की अनुमति नहीं देता है," ह्यूगो ने लेस मिजरेबल्स की प्रस्तावना के कई मसौदे में से एक में लिखा है। यूटोपियन समाजवादियों की तरह, उन्होंने बुर्जुआ समाज के उपचार के लिए एक नुस्खा खोजने की कोशिश की। ह्यूगो ने अपनी पुस्तक को भविष्य के संघर्ष में एक व्यावहारिक हथियार मानते हुए इसे विशेष महत्व दिया; उसने इसे "नया सुसमाचार" भी कहा।

परिपक्व ह्यूगो के उपन्यास बाल्ज़ाक प्रकार के सामाजिक उपन्यास के शास्त्रीय रूप से बहुत भिन्न हैं। ये महाकाव्य उपन्यास हैं। ठोस जीवन प्रश्न, लोगों की जीवित छवियां, एक आकर्षक कथानक - उनमें से केवल एक पक्ष; इसके पीछे हमेशा लोगों के भाग्य, मानवता, नैतिक और दार्शनिक समस्याओं, होने के सामान्य प्रश्नों का प्रश्न होता है। और अगर लेस मिजरेबल्स में बाल्ज़ाक का कोई निर्दयी सामाजिक विश्लेषण और सरल अंतर्दृष्टि नहीं है, तो इस काम की अनूठी मौलिकता महाकाव्य महिमा में निहित है, उग्र मानवतावाद में, जो हर पृष्ठ को गीतात्मक उत्साह के साथ रंग देता है, प्रत्येक छवि को विशेष महत्व देता है और उठाता है लोक जीवन से लेकर उच्च रोमांस तक की तस्वीर। लेखक ने स्वयं लिखा है: "... यहाँ अनुपात बहुत बड़ा है, क्योंकि विशाल मनुष्य इस काम में पूरी तरह से फिट बैठता है। यहाँ से - विस्तृत क्षितिज सभी दिशाओं में खुलते हैं। पहाड़ के चारों ओर हवा होनी चाहिए। ”

यह कोई संयोग नहीं है कि ह्यूगो ने अपने कार्यों को बड़े चक्रों में संयोजित करने की कोशिश की; 60 के दशक में उन्होंने लेस मिजरेबल्स को एक त्रयी के दूसरे भाग के रूप में मानना ​​शुरू किया, जिसकी पहली पुस्तक नोट्रे डेम कैथेड्रल थी, और आखिरी - टॉयलर्स ऑफ़ द सी। लेखक के अनुसार, ये तीन रचनाएँ भाग्य के खिलाफ मनुष्य के संघर्ष को उसके तिहरे रूप में दर्शाती हैं: धार्मिक अंधविश्वास, सामाजिक अन्याय और अविजित प्रकृति। इस तरह की योजना के आलोक में, यह समझ में आता है कि ह्यूगो ने लेस मिजरेबल्स में सभी नए लेखक के विषयांतर, अतीत और भविष्य पर प्रतिबिंब, शांतिपूर्ण प्रगति और क्रांति पर, मठों और धर्म पर, और यहां तक ​​​​कि एक दार्शनिक परिचय लिखने के लिए क्यों शामिल किया था। दो भाग - "ईश्वर" और "आत्मा"। जैसा कि द लीजेंड ऑफ द एज में, ह्यूगो अपने युग के जीवन को रोमांटिक रूप से समझे गए इतिहास के चश्मे के माध्यम से देखता है; दांते और होमर की छवियां, बाइबिल और प्राचीन मिथकों की छवियां पेरिस के लोगों के कड़वे जीवन के चित्रों के माध्यम से प्रकट होती हैं और लोक नायकों की छवियों के पीछे खड़ी होती हैं। कहीं और से अधिक, "लेस मिजरेबल्स" के मुख्य पात्र लेखक के विचारों के वाहक हैं, एक प्रकार का प्रतीक।

पुस्तक के केंद्र में जीन वलजेन की छवि है, जो उत्पीड़ित लोगों का प्रतिनिधित्व करती है। "अक्सर पूरा देश पैरों के नीचे कुचले गए इन अगोचर और महान प्राणियों में पूरी तरह से सन्निहित है। अक्सर जो भौतिक दुनिया में चींटी है वह नैतिक दुनिया में एक विशालकाय बन जाती है, ”ह्यूगो ने उपन्यास के लिए मोटे ड्राफ्ट में लिखा। ऐसे "नैतिक दिग्गज" ह्यूगो के सभी पसंदीदा लोक नायक हैं: किसान जीन वलजेन, सीमस्ट्रेस फैंटाइन, स्ट्रीट बॉय गैवरोचे।

जीन वलजेन, लोगों को पहचानते हुए, शिकारी स्वार्थ, मिथ्याचार और पाखंड के अवतार, टेनार्डियर द्वारा विरोध किया जाता है, जिस पर बुर्जुआ आदेश लोगों के प्रति शत्रुतापूर्ण होता है। जिस तरह बुर्जुआ समाज के प्रहरी, पुलिस वार्डन जावर्ट की छवि में सन्निहित अपने निष्प्राण और अमानवीय विधान के साथ बुर्जुआ राज्य जनता के प्रति शत्रुतापूर्ण है। जीन वलजेन के लिए आध्यात्मिक पुनरुत्थान शांति अधिकारी जावर्ट द्वारा नहीं, बल्कि बिशप मिरियल द्वारा लाया गया है, जो ह्यूगो के अनुसार, मानवता, भाईचारे के प्यार और दया के विचार का प्रतीक है, जिसे समाज को बचाने के लिए कहा जाता है। सच है, लेखक बिशप की छवि को झूठ से मुक्त करने में विफल रहा, और प्रगतिशील आलोचना, विशेष रूप से रूस में, पुस्तक के प्रकाशित होने के तुरंत बाद इस पर ध्यान दिया।

40 के दशक में, ह्यूगो "ईसाई समाजवाद" से और भी अधिक प्रभावित थे और उनका मानना ​​​​था कि यह तत्कालीन सामाजिक व्यवस्था के अन्याय के लोगों को समझाने और मानवता और प्रेम का एक उदाहरण स्थापित करने के लिए पर्याप्त था - दूसरे शब्दों में, जावर्ट को बिशप के साथ बदलने के लिए - और सामाजिक बुराई गायब हो जाएगी। लेकिन निर्वासन में उपन्यास की ओर लौटते हुए, ह्यूगो अब नैतिक पूर्णता के प्रचार से संतुष्ट नहीं हो सकते थे; अब लेस मिजरेबल्स में बुराई के खिलाफ क्रांतिकारी संघर्ष का विषय शामिल है। लेखक नए अध्याय जोड़ता है, 1832 में पेरिस में गणतांत्रिक विद्रोह की प्रबल सहानुभूति के साथ चित्रित करता है, "क्रांति के पुजारी" एनजोल्रास और उनके साथियों की गणतंत्र गुप्त समाज "एबीसी के मित्र" से आदर्श छवि बनाता है और अंत में, इकट्ठा होता है बैरिकेड्स पर सभी सामान।

नतीजतन, उपन्यास में एक अपूरणीय विरोधाभास का गठन हुआ; ईसाई विनम्रता और क्रांति के महिमामंडन के विचारों को जोड़ना असंभव था - यह कलात्मक सत्य के विपरीत था। ह्यूगो खुद यह तय नहीं कर सके कि उन्हें क्या प्रिय है, अमूर्त मानवता या भविष्य के लिए एक सक्रिय क्रांतिकारी संघर्ष। लेकिन उपन्यास के पाठक स्वतंत्रता के लिए लोगों की लड़ाई की रोमांचक तस्वीर से बहुत प्रभावित हैं, जो रोमांटिक पाथोस के साथ खींची गई है, जो होमर की कविताओं की वीर छवियों के लिए "एपिक ऑफ द रू सेंट-डेनिस" को ऊपर उठाती है।

मौरिस थोरेज़ के शब्दों में, "अद्भुत गैवरोचे" छोटे गैवरोचे की मृत्यु अविस्मरणीय है; गैवरोचे ह्यूगो की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक है, जो सभी देशों के पाठकों की पसंदीदा है। यह हंसमुख शरारती, दिलेर और सरल दिल, सनकी और बचकाना भोला, चोरों के शब्दजाल में बोलता है, चोरों के साथ घूमता है, लेकिन भूखे को रोटी का आखिरी टुकड़ा देता है और कमजोरों की रक्षा करता है; वह अधिकार से घृणा करता है, पूंजीपति वर्ग से घृणा करता है, न तो ईश्वर से डरता है और न ही शैतान से, और एक उपहासपूर्ण गीत के साथ मृत्यु का स्वागत करता है। एस्मेराल्डा की तरह, गैवरोचे पूरी तरह से लोक जीवन में डूबे हुए हैं। वह लोगों के लिए मरता है। गैवरोचे - "पेरिस की आत्मा" - फ्रांसीसी लोगों के सर्वोत्तम राष्ट्रीय लक्षणों का प्रतीक है, इसकी "गैलिक भावना" - अविनाशी प्रफुल्लता, उदारता और स्वतंत्रता का प्यार।

Les Misérables के प्रकाशन ने न केवल फ्रांस में, बल्कि पूरे विश्व में बहुत रुचि जगाई; कई वर्षों तक यह पुस्तक इंग्लैंड, जर्मनी, इटली, अमेरिका, जापान, भारत में अनुवादों में प्रकाशित हुई; रूस में, उपन्यास तीन पत्रिकाओं में एक साथ प्रकाशित हुआ था, जिसमें नेक्रासोव के सोवरमेनिक भी शामिल थे, जो पहले से ही फ्रांस में प्रकाशन के वर्ष में था, और तुरंत ज़ारिस्ट सेंसरशिप के अधीन था। ह्यूगो के खिलाफ लड़ने की पहल खुद सिकंदर द्वितीय की थी। राष्ट्रीय शिक्षा मंत्री गोलोविन ने अप्रैल 1862 में सेंट पीटर्सबर्ग सेंसरशिप कमेटी को लिखा: "संप्रभु यह चाहेंगे कि विक्टर ह्यूगो के उपन्यास लेस मिजरेबल्स के अनुवाद के मामले में, सेंसरशिप एक लेखक द्वारा वर्णित विभिन्न घटनाओं के अर्थ पर सख्ती से विचार करती है। महान प्रतिभा के साथ और इसलिए पाठक को दृढ़ता से प्रभावित कर रहा है। ”

उपन्यास के प्रकाशन पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। यह जानने पर, हर्ज़ेन ने द बेल में क्रोधित होकर लिखा: “कल्पना कीजिए कि हमारी दयनीय स्थिति ने ह्यूगो के उपन्यास पर प्रतिबंध लगा दिया। कितनी दयनीय और वीभत्स बर्बरता है!”

आदमी अराजकता के खिलाफ

अपनी मातृभूमि के लिए चाहे कितनी भी लालसा क्यों न हो, चाहे वह राजनीतिक संघर्ष और कड़ी मेहनत में कितना भी डूबा हो, वह हर दिन अपने आस-पास की अनूठी प्रकृति के आकर्षण के आगे झुकता गया। वह सो गया और समुद्र की गर्जना से जाग गया, समुद्र उसकी खिड़की के बाहर लुढ़क गया, उसकी छत की कांच की दीवारों को तूफानों से हिला दिया, या धीरे से उसके पैरों पर छींटे मार दिए; ग्वेर्नसे मछुआरों का जीवन, जो लेखक की आंखों के सामने हुआ, पूरी तरह से समुद्र पर निर्भर था। आराम के घंटों के दौरान, ह्यूगो ने नाव यात्राएं कीं, डोवर की विचित्र चट्टानों की प्रशंसा की, सेर्क के चट्टानी द्वीप के चारों ओर घूमते रहे, गुफाओं और कुंडों में चढ़ गए - उनमें से एक में उन्होंने पहली बार ऑक्टोपस को घृणा के साथ देखा ... समुद्र का संगीत, उसके इंद्रधनुषी रंग, उसके विरोधाभास और रहस्य, तत्वों की भव्यता और उसके साथ मनुष्य के साहसी संघर्ष की भव्यता ने ह्यूगो की रचनात्मक कल्पना पर कब्जा कर लिया। समुद्र की शानदार तस्वीरें उनकी कविता ("ओशनो नॉक्स", "गरीब लोग", "इन्फैंटाज़ रोज़") में दिखाई देती हैं; अधिक से अधिक बार उसके मन की आंख के सामने एक आदमी की छवि उठती है - समुद्र के तराशने वाले। 1865 तक, उन्होंने एक नया उपन्यास - "टॉयलर्स ऑफ़ द सी" पूरा किया।

फिर से ह्यूगो के ध्यान के केंद्र में लोगों में से एक आदमी है; लेकिन लेस मिजरेबल्स में उन्हें उनके प्रति शत्रुतापूर्ण "सामाजिक तत्व" के साथ आमने-सामने लाया गया, लेकिन अब मनुष्य प्रकृति के दुर्जेय तत्व के सामने खड़ा हो गया। वहाँ एक लोकप्रिय विद्रोह की गड़गड़ाहट हुई, यहाँ, मौरिस थोरेज़ के शब्दों में, हर पृष्ठ से "समुद्र की लहरों की पागल गर्जना आई।"

टॉयलर्स ऑफ़ द सी में, जैसा कि लेस मिज़रेबल्स में, दो पक्षों, दो कथा विमानों में अंतर करना आसान है: एक जीवंत, कभी-कभी सहानुभूतिपूर्ण, कभी-कभी द्वीपवासियों के जीवन के बारे में विडंबनापूर्ण कहानी और एक आदमी के बारे में एक उदात्त कविता - प्रकृति का विजेता . किनारे पर जो हो रहा है और समुद्र में जो हो रहा है, उसका पैमाना अतुलनीय है। द्वीप पर - एक प्रांतीय क्षुद्र-बुर्जुआ छोटी दुनिया, बुर्जुआ इंग्लैंड से एक कलाकार: लालच, पाखंड, जाति अलगाव, दिखावटी धर्मपरायणता से आच्छादित। इस समाज की स्वामित्व नैतिकता कैप्टन क्लुबेन की छवि में व्यक्त की गई है, जिन्होंने सुविधाजनक समय पर अपने मालिक को लूटने के लिए दस साल तक अविनाशी ईमानदारी का मुखौटा पहना था; यहाँ आत्माओं का शासक पादरी इरोड है, जो ईसाई धर्म के अधिकार के साथ लोगों के उत्पीड़न और दास व्यापार को पवित्रता से कवर करता है। समुद्र में मनुष्य बुर्जुआ स्वार्थ से मुक्त होकर वीरतापूर्ण संघर्ष करता है।

सारी महानता, इस संघर्ष की सारी कविता विक्टर ह्यूगो के लिए काम करने वालों से जुड़ी है। उपन्यास "टॉयलर्स ऑफ द सी" में कोई शाखित, उत्कृष्ट रूप से निर्मित साज़िश नहीं है, जैसा कि "लेस मिजरेबल्स" में है, लोक नायकों की कोई स्ट्रिंग भी नहीं है। उपन्यास का कथानक सरल है, और सभी "श्रमिकों" को एक छवि में संक्षेपित किया गया है - नॉर्मन मछुआरे गिलियट। गिल्यात एक व्यक्ति में सबसे अच्छे का अवतार है: उसके पास एक बहादुर आत्मा, मजबूत मांसपेशियां, एक स्पष्ट दिमाग, एक शुद्ध हृदय है। आध्यात्मिक और नैतिक दृष्टि से, वह एक स्वामित्व वाले समाज की तुलना में इतना अधिक है कि वह अपने आस-पास के लोगों के प्रति शत्रुता और अविश्वास का कारण बनता है, जिन्होंने उन्हें ज़िल्यात लुकावेट्स उपनाम से सम्मानित किया। गिलियट एक प्रकार का "बहिष्कृत", एक रोमांटिक पाखण्डी है। वह अपने कंधों पर समाज के लिए आवश्यक श्रम का पूरा बोझ उठाता है, लेकिन इस समाज द्वारा समझा और पहचाना नहीं जाता है।

ह्यूगो के काम में पहली बार श्रम ही नायक को ऊंचा करता है, उसकी छवि को काव्यात्मक बनाता है। जीन वलजेन ने एक उत्पीड़ित लोगों की पीड़ा को व्यक्त किया; गिलियट ने श्रम के लोगों द्वारा सदियों से संचित श्रम अनुभव, प्रतिभा, ज्ञान को अवशोषित किया - वह सभी ट्रेडों का एक जैक है: एक नाविक, एक लोहार, एक स्व-सिखाया मैकेनिक, एक डॉक्टर और एक संगीतकार, एक माली और एक बढ़ई।

उपन्यास में मुख्य बात गिलियट का श्रम करतब है, जिसने तत्वों को एक साहसी चुनौती दी और अकेले, बिना किसी मदद के, सरलतम उपकरणों से लैस, एक उग्र समुद्र से घिरा, अनसुनी कठिनाइयों और अनगिनत खतरों के बीच, उसने दूर की चट्टान से हटाकर टूटे हुए स्टीमर की कार को किनारे पर लाया। यह कार्यकर्ता, साधारण आदमी, "भौतिक दुनिया में एक चींटी, लेकिन नैतिक दुनिया में एक विशाल" है जो लेखक के सामने भविष्य के निर्माता और पृथ्वी के मालिक के रूप में प्रकट होता है। मशीन को बचाने के लिए गिलियट का संघर्ष, समुद्र के साथ उनकी मार्शल आर्ट टाइटैनिक रूपरेखा पर ले जाती है और प्रकृति के खिलाफ मानवता द्वारा लेखक के अनुसार, शाश्वत संघर्ष का एक काव्यात्मक व्यक्तित्व बन जाता है: "एक आदमी काम करता है, अपने घर की व्यवस्था करता है, और उसका घर पृथ्वी है। वह चलता है, विस्थापित करता है, नष्ट करता है, गिराता है, कुचलता है, खोदता है, खोदता है, तोड़ता है, विस्फोट करता है, उखड़ जाता है, एक चीज को पृथ्वी के चेहरे से मिटा देता है, दूसरे को नष्ट कर देता है, और नष्ट कर देता है, एक नया बनाता है। किसी भी बात से पहले कोई हिचकिचाहट नहीं: न तो पृथ्वी की मोटाई से पहले, न ही पर्वत श्रृंखला से पहले, न ही प्रकाश उत्सर्जित करने वाले पदार्थ की शक्ति से पहले, न ही प्रकृति की महानता से पहले ... पृथ्वी, अपनी चींटी को जमा करें!

यह मानवीय गतिविधि बुराई से अच्छाई की ओर बढ़ने, जड़ पदार्थ पर आत्मा की जीत को व्यक्त करती है। द टॉयलर्स ऑफ़ द सी एक अंधेरे, बुरे तत्व - प्रकृति के साथ मनुष्य की अच्छी इच्छा और मन के टकराव को दर्शाता है। प्रकृति विरोधाभासों और आश्चर्यों, शानदार सुंदरियों और अकल्पनीय भयावहताओं से भरी है, कभी यह मनुष्य के अनुकूल है, कभी यह उसके लिए शत्रुतापूर्ण है। दर्पण का समुद्र अचानक "बहरापन" शुरू हो जाता है, हिंसक झंझावातों के साथ एक वज्रपात अचानक एक छोटे से बादल से प्रकट होता है, एक शांतिपूर्ण बैकवाटर में घातक चट्टानें छिप जाती हैं, एक घृणित "बलगम की गांठ" एक चमकदार पानी के नीचे के कक्ष में रहती है - एक विशाल ऑक्टोपस।

लेखक की रोमांटिक कल्पना तत्वों को आध्यात्मिक बनाती है; "लगभग जादुई चित्रात्मक शक्ति के साथ, वह उपन्यास के पन्नों पर एक राजसी, दुर्जेय, हर दूसरे बदलते, उभरते, सांस लेने वाले सागर की तस्वीर को फिर से बनाता है। वास्तविकता से, पाठक आसानी से मिथक, परी कथा के वातावरण में स्थानांतरित हो जाता है। ज़िल्यात्ना उसकी चट्टान प्राचीन लोक कथाओं के नायक की तरह है, जो शानदार राक्षसों, हाइड्रा और ड्रेगन के हमले को दोहराती है: वह कपटी बादलों से लड़ता है, शातिर लहरों को फुसफुसाता है, क्रोध से पागल बवंडर, कई-सिर वाली बिजली; अंत में, वह एक ऑक्टोपस के साथ पूरी तरह से शानदार द्वंद्व को समाप्त करता है। "लेस मिजरेबल्स" में, छोटे कोसेट के दुखद जीवन और बिशप मिरियल के धर्मी जीवन का चित्रण करते हुए, ह्यूगो ने सिंड्रेला की कहानी, दुष्ट मखेच और बहनों और अच्छे बूढ़े और लुटेरों की कहानी का इस्तेमाल किया; "टॉयलर ऑफ़ द सी" में वह फिर से लोगों की काव्यात्मक कल्पना को मदद करने के लिए कहते हैं, ताकि प्रकृति के साथ गिलियट की मार्शल आर्ट की सभी महानता को प्रकट किया जा सके। उपन्यास के पन्नों पर बजने वाले श्रम और संघर्ष की शानदार सिम्फनी को मेलोड्रामैटिक फिनाले में नहीं डुबोया जा सकता है, जिसमें लेखक ने कला की सच्चाई के विपरीत, ईसाई आत्म-इनकार और विनम्रता को विजेता पर भाग्य से पहले लगाया था। तत्वों, राष्ट्रीय नायक गिलियट। पाठक यह विश्वास नहीं करना चाहता कि उसके सामने वही गिलियट है।

दुनिया भर के पाठकों के लिए एक मामूली ग्वेर्नियन मछुआरे के बारे में एक उपन्यास एक वीर महाकाव्य है जिसमें एक आदमी-सेनानी, कार्यकर्ता और निर्माता की महिमा गाई जाती है। और यह ह्यूगो की किताब की मौलिकता और ताकत है, 19वीं सदी के मध्य के फ्रांसीसी साहित्य के किसी भी अन्य काम के विपरीत।

भयानक हँसी

इतिहास के पैटर्न को समझने के लिए लगातार प्रयास करते हुए, लगभग एक साथ "टॉयलर ऑफ द सी" ह्यूगो ने एक नई त्रयी की कल्पना की: अभिजात वर्ग - राजशाही - गणतंत्र। पहला भाग, द मैन हू लाफ्स, 1869 में प्रकाशित हुआ था;

रूप में, द मैन हू लाफ्स एक ऐतिहासिक उपन्यास है, लेकिन ह्यूगो के साथ हमेशा की तरह, यह सब वर्तमान की ओर मुड़ गया है। कार्रवाई 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में इंग्लैंड में होती है, और ह्यूगो एक बार फिर ऐतिहासिक चित्रकला की शानदार महारत का प्रदर्शन करता है। रॉयल पैलेस - और लंदन की झुग्गियां; टॉवर के भयावह काल कोठरी - और कुलीन क्लब; आवारा लोगों की भीड़, आश्रय और काम से वंचित, और अड़ियल, मूर्ख प्रभु; समय-सम्मानित संसदीय अनुष्ठान - और चरमराती जंजीरों पर तार-तार लाशों के साथ फांसी - ऐसी पृष्ठभूमि है जिसके खिलाफ एक रोमांचक साजिश सामने आती है। यथार्थवादी सामाजिक उपन्यास के सुनहरे दिनों में, जब फ्लॉबर्ट की मुख्य पुस्तकें पहले ही प्रकाशित हो चुकी थीं और ज़ोला ने लिखना शुरू किया था, ह्यूगो एक ऐसा काम लेकर आए जो रोमांटिक कला के सभी रंगों से झिलमिलाता था। पाठक को भयावहता, रहस्य, शानदार विरोधाभासों, अप्रत्याशित संयोगों से भरी एक रोमांटिक दुनिया का सामना करना पड़ता है: एक बफून एक स्वामी बन जाता है, एक डचेस भीड़ की कंपनी में मस्ती करती है, समुद्र में फेंकी गई एक बोतल एक रईस के भाग्य का निष्कर्ष निकालती है, राक्षसी अपराधियों को गुप्त काल कोठरी में प्रताड़ित किया जाता है, एक अंधी सुंदरता एक सनकी से प्यार करती है। उदास रहस्य, दुर्भावनापूर्ण छल, हिंसक जुनून नायक को घेर लेते हैं, जो बहादुरी से अपनी खुशी के लिए लड़ाई में भाग लेता है, लेकिन एक असमान संघर्ष में मर जाता है।

उपन्यास में द मैन हू लाफ्स, जैसा कि कैथेड्रल में, दो दुनियाओं का सामना किया जाता है: ऊपरी वर्गों की बाहरी रूप से शानदार, लेकिन अनिवार्य रूप से शातिर और हृदयहीन दुनिया, जिसकी पहचान एक काली आत्मा के साथ घातक सुंदरता है, डचेस जोसियाना, और अच्छाई और मानवता की दुनिया, लोक नायकों की छवियों में सन्निहित: भटकते दार्शनिक यूरेस, सार्वजनिक विदूषक ग्विनप्लेन और अंधी लड़की देई।

रोमांटिक प्रतिवाद, रोमांटिक प्रतीकवाद उपन्यास के पूरे ताने-बाने में व्याप्त है: राक्षसी जोसियाना के बगल में, कपटी जासूस और ईर्ष्यालु बरकिल्फ़ेड्रो की आकृति, एक पाखंडी, जैसे टॉयलर्स ऑफ़ द सी से क्लुबिन, बढ़ता है; सामाजिक बुराई का प्रतीक बच्चों के तस्कर भी हैं - कॉम्प्राचिकोस। दूसरी ओर, अच्छा केवल आधिकारिक समाज के बाहर मौजूद है। एक सर्द रात में, एक परित्यक्त बच्चा एक कमजोर और असहाय बच्चे पर दया करता है; उसके सामने, आधा जमे हुए और भूखे, सभी दरवाजे बंद हैं, जैसे कि एक बार जीन वलजेन से पहले; वह अपने जैसे एक गरीब आदमी की वैन में आश्रय पाता है, एक आदमी जो समाज के सबसे अच्छे कानूनों से अलग है, हालांकि वह एक भालू (लैटिन उर्सस) का नाम रखता है और एक भेड़िये को अपना दोस्त मानता है।

क्वासिमोडो की तरह ग्विनप्लेन भी लोगों की पीड़ा का प्रतीक है, हंसी के बदसूरत मुखौटे के पीछे, वह एक उज्ज्वल आत्मा को छुपाता है। लेकिन इस छवि का सामाजिक अर्थ गहरा है: क्वासिमोडो प्रकृति का सिर्फ एक राक्षसी सनक है, जबकि ग्वेनप्लाइन का जीवन, साथ ही उसका चेहरा, स्वार्थी उद्देश्यों के लिए लोगों और समाज द्वारा विकृत कर दिया गया है। अच्छाई और बुराई के बीच का संघर्ष ग्विनप्लेन की झिझक में एक अभिजात के शानदार भाग्य और एक आम आदमी के मामूली लॉट के बीच, डचेस जोसियाना के लिए जुनून और दया के लिए शुद्ध प्रेम के बीच अभिव्यक्ति पाता है। गुइम्प्लेन जल्द ही आश्वस्त हो जाता है कि सोने का पानी चढ़ा हुआ कक्षों में सच्ची खुशी नहीं मिल सकती है, और वह वापस लौटता है, हालांकि बहुत देर हो चुकी है, उस लोकप्रिय मिट्टी में जहां से वह अचानक कट गया था।

बुराई के कयामत में लेखक की गहरी आस्था ने उन्हें उपन्यास ("सी एंड नाइट") के एक पूरे हिस्से को इस कहानी के लिए समर्पित करने के लिए प्रेरित किया कि कैसे समुद्र की गहराई में कॉम्पैचिको की मृत्यु हुई - यह समाज के अपराधों के लिए नैतिक प्रतिशोध है। . लेकिन ह्यूगो, ग्विनप्लेन और डे के प्रिय नायक भी मर रहे हैं, क्योंकि बुराई अभी भी अच्छे से ज्यादा मजबूत है। फिर भी, पाखंड और हिंसा की दुनिया को खारिज करने वाले ग्विनप्लेन ने नैतिक जीत हासिल की। Gwynpline की दुखद आकृति एक उत्पीड़ित लोगों की छवि है जो अपने कंधों को सीधा करना शुरू करते हैं, अंत में अपने दासों के खिलाफ विद्रोह करने के लिए तैयार होते हैं। उपन्यास दूसरे साम्राज्य के पतन की पूर्व संध्या पर लिखा गया था और सभी आने वाले सामाजिक तूफान के पूर्वाभास से प्रभावित हैं। अपने शानदार उत्थान के एक संक्षिप्त क्षण में, खुद को भाग्य की लहर से, संसद की बेंच पर, दुखी विदूषक, कल का जन, हंसते और गरजते हुए प्रभुओं के चेहरों पर खतरनाक और भविष्यवाणी के शब्दों को फेंकता है:

"- बिशप, साथियों और राजकुमारों, जानते हैं कि लोग एक महान पीड़ित हैं जो आँसू के माध्यम से हंसते हैं। मेरे भगवान, लोग - यह मैं हूँ ... कांप! गणना का कठिन समय आ रहा है, कटे हुए पंजे वापस उग आते हैं, फटी हुई जीभ लौ की जीभ में बदल जाती है, वे ऊपर की ओर बढ़ते हैं, एक हिंसक हवा से पकड़े जाते हैं, और अंधेरे में रोते हैं, भूखे अपने दांत पीसते हैं ... यह है जो लोग आ रहे हैं, मैं तुम से कहता हूं, यह तो जी उठने वाला मनुष्य है; यह समाप्त हो रहा है; यह एक आपदा की लाल भोर है - हंसी में यही निहित है कि आप मजाक उड़ाते हैं!

और यद्यपि यह भाषण लॉर्ड्स को केवल एक मिनट के लिए आतंक से मुक्त कर देता है, ह्यूगो की पुस्तक की क्रांतिकारी-रोमांटिक भावना बड़ी ताकत के साथ व्यक्त की जाती है।

भयानक वर्ष

दो साल से भी कम समय में, ग्विनप्लेन के बारे में पुस्तक के लेखक की भविष्यवाणी सच हो गई। नेपोलियन द स्मॉल का साम्राज्य ध्वस्त हो गया। ह्यूगो का भाग्य उनके देश के भाग्य के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, और इस राजनीतिक घटना ने उनके पूरे निजी जीवन को एक नई दिशा में बदल दिया - निर्वासित कवि अपनी मातृभूमि में लौट आए। तीसरे गणतंत्र की घोषणा के अगले दिन, 5 सितंबर को, लगभग सत्तर वर्षीय व्यक्ति, फ्रांस के महान लेखक ने उन्नीस वर्षों में पहली बार फ्रांसीसी धरती पर पैर रखा ... गहरी उत्तेजना से जब्त, वह कर सकता था अपने आँसू वापस मत पकड़ो।

ह्यूगो अपने वचन पर कायम रहा: वह गणतंत्र के साथ लौटा। लेकिन आज़ादी - क्या फ़्रांस के लोगों को आज़ादी मिली? ह्यूगो ओकोरियू आश्वस्त थे कि ऐसा नहीं था। फ्रांस के लिए एक कठिन घड़ी में, निर्वासन अपने मूल देश लौट आया। नेपोलियन III द्वारा प्रशिया के साथ शुरू किए गए साहसिक युद्ध ने फ्रांस को आपदा की ओर अग्रसर किया: 2 सितंबर को, सेडान की लड़ाई में पराजित, सम्राट, एक सौ हजारवीं सेना के साथ, जर्मनों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया; दुश्मन सैनिकों ने पेरिस पर हमला किया; 4 सितंबर को सत्ता में आई "राष्ट्रीय रक्षा" की नई गणतंत्र सरकार ने जल्द ही ऐसी विश्वासघाती नीति अपनाई कि उसने "राष्ट्रीय राजद्रोह की सरकार" का शर्मनाक उपनाम अर्जित किया - यह फ्रांस के दुश्मनों के खिलाफ सशस्त्र लोगों से डरती थी, प्रशिया की जीत से ज्यादा। पेरिस की घेराबंदी, अकाल, महामारी, सेनापतियों के साथ विश्वासघात, सरकार के खिलाफ दो गुना विद्रोह और उसके प्रतिभागियों के साथ नरसंहार ... अंत में, 28 जनवरी, 1871 को पेरिस गिर गया। मजदूरों ने 18 मार्च को एक सशस्त्र विद्रोह के साथ पूंजीपति वर्ग के विश्वासघात और उकसावे का जवाब दिया। 28 मार्च को, पेरिस कम्यून को पूरी तरह से घोषित किया गया था।

इन सभी अशांत घटनाओं ने विक्टर ह्यूगो को झकझोर कर रख दिया। अपनी वापसी के दो हफ्ते बाद ही, उसने खुद को घिरे हुए पेरिस में पाया; लोगों के साथ युद्ध की आपदाओं को साझा करते हुए, उन्होंने देशभक्ति की घोषणाएं लिखीं; नेशनल असेंबली के लिए चुने गए, जो बॉरदॉ शहर में मिले, मातृभूमि की रक्षा के लिए अपने रोस्ट्रम से बुलाया और उन गद्दारों की निंदा की जिन्होंने गुस्से में रोने और चिल्लाने के साथ अपने भाषणों को डूबने की कोशिश की। कम्यून से दस दिन पहले, सभा के प्रतिक्रियावादी बहुमत ने इतालवी क्रांतिकारी गैरीबाल्डी, ह्यूगो के एक पुराने साथी, जो उस समय फ्रांसीसी सेना के रैंकों में लड़े थे, को अपने संसदीय जनादेश से वंचित कर दिया। इससे नाराज होकर डिप्टी ह्यूगो ने इस्तीफा दे दिया।

उस समय के लेखक के विचारों और भावनाओं को राजनीतिक गीतों के उल्लेखनीय संग्रह द टेरिबल ईयर (1872) में परिलक्षित किया गया था। यह एक प्रकार की काव्य डायरी है जिसे ह्यूगो अगस्त 1870 से अगस्त 1871 तक दिन-प्रतिदिन रखता था। कवि गर्व से घेराबंदी, ठंड और अकाल के कठिन दिनों में पेरिस के लोगों की दृढ़ता और साहस का चित्रण करता है, फ्रांस के लिए उग्र पंक्तियों को बदल देता है - उसकी "माँ, महिमा और एकमात्र प्रेम", संघर्ष को जारी रखने और कड़वी बारिश का आह्वान करता है सरेंडर करने के लिए राजी हुई सरकार को फटकार

लेकिन महान कवि किसी भी कट्टरवाद से पूरी तरह अलग रहे। फ्रांस पहुंचने के तुरंत बाद, उन्होंने जर्मन सैनिकों को एक उद्घोषणा लिखी, जिसमें उनसे युद्ध रोकने का आग्रह किया गया; द टेरिबल ईयर के छंदों में, वह लोगों पर नहीं, बल्कि शासकों पर रक्तपात की जिम्मेदारी देता है और नेपोलियन III और विल्हेम I डाकुओं को "एक दूसरे के योग्य" कहता है। एक अन्य कविता में, एक शेर और एक बाघ को नीरो के मनोरंजन के लिए आपस में लड़ने के लिए रोमन कालीज़ीयम के अखाड़े में छोड़ दिया जाता है, और शेर कहता है: "अगर हमने सम्राट को टुकड़े-टुकड़े कर दिया होता तो हम और बेहतर करते।"

ह्यूगो की देशभक्ति कविताएँ, राष्ट्रीय वीरता का महिमामंडन, 1871 के फ़्रैंक-टायरर्स और सैनिकों के लिए अपील कवि की मातृभूमि पर नाज़ी आक्रमण के वर्षों के दौरान हमारे दिनों में नए जोश के साथ सुनाई दी; उन्हें फ्रांस के वफादार बेटों द्वारा अपनाया गया, फ्रांसीसी प्रतिरोध के भूमिगत प्रेस में प्रकाशित किया गया और सेनानियों की आत्माओं में जीत में विश्वास डाला गया।

मातृभूमि के भाग्य के लिए दर्द, जिसने ह्यूगो के दिल को पीड़ा दी, जल्द ही एक भारी व्यक्तिगत दुःख में शामिल हो गया: लेखक के प्यारे बेटे चार्ल्स की मृत्यु हो गई।

18 मार्च, 1871 के ऐतिहासिक दिन पर, एक शोक गाड़ी धीरे-धीरे एक क्रांतिकारी तूफान में घिरी पेरिस की सड़कों से गुज़री। एक भूरे बालों वाला बूढ़ा सिर झुकाए उसके पीछे हो लिया। चारों ओर से गोलियों की आवाज सुनाई दी, बैरिकेड्स ने उसका रास्ता रोक दिया, और कम्युनर्ड्स ने कोबलस्टोन को नष्ट कर दिया ताकि अंतिम संस्कार के जुलूस को आगे बढ़ने दिया जा सके ...

विक्टर ह्यूगो को अपने मृत बेटे के मामलों के कारण ब्रसेल्स जाना पड़ा; पेरिस कम्यून की पूरी वीरतापूर्ण त्रासदी उसके बिना खेली गई। लेकिन क्या एक बूढ़ा आदमी, अपने समय के पूर्वाग्रहों से दबे हुए, दूर से ही घटनाओं के महत्व और पैमाने का सही आकलन कर सकता है, जिसके बारे में उसने मुख्य रूप से बुर्जुआ अखबारों से जानकारी ली थी? ऐसा हुआ कि उत्पीड़ितों की खुशी के लिए एक ईमानदार सेनानी विक्टर ह्यूगो समझ नहीं पाया और पेरिस कम्यून को स्वीकार नहीं किया। बुर्जुआ-लोकतांत्रिक क्रांति के गायक को सर्वहारा क्रांति के इतिहास में पहले प्रयास के समय व्यापक जनता के साथ एक आम भाषा नहीं मिली। कम्यून के उदय से ठीक पहले, पेरिस के रेड क्लबों में, जिसके बीच इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ वर्कर्स (इंटरनेशनल) था, बैठकों के दौरान, "प्रतिशोध" के छंदों का आदरपूर्वक पाठ किया जाता था, लेकिन इन छंदों के लेखक ने कम्यून का स्वागत केवल में किया था पहले दिन; जल्द ही वह बुर्जुआ गणतंत्र की पूरी राज्य मशीन के आमूल-चूल टूटने से भयभीत हो गए, जिसे वे "भयानक वर्ष" के दुखद अनुभव के बावजूद, अभी भी आदर्श राजनीतिक रूप मानते थे। इसके अलावा, पुराना मानवतावादी जितना चाहे उतना पिछली क्रांतियों के बारे में गा सकता था; जब व्यवहार में उन्हें कम्यून के क्रांतिकारी आतंक का सामना करना पड़ा, तो यह पता चला कि वे इससे सहमत नहीं थे।

संग्रह की अधिकांश कविताएँ भयानक वर्ष पेरिस कम्यून को समर्पित हैं। इसकी उपस्थिति एक उत्साही कविता "दफन" (यह पुरानी दुनिया की मृत्यु के बारे में है) द्वारा चिह्नित है, लेकिन उसके बाद कवि कविताओं की एक पूरी धारा के साथ कम्युनर्ड्स पर पड़ता है जिसमें वह दमन को समाप्त करने की मांग करता है; ह्यूगो ने कम्युनिस्टों की क्रूरता के बारे में प्रतिक्रियावादी ताने-बाने को माना। हालांकि, जब कम्यून गिर गया और मई का खूनी सप्ताह शुरू हुआ, वही विक्टर ह्यूगो, अपने पूरे उत्साह और ऊर्जा के साथ, वर्साय के जल्लादों से पराजित कम्युनार्ड्स की रक्षा के लिए दौड़ पड़े। अपने जीवन को जोखिम में डालते हुए, उन्होंने अपने ब्रसेल्स स्थित घर में कम्युनार्ड्स को शरण देने की पेशकश की और फिर कई वर्षों तक साहसपूर्वक कम्यून के सदस्यों के लिए पूर्ण माफी के लिए संघर्ष किया (जनमत के दबाव में, माफी केवल 1880 में दी गई थी)। उन वर्षों के उनके भाषणों और लेखों को डीड्स एंड स्पीच नामक पुस्तक में संग्रहित किया गया है। निर्वासन के बाद।" प्रतिक्रियावादियों ने खुद को प्रेस में ह्यूगो पर कीचड़ उछालने तक सीमित नहीं रखा; एक शाम, एक क्रूर गिरोह ने उसके घर पर हमला किया, खिड़कियों को पत्थरों से खटखटाया, और कोबलस्टोन लेखक के मंदिर में ही उड़ गया, जो अपने छोटे पोते को बचाने की कोशिश कर रहा था।

द टेरिबल ईयर के छंदों में, ह्यूगो ने कम्युनार्ड्स की वीरता को गाया और व्हाइट टेरर के अत्याचारों के आश्चर्यजनक चित्रों को चित्रित किया। फ्रांस और विदेशों में व्यापक रूप से जाना जाता है, कविता "यहां एक बंदी का नेतृत्व किया जा रहा है ...", जो बताती है कि फीता छतरियों की युक्तियों के साथ सुंदर महिलाएं एक बंदी कम्यूनर्ड के घावों को कैसे खोलती हैं, यह व्यापक रूप से ज्ञात हो गया है। कवि कहता है:

मुझे खेद है दुर्भाग्यपूर्ण
मुझे इन कुत्तों से नफरत है
घायल भेड़िये की छाती पर कुतरना!
(जी. शेंगेली द्वारा अनुवादित)

एक अन्य प्रसिद्ध कविता ("एट द बैरिकेड") में, एक कम्युनार्ड लड़का, गैवरोचे का एक योग्य भाई, जल्लादों से बचने का अवसर होने के कारण, स्वेच्छा से अपने साथियों के साथ हथियारों में मरने के लिए निष्पादन की जगह पर लौटता है।

विजयी पूंजीपति वर्ग की क्रूरता की निंदा करते हुए, कवि ने कहा: "आप भोर के अपराधों का न्याय करते हैं!" संग्रह की अंतिम कविताएँ कम्यून के कारण की ऐतिहासिक शुद्धता की मान्यता से ओत-प्रोत हैं। कवि क्रांतिकारी राजधानी का गाता है - उज्ज्वल भविष्य की जननी; प्रतिक्रिया से पूरा शहर घायल हो गया है, लेकिन पेरिस सूरज है, और जल्लाद भयानक रूप से देखेंगे कि स्वतंत्रता की किरणें उसके घावों से कैसे फूटेंगी। भयानक वर्ष एक राजसी रूपक के साथ समाप्त होता है: समुद्र की लहर पुरानी दुनिया के गढ़ तक उठती है, इसे निगलने की धमकी देती है, और मदद के लिए रोने का जवाब देती है:

तुमने सोचा था कि मैं ज्वार हूँ - और मैं दुनिया की बाढ़ हूँ!
(आई। एंटोकोल्स्की द्वारा अनुवादित)

सत्य के दो ध्रुव

कम्यून की घटनाओं के प्रभाव में, लंबे समय से नियोजित उपन्यास "द नाइनटी-थर्ड ईयर" को अंततः डाला गया और कई मायनों में पुनर्विचार किया गया। यह कम्यून के प्रति लेखक की सीधी प्रतिक्रिया थी, मानव जाति के ऐतिहासिक पथों और क्रांतिकारी संघर्ष पर उनके दीर्घकालिक चिंतन का परिणाम था। ह्यूगो ने 16 दिसंबर, 1872 को लिखना शुरू किया और 9 जून, 1873 को समाप्त हुआ। 1874 में, काम ने प्रकाश देखा। यह तीव्र राजनीतिक संघर्ष के समय सामने आया, जब कम्यून के कल के जल्लादों ने बुर्जुआ गणतंत्र को धोखा देने की कोशिश की, और हाल की क्रांति से भयभीत होकर, अत्यंत प्रतिक्रियावादी ताकतों के साथ एक समझौता किया, गुप्त रूप से एक नई राजशाही क्रांति की तैयारी की।

अपने उपन्यास में, साथ ही उस समय नेशनल असेंबली में दिए गए भाषणों में, ह्यूगो ने लोगों के लोकतांत्रिक लाभ का दृढ़ता से बचाव किया। 18वीं शताब्दी के अंत में फ्रांसीसी क्रांति का चित्रण करते हुए, उन्होंने 1871 के कम्यून को भी ध्यान में रखा और अतीत को वर्तमान के चश्मे से देखा। उपन्यास में जितने भी नैतिक और राजनीतिक मुद्दे उठते हैं, वे उनके लिए आज के मुद्दे हैं, वे उनके दिल को जला देते हैं। क्या लोगों को आजादी के संघर्ष में अपने उत्पीड़कों का खून बहाने का नैतिक अधिकार है? मनुष्य के लिए और मानवता के लिए प्रेम, प्रत्येक की व्यक्तिगत खुशी और भविष्य में आम अच्छे के लिए बलिदान करने की आवश्यकता को कैसे समेटा जाए? क्रान्ति के दो पक्षों - उसके मानवतावादी आदर्शों और हिंसक तरीकों में सामंजस्य कैसे बिठाया जाए?

ह्यूगो बिना शर्त अतीत और वर्तमान दोनों में प्रतिक्रिया के खिलाफ क्रांति का पक्ष लेता है। वह 1789-1794 की बुर्जुआ-लोकतांत्रिक क्रांति को राष्ट्रीय इतिहास में एक वीर पृष्ठ के रूप में, सभी मानव जाति की प्रगति के मार्ग पर सबसे महान मील के पत्थर के रूप में मूल्यांकन करते हैं। उन्होंने अपनी पुस्तक में, सबसे बढ़कर, क्रांति की वीरता को व्यक्त करने की मांग की। एक प्रकरण उपन्यास के तत्काल विषय के रूप में कार्य करता है: शाही इंग्लैंड के सैनिकों के समर्थन से वेंडी के पिछड़े किसानों के बीच फ्रांसीसी सामंती प्रभुओं द्वारा उठाए गए काउंटर-क्रांतिकारी विद्रोह के खिलाफ जैकोबिन कन्वेंशन का संघर्ष। यह क्रांति के सबसे तीव्र क्षणों में से एक है, जब इसके भाग्य का फैसला किया जा रहा था, और यह उपन्यास में बड़ी ताकत से प्रकट होता है। गहरी देशभक्ति की भावना के साथ, ह्यूगो फ्रांसीसी लोगों की निडरता और साहस का वर्णन करता है। वेंडी में गृहयुद्ध की तस्वीरों में, कन्वेंशन की गतिविधियों की कहानी में, इतिहास का एक उत्कृष्ट ज्ञान महसूस किया जा सकता है। लेकिन एक विशिष्ट ऐतिहासिक प्रसंग, एक महान रोमांटिक की कलम के नीचे, अतीत और भविष्य, अच्छाई और बुराई, प्रकाश और अंधेरे के बीच एक टाइटैनिक लड़ाई में बदल जाता है। युग की जटिल घटनाओं और अशांत जुनून की पूरी तस्वीर दो "शाश्वत" और पारस्परिक रूप से शत्रुतापूर्ण नैतिक ताकतों के टकराव में सिमट गई है; यह लोक महाकाव्य की छवियों की विशेषता, सरलीकृत और भव्य रूपरेखा प्राप्त करता है।

"द नब्बे-थर्ड ईयर" नायकों के बारे में एक किताब है, एक संपूर्ण लोगों के वीर संघर्ष के बारे में। लेखक क्रांति के समकालीन घटनाओं में भागीदार की बात लेने की कोशिश नहीं करता है; एक महाकाव्य कवि की तरह, वह अतीत को दूर से देखता है, जिससे वह पूरे युग को कवर कर सकता है, घटनाओं की महानता की सराहना करता है और उनमें मुख्य बात को उजागर करता है। उपन्यास के पन्नों से क्रांति की एक कठोर और दुखद छवि उभरती है, जो शक्तिशाली, व्यापक स्ट्रोक में, उदास और उग्र रंगों में लिखी गई है।

क्रांति की मुख्य ताकतों को लेखक के लिए उसके नेताओं की छवियों में व्यक्त किया जाता है। लेकिन उनके कलात्मक सिद्धांत के लिए सच है - "काल्पनिक पात्रों के माध्यम से सच्चे तथ्यों को उजागर करने के लिए", ह्यूगो ने डेंटन, मराट और रोबेस्पिएरे को उपन्यास का नायक नहीं बनाया, 1789-1794 की क्रांति के महान आंकड़ों के चित्र केवल एक एपिसोड में दिखाई देते हैं - पेरिस के एक सराय में उनकी बातचीत के दृश्य में, और बुर्जुआ इतिहासकारों के प्रभाव में मराट की छवि विकृत है; उपन्यास के मुख्य पात्र लैंटेनैक, सिमौरडैन और रोविन हैं।

प्रति-क्रांतिकारी वेंडीन गिरोहों के नेता, "पितृभूमि का हत्यारा", जो तुच्छ प्रवासी रईसों से घिरे राजशाही को बहाल करने के लिए फ्रांस को अंग्रेजों को बेचने के लिए तैयार है, प्रतिक्रिया का प्रतीक है। , भूतकाल का; वह क्रांति का विरोध करता है, दो छवियों में व्यक्त किया गया: कठोर रिपब्लिकन सिमौरडैन और उदार सपने देखने वाला गौविन। तर्क और न्याय के अवतार, "तलवारों के गणतंत्र" के समर्थक सिमौरडैन, क्रांतिकारी कर्तव्य की अडिग पूर्ति की मांग, दुश्मनों के खिलाफ बेरहम प्रतिशोध - यह क्रांति का वर्तमान दिन है; सार्वभौमिक भाईचारे, शांति और खुशी के "आदर्श गणराज्य" का सपना देखने वाले रोवेन एक उज्ज्वल भविष्य है। वे दोनों लैंटेनैक का सामना करते हैं, क्योंकि जीन वलजेन और एनजोल्रास ने जावर्ट का सामना किया; ये अतीत के झूठ के खिलाफ निर्देशित "सत्य के दो ध्रुव" हैं।

पूरे उपन्यास को इस तरह से संरचित किया गया है कि इन पात्रों के बीच के अंतर के गहरे अर्थ पर जोर दिया जा सके। लैंटेनैक 18वीं सदी के अंत में ब्रिटनी के सुरम्य परिदृश्यों की पृष्ठभूमि के खिलाफ काम करता है, जहां आधे-जंगली, अंधेरे, लेकिन कट्टर रूप से जिद्दी किसान एक गलत कारण के लिए अपने संघर्ष में उदास जंगलों में छिप जाते हैं। क्रांतिकारी पेरिस की एक राजसी तस्वीर सिमौरडैन के चारों ओर बढ़ती है, उत्साही भीड़ जीवन में आती है, "मातृभूमि के लिए अपने जीवन की पेशकश", और सम्मेलन की तूफानी बैठकें। उपन्यास में प्रतीकात्मक अर्थ न केवल नायकों की छवियों द्वारा प्राप्त किया जाता है: पेरिस और ब्रिटनी एक ही नश्वर दुश्मन हैं जैसे सिमोर्डिन और लैंटेनैक; तुर्ग टॉवर में सन्निहित सामंती हिंसा, गिलोटिन में सन्निहित क्रांतिकारी हिंसा का विरोध करती है।

ह्यूगो सदियों की पीड़ा और उत्पीड़न के लिए लोगों के प्रतिशोध के न्याय को पहचानता है: "तुर्ग एक कर्तव्य है, गिलोटिन प्रतिशोध है", "तुर्ग एक आपराधिक कहानी है, गिलोटिन एक दंडात्मक कहानी है।" वह यह स्वीकार करने के लिए भी तैयार है कि 1793 का जैकोबिन आतंक ऐतिहासिक आवश्यकता के कारण हुआ था, लेकिन अमूर्त मानवता के कारणों से वह सभी हिंसा को सिद्धांत रूप में खारिज कर देता है, जैसे उसने वर्साय के जल्लादों के सफेद आतंक और लाल आतंक दोनों को खारिज कर दिया था। कम्यून। रोवन, उदारता और दया से पुरानी दुनिया को जीतने का प्रयास करते हुए, उपन्यास की सबसे चमकदार छवि है। और लोग उसके पक्ष में हैं: सार्जेंट रादुब और सभी रिपब्लिकन सैनिकों ने गोविन के कार्य के प्रति ईमानदारी से सहानुभूति व्यक्त की, जिसने बंदी दुश्मन लैंटेनैक को रिहा कर दिया, क्योंकि उसने एक बार जावर्ट वलजेन को रिहा कर दिया था। और वही सैनिक सर्वसम्मति से सिमौरडैन की अनम्यता की निंदा करते हैं, जिन्होंने गौविन को चॉपिंग ब्लॉक में भेजा था। हाँ, और सिमौरडैन स्वयं अपने शिष्य के मानवीय आदर्शों के आगे झुक जाता है, और यह उसे आत्महत्या की ओर ले जाता है।

जल्दी या बाद में, ह्यूगो के अधिकांश नायकों के लिए, एक ऐसा क्षण आता है जब लेखक के गहरे विश्वास के अनुसार, प्रत्येक मानव आत्मा में सुप्त, कम से कम एक पल के लिए बुराई पर जीत हासिल करता है। इस तरह के एक आध्यात्मिक संकट का अनुभव जीन वलजेन ने बिशप, जावर्ट के साथ एक बैठक में किया था, जिसे उनके दुश्मन लैंटेनैक ने बचाया था, जिन्होंने तीन किसान बच्चों को आग से बचाने के लिए राजा के कारण और अपने जीवन को दांव पर लगा दिया था। गौविन की नज़र में, लैंटेनैक दयालुता का एक अप्रासंगिक कार्य करता है, यही वजह है कि वह दया के साथ दया का जवाब देता है। हालांकि, उपन्यास "द नाइनटी-थर्ड ईयर" में ह्यूगो को पहली बार यह स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया है कि अमूर्त मानवता, अपने आप में मानवता, जो जीवन की आवश्यकताओं को ध्यान में नहीं रखती है, लोगों को अच्छा नहीं, बल्कि नुकसान पहुंचा सकती है। वलजेन की दया से हिले, जावर्ट ने खुद को सीन में फेंक दिया; गौविन द्वारा मुक्त किया गया लैंटेनैक फिर से मातृभूमि और क्रांति का एक शातिर और खतरनाक दुश्मन बन जाता है।

उपन्यास के अंत में, उदारता के एक फिट में किए गए अपने घातक कृत्य का मूल्यांकन करते हुए, गौविन कहते हैं: "मैं जले हुए गांवों, कुचले हुए खेतों, क्रूरता से समाप्त बंदी, घायल, निष्पादित महिलाओं को भूल गया; मैं फ्रांस के बारे में भूल गया, जिसे इंग्लैंड ने धोखा दिया था; मैंने मातृभूमि के जल्लाद को आजादी दी। मुझे ग्लानि है"।

क्रांतिकारी घटनाओं का तर्क, उपन्यास में तथ्यों का तर्क अमूर्त नैतिक सिद्धांतों से अधिक मजबूत होता है। और यह कोई संयोग नहीं है कि एक सीढ़ी के बजाय, जिसे जीत तय करनी चाहिए, गौविन को एक गिलोटिन लाया जाता है, जिस पर वह जल्द ही अपना सिर लेटने के लिए किस्मत में है।

लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि ह्यूगो लोगों के बीच भाईचारे और शांति के उदार सपने को छोड़ देता है और सिमौरडैन की निर्दयी गंभीरता को पूरी तरह से स्वीकार करता है। उपन्यास की यही त्रासदी है कि प्रत्येक पात्र अपने-अपने ढंग से सही है। लेखक वीर अतीत में वर्तमान के दर्दनाक सवालों का जवाब खोजने में कभी कामयाब नहीं हुआ। वह "सत्य के दो ध्रुवों" को एकजुट करने के लिए क्रांति की द्वंद्वात्मकता को समझने में असमर्थ थे; यह उनके विश्वदृष्टि की कमजोरियों से रोका गया था। उपन्यास "द नाइनटी-थर्ड ईयर" अपने सभी फायदे और नुकसान के साथ क्रांतिकारी रोमांटिकतावाद का एक स्मारक बना रहा - ऐतिहासिक प्रक्रिया का एक अस्पष्ट विचार, अत्याचार और वीर आदर्शों से घृणा। लेकिन अपने आखिरी उपन्यास में, ह्यूगो एक कलात्मक अंतर्दृष्टि तक पहुंचे, जिसने उन्हें इतिहास की त्रासदी का खुलासा किया।

ह्यूगो की उत्कृष्ट कृति ने प्रगतिशील समकालीनों को चकित कर दिया: उन्होंने भविष्य के लिए एक साहसी संघर्ष का आह्वान किया, उच्च और महान भावनाओं को जगाया। ठीक इसलिए क्योंकि - जैसा कि उस समय के आधिकारिक समाचार पत्र ला प्रेसे ने लिखा था - "सामाजिक मांगों की भावना", "एक सफेद और तिरंगा नहीं, बल्कि एक लाल बैनर" ने पुस्तक को उड़ा दिया, प्रतिक्रियावादी आलोचना ने इसे शत्रुता के साथ मिला। अब से, अपने वैचारिक शत्रुओं की नज़र में, ह्यूगो मुख्य रूप से इस पुस्तक के लेखक बन गए, और उन्होंने उन्हें "साहित्य में नब्बे-तीसरा वर्ष" करार दिया - एक ऐसा उपनाम जिस पर विक्टर ह्यूगो को गर्व था।

सूर्यास्त

उन्नीसवीं शताब्दी करीब आ रही थी, और इसके साथ विक्टर हग्स का जीवन कम हो रहा था। पीछे एक उज्ज्वल वसंत था, एक तूफानी गर्मी, अब एक स्पष्ट शरद ऋतु आ गई है। गहरी बुढ़ापा ने ह्यूगो के चेहरे को झुर्रियों से ढँक दिया, उसके सिर को भूरे बालों से सफेद कर दिया, लेकिन उसके दिल की आग, उसकी नागरिक और रचनात्मक जलन को बुझा नहीं सका। अस्सी साल की उम्र में, वह अभी भी दिन में कई घंटे अपने कार्यालय में संगीत स्टैंड पर खड़ा था, फिर भी राजशाहीवादियों, सेना, कैथोलिक चर्च पर गुस्से में कटाक्ष करता था, फिर भी न्याय के लिए लड़ने वाले हर किसी के बचाव में अपनी आवाज उठाता था, चाहे वह एक विद्रोही सर्बिया (1876), रूसी नरोदनाया वोया याकोव हार्टमैन था, जिसके प्रत्यर्पण की मांग ज़ार (1880) द्वारा फ्रांस से की गई थी, कड़ी मेहनत में डूबे कम्यून के नायक या निर्माताओं द्वारा सड़क पर फेंके गए लियोन बुनकरों (1877)।

वृद्ध कवि ने अपनी भावनाओं की ताजगी बरकरार रखी, युवा उत्साही गीत कविताओं का निर्माण किया, अपने पसंदीदा छोटे पोते जॉर्जेस और जीन ("द आर्ट ऑफ बीइंग ए ग्रैंडफादर") के बारे में कविताओं की एक आकर्षक पुस्तक लिखी, उन्होंने भविष्य में एक निस्वार्थ विश्वास भी बनाए रखा , जिसकी उज्ज्वल दृष्टि उनकी बाद की कविताओं और कविताओं में तेजी से उभरती है।

वास्तव में, विक्टर ह्यूगो की आत्मा में, अपने दिनों के अंत तक, "ऑल द स्ट्रिंग्स ऑफ द लियर" एक शक्तिशाली और कलहपूर्ण कोरस में लग रहा था - यह उनके अंतिम कविता संग्रहों में से एक का नाम है।

22 मई, 1885 को विक्टर ह्यूगो की मृत्यु को फ्रांसीसी लोगों ने राष्ट्रीय महत्व की घटना के रूप में माना। पूरे देश में राष्ट्रीय शोक घोषित किया गया। एक लाख से अधिक लोगों ने लेखक के ताबूत का अनुसरण किया, उनकी अंतिम यात्रा पर लोकतंत्र के शूरवीर को देखने के लिए पूरे फ्रांस और यूरोप से एकत्र हुए। पेरिस कम्यून के वयोवृद्धों ने पेरिस के समाचार पत्रों के माध्यम से अपने सभी साथियों से अपील की, उन्हें विक्टर ह्यूगो के अंतिम संस्कार में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया, जिन्होंने साहसपूर्वक अपने जीवनकाल के दौरान उनका बचाव किया।

विक्टर ह्यूगो को उत्पीड़ितों के एक अन्य रक्षक, जीन जैक्स रूसो की कब्र के बगल में, पेंथियन में दफनाया गया था।

विक्टर ह्यूगो के बिना 19वीं शताब्दी में मानव जाति के आध्यात्मिक इतिहास की कल्पना करना असंभव है। उनके व्यक्तित्व और रचनात्मकता ने उनके समकालीनों और आने वाली पीढ़ियों के दिमाग पर एक अमिट छाप छोड़ी। मानवता और न्याय के कवि, उत्साही देशभक्त, सामाजिक और राष्ट्रीय उत्पीड़न के खिलाफ एक अथक सेनानी, लोकतंत्र के रक्षक, उन्होंने महान प्रतिभा के साथ अपने युग के महान विचारों और भावनाओं, इसके वीर आदर्शों और ऐतिहासिक भ्रमों को व्यक्त किया। उनका काम एक अभिव्यक्ति था और, जैसा कि यह था, बुर्जुआ-लोकतांत्रिक क्रांतियों के युग का परिणाम था।

ह्यूगो फ्रांसीसी प्रगतिशील रूमानियत के सबसे चमकीले व्यक्ति थे और अपने दिनों के अंत तक रोमांटिक बने रहे। 19वीं सदी के अंतिम दशकों में, बुर्जुआ संस्कृति के पतन और पतन के प्रभुत्व के समय, साल्टीकोव-शेड्रिन के अनुसार, वह "वैचारिक, वीर साहित्य" का जीवंत अवतार था, जिसने "दिलों को प्रज्वलित और उत्तेजित किया" माइंड्स", ने इस प्रवृत्त समय को पुनर्जीवित किया, जब न केवल लोग, बल्कि पत्थर भी वीरता और आदर्शों के लिए चिल्लाए।

ह्यूगो के शब्द साहित्य के पारखी लोगों के एक संकीर्ण दायरे के लिए नहीं, बल्कि हमेशा बड़े दर्शकों के लिए, लोगों को, मानवता के लिए संबोधित किए जाते हैं। उसके पास लोगों से कहने के लिए कुछ है, और वह पूरी आवाज से बोलता है, प्रसारित करता है ताकि इसे पृथ्वी के सभी छोरों में सुना जा सके। उनकी अटूट कल्पना उन्हें सबसे भव्य छवियों, सबसे चमकदार रंग, सबसे तेज विरोधाभासों का सुझाव देती है। ए एन टॉल्स्टॉय ने पाया कि ह्यूगो का ब्रश झाड़ू की तरह है। और इस झाड़ू से उन्होंने अतीत के भूतों को तितर-बितर कर दिया और मानवता के लिए भविष्य का रास्ता साफ करने की कोशिश की।

"एक ट्रिब्यून और एक कवि, वह एक तूफान की तरह दुनिया भर में गरज गया, जिसने मानव आत्मा में जो कुछ भी सुंदर है उसे जीवंत कर दिया। उन्होंने सभी लोगों को जीवन, सुंदरता, सच्चाई और फ्रांस से प्यार करना सिखाया," मैक्सिम गोर्की ने ह्यूगो के बारे में लिखा। यह इसी में है - महान रोमांटिकवादी माना जाता है - कि लोगों के प्रति उसका कर्तव्य है।

विक्टर ह्यूगो: नैतिक-सहज बहिर्मुखी (एवगेनिया गोरेंको)

एवगेनिया गोरेंको:
शिक्षा से एक भौतिक विज्ञानी, वर्तमान में एक पत्रकार के रूप में कार्यरत हैं। समाजशास्त्र में, वह अपनी पुस्तक (वी। टॉल्स्टिकोव के साहित्यिक संपादकीय के तहत) और कई प्रकाशनों (उनमें से कुछ उसकी बहन के साथ सह-लेखक) के लिए जानी जाती हैं। मनोविज्ञान में अन्य धाराओं, जैसे मनोचिकित्सा और पारस्परिक मनोविज्ञान में बहुत रुचि दिखाता है।
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विक्टर ह्यूगो, जो आज तक फ्रांस के नायाब रोमांटिक कवि बने हुए हैं, कविता में आए जब रोमांटिकवाद पहले से ही क्लासिकवाद के अंतिम किलेबंदी को जीत रहा था। उनकी सभी रचनाएँ या तो आदर्श के लिए एक भावुक इच्छा से, पहाड़ी ऊंचाइयों पर, या दुखद निराशा, या हर्षित उत्कर्ष, या समय के कठोर बीतने के कारण उदासी से ओत-प्रोत हैं ...

प्रेमियों के छंदों से ही सीखना हो तो,
दुख, खुशी और जोश झुलस गया...
यदि आप ईर्ष्या या पीड़ा से पीड़ित नहीं थे,
किसी और के हाथ में अपना प्यारा हाथ देखकर,
गुलाबी गाल पर प्रतिद्वंद्वी का मुंह,
यदि आपने उदास तनाव के साथ पालन नहीं किया
एक धीमी और कामुक चक्कर के साथ वाल्ट्ज के लिए,
फूलों की सुगन्धित पंखुड़ियाँ फाड़कर...

गुमनामी से सब कुछ कितना दूर ले जाया जाता है,
प्रकृति का स्पष्ट चेहरा बिना अंत के परिवर्तनशील है,
और कितना आसान है उसके स्पर्श से
दिलों को जोड़ने वाले राज़ बंधनों को तोड़ देता है..!

उम्र के साथ सभी जुनून अनिवार्य रूप से दूर हो जाते हैं,
एक और मुखौटा के साथ, और वह एक चाकू पकड़े हुए - अभिनेताओं की एक प्रेरक भीड़ की तरह शांति से
गाने के साथ छोड़ देता है, आप उन्हें वापस नहीं ला सकते।

मेरे दुख का कोई दूसरा रास्ता नहीं है:
सपने देखो, जंगल में भागो और चमत्कारों में विश्वास करो...

विक्टर ह्यूगो के काम में, भावनाओं का कांपना स्पष्ट रूप से दिखाई देता है - अप्रतिबंधित अंतर्ज्ञान, मजबूत भावुकता के साथ मिलकर:

आज का सूर्यास्त बादलों में डूबा है
और कल आंधी आएगी। और फिर हवा, रात;
फिर पारदर्शी वाष्पों के साथ भोर,
और फिर रातें, दिन - समय चला जाता है।

प्रत्येक सपने देखने वाला (और विक्टर ह्यूगो खुद को सपने देखने वाला कहना पसंद करता है) अपने भीतर एक काल्पनिक दुनिया रखता है: कुछ के लिए यह सपना है, दूसरों के लिए यह पागलपन है। "यह सोनामबुलिज़्म मनुष्य के लिए अजीब है। पागलपन के लिए मन की कुछ प्रवृत्ति, छोटी या आंशिक, किसी भी तरह से एक दुर्लभ घटना नहीं है ... अंधेरे के दायरे में यह घुसपैठ खतरे से बाहर नहीं है। सपने देखने के शिकार होते हैं - पागल। आपदाएं आत्मा की गहराई में घटित होती हैं। फायरडैम्प विस्फोट ... नियमों को मत भूलना: सपने देखने वाले को सपने से ज्यादा मजबूत होना चाहिए। नहीं तो वह खतरे में है। हर सपना एक संघर्ष है। संभव हमेशा एक तरह के रहस्यमय क्रोध के साथ वास्तविक के पास पहुंचता है… ”

जीवन में, विक्टर ह्यूगो थोड़ा अलग प्रभाव डालता है - इतना श्रद्धेय नहीं, अपने बीटा क्वाड्रा से संबंधित होने के कारण - सैन्य अभिजात वर्ग का क्वाड्रा।

उसकी आत्मा में जलती हुई उदास आग से, एक भी चमक नहीं फूटती। हर कोई जो विक्टर ह्यूगो को उसकी शादी के पहले महीनों में जानता था, उसने उसके विजयी रूप को देखा, जैसे कि उसके पास "एक घुड़सवार अधिकारी था जिसने दुश्मन की चौकी पर कब्जा कर लिया था।" यह उसकी जीत से उत्पन्न उसकी ताकत की चेतना के कारण था, अपने चुने हुए को अपने पास रखने का मादक आनंद, और इसके अलावा, अपने पिता के करीब आने के बाद, उसने अपने पिता के सैन्य कारनामों में गर्व विकसित किया, जिसमें अजीब तरह से पर्याप्त, वह खुद को शामिल मानता था। पहली बार उसे देखने वाले प्रशंसक उसके चेहरे की गंभीर अभिव्यक्ति से चकित थे और आश्चर्यचकित थे कि किस गरिमा के साथ, कुछ हद तक कठोर, इस युवक ने उन्हें अपने "टॉवर" पर प्राप्त किया, भोले-भाले बड़प्पन के साथ और काले कपड़े पहने।

लेख में खराब समीक्षा के कारण वह उग्र हो जाता है। ऐसा लगता है कि वह खुद को उच्च शक्तियों के साथ निवेशित मानता है। कल्पना कीजिए, वह ला कोटिडिएन में प्रकाशित एक लेख में कुछ शब्दों के बारे में इतना क्रोधित था जो उसके लिए अप्रिय था कि उसने आलोचक को डंडे से पीटने की धमकी दी।

दो हैं, और कविता में युद्ध, जाहिरा तौर पर, उग्र सामाजिक युद्ध से कम भयंकर नहीं होना चाहिए। दो खेमे बातचीत करने की तुलना में लड़ने के लिए अधिक उत्सुक प्रतीत होते हैं ... अपने कबीले के अंदर वे आदेश बोलते हैं, लेकिन बाहर वे युद्ध का रोना जारी करते हैं ... विवेकपूर्ण मध्यस्थ दो युद्ध मोर्चों के बीच बाहर आ गए हैं, सुलह के लिए बुला रहे हैं। शायद वे पहले शिकार होंगे, लेकिन ऐसा ही हो ... (विक्टर ह्यूगो द्वारा उनके संग्रह न्यू ओड्स एंड बैलाड्स की प्रस्तावना)।

"अंतर्मुखी संवेदी" पहलू से संबंधित सब कुछ या तो विक्टर ह्यूगो में लगभग अनुपस्थित है, सहज रूप से ऊंचे कोहरे के पीछे छिपा है, या एक नकारात्मक अर्थ है। इसलिए, उपन्यास "नोट्रे डेम कैथेड्रल" में केवल ऐसे पात्र हैं जिन्हें लेखक के सम्मान से सम्मानित नहीं किया गया है, वे कुछ सफेद-संवेदी को धुंधला कर सकते हैं।

अभी भी युवा विक्टर के कुछ विचार भी काफी मनोरंजक हैं: "मैं एक साधारण महिला (जो कि एक तुच्छ प्राणी है) के रूप में उस युवा लड़की को मानूंगा, जिसने एक युवा व्यक्ति से शादी की थी, जो अपने सिद्धांतों से दोनों को आश्वस्त नहीं कर रहा था। और अपने चरित्र से कि वह न केवल एक विवेकपूर्ण व्यक्ति है, बल्कि - मैं यहां शब्दों का पूर्ण अर्थों में उपयोग करूंगा - कि वह एक कुंवारी है, वह खुद कितनी कुंवारी है ... "; "... उदात्त अंतरंग बातचीत में, हम दोनों ने शादी में पवित्र अंतरंगता के लिए तैयार किया ... मेरे लिए कितना प्यारा होगा कि मैं शाम को आपके साथ अकेले घूमूं, पेड़ों के नीचे, लॉन के बीच किसी भी शोर से दूर। आखिरकार, ऐसे क्षणों में आत्मा ज्यादातर लोगों के लिए अज्ञात भावनाओं को खोल देती है! (पत्रों से दुल्हन एडेल फूचे को)।

"कितनी पीड़ा! वेरथर की भावना में भी उसके मन में एक विचार था: क्या वह एडेल से शादी नहीं कर सकता, केवल एक रात के लिए उसका पति बन सकता है, और अगली सुबह आत्महत्या कर सकता है? "कोई भी आपको दोष नहीं दे सकता। आखिरकार, आप मेरी विधवा होंगी ... दुर्भाग्य से भरे जीवन के साथ खुशी का एक दिन भुगतान करने लायक है ... ”एडेल इस तरह के उदात्त दुख के रास्ते पर उसका पीछा नहीं करना चाहता था और उसे पड़ोसी के विचारों में लौटा दिया उनके बारे में गपशप। ”

... इधर-उधर भागना, और विलाप करना, और फूट-फूट कर आंसू बहाना ...

सच कहूं तो, नैतिक-सहज बहिर्मुखी समाजशास्त्री में भाग्यशाली नहीं हैं। ऐतिहासिक रूप से, इस टीआईएम के विचार के गठन पर अन्य टीआईएम की विशेषताओं को कसकर स्तरित किया गया था। इस प्रकार, ईआईई पर एक प्रतिवर्त, लगातार आत्मनिरीक्षण और कार्रवाई करने में सीमित रूप से सक्षम की छवि पेश करते हुए, डेनमार्क के राजकुमार, समाजशास्त्रियों ने इस प्रकार के वास्तविक प्रतिनिधियों को दृढ़ता से नाराज कर दिया - उद्देश्यपूर्ण, जुनूनी और लापरवाही से ऐसी सामाजिक स्थिति पर कब्जा करने का प्रयास किया जो शक्ति देता है अन्य लोगों के ऊपर। पावर बीटा क्वाड्रा में, प्रश्न "होना या नहीं होना?" इसे सीधे तौर पर नहीं रखा गया है, क्योंकि यह पहले से ही स्पष्ट है: "बीई!" झिझक और संदेह केवल "क्या हराएं?" प्रश्न में ही संभव है।

सामान्य को अलग करने का प्रयास करना जो सभी ईआईई की विशेषता है, और व्यक्तिगत, सामाजिक, स्थितिजन्य सब कुछ को ध्यान से छोड़कर, एक अनिवार्य रूप से एक ही अर्थपूर्ण छवि पर आता है। इसकी सामग्री में, केंद्रीय स्थान पर प्रत्येक ईआईई के विश्वास का कब्जा है कि वह व्यक्तिगत रूप से "चुने हुए", "ईश्वरीय रूप से प्रेरित" जैसा कुछ है, कि कुछ "उच्च शक्तियों" ने उसे चुना - पूरी भीड़ में से एक - के लिए अपने बुलंद और घातक मिशन को पूरा करें। "हेमलेट की मुक्त और बेचैन आत्मा ईश्वर के आशीर्वाद की मांग करती है। सबसे अधिक संभावना है, यह उसके कब्जे के लिए है कि अच्छाई और बुराई की ताकतें लड़ रही हैं। दुर्भाग्य से, अलग-अलग सफलता के साथ" (एक ईआईई के बारे में कहना)।

यह लंबे समय से नोट किया गया है कि EIE समाज में सबसे रहस्यमय रूप से ट्यून किया गया TIM है। हम कह सकते हैं कि इस प्रकार के लोग "उच्च" सिंहासन के सबसे करीब महसूस करते हैं। विक्टर ह्यूगो ने खुद एक से अधिक बार ड्यूक ऑफ ऑरलियन्स को इस विचार से प्रेरित किया कि "एक कवि राजकुमारों को सौंपा गया भगवान भगवान का एक दुभाषिया है"; स्वाभाविक रूप से, इस कवि द्वारा, जिसका अर्थ स्वयं के अलावा कोई नहीं है। "गॉट मिट अन्स", केल्विनवाद में मानव नियति की भविष्यवाणी, धार्मिक कट्टरता, नीत्शे का कथन "ईश्वर मर चुका है" - यह सब स्पष्ट रूप से दिखाता है: चूंकि यह ईश्वर के करीब हुआ, इसका मतलब है कि आप ईश्वर के बारे में अधिक जानेंगे के सिवाय प्रत्येक।

लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, EIE भगवान और लोगों के बीच एक कड़ी की तरह महसूस करता है, और जोश के साथ दूसरों को यह विश्वास दिलाता है कि सभी लोग "भगवान के सेवक" हैं, वह खुद को बिल्कुल भी गुलाम नहीं मानता है! वह सभी लोगों से ऊपर है! ईश्वर की ओर से बोलने और उसके नाम पर न्याय करने का अधिकार उसी को है... और किसी को भी उसे न्याय करने का अधिकार नहीं है - यह एक उच्च शक्ति की शक्ति का अतिक्रमण करने का प्रयास है!

स्वाभाविक रूप से, सभी ईआईई इस आत्मविश्वास से निर्धारित वास्तविक कार्यों तक नहीं पहुंचते हैं: पर्यावरण अधिकांश लोगों को "स्तर" करता है, उन्हें औसत स्तर पर समायोजित करता है, और वे "धुंधले" टीआईएम के साथ रहते हैं और कार्य करते हैं। लेकिन अगर कोई व्यक्ति "बदलती दुनिया को अपने अधीन कर लेता है", तो उसका TIM उसके साथ "मजबूत" हो जाता है। और एक व्यक्ति में जो हाल ही में दर्जन भर और बमुश्किल गर्म हुआ करता था, वह एक वास्तविक शक्ति बन जाता है।

"भाग्य" की व्यापक अवधारणा ईआईई के विश्वदृष्टि के माध्यम से एक लाल धागे की तरह चलती है। लेखक को किसी तरह कब्जे वाले क्षेत्रों में जर्मन कमांड द्वारा वितरित एक पत्रक मिला। इसे "फ्यूहरर का मिशन" कहा जाता था और इसमें गोअरिंग, हिमलर और उनके जैसे अन्य लोगों की प्रशंसा थी। यहाँ कुछ उद्धरण हैं:

"लोगों के पास इतने बड़े शब्द नहीं हैं कि हम इन वर्षों में हमारे फ्यूहरर द्वारा किए गए बड़े काम को श्रद्धांजलि दे सकें। प्रोविडेंस, एडॉल्फ हिटलर को हमारे लोगों के पास भेजकर, जर्मन लोगों को एक महान भविष्य के लिए बुलाया और उन्हें आशीर्वाद दिया";

"... जब हमारे लोगों को सबसे बड़ी जरूरत थी, भाग्य ने हमें फ्यूहरर भेजा";

"अपने इतिहास में कभी भी जर्मन राष्ट्र ने विचार और इच्छा में इतना एकजुट महसूस नहीं किया है: फ्यूहरर की सेवा करने और उसके आदेशों को पूरा करने के लिए।"

विक्टर ह्यूगो द्वारा "फेट" शुरू होता है और "नोट्रे डेम कैथेड्रल"।

कई साल पहले, नोट्रे डेम कैथेड्रल का निरीक्षण करते हुए, या, अधिक सटीक होने के लिए, इसकी जांच करते हुए, इस पुस्तक के लेखक ने टावरों में से एक के अंधेरे कोने में दीवार पर निम्नलिखित शब्द अंकित किया:

अंगकनी

ये ग्रीक अक्षर, समय-समय पर काले और पत्थर में काफी गहराई से जड़े हुए, कुछ संकेत गॉथिक लेखन की विशेषता, अक्षरों के आकार और व्यवस्था में अंकित हैं, जैसे कि संकेत दिया गया था कि वे मध्य युग के एक व्यक्ति के हाथ से खींचे गए थे। , और विशेष रूप से एक उदास और घातक अर्थ, इन निष्कर्षों में, लेखक को गहरा आघात लगा।

उसने खुद से पूछा, उसने यह समझने की कोशिश की कि किसकी पीड़ित आत्मा प्राचीन चर्च के माथे पर अपराध या दुर्भाग्य के इस कलंक को छोड़े बिना इस दुनिया को छोड़ना नहीं चाहती थी।

बाद में, यह दीवार (मुझे ठीक-ठीक याद भी नहीं है कि कौन-सी है) या तो हटा दी गई या उस पर रंग-रोगन कर दिया गया और शिलालेख गायब हो गया। ठीक ऐसा ही अब दो सौ वर्षों से मध्य युग के अद्भुत चर्चों के साथ किया गया है। उन्हें किसी भी तरह से क्षत-विक्षत कर दिया जाएगा - अंदर और बाहर दोनों जगह। पुजारी उन्हें फिर से रंग देता है, वास्तुकार उन्हें खुरचता है; तब लोग आकर उन्हें नष्ट कर देते हैं।

और अब या तो गिरजाघर की उदास मीनार की दीवार में उकेरे गए रहस्यमय शब्द, या उस अज्ञात भाग्य के बारे में कुछ भी नहीं बचा है, जिसे इस शब्द ने इतने दुखद रूप से निरूपित किया है - इस पुस्तक के लेखक ने उन्हें समर्पित नाजुक स्मृति के अलावा कुछ भी नहीं। कुछ सदियों पहले, दीवार पर यह शब्द लिखने वाला व्यक्ति जीवितों के बीच से गायब हो गया; बदले में, शब्द ही गिरजाघर की दीवार से गायब हो गया; शायद गिरजाघर जल्द ही पृथ्वी के चेहरे से गायब हो जाएगा।

यह प्रस्तावना है। उपन्यास की शुरुआत "तीन सौ अड़तालीस साल, छह महीने और उन्नीस दिन पहले ..." शब्दों से होती है।

आइए ईआईई के कुछ सामान्य आईएमटी गुणों और व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं की पहचान करने का प्रयास करें, जो उनके मॉडल ए और सुपरवैल्यू की सामग्री से उत्पन्न होते हैं।

आत्म-सम्मान विकसित किया। "अकादमी में, ह्यूगो ने एक गंभीर, महत्वपूर्ण नज़र रखी, कड़ी नज़र से देखा; एक खड़ी ठुड्डी ने उसे एक साहसी और गंभीर हवा दी; कभी-कभी वह तर्क-वितर्क करता और नाराज होता, लेकिन उसने कभी अपनी गरिमा नहीं खोई।

ईआईई बेहद ईमानदार हैं। एडेल ह्यूगो ने अपने गिरते हुए वर्षों में अपने मंगेतर के दौरान अपने पति के बारे में लिखा:

"मेरे दुपट्टे से कम एक पिन छुरा घोंपा गया है - और वह पहले से ही गुस्से में है। भाषा की स्वतंत्रता ही उसे झकझोर देती है। और आप कल्पना कर सकते हैं कि हमारे घर में राज करने वाले पवित्र वातावरण में ये "स्वतंत्रताएं" क्या थीं; माँ कभी भी किसी विवाहित स्त्री को प्रेमी नहीं होने देती—उसे विश्वास नहीं होता! और विक्टर ने मेरे लिए हर जगह खतरा देखा, हर तरह की छोटी-छोटी चीजों में बुराई देखी, जिसमें मैंने कुछ भी बुरा नहीं देखा। उसका संदेह दूर चला गया, और मैं सब कुछ नहीं देख सकता था ... "।

सच कहूँ तो, एक प्रकार के रूप में EIE अन्य लोगों के प्रति बहुत सम्मानजनक नहीं है (इस अर्थ में कि वे हमेशा दूसरों को अपने समान नहीं मानते हैं)। तो, शब्द "अहंकार" और "मवेशी" पोलिश (ITIM EIE) मूल के हैं। "मैं हमेशा हर चीज से ऊपर हूं। आई लव वी, निकोलस II। और यह अभिमानी नहीं लगना चाहिए, सबसे अधिक संभावना है कि विपरीत सच है।

व्यवहार और उपस्थिति का अभिजात वर्ग।

ब्रह्मांड में इस तरह के एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा करते हुए, ईआईई सार्वजनिक रूप से अनुचित रूप में प्रकट होने का जोखिम नहीं उठा सकता है। ईआईई पुरुष अक्सर औपचारिक (अक्सर काले) सूट, सफेद शर्ट और फ्रिली टाई पसंद करते हैं: इस शैली को कई (ज्यादातर सहज ज्ञान युक्त) सुरुचिपूर्ण और अत्यधिक अद्यतित माना जाता है। सफेद सेंसर अदृश्य रूप से दूर हो जाते हैं और थोड़ा झुर्रीदार हो जाते हैं।

गूढ़ता, रहस्यवाद, धर्म की लालसा।

शोधकर्ताओं ने विक्टर ह्यूगो की कल्पना, डार्क फैंटेसी के लिए उनकी रुचि में एक अजीब रुचि को नोट किया। यह शायद प्रत्येक ईआईई के बारे में कहा जा सकता है। वे विभिन्न जीवन स्थितियों में घातक संयोगों को खोजना पसंद करते हैं, वे जादू में गंभीर रुचि दिखाते हैं। ईआईई ईश्वर के अस्तित्व पर संदेह कर सकता है - लेकिन ऐसा लगता है कि वह शैतान के अस्तित्व के बारे में अधिक सुनिश्चित है।

"वह प्यार करती थी जब ह्यूगो ने कहा कि किसी को भगवान में आशा करनी चाहिए, वह प्यार करती थी जब उसका प्रेमी उपदेशक बन जाता था।

दुख, मेरे दूत, हमें पापों के लिए दिया गया है।
और तुम प्रार्थना करो, प्रार्थना करो! और शायद विधाता
एक ही समय में संतों - और पापियों को आशीर्वाद देना -
और आप और मैं अंत में हमारे पापों को जाने देंगे!

नैतिक और नैतिक निर्णयों की अस्पष्टता और प्रवृत्ति। आत्मविश्वासी आठवें कार्य के लिए, केवल एक राय सही है - आपकी अपनी। इसलिए ईआईई को यकीन है कि केवल वे ही स्थिति और विशेष रूप से लोगों (आईडीए से जुड़े) का सही आकलन कर सकते हैं। वे अपने (व्यावहारिक रूप से हमेशा क्रोधित) निर्णय "वर्तमान नैतिकता के बारे में" एक स्पष्ट स्वर में बनाते हैं जो आपत्तियों को दूर नहीं करता है।

ईआईई की प्रवृत्ति इस तथ्य में भी प्रकट होती है कि वे आमतौर पर स्थिति को केवल एक, नकारात्मक, पक्ष से, चुपचाप इसके सकारात्मक पहलुओं की अनदेखी करते हुए प्रस्तुत करते हैं। जैसे मजाक में: “शाम। टीवी चालू है। सर्गेई डोरेंको स्क्रीन पर दिखाई देता है और कहता है: .

वैसे, डोरेंको के उदाहरण पर, आप एक और विशिष्ट विशेषता देख सकते हैं - उनकी बुलडॉग पकड़: यदि ईआईई ने किसी को पकड़ लिया है, तो ऐसा लगता है कि वह उसे कभी जाने नहीं देता।

"अतीत का आकलन करने में, ह्यूगो ने उस समय के चित्रों द्वारा उत्पन्न एक व्यंग्यात्मक निंदक दिखाया:" रोमन सीनेट ने घोषणा की कि वह कैदियों के लिए फिरौती नहीं देगा। यह क्या साबित करता है? कि सीनेट के पास पैसा नहीं था। सीनेट युद्ध के मैदान से भागे हुए वरो से मिलने के लिए निकली, और गणतंत्र में आशा न खोने के लिए उसे धन्यवाद दिया। यह क्या साबित करता है? तथ्य यह है कि जिस समूह ने वरो को कमांडर के रूप में नियुक्त करने के लिए मजबूर किया था, वह अभी भी उसकी सजा को रोकने के लिए काफी मजबूत था ... "

घटनाओं के केंद्र में रहने की क्षमता, तूफानी और अचानक () परिवर्तन। ईआईई की अदृश्य दिशा के तहत "क्रांतिकारी" घटनाएं लंबे समय तक चल सकती हैं - लेकिन "एच समय" जितना करीब होता है, उतना ही उनके करीब होता है, जब तक कि एक ठीक क्षण (इसके द्वारा चयनित और तैयार) नहीं होता है। ईआईई उनके उपरिकेंद्र पर है। प्रतीक्षा करने की क्षमता EIE की खूबियों में से एक है। इस तरह, वह ऊर्जा जमा करता है, और फिर उसे कुशलता से और सटीक रूप से अपने लक्ष्य की ओर निर्देशित करता है।

यह रोजमर्रा, रोजमर्रा के मामलों में देखा जा सकता है। किसी भी अपरिचित कंपनी में भी, EIE आसानी से आसपास के लोगों के ध्यान और प्रशंसा का केंद्र बन जाता है। उसके समाज में, उस पर ध्यान न देना और अपने व्यवसाय के बारे में जाना मुश्किल है यदि वह प्रभावित करना चाहता है: "हेमलेट केवल अपने लिए एक असाधारण भावना के अधिकार को पहचानता है।"

अस्थिरता।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि स्थिति कैसे विकसित होती है, ईआईई हमेशा रिजर्व में बचाव का रास्ता निकालने की कोशिश करता है - जैसे लोमड़ी के छेद से आपातकालीन निकास होता है। "मैं अक्सर खुद को चरम स्थितियों में पाता हूं। यह आम तौर पर एक अलग मुद्दा है। नीले रंग से रोमांच खोजने की क्षमता मेरी विशेषता है। हैमलेट से आप बोर नहीं होंगे। सबसे अधिक संभावना है, शत्रुता के संचालन में, उसे टोही भेजने के लिए सबसे अच्छी बात है। मेरे पास किसी भी स्थिति से बाहर निकलने की जन्मजात क्षमता है, यहां तक ​​​​कि सबसे गतिरोध की स्थिति भी। यह विषम परिस्थितियों में भी सफलता की कुंजी है। उन साथियों के लिए जिम्मेदार महसूस करते हुए जो पास हैं और कार्य से पूरी तरह एकजुट हैं, हेमलेट सब कुछ करेगा ताकि हर कोई वापस आ जाए। उसके लिए, यह हमेशा मुख्य बात होगी, क्योंकि वह केवल उस व्यक्ति की सबसे अधिक सराहना करता है जो उसके साथ जोखिम उठाता है। हेमलेट एक अच्छा कॉमरेड है, वह मुसीबत में नहीं बिकेगा। ड्र्यूड्स की कुंडली के अनुसार, हेमलेट के लिए सबसे विशिष्ट संकेत हेज़ेल है। यह ऊपर कही गई बातों को और भी पुख्ता साबित करता है।

तर्कसंगत तर्क की कमजोरी।

अपनी सभी (रणनीतिक) स्थिरता और उद्देश्यपूर्णता के लिए, EIE (सामरिक) अतार्किक और अनुचित कार्यों में सक्षम है: “हेमलेट एक बल्कि विरोधाभासी व्यक्तित्व है। कुछ हासिल करने के बाद, वह आसानी से याद रख सकता है कि वह कहीं कुछ भूल गया है और वापस आ गया है। या किसी दूर के किनारे पर तैरना, अचानक वापस लौटना, अगर यह कुछ सबसे तुच्छ, लेकिन हेमलेट, भावना के लिए महत्वपूर्ण है। हेमलेट की भावनाओं को केवल "अनंत" संकेत द्वारा निर्धारित किया जा सकता है।

यह ईआईई के लिए विशेष रूप से सुखद नहीं है, लेकिन, शायद, स्थिति को ठीक करने के उनके अपने प्रयासों में से कोई भी कुछ खास नहीं देता है। EIE स्थिति को नियंत्रित करने, अन्य लोगों को नियंत्रित करने में सक्षम है - लेकिन स्वयं नहीं!

EIE में अक्सर व्यापक, लेकिन सतही और व्यवस्थित विद्वता नहीं होती है। मोरोइस ने कृपालु रूप से विक्टर ह्यूगो के विद्वता को "काल्पनिक" कहा - और इस तथ्य के बावजूद कि बाद वाले ने अपने समय के लिए एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की, एक सुसंस्कृत व्यक्ति थे, और बहुत कुछ पढ़ते थे। इस तरह की कमजोरी जागरूकता की कमी से नहीं आती है, बल्कि अलग-अलग तथ्यों पर आधारित ज्ञान की एक अभिन्न और आंतरिक रूप से सुसंगत प्रणाली बनाने में एक विशिष्ट अक्षमता से आती है।

अपने परिवार में तानाशाही स्थापित करने की इच्छा। एक शब्द - बीटा!

"और इसलिए एक अद्भुत जीवन शुरू हुआ, जो एक महिला जो किसी भी तरह से मठवासी प्रतिज्ञाओं से बंधी नहीं थी, वह नेतृत्व करने के लिए सहमत नहीं होगी। विक्टर ह्यूगो ने अतीत को माफ करने और भूलने का वादा किया, लेकिन इसके लिए कुछ और बहुत कठोर शर्तें निर्धारित कीं। जूलियट, जो कल भी अच्छी तरह से तैयार पेरिस की सुंदरियों की संख्या से संबंधित थी, सभी फीता और गहनों में, अब केवल उसके लिए रहना था, उसके साथ कहीं घर छोड़ना, सभी सहवास, सभी विलासिता को त्यागना - एक शब्द में, थोपना खुद पर एक तपस्या। उसने इस शर्त को स्वीकार कर लिया और एक पापी के रहस्यमय आनंद के साथ इसे पूरा किया जो "प्यार में पुनर्जन्म" की लालसा रखता था। उसके मालिक और प्रेमी ने उसे हर महीने लगभग आठ सौ फ़्रैंक कम मात्रा में दिए, और उसने ... खर्चों का रिकॉर्ड रखा, जिसे उसके मालिक ने हर रात ध्यान से देखा।

"एक बार ... बातचीत व्यभिचार में बदल गई, और फिर विक्टर के शब्दों में असली क्रूरता सुनाई दी। उन्होंने तर्क दिया कि एक धोखेबाज पति को मार देना चाहिए या आत्महत्या कर लेनी चाहिए।"

लेकिन "प्रमुख पति" के साथ, "परिवार के सुखद जीवन के पिता" की परिभाषा भी ईआईई पर फिट बैठती है। ईआईई आमतौर पर अपने बच्चों के साथ अधिक नरमी से पेश आते हैं और उन्हें अधिक स्वतंत्रता देते हैं।

1 विक्टर ह्यूगो के बारे में जीवनी संबंधी जानकारी ए. मोरोइस की पुस्तक "ओलंपियो, ऑर द लाइफ ऑफ विक्टर ह्यूगो" से ली गई है।
2 यहाँ और नीचे बोल्ड में जोर मेरा है - ईजी, इटैलिक में जोर - वी। ह्यूगो का पाठ स्वयं
3 विक्टर ह्यूगो। अरे जवान हो...
4 विक्टर ह्यूगो। उदासी ओलंपियो
5 विक्टर ह्यूगो। पितृत्व
6 विक्टर ह्यूगो। ईश्वर के लिए आशा।
7 रॉक (ग्रीक)
8 यह सामान्य रूप से, इस प्रकार के सभी पुरुषों के लिए विशिष्ट है।

जीवनी (ई. डी. मुराश्किन्तसेवा)

विक्टर ह्यूगो (1802-85) - फ्रांसीसी रोमांटिक लेखक। वी. ह्यूगो का जन्म 26 फरवरी, 1802 को बेसनकॉन में हुआ था। 22 मई, 1885 को पेरिस में उनका निधन हो गया। राशि चक्र - मीन।

नाटक "क्रॉमवेल" (1827) की प्रस्तावना - फ्रांसीसी रोमांटिक लोगों का एक घोषणापत्र। नाटक हर्नानी (1829), मैरियन डेलोर्मे (1831), रूय ब्लास (1838) विद्रोही विचारों के प्रतीक हैं। ऐतिहासिक उपन्यास नोट्रे डेम कैथेड्रल (1831) में, लिपिक विरोधी प्रवृत्ति प्रबल है। तख्तापलट के बाद, लुई नेपोलियन बोनापार्ट (1851) ने प्रवास किया, राजनीतिक पैम्फलेट "नेपोलियन द स्मॉल" (1852) और व्यंग्य कविताओं का एक संग्रह "प्रतिशोध" (1853) प्रकाशित किया।

उपन्यास लेस मिजरेबल्स (1862), टॉयलर्स ऑफ द सी (1866), द मैन हू लाफ्स (1869), जो फ्रांसीसी समाज के विभिन्न वर्गों के जीवन को दर्शाते हैं, लोकतांत्रिक, मानवतावादी आदर्शों से ओत-प्रोत हैं। कविताओं का संग्रह "ओरिएंटल मोटिफ्स" (1829), "लीजेंड ऑफ द एजेस" (वॉल्यूम 1-3, 1859-83); फ्रांसीसी क्रांति "93 वें वर्ष" (1874) के बारे में उपन्यास।

रोमांटिक आंदोलन के नेता

विक्टर ह्यूगो नेपोलियन की सेना में एक कप्तान (बाद में जनरल) का तीसरा बेटा था। उनके माता-पिता अक्सर अलग हो जाते थे और अंततः 3 फरवरी, 1818 को अलग रहने के लिए आधिकारिक अनुमति प्राप्त करते थे। विक्टर को उनकी मां के मजबूत प्रभाव में लाया गया था, जिनके शाही और वोल्टेयर विचारों ने उन पर गहरी छाप छोड़ी थी। 1821 में अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद पिता अपने बेटे का प्यार और प्रशंसा जीतने में कामयाब रहे। लंबे समय तक, ह्यूगो की शिक्षा बेतरतीब थी। केवल 1814 में उन्होंने कॉर्डियर बोर्डिंग स्कूल में प्रवेश किया, जहां से वे लुई द ग्रेट के लिसेयुम चले गए। लिसेयुम से स्नातक होने के बाद, विक्टर ह्यूगो ने अपने भाइयों के साथ, दो सप्ताह की पत्रिका कंजर्वेटिव लिटरेर का प्रकाशन शुरू किया, जहां उन्होंने अपनी प्रारंभिक कविताओं और मेलोड्रामैटिक उपन्यास बग जरगल (1821) का पहला संस्करण प्रकाशित किया। वह अपने बचपन के दोस्त एडेल फौचे में दिलचस्पी लेता है, लेकिन अपनी मां की मजबूत अस्वीकृति से मुलाकात की, और उसकी मृत्यु के बाद ही उसके पिता ने प्रेमियों को मिलने की इजाजत दी।

युवा कवि के पहले संग्रह, ओडेस और विविध कविताओं (1822) ने राजा लुई XVIII की स्वीकृति प्राप्त की: विक्टर ह्यूगो को 1,200 फ़्रैंक की वार्षिक वार्षिकी से सम्मानित किया गया, जिसने उन्हें एडेल से शादी करने की अनुमति दी। 1823 में उन्होंने "गॉथिक" परंपरा में लिखा अपना दूसरा उपन्यास, गण द आइसलैंडर प्रकाशित किया। इसका मतलब रोमांटिकतावाद के साथ एक संबंध था, जो साहित्यिक संबंधों में भी परिलक्षित होता था: अल्फ्रेड डी विग्नी, चार्ल्स नोडियर, एमिल डेसचैम्प्स और अल्फोंस डी लैमार्टिन ह्यूगो के दोस्त बन गए। जल्द ही उन्होंने मुसेस फ़्रैंचाइज़ पत्रिका में सेनाकल समूह का गठन किया, जिसमें एक स्पष्ट रोमांटिक अभिविन्यास था। ह्यूगो और चार्ल्स सैंट-बेउवे के बीच के संबंध विशेष रूप से गर्म थे, जिन्होंने एक और रोमांटिक प्रकाशन - ग्लोब पत्रिका - ओड्स एंड बैलाड्स (1826) की एक प्रशंसनीय समीक्षा प्रकाशित की।

1827 में, विक्टर ह्यूगो ने क्रॉमवेल नाटक का निर्माण किया, जो मंचन के लिए बहुत लंबा निकला, लेकिन इसकी प्रसिद्ध प्रस्तावना नाटकीय कला के सिद्धांतों के बारे में सभी विवादों की परिणति थी जो फ्रांस में उबल रही थी। शेक्सपियर के रंगमंच की उत्साही प्रशंसा करते हुए, ह्यूगो ने समय, स्थान और क्रिया की क्लासिकिस्ट एकता पर हमला किया, उदात्त के साथ ग्रैटेस्क के संयोजन का बचाव किया और अलेक्जेंड्रिया के बारह-अक्षर को छोड़कर, अधिक लचीली प्रणाली की मांग को आगे बढ़ाया। फ्रांस में रोमांटिक ड्रामाटर्जी का यह घोषणापत्र, साथ ही कहानी "द लास्ट डे ऑफ द कंडेम्ड" (1829) मानवतावादी विचारों से प्रभावित है, और काव्य संग्रह "ओरिएंटल मोटिफ्स" (1829) ने ह्यूगो को बहुत प्रसिद्धि दिलाई।

1829 से 1843 तक की अवधि ह्यूगो के लिए अत्यंत उत्पादक साबित हुई। 1829 में, मैरियन डेलॉर्म नाटक दिखाई दिया, जिसे लुई XIII के अप्रभावी चित्रण के कारण सेंसर द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। एक महीने से भी कम समय में, विक्टर ह्यूगो ने अपना दूसरा नाटक, एर्नानी लिखा। 25 फरवरी, 1830 को निंदनीय उत्पादन के बाद अन्य लोगों ने भी उतना ही शोर मचाया। "एर्नानी के लिए लड़ाई" न केवल नाटक के लेखक की जीत के साथ समाप्त हुई, बल्कि रोमांटिकतावाद की अंतिम जीत के साथ भी समाप्त हुई: नाटक के क्षेत्र में "क्लासिकवाद का बैस्टिल" नष्ट हो गया। बाद के नाटकों में कोई कम प्रतिध्वनि नहीं थी, विशेष रूप से, द किंग एम्यूज खुद (1832) और रूय ब्लास (1838)।

नोट्रे डेम कैथेड्रल (1831) विक्टर ह्यूगो के काम में एक विशेष स्थान रखता है, क्योंकि यहां उन्होंने पहली बार गद्य में अपनी शानदार क्षमताओं का प्रदर्शन किया था। जैसा कि इस अवधि के नाटकों में, उपन्यास के पात्रों को रोमांटिक प्रतीकवाद के माध्यम से दर्शाया गया है: वे असाधारण परिस्थितियों में असाधारण पात्र हैं; उनके बीच भावनात्मक संबंध तुरंत उत्पन्न होते हैं, और उनकी मृत्यु भाग्य के कारण होती है, जो वास्तविकता को जानने के एक तरीके के रूप में कार्य करती है, क्योंकि यह "पुरानी व्यवस्था" की अस्वाभाविकता को दर्शाती है, जो मानव व्यक्ति के लिए शत्रुतापूर्ण है। इसी अवधि में ह्यूगो का काव्य उपहार भी पूर्ण परिपक्वता तक पहुंचता है।

विक्टर ह्यूगो द्वारा गीतात्मक कविताओं का संग्रह - "ऑटम लीव्स" (1831), "सॉन्ग्स ऑफ ट्वाइलाइट" (1835), "इनर वॉयस" (1837), "रे एंड शैडो" (1840) - बड़े पैमाने पर व्यक्तिगत अनुभवों के कारण उत्पन्न हुआ। इस समय, ह्यूगो के जीवन में महत्वपूर्ण घटनाएं हुईं: सैंट-बेउवे को अपनी पत्नी से प्यार हो गया, और वह खुद अभिनेत्री जूलियट ड्रोएट के जुनून से प्रभावित थे। 1841 में, ह्यूगो की साहित्यिक उपलब्धियों को अंततः फ्रांसीसी अकादमी द्वारा मान्यता दी गई, जहां उन्हें कई असफल प्रयासों के बाद चुना गया।

1842 में, विक्टर ह्यूगो ने यात्रा नोट्स, द राइन (1842) की एक पुस्तक प्रकाशित की, जिसमें उन्होंने फ्रांस और जर्मनी के बीच सहयोग का आह्वान करते हुए अंतर्राष्ट्रीय नीति के अपने कार्यक्रम की रूपरेखा तैयार की। इसके तुरंत बाद, कवि ने एक भयानक त्रासदी का अनुभव किया: 1843 में, उनकी प्यारी बेटी लियोपोल्डिना और उनके पति चार्ल्स वैक्री सीन पर एक जहाज़ की तबाही के दौरान डूब गए। कुछ समय के लिए समाज से सेवानिवृत्त होने के बाद, ह्यूगो ने सशर्त नाम "ट्रबल" के तहत एक बड़े सामाजिक उपन्यास की योजना पर विचार करना शुरू किया। 1848 की क्रांति से पुस्तक पर काम बाधित हुआ: ह्यूगो ने सक्रिय राजनीति के क्षेत्र में प्रवेश किया और नेशनल असेंबली के लिए चुने गए।

निर्वासन और विजय

2 दिसंबर, 1851 को तख्तापलट के बाद, लेखक ब्रसेल्स भाग गया, वहाँ से वह जर्सी द्वीप चला गया, जहाँ उसने तीन साल बिताए, और 1855 में ग्वेर्नसे द्वीप पर। अपने लंबे निर्वासन के दौरान, विक्टर ह्यूगो ने अपने कुछ महान कार्यों का निर्माण किया। 1852 में, प्रचारक पुस्तक नेपोलियन द स्मॉल प्रकाशित हुई, और 1853 में प्रतिशोध दिखाई दिया - ह्यूगो के राजनीतिक गीतों का शिखर, नेपोलियन III और उसके सभी मंत्रियों की विनाशकारी आलोचना के साथ एक शानदार काव्य व्यंग्य।

1856 में, संग्रह "चिंतन" प्रकाशित किया गया था - ह्यूगो की गीत कविता की एक उत्कृष्ट कृति, और 1859 में "लीजेंड्स ऑफ द एज" के पहले दो खंड प्रकाशित हुए, जिसने एक महान महाकाव्य कवि के रूप में उनकी प्रसिद्धि की पुष्टि की। 1860-1861 में, विक्टर ने फिर से उपन्यास द एडवर्सिटी की ओर रुख किया, जो काफी हद तक फिर से काम कर रहा था और इसका विस्तार कर रहा था। पुस्तक 1862 में लेस मिजरेबल्स शीर्षक के तहत प्रकाशित हुई थी। इस शानदार उपन्यास के ऐसे पात्रों को दुनिया भर में प्रसिद्धि मिली, क्योंकि एक रोटी की चोरी करने के दोषी महान अपराधी जीन वलजेन, एक जानवर में बदल गए और एक दयालु बिशप की दया के लिए एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म हुआ; इंस्पेक्टर जावर्ट, जो एक पूर्व अपराधी का पीछा करता है और एक निष्प्राण न्याय का प्रतीक है; लालची नौकर थेनार्डियर और उसकी पत्नी, अनाथ कोसेट पर अत्याचार कर रहे थे; मारियस, एक युवा रिपब्लिकन उत्साही जो कोसेट से प्यार करता है; पेरिस के मकबरे गैवरोचे, जो बैरिकेड्स पर वीरतापूर्वक मर गए।

ग्वेर्नसे में अपने प्रवास के दौरान, विक्टर ह्यूगो ने "विलियम शेक्सपियर" (1864), कविताओं का एक संग्रह "सॉन्ग्स ऑफ़ द स्ट्रीट्स एंड फ़ॉरेस्ट्स" (1865), साथ ही दो उपन्यास - "टॉयलर्स ऑफ़ द सी" (1866) प्रकाशित किया। और "द मैन हू लाफ्स" (1869)। उनमें से पहला चैनल द्वीप समूह में वी। ह्यूगो के प्रवास को दर्शाता है: पुस्तक का नायक, एक राष्ट्रीय चरित्र की सर्वोत्तम विशेषताओं से संपन्न, समुद्र के तत्वों के खिलाफ लड़ाई में असाधारण सहनशक्ति और दृढ़ता दिखाता है। दूसरे उपन्यास में, ह्यूगो ने रानी ऐनी के शासनकाल के दौरान इंग्लैंड के इतिहास की ओर रुख किया। कथानक एक ऐसे स्वामी की कहानी पर आधारित है, जिसे बचपन में मानव तस्करों को बेच दिया गया था, जिसने अपना चेहरा हँसी के शाश्वत मुखौटे में बदल दिया। वह एक भटकने वाले अभिनेता के रूप में देश भर में यात्रा करता है, बूढ़े आदमी के साथ जिसने उसे आश्रय दिया और अंधे सौंदर्य, और जब शीर्षक उसे वापस कर दिया जाता है, तो वह हाउस ऑफ लॉर्ड्स में बेसहारा के बचाव में एक उग्र भाषण के साथ बोलता है कुलीनों की हंसी मजाक। दुनिया को उसके लिए पराया छोड़कर, वह अपने पूर्व भटकते जीवन में लौटने का फैसला करता है, लेकिन उसके प्रिय की मृत्यु उसे निराशा की ओर ले जाती है, और वह खुद को समुद्र में फेंक देता है।

1870 में नेपोलियन III के शासन के पतन के बाद, फ्रेंको-प्रुशियन युद्ध की शुरुआत में, विक्टर ह्यूगो वफादार जूलियट के साथ पेरिस लौट आया। कई वर्षों तक, उन्होंने साम्राज्य के विरोध को मूर्त रूप दिया और गणतंत्र का एक जीवंत प्रतीक बन गए। उसका इनाम एक गगनभेदी गंभीर सभा थी। दुश्मन सैनिकों की शुरुआत से पहले राजधानी छोड़ने का अवसर मिलने के बाद, उन्होंने घिरे शहर में रहने का फैसला किया।

1871 में नेशनल असेंबली के लिए चुने गए, ह्यूगो ने जल्द ही रूढ़िवादी बहुमत की नीति के विरोध में डिप्टी के रूप में इस्तीफा दे दिया। 1872 में, विक्टर ने जर्मनी के बारे में भ्रम के नुकसान की गवाही देते हुए, द टेरिबल ईयर संग्रह प्रकाशित किया, जिसके साथ उन्होंने 1842 से फ्रांस को गठबंधन के लिए बुलाया था।

1874 में, ह्यूगो, गद्य में नए रुझानों के प्रति पूरी तरह से उदासीन, फिर से "द नाइनटी-थर्ड ईयर" लिखते हुए ऐतिहासिक उपन्यास की ओर मुड़ गया। क्रांतिकारी फ्रांस के बारे में बहुत सारी सटीक जानकारी के बावजूद, उपन्यास में फिर से रोमांटिक प्रतीक की जीत होती है: पात्रों में से एक प्रति-क्रांतिकारियों के प्रति क्रूरता का प्रतीक है, और दूसरा - दया, जो सभी नागरिक संघर्षों से ऊपर है; लेखक क्रांति को "क्लीनिंग क्रूसिबल" कहते हैं, जहां एक नई सभ्यता के अंकुर अराजकता और अंधेरे के माध्यम से अपना रास्ता बनाते हैं।

75 साल की उम्र में, विक्टर ह्यूगो ने न केवल द लीजेंड ऑफ द एज का दूसरा भाग प्रकाशित किया, बल्कि द आर्ट ऑफ बीइंग ए ग्रैंडफादर का संग्रह भी प्रकाशित किया, जो उनके पोते जॉर्जेस और अन्ना से प्रेरित था। "लीजेंड ऑफ द एजेस" का अंतिम भाग 1883 में प्रकाशित हुआ था। उसी वर्ष, जूलियट ड्रोएट की कैंसर से मृत्यु हो गई, और इस नुकसान ने ह्यूगो की ताकत को अपंग कर दिया।

उनकी मृत्यु के बाद, विक्टर ह्यूगो को एक राजकीय अंतिम संस्कार मिला, और उनके अवशेषों को पेंटीहोन में रखा गया - वोल्टेयर और रूसो के बगल में।

साइट पर प्रकाशन की तिथि: 18 फरवरी, 2011।
सामग्री अद्यतन: 20 जुलाई, 2012।