"प्राचीनता का मूल रिवाज…। वसंत में पक्षियों को जंगल में छोड़ने का रिवाज

क्या वैचारिक अर्थकविताएँ ए.एस. पुश्किन का "पक्षी" यह किस छुट्टी की बात कर रहा है?

हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव) जवाब देता है:

साहित्य में लगातार त्रुटि है: यह है छोटा कामघोषणा के पर्व के साथ जुड़ा हुआ है। हालांकि, पत्र से ए.एस. पुश्किन से एन.आई. गेडिच (1784 - 1833) हम कुछ और सीखते हैं: "13 मई। चिसीनाउ। धन्यवाद, प्रिय और आदरणीय, बेस्सारबियन हर्मिट को याद करने के लिए। वह चुप है, जिसे वह प्यार करता है उसे परेशान करने से डरता है, लेकिन वह आपके साथ किसी भी चीज़ के बारे में बात करने का अवसर पाकर बहुत खुश है [...] क्या आप एक रूसी किसान के उज्ज्वल रविवार को एक पक्षी को मुक्त करने के लिए छूने की प्रथा जानते हैं? इसके लिए कुछ श्लोक प्रस्तुत हैं-

एक विदेशी भूमि में मैं पवित्र रूप से देखता हूं
पुरातनता का मूल रिवाज:
मैं चिड़िया को छोड़ता हूँ
पर उज्ज्वल छुट्टीवसंत।

मैं सांत्वना के लिए उपलब्ध हो गया:
मुझे भगवान पर क्यों कुड़कुड़ाना चाहिए
जब कम से कम एक प्राणी
क्या मैं वसीयत दे सकता हूँ?

(10 खंडों में एकत्रित कार्य। खंड 10)। अंतिम संस्करण, लिटरेरी लीफलेट्स (1823, नंबर 2) पत्रिका में प्रकाशित, में मामूली बदलाव हुए हैं: रिहाई(के बजाय जाने दो), परउज्ज्वल छुट्टी ( परउज्ज्वल छुट्टी) किसलिए(के बजाय - क्यों), मैं आजादी दे सकता था(के बजाय - क्या मैं आपको वसीयत दे सकता हूं).

पक्षी

एक विदेशी भूमि में मैं पवित्र रूप से देखता हूं
पुरातनता का मूल रिवाज:
मैं चिड़िया को छोड़ता हूँ
वसंत की उज्ज्वल छुट्टी पर।

मैं सांत्वना के लिए उपलब्ध हो गया;
मैं भगवान पर क्यों कुड़कुड़ाऊं,
जब कम से कम एक प्राणी
मैं आजादी दे सकता था।

उपरोक्त पत्र से स्पष्ट है कि वसंत की उज्ज्वल छुट्टीकविता में ईस्टर का नाम दिया गया है। यह कविता 1823 में लिखी गई थी। तब 22 अप्रैल को मसीह का उज्ज्वल पुनरुत्थान मनाया गया था जूलियन कैलेंडर) एन.आई. को पत्र गेडिच को ठीक तीन हफ्ते बाद 13 मई को लिखा गया था। यह दिन रविवार था - ईस्टर के बाद चौथा सप्ताह ( आराम के बारे में).

कविता "पक्षी" व्यक्तिगत अनुभवों से ओत-प्रोत है। कवि बेस्सारबिया में निर्वासन में था ( एक विदेशी भूमि में) बंधन ने उसे बहुत सताया। रूस में, ईस्टर के पवित्र पर्व पर, एक प्राचीन ईसाई रिवाज था: जिन लोगों के पास धन था, वे उन्हें जेल से निर्दोष देनदारों को फिरौती देने के लिए इस्तेमाल करते थे। ईस्टर के दिन पक्षियों को रिहा करने की प्रथा में, कवि लोगों को कैद से मुक्त करने सहित दया के काम करने के लिए भगवान द्वारा दी गई स्वतंत्रता की प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति देखता है।

यह बारहवां (12 प्रमुखों में से एक) धार्मिक अवकाशइस बात की याद में स्थापित किया गया कि कैसे महादूत गेब्रियल ने वर्जिन मैरी को दुनिया के उद्धारकर्ता, भगवान के पुत्र से आने वाले चमत्कारी, अलौकिक जन्म के बारे में खुशखबरी दी।

इधर, रूस में, पुराने दिनों में वर्ष की शुरुआत उद्घोषणा के साथ हुई। रूसी लोगों की पवित्र मान्यता के अनुसार, इस दिन, ईस्टर के रूप में, सूर्य "खेलता है" और पापियों को नरक में पीड़ा नहीं होती है।

पूर्व-क्रांतिकारी रूस में, एक प्रथा थी: घोषणा के दिन, कई रूढ़िवादी परिवारपक्षियों के पिंजरों से जंगल में छोड़ा गया। मास्को में, उन्हें ओखोटी रियाद पर खरीदा गया था। पक्षियों को छोड़ने की प्रथा इच्छा का प्रतीक है मानवीय आत्मापूरे विश्व को स्वतंत्रता की घोषणा के दिन, पाप के बंधन से मुक्त होने और स्वर्ग के साथ एकजुट होने के लिए।

अलेक्जेंडर पुश्किन ने "बर्ड" कविता में इस सुंदर और मार्मिक रिवाज के बारे में लाक्षणिक रूप से बताया:

एक विदेशी भूमि में मैं पवित्र रूप से देखता हूं
पुरातनता का मूल रिवाज:
मैं चिड़िया को छोड़ता हूँ
वसंत की उज्ज्वल छुट्टी पर।
मैं सांत्वना के लिए उपलब्ध हो गया;
मैं भगवान पर क्यों कुड़कुड़ाऊं,
जब कम से कम एक प्राणी
मैं स्वतंत्रता दे सकता था!

और यहाँ इवान श्मेलेव द्वारा "द समर ऑफ द लॉर्ड" की पंक्तियाँ हैं:

"... सोलोडोवकिन अपना हाथ कैलिको के नीचे रखता है, वहाँ फड़फड़ाना शुरू होता है, और सोलोडोवकिन के हाथ में मुझे एक पक्षी दिखाई देता है।

- इसे अपने हाथ में लें। रुको - मत सोचो ... - वह सख्ती से कहता है। - रुको, क्या आप श्लोक जानते हैं - "भगवान का पक्षी न तो परवाह जानता है और न ही श्रम"? हां बहुत खूब। ए - "कल मैंने अपने हवाई बंदी के कालकोठरी को भंग कर दिया"? आपको पता होना चाहिए कि कैसे! अब आप व्यवहार में करेंगे। आकाश में देखो जैसे वह गाती है जैसे वह उड़ती है। होने देना!..

मुझे बहुत खुशी है कि मुझे अपने हाथों में धूसर और गर्म पक्षी भी दिखाई नहीं दे रहा है। मैं अपनी उंगलियाँ खोलता हूँ और सुनता हूँ - कश ... - लेकिन मुझे कुछ दिखाई नहीं देता। मैं पहले से ही दूसरा देखता हूं, यह एक गौरैया की तरह दिखता है। मैं उसे चूमता भी हूं और चिकन की गंध भी सुनता हूं। और इसलिए, वह बग़ल में उड़ गई, खलिहान की ओर लहराया, बैठ गई ... - और वह चली गई! वे मुझे अधिक से अधिक देते हैं। ऐसा आनंद है! पिता और गोर्किन दोनों को दें। और सोलोडोवकिन अभी भी कैलिको के नीचे आता है। पुराना कोचमैन एंटिप ऊपर आता है, और उन्होंने उसे बाहर जाने दिया। किनारे पर, डेनिस एक पाइप धूम्रपान करता है और एक पोखर में थूकता है। पिता कहते हैं: "जाओ, बागीचा!" डेनिस कूदता है, पक्षी को एक कंकड़ की तरह लेता है, और उसे आकाश में लॉन्च करता है, काफी असामान्य रूप से। हमारी नई कैब चलती है, हमारी निकलती है और बाहर निकलती है। Vasil-Vasilich से गुजरता है, बहुत औपचारिक, चमकीले जूतों में - गलाशों में, सूरजमुखी में कुतरना। वह एक चांदी का सिक्का निकालता है और सोलोडोवकिन को देता है - "आओ, इसे स्वतंत्रता के लिए बेच दो!" सोलोडोवकिन एक पैसा फेंकता है, कहता है: "इसे सामान्य आनंद के लिए रहने दो!" वासिल-वासिलिच उन्हें अपने तरीके से जाने देता है - मुट्ठी भर से।

रूसी रूढ़िवादी आइकनोग्राफी में भगवान की माँ की एक अद्भुत छवि है, जिसे भावुक घोषणा कहा जाता है। आप इस आइकन के निर्माता के प्रेरित विचार से चकित हैं।

यदि घोषणा के समय अर्खंगेल गेब्रियल ने अपने हाथ में एक लिली धारण की, तो पवित्र घोषणा के चिह्न पर वह अपने हाथ में एक क्रॉस रखता है, और भगवान की माँ के हाथों में और मसीह के दाईं ओर शिशु मसीह है। वर्जिन के शब्द हैं: "ओह, महादूत! पहिले, तू ने मुझे उस आनन्द की घोषणा की, कि मैं गर्भ में गर्भ धारण करूंगा, और जगत को परमेश्वर के पुत्र को जन्म दूंगा, जिसके राज्य का अन्त नहीं होगा। अब मैं तुम्हें एक क्रूस के साथ देखता हूँ और भयभीत हूँ।”

पास में अन्य शब्द हैं जो महादूत के उत्तर का प्रतीक हैं: "मनुष्य के पुत्र के लिए बहुत अधिक पीड़ित होना और क्रूस पर चढ़ाया जाना, और दफनाया जाना, और तीसरे दिन फिर से उठना उचित है।"

क्या यह सच नहीं है कि यह सब रूस के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है?

इस छुट्टी के दिन, पुनर्जीवित के अनुसार पिछले साल कापरंपरा गुजरती है दिव्य लिटुरजीमास्को क्रेमलिन के घोषणा कैथेड्रल में। इसकी अध्यक्षता मास्को और अखिल रूस के परम पावन द्वारा की जाती है। दैवीय सेवाएं यहां वर्ष में केवल एक बार आयोजित की जाती हैं - ठीक घोषणा पर।

फिर, क्रेमलिन के कैथेड्रल स्क्वायर पर, परम पावन पैट्रिआर्क किरिल, हमारे चर्च एलेक्सी II के दिवंगत प्रथम पदानुक्रम के रूप में, जिन्होंने परंपरा को पुनर्जीवित किया, साथ में मास्को के पादरियों और रूढ़िवादी व्यायामशाला "रेडोनज़" के छात्रों के साथ, जो ले लेंगे इस दिन सेवा में भोज, कबूतरों के झुंड को छोड़ देगा।

शताब्दी के लिए विशेष

एक विदेशी भूमि में मैं पवित्र रूप से देखता हूं
पुरातनता का मूल रिवाज:
मैं चिड़िया को छोड़ता हूँ
वसंत की उज्ज्वल छुट्टी पर।

मैं सांत्वना के लिए उपलब्ध हो गया;
मैं भगवान पर क्यों कुड़कुड़ाऊं,
जब कम से कम एक प्राणी
मैं स्वतंत्रता दे सकता था!

पुश्किन की कविता "बर्ड" का विश्लेषण

कविता "बर्ड" (1823) पुश्किन द्वारा दक्षिणी निर्वासन में लिखी गई थी। कवि ने इसे एन। आई। गेडिच को एक पत्र में भेजा, जिसमें बताया गया कि यह छूने वाले रूसी को समर्पित था लोक रिवाजउज्ज्वल रविवार को पक्षियों को रिहा करने के लिए।

लघु आकार और बाहरी सादगी के बावजूद, पुश्किन काम में गंभीर विषयों को छूते हैं। सबसे पहले, वह मातृभूमि के उपदेशों के प्रति अपनी पवित्र भक्ति पर जोर देता है। दक्षिण रूस का साम्राज्यउस समय इसे पूरी तरह से अलग क्षेत्र के रूप में माना जाता था, जिसका रूसी भूमि से कोई लेना-देना नहीं था। मन में भी आम लोगयह एक विदेशी भूमि थी। हम रोमांटिक रूप से इच्छुक पुश्किन के बारे में क्या कह सकते हैं, जो वहां दबाव में थे। यहां तक ​​कि विशुद्ध रूप से रूसी उच्च समाजदक्षिण में अनजाने में स्थानीय रीति-रिवाजों और व्यवहार के मानदंडों को अपनाया। ब्राइट संडे को पक्षी को रिहा करने के बाद, गेय नायक ने प्रदर्शन पर जोर दिया कि वह स्थानीय नियमों का पालन करने का इरादा नहीं रखता है। इस तरह का व्यवहार पुश्किन की जल्द से जल्द अपनी मातृभूमि में लौटने की प्रबल इच्छा की गवाही देता है।

दूसरी चौपाई में कवि की राजसत्ता के प्रति छिपी तिरस्कार दृष्टिगोचर होती है। मुख्य ईसाई छुट्टियों में से एक पर, पुश्किन ने अंततः अपरिहार्य सजा के साथ भगवान के सामने खुद को दीन किया। अपनी आत्मा में बस आक्रोश को डुबोने के बाद, वह अपने "न्यायाधीशों" से ऊपर उठ गया। इसके अलावा, गेय नायक एक धर्मार्थ कार्य करता है - वह एक जीवित प्राणी को स्वतंत्रता देता है जिस पर उसके पास शक्ति होती है। पुश्किन ने इस विषय को विकसित नहीं किया है, लेकिन निष्कर्ष खुद ही बताता है। सम्राट एक निर्वासन को स्वतंत्रता क्यों नहीं दे सकता जो उसके सामने रक्षाहीन है? यह पता चला है कि दया और दया की ईसाई वाचा राजा के लिए कुछ भी नहीं है।

दार्शनिक दृष्टि से यदि व्यक्ति की आत्मा मुक्त है तो उसके लिए शारीरिक बंधन भयानक नहीं है। गेय नायक खुद को आध्यात्मिक रूप से शुद्ध करने में सक्षम था। परमेश्वर के सामने शुद्ध महसूस करते हुए, अपने निर्वासन को सहना उसके लिए बहुत आसान है।

व्यापक अर्थों में, काम में, पुश्किन जन्म से भगवान की हर रचना में निहित स्वतंत्रता को दर्शाता है। यह अधिकार मानवीय कानूनों और अधिकारियों की मनमानी से ऊपर है। इसलिए कवि अपने निर्वासन को ईश्वर की इच्छा का घोर उल्लंघन मानता है।

प्रकाशित होने पर, कविता "बर्ड" प्रकाशक से एक पोस्टस्क्रिप्ट के साथ थी कि यह एक अन्य रूढ़िवादी रिवाज को समर्पित था - जेल से निर्दोष रूप से दोषी देनदारों की छुड़ौती। उज्ज्वल रविवार को, कुछ रूसी जमींदारों ने कुछ किसानों को मुक्त कर दिया। दया के ये कृत्य पुश्किन के परोक्ष तिरस्कार को बल देते हैं।

________ "और स्वर्गदूत ने उससे कहा: डरो मत, मरियम,
________ क्योंकि आपने भगवान के साथ अनुग्रह पाया है।
________ लूका अध्याय 1, पद 30।

यहाँ हम फिर से घोषणा मना रहे हैं!
इस विषय पर कई कलाकारों ने काम किया, इस दिन स्वर्ग के लिए कई प्रार्थनाएं की गईं, कई कविताएं और उपदेश लिखे गए ...
मैं अपने नोट्स भी छोड़ना चाहता हूं।

एक छोटी सी कहानी ने मेरा ध्यान खींचा:
वसंत के दिन, छुट्टी के दौरान, जिसे ईसाई दुनिया में कहा जाता है
घोषणा, पुराने दिनों में बाजार में एक पिंजरे में एक पक्षी खरीदने और उसे मुक्त करने का रिवाज था।
इसका वर्णन पुश्किन ने एक छोटी कविता में भी किया है। यह रहा:

एक विदेशी भूमि में मैं पवित्र रूप से देखता हूं
पुरातनता का मूल रिवाज:
मैं चिड़िया को छोड़ता हूँ
वसंत की उज्ज्वल छुट्टी पर।
मैं सांत्वना के लिए उपलब्ध हो गया;
मैं भगवान पर क्यों कुड़कुड़ाऊं,
जब कम से कम एक प्राणी
मैं आजादी दे सकता था?

मैं जानना चाहता था कि यह प्रथा कहां से आती है।
घोषणा - जैसा कि लोगों ने कहा - एक महान छुट्टी है, इस दिन "एक पक्षी भी घोंसला नहीं बनाता है।"

एक कवि ने लिखा है:

"पवित्र घोषणा"
रूस में महान दिन
तुम उसके साथ हो एक महँगा एहसास
कठोर हृदय में जी उठना..."

छुट्टी के नाम की उत्पत्ति गुड न्यूज से है कि एंजेल गेब्रियल वर्जिन मैरी को लाया: ... "आप एक बेटे को जन्म देंगे और आप उसका नाम पुकारेंगे: जीसस, उसे पुत्र कहा जाएगा परमप्रधान... और याकूब के घराने पर सदा राज्य करेगा, और उसके राज्य का अन्त न होगा।” (नया नियम, लूका 1 अध्याय 26-33)

पक्षी को क्यों छोड़ा गया?
क्योंकि यीशु वह था जो नासरत के आराधनालय में गया था... जब उन्होंने उसे भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक दी थी...
"मैंने किताब खोली और वह जगह मिली जहाँ लिखा था:
"प्रभु की आत्मा मुझ पर है: क्योंकि उसने गरीबों को सुसमाचार प्रचार करने के लिए मेरा अभिषेक किया है, और मुझे टूटे हुए दिलों को चंगा करने के लिए भेजा है, बन्धुओं को छुटकारे का प्रचार करने के लिए, अंधों को दृष्टि लाने के लिए, पश्चिम को रिहा करने के लिए। स्वतंत्रता, प्रभु के स्वीकार्य वर्ष की घोषणा करने के लिए।" - (पढ़ना...)
और वह पुस्तक बन्द करके मंत्री को देकर बैठ गया, और आराधनालय के सब लोगोंकी निगाह उस पर लगी रही।
और वह उन से कहने लगा, "आज यह वचन तुम्हारे सुनने में पूरा हुआ है।" (लूका 4, यशायाह 61.)

यहाँ हमारे पास पुश्किन है!

यहाँ वह पक्षी है जिसने हमें बहुत कुछ बताया!

महान कवि की धन्य स्मृति ...

खुशखबरी के लिए परमेश्वर का धन्यवाद!

समीक्षा

इस उज्ज्वल विषय पर इतने गंभीर निबंध के लिए धन्यवाद, टोन्या! हर चीज में खुशी, प्रेरणा, प्यार, शांति और समृद्धि! आशीर्वाद के साथ!!!
और भगवान की कृपा हम पर बनी रहे! सम्मान और गर्मजोशी के साथ, ओल्गा।

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