भेड़ों की गिनती नहीं है। मजाकिया चुटकुले

1. प्राचीन यूनानियों ने टायफॉन और इकिडना की इस बेटी को बुलाया, जो बोओटियन थेब्स, स्ट्रैंगलर के पास चट्टानों में रहती है, क्योंकि उसने यात्रियों को खा लिया जो उसकी पहेलियों को हल नहीं कर सके। उसका नाम कहो।

2. गोल, लेकिन मूर्ख नहीं, छेद के साथ, लेकिन डोनट नहीं। यह क्या है?

3. क्या पहले डाला जाता है और फिर चार में मोड़ दिया जाता है?

आप इसे देख नहीं सकते, और आप इसे अपने हाथों में नहीं ले सकते,

हर चीज पर राज करता है और कुछ नहीं की गंध करता है,

सितारों के बीच आकाश में अपनी पूरी ऊंचाई तक खड़ा है,

सब कुछ शुरू होता है और सब कुछ खत्म हो जाता है।

5. ब्लूबेरी कालकोठरी में बैठते हैं, बिना सुई के, बिना धागे के बुनाई करते हैं। यह कौन है?

6. दिन और रात कैसे समाप्त होते हैं?

7. वह पृय्वी पर चलती है, वह आकाश को नहीं देखती, वह कभी रोगी नहीं होती, वरन हर समय कराहती रहती है। यह कौन है?

8. वह भोर को उत्पन्न हुआ, और जितना बड़ा हुआ, वह उतना ही छोटा होता गया, वह गिनती छोड़कर रात को मर गया। यह क्या है?

9. एक नई दीवार में, एक गोल खिड़की में, दिन के दौरान कांच टूट जाता है, और रात में डाला जाता है। यह क्या है?

10. एक लकड़ी की शर्ट में - एक काली आत्मा। यह क्या है?

11. झोंपड़ी नई है - कोई किरायेदार नहीं है, किरायेदार दिखाई दिया - झोंपड़ी टूट गई। यह किस बारे में है?

12. खेत की गिनती नहीं होती, भेड़ों की गिनती नहीं होती, चरवाहे के सींग होते हैं। यह क्या है?

13. एक माता है, एक पिता है, लेकिन किसी का पुत्र नहीं है। यह कौन है?

14. मैदान कांच का है, और किनारे लकड़ी के हैं। यह क्या है?

15. दिन भर, मैंने उसे फोन नहीं किया, वह रात में प्यारा आया - उसने जबरदस्ती दस्तक दी। यह क्या है?

16. मेरी मां ने मुझे गिरा दिया, लोगों ने मुझे उठाया, मेरा सिर काट दिया, मुझे एक पेय दिया - मुझे बोलने का आदेश दिया। यह क्या है?

17. एक सड़क के रूप में लंबा, एक पिस्सू के रूप में छोटा। यह क्या है?

18. एक लस्सो एक गाँठ पर एक सूटकेस पकड़े हुए है, ढक्कन खुला - सब कुछ लुढ़क गया। यह क्या है?

19. पहाड़ और घाटी के बीच क्या है?

20. छात्रों को कक्षा से क्यों निकाल दिया जाता है?

21. सिर के पिछले हिस्से को दांतों से क्या मिलेगा?

22. खाली जेब में कब कुछ होता है?

23. एक व्यक्ति पीछे मुड़कर क्यों देखता है?

24. यूनानी किस सदी में एड़ी-चोटी का सहारा लेकर वापस चले गए थे?

25. धावक दौड़ते हैं, उसके बाद कटंचिक, वे एक प्यारे को चुभने के लिए गुलेल ले जाते हैं। यह क्या है?

26. झीलों, समुद्रों, खीरे और तरबूजों में क्या है, लेकिन एक तरबूज और एक सेब में अनुपस्थित है?

27. कमरे में चार दरवाजे हैं: आप एक से प्रवेश करते हैं - आप तीन पर निकलते हैं, और जब आप सोचते हैं कि यह बाहर है, तो आप अपने आप को अंदर पाते हैं। यह क्या है?

28. रूसी वसंत पहेली: शाफ्ट बने रहे, लेकिन बेपहियों की गाड़ी चली गई। यह क्या है?

29. एक लकड़ी की नदी के किनारे एक नई नाव चल रही है, उसका चीड़ का धुआँ छल्लों में बदल जाता है। अनुमान लगाओ कि यह क्या है?

30. वी। आई। डाहल की पहेली: "अलीना ने एक बच्चे को जन्म दिया - बिना हाथ, बिना पैर, एक छोटा सिर। बच्चे का नाम क्या है?

31. एक भिखारी लड़के ने होमर से यह पहेली पूछी: "हमने जो देखा और पकड़ा वह हमारे पास नहीं रहेगा, लेकिन जो हमने नहीं देखा और नहीं पकड़ा, हम अपने साथ ले जाते हैं।" यह क्या है?

32. वह सफेद पृय्वी पर खसखस ​​के साथ बोया गया, और दूर दूर लगाया गया, और जहां आया वहीं वहीं उग आया। यह क्या है?

33. इस पहेली का उत्तर डच शब्द है: "निचोड़ - पच्चर, अशुद्ध - पैनकेक।" यह क्या है?

34. रूसी पहेली: "बरंका एक सीढ़ी पर लटकाए जाते हैं।" यह क्या है?

35. चूल्हे पर, नौवीं पर, ईंटें हैं, नाक छत में बढ़ी है, दहलीज पर थूथन लटका हुआ है, स्तन हुक पर घाव हैं, वह अपने दांतों को तेज करती है। यह कौन है?

36. मेडागास्कर पहेली: "यदि आप उड़ाते हैं, तो यह मर जाएगा, यदि आप उड़ाते हैं, तो यह जीवित हो जाएगा?" यह क्या है?

37. इरविन ब्रैचर पहेली: "जब आप घूरते हैं, तो आप मुझे नहीं देख सकते हैं। अगर तुम मुझे देखते हो, तो तुम और कुछ नहीं देख सकते। आपके पास अवसर न होने पर भी मैं आपको चलने के लिए कह सकता हूँ। कभी कभी सच बोल देता हूँ। कभी-कभी मैं झूठ बोलता हूं। लेकिन अगर मैं झूठ बोल रहा हूं, तो सच के करीब। मैं कौन हूँ?

38. एक बत्तख एक बेड़ा पर बैठता है, कोसैक से दावा करता है: "कोई भी मेरे पास से नहीं गुजरेगा: न तो राजा, न रानी, ​​न लाल युवती।" अगर आप और मैं इससे बच नहीं सकते तो क्या होगा?

39. परिचारिका पकड़ी गई, और झोपड़ी खिडकियों में से निकल गई। किस बारे मेँ प्रश्न मेंइस रूसी पहेली में।

40. याकूत लोक पहेली का अनुमान लगाएं: "एक उंगली से कम, भालू से ज्यादा मजबूत।" यह क्या है?

आई ए सेडाकोवा। सेमी। मोटा

स्लाव पुरातनता। एथनोलिंग्विस्टिक डिक्शनरी, एड। एन आई टॉल्स्टॉय।
टी। 2. एम।, 1999, पी। 233-237

पहेलियों - सबसे पुरानी "छोटी" शैलियों में से एक स्लाव लोककथाएँ, जिसने आम प्रोटो-स्लाविक (और इंडो-यूरोपीय) विरासत की एक महत्वपूर्ण परत को बरकरार रखा और साथ ही साथ मध्ययुगीन गौरव से काफी प्रभावित था। किताबीपन और इसके माध्यम से प्राचीन, बाइबिल और प्राच्य परंपराएं। पहेली का एक उदाहरण आम है। वितरण सितारों और महीने के बारे में पहेलियों के रूप में काम कर सकता है: रस। "खेत को मापा नहीं जाता है, भेड़ों की गिनती नहीं की जाती है, चरवाहे के सींग होते हैं", उक्र। "हजारों भेड़ चराने वाला एक चरवाहा", बेल। "क्षेत्र को मापा नहीं जाता है, मवेशी ज़्लिचन नहीं है, रागा का चरवाहा", आदि। (दिए गए पहेलियों की व्यापकता शब्दार्थ और आलंकारिक संरचना की पहचान में प्रकट होती है)। पहेलियों का अनुमान लगाना एक विशेष प्रकार का अनुष्ठान-खेल व्यवहार है, एक मौखिक कार्य जिसमें एक प्रतिभागी किसी निश्चित वस्तु या घटना के बारे में एक एन्क्रिप्टेड कथन प्रस्तुत करता है, और दूसरे को एक निरूपण का नाम देना चाहिए। अनुमान लगाने के भाषण अधिनियम की संवादात्मक प्रकृति पहेली के दो-भाग वाले पाठ से मेल खाती है, जिसमें एक रूपक (वास्तव में एक पहेली, एक प्रश्न) और इसकी डिकोडिंग (एक अनुमान, एक उत्तर) शामिल है।

उसके में मूलपहेलियों से एक पुरातन अनुष्ठान के साथ संबंध का पता चलता है जो अराजकता पर काबू पाने और दुनिया की रचना के क्रम को उसके प्रत्येक तत्व को नामित और नाम देकर मॉडल करता है; शब्द के जादू और दुनिया की पौराणिक तस्वीर के साथ; भाषा वर्जित और गुप्त भाषाओं की घटनाओं के साथ। पहेलियां एक उत्पाद और दुनिया के भाषाई वर्गीकरण और अवधारणा, इसके तत्वों की पहचान, तुलना और व्यवस्थितकरण का एक उपकरण हैं; संज्ञानात्मक, जादुई, स्वयंसिद्ध, उपदेशात्मक, खेल कार्य हैं।

पुस्तक प्रभाववैभव। पहेलियों का परीक्षण मुख्य रूप से मध्य युग में लोकप्रिय प्रश्न-उत्तर कार्यों की शैली से किया गया था, जैसे "तीन पदानुक्रमों की बातचीत" (और आगे - कबूतर पुस्तक के बारे में एक आध्यात्मिक कविता, सीएफ। "जो सभी मां की भूमि है भूमि, जो सभी मातृ समुद्रों का समुद्र है, ... "- आध्यात्मिक कविताएँ। एम।, 1991: 33), साथ ही प्रतीकात्मक और व्याख्यात्मक पुस्तकें (अक्षर, लुननिक, थंडरमेन, "फिजियोलॉजिस्ट", आदि) और अन्य अनुवादित और मूल स्मारक मध्यकालीन साहित्य, जैसे "बी", "व्याख्यात्मक पालिया", "रज़ुमनिक", अकीरा द वाइज़, सोलोमन, अलेक्जेंडर द ग्रेट, आदि के बारे में कहानियाँ।

सबसे आम खिताबपहेलियों (वी।-स्लाव।, पोल। * ज़गदी का; बल्गेरियाई, मैसेडोनियन। गतंका, एस।-चोरव।, स्लोवेन। * ज़ागोनेटी का; चेक।, स्लोवाक। हडका, हडंका) भाषण की क्रियाओं से प्राप्त होते हैं - * गदाती और *गतिति, जिसके अर्थ वर्णक्रम में पवित्र और जादुई भाषण, अटकल, अटकल आदि का अर्थ है।

पहेलियों के अनुष्ठान की उत्पत्ति का पता उन नियमों और निषेधों में लगाया जा सकता है जो कभी-कभी पहेलियों का अनुमान लगाने के समय और शर्तों के संबंध में आज भी कायम हैं। यह आमतौर पर सर्दियों में, क्रिसमस के बाद, मांस खाने वाले पर और विशेष रूप से श्रोवटाइड पर होता है (सर्बियाई मान्यता के अनुसार, जो श्रोवटाइड पर एक भी पहेली का अनुमान या अनुमान नहीं लगाता है वह पूरे साल व्यवसाय में सफल नहीं होगा); अक्सर क्रिसमस से पहले, शरद ऋतु की सभाओं और पार्टियों में, के लिए सामान्य कार्यया उत्सव समारोहों में (सर्बों के बीच, उदाहरण के लिए, "महिमा" के परिवार और आदिवासी छुट्टियों पर); कभी-कभी यह उन महिलाओं द्वारा किया जाता था जो पानी आदि के लिए स्रोत पर आती थीं। हालांकि, ग्रेट लेंट के दौरान पहेलियों का अनुमान लगाना सख्त मना था (इस समय गायन, नृत्य और अन्य मनोरंजन पर प्रतिबंध)। लेवचा और टेम्निक के सर्बों का मानना ​​​​था कि एक सांप-शार्क प्रतिबंध के उल्लंघनकर्ता को काटेगा; कोसोवो में उन्होंने पशुधन की भलाई और परिवार में शांति के लिए इससे परहेज किया (उपवास में पहेलियों ने झगड़े की धमकी दी)। कई जगहों पर दक्षिण सर्बिया को खतरनाक माना जाता था और पशुधन में संतानों की उपस्थिति के दौरान पहेलियों की अनुमति नहीं थी, क्योंकि इससे उन्हें कथित तौर पर बीमारी और लंगड़ापन का खतरा था; बेलारूसियों ने सख्ती से निगरानी की कि घर में किसी ने पहेलियों को नहीं पूछा जब भेड़ ने बिल्ली का बच्चा शुरू किया। पर्म प्रांत के रूसी। उन्हें दिन में, गर्मियों में, उपवास के दौरान पहेलियां बनाने की अनुमति नहीं थी (अन्यथा गायें घर नहीं लौटेंगी या भेड़िया उन्हें जंगल में उठा लेगा; आप खुद जंगल में खो जाएंगे, आदि)।

एक नियम के रूप में, बड़ों ने युवाओं को पहेलियां दीं, जो धीरे-धीरे इस कला से परिचित हो गए; लड़कियों को आमतौर पर खुद को ज्ञात पहेलियों का उच्चारण करने में शर्म आती थी और उन्होंने एक बुजुर्ग से ऐसा करने के लिए कहा (सर्ब।) रहस्यों के पारखी को गुप्त ज्ञान के लिए विशेष क्षमताओं का श्रेय दिया जाता था, सर्बों ने उसे शत्रु, शत्रु अर या ज़ौम कहा љ iv. पहेलियों के अनुमान में अक्सर एक प्रतियोगिता, एक टूर्नामेंट या एक परीक्षण का चरित्र होता था: पहेलियों को एक निश्चित व्यक्ति को संबोधित किया जाता था, और किसी और ने उसके लिए जवाब देने की हिम्मत नहीं की। पहेली का अनुमान लगाने में असमर्थता के लिए, विभिन्न प्रकार के दंडों की परिकल्पना की गई थी, जिसकी प्रकृति में प्राचीन दीक्षा अनुष्ठानों के निशान दिखाई देते हैं: उदाहरण के लिए, विशेष "निपटान" वाक्यों के तहत हारने वाले को "कचरे के ढेर में", "के तहत" निष्कासित कर दिया गया था। कुछ अनाकर्षक व्यक्ति की स्कर्ट", "गाँव की महिलाओं के लिए मोज़ा धोना", आदि, अपमानजनक कार्यों के अधीन (उदाहरण के लिए, उन्होंने एक फ्राइंग पैन लिया और उसकी दाढ़ी और भौंहों को कालिख से सूंघा), उसे उपहास के लिए उजागर किया या "दंड दिया गया" " जुर्माना देना - उपस्थित लोगों में से एक को चूमना, "दीपक पर छाल", आदि। एन। (दक्षिण-पूर्व-सर्ब।)। बुध सही उत्तर के लिए इनाम का मकसद और गलत उत्तर के लिए सजा पहेली के मूल पाठ में है: जो पीछे न हटे, वह सौ कोड़े।

अनुमान लगाना पहेलियां शादी समारोह के परिदृश्य का हिस्सा थीं, दूल्हा और दुल्हन की पार्टियों के बीच अनुष्ठान संचार के रूपों में से एक होने के नाते (इस मामले में, दुल्हन का पक्ष हमेशा अनुमान लगाता है) या एक तरह की "गुप्त" भाषा। रूसियों में, शादी की दावत के दौरान, दूल्हा दुल्हन के बगल में अपनी जगह तभी ले सकता था जब दूल्हा दुल्हन के दोस्तों द्वारा पेश की गई पहेलियों का अनुमान लगा लेता था; शादी की रात युवक को तब तक दुल्हन से मिलने नहीं दिया गया जब तक कि वह पहेलियों को सुलझा नहीं लेता। पॉशेखोंस्की में यारोस्लाव प्रांत। शादी के दौरान

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दुल्हन का "विक्रेता" शब्दों के साथ "खरीदार" की ओर मुड़ गया: "आप मेरे साथ कैसे व्यापार करेंगे ~ पहेलियों के लिए या सोने के खजाने के लिए?" और अगर "खरीदार" पहेलियों का अनुमान लगाना नहीं जानता था, तो उसे भुगतान करना होगा (केसी 1889/27:290-291)। बुल्गारिया में शादी समारोह में, पहेली बनाने वाले की भूमिका मुख्य रूप से बड़े गॉडफादर की होती है, जो रूपक के रूप में, अक्सर प्रसिद्ध पहेलियों का उपयोग करते हुए, अपनी इच्छाओं और आदेशों को व्यक्त करते हैं और इस प्रकार दूल्हे (यदि दूल्हे का परीक्षण करते हैं) पहेलियों का अनुमान नहीं लगाता, उसका उपहास किया जाता है); शादी की पूर्व संध्या पर, बड़ों ने दूल्हा और दुल्हन को बारी-बारी से पहेलियां दीं।

बुल्गारिया में परंपरा, पहेलियों के साथ-साथ लड़कियों के भाग्य-बताने की एक रस्म भी होती है, जो नए साल की पूर्व संध्या पर, इवान कुपाला की पूर्व संध्या पर, या अन्य छुट्टियों पर की जाती है: पहेलियों के रूप में, भाग्य की भविष्यवाणी की घोषणा की जाती है लड़कियों के लिए, उदाहरण के लिए: "आधा पकवान दीवार पर लटका हुआ है" (सामान्य उत्तर: "कान") इस स्थिति में इसका मतलब है कि एक विधुर लड़की को लुभाएगा।

अनुमान लगाने वाली पहेलियों को बुतपरस्त संस्कार और जादू टोना (cf। अलेक्सी मिखाइलोविच के निषेध: "राक्षसी मेजबानों में अभिसरण ... अनुमान पहेलियों ...") के बराबर रखा गया था, इसे एक "अशुद्ध" मामला माना जाता था, जिसका सहारा लिया गया था पौराणिक पात्र, उदाहरण के लिए, मध्याह्न और मत्स्यांगना। यूक्रेनियन के अनुसार विश्वास, लोगों को लुभाने के लिए, वे उन्हें पहेलियां देते हैं और जिन्हें अनुमान नहीं लगाया जाता है, उन्हें "गुदगुदी" करते हैं, cf. गीत में "महिला ने पहेलियों का अनुमान नहीं लगाया। / छोटी मत्स्यांगना ने महिला को झकझोर दिया" (चूब.टीईएसई 3:190)।

लोककथाओं की कुछ शैलियों में, मुख्य रूप से परियों की कहानियों में, अनुष्ठान गीत (कैरोल, कुपाला, शादी, आदि), गाथागीत, पहेलियाँ नायकों के परीक्षण, "कठिन कार्यों" को हल करने आदि के उद्देश्यों के संबंध में रूपक भाषण के रूप में कार्य करती हैं। उदाहरण के लिए, एक पुराने पोलिश कुपाला ("सोबुतकोवी") में गीत गाया जाता है: "ओह, रुको, रुको, कसेंका, / ओह, मेरे पास एक पहेली है, मैं इसे आपके लिए अनुमान लगाऊंगा, लेलुया! / - मैं कैसी लाल युवती हूँ? / अगर मुझे आपकी पहेली का अनुमान नहीं है। साथ ही, पहेलियों को हमेशा एक सेट में पेश किया जाता है, और पहेलियों की रचना अलग गानेअक्सर पूरे या आंशिक रूप से दोहराया जाता है; उदाहरण के लिए, यूक्रेनी में, बेल। और लिंग। गाने बहुत लोकप्रिय पहेलियां हैं जैसे उक्र। "ओह, तुम बिना जड़ के कैसे विकसित हो सकते हो, बिना कारण के कैसे जी सकते हो, बिना खिले कैसे खिल सकते हो? "जड़ के बिना कामिन की वृद्धि, बिना कारण के रहने के लिए पानी, बिना फूल के फर्न खिलता है।"

विषयपहेलियां एक व्यक्ति के व्यावहारिक अनुभव, उसके दैनिक घरेलू और आर्थिक गतिविधियों, दुनिया के बारे में उसके ज्ञान को दर्शाती हैं। दृश्य और मूर्त वास्तविकताओं और घटनाओं को पहेलियों में एन्कोड किया गया है: तारों वाला आकाश, प्रकाशमान, हवा, बारिश, बर्फ, इंद्रधनुष, आदि; समय की इकाइयां; पौधे, जानवर; मनुष्य, उसका शरीर, वस्त्र और भोजन, परिवार; वस्तुओं और उपकरणों, व्यवसायों और शिल्प, आवास और बर्तन, आदि। साथ ही, पहेली (अनुमान) का "पारस्परिक" हिस्सा मुख्य रूप से एक उद्देश्य प्रकृति का होता है (उदाहरण के लिए, "हवा" का अनुमान लगाया जाता है), और " प्रश्न" भाग विधेय है (संकेत छिपे हुए ऑब्जेक्ट दिए गए हैं: "बिना बाहों के, बिना पैरों के, लेकिन द्वार खोलता है")। क्रियाओं का अनुमान लगाने की बहुत कम संभावना है ("मैं एक दिन और रात काम करता हूं" - "मैं सांस लेता हूं") और पूरी स्थिति ("लड़कियां जंगल से गुजरती हैं, गुर गाती हैं, एक मांस पाई ले जाती हैं" - "वे एक मरे हुए आदमी को ले जाते हैं" ”)। पहेलियों के कोष का विषयगत व्यवस्थितकरण अनुमानित वस्तुओं के आधार पर बनाया गया है और भौतिक दुनिया के अनुभवहीन वर्गीकरण से मेल खाता है।

प्राचीन दुनिया की तस्वीरछिपी हुई वास्तविकताओं की व्याख्या करने के तरीकों में, उनके लिए जिम्मेदार विशेषताओं में, तुलनाओं और संघों में शामिल होने में परिलक्षित होता है। उदाहरण के लिए, स्वर्ग और पृथ्वी के बारे में पहेलियों में, बादलों, बारिश आदि के बारे में, ऐसे प्राचीन इंडो-ई हैं। ब्रह्माण्ड संबंधी रूपांकन, स्वर्ग और पृथ्वी के विवाह संघ की तरह (cf। सर्ब। "टाटा का मंदिर, माँ समतल है, बुकोविट ज़ेट, इशारा करने वाली लड़की" [उच्च पिता, सपाट माँ, शोरगुल वाला दामाद, उन्मत्त लड़की] - " स्वर्ग, पृथ्वी, हवा, धुंध / धुंध"), स्वर्गीय मवेशियों के रूपांकन और एक बादल-गाय की छवि के रूप में (cf। यूक्रेनी "चोरना गाय आकाश कम है" - "बादल"), जिसकी पुष्टि अन्य लोककथाओं में होती है। ग्रंथों, विश्वासों और अनुष्ठानों में बारिश पैदा करने के लिए। पहेलियों के ग्रंथों में विश्व वृक्ष की पौराणिक छवियां हैं (cf। "स्वर्ग के लिए एक स्तंभ है, उस पर बारह घोंसले हैं, प्रत्येक घोंसले में चार अंडे हैं, प्रत्येक अंडे में सात भ्रूण हैं" - "वर्ष, महीना, सप्ताह, दिन"), अंडे दुनिया और जीवन के स्रोत के प्रोटोटाइप के रूप में ("जीवित मृतकों को जन्म देंगे, और मृत जीवित को जन्म देंगे") और कई अन्य; वे लगातार मैक्रो- और माइक्रोवर्ल्ड के बीच एक समानांतर खींचते हैं (सीएफ। "पूरे पैन में पेनकेक्स हैं, बीच में एक रोटी है" - "आकाश, सितारे, एक महीना"; "ओवन दिन और रात बेक करता है, और अदृश्य आदमी सूखे कालीन को छीन लेता है" - "मृत्यु"; और आदि)।

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कई पहेलियां, विशेष रूप से एक प्रश्न के रूप में, लोगों के स्वयंसिद्ध और मूल्यों के पदानुक्रम का एक विचार देती हैं: "दुनिया में सबसे कीमती चीज क्या है?" - "स्वास्थ्य"; "सबसे मजबूत कौन है?" - "ख्वाब"; "भगवान से छोटा और राजा से ऊंचा क्या है?" - "मृत्यु", आदि।

संरचनापहेलियों को "प्रश्न" भाग के शब्दार्थ और तर्क और पहेली के पहेली के संबंध से निर्धारित किया जाता है; यह पहेलियों और पहेलियों की विषमता की विशेषता है (एक पहेली में कई पहेलियां हो सकती हैं और इसके विपरीत), सबटेक्स्ट की उपस्थिति, दोहरा अर्थ, आदि।

भाषाई व्यावहारिकता के स्तर पर, पहेलियों-प्रश्न और पहेलियों- "संदेशों" को प्रतिष्ठित किया जाता है, हालाँकि, यह विभाजन बल्कि मनमाना है, क्योंकि "प्रश्न" पहेली की एक अभिन्न विशेषता है, और यदि पहेली में कोई सीधा प्रश्न नहीं है, तो एक तरह से या किसी अन्य यह एक पूछताछ फ्रेम ("यह क्या है?") का तात्पर्य है और इसलिए एक अप्रत्यक्ष प्रश्न है जिसके लिए शब्द या क्रिया में उत्तर की आवश्यकता होती है। पहेलियों-संदेशों" में विभिन्न प्रकार की शैली विशेषताएं हो सकती हैं: वे दंतकथाएं, उपाख्यान, परियों की कहानियां, गीत, खेल, वाक्य, "जाल", पहेली, कार्य आदि हो सकते हैं। वे एक संवाद का रूप ले सकते हैं, एक प्रत्यक्ष अपील एक संकेत से दूसरे के लिए, आदि। पी।

तार्किकपहेलियों का अनुमान लगाने की संरचना और रणनीति अच्छी तरह से समझ में नहीं आती है। जी एल पर्म्याकोव के अनुसार, चालीस से अधिक तार्किक मॉडल नहीं हैं, जिन पर पहेलियों का निर्माण किया जाता है (सादृश्य, रूपक, रूपक, विरोधाभास, आदि), लेकिन वे सभी प्रकार की संस्कृतियों के लिए सार्वभौमिक हैं।

सिमेंटिकपहेली की संरचना इसके तीन मुख्य घटकों के अनुपात से निर्धारित होती है: निरूपण (या पदनाम), यानी, वह वस्तु जिसकी कल्पना की गई है और जो गूढ़ है; एक स्थानापन्न वस्तु जिसमें कुछ गुण समान होते हैं, और एक "छवि", अर्थात, कुछ विवरण दोनों वस्तुओं पर एक साथ लागू होते हैं। उदाहरण के लिए, पहेली में "क्षेत्र को मापा नहीं जाता है, भेड़ की गिनती नहीं की जाती है, चरवाहा सींग वाला होता है" उत्तर "आकाश, तारे और चंद्रमा" के साथ, भविष्यवाणी "मापा नहीं गया" (आकाश, क्षेत्र), "गिना नहीं जाता है" "(सितारे , भेड़), और केवल तीसरा विधेय "सींग" छिपी हुई वस्तु (महीने) पर लागू होता है और पूरी तरह से चरवाहे पर लागू नहीं होता है (यह पहेली के लिए आवश्यक छवि बदलाव है)। पहेली में बनाई गई छवि मूल रूप से "अवास्तविक" है, यह छिपी हुई वस्तु को अलग करने और उसके कुछ गुणों को उजागर करने पर, असंगत के संयोजन पर (इसलिए नकार का लगातार स्वागत), बदलती सीमाओं पर, स्थिति को बदलने पर आधारित है। , आदि। विभिन्न लोककथाओं की परंपराओं में पहेली के लगभग समान संरचनात्मक प्रकार होते हैं, हालांकि, विभिन्न परंपराओं में उनमें से प्रत्येक का विशिष्ट वजन मेल नहीं खाता है। गौरव का तुलनात्मक अध्ययन। उनकी संरचना के बारे में व्यावहारिक रूप से कोई रहस्य नहीं है।

अनुमान लगाने की मुख्य (लेकिन एकमात्र नहीं) विधि है रूपक, जो एक विशिष्ट वस्तु या घटना और पूरी स्थिति दोनों को संदर्भित कर सकता है, जैसा कि ऊपर के उदाहरण में है। बहुत बार, एक छिपी हुई वस्तु के बारे में एक रूपक बयान में, एक स्थानापन्न वस्तु का उल्लेख छोड़ दिया जाता है, उदाहरण के लिए, "दो बार पैदा हुआ, कभी बपतिस्मा नहीं हुआ, एक बार मर जाता है" - "पक्षी" (विषय का नाम नहीं है) या इसे इसके द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है एक सर्वनाम (बोल्ट। "इसके बिना, न तो मेरा जीवित और न ही मृत" [न तो जीवित और न ही मृत इसके बिना कर सकते हैं] -" नाम "), एक सामान्यीकृत नाम जैसे लड़की, युवा, पुरुष, पैन। एक महिला, आदि ("एक पैन उड़ गया, पानी में गिर गया। उसने खुद को नहीं मारा और पानी को नहीं हिलाया" - "बारिश"), एक मानव नाम ("गैवरिलो खड़ा है, उसका थूथन गंदा है" - "ओविन")। बुल्गारिया में परंपराएं, "आई-पहेलियां" बहुत आम हैं, जो "की ओर से" कथन हैं जिनके बारे में सोचा जा रहा है: "मैं कुटिल और कपटी हूं, और अगर मैं सीधा हूं, तो मुझे आकाश मिलेगा" - "सड़क, पथ" ; पूर्व में और ऐप। स्लाव कम आम हैं।

शब्दार्थ, पहेली में स्थानापन्न छवि का चुनाव काफी सीमित है। विशेष रूप से, वस्तुओं और घटनाओं और जीवित प्राणियों दोनों से संबंधित पहेलियों में "प्राणीशास्त्रीय" रूपकों की प्रबलता पर ध्यान आकर्षित किया जाता है। उदाहरण के लिए, "एक बैल या एक बैल समान रूप से सफलतापूर्वक पृथ्वी और आकाश को नामित कर सकता है, उगता हुआ सूरज, रात, ठंढ, गड़गड़ाहट, धुआं, आग, तुरही, घंटी, पनीर, मट्ठा और यहां तक ​​कि ... तोड़ दिया

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बत्तख! गाय एक महीने के लिए एक रहस्य में है, क्योंकि उसके समान सींग हैं, लेकिन यह रात में भी होता है, हल, बंदूक और अंत में शराब के साथ एक बर्तन। सभी महिमा में एक विशेष स्थान। परंपराओं को दोहरे अर्थ के साथ पहेलियों द्वारा कब्जा कर लिया जाता है, जिनमें से एक आमतौर पर कामुक होता है (उसी समय, वे पूरी तरह से "सभ्य" समाधान का सुझाव देते हैं)।

कल्पित स्थिति के स्थानापन्न वस्तु और अन्य घटकों को भी समानार्थक शब्द ("कुटका दा लाइका दा पिपुपोचेक" - "कुट, दुकान और पैरॉक्सिज्म") या उनके सामान्य नामों के शब्द-निर्माण-ध्वन्यात्मक संशोधनों द्वारा निरूपित किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, "दो सौ बोदस्तस, चार सौ खोदस्तस, एक मख्तून, दो उहत्यर्क "-" गाय "; "खेत में, हो-हो-हो, और जंगलों में, गी-गि-गी" - "मटर और मशरूम"। पहेलियों की विशेषता लयबद्ध संगठन, ध्वनि लेखन (अक्सर एक संकेत के रूप में कार्य करना), एक छिपे हुए शब्द के साथ तुकबंदी करना ("झोपड़ी में मूर्तियाँ क्या हैं?" - "पेचुरकी"), ज़ूमी (रूसी चिकी-ब्रीकी) के तत्वों के साथ दोहरीकरण। यूक्रेनियन शैदा-बैदा, सर्ब शाकी љ इट्स पोस्ता љ एट, बल्गेरियाई। ganda-manda, आदि)। पहेलियों के ग्रंथों में विपर्यय का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, जिसका डिकोडिंग एक सुराग देता है: "काला घोड़ा आग में सवार होता है" - "पोकर"; "सुबह चार बजे, दोपहर दो बजे, शाम - तीन बजे" - "आदमी", आदि।

पहेलियों में दूसरों के साथ बहुत कुछ समान है लोकगीत शैलियों, मुख्य रूप से कहावतों के साथ (उनके बीच कई शाब्दिक संयोग ज्ञात हैं); शैलीगत आकृतियाँ और पथ मंत्रों, बच्चों के लोककथाओं के ग्रंथों, तुकबंदी की गिनती, वाक्यों आदि से संबंधित पहेलियाँ भी बनाते हैं।

लिट।: बाल्टो-स्लाव आध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्र में अनुसंधान। पाठ के रूप में रहस्य। एम।, 1994, 1999। अंक। 12; एमएफएफ; पर्म्याकोव जी.एल. स्ट्रक्चरल पेरेमियोलॉजी के फंडामेंटल। एम।, 1988: 201-204; एलिसरेनकोवा, टोपोरोव // पारेमियोलॉजिकल स्टडीज। एम., 1984:14-46; टोपोरोव // पाठ की संरचना पर शोध। एम।, 1987; क्योंजेस-मरंडा // पारिमियोलॉजिकल संग्रह। एम 1978:249-282; लेविन // ibid.: 283-314; लेविन यू। आई। रूसी पहेली की शब्दार्थ संरचना // 1973/VI: 166-190; बेबुरिन // तेज़एमएफएफ: 133-136; गेर्बस्टमैन // आरएफ 1968/11:185-197; डिकारेव एम.ए. शाही पहेलियों पर // ईओ 1896/ 31:1-64; ज़ुरिंस्की ए.एन. पहेली की शब्दार्थ संरचना। एम।, 1989; Eleonskaya E. N. एक परी कथा में पहेलियों की भूमिका // El.SZK: 79-89; कोलेस्नित्सकाया आई.एम. एक परी कथा में एक पहेली // Uch.zap.LGU। सेवा फिलोल विज्ञान, 1941 अंक। 12:98-142; पहेलियों पर पेरेट्ज़ वी.एम. स्टूडियो // ईबी 1932/10; मित्रोफ़.जेड; मिट्रोफानोवा वीवी रूसी लोक पहेलियों। एल।, 1978; रयबनिकोवा एम.ए. (कॉम्प.) पहेलियों। एम।; एल।, 1932; सदोवनिकोव डी। आई। रूसी लोगों की पहेलियाँ। पहेलियों, प्रश्नों, दृष्टान्तों और कार्यों का संग्रह। एसपीबी।, 1901 (पुनः जारी। एम।, 1959); पहेलि; पहेली मैं।

एक किसान चलता है, एक चरवाहे को भेड़ चराता हुआ देखता है, उसके पास आता है और कहता है:
आदमी: हैलो चरवाहा, तुम्हारी भेड़ें कितना चारा खाती हैं?
चरवाहा: काला या सफेद?
आदमी: अच्छा, काला।
चरवाहा: काला 10 टन प्रति वर्ष।
आदमी: गोरे लोगों के बारे में क्या?
चरवाहा: और सफेद - 10 टन।
आदमी भ्रमित है।
आदमी: चरवाहा, तुम्हारी भेड़ कितनी ऊन देती है?
चरवाहा: काला या सफेद?
आदमी: अच्छा, काला।
चरवाहा: अश्वेत साल में 5 टन देते हैं।
आदमी: गोरे लोगों के बारे में क्या?
चरवाहा: और सफेद - 5 टन।
आदमी: सुनो, चरवाहा, ऐसा क्यों है कि अगर भेड़ें एक ही हैं, तो तुम उन्हें काले और सफेद में क्यों बांटते हो?
चरवाहा: तो काले मेरे हैं!
आदमी: गोरे लोगों के बारे में क्या?
चरवाहा: और गोरे भी मेरे हैं।

एक चरवाहा पशु चिकित्सक के पास आता है: "मेरा बैल आलसी हो गया है, कोई संतान नहीं है।"
पशु चिकित्सक कृत्रिम गर्भाधान की सलाह देते हैं। "अच्छा," चरवाहा कहता है,
लेकिन मुझे कैसे पता चलेगा कि गायों ने गर्भ धारण किया है? - "ठीक है, अगर सुबह में वे झुंड में हों
मिलते हैं, तो वे गर्भवती हैं, लेकिन अगर वे अलग-अलग जाती हैं, तो वे नहीं करती हैं।
समझा और किया। उन्होंने गायों को ट्रेलर पर लाद दिया, उनका सम्मान किया और गायों को भगा दिया
जंगल और पूरे दिन "गर्भाधान"। अगली सुबह वह देखता है, और गायें अलग हो जाती हैं। अगला
दिन फिर से काम कर रहा है, फिर से गायों को अलग कर दिया जाता है। दसवें दिन थकान से
सुबह नहीं उठ पाता, पत्नी को देखने के लिए कहता है, गायें झुंड में इकट्ठी हो जाती हैं
या अलग। पत्नी ने खिड़की से बाहर देखा और कहा: "हाँ, वे सभी ट्रेलर पर हैं
वे बैठते हैं और एक लगातार हॉर्न भी बजाते हैं!

मैंने रसातल में एक पहेली के बारे में एक उद्धरण पढ़ा (लगभग एक महीने का तारे और आकाश), मैं एक सहयोगी को लिखता हूं:

मैं: वहाँ पहेली का अनुमान लगाओ: खेत को मापा नहीं जाता है, भेड़ों की गिनती नहीं की जाती है, और मालिक के सींग होते हैं - यह क्या है ?: डी

सहकर्मी: हमारी कंपनी या क्या? ..: D

Raydol: धिक्कार है, मेरी बेटी ने मुझसे एक पहेली पूछी:
क्षेत्र को मापा नहीं जाता है,
भेड़ों की गिनती नहीं है,
और मालिक सींग का है?
यूराक्यू: क्या आपने अनुमान लगाया?
रायडोल: नहीं
यूराक्यू: टिन ..
Raydol: लेकिन, मुझे पहले से ही जवाब पता है
Raydol: जवाब चाहिए?
YuraQ: आपने यहां सबको लटका दिया है..
यूराक्यू: चलो
यूराक्यू: अच्छा?
रेडोल: आकाश, तारे और चाँद
यूराक्यू: 0_0
Raydol: मैं क्या हूँ, मैं खुद सदमे में हूँ))))

छात्र वर्ष। ब्यखोवस्की जिले में आलू खोदना और कुछ नहीं करना
चैटिंग विभिन्न विषय.
हम में से एक निम्नलिखित सिद्धांत को सामने रखता है: यदि एक निश्चित
बातचीत, तो 90% मामलों में यह एक चेकमेट होगा। अन्य असहमत हैं और
प्रति-उदाहरणों की तलाश शुरू करें।
इस समय, जंगल के पीछे से एक बातचीत सुनाई देने लगती है। हम
हम सुनते हैं। कुछ मिनट बाद, एक अधेड़ उम्र का चरवाहा और
गायों के झुंड को चलाने वाली चरवाहा।
बातचीत एक अर्धचंद्राकार में जारी है।
सार कुछ इस प्रकार है: चरवाहा चरवाहे को समझाता है कि वह गलत है, निर्णय लिया
गायों को आलू के खेत में से भगाओ, क्योंकि उस आलू के जानवर खा जाएंगे,
और उनके पेट मथेंगे। चरवाहा चरवाहे को जवाब देता है कि
मैदान के माध्यम से छोटा मार्ग इन अद्भुत के साथ कुछ भी नहीं
जानवर नहीं होगा।
जुलूस हमारे आगे बढ़ रहा है। बातचीत जारी है, लेकिन पहले से ही कम है।
फिर मिट जाता है।
हम खामोश हैं, विविधता से स्तब्ध हैं मातृ भाषा.
सिद्धांत की शानदार ढंग से पुष्टि की गई थी।
http://vadim-i-z.livejournal.com/955993.html

फील्ड, रशियन फील्ड... (इन्ना गोफ के शब्द)

गीत में दो प्रकार के आभासी रूसी क्षेत्र के बारे में एक छिपा हुआ विचार है:
- एक कानूनी ढांचा जिसे अभी स्थापित किया जाना है,
- कानूनी क्षेत्र, जो अभी भी राजनीतिक संघर्ष के लिए उपयोग किया जाता है।
यह क्षेत्र उन लोगों के हाथ में है, जिन्होंने कानूनों का निजीकरण किया है।

एक निश्चित चरवाहा गायों को हाई-वोल्टेज लाइन से दूर नहीं चरता था। बात है
उबाऊ और आदमी ने कुछ के साथ अपना मनोरंजन करने का फैसला किया। लेकिन पास से
एक विस्तृत रूसी क्षेत्र था और कुछ भी नहीं, वह सोचने लगा। खंडहर
मस्तिष्क ने एक विचार को जन्म दिया। कोड़ा अपनी गोद में रखकर चरवाहा ऊपर चढ़ गया
हाई-वोल्टेज लाइनों का समर्थन और अच्छी तरह से लक्षित वार के साथ चिंगारी मारना शुरू कर दिया
कोड़ा।
खैर, मैं और क्या कह सकता हूँ ... मैंने इसे समझ लिया, यार। अगले दिन उनका शरीर
इलेक्ट्रीशियन द्वारा हटाया गया।

मैं सुबह जल्दी चुदाई करने जा रहा हूँ
गाय चरागाह में भाड़ में जाओ,
मेरा डिक पुराना है, बूढ़ा है,
इसकी कीमत सिर्फ बैलों की होती है।

और अब मैं चूत में धक्का दे रहा हूँ,
और उस में, और उस में, और उस में,
हर जगह मेरा लंड रहा है,
और जो मैंने अभी नहीं चूसा।

चोदना या न चोदना कोई सवाल नहीं है
मैं चुभन को हिक्की में चूमता हूं।

बकरी एक दोतरफा समुच्चय है,
कारण के साथ प्रभाव का संयोजन:
वह नीचे से लंपट है, ऊपर से वह सींग वाला है।
हम में से प्रत्येक आधा बकरी है।

और महिलाएं, हालांकि बुराई से नहीं,
हम दो अलग-अलग सूटों में फेरबदल कर रहे हैं:
बकरी का तल जितना छोटा होगा,
जितना अधिक ऊपरी भाग बढ़ता है।

चरवाहे ने अपनी भेड़ खो दी। पहाड़ों से दौड़ता है - ढूंढता है।
- नमस्कार लोगों! क्या तुमने भेड़ नहीं देखी?
- और कौन सा?
- अच्छा, सफेद।
- यह सब सफेद है।
- अच्छा, जोरदार शराबी।
- तो सभी शराबी इधर-उधर भाग रहे हैं!
- अच्छा, कान।
- वे सभी बड़े कान वाले हैं !!! ऐसी स्थानीय नस्ल! क्या एक बहुत ही खास संकेत
नहीं? अच्छा, क्या आप एक की ओर इशारा करेंगे?
चरवाहा लंबे समय तक पीड़ित रहता है, सोचता है ... अंत में जन्म देता है:
- आह! अगर आप इसे धूम्रपान करते हैं, तो आपकी आंखें आग से जलती हैं!

एक चरवाहा है, एक झुंड चर रहा है। एक लड़का उसके पास आता है सैन्य वर्दीसाथ
धारियाँ।
- दादाजी, निकटतम गाँव में कैसे पहुँचें?
- और आप कौन होंगे?
- मैं एक सुवोरोवाइट हूँ!
चरवाहा एक डबल बैरल बन्दूक निकालता है, एक शॉट के साथ गधे में आदमी को गोली मारता है:
- ओह, कुतिया, भेड़ चोर, ले लो!
एंड्रयूशेफर्ड
और पूछता है: "दोस्तों, मैं एक महिला के बिना पांचवें महीने से बैठा हूं, मैं पूरी तरह से थक गया हूं। कैसे
मैं
यहां तक ​​कि एक भेड़ को भी चोदना।" तुरंत, कई शौकिया ज़ूफाइल्स ने संपर्क किया
नौसिखिया।
एक उसे पेश करता है: "एक भेड़ ले लो, उसे एक चट्टान पर ले जाओ और उसे चोदो। शी
होगा
वापस चले जाओ ताकि रसातल में न गिरें। आपको कुछ नहीं करना है
वह स्वयं।
रुको और खिंचाव करो।"
दूसरा कहता है: "मुझे पता है बेहतर तरीका. एक भेड़ को पकड़ो, उसके पिछले पैरों को अंदर करो
अपने आप को
जूते में और उसे स्वास्थ्य के लिए चोदो !!"
तीसरा मुस्कुराया, इन सलाहों को सुनकर, और कहता है: "चरवाहा, सो
का आनंद लें
भेड़ प्यार, आपको थोड़ी तैयारी की जरूरत है! चार पेग लें
चार
रस्सी का टुकड़ा। भेड़ को उसकी पीठ पर लेटाओ, उसके पैरों को रस्सियों से बांधो
खूंटे,
और खूंटे को जमीन में गाड़ दो! अब तुम उसे जो चाहो चोद सकते हो।"
हमारा चरवाहा: "और अन्य तरीकों से क्या फायदा है ??"
अनुभवी: "हे! तो आप उसे इस के साथ किस कर सकते हैं !!"

एक गाँव एक गाँव की तरह होता है। उनमें से बहुत सारे। यहां तालाब के किनारे सिर्फ धूप सेंक रहे हैं, कुछ देहाती तो बिल्कुल नहीं हैं। जेनका के साथ गोश्का। उन्होंने एक पुराना ऊंट कंबल बिछाया, वे धूप सेंकते हैं और पतली टांगों वाली लड़कियों को देखते हैं, और स्वेतका और ओल्गा उन पर पुल पर चमकते हैं। गोशका ने ही उन्हें बताया था कि धूप सेंकने के लिए पानी के पास खड़े रहना बेहतर है, इसलिए वे खड़े हैं। और गोशका और जेनका देख रहे हैं कि जब लड़कियां पुल पर खड़ी होती हैं, तो उन्हें देखना अधिक सुविधाजनक होता है, और गोशका को गर्मियों में चार साल से श्वेतका से प्यार हो गया है।
सर्दी में भी प्यार हो जाता है, लेकिन सर्दियों में ये एक दूसरे को नहीं देखते, बल्कि पढ़ते हैं अलग अलग शहर. इस सर्दी में वे सातवीं कक्षा में होंगे।

ओल्गा जेनका को यह पसंद है। देखो यह कितना सुंदर खड़ा है, जेनका सोचता है, जैसे कि वह "मछली" के साथ गोता लगाने जा रहा है। अब कूदो।
- नहीं, जनरल, वह नहीं कूदेगी, - गोशका जेनका के विचारों में हस्तक्षेप करती है, - वह तैर नहीं सकती।
- और आपका श्वेतका, - जेनका नाराज है, - और आपका श्वेतका भी केवल कुत्ते की तरह तैरता है।
- नहीं, आप बेहतर बताएं कि लड़कियां ब्रा क्यों पहनती हैं? "जेनका अब नाराज नहीं है, लेकिन अपनी क्षमता के अनुसार दर्शन करता है," ओल्गा चार साल पहले बिना ब्रा के तैरने गई थी। अब उसे उसकी आवश्यकता क्यों है?
- जनरल, और आप उससे पूछें, - गोशका आराम से बैठ जाती है, - अचानक वह बताएगी?
- हाँ, पूछो, - जेनका ने क्रोधित होकर कहा, - अपने आप से पूछो। हालांकि वह ब्रा में हैं, लेकिन इसके बिना ही लड़ती हैं।

आप लोग क्या कर रहे हैं? - पशुधन विशेषज्ञ फेडका तालाब से संपर्क किया - एक तेईस वर्षीय लड़का, जेनका और गोशका द्वारा सम्मानित, यदि एक बूढ़ा आदमी नहीं है, तो काफी सम्मानजनक और थोड़ा मूर्ख व्यक्ति - मैंने यहां कुरकुल में एक जर्मन बंदूक की सौदेबाजी की, जाओ परीक्षण के लिए खेत में।

तुम झूठ बोल रहे हो, फेडका, - जेनका को विश्वास नहीं हुआ, - कुरकुल बिना किसी कारण के बंदूक नहीं बेचेगा, उसे यह अपने पिता से विरासत में मिली, और जमींदार ने उसे अच्छी सेवा के लिए उपहार दिया।
- और मैंने सुना कि कुरकुल को उस टूटे हुए जर्मन विमान में एक बंदूक मिली थी कि वह युद्ध के लिए सोना ले जा रहा था। उसने बंदूक ली, और सोना छिपा दिया, "गोशका ने आपत्ति की," लेकिन वह अभी भी आपको इसे नहीं बेचेगा, फेडका। लालची क्योंकि। और आपके पास इतना पैसा नहीं है।
"वह बेच देगा, वह नहीं बेचेगा, आप बहस करने के लिए स्वस्थ हैं, जैसा कि मैं इसे देखता हूं," फेडका ने कहा, "आखिरकार, मैं एक बंदूक शूट कर सकता हूं। और तुम यहाँ बैठो, लड़कियों को देखो। पिछली बारमैं पूछता हूँ: क्या तुम जा रहे हो?
- चलो चलते हैं, चलते हैं, - जेनका ने सीटी बजाई, और गोश्का ने उन लड़कियों की ओर हाथ हिलाया, जो मुड़ गईं: रुको, वे कहते हैं, हमारे यहाँ पुरुषों का व्यवसाय है, हम जल्द ही आएंगे। और वे चले गए।

पुराना ग्रीष्मकालीन खेत बिल्कुल भी दूर नहीं है - लगभग एक किलोमीटर। सर्दियों में यह खाली रहता है, लेकिन गर्मियों में बछड़ों को राज्य के खेत से लाया जाता है। दिन का समय है, बछड़े चरागाह हैं, खेत खाली है। कबूतर मिश्रित चारा ही खाते हैं। दुनिया का ऐसा ही एक ग्रे बर्ड एक दिन में एक किलोग्राम से अधिक खा सकता है, और उनमें से सैकड़ों हैं। इसके लिए वे उन्हें गांव में पसंद नहीं करते। मुकाबला। राज्य के खेत के बछड़ों के लिए पर्याप्त मिश्रित चारा नहीं है, पशुपालकों के पास अपने मवेशी हैं और वे अधिक कबूतर मांगते हैं। कबूतरों से कोई लाभ नहीं - एक खंडहर। इसलिए फेडका बंदूक चलाने के लिए खेत में गई थी। नशे में होते हुए भी वह अर्थव्यवस्था की देखभाल करता है।

वे चुपचाप चल पड़े। जेनका ने सोचा कि क्या वे उसे गोली मारने देंगे और क्या वह उड़ान में कबूतर को मारेगा। गोशका को आश्चर्य हुआ कि आखिर कुरकुल की बंदूक कहाँ से आई है। और केवल फेडका बस चला और सोचा नहीं। फेडका नहीं सोच सका। उसका सिर फट रहा था, उसकी आँखों में इंद्रधनुषी धब्बे तैर रहे थे, और थूकने के लिए लार भी नहीं थी।

बंदूक के लिए, फेडका ने लोगों से झूठ नहीं बोला: वासिल फेडोरिच, एक बूढ़ा आदमी, जिसे गाँव में उसकी मजबूत अर्थव्यवस्था, बड़े घर और तंग-मुंह के लिए एक कुरकुल उपनाम दिया गया था, वास्तव में उसे "सस्ते में" बंदूक बेचने के लिए सहमत हुआ।
साल में एक बार, जून की शुरुआत में, कुरकुल शराब पीने के लिए चला गया। या तो चंद्रमा सही चरण में प्रवेश कर रहा था, या किसी अन्य शुक्र ने उसे अपनी पत्नी के लिए तरस दिया, जो बहुत पहले जून में मर गई थी, या शायद मंगल ने उसे दो जून के अंतिम संस्कार की याद दिला दी जो उसने दोनों बेटों के लिए अलग-अलग युद्ध के वर्षों में प्राप्त किया था, लेकिन पूरे वर्ष कुरकुल, कोई कह सकता है, कि वह बिल्कुल भी उपयोग नहीं करता था, और हर जून में वह बेदम शराब पीता था।

फेडका ने अनुमान लगाया। दो हफ्ते पहले, वह कुछ के लिए बूढ़े आदमी के पास गया, पहले से ही भूल गया, व्यापार, लेकिन वह वैसे ही रहा।
पीने के दूसरे सप्ताह के अंत में, वासिल फेडोरिच ने साफ लिनन में लपेटकर छाती से बाहर निकाला, एक डबल बैरल सॉयर और इसे फेडका को दे दिया। लो, प्रयोग करो। मैं शिकार करने के लिए पहले से ही बूढ़ा हूँ, और यह ऐसी बंदूक के साथ बेकार पड़े रहने के लायक नहीं है। बिना काम के बंदूक आदमी की तरह बिगड़ जाती है। और तुम मुझे वेतन के रूप में सौ रूबल देंगे।
फेडका, हालांकि नशे में था, ने महसूस किया कि वह भाग्यशाली था। वेतन से सौ रूबल कैसे दें, जो उन्हें नहीं पता था कि वह केवल नब्बे थे, लेकिन वह तुरंत समझ गए कि वह भाग्यशाली थे। वह बंदूक लेकर चला गया, ताकि कुरकुल के पास अपना मन बदलने का समय न हो। कारतूस के लिए घर और खेत में कोशिश करने के लिए। माँ ने ऐसा नशे में धुत्त देख उसे ले जाने की कोशिश की, लेकिन वह झिझक कर भाग गया। रास्ते में लड़के मिले। बस सिर फट रहा है, लेकिन दुनिया में और मौत लाल है और ऐसा लगता है कि कम चोट लगी है, इसलिए उसने फोन किया और राजी भी किया।

हम खेत में पहुँचे, द्वार खुले हुए थे, कबूतर रसातल में थे। वे फड़फड़ाते थे जब फेडका और लोग गेट में प्रवेश करते थे, फिर वे अपने स्वयं के व्यवसाय से दूर हो जाते थे: कुछ मिश्रित चारा चखते थे, कुछ खाद में इधर-उधर।

फेडका ने भी बंदूक के साथ इधर-उधर चक्कर लगाया, उसे इकट्ठा किया, अपनी जेब से एक-दो कारतूस निकाले। आरोपित।
मुझे गोली मारने दो, हुह? - जेनक प्रलोभन बर्दाश्त नहीं कर सका - छत पर एक कबूतर बैठा है। और बकवास। वह आपका सम्मान नहीं करता, फेड। एक बूंद नहीं। क्या मैं उसे गोली मार सकता हूँ?
"मैं खुद पहले दो हूं," फेडका ने लक्ष्य लिया, "अचानक बंदूक में कुछ गड़बड़ है ...

बाबा,- बंदूक दुपट्टे से बोली और कबूतर गायब हो गया। कबूतर के साथ, सड़े हुए राफ्टर्स का एक अच्छा टुकड़ा गायब हो गया, और सूरज ने खेत में स्लेट में एक मीटर लंबे छेद के माध्यम से धुएं और धूल के माध्यम से देखा।
- अच्छा, मैं यह कैसे करूँ? फेडका ने अपनी बंदूक नीचे कर ली।
- कुछ नहीं, फेड। कबूतर उड़ गया। एक भी पंख नहीं गिरा। उसने कहा, मुझे गोली मार दो, या गोश्का बाहर, - जेनका ने अपने दोस्त को बग़ल में देखा, - वह बायथलॉन में लगा हुआ है, आप जानते हैं कि वह राइफल से कैसे बैठता है? और तुम एक गधे हो, फेड।
- ओह, मैं एक गधे हूँ? आप स्वयं ... - फेडका, नहीं मिल सका बहुवचन"माज़लो" शब्द से - आप स्वयं तिरछे हैं। और मैं तुम्हें गोली मारने नहीं दूंगा, मेरे पास अभी भी बारूद खत्म हो गया है।
- नहीं, जनरल, - गोशका ने अपने दोस्त का समर्थन नहीं किया, - उसने मारा। बकशॉट, आप देखिए, गोली मार दी। इसलिए छत के साथ-साथ कबूतर को भी बाहर निकाला गया।
- क्या आपके पास पीने के लिए कुछ है? फेडका ने अनुचित तरीके से पूछा, दीवार के खिलाफ बंदूक रखकर और अपने हाथों में अपना सिर पकड़कर, "सिर फटने वाला है।"
- कहाँ, फेड? - गोशका ने पशुधन विशेषज्ञ की ओर रुख किया, - हम तालाब में वापस जाएंगे, और तुम भी यहाँ से भाग जाओ। और फिर लिडका रात के खाने से वापस आ जाएगी, वह स्लेट शाफ्ट में एक छेद से आपको घर ले जाएगी। और वह बंदूक ले जा सकता है, और रोगी इसे सिर पर ले जाएगा।
"जाओ, जाओ, मैंने वैसे भी हरी गिलहरी को मारा," फेडका ने लोगों के बाद कहा और हँसे, लेकिन उन्होंने उसकी बातों पर ध्यान नहीं दिया। परन्तु सफलता नहीं मिली।

शाम को, और गाँव के मानकों के अनुसार - रात में गोशका की एक तारीख थी। बस स्टॉप पर। यह बस स्टॉप गांव के पास शहर से शहर तक एक ठोस सड़क पर खड़ा था, गांव के लिए "चेहरा" खड़ा था और सभी लोगों को शाम की सभा और एक तरह के क्लब के रूप में सेवा करता था। दिन में हर दो घंटे में बसें चलती थीं, आखिरी बस शाम के साढ़े दस बजे थी, और उसके बाद, भारी बेंच के साथ कोणीय प्रबलित कंक्रीट संरचना अविभाजित बचकानी उपयोग में आ गई। लड़कियों ने दुर्लभ यात्रियों द्वारा छोड़े गए कचरे को तानसी से झाड़ू से बहा दिया, गोशका ने अपने पिता के वीईएफ रिसीवर को खींच लिया और सभा शुरू हो गई।

आमतौर पर हम चार थे। लेकिन आज, माता-पिता जेनका आए, ओल्गा तालाब पर "फिर से धूप सेंक रही" थी और घर पर लेटी हुई थी, खट्टा क्रीम के साथ लिप्त। इतने अच्छे अवसर का लाभ उठाते हुए, वीईएफ के अलावा, गोशका ने रोमांटिक सेटिंग के लिए डेज़ी और कॉर्नफ्लॉवर का एक गुलदस्ता पकड़ा।
रोशनी देर नहीं हुई। वे एक बेंच पर बैठ गए और सितारों के बारे में बातें कीं। बहुत सारे सितारे थे और उनके बारे में बात करना सुविधाजनक था। तारामंडल की तरह।
- और उरसा मेजर बाल्टी के हैंडल में बीच का तारा मिज़ार कहलाता है, - गोशका ने स्वेतका को अपने बाएं हाथ से गले लगाया, अपने दाहिने हाथ से नक्षत्र दिखाते हुए, - देखें? वह दोहरी है। इसके बगल में जो छोटा तारा है उसे अल्कोर कहा जाता है, इसका इस्तेमाल स्पार्टा में आंखों की रोशनी की जांच के लिए किया जाता था। जिन लोगों ने एल्कोर को नहीं देखा, उन्हें चट्टान से फेंक दिया गया। देखना?
- मैं देखता हूं, - श्वेतका ने अल्कोर को बिल्कुल नहीं देखा, - मैं देख रहा हूं कि तुम हमेशा की तरह फिर से झूठ बोल रहे हो। और तुम्हारे बाल घुंघराले हैं, मैंने पहले किसी कारण से ध्यान नहीं दिया।

ऐसे शब्दों के बाद, अल्कोर्स के साथ सभी प्रकार के मित्सरों को देखना मूर्खता की पराकाष्ठा थी, और गोशका श्वेतका को चूमने वाली थी, लेकिन गाँव में धमाका हुआ।
- उन्होंने कहीं गोली मार दी, - श्वेतका ने थोड़ा पीछे खींच लिया, - क्या हुआ?
- फेडका ने कुरकुल से बंदूक खरीदी। बोतलें मारने की कोशिश करता है।
- रात को? यहाँ मूर्ख है। वे उसे इस प्रकार पीटेंगे कि वह शोर न मचाए।
- मूर्ख, हाँ - और अभी तक नशे में। उसे गोली मारने दो, ठीक है, उसे चोदो, ”गोशका सहमत हो गई और श्वेतका को होठों पर चूमा।
प्रकाश को कोई आपत्ति नहीं थी। गांव में फिर से हल्ला मच गया और शीशा टूटने की आवाज आई।
- चुंबन, हुह? - पास में चिल्लाया, और जेनका, सांस से बाहर और निराश होकर सड़क पर खाई से निकल गया, - तुम चूमो। और वहाँ फेडका पागल हो गया। उसने एक बन्दूक ली, बकशॉट से भरी एक बन्दूक और खिड़कियों पर गोली चला दी। गिलहरी, वे कहते हैं, गांव पर कब्जा कर लिया गया था। साग। उसकी माँ हमें चेतावनी देने के लिए हमारे पास दौड़ी। खैर, मैं तुरंत तुम्हारे पास दौड़ा। क्या हम पागल फेडका को देखने जाएंगे?
गांव ने लगातार दो बार ठहाका लगाया। एक कुत्ता एक-दो बार डरपोक भौंकता रहा, किसी ने गुस्से से शाप दिया। यह फिर से उछला, पहले की तुलना में जोर से, और फिर से कांच की क्लिंकिंग और बिल्ली का विलापपूर्ण रोना।

वह दोहा के साथ धड़कता है, "जेनका ने एक पारखी की हवा के साथ मूल्यांकन किया," वह पहले ही कात्या की चाची के घर पहुंच चुका है। चलो देखते हैं?
- खुद जाओ, - स्वेता गोशका से लिपट गई, - हम यहाँ भी ठीक हैं। हाँ भगवान?
- हाँ, ठीक है, - गोशका किसी तरह अनिच्छुक रूप से सहमत हुई, - देखने के लिए क्या है? हमने फेडका को नशे में क्यों नहीं देखा? वहां देखने के लिए कुछ भी नहीं है।
और यह देखने के लिए था: फेडका एक विस्तृत गाँव की गली में चला गया और हरी गिलहरियों से लड़ा।

देखो, कमीने, वे घिरे हुए हैं, - वह चिल्लाया, पुनः लोड कर रहा है, - तुम झूठ बोल रहे हो, तुम इसे नहीं मानोगे! लाल हार नहीं मानते!
और उसने गोली मार दी। शापित और हरी गिलहरी हर जगह थीं, लेकिन उनमें से ज्यादातर चमकती खिड़कियों पर बैठी थीं। एक गोली चली, खिड़की बाहर चली गई और हरी गिलहरी गायब हो गई।

फेडका चाची कात्या के घर आया, जहां जैक बाड़ के पीछे एक मोटी जंजीर पर बैठा था। कुत्ते को एक बुलडॉग और एक गैंडे और एक ही चरित्र के बीच एक क्रॉस की उपस्थिति थी। अतीत में, जैक एक शिकार कुत्ता था, मालिक के साथ भालू के पास गया और किसी चीज से नहीं डरता था। जैक को क्रोध के कारण शिकार करने वाले कुत्तों से निकाल दिया गया था, और जंजीर ने उसका गुस्सा नहीं सुधारा। जैक इंतजार कर रहा था। चूंकि वे शूटिंग कर रहे हैं, इसका मतलब है कि मालिक अब आएगा, पीछा और खेल होगा। और यह बेहतर होगा कि जैक के कटोरे से भोजन खींचने वाली यह कमीने बिल्ली पश्का यह खेल हो। पाशा के विचार ने उसकी गर्दन के पिछले भाग के बालों को सिरे पर खड़ा कर दिया। नहीं, खाना चुराना एक बात है, लेकिन कुत्ते की नाक के नीचे खाना खाना दूसरी बात है। आपकी नाक के ठीक नीचे: जहां शापित श्रृंखला समाप्त होती है, चाहे आप इसे कैसे भी खींच लें।

गेट के पास एक आदमी बंदूक के साथ दिखाई दिया।
- वूफ? जैक ने विनम्रता से पूछा।
क्या वही तुम मालिक हो? मुझे जल्दी से खोलो, चलो पश्का का शिकार करते हैं। इस तरह जो कोई भी कुत्ते की भाषा समझ सकता है वह जैक को समझेगा। फेडका नहीं कर सका। उन्होंने हरी गिलहरियों को समझा बड़ी मुश्किल से, कुत्तों की तरह नहीं।
- गिलहरी! - वह चिल्लाया, कुत्ते को देखकर - मुख्य गिलहरी! वह कुत्ता होने का नाटक करता है। अब मैं तुम हो। फेडका ने अपनी बंदूक उठाई और गोली चला दी।
- वूफ? - जब हिरन की गोली ने उसके सिर पर सीटी बजाई, तो कुत्ता दंग रह गया, - शिकारी पूरी तरह से उड़ गए। कुत्तों को कौन मारता है? आपको खेल में शूट करना होगा। अंतिम उपाय - बिल्लियों पर। ये रहा पश्का... जैक के पास अपना विचार खत्म करने का समय होने से पहले, उसके सिर पर एक और सीटी आ गई।

नहीं, दोस्तों, यह शिकार मेरे लिए नहीं है। खैर, ऐसी इच्छा के साथ चोदो। इस जानवर पश्का को अपने साथ शिकार करने दो। जैक ने यही सोचा, या सोचना चाहता था, जैक ने अपने चरित्र के साथ अपनी पूंछ को टक किया, तुरंत अपने बूथ में फिसल गया, खुद को बिस्तर में दबा लिया और अपने पंजे से अपनी आंखें बंद कर लीं। बूम! - फिर से गेट से टक्कर मार दी, और बूथ पर एक दो कनस्तरों ने टक्कर मार दी।
"वह नहीं मारा," जैक के पास आनन्दित होने का समय नहीं था, जब बाहर से एक वादी म्याऊ, और एक शराबी गांठ बूथ में उड़ गई।
- पश्का?! - कुत्ते ने गंध से निर्धारित किया, - कमीने पकड़ा गया। यह इस तरह समाप्त होता है, मैं इसे फाड़ दूंगा। तुज़िक की तरह मैं एक हीटिंग पैड फाड़ दूंगा। कुत्ते ने बिल्ली को अपने नीचे कुचल दिया और बिस्तर पर दबा दिया। बिल्ली ने म्याऊ भी नहीं किया।

फेडका फिर से लोड किया गया। बैंडोलियर में केवल एक-दो कारतूस बचे थे, और अभी भी बहुत सारी गिलहरियाँ थीं। खैर कम से कम मुख्य गिलहरी पटक दी। वह स्वस्थ थी, फिर त्वचा को हटाना जरूरी है - यह एक फर कोट के लिए पर्याप्त होना चाहिए। कारतूस एक कोण पर खड़ा था, फेडका इसे ठीक करने के लिए टूटी हुई बंदूक पर झुक गया। उसके सिर के पिछले हिस्से पर कुछ भारी गिरा। गिलहरी गायब हो गई, और फेडका ऐसे गिर गया जैसे उसे काट दिया गया हो।
कुरकुल, और यह वह था, अपनी दाहिनी मुट्ठी को अपने बाएं हाथ की हथेली पर रगड़ा और अंधेरे में चिल्लाया:
- लिंडा, क्या तुम वहाँ हो? जाओ उसे एक एम्बुलेंस बुलाओ। कहो कि आदमी को प्रलाप कांप रहा है। पुलिस को मत बुलाओ, मैं खुद पुलिसवाले से निपट लूंगा।
लिडका ग्राम परिषद के अध्यक्ष और गांव के एकमात्र टेलीफोन के मालिक का नाम था।

ऐसा लगता है कि उसने गोली चलाना बंद कर दिया, - बस स्टॉप पर जेनका बेंच से उठी, - लगता है कि कारतूस खत्म हो गए हैं। क्या आप देखने जा रहे हैं? नहीं? वैसे तो मैं अकेला हूँ। अपने आप को चूमो।
जेनका गाँव गया। और गाँव में, कट्या की मौसी के घर के पास एक डॉगहाउस में, जैक ने खड़ा होकर डरी हुई बिल्ली को सूंघा। मैं इसे तोड़ना चाहता था और अप्रत्याशित रूप से अपने लिए, पश्का को चेहरे पर चाट लिया। कुत्ते की इस तरह की कोमलता से स्तब्ध पश्का बूथ से बाहर निकला, अपने आप को बढ़ाया और अपने बिल्ली के व्यवसाय के बारे में चला गया। बिना पीछे देखे।

और सुबह जब जैक उठा तो उसे अपने कटोरे के पास एक मोटा चूहा मिला। अपने सामान्य स्थान पर, जहाँ कुत्ते की जंजीर समाप्त होती है, पश्का बैठी थी, खुद को चाट रही थी और ऐसा लगता है, मुस्कुरा रही है।

(फ़ील्ड) मापा नहीं जाता है - इसके अलावा।

1. क्षेत्र (क्या?) मापा नहीं जाता है

एन.एफ. मापा नहीं (क्या?)

2. पोस्ट: पीड़ा, sov.v।,

3. क्षेत्र (क्या?) मापा नहीं है = कहानी।

(भेड़) गिने नहीं जाते - इसके अलावा।

1. भेड़ (क्या?) की गिनती नहीं की जाती है

एन.एफ. गिनती नहीं (क्या?)

2. पोस्ट: पीड़ा, sov.v।,

अमान्य: संक्षिप्त रूप, बहुवचन

3. भेड़ (क्या?) \u003d कहानी।

(छलनी) ढका हुआ - सहित।

1. चलनी (क्या?) ढकी हुई

एन.एफ. ढका हुआ (क्या?)

2. पोस्ट: पीड़ा, sov.v।,

गैर-स्थायी: संक्षिप्त रूप, एकवचन, cf.

3. चलनी (क्या?) ढका हुआ = कहानी ।

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