पछतावे की समस्या जीवन से तर्क हैं। पश्चाताप की समस्या: साहित्य से तर्क

पश्चाताप मानव आत्मा की एक अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण क्षमता है। यदि कोई व्यक्ति जानबूझकर किए गए अपने बुरे कर्मों का पश्चाताप करने में सक्षम नहीं है, तो इसका मतलब है कि, सबसे अधिक संभावना है, वह आध्यात्मिक रूप से वंचित है, उसके पास कोई नैतिकता और विवेक नहीं है। हमें पश्चाताप की कुछ परिभाषा मिली है, लेकिन लोगों के जीवन में इसका क्या अर्थ है और क्यों? इससे साहित्य के तर्कों को समझने में मदद मिलेगी।

पश्चाताप की समस्या के संबंध में, निश्चित रूप से, सबसे हड़ताली काम प्रसिद्ध रूसी लेखक फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की द्वारा "अपराध और सजा" है। मुख्य पात्र, रोडियन रस्कोलनिकोव, एक हत्या करता है और पीड़ित होता है। उन्हें अपने लिए जगह नहीं मिल रही थी, हालांकि शुरू में उनका मानना ​​था कि यह उनके सिद्धांत के लाभ के लिए एक हत्या थी कि सभी लोगों की जरूरत नहीं है। अपने प्रिय सोनेचका के साथ बातचीत के बाद, वह वास्तव में पश्चाताप करता है, अपने विवेक के सामने झुक जाता है और अन्वेषक के सामने सब कुछ कबूल कर लेता है। उसे अपनी सजा भुगतनी पड़ी, लेकिन उसने दिखा दिया कि वह एक आदमी बना हुआ है। उपरोक्त सभी से, यह इस प्रकार है कि पश्चाताप ठीक वही है जो यह समझना संभव बनाता है कि एक व्यक्ति अभी भी ऐसा ही रहता है कि वह उस बुराई को स्वीकार नहीं करता है जो उसने की है। क्या यह एक महत्वपूर्ण संकेतक नहीं है?

इसके बाद, मैं अलेक्जेंडर वैलेंटाइनोविच वैम्पिलोव "द एल्डर सन" के अद्भुत नाटक की ओर मुड़ना चाहता हूं। दो परिचित: सिल्वा और बिजीगिन एक संगीतकार के परिवार में आते हैं, दूसरे शहर में रात में सड़क पर नहीं रहना चाहते। युवा लोग तय करते हैं कि उनमें से एक उसका बेटा होने का नाटक करेगा, और वे गर्म रहेंगे। लेकिन वह आदमी अपने बच्चों के ध्यान और प्यार से वंचित था, इसलिए उसने नामित बेटे को बहुत गर्मजोशी से स्वीकार किया, वह उस पर विश्वास करना चाहता था। संगीतकार नपुंसक को विरासत देता है।

अंत में, बिजीगिन पश्चाताप करता है, वह उस व्यक्ति का दिल नहीं तोड़ना चाहता जिसने उसे इतने सौहार्दपूर्ण तरीके से प्राप्त किया। इसलिए, जब उसका परिचित सभी के लिए अपनी आँखें खोलता है, तो वह कबूल करता है, हालाँकि वह ऐसा नहीं कर सकता था, क्योंकि परिवार के मुखिया का दृढ़ विश्वास था कि उसका बड़ा बेटा उसके सामने है। मान्यता के बाद, उनका रिश्ता केवल मजबूत हो गया, वे पिता और पुत्र बने रहे, बिजीगिन किसी और की तुलना में कम समय में आदमी के करीब हो गए। इस प्रकार, पश्चाताप सब कुछ अपनी जगह पर रखता है, यह एक व्यक्ति को सद्भाव की स्थिति में लौटने की अनुमति देता है, जब उसकी भावनाएं और दिमाग एक होते हैं।

कुछ तर्कों के बाद, यह प्रकट किया जा सकता है कि पश्चाताप का बहुत महत्व है - यही वह है जो लोगों को अपने साथ एक निश्चित संतुलन में रखता है, यह स्पष्ट करता है कि किसी व्यक्ति के अंदर उसके कार्यों के बावजूद कुछ बहुत महत्वपूर्ण है - नैतिकता। इसके अलावा, पश्चाताप उन लोगों को क्षमा करने की अनुमति देता है जिनके साथ अन्याय हुआ है, और यह पश्चाताप को जीवन में और भी महत्वपूर्ण बिंदु बना देता है।

रचना Astafiev पोस्टस्क्रिप्ट के पाठ के अनुसार पश्चाताप की समस्या

मेरे सामने सोवियत काल के एक प्रसिद्ध लेखक के पाठ का एक अंश है, जिसमें पश्चाताप की समस्या को लाल धागे के रूप में उजागर किया गया है। लेखक इस समस्या का विश्लेषण इस तरह करता है कि पाठक को यह पूरी तरह से स्पष्ट हो जाता है कि अनाथालय में एक बार की गई शर्मनाक हरकत ने लाउडस्पीकर को बंद कर दिया।

साल बीत जाते हैं, लेकिन बचपन से ही वह कृत्य लेखक को आज तक पीड़ा देता है। वह खुद को शहर के बगीचे में एक वयस्क के रूप में वर्णित करता है। वह एक सिम्फनी संगीत कार्यक्रम को सुनकर सच्चा आनंद अनुभव करता है। लेकिन उनका यह शगल अन्य पर्यटकों के व्यवहार को परेशान करता है: वे अपनी सीटों से उठते हैं, सीट के कवर को पटकते हैं, जोर से और अशिष्टता से बोलते हैं। उनका व्यवहार अज्ञानता, शिक्षा की कमी का प्रकटीकरण है। यह महत्वपूर्ण है कि फिलहाल लेखक इस बात से अवगत है कि बचपन में वह किसी और की प्रतिभा के प्रकटीकरण के प्रति असम्मानजनक था। आज, लेखक एक अलग व्यक्ति है, जो अपने विचारों में, उन संगीतकारों को श्रद्धांजलि देता है जो अज्ञानियों द्वारा बनाए गए शोर को कवर करने के लिए "खुद को फाड़ते हैं"।

मैं लेखक की राय से सहमत हूं। अपनी गलतियों को पहचानना एक दृढ़ इच्छाशक्ति वाला कदम है, जो हर व्यक्ति नहीं कर सकता। यह महत्वपूर्ण है कि पश्चाताप ईमानदार हो, जैसा कि वे कहते हैं "दिल से" - तो ऐसे व्यक्ति के जीवन में ऐसा कुछ नहीं होगा।

मैं कल्पना से उदाहरणों के साथ अपने दृष्टिकोण का समर्थन करने का प्रयास करूंगा।

सबसे पहले, मैं वासिल ब्यकोव की प्रसिद्ध कहानी "सोतनिकोव" की ओर रुख करूंगा। इसमें, वासिल पक्षपातपूर्ण रयबक के बारे में बताता है, जिसने जर्मनों को हथियारों में अपने साथी सोतनिकोव को धोखा दिया था। इतना ही नहीं - फांसी के दौरान अपने पैरों के नीचे से बेंच को बाहर धकेलता है ...

दूसरे, हम बुनिन की कहानी "डार्क एलीज़" को फिर से पढ़ते हैं। इसमें मुख्य समस्या पश्चाताप की समस्या भी है। लेखक का ध्यान एक ऐसे व्यक्ति पर है जिसने अपनी युवावस्था में एक लड़की को धोखा दिया। इस आदमी के लिए भाग्य बहुत क्रूर है: वह काफी अनुभवी, अकेला है, और उसका बेटा एक बेकार व्यक्ति है ...

इस प्रकार, जीवन और कल्पना दोनों में पश्चाताप की समस्या बहुत लोकप्रिय है। यह याद रखना चाहिए कि जो व्यक्ति अपनी गलतियों को स्वीकार करता है, वह बाद के जीवन में उन्हें नहीं दोहराएगा।

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• निबंध का नमूना।
• एस लवॉव की रचना का पाठ;

अपनों के सामने हमारे अपराध बोध की समस्या, पश्चाताप की समस्या

लेख

युवा अपने घर, परिवार, प्रियजनों को छोड़ने के लिए इतने उत्सुक क्यों हैं? आखिरकार, वे, सुसमाचार के दृष्टान्त के उड़ाऊ पुत्र की तरह, अक्सर अपने कार्यों के लिए पश्चाताप करते हैं। रिश्तेदारों के सामने अपराधबोध की समस्या और पश्चाताप की समस्या को एस। लवोव द्वारा पाठ में प्रस्तुत किया गया है।

यह समस्या "अनन्त" की श्रेणी की है। यह हर युग और काल में प्रासंगिक है। इसलिए लेखक इस पर चिंतन करना चाहता है, पाठकों को इसका महत्व बताना चाहता है।

एस। लवोव हमें प्रसिद्ध जर्मन कलाकार ए। ड्यूरर के भाग्य के बारे में बताते हैं। अपनी युवावस्था में, उन्होंने अपना घर छोड़ दिया, अपने परिवार, पत्नी और माता-पिता को छोड़कर इटली के लिए रवाना हो गए। नूरबर्ग में इस समय प्लेग की महामारी अभी शुरू ही हुई थी। इस कहानी के बारे में बात करते हुए, लेखक अपने बच्चों द्वारा छोड़े गए माता-पिता की भावनाओं को प्रकट करता है: "जो महीनों, या वर्षों से नहीं हुआ है, एक दिमाग की उपज से समाचार की प्रतीक्षा करने के लिए जो अपने पिता के घर को छोड़ चुका है! कितने लोग रातों की नींद हराम से परिचित हैं, जब आप मानसिक रूप से कल्पना करते हैं कि आपका बच्चा भूखा, नंगा, नंगे पांव, बीमार है, और यह विचार कि आप उसकी मदद करने के लिए शक्तिहीन हैं, खिलाना, कपड़े पहनना, दुलार करना, बेबसी और आतंक से दिल को चुभता है। इस यात्रा के बाद ड्यूरर ने अपनी प्रसिद्ध उत्कीर्णन "द प्रोडिगल सन" बनाई। और उसके नायक की विशेषताओं में, हम स्वयं कलाकार के लिए एक ठोस समानता देखते हैं। ड्यूरर ने स्पष्ट रूप से पीड़ा और पश्चाताप की उसी तीव्र भावना का अनुभव किया, जिसके बारे में ए.एस. ने लिखा था। पुश्किन। और यह भावना हम सभी से परिचित है। हालाँकि, "आप समय को पीछे नहीं मोड़ सकते।" इसलिए, हमें प्रियजनों के साथ संबंधों में दयालु, अधिक चौकस, अधिक सहिष्णु होना चाहिए। इस परिच्छेद में लेखक की यही स्थिति है।

एस लवोव का पाठ बहुत ही आलंकारिक, उज्ज्वल और अभिव्यंजक है। वह विभिन्न प्रकार के ट्रॉप्स, अलंकारिक आकृतियों का उपयोग करता है: विशेषण ("बड़े आनंद के साथ", "युवाओं के लिए अधीर प्यास"), रूपक ("एक विचार असहायता और भय के साथ दिल को छेदता है"), प्रस्तुति का एक प्रश्न-उत्तर रूप (" ड्यूरर इटली में पछतावे की भावना का अनुभव कर सकता था, कि उसने अपनी मातृभूमि को छोड़ दिया, अपने रिश्तेदारों को खतरे में छोड़ दिया? और यहां तक ​​​​कि, शायद, अनुभव किया")।

मैं एस लवॉव की स्थिति को पूरी तरह से साझा करता हूं। विलंबित पश्चाताप की भावना हम सभी से परिचित है। इसलिए हमें सोचना चाहिए कि हमारे लिए हमारे परिवार का क्या मतलब है। केजी अपनी मृत मां के सामने बेटी के अपराध बोध के बारे में लिखते हैं। "टेलीग्राम" कहानी में पास्टोव्स्की। कहानी का मुख्य पात्र, नास्त्य, एक उज्ज्वल, समृद्ध, दिलचस्प जीवन जीता है। वह कलाकारों के संघ में काम करती है, लोगों की मदद करने, न्याय बहाल करने की कोशिश करती है - वह प्रतिभाशाली मूर्तिकारों में से एक के लिए एक प्रदर्शनी की व्यवस्था करती है। उसी समय, नस्तास्या अपनी माँ के भाग्य के प्रति उदासीन रहती है, जो उससे बहुत दूर रहती है। वह अपने अंतिम संस्कार में भी नहीं जाती है। फिनाले में, पास्टोव्स्की की नायिका फूट-फूट कर रोती है, अचानक उसे एहसास होता है कि उसने क्या खो दिया है। नस्तास्या का व्यवहार क्रूर और अनैतिक दोनों है। लेखक के अनुसार, घमंड और क्षुद्र चिंताओं को व्यक्ति को अवशोषित नहीं करना चाहिए। यदि हम अपने प्रियजनों के प्रति उदासीन हैं तो सभी दिखावटी दया और देखभाल बेकार है।

वी. एस्टाफ़िएव की आत्मकथात्मक कहानी "द लास्ट बो" के नायक के पास पश्चाताप की एक विलम्बित भावना भी आती है। दृष्टान्त में उड़ाऊ पुत्र की तरह, उसका नायक बहुत पहले अपना घर छोड़ चुका था। और फिर उसकी दादी की मृत्यु हो गई, अपने पैतृक गाँव में चली गई। लेकिन उन्होंने उसे काम से इस अंतिम संस्कार में नहीं जाने दिया। और दादी, जिसने लड़के को पाला और बड़ा किया, उसके लिए सब कुछ थी, "सब कुछ जो इस दुनिया में प्रिय है।" वी. एस्टाफ़िएव लिखते हैं, "मुझे अभी तक इस बात का एहसास नहीं था कि मुझे कितना नुकसान हुआ है।" - अगर अब ऐसा होता, तो मैं अपनी दादी की आंखें बंद करने, उसे आखिरी धनुष देने के लिए उरल्स से साइबेरिया तक रेंगता। और शराब के दिल में रहता है। दमनकारी, शांत, शाश्वत।<...>मेरे पास कोई शब्द नहीं है जो मेरी दादी के लिए मेरे सारे प्यार को व्यक्त कर सके, मुझे उनके सामने सही ठहरा सके।

इस प्रकार, परिवार, एस। लवोव के अनुसार, हमारी छोटी मातृभूमि है। इसलिए, हम प्रियजनों के साथ बिताए गए हर मिनट की सराहना करेंगे, हम उन्हें प्यार करेंगे और उन्हें संजोएंगे।

निबंध के लिए पाठ

चित्रकार अल्ब्रेक्ट ड्यूरर के बारे में एक किताब पर काम करते हुए, मुझे पता चला कि शादी के तुरंत बाद, उन्होंने अपने मूल नूर्नबर्ग को इटली के लिए छोड़ दिया। अप्रत्याशित रूप से छोड़ दिया। जल्दबाजी में। घर और माता-पिता को छोड़कर। नूर्नबर्ग में प्लेग फैलने के बाद ही वह चला गया।

ड्यूरर के कई जीवनीकारों ने इटली की इस यात्रा को समझाने की कोशिश की। और वे नहीं कर सके। और मैंने कोशिश की। और वह भी नहीं कर सका। और आप कैसे समझा सकते हैं? लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि इस यात्रा के तुरंत बाद बनाई गई उनकी उत्कीर्णन "द प्रोडिगल सोन" के साथ पश्चाताप की असीम तीक्ष्णता कुछ बताती है।

मैं इस उत्कीर्णन और उन विचारों का वर्णन नहीं कर पाऊंगा जो यह मुझमें उत्पन्न करता है, अन्यथा मैंने इसे अपनी पुस्तक अल्ब्रेक्ट ड्यूरर में किया था। मैं यहाँ यह विवरण कुछ संक्षिप्ताक्षरों के साथ दे रहा हूँ। सुसमाचार के दृष्टान्तों में, उड़ाऊ पुत्र का दृष्टान्त विशेष रूप से समझने योग्य और कई लोगों के करीब निकला। उसने अधीरता से अपने पिता से विरासत के अपने हिस्से की मांग की, "बहुत दूर चला गया और वहाँ उसने अपनी संपत्ति को बर्बाद कर दिया, बेरहमी से रह रहा था।" दिवालिया होने के बाद उन्होंने भूख और मेहनत सीखी। पश्‍चाताप, वह अपने पिता के पास लौट आया, जिसने उसे बड़े आनन्द के साथ ग्रहण किया।

सदियों से इस कहानी ने न केवल अपने अलंकारिक रूप से, बल्कि अपने प्रत्यक्ष अर्थ से भी लोगों को उत्साहित किया है। यह उन सभी के लिए समझ में आता है जिनके बच्चे हैं और जो जानते हैं कि वे कैसे फटे हैं, बड़े हो रहे हैं, माता-पिता की राय में, कैसे अनुचित रूप से, माता-पिता की राय में, वे अपनी बमुश्किल अर्जित स्वतंत्रता का निपटान करते हैं, बर्बाद कर रहे हैं, यदि पैसा नहीं है, तो समय और स्वास्थ्य। जो अपने पिता के घराने से निकली हुई सन्तान के समाचार की बाट जोहने के लिए महीनों वा वर्षो से न हुआ हो! कितने लोग रातों की नींद हराम से परिचित हैं, जब आप मानसिक रूप से कल्पना करते हैं कि आपका बच्चा भूखा, नंगा, नंगे पांव, बीमार है, और यह विचार कि आप उसकी मदद करने के लिए शक्तिहीन हैं, खिलाना, कपड़े पहनना, दुलार करना, बेबसी और आतंक से दिल को चुभता है। आपके मांस और रक्त की अप्रत्याशित वापसी की खुशी को कौन नहीं समझता है, जब पिछली शिकायतें बेतुकी लगती हैं, जब वापसी करने वाले के लिए कुछ भी खेद नहीं है, यदि केवल वह अपने पिता के घर में अधिक समय तक रहता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, यदि केवल वह खुश था। लेकिन आखिरकार, माता-पिता की देखभाल और संकेत से मुक्त, अपने स्वयं के जीवन जीने के लिए युवाओं की अधीर प्यास, जीवन के पथ पर भटकने वाले व्यक्ति के सामने आने वाली परीक्षाएं, खोए हुए पर पछतावा की कड़वाहट, पश्चाताप का तेज , जब ऐसा लगता है - सब कुछ सहने के लिए तैयार है, सब कुछ, कुछ भी, बस अपने आप में लौटने के लिए, देशी दहलीज को पार करने और सभी को जीवित खोजने के लिए बहुत खुशी - ये सभी भावनाएं भी लोगों के करीब और समझ में आती हैं। पिता बनने से पहले हर कोई बेटा था।

ड्यूरर के उत्कीर्णन को देखते हुए, हम विस्मय के साथ देखते हैं कि विलक्षण पुत्र के चेहरे में कलाकार के लिए एक वास्तविक समानता है, क्योंकि उसने खुद को कुछ आत्म-चित्रों में चित्रित किया था। कौतुक पुत्र के कंधों तक वही घुंघराले बाल होते हैं और पतली शर्ट की वही फूली हुई आस्तीन, एक फार्महैंड-स्वाइनहार्ड के लिए अप्रत्याशित। क्या ड्यूरर इटली में पछतावे की भावना का अनुभव कर सकता था कि उसने अपने रिश्तेदारों को खतरे में डालकर अपनी मातृभूमि छोड़ दी? हो सकता है और यहां तक ​​​​कि, शायद, अनुभवी। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि इस तस्वीर में ड्यूरर के साथ विलक्षण पुत्र की समानता का अर्थ कुछ गहरा है। कलाकार, अपने काम के प्रति जुनूनी, जीवन के बारे में जितना संभव हो उतना सीखने और इसे अनुभव करने की जल्दी में है। यह इच्छा न केवल कलाकारों से परिचित है। जिस व्यक्ति को इसमें महारत हासिल है, वह अनजाने में रिश्तेदारों और दोस्तों से दूर हो जाता है, कभी-कभी थोड़ी देर के लिए, कभी-कभी - हमेशा के लिए। अपनी खोज में डूबे, अपने व्यवसाय में व्यस्त, वह खुद को नहीं बख्शता, लेकिन ऐसा होता है कि वह अपने रिश्तेदारों को भी नहीं बख्शता, अनिच्छा से, वह अपने करीबी लोगों के प्रति क्रूर हो जाता है। जबकि वह एक उभार का अनुभव कर रहा है, जबकि काम ठीक चल रहा है, वह इस अलगाव को नोटिस नहीं करता है। लेकिन यहां काम मुश्किल से हुआ या असफल रहा, और सेना भाग गई। पहले, वह शायद ही सुबह का इंतजार कर सकता था कि उसने क्या शुरू किया, अब वह आने वाले दिन से पहले पीड़ा में जागता है। जो कुछ किया गया है वह सब बेकार लगता है, जो कुछ करना है वह सब कुछ भारी लगता है। प्रियजनों के सामने वास्तविक और काल्पनिक अपराधबोध की यादें मेरे सिर में भीड़ जाती हैं, उस पैसे के बारे में विचार जो मैंने बिना सोचे समझे खर्च किए, उस समय के बारे में जिसे मैंने व्यर्थ में मार दिया, उन वादों के बारे में जो मैंने किए, लेकिन पूरे नहीं किए, उन आशाओं के बारे में जो मैंने औचित्य नहीं दिया। दिल असहनीय लालसा से जलता है, हाथ निराशा में जकड़ जाते हैं, चेहरा दर्द की मुस्कराहट को विकृत कर देता है, और यह उत्कीर्णन "प्रोडिगल सोन" में चित्रित अभिव्यक्ति पर ले जाता है। इसे "पश्चाताप" और "पश्चाताप" दोनों कहा जा सकता है। इस स्थिति को इस तरह से चित्रित करने के लिए, किसी को कम से कम एक बार उस भावना का अनुभव करना चाहिए जिसके बारे में पुश्किन बोलते हैं।

पाप और पश्चाताप से जुड़ी नैतिक समस्याओं ने हमेशा रूसी साहित्य को परेशान किया है। यहां तक ​​​​कि ए एस पुश्किन ने "बोरिस गोडुनोव" नाटक में व्यापक रूप से इसका मंचन किया। सामाजिक अशांति के युग में, काम का नायक - भविष्य के ज़ार बोरिस - एक अपराध करता है जो वह छद्म रूप से करता है। यह घटना इवान द टेरिबल के बेटे की हत्या है, जो उग्लिच में रूसी सिंहासन का उत्तराधिकारी है। अपने बाद के जीवन के दौरान, बोरिस गोडुनोव भाग्य के सामने खुद को सही ठहराने की कोशिश कर रहे हैं, लोग, जीवन में विभिन्न सुधारों को अंजाम दे रहे हैं, अच्छे काम कर रहे हैं। लेकिन उसके सभी उपक्रम पूरी तरह विफल होने के लिए अभिशप्त हैं। देश अकाल, विनाश, बीमारी से आगे निकल गया है।

F. M. Dostoevsky द्वारा उनके काम में पाप और पश्चाताप की समस्या विशेष रूप से तीव्र थी। इस विषय को दुखद स्वरों में चित्रित किया गया है, और त्रासदी रोजमर्रा की जिंदगी में, विषय स्तर पर सामने आती है। लेकिन वह इस जीवन को अन्य यथार्थवादी लेखकों के तरीके से दूर चित्रित करता है - पाठक के सामने पूरा ब्रह्मांड मोटा हो जाता है।

इस लेखक के उपन्यासों में एक मजबूत व्यक्तित्व और उसकी अंतरात्मा के बीच संघर्ष है। उसके पात्रों ने जो पाप किया है वह उस विचार से निकटता से संबंधित है जिसने चरित्र पर अधिकार कर लिया है।

यह उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में विशेष रूप से स्पष्ट है। कथानक, कार्य का संघर्ष लेखक द्वारा शीर्षक में पहले से ही इंगित किया गया है। किए गए पाप की सजा अपरिहार्य है, अपरिहार्य है, ऐसा जीवन का नियम है। इसके अलावा, नायक की सबसे भयानक सजा उसकी नैतिक पीड़ा में, उसके पश्चाताप में व्यक्त की जाती है।

दोस्तोवस्की के नायकों में पश्चाताप अक्सर पागलपन या आत्महत्या के उद्देश्यों में सन्निहित है। इसका एक उदाहरण बुखार, उत्पीड़न, रस्कोलनिकोव की बीमारी और स्विड्रिगैलोव की आत्महत्या है। यदि नायक जीवित रहता है, तो वह एक नया जीवन शुरू करता है - और हर बार कठिन परिश्रम (रस्कोलनिकोव, रोगोज़िन, मिता करमाज़ोव) के माध्यम से।

नैतिक पाप और पश्चाताप की समस्या न केवल एफ। एम। दोस्तोवस्की द्वारा, बल्कि एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा भी उठाई गई थी। यदि उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में रस्कोलनिकोव न केवल अपने विवेक के खिलाफ अपराध करता है, बल्कि कानून द्वारा दंडनीय भी है, तो उपन्यास "लॉर्ड गोलोवलेव्स" का नायक जूडस धीरे-धीरे, उद्देश्यपूर्ण रूप से, पूरे गोलोवलेव परिवार के विनाश की ओर जाता है .

इस उपन्यास - एक पारिवारिक क्रॉनिकल को सही मायने में मृतकों का इतिहास कहा जा सकता है। सबसे पहले, सबसे बड़े बेटे स्टायोपका द स्टूपिड की अपने ही घर में दुखद मृत्यु हो जाती है, उसके बाद पोर्फिरी के छोटे भाई पश्का द क्विट वन, अन्ना पेत्रोव्ना की बेटी हुबिंका ने आत्महत्या कर ली, युदुष्का के सभी बच्चे मर गए - बड़े व्लादिमीर और छोटे पेटेंका। दुर्भाग्य से मर जाता है और "घर का मुखिया" अरीना पेत्रोव्ना।

यहूदा परिवार के हर सदस्य की मौत के लिए सीधे तौर पर जिम्मेदार है। अपने क्रूर भाषणों, क्षुद्रता के साथ, उन्होंने धोखा दिया, अपनी मां की संपत्ति पाने के लिए, केवल मौद्रिक लाभ के लिए निकटतम लोगों के किनारे पर लाया। उनके असंतुष्ट जीवन के अंत में, परिवार के पुनरुद्धार के लिए एक छोटा सा मौका है - उनके बेटे पेटेंका का जन्म। लेकिन यहूदा अपनी माँ को अजन्मे बच्चे को मारने का आदेश देता है। उपन्यास के अंत में लेखक नायक की अंतरात्मा की जागृति को दर्शाता है, लेकिन इस जागृति से व्यक्ति का नैतिक पुनर्जन्म नहीं होता है। ज्ञान जल्दी या बाद में सभी के लिए आता है, लेकिन यहूदा के लिए बहुत देर हो चुकी है, जब कुछ भी नहीं बदला जा सकता है।

इस प्रकार, पाप और पश्चाताप का विषय कई रूसी लेखकों के काम के माध्यम से चलता है। उन्होंने एक व्यक्ति में नैतिक भावनाओं की शिक्षा पर बहुत ध्यान दिया। प्रतिशोध अनिवार्य रूप से अपराधियों के लिए विभिन्न रूपों में आता है: भयानक दृष्टि, सपने, बीमारी, मृत्यु। शर्म की भावना एक व्यक्ति को पीड़ा से मुक्त एक नए जीवन में पुनर्जीवित कर सकती है। लेकिन अक्सर यह एहसास नायकों को बहुत देर से होता है। यह उल्लेखनीय है कि एक समय में टी। मान ने मनुष्य के विवेक, पाप, प्रतिशोध और पश्चाताप की समस्याओं पर ध्यान देने के लिए रूसी साहित्य को "पवित्र" कहा था।

कभी-कभी जब हम कुछ करते हैं, तो हम परिणामों के बारे में सोचते भी नहीं हैं, और फिर बहुत बार हम पछताते हैं, क्योंकि सब कुछ तय नहीं किया जा सकता है। थोड़ी देर बाद ही होश आता है। इस पाठ में, वी.पी. अस्तफिएव पश्चाताप की समस्या को उठाता है।

कथाकार अपने शर्मनाक कृत्य के बारे में बताता है, जो उसने बचपन में किया था: जब लाउडस्पीकर में गायक की आवाज सुनाई देती थी, तो नायक ने आक्रोश के शब्दों के साथ, सॉकेट से प्लग खींच लिया, जिससे अन्य लोगों के लिए एक उदाहरण स्थापित हुआ।

कई साल बाद, वह एक रिसॉर्ट में एक मुफ्त सिम्फनी संगीत कार्यक्रम में समाप्त हुआ, जहां उन्होंने खेला था

सभ्य शास्त्रीय संगीत। लगभग तुरंत, दर्शकों ने अपना असंतोष दिखाना शुरू कर दिया: उन्होंने हॉल को "क्रोध, चिल्लाहट, दुर्व्यवहार के साथ छोड़ दिया ... जैसे कि उन्हें उनकी सर्वोत्तम इच्छाओं और सपनों में धोखा दिया गया था।" और कथाकार बैठ गया, अपने आप में सिकुड़ गया, और संगीतकारों की बात सुनी, अपने कृत्य को याद करते हुए, लेकिन वह गायक "मेरे पश्चाताप को कभी नहीं सुनेगा, मुझे माफ नहीं कर पाएगा," उसने सोचा। "जीवन एक पत्र नहीं है, इसमें कोई पोस्टस्क्रिप्ट नहीं है।"

मैं वी.पी. एस्टाफिएव से पूरी तरह सहमत हूं और मानता हूं कि हर कोई अपनी गलतियों से सीखता है। एक बार ठोकर खाने और पश्चाताप करने के बाद, एक व्यक्ति हमेशा अपने कार्य को एक नैतिक सबक के रूप में याद करता है।

चर्चा के तहत समस्या इतनी महत्वपूर्ण है कि कई लेखकों ने इसे अपने कार्यों में उठाया, उदाहरण के लिए, अपराध और सजा उपन्यास में एफ एम दोस्तोवस्की। मुख्य चरित्र रस्कोलनिकोव ने एक सिद्धांत बनाया जिसके अनुसार लोगों को "कांपने वाले प्राणियों" और जिनके पास अधिकार है, में विभाजित किया गया है। इसका परीक्षण करने के लिए, रॉडियन ने मारने का फैसला किया, लेकिन इससे उसे खुशी नहीं मिली। सोन्या की मदद से, नायक पश्चाताप से अपने पाप का प्रायश्चित करने में कामयाब रहा।

V.P. Astafiev की कहानी "गुलाबी माने वाला एक घोड़ा" है, जहाँ वह उसी समस्या के बारे में चिंतित है। नायक ने अपनी दादी को धोखा दिया (स्ट्रॉबेरी के साथ टोकरी के नीचे घास डाल दी)। परन्तु तुरन्त उसका विवेक उसे पीड़ा देने लगा: अपनी नानी के लौटने पर लड़का फूट-फूट कर रोता और अपके काम से पश्‍चाताप करता है; और दादी को शुरू में विश्वास था कि वह कबूल करेगा, इसलिए उसने आखिरकार उसे "घोड़ा जिंजरब्रेड" खरीदा।

इस प्रकार, कोई भी इस समस्या का सामना कर सकता है, और इसे हल करना आसान नहीं है, लेकिन जो अपनी गलतियों को महसूस करने में सक्षम हैं वे उन्हें फिर कभी नहीं दोहराएंगे।

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अपने स्वयं के अपराध और पश्चाताप के बारे में जागरूकता

जीवन की राह में कई लोगों को उन लोगों से मिलना पड़ता है जो बाद में उनके दोस्त बन जाते हैं। हालाँकि, दोस्ती वास्तविक और काल्पनिक हो सकती है।

पाठ के साथ समस्या यह है कि एक व्यक्ति को मैत्रीपूर्ण संबंधों सहित सभी स्थितियों में अत्यंत ईमानदार रहना चाहिए।

पाठ की टीका इस प्रकार है। यदि दोस्तों में से एक ने बुरा काम किया, तो दूसरा, उसके रहस्य में दीक्षित, उसका साथी बन जाता है, बशर्ते कि वह छुपाए, निंदा न करे, अपने तथाकथित मित्र के अनैतिक कार्य का प्रचार न करे।

लेखक की स्थिति क्या है? सबसे पहले, उच्च नैतिकता के लोग, स्पष्ट विवेक के साथ, मैत्रीपूर्ण संबंधों से एकजुट होकर, जानबूझकर अपमानजनक, बुरे काम नहीं करेंगे। यदि वे दोनों या उनमें से कोई एक अपराध करता है, तो उनका कार्य गरिमा के साथ स्थिति से बाहर निकलना बन जाता है: एक अच्छी तरह से योग्य सजा स्वीकार करना और "सूखे पानी से बाहर निकलने" की कोशिश नहीं करना। आपने जो किया है उसे ईमानदारी से स्वीकार करना, शर्म और अपराध के बोझ का अनुभव करना कोई आसान कार्य नहीं है, लेकिन इन सब से गुजरने के बाद ही लोग नैतिक रूप से शुद्ध होते हैं और फिर से गलतियाँ न करने का संकल्प लेते हैं।

मैं निम्नलिखित पहले उदाहरण के साथ लेखक की स्थिति की शुद्धता की पुष्टि करता हूं। तेज दिमाग वाले राजकुमार गोरचकोव दोस्त नहीं थे, वे पुश्किन के समकालीन थे। 1821 में लिखी गई, "गवरिलियाडा" कविता कुख्यात थी। पुष्किन को लेखकत्व के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, और वर्षों बाद, 1828 में, अधिकारियों द्वारा और यहां तक ​​​​कि स्वयं tsar द्वारा भी गंभीर रूप से पूछताछ की गई थी। संस्करण के अनुसार, पुश्किन सजा से डरता था और पहली बार में घोषित किया गया था: काम के लेखक प्रिंस गोरचकोव हैं, जो उस समय तक जीवित नहीं थे। हालांकि, इस बात के सबूत हैं कि पुश्किन ने बाद में स्वीकार किया कि वह कविता के लेखक थे। उसने यह स्वीकारोक्ति राजा को लिखे एक पत्र में कही और उसके द्वारा उसे क्षमा कर दिया गया। साथ ही, यह ज्ञात है कि कवि ने स्वयं को की गई गलतियों और दिखाए गए कायरता के लिए जीवन भर दोषी महसूस किया।

दूसरा उदाहरण, लेखक की स्थिति की शुद्धता को साबित करते हुए, वासिल बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" से उद्धृत किया जा सकता है। पक्षपातपूर्ण रयबक, कैद में, सोतनिकोव को धोखा देता है, जिसे उसके साथ एक मिशन पर भेजा गया था, जर्मनों के लिए और एक भयानक अपराध करता है, निष्पादन के दौरान अपने पैरों के नीचे से एक बेंच को खटखटाता है। इसके बाद, गद्दार खुद को दंडित करता है: अंतरात्मा की पीड़ा को सहन किए बिना, वह मर जाता है।

निष्कर्ष। ईमानदार लोग, स्पष्ट विवेक के साथ, अच्छाई और सच्चाई के नियमों के अनुसार जीते हैं। यदि किसी कारणवश वे कोई अनैतिक कार्य करते हैं, तो वे स्वयं ही सबसे कठोर सजा स्वयं ही भुगत लेते हैं।

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