अनुभव और गलतियाँ ताकत या कमजोरी। क्या किसी व्यक्ति की ताकत या कमजोरी उदारता में प्रकट होती है? (दिसंबर निबंध, बदला और उदारता)

(421 शब्द) दुर्भाग्य से, सभी लोग उदारता के सार को नहीं समझते हैं। उनमें से कुछ का मानना है कि आत्मा की यह संपत्ति चरित्र की कमजोरी का प्रतीक है, क्योंकि, उनके तर्क के अनुसार, व्यक्ति को सम्मान नहीं बल्कि व्यक्ति में भय पैदा करना चाहिए। उनका अधिकार केवल भय पर टिका है। लेकिन मुझे ऐसा नहीं लगता, क्योंकि उदारता एक ऐसी ताकत है जो दुनिया को बेहतर के लिए बदल सकती है। इस पर विश्वास करने के लिए उपयुक्त साहित्यिक उदाहरणों को देखना ही पर्याप्त है।

इसलिए, एम। गोर्की की कहानी में "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" डैंको ने अपनी उदारता की शक्ति से, अपने साथी आदिवासियों को बचाया, जो लंबे समय तक घने इलाकों में भटकते रहे और कोई रास्ता नहीं खोज सके। दुश्मनों से छिपने के लिए जनजाति को यात्रा पर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। लेकिन लोग जंगलों में खो गए, जहां पेड़ों के मुकुटों की बहुतायत के कारण दलदली मिट्टी और अभेद्य अंधेरा था। वहाँ वे रह नहीं सकते थे और अपना भोजन प्राप्त नहीं कर सकते थे। नायक पहले से ही हताश थे, लेकिन उनमें से एक व्यक्ति था जिसने सभी का साथ दिया। बदले में कुछ भी मांगे बिना, डैंको ने पूरी जनजाति के जीवन की जिम्मेदारी ली। थके हुए लोगों ने उन पर तिरस्कार और शिकायतों की बौछार की, लेकिन उन्होंने जाना और सफलता में विश्वास करना जारी रखा। लोगों को उनका अनुसरण करने के लिए मनाने के लिए, उन्होंने अपने सीने से दिल फाड़ दिया और उनके लिए स्वतंत्रता का मार्ग प्रज्ज्वलित किया। वह अपने जीवन की कीमत पर अपनी जनजाति को बचाने में कामयाब रहे। मुझे लगता है कि हर कोई इस बात से सहमत होगा कि यह उपलब्धि अभूतपूर्व ताकत का प्रदर्शन है। डैंको ने इसे कहाँ से खींचा? लोगों के प्रति उदारता से, क्योंकि उनका लक्ष्य संपूर्ण जनजाति की समृद्धि थी।

एम। गोर्की की कहानी "चेल्काश" में एंटीपोडल नायकों को दर्शाया गया है: एक अनुभवी चोर और एक युवा किसान। गैवरिला काम करने के लिए शहर आया और एक मध्यम आयु वर्ग के व्यक्ति से मिला जिसने अंशकालिक नौकरी की पेशकश की। युवक मान गया और रात को वे काम पर चले गए। पता चला कि यह तस्करी कर रहा था। युवक बहुत डरा हुआ था, उसने लगभग सभी योजनाओं और समझौतों को विफल कर दिया। लेकिन चेल्काश, अवैध अनुरोधों के एक कठोर प्रदर्शन करने वाले, ने नवागंतुक को माफ कर दिया और सहमति के अनुसार पैसे साझा करने का फैसला किया। लेकिन लालची साथी इस तरह के विभाजन से संतुष्ट नहीं था और अपमानजनक अनुरोधों के बाद, पीछे से एक नीच हमले में बदल गया। उसने चोर को लगभग मार डाला, लेकिन उसने अपने कार्यों पर पश्चाताप नहीं किया, क्योंकि उसे विश्वास था कि कोई भी चेल्काश को नहीं छोड़ेगा, किसी को उसकी आवश्यकता नहीं है। फिर भी, पुनर्जीवित पीड़ित को देखकर, गैवरिला फिर से बहुत डर गई। तब खतरनाक और सीमांत आवारा ने सारा पैसा जमीन पर फेंक दिया और रोते हुए किसान को अकेला छोड़कर चला गया। उसने उसे छुआ नहीं। तो किसके पास शक्ति है? यह उदार और साहसी चेल्काश था जिसने उस कमजोर युवक को बख्शा जो पाप के प्रलोभन का विरोध नहीं कर सकता था।

इस प्रकार, उदारता शक्ति है, क्योंकि क्रोध, क्रूरता और प्रतिशोध के आगे झुकना बहुत आसान है, लेकिन उनसे बचना और विनम्रता और सद्गुण दिखाना अविश्वसनीय रूप से कठिन है। यह उदारता ही है जो लोगों को एक ऐसा कारनामा करने के लिए प्रोत्साहन और इच्छाशक्ति देती है जो किसी की जान बचाएगी। यह वही है जो हर दिन दुनिया को बेहतर के लिए बदलता है।

दिलचस्प? इसे अपनी दीवार पर सहेजें!

एन ए ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" का नाटक अभी भी काम की शैली के सवाल पर चर्चा का विषय है। तथ्य यह है कि लेखक की शैली की परिभाषा पर्याप्त रूप से सही नहीं है। द थंडरस्टॉर्म को त्रासदी की शैली के लिए श्रेय देना अधिक तर्कसंगत होगा, क्योंकि द थंडरस्टॉर्म में कतेरीना की आत्महत्या काम का खंडन है। त्रासदी को एक अंत की विशेषता है जिसमें एक या एक से अधिक पात्रों की मृत्यु को दिखाया गया है; इसके अलावा, द थंडरस्टॉर्म में संघर्ष ही रोजमर्रा के क्षेत्र से शाश्वत मूल्यों के क्षेत्र में चला जाता है।

सामान्य तौर पर, आत्महत्या क्या है - ताकत या कमजोरी की अभिव्यक्ति - का सवाल काफी दिलचस्प है। तो, पाठ दिखाता है, अपेक्षाकृत बोलना, एक अपराध - कतेरीना की मौत। यह पता लगाने के लिए कि कौन दोषी है, और इस सवाल का जवाब देने के लिए: "कतेरीना की आत्महत्या एक ताकत या कमजोरी है", हमें "थंडरस्टॉर्म" नाटक में कतेरीना की आत्महत्या के कारणों पर विचार करने की आवश्यकता है। किसी भी कार्य को करने के लिए व्यक्ति के पास इरादे होने चाहिए। कात्या के कई मकसद थे। सबसे पहले, पारिवारिक समस्याएं। कतेरीना की सास, मारफा इग्नाटयेवना ने हर मौके पर युवा लड़की का अपमान, अपमान और मजाक उड़ाया। उस समय बड़ों से बहस करने का रिवाज नहीं था, भले ही उनकी बात गलत ही क्यों न हो। एक अच्छी परवरिश ने कट्या को जवाब में अपमान करने की अनुमति नहीं दी। मारफा इग्नाटयेवना जानती थी कि कात्या का एक मजबूत चरित्र है, इसलिए उसे डर था कि उसकी बहू इस्तीफा देने वाले तिखोन को नहीं बदलेगी। कात्या के अपने पति के साथ संबंध तनावपूर्ण थे। लड़की की शादी जल्दी किसी ऐसे व्यक्ति से कर दी गई जिसे वह प्यार नहीं कर सकती थी। कतेरीना ने वरवरा को कबूल किया कि उसे तिखोन पर दया आती है। तिखोन खुद अपनी माँ के इतने अधीनस्थ हैं कि वह कात्या को कबानीख के नखरे से नहीं बचा सकते, इस तथ्य के बावजूद कि वह अपनी पत्नी से ईमानदारी से प्यार करते हैं। एक आदमी मोक्ष और पीने में एक आउटलेट पाता है।

दूसरे, बोरिस में निराशा। कात्या को एक युवक से प्यार हो गया, जो बहुत जल्दी मास्को से आया था। उसकी भावनाएँ परस्पर थीं। सबसे अधिक संभावना है, लड़की ने अपनी कल्पना की शक्ति के लिए धन्यवाद, वास्तविक बोरिस को उसके लिए असामान्य विशेषताओं के साथ पूरक किया, एक आदर्श छवि बनाई और छवि से प्यार हो गया, न कि स्वयं व्यक्ति। कतेरीना का मानना था कि बोरिस के साथ उसका जीवन उसके विचारों के अनुरूप होगा: अपने पति के बराबर होना, झूठ नहीं बोलना, स्वतंत्र होना। लेकिन बोरिस थोड़ा अलग निकला। वह केवल अपने चाचा शाऊल प्रोकोफिविच से पैसे मांगने के लिए कलिनोव आया था। कट्या के जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में से एक में, बोरिस ने मदद करने से इनकार कर दिया। युवक ने कट्या को अपने साथ साइबेरिया ले जाने से इनकार कर दिया, बहुत अस्पष्ट जवाब देता है। लड़की कात्या के लिए बोरिस अपनी भावनाओं की जिम्मेदारी नहीं लेना चाहता। कटिया अकेली रह गई। वह समझती है कि उसके पास कहीं नहीं है और कोई नहीं है। इस दृष्टि से सोम. आखिरकार, आप अपने आप में ताकत पा सकते हैं, लज्जा को सह सकते हैं, इत्यादि इत्यादि। लेकिन एक परिस्थिति को जानना जरूरी है।

तीसरा, कात्या वास्तविक जीवन और इस जीवन के बारे में अपने विचारों के बीच विसंगति को लेकर चिंतित थी। ईसाई नैतिकता के नियमों के अनुसार, लड़की को ईमानदारी से जीना सिखाया गया था। कलिनोव में, इस अवधारणा को समाज के क्रूर कानूनों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। कात्या देखती है कि ईसाई मूल्यों के पीछे छिपकर लोग भयानक काम करते हैं। जो हो रहा है वह एक दुष्चक्र, एक दलदल जैसा दिखता है, जो देर-सबेर हर शहरवासी की आत्मा में चढ़ जाएगा। कात्या के लिए इस दुनिया से बाहर निकलना असंभव है, क्योंकि कलिनोव एक संपूर्ण स्थान है। कोई और जगह नहीं है। लंबे समय तक लड़की एक पिंजरे में महसूस करती है, कुछ भी उसे जीवन को महसूस करने की अनुमति नहीं देता है।

डोब्रोलीबोव ने कतेरीना की छवि का विश्लेषण करते हुए कहा कि ऐसे लोगों के लिए "उन सिद्धांतों के तहत जीवन से मृत्यु बेहतर है जो उसके लिए घृणित हैं।" आलोचक का मानना था कि "यह चरित्र की अखंडता और सद्भाव में है कि उसकी ताकत निहित है। मुक्त हवा और प्रकाश, अत्याचार को नष्ट करने की सभी सावधानियों के विपरीत, कतेरीना की कोठरी में फट गई, वह एक नए जीवन के लिए तरसती है, भले ही उसे इस आवेग में मरना पड़े। उसके लिए मृत्यु क्या है? इससे कोई फर्क नहीं पड़ता - वह जीवन को वानस्पतिक जीवन नहीं मानती है जो कबानोव परिवार में उसके लिए गिर गया। ” डोब्रोलीबोव के अनुसार, कतेरीना की आत्महत्या ताकत की अभिव्यक्ति है। उसका निर्णय आवेगी नहीं था। कात्या अच्छी तरह जानती थी कि वह जल्द ही मर जाएगी। वह उस नस्ल के लोगों की थी जो खुद को बचाने के लिए चरम सीमा पर रहते हैं। कात्या अपनी आत्मा को अंधेरे साम्राज्य के अत्याचारियों द्वारा फाड़े जाने के लिए नहीं छोड़ना चाहती थी, लड़की बस अन्यथा नहीं कर सकती थी। कबनिख की हरकतों को समेटना और चुपचाप सहना, साथ ही झूठ बोलना, भले ही लड़की नहीं कर सकती थी। यह पता चला है कि उसके लिए जीवन किसी भी मायने में असंभव है। तुम अब और नहीं रह सकते, तुम नहीं जा सकते। मृत्यु के माध्यम से स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए कात्या वास्तविक दुनिया की दहलीज को पार करने का फैसला करती है।
दिलचस्प बात यह है कि डोब्रोलीबोव को कतेरीना का वकील माना जा सकता है, जबकि एक अन्य रूसी आलोचक पिसारेव अभियोजक की नौकरी के हकदार हैं। तथ्य यह है कि "रूसी नाटक के उद्देश्य" लेख में पिसारेव ईमानदारी से हैरान हैं: बोरिस ने देखा - कट्या को प्यार हो गया, "सूअर बड़बड़ाता है - कतेरीना सुस्त है।" आलोचक ने कट्या की आत्महत्या को एक मूर्खतापूर्ण कार्य माना जिसने कुछ भी नहीं बदला। अपने या दूसरों के लिए दुख कम करने के बजाय, कात्या वोल्गा में भाग जाती है। इस एंगल से कतेरीना खुद की शिकार लगती हैं; एक कमजोर लड़की जो समस्याओं को हल करने के अन्य तरीकों को नहीं देखती है।

आलोचकों की राय काफी हद तक विपरीत है। कात्या की मृत्यु वास्तव में क्या है यह चुनना प्रत्येक व्यक्ति का व्यक्तिगत मामला है। पिसारेव के सिद्धांत के पक्ष में, हम कह सकते हैं कि लड़की की मौत ने वास्तव में कुछ भी नहीं बदला। केवल तिखोन, जो अधिक से अधिक विरोध करने में असमर्थ है, कहता है कि उसे अपनी मृत पत्नी से जलन होती है।

इस प्रकाशन में, हमने कतेरीना के कृत्य के कारणों और परिणामों को समझाने की कोशिश की। यह जानकारी कक्षा 10 को "थंडरस्टॉर्म में कतेरीना की आत्महत्या - ताकत या कमजोरी?" विषय पर निबंध लिखते समय मदद करेगी।

कलाकृति परीक्षण

चरित्र के सकारात्मक गुणों को हमेशा एक व्यक्ति में महत्व दिया गया है। उन्हीं गुणों में से एक है उदारता। लेकिन, दुर्भाग्य से, हर कोई इसका सार नहीं समझता है। उदारता क्या है?

मेरी राय में, उदारता न केवल अपने बारे में सोचने और दूसरों के हितों को अपने से ऊपर रखने की क्षमता है, लोगों के प्रति अनुपालन, कृपालु और चौकस रवैये में व्यक्त की गई है। "उदारता" शब्द "महान आत्मा" वाक्यांश से बना है। प्राचीन काल से, सभी ने उदार लोगों की सराहना की है और उनका सम्मान किया है, जिनके पास एक बड़ा प्यार करने वाला दिल है। हालांकि, दूसरे के नाम पर खुद को छोड़ देना, किसी के प्रति उदारता दिखाना - यह ताकत है या कमजोरी?

मेरा मानना है कि आत्मा की महानता निस्संदेह शक्ति की अभिव्यक्ति है। आखिरकार, यदि कोई व्यक्ति दूसरों के लिए अपना सब कुछ त्याग सकता है, तो वह आत्मा में मजबूत है। इसके सार में उदारता कमजोरी नहीं हो सकती, क्योंकि केवल मजबूत आत्मा वाले लोग ही दर्द पर कदम रख सकते हैं, अपराधी को क्षमा कर सकते हैं, उदारता और बड़प्पन दिखा सकते हैं। इस दृष्टिकोण को साबित करने के लिए, आइए हम कल्पना के कार्यों की ओर मुड़ें।

इसलिए, उदाहरण के लिए, एम। गोर्की की कहानी "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" में, मुख्य चरित्र - डैंको - के करतब को वास्तव में उदार कार्य कहा जा सकता है। अपने आसपास के लोगों का असली सार देखते हुए, युवक ने अपने लोगों को बचाने के लिए अपने जीवन का बलिदान दिया। अविश्वसनीय आध्यात्मिक सुंदरता के व्यक्तित्व का प्रतिनिधित्व करते हुए, युवक लोगों को उनके दोषों के लिए क्षमा करने में कामयाब रहा। लेखक भीड़ की इच्छा की कमी के साथ रोमांटिक नायक की इच्छा के विपरीत है। लोगों के लिए अपनी शक्तिहीनता को स्वीकार करना कठिन था, इसलिए उन्होंने क्रोध और क्रोध में डैंको पर हमला किया, और उसे मारने के लिए भी तैयार थे। इन सबके बावजूद, नायक ने अपने दिल से रास्ता जलाया और लोगों को अपरिहार्य मृत्यु से बचाया। मुझे लगता है कि हर कोई इस बात से सहमत होगा कि यह उपलब्धि नायक की आत्मा की असाधारण शक्ति को दर्शाती है।

एक उदाहरण के रूप में, कोई भी एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" का हवाला दे सकता है। सोन्या मारमेलडोवा एक अवर्णनीय, पतली लड़की है, एक दुर्भाग्यपूर्ण क्षुद्र अधिकारी की बेटी है जो अपने परिवार का भरण-पोषण करने में असमर्थ है। उच्चतम स्तर की उदारता, छोटी बहनों और भाई की खातिर आत्म-बलिदान की तत्परता, नायिका को "पीले टिकट" पर जीने के लिए मजबूर करती है। सोनेचका ने अपने बदकिस्मत शराब पीने वाले पिता को माफ कर दिया, कतेरीना इवानोव्ना की निंदा नहीं की, जिन्होंने उसे गंदा काम करने के लिए भेजा था। हत्या के कबूलनामे के बाद भी वह रस्कोलनिकोव को खुद से दूर नहीं धकेलती है, इसके अलावा, नायिका स्वेच्छा से रॉडियन के पीछे कड़ी मेहनत करती है। सोन्या, उसकी देखभाल और प्यार के लिए धन्यवाद, रस्कोलनिकोव को एक नए जीवन के लिए पुनर्जीवित किया गया है। यह समझना मुश्किल नहीं है कि बाहरी नाजुकता और रक्षाहीनता के साथ, लड़की आत्मा में बहुत मजबूत होती है। नायिका न केवल अपने लिए जीती है, बल्कि दूसरों के बारे में भी सोचती है। वह कमजोरों और जरूरतमंदों की मदद करती है, यहीं उसकी उदारता की अटूट शक्ति प्रकट होती है।

इस प्रकार, सहानुभूति, अच्छा करने और लोगों की मदद करने की क्षमता व्यक्ति की उदारता और आंतरिक शक्ति है, क्योंकि क्रोध और क्रूरता के आगे झुकना बहुत आसान है, लेकिन दया और बड़प्पन से बचना और दिखाना अविश्वसनीय रूप से कठिन है। यह उदारता ही है जो उन चीजों को करने की प्रेरणा देती है जो किसी की जान बचा सकती हैं। यह आत्मा की अद्भुत शक्ति को दर्शाता है, जो सभी को प्रसन्न करती है और दयालु और उदासीन होने का आह्वान करती है।

इंसान को इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि उसके लिए दुनिया की सबसे कठिन चीज, शायद, उसकी अपनी गलती और अपनी मूर्खता की मान्यता दी जाती है, ऐसा भी होता है कि कभी-कभी इस कठिन कदम में सालों-दशक लग जाते हैं। हर कोई इस तरह की कार्रवाई को अलग-अलग तरीकों से व्याख्या करता है: कोई अपनी गलतियों की पहचान को कमजोरी का संकेत मानता है, और कोई अपने आत्मविश्वास के कारण, सिद्धांत रूप में अपने स्वयं के दृष्टिकोण और अपने कार्यों पर सवाल नहीं उठा सकता है।

और फिर भी: किसी व्यक्ति की ताकत या कमजोरी उसकी गलतियों की पहचान में प्रकट होती है? मुझे ऐसा लगता है कि क्षमता, या यों कहें, अपने स्वयं के भ्रमों को देखने और स्वीकार करने, अतीत और वर्तमान का विश्लेषण करने और कुछ निष्कर्ष निकालने की इच्छा उम्र के साथ आती है। इसलिए, मेरा मानना है कि इस मामले में, एक व्यक्ति की "ताकत" उसकी बुद्धि है, जो बहुत कम उम्र में भी बनना शुरू हो जाती है। वह हमारे साथ युवा अधिकतमवाद, भोलेपन, इनकार और ज्ञान के माध्यम से हमें सत्य की ओर ले जाती है। और इसे कमजोरी नहीं कहा जा सकता - केवल एक मूर्ख व्यक्ति ही अपने पूर्ण अधिकार की रक्षा करेगा, अपनी पूर्ण अनुभवहीनता और अज्ञानता को महसूस करेगा। कमजोरी से नम्रता आ सकती है - लेकिन पहचान नहीं। मुझे यकीन है कि एक व्यक्ति, अपनी गलतियों को महसूस करते हुए, खुद पर बहुत काम करता है, क्योंकि ऐसे क्षण में उसके सिर में कुछ बदलना और बदलना निश्चित है - वह समझदार हो जाता है, वह मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन करता है और उन्मुखता बदलता है, अंत में, एक अलग तरीके से वह सब कुछ देखना शुरू कर देता है जो पहले, शायद, इसके बारे में सोचा भी नहीं था - क्या यह किसी तरह कमजोरी से जुड़ा हो सकता है?

उदाहरण के लिए, उपन्यास के नायक ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन", लंबे समय तक खुद को और अपने आस-पास के लोगों को एक आत्मविश्वासी युवक लग रहा था: उसने अपने व्यवहार को संशोधित करना आवश्यक नहीं समझा, क्योंकि उसे बस यह सोचने की आदत नहीं थी कि क्या वह था लोगों के साथ सही काम करना, क्या वह उस तरह रहता था और क्या वह सही दिशा में आगे बढ़ रहा था, और, शायद, सोचा, लेकिन आत्म-आलोचना के लिए बहुत कमजोर था। बहुत कम उम्र में भी, इस नायक ने जीवन के लिए अपना स्वाद खो दिया। एवगेनी ऐसे समय में सब कुछ से ऊब गया था, जब ऐसा प्रतीत होता है, अपने स्वयं के अस्तित्व में रुचि केवल गति प्राप्त कर रही है - हालाँकि, वह आत्मनिरीक्षण करने की जल्दी में नहीं था, लेकिन बस अपना स्थान बदल दिया, यह उम्मीद करते हुए कि इससे कुछ बदल सकता है। लेकिन यह एक भ्रम था: पूरी समस्या यूजीन में थी, उसके व्यवहार और जीवन के प्रति दृष्टिकोण में। शायद वह खुद द्वंद्व के बाद, उसकी अनुपस्थिति के दौरान यह समझ गया था, लेकिन हम एक बात जान सकते हैं: लंबे समय के बाद, यह नायक पूरी तरह से अलग व्यक्ति के रूप में लौटा और, पूर्ण पश्चाताप में, एक महिला के चरणों में गिर गया जिसका प्यार उसे था एक बार उपेक्षित। जाहिर है, इस समय के दौरान, यूजीन ने एक बार जो कुछ भी किया था, उसका विश्लेषण किया और स्वीकार किया कि वह कम से कम तात्याना के संबंध में गलत था। बेशक, यह उसके लिए आसान नहीं था, यह कोई संयोग नहीं है कि इतना समय बीत चुका है, यह कोई संयोग नहीं है कि हम उपन्यास के अंत में नायक को इतनी निराशा में देखते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि अपनी लंबी अनुपस्थिति के दौरान, यूजीन समझदार हो गया और उसने जीवन और प्रेम के प्रति अपने दृष्टिकोण को संशोधित किया, जिसका अर्थ है कि वह और भी मजबूत हो गया, क्योंकि एक कमजोर व्यक्ति ही भाग सकता था - और केवल एक मजबूत व्यक्ति ही समझ सकता था और लौट सकता था।

उसी कठिनाई से यह उपन्यास के नायक बाज़रोव को आई.एस. तुर्गनेव "पिता और पुत्र", अस्तित्व के दर्शन के रूप में शून्यवाद की विफलता के बारे में जागरूकता। यह नायक लंबे समय तक आश्वस्त था कि "प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और मनुष्य इसमें एक कार्यकर्ता है", उनका यह भी मानना था कि कला का कोई मतलब नहीं है, धर्म लंबे समय से अपनी प्रासंगिकता खो चुका है, कि वहाँ प्यार नहीं है और जो कुछ भी अतीत से संबंधित है उसे खंडहर में बदल दिया जाना चाहिए। हालाँकि, अन्ना ओडिन्ट्सोवा से मिलने और भावनाओं के उस सभी सरगम को महसूस करने के बाद, जिसे आमतौर पर प्यार कहा जाता है, बजरोव सचमुच अस्थिर था: उसकी विश्वदृष्टि उसकी आंखों के सामने ढह रही थी, और वह समझ गया था कि इसके बारे में कुछ किया जाना था। येवगेनी बाज़रोव एक मजबूत, क्रांतिकारी व्यक्तित्व थे, लेकिन यह महसूस करना कि उन्होंने जो कुछ भी किया वह एक भ्रम था, उनके लिए बहुत मुश्किल था। इस नायक की दुनिया उसी ताकत के साथ उलटने लगी, जिसके साथ वह अपने विश्वासों पर विश्वास करता था, और वह, मुझे लगता है, धीरे-धीरे इसका सामना करना शुरू कर दिया, हालांकि इसके लिए उसे सबसे मजबूत प्रयासों की कीमत चुकानी पड़ी।

अंतिम निबंध 2016/17।

मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, तुला, वोरोनिश, क्रास्नोडार, रोस्तोव, निज़नी नोवगोरोड, किरोव, ऊफ़ा, क्रीमिया और अन्य।

भावनाओं और कारण के बीच संघर्ष कब उत्पन्न होता है?

"खुशी" शब्द को हर कोई अपने तरीके से समझा सकता है। लेकिन, सभी व्यक्तिपरक विवरणों और विवरणों को छोड़कर, हम सुरक्षित रूप से सामान्यीकरण कर सकते हैं और कह सकते हैं कि खुशी भावनाओं और तर्क के बीच बहुत ही सामंजस्य है, जो हमारे जीवन में इतना छोटा है। इन दोनों पक्षों, विचारों और भावनाओं का संघर्ष, असामंजस्य, चिंता, उदासीनता और यहां तक कि अवसाद के दौरों में भी योगदान देता है, क्योंकि एक व्यक्ति को चुनाव करना पड़ता है, खुद का कुछ हिस्सा छोड़ना पड़ता है, खासकर अगर उसकी भावनाओं के परिणामस्वरूप, सहानुभूति की उसी वस्तु के दिल में कोई प्रतिक्रिया नहीं है। यह सब, निश्चित रूप से, हमारे पहले से ही जटिल अस्तित्व को जटिल और बढ़ा देता है, लेकिन साथ ही इसमें रंग जोड़ता है, एक व्यक्ति को उसी वनगिन "प्लीहा" को पकड़ने से रोकता है। यह कोई संयोग नहीं है कि इतने सारे लेखक और कवि अपनी रचनाओं में मानवीय भावनाओं की समस्या को छूते हैं और कितनी बार वे हमारे सार के साथ संघर्ष करते हैं, जो मनुष्य का गठन करता है।

भावनाओं और कारण के बीच संघर्ष कब उत्पन्न होता है? ठीक उसी समय जब एक दूसरे का विरोध करता है, जब सद्भाव गायब हो जाता है, जब वह बहुत ही सुखद संयोजन और "सहयोग" प्रतिद्वंद्विता में विकसित होता है, और इसका परिणाम उस व्यक्ति द्वारा निर्धारित किया जाता है जिसके पीछे यह टकराव स्थित है।

उदाहरण के लिए, आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में हम इस तरह के संघर्ष के एक ज्वलंत उदाहरण से परिचित होते हैं। मुख्य पात्र, एवगेनी बाज़रोव ने अपने जीवन का एक बड़ा हिस्सा पूरे आत्मविश्वास में जिया: कोई भी भावना और मानवीय मूल्य, विशेष रूप से प्रेम, कला, विश्वास, सिर्फ "टिनसेल" हैं, जिसके साथ एक व्यक्ति अपने अस्तित्व, सरल मनोरंजन और एक खेल को सुशोभित करता है। जो मोमबत्ती के लायक नहीं है। ऐसा लगता है कि उनके तर्क में संदेह के लिए कोई जगह नहीं थी: शून्यवाद अंततः नायक के व्यक्तित्व के साथ एक हो गया, लेकिन केवल तब तक जब तक स्मार्ट और गर्वित अन्ना सर्गेवना ओडिंट्सोवा उनके जीवन में प्रकट नहीं हुए, एक महिला जिसने यूजीन के पूरे दर्शन को हिलाकर रख दिया। पहले अज्ञात भावनाओं और भावनाओं ने बजरोव को उस समय उत्तेजित करना शुरू कर दिया था जब उन्होंने अन्ना सर्गेवना के साथ निकटता से संवाद करना शुरू किया था, और यह उस क्षण से था कि मन ने नायक के भाग्य पर पूर्ण नियंत्रण करना बंद कर दिया और भावनाओं का सामना करना शुरू कर दिया, जो कर सकता था नहीं बल्कि भाग्य एवगेनिया में अपनी भूमिका निभाते हैं। भावनाओं और तर्क के बीच संघर्ष तब उत्पन्न हुआ जब प्रेम की अनुपस्थिति में पूर्ण विश्वास तीव्र रूप से उत्पन्न भावनाओं से टकराया और एक मजबूत असंगति का गठन किया, जिसका परिणाम एक टूटा हुआ भाग्य था। यूजीन इस प्यार से लड़ने और कुछ समय के लिए इसे बुझाने में सक्षम था, यहां तक \u200b\u200bकि अपनी पूर्व जीवन शैली को स्थापित करने की भी कोशिश की, लेकिन यह संघर्ष पूरी तरह से कम नहीं हुआ था, जैसे कि बाजरोव और ओडिंट्सोवा के बीच संबंध होने के लिए किस्मत में नहीं था।

मन और भावनाओं के संघर्ष के लिए कम प्रतिरोधी एन.एस. लेसकोव "मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ" की कहानी की नायिका थी। कतेरीना लावोवना ने भावनाओं की लहर का पूरी तरह से पालन किया, जिसने सर्गेई से मिलने के बाद उसे अभिभूत कर दिया, ऐसे समय में जब उसका पति आसपास नहीं था, और नायिका "अकेली" रह गई थी। उसी समय, वही संघर्ष उत्पन्न हुआ, लगभग तुरंत और अपरिवर्तनीय रूप से भावनाओं के पक्ष में फैल गया, और एक महिला, एक धनी व्यापारी के साथ विवाह करके, एक नए प्यार की खातिर कई हत्याएं करती है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण है पति की हत्या है। हिरासत में रहते हुए भी, महिला अपने प्रेमी के साथ अधिक से अधिक समय बिताने की कोशिश करती है, और बदले में, वह पूरे काम में केवल उसकी भावनाओं का उपयोग करता है। क्या "व्यापारी की पत्नी" इस तरह के दुखद परिणाम के लिए सब कुछ नहीं ला सकती थी, क्या वह अपनी शादी को बचाने के लिए शुरू से ही सर्गेई के साथ सभी संबंधों को काट सकती थी और अपने पूर्व जीवन के तरीके को नष्ट नहीं कर सकती थी? नहीं, उसके पास तर्क की कठोरता नहीं थी जो येवगेनी बाज़रोव के पास थी, और इसलिए उसने अपनी भावनाओं के निर्देशों का पूरी तरह से पालन किया। हालाँकि, यह भावनाओं और कारण के बीच एक ज्वलंत संघर्ष का सिर्फ एक उदाहरण है, जिसमें पूर्व का व्यक्ति पर इतना गहरा प्रभाव पड़ता है कि वे उसके जीवन का अर्थ बन जाते हैं।

विचारों और भावनाओं का टकराव, एक नियम के रूप में, सबसे अनुचित क्षण में होता है, और एक व्यक्ति के लिए कोई वापसी नहीं होने का एक प्रकार है, क्योंकि जिस समय भावनाएं मस्तिष्क के साथ विवाद में प्रवेश करती हैं, एक व्यक्ति का जीवन अपरिवर्तनीय रूप से बदल जाता है। और, कोई फर्क नहीं पड़ता कि संघर्ष का कौन सा पक्ष जीत की स्थिति में समाप्त होता है, परिणाम किसी भी मामले में दर्दनाक होगा।

कौन सा कृत्य निंदनीय है?

क्या प्रत्येक व्यक्ति अपने कार्यों में अपने स्वयं के आंतरिक विश्वासों द्वारा निर्देशित होता है, जो अक्सर नैतिकता के आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों से निकटता से संबंधित होता है, और उसका व्यक्तिगत नैतिक सीमक होता है, जो उसे अच्छे और बुरे, अच्छे और बुरे, ईमानदारी और छल के बीच अंतर करने की अनुमति देता है? दुर्भाग्य से, नहीं, और हम पर्याप्त संख्या में ऐसे व्यक्तियों को जानते हैं जो शिक्षा, सम्मान और सम्मान के बारे में भूल जाते हैं, और खुद को नीच, कपटी, घृणित, दूसरे शब्दों में, अपमानजनक कार्य करने की अनुमति देते हैं।

लेकिन किस तरह के कृत्य को निंदनीय कहा जा सकता है? सबसे पहले, ये ऐसे कार्य हैं जो सम्मान के नियमों का उल्लंघन करते हैं, ये बेशर्म, अनैतिक, गलत कार्य हैं, जिसका अपरिहार्य परिणाम व्यक्ति का क्रमिक अपघटन है। इसके अलावा, उन कार्यों में जो जानबूझकर किसी अन्य व्यक्ति के लिए विनाशकारी गतिविधि को शामिल करते हैं, उन्हें भी अपमानजनक कहा जा सकता है, इसमें बदनामी, विश्वासघात और आधार अपमान शामिल हैं - सामान्य तौर पर, वह सब कुछ जो किसी भी तरह से एक सभ्य व्यक्ति, व्यक्तित्व की छवि से संबंधित नहीं हो सकता है , अपने लिए और दूसरों के लिए सम्मान रखना।

इसलिए, उदाहरण के लिए, कहानी के नायक ए.एस. पुश्किन की "द कैप्टन की बेटी", अलेक्सी श्वाबरीन, एक कमजोर और कुछ हद तक दुखी आदमी, पूरे काम के दौरान या तो दूसरों के साथ या खुद के साथ ईमानदार नहीं थे: नायक ने उस लड़की के प्यार को अर्जित करने की कोशिश की जिसने बल द्वारा उसका ध्यान आकर्षित किया। श्वाबरीन ने सचमुच मारिया से पारस्परिक भावनाओं के लिए विनती की, या तो असभ्य चापलूसी और पाखंड, या धमकियों का उपयोग करते हुए, और बंद दरवाजे पर पिटाई से थक गया, उसने उस पर संचित क्रोध और बदनामी डाली, जो निश्चित रूप से, उसे बिल्कुल भी चित्रित नहीं किया। एक व्यक्ति के रूप में या एक आदमी के रूप में। इस नायक के लिए एक धोखेबाज को शपथ दिलाना मुश्किल नहीं था, जिसने बड़ी संख्या में लोगों को मार डाला था, जिनमें से स्वयं श्वाबरीन के करीबी व्यक्तित्व थे। लेकिन, केवल अपने "स्वार्थी" हितों का पालन करते हुए, यह नायक पहले दुश्मन के पक्ष में जाता है, और फिर, जब देशद्रोहियों का मुकदमा होता है, तो वह एक निर्दोष युवक प्योत्र ग्रिनेव पर उसके सभी पापों का आरोप लगाता है, जो सम्मान और गरिमा की अवधारणाओं को पहले से जानता है। नायक के किन कार्यों को निंदनीय कहा जा सकता है? वे कार्य जो धोखे के उद्देश्य से थे, केवल अपने स्वयं के हितों की खाली रक्षा पर, लोगों के प्रति उपयोगकर्ता के रवैये पर, झूठ और पाखंड पर।

सम्मान चरित्र की ताकत और सहनशक्ति है, यह वह आंतरिक न्यायाधीश है जो किसी भी परिस्थिति में व्यक्ति को अपने लिए सम्मान और अपने स्वयं के इरादों की संयम बनाए रखने की अनुमति देता है। भयानक युद्ध के समय में, सेनानियों के लिए सबसे कठिन कार्य मानव बने रहना और सबसे भयानक और अमानवीय परिस्थितियों में भी चरित्र के सभी योग्य गुणों को बनाए रखना था। कहानी के नायक एम.ए. शोलोखोव "द फेट ऑफ ए मैन", आंद्रेई सोकोलोव, एक वास्तविक रूसी चरित्र वाले एक व्यक्ति का अवतार था, एक कट्टर सेनानी और एक देशभक्त, अपनी गरिमा को बनाए रखने के लिए साहसपूर्वक अपनी मृत्यु के लिए जा रहा था। जब फासीवादी हथियारों की जीत के लिए एंड्री सोकोलोव को पीने की पेशकश की गई, तो उन्होंने ऐसा करने से इनकार कर दिया, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि इस तरह की अवज्ञा से गंभीर यातना और मृत्यु हो सकती है। इस प्रकरण के विपरीत, एक गद्दार की हत्या के साथ एक प्रकरण भी है, जिसने अपनी भलाई के लिए जर्मनों को आवश्यक जानकारी से अवगत कराया। ऐसा कृत्य इतना नीच, इतना निंदनीय था, कि आंद्रेई सोकोलोव ने अपने ही हाथ से गद्दार का गला घोंटकर, विवेक की पीड़ा महसूस नहीं की - ऐसा लग रहा था कि उसने एक कीट को मार दिया है। इस दृढ़ योद्धा ने सिर ऊंचा करके युद्ध की सभी कठिनाइयों को सहन किया और एक भी अपमानजनक कार्य नहीं किया, क्योंकि उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज मानवीय गरिमा थी, क्योंकि यह एक व्यक्ति का सबसे महत्वपूर्ण मूल्य है। इस कहानी में केवल शत्रु की मदद करने वाले देशद्रोहियों द्वारा किए गए कार्य निंदनीय हैं।

"वास्तविक सम्मान सभी परिस्थितियों में करने का निर्णय है जो अधिकांश लोगों के लिए उपयोगी है" फ्रैंकलिन बी। बेईमान कार्य जानबूझकर बुराई और अमानवीयता है, यह स्वार्थ और पाखंड है, यह अपने पड़ोसी को नुकसान पहुंचाकर खुद को बचाने की इच्छा है।

क्या आप ईएम के बयान से सहमत हैं? रिमार्के: "आपको हारने में सक्षम होने की आवश्यकता है"?

नुकसान क्या है? शायद यह आपके कार्यों, आपके कार्यों और विचारों, आपके जीवन के विश्लेषण का विश्लेषण करने का एक और अवसर है। या हो सकता है कि नुकसान भाग्य की परीक्षा है, जिसके माध्यम से आप पृथ्वी पर कृपा पा सकते हैं। किसी भी मामले में, कोई भी हारना पसंद नहीं करता है, क्योंकि कोई भी उपद्रव एक निश्चित कदम पीछे है, एक महत्वहीन है, लेकिन फिर भी एक गिरावट है, और हर कोई अपनी पिछली स्थिति में लौटने की ताकत नहीं पा सकता है, खुद पर कदम रख सकता है और फिर से जीतने की कोशिश कर सकता है। . हालाँकि, यह हमेशा याद रखने योग्य है कि कोई भी नुकसान, जो कुछ भी हो, उसके बाद उसी जीवन में, थोड़ा बदल जाता है, लेकिन जीवन, और इसलिए नुकसान को इसमें एक निश्चित चरण के रूप में माना जाना चाहिए। दूसरे शब्दों में, आपको किसी भी असफलता पर इस तरह प्रतिक्रिया नहीं देनी चाहिए कि आपको बाद में पछतावा हो, क्योंकि "सम्मान केवल एक बार ही खो सकता है।"

खोने में सक्षम होने का अर्थ है, किसी भी परिस्थिति में, चाहे वे कितने भी गतिरोध क्यों न हों, आंतरिक शांति, सम्मान और गरिमा बनाए रखने के लिए, अपने आप को बने रहने के लिए, भले ही इसके लिए कोई ताकत और इच्छा न हो, सक्षम होने के लिए। सबसे बुरे दुश्मन की भी जीत पर मुस्कुराओ, क्योंकि उसके लिए हारे हुए के आँसुओं से ज्यादा मीठा कुछ नहीं है। क्या उनकी जीत से ज्यादा खुश होने का कोई मतलब है?

कहानी का नायक, ए.एस., वास्तव में जानता था कि किसी भी हार को कैसे स्वीकार किया जाए। पुश्किन "कप्तान की बेटी" प्योत्र ग्रिनेव, जबकि अभी भी बहुत छोटा था, ने अपने पिता का आदेश प्राप्त किया: "छोटी उम्र से सम्मान का ख्याल रखना," और तब से उन्होंने इसे अपना जीवन प्रमाण बना लिया है, क्योंकि इस नायक के लिए सम्मान उस क्षण सबसे ऊपर हो गया था। यही कारण है कि, ज़्यूरिन को कार्ड से हारने के बाद, जिसने बिना खुशी के युवा लड़के के भोलेपन का फायदा नहीं उठाया, पीटर ने सेवेलिच के सभी बहाने की अनदेखी करते हुए, खोई हुई राशि वापस कर दी, गरिमा के साथ स्थिति से बाहर आ गया। वह कुछ भी कर सकता था: एक घोटाला शुरू करना या पूरी तरह से भाग जाना, लेकिन नायक ने अपनी गरिमा बरकरार रखी, जैसे कि श्वाबरीन के साथ द्वंद्वयुद्ध के बाद। फिर, एक अपमानजनक और नीच बदनामी से घायल होने पर भी, पीटर ने कोई द्वेष, या निराशा, या क्रोध नहीं दिखाया - उसके पास केवल एक दयालु व्यक्ति की दया और दया थी, एक जवान आदमी की ललक और एक रईस की गरिमा, जिसने उसे "सही ढंग से हारने" की अनुमति दी।

हालांकि, हर कोई गरिमा के साथ हार को स्वीकार नहीं कर पाता है। M.Yu के उपन्यास के नायक ग्रुश्नित्सकी। लेर्मोंटोव, "हमारे समय का एक नायक", राजकुमारी मैरी की प्रेमालाप को एक तरह के खेल के रूप में माना - वह खुद के लिए एक भूमिका के साथ भी आया, जिसका वह लगातार पालन करने की मांग करता था। उसने अपने प्रतिद्वंद्वियों को उन लोगों पर विचार किया जिन्होंने राजकुमारी का ध्यान जीतने की कोशिश की, और अधिक बुद्धिमान और दिलचस्प Pechorin के सामने झुककर, उसने अपनी सारी क्षुद्रता, अपनी सारी ईर्ष्या और उन्माद दिखाते हुए, खुद को पूरे की आँखों में रौंद डाला। समाज। बेशक, ग्रुश्नित्सकी ने इसे बहुत अच्छी तरह से समझा था, और इसलिए, द्वंद्वयुद्ध में उन्होंने व्यवस्था की थी, उन्होंने पेचोरिन को याद नहीं करने का आग्रह किया, क्योंकि परिणाम जो भी हो, वह निश्चित रूप से बाद में उसे मार डालेगा। नायक का यह सब व्यवहार निराशा और दर्द का एक प्रकार का विस्फोट था, क्योंकि ग्रुश्नित्सकी ने खुद इस खेल को बनाया और खुद को खो दिया, अपनी भूमिका को बनाए रखने और गरिमा के साथ स्थिति से बाहर निकलने में असमर्थ। क्या वह हार सकता है? नहीं, ग्रुश्नित्सकी अपने "प्रतिद्वंद्वी" के विपरीत, इसके लिए चरित्र में बहुत मूर्ख और कमजोर था।

गरिमा किसी भी स्थिति में बनाए रखने के लिए आवश्यक और महत्वपूर्ण है, क्योंकि सम्मान सबसे महत्वपूर्ण चीज है जो हमारे पास है, और एक भी हार खराब प्रतिष्ठा के लायक नहीं है।

क्या किसी व्यक्ति की ताकत या कमजोरी उसकी गलतियों की पहचान में प्रकट होती है?

उसी कठिनाई से यह उपन्यास के नायक बाज़रोव को आई.एस. तुर्गनेव "पिता और पुत्र", अस्तित्व के दर्शन के रूप में शून्यवाद की विफलता के बारे में जागरूकता। यह नायक लंबे समय तक आश्वस्त था कि "प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और मनुष्य इसमें एक कार्यकर्ता है", उनका यह भी मानना था कि कला का कोई मतलब नहीं है, धर्म लंबे समय से अपनी प्रासंगिकता खो चुका है, कि वहाँ प्यार नहीं है और जो कुछ भी अतीत से संबंधित है उसे खंडहर में बदल दिया जाना चाहिए। हालाँकि, अन्ना ओडिंट्सोव से मिलने और भावनाओं के उस सभी सरगम को महसूस करने के बाद, जिसे आमतौर पर प्यार कहा जाता है, बजरोव सचमुच अस्थिर था: उसकी विश्वदृष्टि उसकी आंखों के सामने ढह रही थी, और वह समझ गया था कि इसके बारे में कुछ किया जाना था। येवगेनी बाज़रोव एक मजबूत, क्रांतिकारी व्यक्तित्व थे, लेकिन यह महसूस करना कि उन्होंने जो कुछ भी किया वह एक भ्रम था, उनके लिए बहुत मुश्किल था। इस नायक की दुनिया उसी ताकत के साथ उलटने लगी, जिसके साथ वह अपने विश्वासों पर विश्वास करता था, और वह, मुझे लगता है, धीरे-धीरे इसका सामना करना शुरू कर दिया, हालांकि इसके लिए उसे सबसे मजबूत प्रयासों की कीमत चुकानी पड़ी।

यह समझना मुश्किल नहीं है कि आप गलत थे और, शायद, आपने कुछ समय के लिए खुद से झूठ बोला, इसे स्वीकार करना कहीं अधिक कठिन है, और केवल आत्मा की शक्ति और मानव ज्ञान ही इसमें मदद कर सकता है। क्योंकि केवल एक मजबूत व्यक्तित्व, अपने कार्यों और कार्यों का विश्लेषण करने के बाद, अपने जीवन को बदलना शुरू कर सकता है, जबकि एक कमजोर व्यक्ति, सबसे अधिक संभावना है, परिस्थितियों के अनुकूल होगा।

क्या लोग दोस्त बन सकते हैं यदि वे आँख से आँख मिलाकर नहीं देखते हैं?

विचारों को परिवर्तित करने का अर्थ है दार्शनिक और वैचारिक मुद्दों में किसी और के समान स्थिति होना, समान विश्वास, सिद्धांत और नियम होना। दोस्ती अक्सर एक सामान्य हित पर आधारित होती है, लेकिन कोई भी रिश्ता इस तक सीमित नहीं हो सकता है, और विचारों की समानता के बाद, विश्वास, आपसी समझ और स्नेह अनिवार्य रूप से आना चाहिए, जो पूरी तरह से अलग-अलग कारकों पर निर्भर हो सकता है।

क्या वे लोग जो आँख से आँख मिलाकर नहीं देखते, दोस्त बन सकते हैं? इस प्रश्न का उत्तर अस्पष्ट है: दो अच्छी तरह से शिक्षित व्यक्ति जो स्वयं और दुनिया के साथ सामंजस्य रखते हैं, किसी प्रकार की पारस्परिक सहानुभूति रखते हैं, वे मित्र हो सकते हैं, भले ही उनके अधिकांश मुद्दों पर विवाद हो। संघर्ष हमेशा सच्चाई की ओर ले जाता है, और शायद इस मामले में, विश्वदृष्टि की स्थिति के बीच की विसंगति ऐसी दोस्ती के हाथों में खेल सकती है, जिससे किसी भी बातचीत में दिलचस्पी पैदा हो सकती है। और इसके विपरीत: यदि एक व्यक्ति आत्म-सम्मान से पीड़ित है, उसका दुनिया के प्रति और लोगों के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया है, यदि वह स्वार्थी और असभ्य है, तो दूसरा ऐसा व्यक्ति उसका मित्र नहीं बन सकता, चाहे वे उसके साथ कितने ही समान हों उनके विचार: वे दोनों कभी भी दोस्त बनना नहीं सीखेंगे, क्योंकि, जैसा कि अक्सर होता है, दोनों प्यार नहीं करते हैं और किसी से जुड़ नहीं सकते हैं, या सामान्य तौर पर, किसी के साथ घनिष्ठ संबंध नहीं रखना चाहते हैं। . कई भिन्नताएं हैं, और यह केवल सच्ची दोस्ती के सभी जादू की पुष्टि करता है: इसका एक प्रारूप नहीं है, इसमें सच्चाई और नियम नहीं हैं - दोस्ती विविध है और विभिन्न व्यक्तित्वों को जोड़ सकती है।

उदाहरण के लिए, उपन्यास का मुख्य पात्र ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन", हमेशा आसानी से लोगों के साथ जुड़ जाते थे, लेकिन साथ ही वह स्थायी रूप से अकेला हो जाता था। उन्हें धर्मनिरपेक्ष समाज से घृणा थी, लेकिन नायक खुद उनके प्रति आकर्षित थे। यूजीन जल्दी से सब कुछ शांत हो गया और एक ऐसे व्यक्ति से नहीं मिल सका जो उसमें आग जगाने में सक्षम था, जीने और कार्य करने की इच्छा, उसे अपने ब्लूज़ को हराने में सक्षम व्यक्ति नहीं मिला। और, ऐसा प्रतीत होता है, गाँव में जाने के बाद, हमारे नायक को ऐसा "दोस्त" मिला: एक उत्साही और भावुक युवा, जो चारों ओर सब कुछ रोमांटिक कर रहा था, यहां तक कि सबसे हताश कुंवारे को भी "जागृत" करने में सक्षम था। यह व्लादिमीर लेन्स्की था, वह और यूजीन वनगिन पूरी तरह से अलग थे, जैसे "बर्फ और आग" - हालांकि, निरंतर विवाद और दार्शनिक बातचीत, जैसा कि यह निकला, दोस्ती के लिए अच्छी तरह से पारित हो सकता है। यूजीन भी व्लादिमीर से जुड़ना शुरू कर दिया, हालांकि, उपन्यास नोट्स के लेखक के रूप में, फिर भी, "ऊब से बाहर"। लेकिन परेशानी यूजीन के विरोधाभासी व्यक्तित्व में, उनके स्वार्थ और दोस्त बनाने में असमर्थता में थी। वह फिर से ऊब गया, वह लेन्स्की को लाया, जो अपनी आत्मा की गहराई में प्यार करता था, भावनाओं के साथ, उसकी भावनाओं के साथ खेलते हुए, उसे एक द्वंद्व के लिए उकसाया, और फिर, भीड़ की राय से भयभीत होकर, युवा लेन्स्की को मार डाला, जिसने बस जीना शुरू किया, सीने में एक अच्छी तरह से लक्षित शॉट के साथ। किस बात ने इस दोस्ती को समय के साथ और विकसित होने और मजबूत होने से रोका? विचारों का अंतर नहीं, बल्कि विरोधाभासी, अजीब और, सबसे महत्वपूर्ण बात, दोस्ती में असमर्थ, यूजीन वनगिन की प्रकृति।

एक पूरी तरह से अलग स्थिति हमें उपन्यास में आई.एस. तुर्गनेव "पिता और पुत्र"। एवगेनी बाज़रोव और अर्कडी किरसानोव को काम की शुरुआत में हमें दोस्तों के रूप में दिखाया गया है: उनके कई सामान्य हित हैं, जिनमें से विज्ञान के लिए एक जुनून था और निश्चित रूप से, शून्यवाद, एक दार्शनिक प्रवृत्ति, जिसके दोनों नायक अनुयायी थे। एक साथ समय बिताते हुए, वे कभी ऊब नहीं गए: अर्कडी और एवगेनी के पास बात करने के लिए कुछ था, कुछ चर्चा करने के लिए, कुछ विश्लेषण करने के लिए। उनके बीच कोई विवाद नहीं था, क्योंकि दोनों, जैसा कि पहले लग रहा था, जीवन के प्रति समान दृष्टिकोण रखते थे, हालांकि, शब्द के पूर्ण अर्थों में इसे दोस्ती नहीं कहा जा सकता था। अर्कडी केवल यूजीन का अनुयायी था: वह खुद की तलाश कर रहा था, और एक मजबूत व्यक्तित्व से मिलने के बाद, उसने जीवन के लिए अपना दृष्टिकोण अपनाया, एक "दोस्त" बन गया, हालांकि, परिपक्व होने के बाद, वह शून्यवाद की पूरी असंगति को समझने लगा। दूसरी ओर, बाज़रोव अपने विश्वासों के प्रति सच्चे थे, और इसलिए जल्दी से महसूस किया कि अर्कडी न तो उनका दोस्त हो सकता है और न ही सिद्धांत रूप में एक शून्यवादी: वह अपने पिता की तरह बस अलग, दयालु और परिवार था। बाज़रोव, अपने मन और चरित्र की बारी में, यूजीन वनगिन की तरह है, जो अर्कडी के साथ उसकी दोस्ती की जानबूझकर विफलता की पुष्टि करता है।

मित्रता केवल विचारों की समानता नहीं है, यह आत्माओं और पात्रों की एकता भी है। ऐसा होता है कि दो अच्छे दोस्त लगातार बहस कर सकते हैं और कभी आम सहमति में नहीं आ सकते हैं, और एक ही काम करने वाले दो वैज्ञानिक कभी दोस्त नहीं हो सकते। अरस्तू ने इसे सबसे संक्षेप में कहा: "मित्र दो शरीरों में रहने वाली एक आत्मा है।"