एंड्री प्लैटोनोव के गद्य में परंपराएं और नवीनता। आधुनिक कवियों के काम में परंपराएं और नवीनता

परिचय

1. ए। प्लैटोनोव की रचनात्मकता का अनुसंधान

2. "गद्य की कविता" के.ए. बरष्टो

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय।

कॉन्स्टेंटिन अब्रेकोविच बरशट - भाषाशास्त्री। सेंट पीटर्सबर्ग शैक्षणिक विश्वविद्यालय ए. आई. हर्ज़ेन, विभाग। नवीनतम रूसी साहित्य।

"पोएटिक्स ऑफ गद्य" नामक उनके मोनोग्राफ में ए। प्लैटोनोव (1899-1951) की कलात्मक शैली के गठन और विकास की समस्या पर विचार किया गया है। लोककथाओं की पहेलियों की संरचना के साथ लेखक के कार्यों की संरचना की तुलना करते हुए, लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि नीतिवचन की एक विशिष्ट शैली में कुछ संरचनात्मक भागीदारी के रूप में "रहस्यमयता" कमोबेश 20 के दशक के प्लैटोनोव के लगभग सभी गद्य में निहित है - 30 के दशक की पहली छमाही। "रहस्य शैली" में सुधार, और बाद में इसकी अस्वीकृति ने लेखक के काम की मुख्य टक्कर का गठन किया।

इस कार्य का उद्देश्य के.ए. द्वारा मोनोग्राफ का विश्लेषण करना है। बरशट "गद्य की कविता"।

ए प्लैटोनोव के काम के लिए समर्पित अनुसंधान को व्यवस्थित करने के लिए।

· मोनोग्राफ बरशत के.ए. पर विचार करें। "गद्य की कविता"।

काम का विषय मोनोग्राफ "गद्य की कविता" का विश्लेषण है। बरशता के.ए.

1. ए। प्लैटोनोव की रचनात्मकता का अनुसंधान।

आंद्रेई प्लैटोनोव के काम का पूरी तरह से पता नहीं चला है। पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए, प्लैटोनोव के कार्यों को केवल 1990 के दशक में खोला गया था। एक सच्चे कलाकार का भाग्य ऐसा ही होता है, क्योंकि एक सच्चे गुरु की महिमा मरणोपरांत होती है। प्रतिभाशाली गद्य लेखक ने एक कठिन जीवन जिया, 1921 में उन्हें, एक वंशानुगत सर्वहारा, पार्टी से निष्कासित कर दिया गया, उन्हें प्रकाशित नहीं किया गया, उन्हें सताया गया, 1938 में उनके पंद्रह वर्षीय बेटे को गिरफ्तार किया गया, 1941 में रिहा किया गया, दो साल बाद में युवक की जेल तपेदिक से मृत्यु हो गई। प्लैटोनोव खुद उसी बीमारी से मर गया, लेकिन "अपनी" मौत, केजीबी की गोली से नहीं, शिविर के दुरुपयोग और अभाव से नहीं (उनके कई साथी लेखकों की तरह)।

प्लैटोनोव के काम स्वतंत्रता से भरे हुए हैं, वे गहराई से आध्यात्मिक और औपचारिक हैं। शायद इसीलिए, 1980 के दशक के अंत और 1990 के दशक की शुरुआत में स्वतंत्रता की पहली झलक में, प्लैटोनोव प्रकाशित होने लगे। एंड्री बिटोव के अनुसार, "वर्तमान का व्यवसाय अपने ग्रंथों को पुनर्जीवित करना है, क्योंकि वह एक लेखक हैं, काफी हद तक, भविष्य के। प्लैटोनोव यहां आश्चर्यजनक रूप से कठिन लेखक बनेंगे, क्योंकि वह पहले व्यक्ति हैं जिन्होंने वास्तव में सब कुछ समझा। उन्होंने सब कुछ समझा, और इसे अंदर से समझा, न कि विपरीत शिविर से: अंदर से, उन्होंने इसे समझा, और उन लोगों की तुलना में गहराई से समझा, जो पदों पर खड़े थे, इसलिए बोलने के लिए, सांस्कृतिक, बौद्धिक और अतीत। क्योंकि वह मतभेदों को नहीं, बल्कि पूरे को समझते थे।

20-30 के दशक में लेखक के शुभचिंतकों और विरोधियों दोनों ने उनके असामान्य पात्रों, अप्रत्याशित, टूटे हुए अंत के बारे में बात की, या तो इसमें परिलक्षित घटनाओं के तर्क के आधार पर काम को प्रस्तुत करने की असंभवता के बारे में, या उस पर भरोसा करते हुए उनके पात्रों का तर्क। ये सुविधाएँ हमें विस्मित करती हैं, आधुनिक पाठक। हालांकि, यहां तक ​​​​कि प्लैटोनोव के सबसे उग्र आरोप लगाने वाले लेखक के शक्तिशाली कलात्मक उपहार के लिए प्रशंसा में फट गए - कथा का घनत्व, पाठ के एक वाक्यांश के स्तर पर सामान्यीकरण की सार्वभौमिकता, भाषाई तत्व में विशाल स्वतंत्रता रूसी भाषा।

अपनी साहित्यिक प्रतिभा के बल पर, प्लैटोनोव को रूसी धार्मिक दर्शन के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों में से एक कहा जा सकता है। उनकी रचनाओं को एक असामान्य दार्शनिक समृद्धि द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है: साधारण कहानियों और लघु कथाओं के रूप में, आंद्रेई प्लैटोनोव गंभीर अस्तित्वगत और ऑन्कोलॉजिकल समस्याओं की रूपरेखा तैयार करते हैं, जिन्हें कवर करने के लिए दार्शनिक ग्रंथ लिखना सही है: "...प्लाटोनोव ने व्यक्त किया सूक्ष्मतम श्रेणियां जिन्हें हमारी सदी में किसी भी दार्शनिक ने व्यक्त नहीं किया है"

उनके कार्यों के मुख्य पात्र लोगों से "विचारक" हैं। उदाहरण के लिए, "द सीक्रेट मैन" कहानी से फ़ोमा पुखोव है, जो लोगों के जीवन में पेश की गई क्रांति के तरीकों को दर्शाती है:

- आपके पास एक बड़ा पैमाना है, पुखोव; हमारा व्यवसाय छोटा है, लेकिन अधिक गंभीर है।

"मैं आपको दोष नहीं देता," पुखोव ने उत्तर दिया, "एक अर्शिन एक आदमी का कदम है, आप फिर से कदम नहीं उठाएंगे; लेकिन अगर आप लंबे समय तक लगातार चलते हैं, तो आप बहुत दूर जा सकते हैं, - जैसा कि मैं इसे समझता हूं; और, ज़ाहिर है, जब आप चलते हैं, तो आप एक कदम के बारे में सोचते हैं, न कि एक कदम के बारे में, अन्यथा कदम नहीं होता।

"ठीक है, आप देखते हैं, आप स्वयं समझते हैं कि लक्ष्य की विशिष्टता का निरीक्षण करना आवश्यक है," कम्युनिस्टों ने समझाया, और पुखोव ने सोचा कि वे कुछ भी नहीं थे, हालांकि वे व्यर्थ में भगवान को जहर दे रहे थे, "इसलिए नहीं कि पुखोव एक तीर्थयात्री थे, लेकिन क्योंकि लोग धर्म में हैं लोग दिल लगाने के आदी हैं, लेकिन उन्हें क्रांति में ऐसा स्थान नहीं मिला।

"और आप अपनी कक्षा से प्यार करते हैं," कम्युनिस्टों ने सलाह दी।

"आपको अभी भी इसकी आदत डालने की ज़रूरत है," पुखोव ने तर्क दिया, "लेकिन शून्य में लोगों के लिए यह मुश्किल होगा: वह आपके लिए अपने गलत दिल से जलाऊ लकड़ी का ढेर लगाएगा।

एक कलाकार-विचारक के रूप में, प्लैटोनोव रूसी साहित्यिक परंपरा में भी अद्वितीय है: किसी अन्य लेखक को ढूंढना मुश्किल है, जिसके लिए यह परिभाषा इस हद तक अनुरूप होगी। "आवश्यक है कि सार के साथ, सूखी धारा के साथ, सीधे तरीके से लिखा जाए। यह मेरा नया तरीका है", - इस तरह उन्होंने अपनी रचनात्मक पद्धति को परिभाषित किया। यह विचार, अर्थ दूरदर्शी की कविताओं का एक उद्देश्यपूर्ण, सचेत विकल्प था। चीजों को नहीं, बल्कि अर्थों को चित्रित करने की उनकी इच्छा में, वह शायद सबसे दूर चले गए, जीवन की वास्तविकता को न केवल विषय पर, बल्कि भाषाई स्तर पर भी विच्छेदित किया। उन्होंने होने के बारे में लिखा, बाहरी रूप से इसका वर्णन नहीं किया, बल्कि इसे अंदर से परिभाषित किया, विशेषताओं के बारे में नहीं, बल्कि चीजों के सार के बारे में बात की।

यह समझने के लिए कि मुख्य "ठोकरें" क्या हैं, प्लैटोनोव के कुछ शुरुआती कार्यों में पहेलियों, हमने इस विषय की ओर रुख किया। आइए हम प्लैटोनोव के काम में दो सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं पर ध्यान दें: जीवन और मृत्यु की समस्या (और, परिणामस्वरूप, अमरता, मृतकों का पुनरुत्थान) और मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों की समस्या (और, परिणामस्वरूप, पौराणिक विश्वदृष्टि) )

जीवन और मृत्यु की समस्या प्लैटोनोव के सभी कार्यों की केंद्रीय समस्याओं में से एक है, जो उनके शुरुआती कार्यों से शुरू होती है। उदाहरण के लिए, कहानी "द सीक्रेट मैन" शब्दों से शुरू होती है:

"फोमा पुखोव को संवेदनशीलता के साथ उपहार नहीं दिया गया है: उसने अपनी पत्नी के ताबूत पर उबला हुआ सॉसेज काट दिया, परिचारिका की अनुपस्थिति के कारण भूखा था।

- प्रकृति अपना टोल लेती है, - इस मुद्दे पर पुखोव ने निष्कर्ष निकाला।

फोमा पुखोव की कहानी के नायक के उदाहरण पर, प्लैटोनोव एक व्यक्ति के जीवन और मृत्यु के दृष्टिकोण को दर्शाता है। "सब कुछ प्रकृति के नियमों के अनुसार होता है," पुखोव का निष्कर्ष है। हालाँकि, नायक आगे दर्शाता है:

बेशक, पुखोव ने दुनिया के मामले के नियमों की शक्ति को ध्यान में रखा, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपनी पत्नी की मृत्यु में न्याय और अनुकरणीय ईमानदारी को भी देखा। वह प्रकृति की इस तरह की सुसंगति और अभिमानी स्पष्टता से काफी प्रसन्न थे - और उनकी चेतना को बहुत आश्चर्य हुआ। लेकिन उनका दिल कभी-कभी चिंतित और एक रिश्तेदार की मृत्यु से कांपता था और सामान्य रक्षाहीनता के बारे में लोगों की पूरी पारस्परिक जिम्मेदारी से शिकायत करना चाहता था। इन क्षणों में, पुखोव ने प्रकृति से अपने अंतर को महसूस किया और दुखी हो गया, अपने चेहरे को अपनी सांसों से गर्म करके, आँसुओं की दुर्लभ अनिच्छुक बूंदों से गीला कर दिया।

पुखोव मृत्यु की अनिवार्यता के संदर्भ में नहीं आ सकता: जब उसकी पत्नी की मृत्यु हो गई - समय से पहले, भूख से, उपेक्षित बीमारियों से और अस्पष्टता में - पुखोव इस घटना की असत्य असत्य और अवैधता से तुरंत जल गया। साथ ही, उन्होंने महसूस किया कि दुनिया के सभी क्रांतियां और सभी मानवीय चिंताएं कहां और किस तरफ जा रही हैं।

यह भी कहा जा सकता है कि प्लैटोनोव के उपन्यास, उपन्यास और कहानियाँ मानव जाति के "अंतिम दुश्मन" - मृत्यु को हराने का एक प्रयास हैं। जीवित और मृत के बीच संबंध के बारे में जागरूकता, लोगों और जानवरों के बीच संबंध, मानवता और प्रकृति के बीच संबंध प्लैटोनोव के सभी गद्य में व्याप्त है।

और लेखक दार्शनिक विचारों को, उनकी गहराई और प्रस्तुति की सादगी में अद्भुत, अपने नायक के मुंह में डालता है: ऐतिहासिक समय और क्रूर विश्व पदार्थ की बुरी ताकतों ने संयुक्त रूप से लोगों को पीटा और भूखा रखा, और वे खाकर सो गए, जीवित रहे फिर से, गुलाबी हो गए और उनके विशेष कारण में विश्वास किया। मृतकों ने, शोकपूर्ण स्मृति के माध्यम से, जीवितों से भी आग्रह किया कि वे अपनी मृत्यु को सही ठहराएं और व्यर्थ न जाएं।

उन्होंने मरे हुओं को वैज्ञानिक रूप से पुनर्जीवित करना आवश्यक समझा, ताकि कुछ भी व्यर्थ न जाए और रक्त न्याय का एहसास हो सके।

पुखोव के मुंह के माध्यम से, एक कलात्मक रूप में, प्लैटोनोव ने निकोलाई फेडोरोव के दार्शनिक विचारों को उजागर किया, जिसका उन्होंने स्वयं पालन किया (यह ज्ञात है कि फेडोरोव की पुस्तक "फिलॉसफी ऑफ द कॉमन कॉज" लेखक के शेल्फ पर थी)। फेडोरोव के दर्शन के केंद्र में रक्त न्याय को बहाल करने के लिए, पूर्वजों को कर्ज वापस करने के लिए मृतकों को पुनर्जीवित करने की आवश्यकता के विचार हैं। यह सभी मानव जाति का सामान्य कारण होना चाहिए।

"फेडोरोव ने अपने शिक्षण को सक्रिय ईसाई धर्म कहा, मसीह की खुशखबरी की गहराई में खुलासा करते हुए, सबसे पहले, इसका लौकिक अर्थ: प्राकृतिक, नश्वर दुनिया के दूसरे, गैर-प्राकृतिक, अमर दिव्य प्रकार के सक्रिय परिवर्तन के लिए एक कॉल ( स्वर्ग के राज्य)।<…>"सामान्य कारण" का दार्शनिक सर्वनाश की भविष्यवाणियों की पारंपरिकता के दृष्टिकोण पर दृढ़ता से खड़ा है, आसन्न पुनरुत्थान के दौरान सार्वभौमिक मोक्ष की आवश्यकता है, जो उसकी कृपा की धाराओं में "ईश्वर की आज्ञा से" प्राप्त की जाती है। , एकजुट भाईचारे की मानवता, जीवन और मृत्यु के रहस्यों में महारत हासिल करने के बाद, "पदार्थ के कायापलट" के रहस्य। ट्रान्सेंडैंटल पुनरुत्थान, फेडोरोव का मानना ​​​​है, तभी होगा जब मानवता "सत्य के कारण" पर नहीं आती है

लेकिन पुखोव के प्रतिबिंबों में, हमें फेडोरोव के विचार के प्रमुख शब्द भी मिलते हैं - मृतकों का पुनरुत्थान, मृतकों की स्मृति, लोगों का विशेष कारण (सीएफ। फेडोरोव का मानव जाति का सामान्य कारण)।

एक और स्पष्ट उदाहरण: मृत्यु ने इतनी शांति के साथ काम किया कि मृतकों के वैज्ञानिक पुनरुत्थान में विश्वास त्रुटिहीन लग रहा था। तब यह पता चला कि लोग हमेशा के लिए नहीं मरते, बल्कि केवल एक लंबे, बहरे समय के लिए मरते हैं।

प्लैटोनोव की शुरुआती कहानियों "एरिक" और "ट्युटेन, विटुटेन और प्रोटेगलन" में जीवन और मृत्यु की समस्या थोड़ा अलग रंग लेती है - एस्केटोलॉजिकल। लोककथाओं की परंपरा में लिखी गई ये रचनाएँ प्रतीकों और पहेलियों से भरी हुई हैं। कहानियों के अंत में, एस्केटोलॉजिकल रूपांकनों ध्वनि: "... आकाश टूट गया और पृथ्वी निकल गई", "दुनिया समाप्त हो गई ..." ("एरिक"); "सभी सफेद रोशनी चली गई, और पहाड़, पुरुषों की दाढ़ी, भिंडी और आखिरी बर्फीले पथरीले बादल आकाश में दौड़ पड़े" ("ट्युटेन, विटुटेन और प्रोटेगलेन")।

उसी समय, समापन अधूरा रहता है, और हम नहीं जानते कि नायकों का आगे का भाग्य क्या है - वे अपरिवर्तनीय रूप से मर गए या एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म हुए। "मृत्यु और जीवन के उद्देश्यों के बीच टकराव अनुमान लगाने की स्थिति पैदा करता है, जब पाठक को खुद कथानक के विकास के लिए विकल्पों में से एक को चुनना होगा, पात्रों की मृत्यु और उनके जीवन के बीच चयन करना होगा।" यह पाठक पर निर्भर है कि वह यह तय करे कि कौन सी सिमेंटिक योजना मुख्य है, सत्य है और कौन सी द्वितीयक है, संभव है।

प्लैटोनोव और उनके नायकों ने चेतन और निर्जीव प्रकृति के बीच, जीवित और मृत लोगों के बीच संबंध को महसूस किया, "सभी शरीरों का उनके शरीर से संबंध।" 1922 में, उन्होंने अपने आत्मकथात्मक पत्र में लिखा: "बोझ, भीख, क्षेत्र गीत और बिजली के बीच, एक भाप लोकोमोटिव और एक सीटी जो पृथ्वी कांपती है, एक संबंध है, रिश्तेदारी है, दोनों पर एक जन्मचिह्न है। मैं अभी भी नहीं जानता कि यह क्या है, लेकिन मुझे पता है कि दयनीय हलवा कल भाप इंजन में सवार होगा और नियामक को इस तरह से संचालित करेगा, ऐसा मास्टर खड़ा होगा कि आप उसे पहचान नहीं पाएंगे। घास की वृद्धि और भाप के बवंडर के लिए समान यांत्रिकी की आवश्यकता होती है। प्लैटोनोव के नायकों की विश्वदृष्टि को पौराणिक कहा जा सकता है: वे प्रकृति की घटनाओं और वस्तुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि तंत्र को भी मानते हैं जैसे कि वे जीवित प्राणी थे। यहाँ "द हिडन मैन" कहानी के कुछ उदाहरण दिए गए हैं। आंगन में उसके चेहरे पर बर्फ का झोंका और तूफान की आवाज से मुलाकात हुई। - बेवकूफ कमीना! - पुखोव ने सभी प्रकृति का नामकरण करते हुए जोर से और चलती हुई जगह की ओर कहा। सुबह "शान" को नोवोरोस्सिय्स्क में उतार दिया गया था। - बहुत शर्म की बात हैं! - लाल सेना के लोग चीजों को इकट्ठा करते हुए नाराज थे। - यह शर्म की बात क्यों है? - पूहोव ने उनके साथ तर्क किया। "प्रकृति, भाई, मनुष्य से मोटी है!" ... मोटर सीटी बजाई, लेकिन घूमती रही। रात में, पुखोव ने भी इंजन के बारे में सोचा और एक खाली केबिन में लेटे हुए उसके साथ दृढ़ता से झगड़ा किया। पुखोव, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, को "प्राकृतिक विचारक" कहा जा सकता है। वह खुद को एक "हल्के प्रकार", एक "स्वाभाविक मूर्ख" कहते हैं - ऐसे गुण जिन्हें देखते हुए वह शारिकोव के कम्युनिस्ट बनने के प्रस्ताव से सहमत नहीं हो सकते, क्योंकि एक कम्युनिस्ट, जैसा कि शारिकोव ने कहा, "एक वैज्ञानिक व्यक्ति है।" उसने बिना खोजे या उसके बारे में सोचे अपना सच पाया। पुखोव ने उसे "शारीरिक आकर्षण" में महसूस किया कि जमीन पर आंदोलन ने उसे दिया: "हवा ने पुखोव को एक बड़े अज्ञात शरीर के जीवित हाथों की तरह हिला दिया, पथिक को अपना कौमार्य प्रकट किया और इसे नहीं दिया ... यह वैवाहिक प्रेम पुखोव में पूरी बेदाग पृथ्वी ने महारत की भावना पैदा की। उन्होंने एक घरेलू कोमलता के साथ प्रकृति के सामानों को देखा और पाया कि सब कुछ उपयुक्त और सार में जी रहा है ... छापों ने पुखोव की चेतना को इतना गहरा कर दिया कि उनके अपने तर्कसंगत प्रतिबिंब के लिए कोई ताकत नहीं बची। फ़ोमा पुखोव - अपने काम के शुरुआती दौर में ए। प्लैटोनोव के "अहंकार को बदलें"। एक शक के बिना, लेखक, अपने नायक की तरह, "जीवन की एक निश्चित प्रारंभिक भावना, प्रकृति द्वारा हमें दी गई ... कुछ ऐसा जो भूल गया था" की विशेषता थी। और हर जगह वह उसमें विलीन हो जाता है - उसके होने और उसके लेखन दोनों में। यह अभूतपूर्व "जीवन की भावना", भगवान के इस उपहार को चर्च में अध्ययन की अवधि के दौरान विकसित किया गया था

रिखोडस्की स्कूल, शानदार शिक्षक अपोलिनारिया निकोलायेवना के लिए धन्यवाद: "मैं उसे कभी नहीं भूलूंगा, क्योंकि उसके माध्यम से मैंने सीखा कि एक परी कथा है जो "हर सांस", घास और जानवर से पैदा हुए आदमी के बारे में है, न कि एक सत्ताधारी भगवान, हरी-भरी धरती के लिए पराया, अनंत से आकाश से अलग ... "। मनुष्य को प्रकृति में निरंतर नवीनता देखनी चाहिए। प्रकृति के चमत्कारों के लिए अभ्यस्त होना, "आत्मा में अप्रत्याशित", तत्कालता की हानि, हार्दिक उदासीनता का परिणाम है। प्लैटोनोव प्रकृति की सामान्य धारणा के खिलाफ चेतावनी देते हैं, जिसका मनुष्य के पूरे अस्तित्व पर हानिकारक प्रभाव पड़ता है: प्रकृति के विचारों ने पुखोव को आश्चर्यचकित नहीं किया: हर साल ऐसा ही होता है, और यह भावना पहले से ही थके हुए बुढ़ापे से कठोर होती जा रही है और करता है विविधता की तीक्ष्णता नहीं देखते। एक डाक अधिकारी के रूप में, उन्होंने स्वाभाविक रूप से पत्रों को अपने हाथों में नहीं लिया, लेकिन उन्हें विस्मृति से भरे दिल के एक अंधेरे बॉक्स में डाल दिया, जो शायद ही कभी खोला जाता है। इससे पहले, सभी प्रकृति उसके लिए जरूरी खबर थी।

इस प्रकार, प्लैटोनोव टेक्नोक्रेसी और सामाजिक यूटोपियनवाद के लिए एक जुनून के माध्यम से चला गया,

"ईश्वर-निर्माण" और अभिन्न ज्ञान के विचार में आया, शुष्क वैज्ञानिकता और व्यावहारिकता के विपरीत। प्लैटोनोव विज्ञान, प्रगति का समर्थक है, लेकिन प्राकृतिक अंतर्ज्ञान और आध्यात्मिकता के संयोजन में है। "लेखक का पूरा गद्य अद्भुत, विदेशी साहित्यिक और छद्म-दार्शनिक, प्राकृतिक, प्राकृतिक ज्ञान की चमक है।"

2. "गद्य की कविता" बरशत के.ए.

सिद्धांत का आधार, जिसके अनुसार ए। प्लैटोनोव की कलात्मक दुनिया का गठन किया गया था, यह परिकल्पना है कि समय बीतने का सीधा संबंध अंतरिक्ष के गुणों और अंतरिक्ष की स्थिति से है - इसकी ऊर्जा परिपूर्णता के साथ। इसलिए, प्लेटोनिक नायक के लिए घड़ी एक रहस्यमय उपकरण है, यह मापता है कि दुनिया में क्या नहीं है, यानी, चिकनी और कठोर बहने वाला समय। प्लैटोनोव के कार्यों में समय कैलेंडर या घड़ी के अनुसार नहीं, बल्कि अंतरिक्ष के विशिष्ट गुणों के अनुसार जाता है, जो पृथ्वी के ऊर्जा प्रभार में कुल गिरावट की स्थितियों में नाटकीय रूप से बदलते हैं। ब्रह्मांड की ऊर्जा में यह विनाशकारी गिरावट और मानवता की अपरिहार्य आसन्न मृत्यु (ऊर्जा सर्वनाश) का अनुभव प्लैटोनोव के काम का मुख्य उद्देश्य है।

प्लैटोनोव के कार्यों में इस महत्वपूर्ण बिंदु की शुरुआत के लिए सामान्य समय गर्मियों का मध्य है, भयानक, अप्राकृतिक गर्मी की स्थिति, जबकि नायक, जो तेज समय की विसंगतियों को देखता है, आमतौर पर एक यांत्रिक घड़ी की रीडिंग पर भरोसा नहीं करता है और सीधे समय महसूस करता है , ऊर्जा गुणों की धारणा से जुड़े एक विशेष स्वभाव के साथ। सातत्य। "चेवेनगुर" में "चौकीदार ... पोर्च पर खड़ा था, गर्मी के दौरान देख रहा था; उनकी अलार्म घड़ी कई वर्षों तक समय गिनने में उलझी रही, लेकिन चौकीदार, बुढ़ापे से, समय को दु: ख और खुशी के रूप में तीव्रता से और सटीक रूप से समझने लगा; कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसने क्या किया, यहां तक ​​​​कि जब वह सो गया (हालांकि बुढ़ापे में जीवन नींद से अधिक मजबूत है - यह सतर्क और हर मिनट है), लेकिन एक घंटा समाप्त हो गया, और चौकीदार को किसी तरह की चिंता या वासना महसूस हुई, तो उसने घड़ी पर प्रहार किया और फिर से शांत हो गया। यह नायक की यह संपत्ति है - समय की विसंगति और ब्रह्मांड की स्थानिक विशेषताओं के तेज, विनाशकारी व्यवधानों को देखने के लिए - जो हमें यह विचार करने की अनुमति देता है कि यह व्यक्ति "जीवित" है, उन लोगों के विपरीत जो यह सब नोटिस नहीं करते हैं और महसूस करते हैं विकृत सातत्य की स्थितियों में अच्छा: “जीवित, दादा! - ज़खर पावलोविच ने चौकीदार से कहा। आप किसके लिए दिन गिन रहे हैं? (च, 30)। सर्वनाश की शर्तों के तहत, जब "अस्तित्व का पदार्थ" "इन्फ्राफील्ड" में गुजरता है, "जीवित" और "मृत" के बीच की रेखा अंततः गायब हो जाती है, समय अपने अस्तित्व के लिए सभी आधार खो देता है, प्राकृतिक "दिन" स्पष्ट रूप से अपनी मात्रा खो देते हैं और महत्व।

प्लैटोनोव के कार्यों के कालक्रम में, "समय के अंत" की शुरुआत की स्थितियों में समय की विकृति के लिए विभिन्न विकल्पों का एक समृद्ध सेट देखा जा सकता है। "ग्रैडोव शहर" में, "समय के तीर" के हिलने के कारण, एक "अतिरिक्त दिन" बनता है, जिससे एक प्रकार का कालानुक्रमिक ब्लैक होल, या समय के लिए एक जाल बनता है: "... शमाकोव ने कहा कि महत्वपूर्ण घटना कि एक व्यक्ति के पास समय है कि कोई तथाकथित व्यक्तिगत जीवन नहीं बचा है" (एसजी, 214)।

ग्रैडोव के निवासियों के घरों में कैलेंडर की पत्तियां असतत, लुप्त होती और कभी-कभी एक कदम पीछे हटने की गवाही देती हैं: कॉन्टिनम के गुण बदल गए हैं, जीवन अपने टाइमकीपिंग की उचित आवश्यकताओं के खिलाफ जाता है। कहानी का नायक "चेरी टिंचर के लिए 366 वीं बोतल को अलग रखने की योजना बनाता है। यह साल लीप ईयर है।<...>राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के लिए 25 वर्षीय दीर्घकालिक योजना बनाना न भूलें; 2 दिन शेष” (एसजी, 213-214)। यहाँ संख्या 366 एक सर्वनाश कालातीत वर्ष को दर्शाती है, जिसे लीप वर्ष (प्लस एक "अनन्त दिन") कहा जाता है, 25 वर्ष और दो दिन एक दूसरे के बराबर होते हैं। ग्रैडोव में सर्वनाश प्लेटोनोव के लिए संकेतों के सामान्य सेट की विशेषता है: अंधेरा, नायकों के बीच नींद-मृत्यु की स्थिति, समय के दौरान विकृतियां, अजीब यांत्रिक आंदोलनों ("नृत्य"), किसी अज्ञात कारण से होने वाली आग ( "... ग्रैडोव सुबह जल गया, पांच घर जल गए और एक बेकरी जल गई।" - जीजी, 213)। समय का ठहराव प्लेटोनोव के नायकों को "किशोर जल भंडार" की तलाश में पृथ्वी और विशिष्ट भूकंपों के लिए एक आध्यात्मिक अपील के प्रयासों की ओर ले जाता है: "गड्ढे" और "एपिफ़ान्स्की स्लुइस" के समानांतर, ग्रैडोव के निवासियों ने खुदाई करने की योजना बनाई उनका "कैस्पियन सागर से जमीन में जल चैनल" (जीजी, 214)।

चूँकि प्लैटोनोव के लिए प्रेम एक प्रकार की ब्रह्मांडीय ऊर्जा है, प्रेम या घृणा अंतरिक्ष के गुणों को बदल देती है, और समय एक अलग लय में बहता है: “ज़ाखर पावलोविच ने कभी भी समय को एक ठोस चीज़ के रूप में महसूस नहीं किया, यह उसके लिए तंत्र में केवल एक रहस्य था। एक अलार्म घड़ी की। लेकिन जब ज़खर पावलोविच ने पेंडुलम का रहस्य सीखा, तो उन्होंने देखा कि समय नहीं था, एक समान, तंग वसंत बल था। लेकिन प्रकृति में कुछ शांत और उदास था - कुछ ताकतों ने अपरिवर्तनीय रूप से कार्य किया। ज़खर पावलोविच ने नदियों का अवलोकन किया - उनमें न तो गति और न ही जल स्तर में उतार-चढ़ाव आया, और इस निरंतरता से एक कड़वी लालसा थी ”(Ch, 55-56)। इस "कड़वी स्थिरता" में बदलाव केवल एक जीवित (ऊर्जावान रूप से सक्रिय) पदार्थ के कार्यों के कारण हो सकता है, उदाहरण के लिए, सूर्य, एक नैतिक रूप से निर्धारित व्यक्ति या "पेड़", प्लेटोनिक गद्य का पसंदीदा ऊर्जा प्रतीक। किसी पदार्थ का ऊर्जा आवेश उसकी (उसकी) क्रियात्मक अवस्था के रूप में समय उत्पन्न करता है। इसलिए, ऊर्जा में गिरावट समय को धीमा कर देती है, जिससे "ऊब" और "ड्रेग्स" हो जाते हैं। एक जीवित प्राणी के प्रकट होने की स्थिति में ही समय बदलना शुरू हो जाता है जिसने अपनी जीवन शक्ति को बरकरार रखा है। यह प्लाटोनोव का नायक हो सकता है, जो परिवर्तन के लिए आंदोलन फैला रहा है, या एक पौधा, उदाहरण के लिए, चेवेनगुर में एक पेड़: "केवल कभी-कभी नंगे विलो खाली गांव सोवियत यार्ड में सरसराहट करते हैं, वसंत के लिए समय छोड़ देते हैं" (च, 173)।

लेखक के कार्यों में, किसान का मौसमी समय स्पष्ट रूप से तेज या धीमा हो जाता है, कैलेंडर के खिलाफ जा रहा है: "पिट" के आंतरिक समय के साढ़े नौ दिन मौसमी समय के कई महीनों तक चलते हैं, जो दिन और रात के परिवर्तन के अलावा प्रवाहित होने लगता है। यहां और प्लेटो के अन्य कार्यों में, समय होने का एक पैरामीटर नहीं है, बल्कि किसी व्यक्ति के "पदार्थ-सत्व" की एक विशेष स्थिति है, और राज्य केवल और किसी भी तरह से अनिवार्य नहीं है। चेवेनगुर के कथाकार ने जोर देकर कहा कि विचार की अनुपस्थिति से समय की गति बढ़ जाती है - इसलिए, एक अमर व्यक्ति एक पूर्ण जागरूक प्राणी है: "... समय जल्दी बीत गया, क्योंकि समय एक मन है, भावना नहीं, और क्योंकि चेपर्नी ने किया था मन में कुछ मत सोचो" (अध्याय, 282)। समय "पदार्थ" द्वारा संचित ऊर्जा पर निर्भर करता है, क्योंकि यह इसके द्रव्यमान की ऊर्जा क्षमता है जो इसमें प्रक्रियाओं की गति निर्धारित करती है, सीधे उन्हें सातत्य के गुणों से जोड़ती है। समय बीतने की गति भी मानव गतिविधि से प्रभावित होती है, जिसमें इसके द्वारा बनाई गई नैतिक स्थितियां भी शामिल हैं।

समय के साथ जोड़तोड़ कभी-कभी प्लॉटोनोव के कार्यों में प्लॉट-फॉर्मिंग फैक्टर के स्तर पर दिखाई देते हैं। चेवेनगुर में चौकीदार, जो समय की प्लास्टिसिटी से अवगत है और यहां तक ​​​​कि कोशिश करता है, जैसा कि हमने देखा है, इस प्लास्टिसिटी को नियंत्रित करने के लिए, सिद्धांत रूप में समय के साथ वही काम करता है जो गड्ढे के बिल्डरों ने पृथ्वी के "पदार्थ" के साथ किया था। - पृथ्वी और उसके सभी निवासियों के अस्थायी अस्तित्व को अनंत काल में एकीकृत करने के लिए काम करता है: "आप किस लिए बज रहे हैं? - चौकीदार ज़खर पावलोविच को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जानता था ... जो समय का मूल्य नहीं जानता था ... - मैं घंटी से समय छोटा करता हूँ ... ”(Ch, 30)। लेखक के कार्यों में समय को रोकना या धीमा करना, एक नियम के रूप में, कथानक आंदोलन की शुरुआत का प्रतीक है। प्लैटोनोव के सभी कार्यों की शुरुआत में, कोई भी स्थानिक और लौकिक विस्तार को दर्शाने वाले संकेतों की इस श्रृंखला को पा सकता है, और एक व्यक्ति को "समय" और "अनंत काल" के बीच एक कांटा पर स्थित प्राणी के रूप में समझा जाता है, जो कि भूखंड के निर्माण का एक स्थिर रूप है। प्लैटोनोव की कृतियाँ - नायक की दहलीज को पार करना एक को दूसरे से अलग करना।

इस सिद्धांत के अनुसार, युद्ध के दौरान जीवन की गति बढ़ जाती है, रासायनिक प्रतिक्रियाएं जबरदस्त गति से होती हैं, और अपघटन, प्लेटोनिक पृथ्वी-ऊर्जा सिद्धांत के अनुसार, सूर्य की किरणों द्वारा नियंत्रित "विकास" की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है।

सामान्य और पैथोलॉजिकल रूप से धीमे समय के बीच का अंतर 1920 के दशक से लेकर "युद्ध की कहानियों" तक के सभी कालखंडों में प्लेटो के कालक्रम की एक विशेषता है। "चेवेनगुर" में: "कोपेनकिन ने देखा कि खिड़की के बाहर का अंधेरा कैसे उत्तेजित हो गया था। कभी-कभी एक फीकी, फीकी पड़ जाती रोशनी, नमी की महक और एक नए गैर-मिलनसार दिन की ऊब से गुजरती थी। शायद सुबह आ रही थी, या शायद यह चाँद की एक मरी हुई भटकती किरण थी ”(Ch, 173), कथा में इस या उस विचार के विकास के चरम पर, एक महत्वपूर्ण क्षण आता है, जिसमें से मंदी आती है समय का प्रवाह देखा जाता है। शुरुआत में, यह जल्दी से चलता है, लेकिन जल्द ही "गड्ढे" समय ("कचरा हवा", "गड्ढे", "चंद्रमा बम", आदि) में बदल जाता है। जेल में क्रेट्सकोफ ("मून बम") का वर्णन घातक मंदी और जीवन के विलुप्त होने का एपोथोसिस है: "गर्मी मर रही थी, एक पत्ता गिर रहा था", "समय मैला और अटूट हो गया: दिन जैसे साल, सप्ताह बीत गए धीरे-धीरे, पीढ़ियों की तरह” (LB, 48-49) चला गया। इन शर्तों के तहत, क्रेट्सकोफ कचरा हवा से अपने सहयोगी लिचटेनबर्ग के समान ही काम करता है: "उन्होंने सोचने, महसूस नहीं करने, समय की गिनती नहीं करने, उम्मीद नहीं करने, लगभग जीने की कला विकसित नहीं की ..." (एलबी, 49) . अर्ध-नींद-आधी-मृत्यु की स्थिति, द गारबेज विंड से द पिट और लिचटेनबर्ग के नायकों की विशेषता, संकेतों के एक ही विशिष्ट सेट द्वारा वर्णित है: "क्रूट्सकोफ ने अपने मस्तिष्क को विघटित कर दिया, मृत और जंगली हो गया" (एलबी, 49 ) क्रॉसकोफ के ऊर्जा संसाधनों की कमी इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि, लिक्टेनबर्ग की तरह, वह अपने शरीर के संसाधनों और गुणवत्ता को खो देता है। यदि लिचटेनबर्ग एक जानवर में बदल जाता है, तो क्रेट्सकोफ, जैसे कि ऑस्कर वाइल्ड की द पिक्चर ऑफ डोरियन ग्रे में, जल्दी से एक बूढ़ा आदमी बन जाता है: "... ध्यान से ग्रे हो गया, बूढ़ा हो गया और अनावश्यक चीजों में अपनी बचकानी रुचि खो दी। उसने महसूस किया कि वह कम हो रहा था - अभी भी कुछ साल बाकी हैं, और जीवन उससे छिपा होगा, सबसे दुर्लभ घटना की तरह ”(LB, 51)।

एक सपाट सामाजिक प्रभुत्व के लिए दुनिया की कमी लेखक के कार्यों में समय और कालातीतता के बीच, जानवरों और लोगों के बीच, पौधों और जानवरों के बीच के अंतर के गायब होने की ओर ले जाती है। "कोटलोवन" में, पवित्र स्थान के बाहर, जहां एक ट्रेड यूनियन प्रतिनिधि और एक कार्यकर्ता पूर्व-अपोकैल्पिक विमान पर रहते हैं, और जहां से इंजीनियर प्रुशेव्स्की गड्ढे में मोक्ष के लिए भाग जाते हैं, पश्किन की पत्नी भारी रेंग रही है - का अवतार " प्रकृति के विशाल विचार"। संगीत के लिए कान की तरह किसी व्यक्ति में समय की भावना की उपस्थिति, वन्य जीवन के संकेतों का पर्याप्त अनुभव प्रदान करती है। इसके विपरीत, इस संपत्ति की अनुपस्थिति अस्थायी बहरापन का कारण बनती है, जो एक "विमान" के व्यक्ति को धोखा देती है, समय की विकृत भावना के कारण, वह अपने सभी आयामों की एकता में सातत्य को महसूस नहीं करता है। इस तथ्य के लिए आम आदमी की आलोचना करते हुए कि वह युद्ध के दौरान खुशी और संतोषजनक रूप से रह सकता है, पुखोव ("द सीक्रेट मैन") उस पर एक विशिष्ट आरोप लगाता है कि वह "समय महसूस नहीं करता" (एससी, 37)।

प्लैटोनोव के कार्यों में, समय और स्थान के गुणों में सुधार करने के लिए, सर्वनाश के विपरीत दिशा में इस क्रम को बदलने की शक्ति रखने वाला व्यक्ति एक आदमी है। यदि गड्ढे के निर्माता जानबूझकर ग्रह के आकार को बदलते हैं, पृथ्वी में "सत्य को खोजने" की कोशिश कर रहे हैं और इस तरह किसी व्यक्ति के लिए मोक्ष सुनिश्चित करते हैं, तो "द सीक्रेट मैन" में पुखोव चीजों को क्रम में रखने की आवश्यकता के बारे में चिंतित हैं और चीजों को एक दूसरे के साथ सही ढंग से मिलाएं। हर चीज, मानव शरीर को छोड़कर नहीं, उसे अपना सटीक और सही स्थान मिलना चाहिए, हर बार विश्व इतिहास की केंद्रीय धुरी पर समाप्त होता है। केवल इस तरह से मनुष्य के प्रश्न और "ब्रह्मांड के पदार्थ" से उसके संबंध का समाधान किया जा सकता है। इसके आधार पर, समय व्यर्थ जा सकता है (जब "मृत्यु" की ओर बढ़ रहा हो), रुकें (ज्यादातर - जुलाई के मध्य में दोपहर 12 बजे) या लाभ के साथ जाएं (यदि ऊर्जा का कोई नया स्रोत खोजा जाता है जो एंट्रोपी के प्रति पूर्वाग्रह को ठीक करता है) और ब्रह्मांड को खिलाती है)। इस मामले में, हम मानव जाति के उद्धार के गारंटर के बारे में बात कर रहे हैं, एक उपकरण जो पृथ्वी की ऊर्जा की भरपाई करता है।

प्लाटोनोव के 1920 और 1930 के कई कार्यों में, जिसमें चेवेनगुर, पिट, हैप्पी मॉस्को, और अन्य शामिल हैं, कथानक समय के ठहराव को उत्प्रेरित करने के लिए नायकों के प्रयास पर आधारित है ताकि इसे दूर किया जा सके और मनुष्य को प्रस्तुत किया जा सके। उदाहरण के लिए, कहानी "मार्कुन" में एक मशीन की मदद से जो पदार्थ को ऊर्जा में परिवर्तित करती है, नायक कॉन्टिनम को अंदर से बाहर करने की कोशिश करता है और इस तरह समय को पीछे कर देता है। उनके द्वारा कृत्रिम रूप से आयोजित विश्व का अंत तीन कारखाने के सींगों के साथ है, जो सेंट पीटर्सबर्ग के "सर्वनाश" में सींग की तीन ध्वनियों के समानांतर हैं। जॉन। यह महत्वपूर्ण है कि मार्कुन केवल पहली और तीसरी बीप सुनता है, और मध्य (दूसरा) नहीं सुनता है। सवाल उठता है: वह कैसे जानता है और उसने यह क्यों तय किया कि यह "तीसरी बीप" थी और दूसरी नहीं: "तीसरी बीप बज गई। दूसरे मार्कुन ने नहीं सुना" (एम, 31)। प्लैटोनोव ने दूसरी बीप के साथ पदार्थ-ऊर्जा के निर्माण के "मृत" बिंदु के ब्रह्मांड के पारित होने को चिह्नित किया, विश्व ने परिवर्तन के मार्ग के साथ आयाम के उच्चतम बिंदु को पारित किया और इसलिए नायक की भौतिक दुनिया से बाहर रहा, "ब्लाइंड स्पॉट" के क्षेत्र में (विमान में ध्वनि की अनुपस्थिति के समान मॉडल, सुपरसोनिक गति से आगे बढ़ना)। शुरुआत और अंत को एक साथ लाते हुए, पहला और आखिरी हम सर्वनाश में देखते हैं: "मैं रविवार को आत्मा में था और मेरे पीछे एक तुरही की तरह एक तेज आवाज सुनी, जिसमें कहा गया था: मैं अल्फा और ओमेगा हूं, पहला और अन्त में" "जब मैं ने यह देखा, और क्या देखा, कि स्वर्ग में एक द्वार खोला गया, और जो पहिला शब्द मैं ने सुना, वह तुरही का शब्द था, तो मुझ से बातें कर रहा था, कि यहां ऊपर आ, और मैं आपको दिखाएगा कि इसके बाद क्या होना चाहिए।

एक विशेष गोलाकार संरचना बनाकर समय पर काबू पाने का प्रयास गड्ढे में किया गया है, जो किसी भी तरह से केवल एक "गड्ढा" नहीं है, बल्कि कुछ मौलिक रूप से अलग भी है - ग्लोब एक बहुत ही विशिष्ट लक्ष्य के साथ अंदर से अंदर की ओर निकला - उलटने के लिए समय। अपने काम का उपन्यास समय बनाने के लिए, प्लैटोनोव मानव जाति के इतिहास के बाइबिल मॉडल का उपयोग करता है। प्लैटोनोव में इतिहास के प्रकटीकरण की गतिशीलता बाइबिल में "दिनों" (युगों) के परिवर्तन के अनुसार चलती है http://poetica1.narod.ru/sbornik/barsht.htm - 1#1। कहानी "द पिट" की कार्रवाई 9 दिनों में होती है, यानी ठीक उसी तरह जैसे कि अधूरा सर्वनाश के साथ मानव जाति का बाइबिल इतिहास।

पहला दिन: वोशचेव की बर्खास्तगी और "केंद्र" से "परिधि" के लिए उनका प्रस्थान (वह एक खड्ड में रात बिताता है)।

दूसरा दिन: शहर के चारों ओर यात्रा करें (रात को गड्ढे में, सुबह वह बैरक में जाता है जहां कार्यकर्ता सोते हैं)।

तीसरा दिन: गड्ढा खोदने का काम शुरू (रात भर मजदूरों के साथ बैरक में)।

चौथा दिन: गड्ढे की खुदाई की निरंतरता (रात में, उन नायकों के बीच दार्शनिक संवाद शुरू होते हैं जो अभी भी "मृत" नींद में सो रहे थे; प्रुशेव्स्की बिल्डरों के पास आता है और उनके स्केट में शामिल होता है)।

दिन 5: कोज़लोव का प्रस्थान और नए खुदाई करने वालों का आगमन।

6 वां दिन: समय धीमा होने लगता है, अंतरिक्ष अपनी विशेषताओं को बदलता है: "वोशचेव ने समय की लंबाई महसूस की ..." (के, 163), नास्त्य प्रकट होता है - भविष्य के "समन्वित जीवन" (के, 159) के संकेत के रूप में।

7वां दिन: ताबूतों की कहानी, गड्ढे से निकलकर सामूहिक खेत की ओर। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मध्य एशिया ("दज़ान") के माध्यम से चगताव की यात्रा भी "छह दिनों की यात्रा" तक चलती है और केवल सातवें दिन वह घर पहुंचता है (डी, 469)।

इस प्रकार, केए की धारणा के चश्मे के माध्यम से आंद्रेई प्लैटोनोव के काम का एक संक्षिप्त विश्लेषण ऊपर प्रस्तुत किया गया था। ब्रश्टा। काम के इस हिस्से में, उनके मोनोग्राफ के अंश, साथ ही लेखक के कार्यों के अंश प्रस्तुत किए गए थे।

निष्कर्ष

1920 और 1930 के दशक के साहित्यिक कथानक अक्सर उस समय के असाधारण वैज्ञानिक अभ्यास के अनुरूप होते हैं। धार्मिक विश्वदृष्टि की अस्वीकृति ने मनुष्य की धारणा में महत्वपूर्ण परिवर्तन किए। सबसे पहले, केंद्रीय मानवशास्त्रीय विरोध "आत्मा-शरीर" में संतुलन गंभीर रूप से गड़बड़ा गया था। विशेष रूप से, इसके परिणामस्वरूप आत्मा के भौतिक आधार को खोजने के कई प्रयास हुए। ए। प्लैटोनोव के काम में, आंतरिक "आई" की खोज की समस्या स्पष्ट रूप से हठधर्मिता के साथ जीवन प्राथमिकताओं के मानकीकरण की स्थितियों में व्यक्त की जाती है। K.A.Brast ने लेखक के समय की धारणा के कई दिलचस्प पहलुओं को प्रकट करते हुए, A.Platonov के कार्यों की वैचारिक प्रकृति और अंतर्संबंध को दिखाया।

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लेकिन एक व्यक्ति को मानव बनाने की सबसे अच्छी अभिव्यक्ति के रूप में, यह युवा पाठकों के लिए ए.पी. प्लैटोनोव की पुस्तकों की विशेषता है: "द जुलाई थंडरस्टॉर्म" (1940), "सोल्जर्स हार्ट", "मैजिक रिंग" (1950) - बीस से अधिक पुस्तकें लेखक के कुल बच्चों के लिए प्रकाशित किए गए थे।

ए.पी. प्लैटोनोव ने एक बुद्धिमान, समर्पित गुरु, निर्माता का गाया। तकनीक के लिए प्यार, उसके लिए व्यापार के लिए, जमीन के लिए एक किसान के प्यार की तरह, जीवन का मूल सिद्धांत है। कहानी

"एपिफ़ान गेटवे", "इंटिमेट मैन", "ओरिजिन ऑफ़ द मास्टर", "यमस्काया स्लोबोडा" और अन्य; निबंध "भविष्य के लिए", स्टालिन को पसंद नहीं आया और इसलिए आलोचकों ने उसे डांटा; उपन्यास "चेवेनगुर", "किशोर सागर", "दज़ान" (1934); सौ से अधिक कहानियाँ, निबंध, चार नाटक, छह पटकथाएँ, बड़ी संख्या में परियों की कहानियाँ, दर्जनों साहित्यिक आलोचनात्मक लेख - यह किसी भी तरह से उत्कृष्ट रूसी सोवियत लेखक के कार्यों की पूरी सूची नहीं है। नाटक "हाई वोल्टेज" (1932 में लिखा गया), "14 रेड हट्स" (1936) युवा दर्शकों के लिए थिएटरों के आधुनिक प्रदर्शनों की सूची में शामिल हैं। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, लेखक क्रास्नाया ज़्वेज़्दा अखबार के संवाददाता थे। उन्होंने अपने अंतिम वर्ष गरीबी में बिताए, साहित्य से बाहर कर दिया।

और उन्होंने एक कवि के रूप में शुरुआत की। उनकी एक कविता (संग्रह "ब्लू डेप्थ", 1922) को "इन ए ड्रीम" कहा जाता है:

एक बच्चे का सपना एक नबी का गीत है। नम्र और उदास तोड़ देंगे

गर्म स्रोत से जल्दी अपना प्रकाश चमकाएं।

सब कुछ बहता है, समय सीमा से पहले बहता है, आपने सड़क को अकेला छोड़ दिया,

और वसंत बहुत दूर गर्जना कर रहा है। दिल टूट गया और गिर गया

तुम भूल जाओगे गुप्त छवि, रेगिस्तान में रास्ता, यह जानकर कि यह लंबा है,

पृथ्वी के ऊपर कोई आकाश नहीं है। तुम, मेरे प्रिय, शांत और छोटे हो ...

ए। प्लैटोनोव के व्यक्ति में, हमारे पास एक लेखक-विचारक था। उनकी प्रतिभा पिछली और वर्तमान सदियों के महान लेखकों के बराबर है। उनकी रचनाएँ महान कला के साथ संचार की खुशी देती हैं, और इसके माध्यम से - जीवन में अंतर्दृष्टि, इसके सबसे जटिल ऐतिहासिक अंतर्विरोधों में। लेखक की कलात्मक दुनिया बहुआयामी, बहुरंगी है। अक्सर कठोर। रूपक, और इसलिए अस्पष्ट।

वर्ष 1925-1935 लेखक का सबसे फलदायी रचनात्मक दशक था, हालाँकि बाद के 40 के दशक में उन्होंने उग्र रूप से काम किया, हमेशा अपने और अपने जीवन के काम - रचनात्मकता के बारे में सख्त। लेखक विक्टर पोल्टोरत्स्की, जो ए। प्लैटोनोव से मोर्चों पर एक से अधिक बार मिले, लेखक की बेटी (प्लाटोनोव एंड्री द्वारा संकलित युद्धकालीन कार्यों के संग्रह के लिए एक परिचयात्मक लेख में। कोई मौत नहीं है। - एम।: सोव। लेखक, 1970 ), अच्छे कारण के साथ लिखते हैं: "द्वितीय विश्व युद्ध शुरू होने पर आंद्रेई प्लैटोनोव चालीस वर्ष से अधिक का था। उस समय तक, वह पहले से ही साहित्य में एक सूक्ष्म, अजीबोगरीब कलाकार के रूप में जाने जाते थे, जो दुनिया की चिंताओं और खुशियों को महसूस करने और उन्हें अपने तरीके से व्यक्त करने का प्रयास करने वाले तेज तीक्ष्णता के साथ थे। वह ऐसे टकरावों से आकर्षित हुए जिन्होंने जीवन की गति के यांत्रिकी को प्रकट करने और समझने में पूरी तरह से मदद की। इस पद से,

प्लैटोनोव का एक अधिक उपयोगी आधुनिक पठन। उनके काम में महारत हासिल करते समय, 30 के दशक में लिखे गए उपन्यासों के वर्तमान प्रकाशन के बाद उनकी नई, दूसरी खोज के कारण, हम लेखक के आदर्शों को विकृत करने के खतरे में हैं। प्लेटोनिक विद्वान भी आज "द पिट", "चेवेनगुर" के विश्लेषण से नहीं बच पाए हैं, जो लेखक के आदर्शों की खोज की भावनात्मकता है, जो निराधार निर्णयों की चरम सीमा तक ले जाती है, जो बच्चों के लिए कहानियों की व्याख्या पर अपनी छाप छोड़ती है। .

हां, आंद्रेई प्लैटोनोव को सबसे रूपक रूसी सोवियत लेखक के रूप में पहचाना जा सकता है। साहित्यिक आलोचक एस। सेमेनोवा ने ठीक ही नोट किया है कि प्लेटो के गद्य के लिए पाठकों और शोधकर्ताओं दोनों के आकर्षण की ताकत "काफी हद तक अर्थ की रहस्यमय गहराई से निर्धारित होती है जो उनके विचारों के हड़ताली संयुक्ताक्षर के पीछे झिलमिलाती है" (नई दुनिया। - 1988। - नहीं 5. - पी। 218)। हालाँकि, लेखक द्वारा बनाए गए शब्दों-विचारों के बंधन को सुलझाना कितना भी मुश्किल क्यों न हो, अंत में, नैतिक अर्थ जो एक व्यक्ति कठिन काम से निकालता है - प्लेटोनिक गद्य पढ़ना - मूल्यवान है। क्या महत्वपूर्ण है पाठक के व्यक्तिगत निष्कर्ष जो लेखक के आदर्शों के अनुरूप हैं, वास्तविकता का आकलन जो उनके शोध का विषय बन गया है। इसमें एस. सेमेनोवा का कार्य निर्विवाद से कोसों दूर है। इसमें, रूपक के विश्लेषण के लिए उत्साह लेखक की नैतिक, मानवतावादी स्थिति के बारे में विचारों को रोकता है। बच्चों के लेखक ए। प्लैटोनोव के काम के लिए अपना खुद का दृष्टिकोण विकसित करना, एस। सेमेनोवा के दृष्टिकोण की तुलना वी। पोल्टोरत्स्की "युद्ध में एंड्री प्लैटोनोव" द्वारा पहले से ही नामित लेख में व्यक्त की गई है, के साथ तुलना करना उपयोगी है। यू.एन. डेविडोव का अध्ययन "एंड्रे प्लैटोनोव और" रूसी ब्लूज़ "(लिटरेटर्नया गजटा। - 1988। - 19 अक्टूबर), "प्रश्न के दर्शन" में सामग्री (1989, नंबर 3) "आंद्रेई प्लैटोनोव - लेखक और दार्शनिक", प्रकाशन "ताकि शब्द न मारे", मिखाइल गोल्डनबर्ग द्वारा तैयार (सोवियत संस्कृति। - 1989। - 2 सितंबर।) ...

रूपक, बहुस्तरीय प्लाटोनोव का गद्य, इसकी विशेष भाषा, अजीबोगरीब शब्द संरचनाओं से परिपूर्ण, इंटोनेशन पॉलीफोनी - सभी लेखक के नैतिक आदर्शों और जीवन की एक दार्शनिक समझ को प्रोत्साहित करते हैं जिसे वह अपने तरीके से एक अनोखे तरीके से खोजता और पुन: पेश करता है। मुख्य बात को देखने की कोशिश करना महत्वपूर्ण है: प्लेटोनोव कहीं भी लोकप्रिय विचारों के साथ पहचान नहीं करता है, "वर्ग संघर्ष की आग" के उन विचारों को देखता है, जो कि हठधर्मी सोफ्रोनोव, चेपुरनॉय (जापानी उपनाम), "तलवार" द्वारा पुष्टि की जाती है। -बेयरर" कोपेनकिन "चेवेनगुर" में।

अब जो कुछ भी अनुभव किया जा रहा है, उसके तथ्य से पहले, एक नए स्तर की समझ, संचार, नागरिक सद्भाव, सामंजस्य, कैथोलिकता की आवश्यकता है, जो तर्कहीन तत्वों को सृजन की शक्तियों का गठन करने की अनुमति नहीं देता है, आगे बढ़ता है। जीवन से अधिक से अधिक भयानक तथ्यों की व्यापकता उनके मानव-विरोधी के स्रोतों को समझे बिना, युवा विकासशील चेतना में अच्छाई में विश्वास का परिचय दिए बिना, विवेक को जागृत किए बिना और अपने और दूसरों के व्यवहार के लिए व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण जिम्मेदारी के बिना, यह सब रेखा को पतला करता है अच्छाई और बुराई के बीच, स्वतंत्रता और बेलगाम अनुमति के बीच।

मानववादी कला, किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया में सामंजस्य स्थापित करने की क्षमता के कारण, नैतिक, सामाजिक शिशुवाद की चेतावनी है, आध्यात्मिक उदासीनता का इलाज है। यह क्षमता सफाई और उत्थान बच्चों के लिए साहित्य, रंगमंच, सिनेमा में एक विशेष सीमा तक निहित है, क्योंकि यह उनकी प्रकृति में निहित है, जो उनकी सौंदर्य विशिष्टता से पूर्व निर्धारित है। एक प्रतिभाशाली बच्चों का लेखक अपने पाठक की प्राकृतिक संपत्ति को ध्यान में रखता है - दुनिया को जानने की जरूरत, खुद को, उसकी जगह और उसमें उद्देश्य। वह बच्चे को खुद को बेहतर बनाने, खुद को शिक्षित करने और बुराई की प्रवृत्ति के मामले में, अपने आप में नैतिक गुणों को विकसित करने में मदद करने के अवसर से प्रेरित होता है जो उसका विरोध करता है। यह अपने जीवन के सभी चरणों में एक व्यक्ति का मुख्य कार्य और कर्तव्य है। लेकिन यह बचपन में ही है कि इसकी समझ की उत्पत्ति, इसके जीवन कार्यक्रम की मान्यता। इसलिए, बचपन और किशोरावस्था में एक अच्छी किताब के साथ-साथ अन्य कलाओं के मानवीय रूप से निर्देशित कार्यों की भूमिका अमूल्य है। इसलिए, प्रतिभाशाली बच्चों के लेखकों, नाटककारों, निर्देशकों के काम में अहंकार-विरोधी पथ और आत्म-ज्ञान, नैतिक आत्म-सम्मान के मार्ग जैविक हैं। यह रूसी, सोवियत और विश्व क्लासिक्स के मुख्य दृष्टिकोण, नैतिक परंपराओं में से एक है। आइए हम लियो टॉल्स्टॉय की आज्ञा को याद करें: "ताकि हर दिन पूरी मानव जाति के लिए आपका प्यार कुछ न कुछ व्यक्त हो।" प्रतिभाशाली लेखक, शिक्षक, विचारक, जिनका कार्य आज अत्यंत आधुनिक है, ने प्रत्येक व्यक्ति के जीवन का नैतिक नियम प्रेम माना, जो अच्छे कर्म को प्रोत्साहित करता है। यह दृष्टिकोण उनके काम और ए। प्लैटोनोव के लक्ष्य के करीब है।

ए प्लैटोनोव के लिए मानव व्यक्तित्व के अनंत मूल्य का विचार प्रमुख है। प्लैटोनोव के अनुसार, एक व्यक्ति का मूल्य, नैतिक, सामाजिक आदर्शों ("सोक्रो) को मूर्त रूप देने के लिए, अपने पड़ोसी के लिए प्यार की खातिर खुद को बलिदान करने की इच्छा और क्षमता से पूर्व निर्धारित होता है।

आदरणीय व्यक्ति", "गुरु का जन्म", "आध्यात्मिक लोग", आदि)। दूसरों के लिए जीने के लिए, आपका अपना जीवन दूसरों के अच्छे दृष्टिकोण के योग्य होना चाहिए। यह लेखक के दार्शनिक और नैतिक विचारों का मूल है। उनके आधार पर, वह आत्मा की गति, विशिष्ट क्रियाओं, नायकों के कार्यों, नामित कहानियों और इस तरह, उदाहरण के लिए, जीवन सामग्री के संदर्भ में तुलनीय नहीं हैं, जैसे "द सैंडी टीचर", "द लिटिल सोल्जर"।

युवा शिक्षक मारिया निकिफोरोव्ना और एक कर्नल और एक सैन्य डॉक्टर का नौ वर्षीय बेटा अलग-अलग समय के बच्चे हैं: बड़े सामाजिक जीवन में पूर्व की भागीदारी क्रांति के तुरंत बाद 1920 के दशक में शुरू होती है; नौ वर्षीय शेरोज़ा महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में भाग लेने वाला था। उनमें से प्रत्येक स्वतंत्र रूप से अपना, अपने जीवन का निपटान करता है। वे अपनी पसंद बनाते हैं। आपकी निस्वार्थ पसंद, क्योंकि प्रत्येक नायक की आत्मा अच्छे के लिए "भूख" करती है, मृत्यु पर जीवन की जीत के लिए, दूसरों के लिए आत्म-दान करके जीवित है। सेरेज़ा का भाग्य दुखद है, वी। बोगोमोलोव की कहानी "इवान" से छोटे स्काउट इवान के भाग्य के करीब। लेकिन अगर वी। बोगोमोलोव इस बात पर जोर देता है कि लड़का अपने प्रियजनों की मौत के लिए नाजियों से बदला लेता है और इसलिए सामने वाले को पीछे नहीं छोड़ सकता है, तो ए। प्लैटोनोव अपने माता-पिता के लिए दया के साथ लड़के के निस्वार्थ सचेत कार्यों को प्रेरित करता है जो मर गए उसकी आंखों के सामने, हर किसी के लिए दया जो सामने से नाश हो। ये दो मनोवैज्ञानिक बारीकियां हैं जो यह समझने में मदद करती हैं कि बच्चे के व्यक्तिगत अनुभव कितने गहरे हैं, जीवन के सामाजिक, नैतिक विश्लेषण की ऊंचाई तक पहुंचने में सक्षम हैं।

ए। प्लैटोनोव असंगत भावना पर जोर देता है, इसे तर्कसंगत, या बल्कि, उचित निर्णय - गणना के लिए बदलने की असंभवता। भावना की भक्ति में, भावना की शक्ति में - व्यवहार का मुख्य उद्देश्य, लेखक बच्चे की ताकत और कमजोरी, उसकी भेद्यता दोनों को देखता है: "एक बचकाना, मानव हृदय की यह कमजोरी, इसके पीछे एक निरंतर अपरिवर्तनीय भावना को छिपाती है कि लोगों को एक ही रिश्ते में बांधता है, इस कमजोरी का मतलब बच्चे की ताकत है..." बच्चे की भावना, सहजता, अंतर्ज्ञान, सहज नैतिक प्रतिक्रिया उसे मानव के सार्वभौमिक सामान्य सार की उच्चतम अभिव्यक्ति तक ले जाती है। यह बचपन की विशेष ताकत और मूल्य है। शायद लेखक के इन और अन्य कार्यों की सबसे उल्लेखनीय स्थापनाओं में से एक नैतिकता की मान्यता है, जो कला का अर्थ है, न केवल व्यक्ति के आत्म-विकास, आध्यात्मिक, सामाजिक आत्म-प्रचार की रचनात्मक शक्ति, बल्कि समाज, राज्य, मनुष्य के पैमाने पर उत्पादक शक्ति का भी।

अनंतकाल। एक उत्पादक शक्ति जिसके सकारात्मक और विनाशकारी दोनों प्रभाव हो सकते हैं। यह अंतिम क्रिया है जो कलाकार की मुख्य चिंता का गठन करती है: "एक कामकाजी व्यक्ति को गहराई से समझना चाहिए कि बाल्टी और लोकोमोटिव जितने चाहें उतने बनाए जा सकते हैं, और गीत और उत्साह नहीं किया जा सकता। चीजों से ज्यादा कीमती है गाना यह मनुष्य को मनुष्य के पास लाता है। और यह सबसे कठिन और आवश्यक है।" यह कला की रचनात्मक शक्ति को व्यक्त करता है, मुख्य चीज - मानव, लोगों में अमर - जीवन के प्रयास में उनकी एकता, उनकी जीवन शक्ति।

प्लैटोनोव का कोई भी काम, लेखन के समय और हमारे दिनों में अत्यंत प्रासंगिक होने के कारण, केवल एक सामयिक विषय की प्रतिक्रिया थी, केवल एक बच्चे और एक वयस्क दोनों को आध्यात्मिक, भावनात्मक झटका देने की चिंता थी, हालांकि लेखक के सभी काम उनकी चौंका देने वाली चेतना का परिणाम है, उनका खुलापन एक बहुत बड़ा दिल है, जो लोगों के लिए दर्द से भर गया है। कहानी "रिटर्न" में हम पढ़ते हैं: "उसने अचानक वह सब कुछ सीख लिया जो वह पहले जानता था, बहुत अधिक सटीक और अधिक प्रभावी ढंग से। पहले उन्होंने जीवन को अभिमान और स्वार्थ की बाधा के माध्यम से महसूस किया, लेकिन अब उन्होंने अचानक इसे नंगे दिल से छुआ। "नंगे दिल" से जीवन को छूना ए। प्लैटोनोव के गद्य को एक संक्रामक भावनात्मकता, सहानुभूति की अनंतता देता है। ये उसके नायक हैं। यह उनके रचयिता हैं। वह दृढ़ विश्वास से आगे बढ़ता है: "... किसी अन्य व्यक्ति के संबंध में प्रत्येक व्यक्ति का कार्य, और विशेष रूप से कवि (मेरे द्वारा हाइलाइट किया गया। - टी.पी.), न केवल एक पीड़ित व्यक्ति के दुःख और आवश्यकता को कम करने के लिए, बल्कि उसके लिए जीवन, वास्तव में सुलभ खुशी को खोलने के लिए भी। यह ठीक मानव गतिविधि का सर्वोच्च उद्देश्य है। कोई भी गतिविधि, और कलात्मक रचनात्मकता - सबसे बड़ी सीमा तक, क्योंकि यह एक व्यक्ति में वास्तव में मानव की अभिव्यक्ति है, हमारे आदिवासी सार और महत्वपूर्ण आदिवासी कैथोलिकता, आपसी समझ, पारस्परिक प्रेरणा की अभिव्यक्ति और पहचान है: "... मेरे बिना , लोग अधूरे हैं, "मेरे जैसे ही, अगर मैं इससे अलग हो गया हूं, अगर मुझे अपने कार्यों में नैतिकता के विपरीत उद्देश्यों से निर्देशित किया जाता है।

आज, शायद, पहले से कहीं अधिक, यह आवश्यक है कि हमारे बच्चे कम उम्र से ही नैतिकता के सार्वभौमिक आदर्शों में महारत हासिल करें: "चोरी न करें", "हत्या न करें", "अपने पिता का सम्मान करें", लोगों को कोई नुकसान न करें, कमजोरों को नाराज मत करो, दूसरों को नष्ट मत करो, प्रकृति को नष्ट मत करो, इसमें सभी जीवन का ख्याल रखो, क्योंकि तुम केवल इसके एक कण नहीं हो, तुम इसके पुत्र और रक्षक हो। क्या यह सब हजारों बार बच्चों को नर्सरी से नहीं समझाया गया है

नया जमाना? तो उनमें से सर्वश्रेष्ठ किशोर के रूप में मदद के लिए क्यों चिल्लाते हैं? युवा होना कठिन क्यों है? जाहिर है, नैतिक आंतरिक "मैं" की सामग्री नहीं बन जाता है, अगर केवल इसे अंकित किया जाता है, अगर केवल इसे घोषित किया जाता है, समझाया जाता है। यह आवश्यक है कि नैतिक अवधारणाओं को चेतना के स्तर पर और अवचेतन के स्तर पर, एक सौंदर्यवादी व्यक्तिगत रूप से मूल्यवान अनुभव, सबसे कोमल उम्र से होने के मानदंडों के रूप में अवशोषित किया जाए। और यह कला के प्रभाव का एक विशिष्ट चैनल है, वास्तविक कला वाले व्यक्ति का संचार।

कहानी "द सैंडी टीचर" की नायिका मारिया निकिफोरोवना के व्यक्तित्व के निर्माण के बारे में बोलते हुए, अपने किशोरावस्था में, ए। प्लैटोनोव ने उनका आकलन इस प्रकार किया: "किसी व्यक्ति के जीवन में सबसे अवर्णनीय" वर्ष, "जब गुर्दे एक युवा स्तन में फटना और स्त्रीत्व खिलता है, चेतना का जन्म होता है जीवन का विचार (मेरे द्वारा हाइलाइट किया गया। - टी.पी.)। यह अजीब बात है कि इस उम्र में कोई भी कभी भी एक युवक की मदद नहीं करता है कि वह अपनी चिंताओं को दूर कर सके जो उसे पीड़ा देती है; उस पतली सूंड को कोई नहीं संभालेगा जो संदेह की हवा को हिलाती है और विकास के भूकंप को हिला देती है। किसी दिन युवा रक्षाहीन नहीं होंगे। इन वर्षों के दौरान, "एक आदमी अंदर शोर कर रहा है," कहानी के लेखक 1927 में लिखते हैं। अपनी नायिका से प्यार करते हुए, उसके साथ सहानुभूति रखते हुए, लेखक ने "ताकत", मर्दानगी से संक्रमित होकर, बिना बलिदान के निस्वार्थ भाव से अपने चरित्र का निर्माण किया। "लंबी शामें, खाली दिनों के पूरे युग, मारिया निकिफोरोव्ना बैठी और सोचा कि उसे इस गांव में क्या करना चाहिए, विलुप्त होने के लिए बर्बाद। यह स्पष्ट था: आप भूखे और बीमार बच्चों को नहीं पढ़ा सकते।" शिक्षक समझ गए कि रेगिस्तान के निवासी "किसी ऐसे व्यक्ति के लिए कहीं भी जाएंगे जो उन्हें रेत पर काबू पाने में मदद करेगा", "रेगिस्तान को एक जीवित भूमि में बदलने की कला" सिखाएगा। यह उसके किसी काम का नहीं था। लेकिन युवा शिक्षक दूसरों के दर्द के प्रति उदासीन नहीं हो सके।

किसी और का दर्द, दुर्भाग्य अधिक भयानक था, किसी के काम करने में असमर्थता, अकेलेपन, परित्याग के कारण व्यक्तिगत दुःख से अधिक मजबूत। करुणा ने मारिया निकिफोरोवा को वह "युवा द्वेष" दिया, जिसकी बदौलत वह निडर होकर खानाबदोशों से जूझती रही, जिन्होंने खोशुतोव के आसपास सभी जीवित चीजों को रौंद दिया, जहां शिक्षक ने काम किया। उसने हर एक किसान को रोपण करने के लिए राजी किया, और दो साल बाद "अमित्र सम्पदा हरियाली में घिर गई।" शिक्षिका अपना काम नहीं कर रही थी। लेकिन उन्हें उस सवाल का सामना नहीं करना पड़ा जो आधुनिक युवा व्यावहारिकतावादियों के लिए प्रासंगिक है: "मुझे इससे क्या मिलेगा?" मारिया निकिफोरोव्ना स्वाभाविक रूप से खुश हो गईं जब अन्य

यह आरामदायक, संतोषजनक, सुखद हो गया ... समझ और अपने भाग्य के रूप में स्वीकार करते हुए "रेत के टीलों में सैंडविच दो लोगों के निराशाजनक भाग्य", मारिया निकिफोरोव्ना रेगिस्तान की गहराई में और भी दूर काम करने के लिए सहमत हैं। उसकी उदारता को स्वीकार करते हुए, वह "निकट से" शर्मिंदा रूप से स्वीकार करता है: "मुझे बहुत खुशी है, मुझे किसी तरह आपके लिए खेद है और किसी कारण से मुझे शर्म आती है ..." जीवन की स्थिति की शांत वीरता, शिक्षक की निस्वार्थता इस तरह है , बंद हैं। उनकी छवि सम्मान को प्रेरित करती है और हमें एक बड़े शब्द, प्रशंसा और सहानुभूति से डरना नहीं चाहिए।

आज के दिन से, व्यावहारिकता में गरीब नहीं, इस छवि को आदर्श रूप से माना जाता है। लेकिन ऐसी मूर्ति "हमारे समय में अत्यंत उपयोगी है। कितना अच्छा होगा अगर हमारी युवा तर्कसंगत लड़कियों के अहंकार का कम से कम एक कण ऐसे नैतिक आदर्श के पक्ष में जगह बनाए। प्लाटोनोव की कहानी के युवा शिक्षक ने मुझे अपनी युवावस्था की याद दिला दी। मैं, मारिया निकिफोरोव्ना की तरह, नाराज़ महसूस नहीं कर रहा था, खुशी से घिरा हुआ था। उद्धरण चिह्नों में शब्द एमपी प्रिलेज़ेवा के हैं। मैंने उनसे बच्चों की एक युवा पुस्तक के नायक के बारे में बातचीत की, "द सैंडी टीचर" कहानी की एक लड़की की छवि के बारे में, जब एम.पी. प्रिलेज़ेवा की आत्मकथात्मक कहानी "द ग्रीन ब्रांच ऑफ़ मे" प्रकाशन के लिए तैयार की जा रही थी। पब्लिशिंग हाउस "यंग गार्ड" में। "द ग्रीन ब्रांच ऑफ मे" कहानी से युवा नायिका का "जीवन का विचार" उस "जीवन के विचार" के समान है जिसने रेतीले शिक्षक के विचारों और कार्यों को निर्देशित किया। लेखकों के पदों का ऐसा रोल कॉल, इंटोनेशन आकस्मिक नहीं है - यह उनकी जीवन शक्ति की पुष्टि में से एक है।

बच्चों की कहानियां और परियों की कहानियां बताती हैं कि ए। प्लैटोनोव का पसंदीदा नायक एक साधारण "छोटा" व्यक्ति है। लेखक काम के प्रति अपनी भक्ति, मन की स्थिति, मानसिकता की खोज करता है, काम को मन की उच्चतम अभिव्यक्ति के रूप में, आत्मा शिक्षा के स्रोत के रूप में, मनुष्य में मानव निर्माण की शक्ति के रूप में व्याख्या करता है। कार्य उचित है, परिणामों द्वारा मूल्यांकन किया जाता है। एक अधिनियम के रूप में श्रम, जीवन की अभिव्यक्ति के रूप में। मनुष्य स्वयं अपने सामाजिक- और जैवजनन में, वह सब कुछ जो उसे घेरता है, जिससे वह अविभाज्य है: पृथ्वी, पेड़, फूल, आकाश, तारे, हवा, पानी, लोगों द्वारा उगाई जाने वाली फसलें और स्वयं खेत, उस पर एक पत्थर और एक दरार सूखे से, - कहानियों में सब कुछ, ए। प्लैटोनोव की कहानियों में, एक दूसरे के साथ और एक व्यक्ति के साथ रहता है, कार्य करता है और बातचीत करता है। केवल शारीरिक रूप से ही नहीं। सबसे पहले - आध्यात्मिक रूप से।

लेखक के पास एक बच्चे की कांपती आत्मा और एक वैज्ञानिक की दार्शनिक सोच थी। वह जानता था कि कैसे एक सड़ते हुए स्टंप के जीवन पर आश्चर्यचकित होना है, उससे बात करना जैसे कि वह जीवित था, उसे प्रेरित कर रहा था। और जब आप एक पत्थर से एक नाजुक फूल को उगते हुए देखें, तो सोचना शुरू करें

अस्तित्व की अनंतता के बारे में, पदार्थ की गति की अनंतता के बारे में, न केवल पृथ्वी पर, बल्कि अंतरिक्ष के पैमाने पर भी मौजूद हर चीज की अन्योन्याश्रयता के बारे में विश्वास। उनके नायकों के बाहरी भोलेपन और रूखेपन के पीछे विचार की गहराई है जो खोज की खुशी से जलती है। लेखक के बच्चों की कहानियों के विश्लेषण में यह रवैया है जो विशेष रूप से प्रासंगिक और आधुनिक छोटे तर्कवादी को पेश करने के लिए आवश्यक है: वह जल्दी ही बहुत सारी जानकारी प्राप्त करता है, लेकिन भावनात्मक रूप से लूट लिया जाता है; वह चतुराई से स्लॉट मशीनों का उपयोग करता है, एक तोप से एक पक्षी को मारता है, लेकिन वह नहीं जानता कि उसे आकाश में कैसे उड़ना है, उसे बचपन में उसके सुंदर पंखों के गर्व की अवधि की प्रशंसा करने की आदत नहीं है, उसे हमेशा दया नहीं आती है उसके लिए - आत्मा का एक गुण, विशेष रूप से एक दूसरे से और प्रकृति से लोगों के ध्यान देने योग्य अलगाव के हमारे समय में मूल्यवान।

ए। प्लैटोनोव की कहानियों में बच्चे असीम जिज्ञासु हैं। लिटिल अंतोशका ("द जुलाई थंडरस्टॉर्म") यह समझना चाहता है कि जब वह नहीं था तो उसके सामने कुछ भी कैसे हो सकता था। ये सभी विषय जिनके साथ वह इतने करीब हैं, उनके बिना क्या करते हैं? वे शायद उसे याद करते थे, उससे उम्मीद करते थे। लड़का उनके बीच रहता है, "ताकि वे सब आनन्दित हों।" और "द आयरन ओल्ड वुमन" कहानी में येगोर को सोना पसंद नहीं था, वह बिना ब्रेक के जीना पसंद करता था, उसके बिना रहने वाली हर चीज को देखना पसंद करता था, और पछतावा करता था कि रात में उसे अपनी आँखें बंद करनी पड़ी और फिर तारे जल गए अकेले आकाश में, उसकी भागीदारी के बिना।" ईगोर हर चीज में भाग लेना चाहता है। मूर्त रूप से, हर चीज में उल्लेखनीय रूप से शामिल होना। सब समज गया। हर चीज के लिए उपयोगी।

"सूखी रोटी" कहानी का नायक देखता है कि बारिश के बिना धरती सूख जाती है। रोटी चली गई है। वह स्तब्ध है। लड़का बोलता नहीं है। वह बस अंकुरित अनाज की जड़ों में जमीन को ढीला करना शुरू कर देता है। मज़ेदार? नहीं। मालिक बढ़ रहा है। देखभाल करने वाला। आप उस पर भरोसा कर सकते हैं। यद्यपि लड़का अक्सर आधुनिक तर्कसंगत सोच वाले बच्चों के लिए भोला लगता है: “यह मज़ेदार है। वह मूर्ख है। क्या एक व्यक्ति मैदान को ढीला कर सकता है? वो भी बिना ट्रैक्टर के। मैं इस तरह की बेवकूफी बिल्कुल नहीं करूंगा, ”एक आधुनिक युग के विद्वान ने कहा, कहानी के नायक के समान उम्र, पढ़ने के काम के बारे में बातचीत में। ए। प्लैटोनोव की कहानियों की महान शक्ति और मूल्य ठीक इस तथ्य में निहित है कि वह एक आधुनिक बच्चे को प्रोत्साहित करता है जो जानता है कि स्लॉट मशीनों के बटन को कम से कम थोड़ी देर के लिए कैसे दबाया जाए, यह सोचने के लिए: यह क्या है, बिजली? और इंद्रधनुष क्यों और क्यों? वह रंगीन कैसे हो गई? पत्थर से कौन सा फूल निकला? वह यहाँ क्यों बड़ा हुआ? वह क्या खाता है?

"अज्ञात फूल" - यह अद्भुत काव्य कहानियों में से एक का नाम है। आइए सुनते हैं उनकी कोमल,

दुलारता हुआ स्वर: “दुनिया में एक छोटा सा फूल रहता था। कोई नहीं जानता था कि वह धरती पर है। वह एक बंजर भूमि में अकेला पला-बढ़ा, गाय और बकरियाँ वहाँ नहीं जाती थीं, और पायनियर शिविर के बच्चे वहाँ कभी नहीं खेलते थे। बंजर भूमि में घास नहीं उगती थी, केवल पुराने भूरे पत्थर पड़े थे और उनके बीच सूखी मृत मिट्टी थी। इस तरह कहानी शुरू होती है। शांत, इत्मीनान से। लेखक पाठक को आकर्षित नहीं करता है। वह प्रतिबिंब के लिए आमंत्रित करता है, जीवन के बारे में सवालों के जवाब की तलाश में - अच्छाई के बारे में, सुंदरता के बारे में, इस तथ्य के बारे में कि उदासीनता एक व्यक्ति को सुशोभित करती है, और परिणामस्वरूप, सभी जीवित चीजों के लिए एक व्यक्ति की चिंता के लिए धन्यवाद - और पृथ्वी . "अच्छी काली धरती में, बीज से फूल और जड़ी-बूटियाँ पैदा हुईं, और ऐसे बीज पत्थर में मर गए," लेखक प्रतिबिंबित करता है। और फूल जीवित है। उसके अपने जीवन के नियम भी हैं: “दिन में हवा फूल की रक्षा करती थी, और रात को ओस। उन्होंने जीने के लिए दिन-रात काम किया और मरने के लिए नहीं। उसने अपने पत्तों को बड़ा किया ताकि वे हवा को रोक सकें और ओस इकट्ठा कर सकें। हालांकि, एक फूल के लिए हवा से गिरने वाले धूल के कणों से खाना मुश्किल था, और फिर भी उनके लिए ओस इकट्ठा करना मुश्किल था। लेकिन उन्हें जीवन की जरूरत थी और उन्होंने भूख और थकान से अपने दर्द को धैर्य के साथ सहन किया।

उन्होंने धैर्य के साथ दर्द पर विजय प्राप्त की ... बाल पाठक को यहां अपना ध्यान आकर्षित करने में मदद करने के लिए और कल्पना करें कि फूल "भूख और थकान से दर्द" कैसे "सहता" है। नहीं, बाद में उसे फटकारने के लिए नहीं कि वह, हमारा पाठक, अपने स्वयं के दर्द को दूर करना नहीं जानता है और सामान्य तौर पर, वह "फूल से भी अधिक नीरस" है। कल्पना को जगाने के लिए ध्यान रखें। फूल को जीवित देखना, कांपना और जीवन भर धड़कते रहना। ताकि किसी दिन पैर अपने आप रुक जाए और फूल न लगे, अगर वह अचानक रास्ते में आ जाए। ताकि हाथ अपने आप फूल लेने और उसे फेंकने के लिए बाहर न पहुंच जाए। जरा सोचो, घास का एक ब्लेड ... मुझे जापान में बच्चों की गतिविधियाँ याद हैं, जिन्हें पहली नज़र में अजीब कहा जाता है: निहारना सुंदरता। बच्चे प्रकृति में टहलने जाते हैं। वे चुपचाप सुंदरता की प्रशंसा करते हैं: एक तैरता हुआ बादल, हवा में सरसराहट के पत्ते, एक चेरी खिलना ... ए। प्लैटोनोव की कहानियां वन्य जीवन को निहारने में एक अनूठा सबक हैं। बस जरूरत है बच्चों को धीरे-धीरे पढ़ने में मदद करने की। उस समय अपने भीतर की निगाहों को पकड़ने में मदद करें जब फूल ओस इकट्ठा करता है, कल्पना करें कि कैसे इसके बड़े पत्ते हवा को रोकने की कोशिश कर रहे हैं ... यह।

ए। प्लैटोनोव ने पाठक को जीवन के अर्थ के बारे में सबसे जटिल दार्शनिक विचारों के बारे में बताया, इसकी अपरिवर्तनीयता के बारे में, प्रकृति में हर चीज की समीचीनता के बारे में। वैकल्पिक स्थिति के बारे में सोचने के लिए प्रोत्साहित करता है: एक नाजुक फूल के जीवन की प्यास और हल्कापन

एक आदमी के लापरवाह, मूर्ख हाथ से उसकी मृत्यु ... बंजर भूमि, जहां एक अज्ञात फूल उगता था, एक साल बाद पूरी तरह से अलग हो गया: "अब यह जड़ी-बूटियों और फूलों के साथ उग आया है, और पक्षियों और तितलियों ने उस पर उड़ान भरी है। फूलों से एक सुगंध निकली, वैसी ही उस नन्हे फूलवाले से। लेकिन हम मुख्य बात पर ध्यान दें: "दो तंग पत्थरों के बीच एक नया फूल उग आया है - बिल्कुल उस पुराने फूल के समान, उससे केवल बहुत बेहतर और उससे भी अधिक सुंदर। यह फूल निचोड़े हुए पत्थरों के बीच से निकला, वह अपने पिता की तरह जीवंत और धैर्यवान था, और अपने पिता से भी मजबूत था, क्योंकि वह एक पत्थर में रहता था। यह सार है: "जीवित और धैर्यवान", "अपने पिता की तरह, और अपने पिता से भी मजबूत ..."।

होने की निरंतरता का विचार। अपने अनंत काल में जीवन के रूपों में परिवर्तन। छोटे पाठक का लेखक यह विश्वास करते हुए आगे बढ़ता है कि वह सब कुछ समझ जाएगा। वह समझ नहीं सकता कि क्या उसका विचार अबाधित है। अगर कल्पना मुक्त है। यदि पाठक एक शब्द के पीछे एक तस्वीर देखता है, और उसमें - जीवन की सांस।

बच्चे स्वयं - ए। प्लैटोनोव के नायक पृथ्वी से अविभाज्य हैं, जिस वातावरण में वे रहते हैं। यही उनकी ताकत है। अद्भुत लचीलापन। उनकी जिज्ञासा, उनकी सोच किसी चीज से विवश नहीं है। विचार और भावना सत्य की ओर गति में रहते हैं। सच है, एक लड़के के लिए यह मुश्किल है अगर वह एक ऐसे गाँव में रहता है जहाँ हर कोई अपने व्यवसाय में व्यस्त है और सभी अंतहीन बच्चों के "क्यों" और "क्यों" का जवाब देने वाला कोई नहीं है। उदाहरण के लिए, "ए फ्लावर ऑन द ग्राउंड" कहानी में अफोनिया बूढ़े दादा को सोने नहीं देती है। समझें कि यह कैसे शुरू होता है, यह समाप्त क्यों नहीं होता है। उसे कई तरह के सवालों के जवाब खोजने की जरूरत है, और वे सभी जीवन के अर्थ के बारे में हैं। सामान्य मानव जीवन, और किसी भी तरह से केवल बच्चों का नहीं।

"उठो, दादाजी, मुझे सब कुछ के बारे में बताओ," अफोनिया पूछती है। दादाजी बड़ी मुश्किल से जागे, पोते के साथ खेत में गए। वह अपने पोते का ध्यान अपनी ओर आकर्षित करने के लिए फूल के पास रुक गया। "मैं खुद जानता हूं," अफोनिया ने आकर्षित होकर कहा। - और मुझे चाहिए कि सबसे महत्वपूर्ण बात हो, आप मुझे सब कुछ बताएं! और यह फूल बढ़ता है, बस इतना ही नहीं!

दादा टिट ने सोचा और अपने पोते पर क्रोधित हो गए।

यहाँ आपके लिए सबसे महत्वपूर्ण बात है! .. आप देखते हैं - रेत मर गई है, यह एक पत्थर का टुकड़ा है और कुछ भी नहीं है, लेकिन पत्थर नहीं रहता है और सांस नहीं लेता है, यह मृत धूल है। इसे अब पा लिया है?

नहीं, दादाजी टिट, - अफोनिया ने कहा, - यहाँ कुछ समझ में नहीं आता है।

और फूल, तुम देखते हो, कितना दयनीय है, लेकिन वह जीवित है, और उसने अपने शरीर को मृत धूल से बनाया है। इसलिए, वह मृत ढीली पृथ्वी को जीवित शरीर में बदल देता है, और वह स्वयं शुद्ध आत्मा की गंध करता है। यहां आपके पास दुनिया की सबसे महत्वपूर्ण चीज है, यहां आपके पास है जहां से सब कुछ आता है। यह फूल सबसे पवित्र कार्यकर्ता है, यह मृत्यु पर जीवन का काम करता है...

क्या घास और राई भी मुख्य काम करते हैं? - अफोनिया से पूछा।

यह वही है, - दादा टिट ने कहा।

मैं ए। प्लैटोनोव को उद्धृत करता हूं ताकि पात्रों, बुद्धिमान बूढ़े व्यक्ति और कम बुद्धिमान प्रीस्कूलर के संवाद के स्वर को महसूस करने में खुशी हो; उनमें से प्रत्येक की आवाज सुनने और इस तरह महसूस करने के लिए: बच्चों के साथ लेखक अनिवार्य रूप से सबसे महत्वपूर्ण चीज के बारे में एक दार्शनिक बातचीत है - जीवन के बारे में, इसकी उत्पत्ति के बारे में। लेखक छोटे पाठक को आश्वस्त करता है कि "जीवन बनाना", जीवन में योगदान देना, सभी जीवित चीजों का मुख्य उद्देश्य है और निश्चित रूप से, प्रत्येक व्यक्ति का। इस प्रकार जीवन को अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों में समझने, सभी जीवित चीजों की अखंडता और अन्योन्याश्रयता को समझने की प्रवृत्ति बचपन से ही बनती है। जो कुछ भी मौजूद है उसके अर्थ की इस समझ के लिए धन्यवाद, पृथ्वी पर जीवन के लिए जिम्मेदारी की चेतना पैदा होती है, क्योंकि हम में से प्रत्येक इसका कण है, इसकी बेटी या पुत्र और इसका रक्षक है।

शिक्षा की आधुनिक समस्याओं को हल करने के दृष्टिकोण के साथ ए। प्लैटोनोव की कहानियों को पढ़ना बहुत फलदायी है। हमारे समय में, बच्चों को जैविक, ऐतिहासिक और सामाजिक अन्योन्याश्रितताओं को समझने के लिए जीवन के बारे में समग्र दृष्टिकोण अपनाने के लिए प्रोत्साहित करना अत्यंत महत्वपूर्ण है। ए। प्लैटोनोव की कहानियों से आधुनिक बच्चों को गाँव के लड़कों के साथ अपनी निकटता महसूस करने में मदद करना विशेष रूप से मूल्यवान है, और क्योंकि प्रकृति में मनुष्य की भागीदारी की प्लेटोनिक भावना, हमारे समय में पृथ्वी पर उसकी निर्भरता लगभग उन लोगों द्वारा खो दी गई है जो अभी भी जानते हैं कैसे एक सुंदर सूर्यास्त की प्रशंसा करें, लेकिन जमीन पर नंगे पांव नहीं दौड़े, अपने हाथों से पौधों, जानवरों, जानवरों के जीवन में योगदान करने का कोई अनुभव नहीं है।

जो लोग ए। प्लैटोनोव को व्यक्तिगत रूप से जानते थे, उन्हें याद करते हुए कहते हैं कि वह बाहरी रूप से कुछ हद तक एक कार्यकर्ता के समान थे। एक कामकाजी व्यक्ति के लिए। वह तस्वीरों में ऐसा ही है। और आंखें? उदासी और गर्मजोशी से भरा हुआ। चिंता और विश्वास। कोमल, दयालु चेहरा। और देखने में आकर्षण का कुछ विशेष बल। "वह देखता है," लोग ऐसी आँखों के बारे में कहते हैं। यही कारण है कि लेखक अत्यंत मानवीय है: उसने सब कुछ देखा और पूर्वाभास किया, अफसोस, बहुत सी चीजें जो अकथनीय रूप से कठिन और विनाशकारी थीं। लेखक को बच्चों के लिए खोलना, हालांकि, उनके व्यक्तित्व के आकर्षण की विशेष शक्ति पर ध्यान देना अच्छा होगा। वी। पोल्टोरत्स्की के पहले उल्लेखित लेख में हम पढ़ते हैं:

"वह कोमल और संभालने में आसान था, वह जानता था कि हर किसी के लिए अपना शब्द कैसे खोजना है - चाहे वह एक सैनिक हो, एक सामान्य, एक बूढ़ी किसान महिला या एक बच्चा हो। वह दबी हुई, धीमी आवाज में, शांति से और समान रूप से बोला। लेकिन कभी-कभी वह तेज, काँटेदार, हमेशा झूठ और डींग मारने के लिए बिल्कुल असहिष्णु भी था।

एसटीवीयू उनके दृढ़, तेज टकटकी ने उनके वार्ताकार के माध्यम से देखा। प्लैटोनोव युद्ध में काम कर रहे सैनिकों के साथ बात करने की अपनी क्षमता में विशेष रूप से ईमानदार थे। मुझे गोरिन नदी पर क्रॉसिंग बनाने वाले सैपरों के साथ उनकी बातचीत याद है। मैं उस व्यवसाय के लेखक के गहरे पेशेवर ज्ञान से चकित था जिसमें ये सैनिक लगे हुए थे। हां, शायद मैं ही नहीं, बल्कि वे सैनिक भी जिन्होंने युद्ध संवाददाता को अपना, मेहनती आदमी देखा।

जब यह एक किसान झोपड़ी में रात के लिए रुकने के लिए हुआ, तो प्लाटोनोव को मालिकों की देखभाल से प्रभावित किया गया था: वह आसानी से लकड़ी काटता था, जगह से बाहर यार्ड में एक छोड़े गए फावड़े को उठाता था, कुएं से पानी लेता था ... वे जो पाठक प्लैटोनोव के कार्यों से युद्ध के इतिहास की कल्पना करना चाहते हैं, वे ऐसा नहीं कर पाएंगे। प्लैटोनोव सैन्य कार्यों के विवरण से नहीं, बल्कि उनके दार्शनिक सार से, उन कार्यों की जड़ गहराई से आकर्षित हुए थे जो युद्ध में लोगों के कार्यों और कार्यों को निर्धारित करते थे।

यह मानवता का मूल स्रोत है। मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध। लोगों की आपसी समझ और निकटता और पृथ्वी पर सभी जीवन। ये ए। प्लैटोनोव की रचनात्मकता की प्रमुख सेटिंग्स हैं।

कहानी "सार्जेंट शाद्रिन" (हमारे समय के एक रूसी युवक की कहानी) में हम पढ़ते हैं: "शाद्रिन जानता था कि एक उपलब्धि की ताकत क्या है। लाल सेना का सिपाही अपने काम के महत्व को समझता है, और यह काम उसके दिल को धैर्य और खुशी से भर देता है जो डर पर विजय प्राप्त करता है। कर्तव्य और सम्मान, जब वे जीवित भावनाओं की तरह कार्य करते हैं, हवा की तरह होते हैं, और एक व्यक्ति इस हवा द्वारा उड़ाए गए पंखुड़ी की तरह होता है, क्योंकि कर्तव्य और सम्मान अपने लोगों के लिए प्यार है, और यह आत्म-दया से अधिक मजबूत है। आश्चर्यजनक और सुंदर यह एक आदमी और एक पंखुड़ी की तुलना हवा से दूर ले जाती है। व्यक्तिगत कर्तव्य की पहचान, लोगों के लिए प्यार के साथ सम्मान, जो हमेशा "आत्मदया से मजबूत" होता है। लेखक देखता है और उच्चतम नैतिक आदर्श के रूप में आत्मा-निर्माण निस्वार्थता की क्षमता की पुष्टि करता है: एक व्यक्ति जो अपनी भावनाओं को देने में सक्षम है, लोगों को अपनी ताकत, जीवन का निर्माण, सुंदर है। देने से आत्मा की शक्ति और होने का आनंद - सृजन का आनंद पैदा होता है। सार्जेंट शाद्रिन कई घातक लड़ाइयों में भागीदार है। वह एक से अधिक बार घायल हुए, अस्पतालों में इलाज किया गया। युद्ध में अपनी जन्मभूमि में हजारों मील की दूरी तय करने के बाद, उन्होंने समझा कि युद्ध उनके लिए पवित्र था, क्योंकि इसका लक्ष्य "मातृभूमि को फिर से छोड़ना और अपने भाग्य को बदलना - मृत्यु से जीवन में बदलना" था।

एक प्रतिभाशाली लेखक के काम का आदर्श इसमें निहित है: पितृभूमि के भाग्य को मृत्यु से बदलने के लिए लगातार काम करना।

"प्लाटोनोव एंड्री। कोई मृत्यु नहीं है। - एम।: सोवियत लेखक, 1970। - पी। 5।

आप जीवन के लिए। यह महत्वपूर्ण है कि बचपन में इस रचनात्मक कार्य के लिए तत्परता का गठन किया जाए। प्लैटोनोव के अनुसार, "एक सैनिक का होना पवित्र है, जैसे एक माँ पवित्र होती है।" जीवन के नाम पर काम करने के लिए माँ, मातृभूमि के प्रति ऐसा सम्मानजनक रवैया बच्चों के लिए कहानियों का मुख्य मार्ग है।

बार-बार हम सोचते हैं

1. "ए फ्लावर ऑन द ग्राउंड" कहानी में दादा अपने पोते को समझाते हैं कि रेत पर उगने वाला एक फूल "जीवन काम करता है"। आप इस बूढ़े आदमी के विचार को कैसे समझते हैं? ए। प्लैटोनोव के कार्यों के आधार पर कोई बच्चों को इसका अर्थ कैसे समझा सकता है?

2. क्या आपकी राय में, यह कहना संभव है कि कहानी "द सैंडी टीचर" की नायिका मारिया निकिफोरोवना एक व्यक्ति के रूप में हुई थी?

3. अध्याय में ए। प्लैटोनोव का कथन है: "गीत चीजों की तुलना में अधिक महंगा है, यह एक व्यक्ति को एक व्यक्ति के करीब लाता है।" ए। प्लैटोनोव, एम। प्रिशविन और आपके करीबी अन्य लेखकों की कहानियों, परियों की कहानियों का उपयोग करके आप बच्चों को इस कहावत का अर्थ कैसे समझाते हैं?

आंद्रेई प्लैटोनोव: समकालीनों के संस्मरण: एक जीवनी के लिए सामग्री। - एम .: आधुनिक लेखक, 1994।

मालीगिना एन.एम. एंड्री प्लैटोनोव की कलात्मक दुनिया: पाठ्यपुस्तक। - एम।, 1995।

लोसेव वी.वी. एंड्री प्लैटोनोव। "सीक्रेट मैन" "गड्ढा" // रूसी साहित्य। XX सदी: संदर्भ सामग्री: हाई स्कूल के छात्रों के लिए एक किताब। - एम।: शिक्षा, जेएससी "शैक्षिक साहित्य", 1995. - पी। 273-286।

पोलोज़ोवा टी.डी. बचपन का स्थायी मूल्य // पोलोज़ोवा टी.डी., पोलोज़ोवा टी.ए. मुझमें सबसे अच्छा मैं किताबों का ऋणी हूं। - एम .: ज्ञानोदय, 1990। - S.62-71।

ए। प्लैटोनोव (क्लिमेंटोव आंद्रेई प्लैटोनोविच) उस पीढ़ी से संबंधित है जिसने क्रांति के साथ साहित्य में प्रवेश किया। उनके काम की मुख्य समस्या जीवन के सार और पृथ्वी पर मनुष्य के उद्देश्य की समस्या है।

लेखक के प्रारंभिक कार्य का आधार मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध का विषय है। प्लैटोनोव की प्रकृति "एक सुंदर और उग्र दुनिया" है। इसका द्वंद्व इस तथ्य में निहित है कि यह रक्षाहीन है, एक व्यक्ति के सामने नाजुक है (कहानी "द अननोन फ्लावर"), लेकिन एक व्यक्ति के लिए भी शत्रुतापूर्ण है: यह तत्वों का एक रहस्योद्घाटन है, एक व्यक्ति को भूख, ठंड से खतरा है, मौत। प्लैटोनोव मनुष्य और प्रकृति के बीच सामंजस्य स्थापित करने में पृथ्वी पर जीवन के अर्थ और मनुष्य के उद्देश्य को देखता है। मनुष्य स्वयं प्रकृति का हिस्सा है, लेकिन बनाने की क्षमता रखता है। प्लैटोनोव आश्वस्त है कि एक व्यक्ति अपने श्रम - मशीनों, मशीन टूल्स, भाप इंजनों के साथ निर्जीव पदार्थ को आध्यात्मिक बनाता है। इसके बारे में उनकी कहानियाँ: "द ओरिजिन ऑफ़ द मास्टर", "द सीक्रेट मैन", "द मदरलैंड ऑफ़ इलेक्ट्रिसिटी", "द पोटुडन रिवर"। प्लैटोनोव के लिए क्रांति प्रकृति के आध्यात्मिककरण का एक रूप है, एक सामंजस्यपूर्ण और न्यायपूर्ण दुनिया बनाने का अवसर। समाजवाद के बारे में प्लैटोनोव के विचार यूटोपियन थे। इस यूटोपिया के विनाश से "चेवेनगुर", "पिट", "किशोर सागर" जैसे कार्यों की उपस्थिति होती है।

ए। प्लैटोनोव उन लोगों में से हैं जिन्होंने क्रांति में न केवल संगीत सुना, बल्कि एक हताश रोना भी सुना। उन्होंने देखा कि अच्छी इच्छाएँ कभी-कभी बुरे कर्मों के अनुरूप होती हैं, कि एक न्यायपूर्ण विचार व्यक्तियों, लोगों की पीड़ा को अस्पष्ट करता है। प्लैटोनोव ने एक सामाजिक स्वर्ग के निर्माण के नाटक से अवगत कराया। लेखक एक एंटी-यूटोपिया बनाता है, जहां एक उज्ज्वल सपना एक त्रासदी में बदल जाता है। चेवेनगुरियन समाजवाद को आदिम साम्यवाद के रूप में समझते हैं, जबकि अभी भी श्रम को असमानता के स्रोत के रूप में समाप्त कर रहे हैं। वे "सभी चिंताओं से अलग कुछ विश्व प्रसिद्ध" बनाने का सपना देखते हैं। "कोटलोवन" में यह "कुछ" एक एकल "सर्वहारा भवन" है जहां पूरा स्थानीय सर्वहारा वर्ग रहेगा। प्लैटोनोव एक नए समाज के निर्माण के लिए एक भयानक रूपक बनाता है: जितना ऊंचा आप एक इमारत बनाना चाहते हैं, उतना ही गहरा आपको एक गड्ढा खोदने की जरूरत है, और इस गड्ढे के तल पर - लोगों का जीवन। प्लैटोनोव के तीनों कार्यों में सामान्य रूप एक बच्चे की मृत्यु, एक युवा जीवन का अंत का मूल भाव है। यह आकस्मिक से बहुत दूर है और दोस्तोवस्की से आने वाले विचार की ओर जाता है: मैं भगवान के राज्य को स्वीकार करने से इनकार करता हूं अगर यह कम से कम एक बच्चे के आंसू पर बनाया गया हो। युवाओं की मौत नैतिक कानूनों के उल्लंघन का संकेत है। साइट से सामग्री

"द फाउंडेशन पिट" में, भविष्य के जीवन की पहचान लड़की नास्त्य है। प्लैटोनोव ने दिखाया कि शिक्षा एक बच्चे में भी हर जीवित भावना को मार देती है। नस्त्य पूरी दुनिया को न केवल अच्छे और बुरे में विभाजित करता है, बल्कि वर्ग सिद्धांत के अनुसार - उन लोगों में जिन्हें "मार डाला जाना चाहिए" और जो "जीवित रह सकते हैं।" सिद्धांत "आपको सभी बुरे लोगों को मारने की ज़रूरत है, अन्यथा बहुत कम अच्छे लोग हैं" लड़की ने स्वाभाविक रूप से स्वीकार किया है। बच्चे को किसी पर दया नहीं आती, यहाँ तक कि अपनी माँ के लिए भी नहीं।” नस्तास्या भी अपनी मृत्यु को एक वर्ग की तरह मानती है: "माँ, तुम क्यों मर रही हो - क्योंकि तुम एक पॉटबेली स्टोव हो या मौत से?" बच्चे की चेतना का अति-विचारधारा अमानवीयकरण की अपरिवर्तनीय प्रक्रिया की त्रासदी है। और यह तथ्य कि नास्त्य "सार्वभौमिक सपने" को प्राप्त करने के तरीके के रूप में हत्या का आदी है, इस तरह के समाजवाद के विनाश के बारे में एक युवा प्राणी की मृत्यु से कम नहीं है।

1930 के दशक में, प्लैटोनोव ने बहुत ही समाजवादी विचार को स्वीकार करते हुए, एक नए जीवन के निर्माण के उन रूपों को त्याग दिया जो उन्होंने देखे थे।

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एक अचूक आदर्शवादी और रोमांटिक, प्लैटोनोव इतिहास के क्षितिज पर "मानव जाति की प्रगति की सुबह" में, मानव आत्मा में संग्रहीत "शांति और प्रकाश" में "अच्छे की महत्वपूर्ण रचनात्मकता" में विश्वास करते थे। एक यथार्थवादी लेखक, प्लैटोनोव ने लोगों को "अपनी प्रकृति को बचाने", "अपनी चेतना को बंद करने", "अंदर से बाहर" जाने के लिए मजबूर करने के कारणों को देखा, उनकी आत्मा में एक भी "व्यक्तिगत भावना" को छोड़े बिना, "स्वयं की भावना को खो दिया" "

प्लैटोनोव के नायकों के पास कोई ज्ञान और कोई अतीत नहीं था, इसलिए उन्हें विश्वास से बदल दिया गया था। तीस के दशक से, प्लैटोनोव हमें अपनी विशेष, ईमानदार और कड़वी, प्रतिभाशाली आवाज के साथ बुला रहा है, हमें याद दिलाता है कि एक व्यक्ति का मार्ग, चाहे वह किसी भी सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था में रहता हो, हमेशा कठिन होता है, लाभ और हानि से भरा होता है। प्लैटोनोव के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि मनुष्य नष्ट न हो।

रचनात्मकता एम। बुल्गाकोव।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में बुल्गाकोव जीवन और अस्तित्व की कई समस्याओं को छूता है, लोगों को उनकी याद दिलाता है। उपन्यास में एक महत्वपूर्ण स्थान तथाकथित "यरशलेम" अध्यायों का है। यह मैथ्यू के सुसमाचार की एक स्वतंत्र व्याख्या है। इन अध्यायों में कई धार्मिक और नैतिक प्रश्न सामने आते हैं। बुल्गाकोव येशुआ की छवि बनाता है - एक धर्मी व्यक्ति जो मानता है कि "सभी लोग अच्छे हैं", कि प्रत्येक व्यक्ति में ईश्वर की एक चिंगारी है, प्रकाश और सत्य की इच्छा है। लेकिन साथ ही, वह मानवीय दोषों के बारे में नहीं भूलता: कायरता, अभिमान, उदासीनता।

दूसरे शब्दों में, बुल्गाकोव अच्छाई और बुराई, पवित्रता और उपाध्यक्ष के बीच शाश्वत संघर्ष को दर्शाता है। उपन्यास में इस उपन्यास का महत्व यह है कि लेखक कार्रवाई की समय सीमा का विस्तार करता है और इस प्रकार एक बार फिर दिखाता है कि यह संघर्ष शाश्वत है, समय की कोई शक्ति नहीं है, और यह समस्या हमेशा प्रासंगिक है। बुल्गाकोव का यह भी कहना है कि अच्छाई और बुराई की ताकतें अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं, उनमें से कोई भी दूसरे के बिना मौजूद नहीं हो सकता।

उपन्यास में प्रेम का विषय भी परिलक्षित होता है, और बुल्गाकोव "वास्तविक", "सच्चे, शाश्वत प्रेम" के बारे में लिखते हैं। "मेरे पीछे आओ, मेरे पाठक, और केवल मेरा, और मैं तुम्हें ऐसा प्यार दिखाऊंगा!" लेखक हमें बताता है। मार्गरीटा के व्यक्तित्व में, वह दिखाता है कि कोई भी, यहां तक ​​कि सबसे शक्तिशाली ताकतें भी सच्चे प्यार का विरोध नहीं कर सकती हैं। मार्गरीटा का प्यार किसी प्रियजन के साथ मिलकर खुशी और शाश्वत शांति का मार्ग प्रशस्त करता है।

मिखाइल अफानासेविच बुल्गाकोव एक रहस्यमय लेखक हैं, जैसा कि उन्होंने खुद को बुलाया। किसी तरह, बहुत संवेदनशील तरीके से, वह अपने समय को सुनने और भविष्य को समझने में कामयाब रहा, इसलिए अपने सभी कार्यों में बुल्गाकोव ने पाठकों को शैतान के आने वाले समय के बारे में चेतावनी दी।

साहित्य और क्रांति। 1917 के बाद रूसी साहित्य का भाग्य

1917 के बाद के पहले उथल-पुथल वाले वर्ष, जब निरंकुशता को उखाड़ फेंकने से नई सामाजिक ताकतों के जवाब में कई विरोधी साहित्यिक समूह उभरे, सोवियत संघ में कला के विकास में एकमात्र क्रांतिकारी अवधि थी। मुख्य संघर्ष उन लोगों के बीच था जो 19वीं सदी के यथार्थवाद की महान साहित्यिक परंपरा और नई सर्वहारा संस्कृति के अग्रदूतों में शामिल हुए थे। कविता में नवप्रवर्तन का विशेष रूप से स्वागत किया गया, जो क्रांति का प्रमुख अग्रदूत था। वी.वी. मायाकोवस्की (1893-1930) और उनके अनुयायियों की भविष्यवादी कविता, "सामाजिक व्यवस्था" से प्रेरित है, अर्थात। रोजमर्रा का वर्ग संघर्ष, परंपरा के साथ पूर्ण विराम का प्रतिनिधित्व करता था। कुछ लेखकों ने अभिव्यक्ति के पुराने साधनों को नए विषयों के अनुकूल बनाया। इसलिए, उदाहरण के लिए, किसान कवि एस.ए. यसिनिन (1895-1925) ने पारंपरिक गीतात्मक शैली में नया जीवन गाया जो सोवियत शासन के तहत ग्रामीण इलाकों में अपेक्षित था।

कम्युनिस्ट पार्टी ने पहली पंचवर्षीय योजना (1928-1932) की शुरुआत के साथ साहित्य को आधिकारिक रूप से विनियमित करने की शुरुआत की; इसे रशियन एसोसिएशन ऑफ सर्वहारा राइटर्स (आरएपीपी) द्वारा काफी बढ़ावा दिया गया था। परिणाम औद्योगिक गद्य, कविता और नाटक की एक अविश्वसनीय राशि थी, जो लगभग कभी भी नीरस प्रचार या रिपोर्टिंग के स्तर से ऊपर नहीं उठती थी। इस आक्रमण का अनुमान एफ.वी. ग्लैडकोव के उपन्यासों से था, जिनके सबसे लोकप्रिय काम सीमेंट (1925) ने एक जीर्ण-शीर्ण कारखाने को बहाल करने के वीर कार्य का वर्णन किया।

इस अवधि के दौरान, शोलोखोव ने महान उपन्यास द क्विट डॉन (1928-1940) को पूरा किया, जिसे सोवियत साहित्य के क्लासिक काम के रूप में मान्यता दी गई और नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

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शोध प्रबंध के मुख्य प्रावधानों को रिपोर्टों में प्रस्तुत किया गया था: आईएमएलआई में ए.पी. प्लैटोनोव के काम के लिए समर्पित पांच अंतरराष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलनों में। एएम गोर्की आरएएस (1996, 1999, 2001, 2004, 2009); मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी (2002-2010) में शेशुकोवस्की इंटरयूनिवर्सिटी वैज्ञानिक सम्मेलनों में; अखिल रूसी वैज्ञानिक और कार्यप्रणाली सम्मेलनों में "बच्चों और बच्चों के लिए विश्व साहित्य" (एमपीजीयू, 2003 - 2004); 1990 में प्राग में अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन में, बी.एल. पास्टर्नक के जन्म की 100वीं वर्षगांठ को समर्पित; वोरोनिश में तीसरे अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन में, ए। प्लैटोनोव (1999) के काम को समर्पित; आईएमएलआई द्वारा आयोजित 2-6 जून, 2009 को एन.एफ. फेडोरोव की स्मृति को समर्पित 7वीं अंतर्राष्ट्रीय रीडिंग में। गोर्की आरएएस, आदि।

प्रावधान और निष्कर्षशोध प्रबंध अनुसंधान 75 प्रकाशित कार्यों में परिलक्षित हुआ, जिसमें मॉस्को क्षेत्र के उच्च सत्यापन आयोग और एनआरएफ द्वारा अनुशंसित प्रकाशनों में प्रकाशित 11 लेख शामिल हैं।

कार्य संरचना।शोध प्रबंध अनुसंधान में एक परिचय, तीन अध्याय होते हैं, जिनमें से प्रत्येक को अलग-अलग वर्गों और एक निष्कर्ष द्वारा दर्शाया जाता है। प्रयुक्त साहित्य की सूची में 400 शीर्षक शामिल हैं।

रक्षा के लिए प्रावधान

1. ए। प्लैटोनोव की गद्य विरासत सामाजिक, नैतिक और सौंदर्य संबंधी दिशानिर्देशों में तेजी से बदलाव के युग में रूसी कलात्मक संस्कृति द्वारा "मांग में" थी और इसे ऐतिहासिक और साहित्यिक संदर्भ और टाइपोलॉजी के विषय के रूप में माना जा सकता है।

2. ए। प्लैटोनोव ने अपने पूर्ववर्तियों और समकालीनों के साथ रचनात्मक संवाद में कलात्मक और दार्शनिक दृष्टिकोण विकसित किया। आलंकारिक प्रणाली, गद्य के क्षेत्र में प्लैटोनोव द्वारा किए गए कलात्मक निर्णय, व्यक्तिगत लेखकों द्वारा कला के कार्यों के साथ एक तरह से या किसी अन्य की तुलना की संभावना को प्रकट करते हैं, कई लेखकों के लिए महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और साहित्यिक सार्वभौमिकों में से एक हैं। बाद के समय का। पहचाने गए अभिसरण 20 वीं - 21 वीं शताब्दी की शुरुआत में गद्य के विकास में सबसे महत्वपूर्ण दिशाओं पर एक शक्तिशाली प्लेटोनिक प्रभाव के क्षेत्रों और वैक्टर बनाते हैं।

3. ए। प्लैटोनोव द्वारा कार्यों को शामिल करना, साथ ही एम। शोलोखोव, ए। सोलजेनित्सिन, ए। तवार्डोव्स्की, वी। नेक्रासोव, ई। नोसोव, वी। बेलोव, वी। शुक्शिन, वाई। काजाकोव, वाई। ट्रिफोनोव द्वारा काम करता है। , वी. रासपुतिन, एल. बोरोडिना, बी. एकिमोव, वी. माकानिन, वी. टोकरेवा और बीसवीं सदी के अन्य लेखक, "ऑटोलॉजिकल" दृष्टिकोण का उपयोग करते हुए कलात्मक ब्रह्मांड के "ऊर्ध्वाधर संदर्भ" में, "चेहरे" को निर्धारित करते हैं। XX - शुरुआती XXI सदियों के रूसी साहित्य का, निजी टिप्पणियों से रूसी साहित्य में मानवतावादी प्रवृत्ति की उपयोगिता को समझने के एक नए वैचारिक स्तर तक पहुंचने की अनुमति देता है, क्योंकि इसकी नैतिक और दार्शनिक अभिविन्यास, इस संपत्ति की "सार्वभौमिकता" को निर्धारित करती है।

4. वाई। काज़ाकोव और ए। प्लैटोनोव का काम जीवन की दार्शनिक समझ, लोगों के समुदाय के प्रमुख विचारों और दुनिया की अखंडता के प्रति समान दृष्टिकोण से एकजुट है, लेखकों की सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाएं टाइपोलॉजिकल रूप से करीब हैं। काज़ाकोव द्वारा बनाई गई कलात्मक दुनिया प्लेटो के "गरीब गांवों की चिंता", "सांसारिक आवश्यकता" के रूपांकनों से प्रभावित है। प्लैटोनोव और कज़ाकोव के गद्य का ऐतिहासिक और आनुवंशिक विचार हमें घर, परिवार, मानव सार की समस्या के निर्माण और समाधान में रचनात्मक दिमाग के संवाद के बारे में बात करने की अनुमति देता है। काज़कोव के गेय गद्य में, छवि-अवधारणा "संगीत" का प्रतीकवाद, जो प्लैटोनोव की कलात्मक और दार्शनिक प्रणाली में एक स्थिर समर्थन है, महत्वपूर्ण है। लेखकों के कार्यों में संगीत के साथ संचार की स्थिति काव्य-दिमाग वाले नायकों को चित्रित करने का एक साधन है, और लेखकों के कार्यों में एक रोमांटिक शुरुआत का परिचय देती है।

5. लोक जीवन के छिपे हुए पहलुओं में गहरी रुचि, दुनिया और एक व्यक्ति के बारे में एक लोक दृष्टिकोण, विषय-चित्रकारी सिद्धांत, कहानियों की परंपराओं का उपयोग, दृष्टांत, ए। प्लैटोनोव और वी। बेलोव के काम को एक साथ लाते हैं। . बेलोव के गद्य में छवि की महाकाव्य पूर्णता और प्रामाणिकता को एक व्यक्ति के आंतरिक जीवन के मनोवैज्ञानिक रूप से दृढ़ अध्ययन के साथ जोड़ा जाता है। वी। बेलोव, ए। प्लैटोनोव की तरह, वी। रासपुतिन, वी। शुक्शिन, एल। बोरोडिन परिवार के संरक्षण में लोगों के लचीलेपन की उत्पत्ति को देखते हैं, परिवार में उनके नायकों को ताकत मिलेगी उन्हें प्रकृति के साथ सामंजस्य में रहने में मदद करें, "दिल के अनुसार।" आलंकारिक कामोद्दीपक भाषा राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताओं को बताती है, किसान के रास्ते को नष्ट करने वाली हर चीज की अस्वीकृति।

6. "जीवन में सोच", इसके रहस्य को जानने की इच्छा, लगाए गए मानकों की अस्वीकृति - वी। शुक्शिन के "शैतान" और ए। प्लैटोनोव के "सनकी" की एक विशिष्ट विशेषता। इसी तरह रूसी चरित्र के ध्रुवीय पक्षों का आकलन, मानव आत्मा की दोहरी एकता, सच्चाई की तलाश में इसकी गोपनीयता का खुलासा करता है। लेखक एक परिभाषित नैतिक कानून के साथ नायकों का परीक्षण करते हैं - बच्चों के प्रति उनका दृष्टिकोण, बुजुर्गों के प्रति, स्मृति की नैतिक श्रेणी के प्रति, पृथ्वी, और अंत में, मृत्यु और अमरता की ओर। शुक्शिन की कई कहानियों में, प्लैटोनोव की तुलना में अधिक कठोर, नायक की मृत्यु के बारे में दुखद रूप से दर्दनाक जागरूकता पर जोर दिया गया है। मृत्यु की अपरिवर्तनीयता को महसूस करते हुए, शुक्शिन का नायक नैतिक समस्या को हल करता है - पृथ्वी पर जीवन कैसे जीना है; प्लैटोनोव के नायकों का "मृत्यु के हित" के प्रति एक अस्पष्ट रवैया है, जो मुख्य रूप से एक ऑन्कोलॉजिकल अभिविन्यास है। दोनों लेखकों के गद्य में कहानी के शैली रूप के साथ बड़े पैमाने पर महाकाव्य का संयोजन है।

7. वाई। ट्रिफोनोव और ए। प्लैटोनोव के गद्य के बीच विशिष्ट संबंध नायक के दृष्टिकोण में पाए जाते हैं। इसकी सही व्याख्या के लिए, एल.एन. द्वारा नृवंशविज्ञान के जुनूनी सिद्धांत के प्रावधान। गुमिलोव, अमरता और पुनरुत्थान के विचार, एन फेडोरोव द्वारा "सामान्य कारण के दर्शन" में माना जाता है। होने की दार्शनिक समझ के लिए प्लेटो का दृष्टिकोण, "मुख्य" प्रश्नों के उत्तर की खोज: स्मृति, मानव भाग्य, कबीले, परिवार और मानवता के साथ एक व्यक्ति का संबंध - नैतिक दुनिया के अध्ययन में और विकसित किया जाएगा। ट्रिफोनोव की "मॉस्को" कहानियों में लोगों की। लोगों के बीच आध्यात्मिक संबंधों को मजबूत करने के लिए बुलाए गए व्यक्ति की ट्रिफोनोव की अवधारणा प्लेटो के साथ मेल खाती है: "जीवन का प्रकाश" (प्लाटोनोव), "पीढ़ी से गुजरने वाला एक धागा" (ट्रिफोनोव)। लेखकों के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के तरीकों में महत्वपूर्ण अंतर है। प्लैटोनोव अक्सर प्रतीकात्मक प्लास्टिसिटी के माध्यम से अपने अनुभवों को व्यक्त करते हुए, नायक की आंतरिक स्थिति का वर्णन करने का सहारा लेता है। दूसरी ओर, ट्रिफोनोव, आंतरिक जीवन की सभी बारीकियों को व्यक्त करने के लिए सीधे आंतरिक एकालाप को संदर्भित करता है।

8. नायकों की आत्म-चेतना का वर्णन करने में, वी। रासपुतिन, ए। प्लैटोनोव की तरह, व्यक्ति की सुपरसेंसिबल क्षमताओं पर भरोसा करते हुए, आध्यात्मिक अनुभव के तरीकों का सहारा लेते हैं। भाषा के आलंकारिक और अभिव्यंजक साधनों की प्रणाली, पाठ में वनीरिक स्थान की शुरूआत कलाकारों को न केवल वास्तविकता की कठोर परिस्थितियों में अपने नायकों को अंकित करने की अनुमति देती है, बल्कि ब्रह्मांड की राजसी तस्वीर को नैतिक और दार्शनिक समाधान के लिए एक क्षेत्र बनाने के लिए भी अनुमति देती है। समस्या। "जीवन के विचार", "अस्तित्व के दर्शन" के पारंपरिक प्लेटोनिक रूपांकनों को रचनात्मक रूप से रासपुतिन द्वारा "स्वयं के भीतर आदेश" रूपांकनों की एक समान प्रणाली में विकसित किया गया है, और कार्यों के कथानक के आधार को निर्धारित करते हैं। वे "अजनबी राहगीर" के आदर्श के विपरीत हैं, जो "जीवन के दुश्मनों" की छवियों के निर्माण में हावी है। लेखक नैतिक और नैतिक दृष्टिकोण से "मालिक की अनुपस्थिति", "शहरों और गांवों को डंप में बदलना" की समस्या पर विचार करते हैं, स्वयं व्यक्ति को "मांग" पेश करते हैं। एक बच्चे की छवि जीवन, भविष्य, रूस का प्रतीक है, जिसे "अरखारोवत्सी", "गैर-मनुष्य", "गला पकड़ने वाले", "आगे बढ़ने" द्वारा अतिक्रमण किया जा रहा है। संस्कृति के मानसिक थक्कों को ठीक करने वाले लेखकों की अवधारणाएँ भी ऐसी ही हैं।

9. एल। बोरोडिन और ए। प्लैटोनोव के बीच रचनात्मक संवाद एफ.एम. की कलात्मक उपलब्धियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ होता है। दोस्तोवस्की, जिनसे लेखक मानव प्रकृति की जटिलता और असंगति में रुचि रखते हैं। लेखकों को यूटोपियन विरोधी रणनीति, मानव मन को झूठे आदर्शों की पूजा करने से बचाने की इच्छा, गद्य के अन्तर्राष्ट्रीय क्षेत्र, तानों की प्रणाली द्वारा एक साथ लाया जाता है, जिसे दुनिया के सौंदर्य अन्वेषण की प्रक्रिया के रूप में व्यक्त किया जाता है। लेखक पुरातन मिथक पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जैसे घर, सड़क, पानी, माँ, बच्चे, रोटी, पृथ्वी, मृत्यु, जो बाइबिल के मिथकों के साथ जुड़े हुए हैं। बोरोडिन के गद्य के साथ-साथ प्लैटोनोव के गद्य में कई उद्देश्यों और उनके पीछे के अर्थों का रोल कॉल, घर की छवि से जुड़ा हुआ है। लेखकों की कलात्मक चेतना में घर एक अपरिवर्तनीय अस्तित्व का सिद्धांत है, एक निर्विवाद मूल्य है, एक स्थान जिसमें पीढ़ियों का संबंध होता है, घर, एक स्रोत के रूप में, जीवन के उच्च क्षेत्रों का पोषण करता है, मातृभूमि के लिए प्यार।

10. ए। प्लैटोनोव की कहानी "द सीक्रेट मैन" के संबंध में वी। बेरेज़िन का उपन्यास "द विटनेस", उपन्यास "हैप्पी मॉस्को" के बारे में उनका लेख "हैप्पीनेस एंड सफ़रिंग" क्लासिक की रचनात्मक विरासत के सचेत विकास की गवाही देता है। आधुनिक लेखक। वी। बेरेज़िन मुख्य बात में प्लैटोनोव का अनुसरण करता है: मानव जीवन के मूल्य को बनाए रखने में, वह इसकी नाजुकता की बात करता है। वी. बेरेज़िन के उपन्यास के मुख्य उद्देश्य प्लेटोनिक कलात्मक पद्धति की प्रमुख अवधारणाओं से संबंधित हैं।

11. वी। शापकोव की कहानी "आयरन रेनेसां" शैलीकरण का एक प्रकार का अनुभव है, प्लैटोनोव के ऐसे कार्यों को "द पिट" और "डाउटिंग मकर" के रूप में चित्रित करना। कहानी "लौह पुनर्जागरण" में, जैसा कि "द पिट" में है, सामाजिक कथानक को बाइबिल के मिथक के साथ जोड़ा गया है - "गड्ढे" में बाबेल के टॉवर का निर्माण और "लौह पुनर्जागरण" में मृतकों का पुनरुत्थान, और - मिथकों का विमुद्रीकरण - कहानी में "सामान्य सर्वहारा घर" ए प्लैटोनोव और वी। शापकोव की कहानी में नई पौराणिक कथाएं ("स्टील कैवेलरी")।

12. उपन्यास के पाठ में "प्लेटोनिक" शब्द को शामिल करने का सिद्धांत वी.जी. सोरोकिन "ब्लू फैट", "प्लाटोनोव -3" अध्याय में। प्रिस्क्रिप्शन" इसके पैरोडिक उपयोग से निर्धारित होता है और इसमें एक चौंकाने वाला चरित्र होता है। वी। सोरोकिन शैली के विनाश के तरीकों को संदर्भित करता है जो उत्तर आधुनिकता से परिचित हो गए हैं, जिन्होंने विघटन की अवधारणा को आगे बढ़ाया। शैलीकरण एक शानदार लेखक की नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र को तोड़ने पर केंद्रित है। वी. सोरोकिन ने प्लेटोनिस्ट विरोधी लाइन का प्रदर्शन किया, न कि इतनी पैरोडी के रूप में निराकरण के रूप में, एक रीमेक की तरह कहानी "द सीक्रेट मैन" का रीमेक बनाना। डिबंक करने का ऐसा प्रयास एक विरोधाभास में बदल जाता है, जो ए। प्लैटोनोव के गद्य की स्टार स्थिति की पुष्टि करता है। आधुनिक उत्तर आधुनिकतावाद के कम-विनाशकारी संदर्भ में प्लैटोनोव की कलात्मक "निर्माण" की कार्यप्रणाली आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक अंतरिक्ष में लेखक की विरासत की विशाल भूमिका की गवाही देती है।

में प्रशासितविचाराधीन समस्या के अध्ययन की डिग्री पर प्रकाश डाला गया है, प्रासंगिकता की पुष्टि की गई है, उद्देश्य और उद्देश्य, अनुसंधान, वैज्ञानिक नवीनता, सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार और विश्लेषण पद्धति की पसंद निर्धारित की जाती है, कार्य का सैद्धांतिक और व्यावहारिक महत्व सिद्ध होता है .

कला के कार्यों में और साहित्यिक आलोचनात्मक लेखों में अध्याय I "जीवन का विचार" ए। प्लैटोनोव द्वारा "अस्तित्व के दर्शन" के रूप में » वर्णित विषय के अनुसार, निर्धारित लक्ष्य और उद्देश्य, प्लैटोनिस्टों के अध्ययन के संदर्भ में, हम प्लैटोनोव के काम का ऐतिहासिक और साहित्यिक संदर्भ प्रस्तुत करते हैं। कार्यों के मुख्य भाग को निर्दिष्ट वैज्ञानिक समस्या के दृष्टिकोण से माना जाता है, प्लेटोनिक नवाचार की प्रकृति, रचनात्मक पद्धति की मौलिकता, भाषा और शैली, मौखिक और कलात्मक साधन, और पात्रों की आध्यात्मिक खोज पर ध्यान दिया जाता है। . यह सब लेखक के काम की मुख्य अवधारणाओं और विचारों की पहचान करना संभव बनाता है, विश्वदृष्टि दिशानिर्देशों को निर्धारित करने के लिए, प्रमुख दर्शन, जो "पोस्ट-प्लेटोनिक स्पेस" (ओ। पावलोव) में निरंतरता का कोष बनाएंगे।

प्लेटोनिक परंपरा के तत्वों को 20वीं-21वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लेखकों के गद्य में रचनात्मक विकास मिलेगा। ए। प्लैटोनोव की अस्तित्व के आत्मकथात्मक, स्वयंसिद्ध मुद्दों के अध्ययन के लिए प्रतिबद्धता स्थापित की गई है, "जीवन के विचार" ("चेवेनगुर", "पिट", "किशोर सागर", "दज़ान" को लागू करने के लिए उनके पात्रों द्वारा चुने गए पथ , "ईथर पथ", "हैप्पी मॉस्को") का अध्ययन किया जाता है।" और आदि)। प्लैटोनोव के नायक सूखे के दौरान "पृथ्वी के पुनरोद्धार" के लिए एक सुराग की तलाश में हैं, वे गतिविधि के लिए एक अजेय प्यास से संपन्न हैं, और यह प्यास "केवल सांसारिक आवश्यकता से आती है।" यह ध्यान दिया जाता है कि उपन्यास "चेवेनगुर", प्लेटोनिस्टों की टिप्पणियों के अनुसार, "रूसी साहित्य में सबसे बड़े" प्रश्नों के उपन्यास "में से एक है," शाश्वत खोज के बारे में एक पुस्तक जिसमें मानवता निवास करती है, होने से "डिस्कनेक्ट" और प्रकृति से कटे हुए, अपनी माँ से एक बच्चे की तरह ...", कि "... सबसे गहरी दार्शनिक समस्या" अतियथार्थवादी शैली के माध्यम से "चमकती है": मनुष्य और होने का द्वैतवाद, ब्रह्मांड की घातक "अपूर्णता" केंद्रीय संघर्ष है प्लेटो की रचनात्मकता न केवल विषयगत और कथानक स्तर पर, बल्कि शैलीगत स्तर पर भी; यह ठीक यही है जो भाषा के साथ शुरू होने वाले प्लैटोनोव में कलात्मक रूप की "संकट" स्थिति को निर्धारित करता है ..."42 उपन्यास में, वे "दर्शनशास्त्र" में परिलक्षित समस्या, अमरता, स्वतंत्रता, बंधुत्व की एक कलात्मक समझ पाते हैं। सामान्य कारण" एन फेडोरोव द्वारा।

विश्लेषण किए गए कार्यों में "जीवन के विचार", "अस्तित्व का दर्शन", "व्यक्तिगत और सामान्य अस्तित्व का अर्थ" के मुख्य प्लेटोनिक सूत्र "जीवन की कला के सिद्धांत" के सिद्धांतों को ध्यान में रखते हुए प्रकट होते हैं। बिल्डिंग" एनएम मालीगिना द्वारा तैयार किया गया। गद्य में, प्लैटोनोव के साहित्यिक-आलोचनात्मक लेखों में, पत्रकारिता में, लेखक की परंपरा के ऐसे तत्व जैसे परिश्रम, "करना", श्रम को "जीवन की सच्ची माँ", मानव स्मृति, महिलाओं को "दुनिया की आत्मा" के रूप में महिमामंडित करना। , "दूसरे आदमी के लिए रास्ता", बाइबिल की कहानियों के लिए अपील, प्रतीकवाद, दुनिया को नकारना - "रेगिस्तान", एक "उद्यान मॉडल" का विकास, रेगिस्तान को "जीवित भूमि" में बदलना, मृत्यु पर काबू पाना, अमरता के यूटोपिया में विश्वास, ब्रह्मांड के साथ मनुष्य की एकता का विचार, आदि। "कला-जीवन निर्माण के सिद्धांत के लिए प्लैटोनोव का ध्यान इस तथ्य से समझाया गया था कि यह बोगदानोव के "संगठनात्मक" विज्ञान पर आधारित था। 43 ए. प्लैटोनोव की रचनात्मकता की कविताओं को एक अभिन्न मेटाटेक्स्ट माना जाता है। सर्वनाश के उद्देश्य, प्लेटोनिक मेटाटेक्स्ट की छवियों-प्रतीकों की प्रणाली, "वापसी" की कविताएं, दुनिया को पहचानने और बदलने के लिए नायकों की यात्रा के उद्देश्यों का पता चलता है। यूनिवर्सल प्लॉट मॉडल के स्थायी तत्व एक अलग काम के प्लॉट में पाए जाते हैं। "प्लेटोनिक मेटाटेक्स्ट के मॉडल का विश्लेषण इस निष्कर्ष के लिए आधार देता है कि यह एक पौराणिक संरचना पर आधारित है।" उनकी कविता में प्लेटोनिक "मेटाटेक्स्ट" का अंडाशय पहले से ही बना हुआ है। लेखक के इरादे, कथानक, लघु कथाएँ, उपन्यास एक काम से दूसरे काम की ओर बढ़ेंगे, अर्थ के नए रंगों को प्राप्त करेंगे, जहाँ प्रत्येक कार्य, कलात्मक रूप से पूर्ण होने के साथ-साथ एक ही अभिन्न संदर्भ का हिस्सा है।

कहानी " रेतीले शिक्षक»(1927)। "जीवन का विचार" शिक्षक मारिया नारीशकिना की छवि से जुड़े सबसे महत्वपूर्ण कथानक-साजिश संबंधों को निर्धारित करता है। मारिया, कहानियों और लघु कथाओं के पात्रों की तरह "बिजली की मातृभूमि", "ईथर पथ", "दज़ान", "ताकीर", "पवन किसान", आदि को ब्रह्मांड के साथ प्रकृति के साथ संलयन में दर्शाया गया है; भटकने और यात्रा में, वह अविश्वसनीय प्रयासों, "कर", धैर्य और बलिदान की कीमत पर रेगिस्तान को "घर-उद्यान" में बदलने का प्रयास करती है। रेत से ढके गाँव में, "द सैंडी टीचर" कहानी की नायिका छात्रों को "रेतीले मैदान में रहने का ज्ञान" और "रेगिस्तान को जीवित भूमि में बदलना" सिखाएगी। "दुखद तनाव" और "खुशी से बाहर निकलने" को दूर करने के लिए, आत्माओं का सह-निर्माण, सहानुभूति और विश्वास आवश्यक है कि "दूसरों से ही मदद मिलेगी" (" जनवरी") ए। प्लैटोनोव स्मृति की नैतिक श्रेणियों, पसंद की स्वतंत्रता, सबसे बड़े यूरोपीय अस्तित्ववादी दार्शनिकों के साथ एक संवाद में प्रवेश करने के कलात्मक अध्ययन को संदर्भित करता है: जोस ओर्टेगा वाई गैसेट (1883-1955), ए। बर्गसन (1852-1944)। प्लैटोनोव स्मृति की अस्वीकृति, लोगों के साथ संबंध के नुकसान को व्यक्ति और मानव जाति के भविष्य के लिए विनाशकारी मानते हैं: "हमारे समय का एक विशिष्ट व्यक्ति: वह नग्न है - बिना आत्मा और संपत्ति के, इतिहास के ड्रेसिंग रूम में , किसी भी चीज के लिए तैयार, लेकिन अतीत के लिए नहीं।" 45

अध्याय में " ए। प्लैटोनोव द्वारा फासीवाद-विरोधी कार्य"यह ध्यान दिया जाता है कि ए। प्लैटोनोव क्रास्नाया ज़्वेज़्दा अखबार के लिए एक युद्ध संवाददाता थे, युद्ध के मैदान में सैनिकों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर लड़े थे। युद्ध के दौरान प्रकाशित लेखक की चार पुस्तकें - "आध्यात्मिक लोग", "मातृभूमि के बारे में कहानियां", "कवच", "सूर्यास्त की ओर" - ने युद्ध, देशभक्ति, विरोधी के विषय के कलात्मक विकास में गंभीर योगदान दिया। -फासीवादी संघर्ष। सभी फासीवाद-विरोधी कार्य, प्लैटोनोव के सामने से रिपोर्ट लोगों के एक ग्रह समुदाय के विचार, "मानवता-जीव" के विचार से प्रभावित हैं। सैनिकों के भाग्य ने प्लेटोनोव द्वारा पीड़ा के बाइबिल के उद्देश्यों पर प्रकाश डाला, उनकी भूमि, माताओं, पत्नियों, बच्चों के लिए मृत्यु की स्वैच्छिक स्वीकृति। प्लैटोनोव ईसाई सभ्यता की आधारशिला मिथक रखता है - दुनिया में कुछ बदलने के लिए, दुश्मनी को मिटाने के लिए, भगवान की योजना के अनुसार जीने के लिए खुद को बलिदान करने के बारे में - प्लैटोनोव द्वारा "आध्यात्मिक लोग" कहानी के आधार के रूप में। देशभक्ति युद्ध के सैनिकों के लिए स्वतंत्रता पसंद की संभावना में व्यक्त की जाती है, इसके पीछे किसी भी अवसर का मूल "मालिक" छिपा होता है, बाइबिल की अनिवार्यता - "... आत्मा को नुकसान न पहुंचाएं।" यह ध्यान दिया जाता है कि यह नैतिक कानून - भविष्य के लिए जीवन - वी। नेक्रासोव द्वारा "स्टेलिनग्राद की खाइयों में" कहानियों का आधार भी होगा, "सोतनिकोव", "सुबह तक जीवित रहें" वी। बायकोव द्वारा, ई। नोसोव द्वारा गद्य, कविता "वसीली टेर्किन। ए। ट्वार्डोव्स्की द्वारा एक फाइटर के बारे में एक किताब, ए। सोल्झेनित्सिन द्वारा "दो-भाग" कहानी "ज़ेल्याबग वैसेल्की", उपन्यास और "ट्रेंच" गद्य की कहानियां, कार्यों के साथ पवित्र युद्ध के बारे में ए। प्लैटोनोव के कार्यों का संयोजन अग्रिम पंक्ति के लेखकों की। "आध्यात्मिक लोग" प्लेटो को सैन्य कहानियों के नायक कहते हैं, मानव आत्मा में होने के मूल्य को देखते हुए, जीवन की उज्ज्वल शुरुआत में विश्वास में, जीवन शक्ति और कविता में। युद्ध में अपने नायकों का चित्रण करते हुए, प्लैटोनोव रूसी लोगों के जीवन शक्ति और चरित्र की ताकत के अनुमान से आगे बढ़ते हैं: "... लोग, यह पता चला है, अंतहीन जीवन विकास की क्षमता की खोज करते हैं।"46