अनुभव कठिन गलतियों का पुत्र है। “ओह, कितनी अद्भुत खोजें आत्मज्ञान की भावना हमारे लिए तैयार करती हैं कठिन गलतियों का पुत्र और विरोधाभास मित्र की प्रतिभा

"और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा" ...
और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा,
और एक प्रतिभाशाली, विरोधाभास का मित्र ”ए.एस. पुश्किन

* * *
ओह, हमारे पास कितनी अद्भुत खोजें हैं
आत्मज्ञान भावना तैयार करें
और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा,
और प्रतिभा, विरोधाभास मित्र,
और संयोग से, ईश्वर आविष्कारक है।

जैसा। पुश्किन। तीन खंडों में काम करता है।
सेंट पीटर्सबर्ग: गोल्डन एज, डायमंड, 1997।

“फिर यहोवा परमेश्वर ने कहा, देख, आदम भले बुरे का ज्ञान पाकर हम में से एक के समान हो गया है; और अब, चाहे उस ने किस भांति हाथ बढ़ाया, और जीवन के वृक्ष का फल भी तोड़कर खाया, और सदा जीवित रहने लगा। और यहोवा परमेश्वर ने उसे अदन की वाटिका से उस भूमि तक भेज दिया जहां से वह निकाला गया था। और उस ने आदम को निकाल दिया, और जीवन के वृक्ष के मार्ग का पहरा देने के लिथे अदन की बाटिका के पास पूर्व दिशा में करूबोंको और ज्वालामय तलवार को भी खड़ा किया। उत्पत्ति अध्याय 3:22-24

//// "इस अर्थ में, धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोण सार्वभौमिक प्रतीत होता है, क्योंकि यह राज्य की उत्पत्ति के प्राकृतिक (मानव) और अलौकिक (दिव्य) दोनों घटकों को ध्यान में रखता है।"

// "निश्चित रूप से, मैं सहमत हूं: मानवता को ईश्वर-मर्दानगी माना जाना चाहिए।"

यदि ऐसा संभव है, तो यह और भी सशर्त और लाक्षणिक है। एक व्यक्ति ईश्वर या स्वयं ब्रह्मांड से बड़ा नहीं हो सकता, वह हमेशा अपने बगीचे या यहां तक ​​कि अपने घर का भी सामना नहीं करता है, देश, गौरव या महत्वाकांक्षा का तो कहना ही क्या। यहां तक ​​कि एक व्यक्ति पर निर्भर एक छोटा सा संसार भी पूरी तरह से उसके अधीन नहीं होता है। ईश्वरीय-मानव के और भी करीब जाने के लिए, पहले खुद में बहुत कुछ बदलने की जरूरत है, और उससे पहले, ओह, कितनी दूर। समय के लिए, एक छोटे से अंश में भी, पर्यावरण को लाभ पहुँचाने के लिए और अभद्रता से न मरने के लिए। बलवानों की दुर्बलता और निर्बलों की सामर्थ्य से संसार इतना नाजुक हो गया है जितना पहले कभी नहीं था!

//// सवाल इतना भी नहीं है कि कोई व्यक्ति "गरिमा रखने वाला" किस बात से सहमत होगा या नहीं, और यह भी नहीं कि दूसरे उसे कौन मानते हैं, लेकिन वह खुद वास्तव में कौन है।

// "लेकिन क्या कोई व्यक्ति" के बजाय "को परिभाषित करता है - वह वास्तव में कौन है?"

"... हालांकि, राज्य की उत्पत्ति, इस सिद्धांत के अनुसार, ईश्वरीय इच्छा और मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा के तालमेल (जटिलता) में निहित है, उसका रचनात्मक गतिविधि. इस अर्थ में, धार्मिक दृष्टिकोण सार्वभौमिक प्रतीत होता है, क्योंकि यह राज्य की उत्पत्ति के प्राकृतिक (मानव) और अलौकिक (ईश्वरीय) दोनों घटकों को ध्यान में रखता है। व्युत्पत्ति देखें "राज्य।" http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_origin_of_state

यह वही है जो "धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोण सार्वभौमिक प्रतीत होता है", लेकिन शायद केवल एक ही नहीं, हमारे लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है!
यह अर्थ की दुनिया की वैचारिक समस्या का पूरा बिंदु है, जब केवल एक धर्म "तार्किक रूप से" सक्षम होता है और अंत तक कहता है कि सभ्यता के सांसारिक रूप की शुरुआत और अंत क्या है। लेकिन यह ठीक वही है जो प्रमाणों की एक पूर्ण और विरोधाभासी प्रणाली के अर्थ से मेल खाता है, जो तर्क की सीमाओं से परे जाता है, जब यह कहना संभव है कि "प्रसिद्ध मैक्सिम क्रेडो क्विआ एब्सर्डम एस्ट ("मुझे विश्वास है, क्योंकि यह बेतुका है ”, यानी समझने में आध्यात्मिक)”। "और परमेश्वर का पुत्र मर गया: यह निर्विवाद है, क्योंकि यह बेतुका है। और गाड़ा गया, वह फिर से जी उठा: यह निश्चित है, क्योंकि यह असंभव है। टर्टुलियन "मसीह के मांस पर" देखें: http://ru.wikipedia.org/wiki/
और प्रकृति की सामग्री और गैर-विरोधाभासी दुनिया के बारे में क्या है, जो कि इसकी "भौतिकता" के सार में शुरुआत और अंत है और एक उद्देश्य कानून की व्यावहारिक स्थिरता है, और मौका नहीं है, लेकिन मानव पक्ष से दिखाई देता है, एक के रूप में व्यवहार में आदर्श और सामग्री का अनिश्चित समकालिक सार?! यहाँ भी ए.एस. पुष्किन "और मामला, भगवान आविष्कारक है" यानी। - मामला प्रतिभा में मुक्त निर्माण और रहस्योद्घाटन और विरोधाभास की अभिव्यक्ति के संश्लेषण में दिव्य तर्क की आवश्यकता के अधीन है।

यहाँ हम इस तरह की समझ के कगार पर आ गए हैं कि एक में कुछ अलग होने के विरोधाभास के रूप में, लेकिन विरोधाभास के बाहर और उसी समय में, जो द्वंद्वात्मक या ताओ का मार्ग है। क्या यह तर्क-अतार्किक और अतार्किक-तार्किक के विरोधाभास के रूप में स्वयं विरोधाभास का प्रमाण नहीं है, जैसे एक में दो और घटाव, त्रिमूर्ति आदि में अधिक? अपने आप में एक "खराब" अर्थ के एक निश्चित संकेत के साथ "अपने आप में एक चीज़" के रूप में और समझ और पारगमन की सीमा से परे ?! यही हमें समझने और समझने की जरूरत है... सुपरफेनोमेनन की उच्च रचनात्मक शक्ति में जो उपलब्ध है, जो हम पहले से जानते और देखते हैं!

लेकिन उन शब्दों में जिन्हें आपने पहले बाइबिल से उद्धृत किया था, "और सर्प ने स्त्री से कहा: नहीं, तुम नहीं मरोगे, परन्तु परमेश्वर जानता है कि जिस दिन तुम उन्हें खाओगे, तुम्हारी आंखें खुल जाएंगी, और तुम देवताओं के समान हो जाओगे।" अच्छाई और बुराई को जानना »; "तब उन दोनों की आंखें खुल गईं, और उन को मालूम हुआ कि वे नंगे हैं; सो उन्होंने अंजीर के पत्ते जोड़ जोड़ कर लंगोट बना लिये।" 1*. और दाऊद के भजनों में: “मैंने कहा: तुम देवता हो, और परमप्रधान के पुत्र तुम सब हो; परन्तु तुम मनुष्योंकी नाईं मरोगे, और सब हाकिमोंकी नाईं गिरोगे। 2* (1* उत्पत्ति. अध्याय 3.; और 2* स्तोत्र अध्याय 81.)
- क्या प्रकृति की उपस्थिति और उसमें एक स्वतंत्र व्यक्ति के क्षण से स्वयं भगवान के इनकार में कोई तार्किक विरोधाभास है, या ये अलंकारिक और रूपक चित्र हैं?! लेकिन सार की स्पष्ट समझ के लिए यहाँ कोई अस्पष्टता और पूर्णता भी नहीं है, बल्कि चमत्कारी के रूप में अकथनीय रहस्योद्घाटन का केवल एक सहज संकेत है। परावर्तक प्रतिबिंबहमारे रोजमर्रा के जीवन का रोजमर्रा का अर्थ "जैसा - मैं हूं, विद्यमान और ईश्वर के समान" और "इसके द्वारा मैं पहले से ही एक ईश्वर हूं" की भावना में ...! लेकिन क्या ऐसा है, और किस तरह से है?
और यहाँ यह हमेशा इतना महत्वपूर्ण नहीं होता है कि किसने कहा, क्योंकि शब्दों में बहुत कुछ "कुछ" केवल सशर्त रूप से, बोलने और बोलने से प्रसारित होता है ग्रंथ लिखनाया लोगों द्वारा एपोक्रिफा और उनके द्वारा (वर्णन) नायकों और छवियों को रीटेलिंग में। सभी किंवदंतियाँ संचरित अर्थ के विशेष ताने-बाने के अप्रत्यक्ष या प्रत्यक्ष प्रमाण के रूप में मौजूद हैं, कि हमारे लिए पहले से ही छिपे हुए और जीवित संदर्भों में घटनाओं और अर्थों के "आभासी" चरित्र हैं। लेकिन यही कारण है कि संचरित घटना या घटना का बहुत अर्थ और तर्क यहां इतना महत्वपूर्ण है, और वास्तव में इसके द्वारा और अलंकारिक रूप से क्या कहा जाता है, लेकिन दूसरे में भी, पुल-अर्थ या इसके किनारे या पहलू के लोगो।

तो, यहाँ हमारे पास तर्क और धर्म में विरोधाभास हैं, जो स्पष्ट रूप से हमें परिभाषाओं की अपूर्णता का संकेत देते हैं - तर्क की अपूर्णता की संगति, और दूसरी ओर, एक प्राकृतिक सीमा के रूप में धर्म और प्रकृति की विरोधाभासी प्रकृति की पूर्णता हमारी समझ का। कहाँ है "विरोधाभास की प्रतिभा एक दोस्त है", लेकिन यहां तक ​​​​कि वह समय का बच्चा है और समझ का एक स्तर है जो अर्थ से अधिक कुछ की घटना के तहत है। लेकिन एक निश्चित रूपक की छवि में, हम सभी अक्सर एकजुट और समान होते हैं, हालांकि हम इसे अलग तरह से और अपने अलग संदर्भ में देखते हैं। यह वह जगह है जहां संचार का सामान्य चैनल एकल के रूप में समझ में आता है।

हां, एक व्यक्ति यह निर्धारित करता है कि आत्मा की सभी व्यक्तिगत भावनाओं और गुणों की प्रत्यक्ष समग्रता में अन्य लोगों के साथ संबंधों में व्यावहारिक अभिव्यक्ति के क्षण से वह वास्तव में कौन है। अप्रत्यक्ष रूप से अन्य लोगों के अपने गुणों के आकलन और राय के मानसिक आत्म-विश्वास के माध्यम से क्या होता है, जहां वह एक महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक संकेत प्राप्त करता है, जो अधिक और बेहतर के संकेत के रूप में होता है, न कि "जानवर" का अपमानजनक लेबल, जो केवल जागृत हो सकता है नकारात्मक और नीचा, लेकिन दूसरों के लिए और स्वयं के लिए सम्मान, सहानुभूति और प्रेम की समानता में सकारात्मक दृष्टिकोण की प्रशंसा और विश्वास को प्रेरित और प्रेरित नहीं करता है, लेकिन किसी भी गुलामी और गैरकानूनी और अपमानजनक ज़बरदस्ती के उल्लंघन से परे है। केवल इस तरह से हम पल की रचनात्मक और सच्ची प्रेरणा तक पहुँचते हैं। अभिनव विकासऔर उसकी आंतरिक अंतर्दृष्टि और अंतर्ज्ञान।

"ईश्वर प्रेम है"!
यहाँ, हम सभी के लिए एक शुद्ध और हड़ताली उदाहरण यीशु मसीह द्वारा दिया गया है (ईसाई धर्म में, मसीहा, उद्धारकर्ता, ईश्वर पुत्र, मनुष्य का पुत्र। इस्लाम में, "ईश्वर के महत्वपूर्ण भविष्यवक्ताओं में से एक" के रूप में प्रतिष्ठित है और मसीहा)। वह एक नए सिद्धांत का एक सुसंगत और दृढ़ मसीहाई (अपेक्षित) निर्माता-अवतार था, उपदेश " सुनहरा नियमदूसरे बुनियादी आदेश (3*) के रूप में नए नियम की नैतिकता”। लेकिन वह एक "आध्यात्मिक तलवार" के साथ एक वफादार योद्धा भी था और पृथ्वी पर ईश्वर-मनुष्य की भूमिका की एक विशेष घटना को मूर्त रूप देने का विचार था, जहाँ "ईश्वर मनुष्य बन गया ताकि मनुष्य को देवता बनाया जा सके" (सेंट अथानासियस) द ग्रेट)। * लेकिन यहाँ भी, हमें रूपक को सही ढंग से समझना चाहिए। - अपने नैतिक उपाय के बारे में जागरूकता में सभी विश्वासियों की बुद्धिमान दिव्य समानता के मार्ग के रूप में, जहां उन्होंने खुद भी देने के लिए काम नहीं किया स्वजीवनहममें से प्रत्येक के भविष्य की प्रतिज्ञा के रूप में अमल करने के लिए जो प्यार करता है, महसूस करता है, सम्मान करता है और याद करता है गुड होपऔर विश्वास। “यीशु ने उस से कहा: अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन और अपने सारे प्राण और अपनी सारी बुद्धि के साथ प्रेम रख; यह पहली और बड़ी आज्ञा है; दूसरी उसके समान है: अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रख; सारी व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता इन्हीं दो आज्ञाओं पर स्थिर हैं।
"बहुमत के सिद्धांत के अनुसार ईसाई चर्चयीशु मसीह अपने आप में ईश्वरीय और मानवीय प्रकृति को जोड़ता है, ईश्वर के नीचे और मनुष्य के ऊपर एक मध्यवर्ती नहीं है, लेकिन ईश्वर और मनुष्य दोनों अपने सार में हैं। एक मनुष्य के रूप में अवतरित होकर, उसने मानव स्वभाव को चंगा किया, पाप से क्षतिग्रस्त, क्रूस पर अपने कष्टों से, फिर उसे पुनर्जीवित किया और स्वर्ग के राज्य में उठाया। http://en.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ देखें

देखें: गोडेल की पूर्णता और अपूर्णता प्रमेय।
http://en.wikipedia.org/wiki/Godel_Incompleteness_Theorem
भगवान पर वासरमैन: http://www.youtube.com/watch?v=ecj-GFq3fYQ&feature=related
टर्टुलियन: http://ru.wikipedia.org/wiki/
नैतिकता का सुनहरा नियम:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Golden_rule of नैतिकता
नोट * ईसाई धर्म: http://ru.wikipedia.org/wiki/Christianity
यीशु मसीह: http://ru.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_origin_of_state
जॉर्ज ऑरवेल। राष्ट्रवाद पर नोट्स। 1945 http://orwell.ru/library/essays/nationalism/russian/r_nat2
Deauville संकल्प और रूस - सामरिक संस्कृति फाउंडेशन | सामरिक संस्कृति फाउंडेशन

क्या आप कृपया मुझे बता सकते हैं कि "विरोधाभास मित्र" अभिव्यक्ति का क्या अर्थ है? यह कहां से आया था? लेखक कौन है? जानना दिलचस्प है)) और सबसे अच्छा जवाब मिला

यतिआना [गुरु] से उत्तर
एक विरोधाभास को एक बयान के रूप में समझा जाता है जो आम तौर पर स्वीकृत राय से अलग होता है और अतार्किक लगता है (अक्सर केवल सतही समझ के साथ)। विरोधाभास आश्चर्य से प्रहार करता है।
विरोधाभास - आश्चर्य, असामान्यता, मौलिकता, स्वयं के साथ असंगति, प्रारंभिक परिसर, आम तौर पर स्वीकृत, पारंपरिक दृष्टिकोण या व्यावहारिक बुद्धिसामग्री और/या रूप।
कई शानदार खोजें विरोधाभासी परिसरों पर आधारित हैं।

से उत्तर पावेल इवानोव[गुरु]
ए एस पुष्किन

से उत्तर गेन्नेडी केट्रोव[गुरु]
ओह, हमारे पास कितनी अद्भुत खोजें हैं
आत्मज्ञान की भावना तैयार करें
और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा,
और प्रतिभा, विरोधाभास मित्र,
ए एस पुष्किन, "ओह, हमारे पास कितनी अद्भुत खोजें हैं ..

से उत्तर यत्याना लोकटिना[गुरु]
ओह, हमारे पास कितनी अद्भुत खोजें हैं
आत्मज्ञान भावना तैयार करें
और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा,
और प्रतिभा, विरोधाभास मित्र,
और संयोग से, ईश्वर आविष्कारक है।
1829

ए एस पुष्किन

से उत्तर नतालिया शमरयेवा[सक्रिय]
ए एस पुष्किन।
"ओह, हमारे पास कितनी अद्भुत खोजें हैं
आत्मज्ञान की भावना तैयार करें
और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा,
और प्रतिभा, विरोधाभास मित्र
और संयोग से, ईश्वर आविष्कारक है।"

ये पंक्तियाँ लोकप्रिय कार्यक्रम "स्पष्ट-अविश्वसनीय" की एपीग्राफ थीं।

से उत्तर अनातोली रोज़ेट[गुरु]
"विरोधाभास मित्र" एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति है।
वह पुष्किन का मित्र था - उसके लिए समर्पित पंक्तियों को याद रखें "और प्रतिभा विरोधाभास का मित्र है, और मौका एक देवता है, एक आविष्कारक ..." - और उसी वर्ष उसके साथ मृत्यु हो गई।

उसका नाम पावेल लावोविच शिलिंग वॉन कानस्टेड था।
पी. एल. शिलिंग वॉन कानस्टाट सबसे अधिक में से एक थे रहस्यमय लोगरूस। वह विज्ञान अकादमी के एक संबंधित सदस्य थे, उनके पास दुर्लभतम तिब्बती और बौद्ध पुस्तकों के 9,000 संस्करणों का एक अनूठा संग्रह था। मंगोलियाई बौद्ध उन्हें देवताओं में से एक का अवतार मानते थे। क्या यह वह नहीं था जिसने ए.एस. पुश्किन को युगल के दौरान इतना उच्च आत्म-नियंत्रण सिखाया और उन्हें अपनी अजेयता में विश्वास के साथ प्रेरित किया? किसी भी मामले में, पी एल शिलिंग वॉन कानस्टेड ने ए एस पुष्किन को तलवारों से लड़ने और पिस्तौल के साथ सटीक रूप से शूट करने के लिए सिखाया। हां और महान सफलताए एस पुष्किन महिलाओं में भी, शायद - पी एल शिलिंग वॉन कानस्टेड के प्रभाव का नतीजा।
वह रोसिक्रुशियन्स के रहस्यमयी क्रम का सदस्य था।
पी. एल. शिलिंग वॉन कानस्टाट को विशेष रूप से महान भारतीय रहस्यवादी अभिनवगुप्त के ग्रंथों का अध्ययन करने का शौक था। मानव आवाज के सार और किसी व्यक्ति की महत्वपूर्ण ऊर्जा पर इसके प्रभाव के बारे में उनकी सरल शिक्षा, तथाकथित "जीवित प्रतिभा", जो किसी व्यक्ति में जुनून की लौ को भड़का सकती है। शायद, इस ज्ञान के लिए धन्यवाद, जो ए.एस. पुश्किन ने पी.एल. शिलिंग वॉन कांस्टेड से प्राप्त किया था, वह बहुत आकर्षक व्यक्ति नहीं होने के कारण, अपने भावुक भाषणों से उच्च समाज की कई सुंदरियों का दिल जीत सकते थे।
उन्होंने पहला इंसुलेटेड इलेक्ट्रिकल कंडक्टर बनाया जिसका इस्तेमाल खानों के रिमोट डिटोनेशन के लिए किया जा सकता था।
1813 में उन्हें "बहादुरी के लिए" एक आदेश और एक नाममात्र कृपाण प्राप्त हुआ, और 1814 में उन्होंने रूस में पहली लिथोग्राफ का आयोजन किया।
उन्होंने एक पनडुब्बी के लिए पहली हथियार प्रणाली बनाई - एक तार पर एक पानी के नीचे की खदान के साथ एक हापून - सिलिस्ट्रिया के पास तुर्कों से लड़ने के लिए।
21 अक्टूबर, 1832 को "छह संकेतकों और आठ तारों के बारे में" कार्यशील टेलीग्राफ का दुनिया का पहला प्रदर्शन आयोजित किया।
वह रूसी सेना में कर्नल के पद के साथ जेंडरर्म कोर के नेताओं में से एक थे।
वह बेन्केनडॉर्फ का रिश्तेदार और अराकेव का एक शागिर्द था। हंसमुख मोटा आदमी और महिलाओं का आदमी।

पुश्किन, जिन्होंने एक अभियान में उनके साथ जाने के लिए कहा, वह अपने साथ नहीं ले गए (इन पंक्तियों को याद रखें)
"चलो, मैं तैयार हूँ; तुम जहाँ भी हो, दोस्तों,
तुम जहां चाहो, मैं तुम्हारे लिए तैयार हूं
हर जगह पीछा करो, अहंकार से भागो:
दूर चीन की दीवार के पैर तक,

खुद का अनुभव- सबसे अच्छा स्कूलछोटे बच्चों के लिए भी जीवन अगर माता-पिता को यह एहसास हो जाता है, तो उन्हें अब सजा का सहारा नहीं लेना पड़ेगा।

जिस किसी ने कभी भी गर्म चूल्हे को छुआ है वह जीवन भर याद रखता है: यह दर्दनाक और खतरनाक है। लोग कहते हैं: "आप अपनी गलतियों से सीखते हैं।" आसान लगता है, लेकिन इसमें काफी समय लगा बाल शिक्षाप्राकृतिक और तार्किक परिणामों के माध्यम से शिक्षा के सिद्धांत में प्रवेश किया।

उदाहरण के लिए, एकाग्रता की अपनी शाश्वत कमी के कारण, लड़का अपने पसंदीदा खिलौने के बिना घर लौट आया - अब वह पुराने लोगों को बाकी गर्मियों में टहलने के लिए ले जाएगा। उसे अपनी चीजों की देखभाल करना सीखने दें, क्योंकि वह सुंदर ट्रक अब स्टोर में नहीं है। ऐसी है हकीकत एक बच्चे पर एक तार्किक स्थिति का प्रभाव उससे अधिक मजबूत होता है जब माता-पिता उसे डांटते हैं, उसे एक चूतड़ कहते हैं, खोई हुई वस्तु की उच्च लागत पर विलाप करते हैं - और अंत में अनिच्छा से एक नया खरीदा। महंगा खिलौना. वयस्कों की ऐसी प्रतिक्रिया से क्या सीखा जा सकता है? सबसे अच्छा, यह तथ्य कि माता-पिता हर चीज के लिए जिम्मेदार हैं। यह ज्ञात है कि कई बच्चों पर फटकार, शपथ, व्याख्यान या चिल्लाने का कोई प्रभाव नहीं पड़ता है।

तार्किक या प्राकृतिक परिणामों के साथ पालन-पोषण माता-पिता और बच्चों के बीच के रिश्ते को महत्वपूर्ण रूप से ख़राब कर सकता है। आखिरकार, परिवार में अक्सर एक स्पष्ट टकराव होता है, और ऐसा लगता है कि एकमात्र सवाल यह है कि कौन जीतेगा: माँ धीमे बच्चे पर आग्रह करती है, या वह बच्चा जो अपने जानबूझकर धीमेपन के साथ उसका ध्यान आकर्षित करना चाहता है। नतीजतन, दोनों हार जाते हैं, क्योंकि विवाद के क्षण में उनके रिश्ते का सामंजस्य गायब हो जाता है।

परिणाम द्वारा शिक्षा का अर्थ है तटस्थता के लिए संक्रमण। माताओं को विचार करने की आवश्यकता है कि यदि वे हस्तक्षेप नहीं करेंगी तो क्या होगा? और - स्थिति के आधार पर - या तो इसे होने दें, या बच्चे को मामले का सार समझाएं और उसे चुनने का अवसर दें। उदाहरण के लिए: "यदि आप खोदना जारी रखते हैं, तो आपको देर हो जाएगी KINDERGARTEN"। या: "मैं आपको तुरंत बालवाड़ी ले जाऊंगा, भले ही आप अभी तक इकट्ठा नहीं हुए हों।" आपको शांति से, बिना क्रोध के बोलना चाहिए और गंभीरता से ऐसा करने के लिए तैयार रहना चाहिए। देर से आने के लिए उसे डांटा ताकि दूसरे बच्चे उपहास करें बाल और चप्पल पहनकर आने के लिए, लेकिन अगर बच्चा कुछ हद तक खुद की जिम्मेदारी लेता है, तो माता-पिता के लिए उसे इस जिम्मेदारी की चेतना के साथ काम करना सिखाना आसान होगा। कम शब्दमाता-पिता खर्च करेंगे, बेहतर। इसके अलावा, माता-पिता की अपील के लिए संक्षिप्तता उन्हें बच्चे के "बहरेपन" से बचने की अनुमति देगी।

सजा के बारे में बच्चों को केवल एक चीज सिखाई जाती है: "वयस्क मुझसे ज्यादा मजबूत होते हैं। अगली बार आपको अधिक सावधान रहना होगा ताकि मैं इसे दोबारा न पाऊं।" सजा अधिक बार भय पैदा करती है, लेकिन अपराधबोध की अनुभूति दुर्लभ मामलों में ही होती है।

• परिणाम वास्तविकता की ताकत दिखाते हैं, सजा - एक वयस्क की श्रेष्ठता।

छोटे बच्चे पहले से ही होने वाले नुकसान के लिए जिम्मेदारी के सिद्धांत को अच्छी तरह से समझते हैं: गिरा हुआ रस - गंदगी को खत्म करने में मदद करनी चाहिए, अपने खिलौनों को दूर नहीं रखना चाहिए - आश्चर्यचकित न हों कि वैक्यूम क्लीनर के साथ एक छोटा सा विवरण चूसा गया था और आंकड़ा डिजाइनर अब नहीं जा रहा है, तुम बैठो और भोजन के साथ खेलो - इसका मतलब है कि तुम भूखे नहीं हो, मेज से उतर जाओ। उदाहरणों से पता चलता है कि नकारात्मक परिणाम संगत क्रियाओं से तार्किक रूप से अनुसरण करते हैं। छोटे-छोटे बच्चे भी समझ जाते हैं कि यह मेरा ही कसूर है।

• परिणाम सीधे गलत व्यवहार से संबंधित हैं, सजा का ऐसा कोई तार्किक संबंध नहीं है।

पॉकेट मनी की कमी, टीवी पर "मोरेटोरियम", नया खिलौना, "हाउस अरेस्ट" - ये कदाचार या गलतियों के लिए मानक दंड हैं। लेकिन अगर पांच साल के बच्चे ने अपनी छोटी बहन के आलीशान खरगोश के कान काट दिए तो उसे टीवी देखने पर प्रतिबंध क्यों लगाया जाना चाहिए? यह उसके लिए एक कठिन झटका हो सकता है, लेकिन वह एक बात सीखेगा: माता-पिता सजा के बारे में निर्णय लेते हैं, और इसके बारे में मैं कुछ नहीं कर सकता। और तार्किक परिणाम हो सकता है: "आपने खरगोश को खराब कर दिया, इसलिए आप अपनी बहन को अपने गुल्लक के पैसे से एक नया खरीदेंगे।" या इस तरह: "उसे अपने खिलौनों से जो पसंद है उसे लेने दें।"

• परिणामों का कोई नैतिक मूल्य नहीं है। सजा अक्सर "नैतिक निर्णय" के रूप में कार्य करती है।

यदि कोई बच्चा रोता है, कराहता है, कराहता है, तो आपके व्यवहार के लिए दो विकल्प हैं: उसे नर्सरी में यह कहते हुए भेजें: "कहीं और जाओ, परेशान मत करो!" लेकिन यह एक ऐसी सजा होगी जिसे बच्चा समझ नहीं पाएगा। यह समझाना अधिक सही है कि जब वह इतनी जोर से फुसफुसाता है, तो माँ ध्यान केंद्रित नहीं कर पाती है, इसलिए यदि वह कराहना चाहता है, तो उसे अपने कमरे में जाने दें, और जब वह शांत हो जाए, तो वह वापस आ सके।

इस प्रकार, खुद को फुसफुसाहट के खिलाफ कुछ भी नहीं कहा जाता है, और इससे भी ज्यादा बच्चे के खिलाफ, लेकिन माँ स्पष्ट रूप से दिखाती है कि सीमा कहाँ है। और बच्चा यह तय करने के लिए स्वतंत्र है कि उसे अब क्या करना चाहिए: अपने कमरे में अकेले कराहना या अपनी माँ के पास खेलना।

• परिणामों के बारे में बातचीत में, स्वर शांत और दृढ़ होता है, जब दंडित किया जाता है - चिढ़ जाता है।

यह सबसे नाजुक बिंदु है. इंटोनेशन के साथ, हम एक परिणाम और सजा (बच्चे के एक निश्चित व्यवहार के परिणामस्वरूप) के बीच के अंतर को प्रदर्शित करते हैं। माता-पिता को खुद पर नियंत्रण रखने की कोशिश करनी चाहिए। यदि आपके दाँत ब्रश करते समय हर बार एक प्रदर्शन किया जाता है, और माँ नाराजगी के साथ घोषणा करती है: "यदि आप खुदाई करते हैं, तो मैं आपको एक परी कथा नहीं सुनाऊँगी," यह सबसे अधिक संभावना है कि उसका और बच्चे दोनों का मूड खराब होगा - आपसी असंतोष उत्पन्न होगा।

तार्किक परिणामों की तकनीक का उपयोग करते हुए, यह कहना बेहतर होगा: "यदि आप समय बर्बाद करते हैं, तो यह एक परी कथा के लिए बिल्कुल भी नहीं रहेगा।" तो बच्चा जल्दी समझ जाएगा कि माँ उस पर बिल्कुल दबाव नहीं डालती है, और यह उस पर निर्भर करता है कि शाम कैसी होगी।

• परिणामी पालन-पोषण सब कुछ के लिए एक नुस्खा नहीं है, बल्कि माता-पिता के लिए एक सेटिंग है जो खुद पर काम करना चाहते हैं।

यह सिद्धांत अपनी सरलता में जितना मोहक लग सकता है, उतना सरल नहीं है।

यदि आप किसी बच्चे को उसके कार्यों के लिए जिम्मेदार बनाना चाहते हैं, तो आपको ऐसा करने की उसकी क्षमता पर विश्वास करना चाहिए। यह आसान नहीं है: स्वाभाविक रूप से, माता-पिता अपने बच्चे को संभावित नकारात्मकता से बचाने का प्रयास करते हैं, आंतरिक रूप से उसे अपने स्वयं के कड़वे अनुभव से कुछ सीखने का अवसर देने का विरोध करते हैं। उनके लिए यह मुश्किल है क्योंकि वे इसके लिए जिम्मेदार हैं। "स्वतंत्रता" की सीमा खतरे की स्पष्टता है: यह स्पष्ट है कि एक बच्चे को बाहर भागने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए राह-चलताउसे यह अहसास कराने के लिए सड़कें कि कारें कितनी खतरनाक होती हैं।

लेकिन अन्य स्थितियों में, बच्चों के संबंध में एक आंतरिक दूरी बनाए रखना और खुद से कहना आसान नहीं है: “यह उसका व्यवसाय है, हस्तक्षेप न करें, मेरा बच्चा खुद तय करने में सक्षम है कि उसे क्या पसंद करना है - जल्दी करो या देर करो। परिणामों के लिए जवाब देने के लिए चार साल काफी पुराना है।" बेशक, ऐसा दृष्टिकोण तभी संभव है जब माँ को वास्तव में परवाह नहीं है कि चुनाव क्या होगा। यदि, उदाहरण के लिए, बच्चे को समय पर किंडरगार्टन में लाने की जरूरत है, क्योंकि वह खुद काम के लिए देर नहीं कर सकती है, तो यह समझदारी से समझाने लायक है कि उसे अब जल्दी क्यों करनी चाहिए।

परिणामों द्वारा शिक्षित करने के लिए आवश्यक शांति आसान नहीं है, मुख्य रूप से क्योंकि इस पद्धति का उपयोग - दबाव और दंड के बजाय - विशेष रूप से तनावपूर्ण परिस्थितियों में अक्सर आवश्यक होता है। केवल एक चीज मदद करेगी: पहले से सोचें कि अपेक्षित कठिन परिस्थिति में कैसे प्रतिक्रिया करें, उदाहरण के लिए, सफाई, ड्रेसिंग, भोजन पर शाश्वत टकराव में - और योजना के अनुसार कार्य करें।

तार्किक परिणामों का उपयोग करने के लिए माता-पिता से धैर्य की आवश्यकता होती है। बच्चे को अपने लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी की आदत डालने की जरूरत है, यह तुरंत नहीं होता है और यह केवल उन क्षेत्रों में संभव है जिसमें माता-पिता वास्तव में उसे निर्णय लेने में सक्षम मान सकते हैं। सनबर्न को रोकने के लिए, समुद्र तट पर आपको अपनी त्वचा को सनस्क्रीन से चिकनाई करने की आवश्यकता होती है - यह, ज़ाहिर है, माता-पिता की समस्या है। लेकिन कियोस्क पर एक बार में सारा पॉकेट मनी खर्च करना है या नहीं - और फिर कुछ नहीं बचा - छह-सात साल के बच्चे के लिए काफी संभव है।

आत्मज्ञान भावना तैयार करता है
और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा,
और प्रतिभा, विरोधाभास मित्र,

पुश्किन के काम में विज्ञान

पुश्किन के काव्य कार्यों में "वैज्ञानिक" विषयों का समावेश काफी बार होता है। लेकिन इस पाँच-श्लोक को "पुश्किन के काम में विज्ञान" विषय की सर्वोत्कृष्टता कहा जा सकता है।
केवल पाँच पंक्तियाँ, और क्या कवरेज - आत्मज्ञान, अनुभव, प्रतिभा, मौका- वे सभी घटक जो मानव जाति की प्रगति को निर्धारित करते हैं।
समकालीन विज्ञान में पुश्किन की रुचि बहुत गहरी और बहुमुखी थी (जैसा कि, वास्तव में, विज्ञान के अन्य पहलुओं में)। मानवीय गतिविधि). इसकी पुष्टि उनका पुस्तकालय है, जिसमें संभाव्यता के सिद्धांत पर काम होता है, पुश्किन के समकालीन, शिक्षाविद वी. वी. पेट्रोव, विद्युत घटना के अध्ययन में एक रूसी प्रायोगिक भौतिक विज्ञानी और अन्य (रूसी और विदेशी भाषाओं में) के कार्य।
अपने संग्रहालय-अपार्टमेंट में पुष्किन की लाइब्रेरी में प्राकृतिक विज्ञान विषयों पर कई किताबें शामिल हैं: दार्शनिक लेखनप्लेटो, कांट, फिच्ते, प्राकृतिक विज्ञान पर पास्कल, बफन, क्यूवियर के कार्य, लीबनिज के कार्य गणितीय विश्लेषण, खगोल विज्ञान पर हर्शल का काम, अरागो और डी'अलेबर्ट द्वारा भौतिकी और यांत्रिकी पर अध्ययन, प्रायिकता सिद्धांत पर लाप्लास का काम, आदि।
पुश्किन, सोवरमेनीक पत्रिका के संपादक और प्रकाशक होने के नाते, इसमें वैज्ञानिक और तकनीकी विषयों को दर्शाते हुए वैज्ञानिकों द्वारा नियमित रूप से लेख पोस्ट किए जाते हैं।
पुश्किन उस समय की भौतिकी की उपलब्धियों के बारे में प्रसिद्ध वैज्ञानिक, आविष्कारक पीएल शिलिंग, पहले विद्युत चुम्बकीय टेलीग्राफ उपकरण, एक विद्युत खदान के निर्माता के साथ संचार से सीख सकते थे। पुश्किन उन्हें अच्छी तरह से जानते थे और शिलिंग के आविष्कारों को क्रिया में देखा जा सकता था।
लोमोनोसोव के काम में कवि की रुचि का अनुमान इस तथ्य से लगाया जा सकता है कि मॉस्को टेलीग्राफ पत्रिका में "एम. वी. लोमोनोसोव का 1751-1756 का ट्रैक रिकॉर्ड" पढ़ने के बाद, वह बहुमुखी प्रतिभा और शोध की गहराई से प्रभावित हुए। कवि ने अपनी प्रशंसा इस प्रकार व्यक्त की: "अवधारणा की असाधारण शक्ति के साथ असाधारण इच्छाशक्ति का संयोजन, लोमोनोसोव ने शिक्षा की सभी शाखाओं को अपनाया। इतिहासकार, बयानबाजी, मैकेनिक, रसायनज्ञ, खनिजविद, कलाकार और कवि, उन्होंने सब कुछ अनुभव किया और हर चीज में प्रवेश किया ... "। और बाद में वह कहते हैं: "उन्होंने पहला विश्वविद्यालय बनाया। यह कहना बेहतर होगा कि वह स्वयं हमारा पहला विश्वविद्यालय था।"

यदि आप, मेरे अतिथि, ने दाहिने कॉलम में मेरे मार्जिनल नोट्स को पढ़ा है, तो अब देखें कि यह कविता कैसी हो सकती थी यदि कवि ने लापता छंद के साथ पंक्ति को पूरा करने का प्रयास किया होता।

ओह, हमारे पास कितनी अद्भुत खोजें हैं
आत्मज्ञान भावना तैयार करता है
और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा,
और प्रतिभा, विरोधाभास मित्र,
और संयोग से, ईश्वर आविष्कारक है...
और एक बेकार सपने देखने वाला।

पुश्किन एक वैज्ञानिक के रूप में।

सार में विज्ञान की कविता के बारे में "ओह, हमारे पास कितनी अद्भुत खोजें हैं ..." (ड्राफ्ट और श्वेत पाठ)

एस.एन. मास्लोब्रोड

इंस्टीट्यूट ऑफ प्लांट जेनेटिक्स एंड फिजियोलॉजी ऑफ एकेडमी ऑफ साइंसेज ऑफ द रिपब्लिक ऑफ मोल्दोवा, चिसीनाउ, रिपब्लिक ऑफ मोल्दोवा

विषय "पुश्किन एक वैज्ञानिक के रूप में" उनके काम और जीवनी के कई दुभाषियों द्वारा अनुचित रूप से बहुत कम कवर किया गया है। आखिरकार, पुष्किन "सबसे व्यापक और साथ ही सबसे सामंजस्यपूर्ण भावना है जिसे रूसी संस्कृति द्वारा आगे बढ़ाया गया था" (11)। "प्रकृति, काव्य प्रतिभा के अलावा, उन्हें एक अद्भुत स्मृति और अंतर्दृष्टि के साथ पुरस्कृत किया," पुश्किन के बारे में उनके समकालीन पलेटनेव ने लिखा। "एक भी पठन नहीं, एक भी बातचीत नहीं, जीवन भर के लिए एक भी मिनट का प्रतिबिंब नहीं खोया" (8)। पुश्किन एक इतिहासकार, भाषाविद, भाषाविद्, नृवंशविद, अर्थशास्त्री, भूगोलवेत्ता हैं। वे विज्ञान के किसी भी रहस्य को नहीं भूले थे। वह जानता था कि ज्ञान के इस विशाल द्रव्यमान को अपने काव्य "श्रव्यता" (6) से कैसे रोशन किया जाए। इसलिए, "पुश्किन और प्राकृतिक विज्ञान" जैसे विषय का सूत्रीकरण भी वैध है।

सौभाग्य से, एक (और, दुर्भाग्य से, अब तक केवल एक ही!) काम है जो इस विषय पर छूता है - अकादमिक एम.पी. का काम। अलेक्सेव "पुश्किन और उनके समय का विज्ञान", 1956 (2) में प्रकाशित। इसमें, लेखक ने नोट किया है कि "पुश्किन के प्राकृतिक विज्ञान और" सटीक "प्रायोगिक विज्ञान के प्रति दृष्टिकोण का प्रश्न भी नहीं उठाया गया है" (2, पृष्ठ 10)। विषय की जटिलता और जिम्मेदारी को महसूस करते हुए, शिक्षाविद एक विशिष्ट स्वीकारोक्ति करता है: "ये अध्ययन केवल इस तरह के शोध के लिए कुछ संभावित दृष्टिकोणों को उजागर करने का प्रयास करते हैं, और लेखक ने इस क्षेत्र में अपने स्वयं के प्रतिबिंबों के पहले परिणामों को साझा किया" (2, पी। 10). शिक्षाविद अलेक्सेव एक विश्वकोश वैज्ञानिक हैं। उनका मामूली (लेकिन निंदनीय नहीं) मूल्यांकन, मुझे कहना होगा, पूंजीगत कार्य, हमें इस विषय को पूरी गंभीरता और जिम्मेदारी के साथ देखने के लिए और अधिक बाध्य करता है।

आइए कवि के केवल एक काम पर ध्यान दें - गद्यांश पर

"ओह, हमारे पास कितनी अद्भुत खोजें हैं ...", क्योंकि इसमें विज्ञान का विषय पूरी तरह से और आश्चर्यजनक रूप से प्रस्तुत किया गया है (9, खंड 3, पृष्ठ 153):

ओह, हमारे पास कितनी अद्भुत खोजें हैं

आत्मज्ञान भावना तैयार करें,

और अनुभव, कठिन गलतियों का पुत्र,

और प्रतिभा, विरोधाभास के दोस्त,

और संयोग, ईश्वर आविष्कारक है।

एक उत्कृष्ट भौतिक विज्ञानी, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के अध्यक्ष एस.आई. वाविलोव ने इस मार्ग को "वैज्ञानिक के लिए इसकी गहराई और महत्व में प्रतिभा" कहा। "प्रत्येक पंक्ति पुश्किन के तरीकों की गहरी समझ की गवाही देती है वैज्ञानिक रचनात्मकता"(4)। वाविलोव को अलेक्सेव द्वारा पूरक किया गया है: “इस अंश की प्रत्येक पंक्ति के पीछे स्वयं कवि का अनुभव और ज्ञान है। इसमें, पुष्किन ने विज्ञान के इतिहास और इस क्षेत्र में अपने ज्ञान में अपनी रूचि प्रदर्शित की" (2, पृष्ठ 10)।

फिर, पिछले अधिकारियों द्वारा कही गई बातों की तुलना में प्रसिद्ध गद्यांश की सामग्री के बारे में क्या कहा जा सकता है? पहले, वे केवल एक तथ्य बता रहे थे। दूसरे, किसी ने वास्तव में सीधे पैसेज के मसौदे पर जाने और इसकी तुलना सफेद पाठ से करने की कोशिश नहीं की। यहाँ, शायद, इस विषय पर कुछ नया जोड़ना संभव होगा, खासकर जब से अलेक्सेव खुद हमें गतिविधि का एक क्षेत्र प्रदान करता है: “मार्ग को एक मसौदे में संरक्षित किया गया है, जिसे कई संशोधनों के साथ बिंदीदार बनाया गया है, केवल इसकी प्रारंभिक पंक्तियों को सफेद कर दिया गया है ; कई विकल्प, व्यक्तिगत विचारों को ठीक करने में, कुछ शब्दों के चयन में कवि की झिझक को दर्शाते हैं, इस विचार को समझने में अपेक्षाकृत कम सहायता प्रदान करते हैं, जिसे इसका अंतिम अवतार नहीं मिला है ”(2, पृष्ठ 10)।

हम मसौदे की कम जानकारी वाली सामग्री और श्वेत पाठ की अपूर्णता के बारे में एक सम्मानित शिक्षाविद की राय को चुनौती देने का साहस करते हैं। पुश्किन के मसौदे में भी अतिश्योक्तिपूर्ण शब्द नहीं हो सकते हैं, जहाँ वे कवि के विचारों के क्रिस्टलीकरण में कम से कम मील के पत्थर बन सकते हैं। जैसा कि पुश्किन के कई विद्वानों ने ठीक ही उल्लेख किया है, कवि की मसौदा कार्यपुस्तिकाओं में उनके कार्यों की कुंजी और यहां तक ​​​​कि उनके विचारों के रहस्य (5) भी हैं। आइए इस मसौदे को रेखांकित शब्दों के साथ चित्रों (चित्र 1) के साथ देखें, इसे अंतिम पाठ (ऊपर देखें) के साथ तुलना करें, एक उत्कृष्ट पाठक-पाठक एंटोन श्वार्ट्ज के हार्दिक शब्दों को क्रियान्वित करने के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में लें। कवि के पाठ को गहराई से समझा: “आप पुश्किन के पाठ के साथ काम कर सकते हैं क्योंकि एक भौतिक विज्ञानी एक प्राकृतिक घटना पर काम करता है, पूरे विश्वास के साथ कि यह मनमानी पर नहीं, बल्कि एक जटिल नियमितता पर आधारित है। यह एक बहुत बड़ा रचनात्मक आनंद देता है ”(12)।

हां, वास्तव में, कवि का मसौदा "मेहनती कार्यालय के काम की एक सच्ची तस्वीर" (3) और "रचनात्मक प्रक्रिया का एक प्रतिलेख" है, जैसा कि टॉमाशेवस्की ने कहा (चित्र 1)।

चित्र 1. मार्ग का मसौदा "ओह, हमारे पास कितनी खोजें हैं ..."

पुश्किन कहते हैं, "एक महान व्यक्ति के विचारों का पालन करना सबसे मनोरंजक विज्ञान है।" आइए उनकी सलाह मानें। और विषय के अनुसार तय करते हैं कि हमारे पास एक वैज्ञानिक और काव्यात्मक प्रयोग की कार्यपुस्तिका है। पहली नज़र में, भविष्य की उत्कृष्ट कृति की रूपरेखा के अलग-अलग टुकड़े दिखाई देते हैं। लेकिन याकूब्किन ने हमारी मदद की, जिन्होंने लाइनों के मुख्य रूपों को डिक्रिप्ट किया, जैसा कि अलेक्सेव बताते हैं (2, पृष्ठ 10)। यहाँ पंक्तियाँ हैं, और यहाँ बताया गया है कि उन्होंने अपना अंतिम रूप कैसे लिया (चित्र 2)।

आइए इन पंक्तियों को उनके लेखन और पूरक के स्थान पर मसौदे पर लागू करने का प्रयास करें, यदि संभव हो तो, अलग-अलग शब्दों के साथ याकुस्किन द्वारा ध्यान नहीं दिया गया। आइए परिणामी तस्वीर में तल्लीन करने की कोशिश करें और कल्पना करें कि इस मार्ग को बनाते हुए कवि का विचार कैसे आगे बढ़ा, अर्थात। हम पुश्किन के वैज्ञानिक और काव्यात्मक प्रयोग के साथी बनेंगे। ऐसा प्रतीत होता है कि कवि ने जान-बूझकर अपनी कृतियों के मसौदे केवल इसी उद्देश्य से भावी पीढ़ी के लिए छोड़े।

शब्दों और भावों की पुनरावृत्ति होती है - यह उन पर कवि का ध्यान केंद्रित करता है। शब्दों को संशोधित किया जाता है, विभिन्न भावों में "बैठ जाओ", वैज्ञानिक शब्दावली के अनुसार, अनुभव के वेरिएंट जो एक मानसिक प्रयोगशाला में उनके परीक्षण के दौरान उत्पन्न होते हैं।

चित्रा 2. ड्राफ्ट पाठ-अंश "ओह, कितना ..." को अंतिम सफेद पाठ में बदलते समय शब्दों और अभिव्यक्तियों के आंदोलन और विकास का ग्राफ

यह संभव है कि कवि अपनी आंतरिक दृष्टि से भी इस "मेहमानों के झुंड" को एक रचनात्मक दावत की मेज पर बैठे हुए देखता है, ठीक उसी तरह जैसे शानदार भौतिक विज्ञानी टेस्ला ने अपने मानसिक परीक्षण की प्रक्रिया में अपने आविष्कारों को हवा में "लटका" देखा था ( 1). ऐसा नहीं है कि कैसे हम पहले सांसारिक और वैज्ञानिक विकल्पया जब हमारे पास पर्याप्त कल्पना और दिमाग नहीं है तो क्या हम उन्हें व्यवहार में लाते हैं?

यहाँ कवि के मसौदे में नए शब्द और भाव प्रकट होते हैं - इसका अर्थ है कि विषय "अनवांटेड" है। और हमें कुछ विश्वास है कि पुश्किन इस मार्ग में कवि से अधिक वैज्ञानिक हैं। वह स्पष्ट रूप से पहले से ही अनुसंधान के विषय के बारे में सब कुछ पहले से जानता है, लेकिन वह हमें, पाठकों को, अपने खेल में शामिल करना चाहता है और साथ ही खुद को दुनिया में स्थापित करना चाहता है। अपनी रायविज्ञान के बारे में। शिक्षाविद् अलेक्सेव ने स्पष्ट रूप से दिखाया कि जब तक मार्ग बनाया गया था, तब तक कवि विशेष रूप से विज्ञान की उपलब्धियों में रुचि रखते थे और पहले से ही शिलिंग, एक प्राच्यविद और प्रमुख रूसी भौतिक विज्ञानी, दुनिया के पहले विद्युत चुम्बकीय टेलीग्राफ के निर्माता के साथ एक संक्षिप्त परिचय बना चुके थे। और लगभग शिलिंग के साथ चीन की सीमाओं पर एक नृवंशविज्ञान अभियान पर चला गया (2, पृ.68)।

कवि उन्हें संयोजित करने और सबसे विश्वसनीय अंतिम परिणाम प्राप्त करने के लिए सटीक योगों की तलाश कर रहा है, जो कि, जैसा कि यह निकला, स्वयं प्रयोगकर्ता को कुछ नया देता है।

तो सबसे पहले विज्ञान क्या है? "खोजों" में। उन्हें कौन पकाता है? "दिमाग और श्रम" यह स्पष्ट है, यह किसी भी व्यवसाय का अल्फ़ा और ओमेगा है। आगे, सफ़ेद टेक्स्ट को देखें: . 1. "ज्ञानोदय की भावना" - पर्यावरण,

2. "अनुभव" - अन्य लोगों और उनकी अपनी उपलब्धियों और गलतियों का सामान्यीकरण और विश्लेषण।

3. "जीनियस" - प्रयोग के परिणामों की व्याख्या।

4. "मौका" - एक सुखद सुराग कैसे एक गतिरोध से बाहर निकलने के लिए।

अब वापस ड्राफ्ट पर। अंतिम पाठ का जन्म कैसे हुआ? "खोज"। बेशक, वे "अद्भुत" हैं। चमत्कारी नहीं, अर्थात्। सुंदर, ठंढ और धूप में एक दिन की तरह, और अद्भुत, गिविडॉन के शानदार द्वीप की तरह, एक प्यारी महिला में सन्निहित एक पल की तरह। अद्भुत का अर्थ है अपने रहस्य में सुंदर, परमात्मा के साथ एकता में। . . . पहली पंक्ति में लिखा है "ओह, कितनी अद्भुत खोजें प्रतीक्षा कर रही हैं।" विचार में कवि। वह अपने जीवन के अद्भुत क्षणों की यादों में डूबा हुआ है और ऊपर की ओर विस्तार करते हुए रेखा के ऊपर एक बादल खींचना शुरू कर देता है। एक बादल आकाश में उठता है। सांसारिक स्वर्ग से जुड़ा हुआ है। सोचा एक नया शब्द "प्रतीक्षा" सुझाता है - कवि अभी इसमें शामिल होना चाहता है अद्भुत क्षण, खोजों के लिए। लेकिन "कठोर विज्ञान के बंधन" के लिए सटीकता की आवश्यकता होती है, और अधिक का निर्माण समग्र चित्र- और "प्रतीक्षा" के बजाय "हम" दिखाई देते हैं।

आगे "मन और श्रम"। कवि और शिल्पकार के हृदयस्पर्शी शब्द। "मन" - "मन अमर रहे!", "मन आदेश के अनुकूल है।" और यहाँ, प्रिय पाठकों, हम एएन ओस्ट्रोव्स्की की ओर मुड़ते हैं - हमारे लिए यह जानना बहुत ज़रूरी है कि वह पुश्किन के दिमाग के बारे में क्या कहते हैं: “एक महान कवि की पहली योग्यता यह है कि उसके माध्यम से वह सब कुछ स्मार्ट हो जाता है जो स्मार्ट बन सकता है। आनंद के अतिरिक्त, कवि विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने के रूप के अलावा, विचारों और भावनाओं के रूप भी देता है। सबसे उत्तम मानसिक प्रयोगशाला के सबसे समृद्ध परिणामों को आम संपत्ति बनाया जा रहा है ”(7)। शब्द "काम"। यहाँ कवि अपनी शानदार गतिविधि की शुरुआत में है: "आपको नमस्कार, सुनसान कोना, काम की शांति और प्रेरणा का आश्रय।" यहाँ वह अपने जीवन के अंत में है: "आप स्वयं अपने सर्वोच्च न्यायालय हैं, आप अपने काम का अधिक कठोरता से मूल्यांकन करने में सक्षम होंगे।" एक महत्वपूर्ण मान्यता: कवि का सारा काम काम है!

और अब, हमारे विषय के संबंध में, यह सुनना उचित है कि कवि प्रेरणा की बात कैसे करता है - प्रस्तावक, ऐसा प्रतीत होता है, विशेष रूप से कविता। 1825: “प्रेरणा? छापों की जीवंततम स्वीकृति के प्रति आत्मा का स्वभाव है, परिणामस्वरूप, अवधारणाओं की त्वरित समझ की ओर, जो उनकी व्याख्या में योगदान देता है। कविता के साथ-साथ रेखागणित में भी प्रेरणा की आवश्यकता होती है” (9, खंड 7, पृ. 29)। यहां पुष्किन एक कवि से अधिक है, जिसे "तेज" शब्द और "ज्यामिति" शब्द से पहले "कविता" शब्द की नियुक्ति से धोखा दिया जाता है। 1827: “प्रेरणा आत्मा का स्वभाव है जो छापों की जीवंत स्वीकृति और अवधारणाओं पर विचार करती है, और फलस्वरूप उनकी व्याख्या करती है। ज्यामिति में प्रेरणा की आवश्यकता होती है, जैसे कि कविता में” (9, खंड 7, पृ. 41)। और यहाँ पुश्किन एक वैज्ञानिक, इसके अलावा, सटीक विज्ञान के प्रतिनिधि हैं। चर्चा के पहलू में, बेशक, दोनों परिभाषाओं में बारीकियां महत्वपूर्ण हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कविता और विज्ञान का एक ही सूत्र दिया गया है। विषय पर नजर रखते हुए, आइए इसे कहते हैं:

1. छापों की स्वीकृति - अनुसंधान के लिए सामग्री का संग्रह।

2. अवधारणाओं पर विचार - सामग्री की समीक्षात्मक समीक्षा।

3. स्पष्टीकरण - साहित्य और स्वयं के डेटा से निष्कर्ष।

इसके अलावा, पद्य के निर्माण का तर्क प्रमुख प्रतीकात्मक शब्दों की यथास्थिति को बदल देता है: "मन" निहित रूप से "अनुभव" में चला जाता है, और "श्रम" को "कठिन" परिभाषा में बदल दिया जाता है, क्योंकि, वैसे, यह "अद्भुत" (यह असंभव स्पर्श है) के लिए एक अद्भुत कविता है।

"आत्मा" लंबे समय से मँडरा रही है - कवि को बहुत प्रिय शब्द: यह प्रेरणा और देवता दोनों है, और "हम आध्यात्मिक प्यास से तड़प रहे हैं।" "आत्मा बहादुर।" परिभाषा हैकनीड है। और यह चला जाता है। "आत्मा" अपने शब्द की प्रतीक्षा कर रही है। यहां इसके साथ 'तैयारी' जुड़ी हुई है। इससे पहले, क्रिया "दिमाग" और "श्रम" और "युग के अनुभव" पर जाने में कामयाब रही, लेकिन जड़ नहीं ली।

मसौदे में नए शब्द दिखाई देते हैं - "जीनियस", "ज्ञानोदय"। प्रबुद्धता एक ऐसी शिक्षा नहीं है जो केवल विज्ञान और संस्कृति की बाहरी चमक में प्रसन्न होती है। आत्मज्ञान आंतरिक, आध्यात्मिक, "अद्भुत!" चमक देता है। कोई आश्चर्य नहीं कि कवि ने सुधार का एक व्यक्तिगत कार्यक्रम सामने रखा - "शिक्षा में उम्र के साथ बराबरी पर आना।" खोजें आत्मा के ज्ञान की तैयारी कर रही हैं! लेकिन "आत्मज्ञान" के पास "खाना पकाने" और "आत्मा" के बीच बैठने का समय नहीं है, क्योंकि कवि का हाथ फिर से बादल के पैटर्न तक पहुँचता है और अपनी ऊपरी घंटी को फैलाता है।

"अनुभव" का क्या करें? शब्द फिर से लिखा गया है। "स्मार्ट" "अनुभव" एक मजबूत सूत्र में जीवन में आना चाहिए। "सदियों" - नीचे! "अनुभव" "कठिन गलतियों का पुत्र" है! अच्छा: "श्रम" मांग में है, और "मन", "अनुभव" बन गया है, गलतियों से सीखना चाहिए - आखिरकार, सत्य का मार्ग गलतियों और भ्रमों पर काबू पाने के माध्यम से होता है।

और "जीनियस" के लिए अचानक एक सुखद वाक्यांश आता है - केवल एक ही जो पूरी तरह से निर्धारित करता है - "जीनियस" - "विरोधाभास मित्र।" कवि उछल पड़ता है - "प्रतिभाशाली, विरोधाभासों के मित्र"! - और फिर से भूल जाता है (या नहीं चाहता) नवजात कामोत्तेजना का मसौदा तैयार करता है: क्यों, अगर इसे वैसे भी याद किया जा सकता है - और हमेशा के लिए। बादल बादल में बदल जाता है।

यह "द केस" के करीब आने का समय है। ओह, वैज्ञानिक और कवि स्वयं इस बात से अच्छी तरह वाकिफ हैं कि विज्ञान और कविता में मौका किस तरह किस्मत को छीन लेता है। मामला एक आपात स्थिति है, एक मजबूत, दयालु, होशियार का बचत हाथ। कौन है ये? "नेता"? नहीं, यह ठंडा और कठिन है। "पिता"? गरम। "अंधा"? "आविष्कारशील अंधा आदमी"? "अंधा आविष्कारक"? हां, "संभावना" एक "अंधा आदमी" है जब वह किसी को अपना हाथ देता है और कब। लेकिन "मौका" अक्सर चुनिंदा रूप से कार्य करता है, यह केवल तैयार दिमाग की मदद करता है, जिसका अर्थ है कि यह बुद्धिमान है। और आविष्कारशील। वैज्ञानिक खोजें और ... आविष्कार। "संभावना" - "भगवान"! बेशक! आखिर कवि स्वयं पहले कहा करते थे कि "मौका प्रोविडेंस का एक शक्तिशाली और तात्कालिक साधन है।" और "आविष्कारक" मांग में है: "आविष्कारक" "भगवान" है। सभी! श्लोक तैयार है।

एक सुखद शांति होती है। यह रेखा खींचने का समय है। कवि दूसरा बादल खींचता है - अंतिम पंक्ति के नीचे। यह नीचे की ओर जाता है: आत्मा पृथ्वी पर उतरती है। वर्तुल समाप्त होता है। मुझे मसौदे को फिर से लिखने की जरूरत है।

इस विचार से उत्साहित होकर, कवि जल्दी-जल्दी - कभी-कभी कई बार - बचे हुए बिना कटे हुए शब्दों और पंक्तियों को काट देता है ताकि जल्दी से अंतिम संस्करण तक पहुँच सके। लेकिन तीसरी फिनिशिंग लाइन की शुरुआत में, कलम रुक जाती है, कवि लाइन के आखिरी अक्षर को पार कर जाता है - वह अब लिखना खत्म नहीं करना चाहता: कविता दिल में जोर से और जोर से सुनाई देती है, फिर धीरे-धीरे कागज से अलग हो जाती है और इसके ऊपर मंडराता है। कवि बाईं ओर स्वच्छ रेखाओं के पास खींचता है, चंद्रमा पृथ्वी पर उतरा, एक करछुल की तरह आकाश की ओर मुड़ गया। शायद इसलिए कि वह फिर से अपने मठ में जा सके? या शायद यह एक स्वस्थ कटोरा है?

पी.एस. हमारे समय में, विज्ञान की कविता के बारे में "ओह, हमारे पास कितनी अद्भुत खोजें हैं ..." एक अच्छे कार्यक्रम "स्पष्ट-अविश्वसनीय" का मुख्य भाग बन गया है। लेकिन किसी कारण से, पहले प्रसारण में, अंतिम पंक्ति के बिना मार्ग दिया गया था। अजीब। आखिर, प्रसारण के प्रमुख - प्रसिद्ध भौतिक विज्ञानी. वह पहले से ही जानता है कि भौतिकी में ही नहीं, बल्कि इसमें क्या भूमिका है। लेखक निरंकुश थे - और न्याय बहाल किया गया था: आहत रेखा ने अपना सही स्थान (10) ले लिया। लेकिन यहाँ एक और बात है: कवि के मसौदे में परिच्छेद के प्रतिष्ठित शब्द ज्ञान, अनुभव, प्रतिभा, संभावना, ईश्वर के साथ लिखे गए हैं बड़ा अक्षरशब्दों-व्यक्तियों के रूप में (चित्र 1), और एकत्रित कार्यों में (9, खंड 3, पृष्ठ 153), और कार्यक्रम के स्क्रीन सेवर में - बड़े अक्षरों में। इस चूक को भी सुधारा जाना चाहिए। अंत में, निम्नलिखित के बारे में, शिक्षाविद अलेक्सेव का कहना है कि इस मार्ग में कवि के इरादे को अंतिम अवतार नहीं मिला है। हमारी राय में, कवि द्वारा इस तरह के "अधूरे" रूप में मार्ग को जानबूझकर छोड़ दिया गया था - रचनात्मक प्रक्रिया और वैज्ञानिक अनुसंधान की निरंतरता के एक दृश्य अवतार के रूप में, हालांकि कविता अर्थ में पूरी हो गई है। और इसमें - आखिरी स्ट्रोक, पुश्किन ने फिर से खुद को मुख्य रूप से एक वैज्ञानिक के रूप में दिखाया और एक बार फिर अपनी कविताओं में निहित रूप और सामग्री की अद्भुत एकता का प्रदर्शन किया।