पुराना रूसी साहित्य- "सभी शुरुआत की शुरुआत", रूसी शास्त्रीय साहित्य की उत्पत्ति और जड़ें, राष्ट्रीय रूसी कलात्मक संस्कृति। इसके आध्यात्मिक, नैतिक मूल्य और आदर्श महान हैं। यह देशभक्तिपूर्ण पाथोस 1 से भरा है जो रूसी भूमि, राज्य और मातृभूमि की सेवा करता है।

प्राचीन रूसी साहित्य के आध्यात्मिक धन को महसूस करने के लिए, आपको इसे अपने समकालीनों की आंखों से देखने की जरूरत है, उस जीवन और उन घटनाओं में एक भागीदार की तरह महसूस करने के लिए। साहित्य वास्तविकता का एक हिस्सा है, यह लोगों के इतिहास में एक निश्चित स्थान रखता है और विशाल सामाजिक दायित्वों को पूरा करता है।

शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव प्राचीन रूसी साहित्य के पाठकों को 11 वीं-13 वीं शताब्दी में पूर्वी स्लाव जनजातियों के अविभाज्य अस्तित्व के युग में, रूस के जीवन की प्रारंभिक अवधि में मानसिक रूप से वापस यात्रा करने के लिए आमंत्रित करता है।

रूसी भूमि विशाल है, इसमें बस्तियाँ दुर्लभ हैं। एक व्यक्ति अभेद्य जंगलों के बीच या, इसके विपरीत, स्टेप्स के अंतहीन विस्तार के बीच, अपने दुश्मनों के लिए बहुत आसानी से सुलभ महसूस करता है: "अज्ञात की भूमि", "जंगली क्षेत्र", जैसा कि हमारे पूर्वजों ने उन्हें बुलाया था। रूसी भूमि को अंत से अंत तक पार करने के लिए, घोड़े पर या नाव में कई दिन बिताने चाहिए। वसंत और देर से शरद ऋतु में ऑफ-रोड में महीनों लगते हैं, जिससे लोगों के लिए संवाद करना मुश्किल हो जाता है।

असीम स्थानों में, एक विशेष बल वाला व्यक्ति संचार के लिए तैयार था, अपने अस्तित्व का जश्न मनाने की कोशिश कर रहा था। पहाड़ियों पर या नदियों के किनारे पर ऊंचे प्रकाश चर्च दूर से बस्तियों के स्थानों को चिह्नित करते हैं। इन संरचनाओं को उनकी आश्चर्यजनक रूप से संक्षिप्त वास्तुकला से अलग किया जाता है - वे सड़कों पर बीकन के रूप में काम करने के लिए कई बिंदुओं से दिखाई देने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। चर्च ऐसे हैं मानो किसी देखभाल करने वाले हाथ से बनाए गए हों, अपनी दीवारों की असमानता में मानवीय उंगलियों की गर्मी और दुलार रखते हुए। ऐसी स्थितियों में, आतिथ्य बुनियादी मानवीय गुणों में से एक बन जाता है। कीव राजकुमार व्लादिमीर मोनोमख ने अपने "निर्देश" में अतिथि का "स्वागत" करने का आह्वान किया। बार-बार एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना कोई छोटा गुण नहीं है, और अन्य मामलों में यह आवारापन के जुनून में भी बदल जाता है। अंतरिक्ष को जीतने की वही इच्छा नृत्यों और गीतों में परिलक्षित होती है। रूसी सुस्त गीतों के बारे में "द ले ऑफ इगोर के अभियान" में अच्छी तरह से कहा गया है: "... लड़कियां डेन्यूब पर गाती हैं, - आवाजें समुद्र के माध्यम से कीव तक जाती हैं।" रूस में, अंतरिक्ष, आंदोलन - "साहसी" से जुड़े एक विशेष प्रकार के साहस के लिए भी एक पद का जन्म हुआ था।

विशाल विस्तार में, लोगों ने विशेष तीक्ष्णता के साथ उनकी एकता को महसूस किया और उसकी सराहना की - और, सबसे पहले, उस भाषा की एकता जिसमें उन्होंने बात की, जिसमें उन्होंने गाया, जिसमें उन्होंने प्राचीन काल की किंवदंतियों को बताया, फिर से उनकी गवाही दी अखंडता, अविभाज्यता। उन स्थितियों में, "भाषा" शब्द भी "लोगों", "राष्ट्र" का अर्थ प्राप्त कर लेता है। साहित्य की भूमिका विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो जाती है। यह एकीकरण के समान उद्देश्य को पूरा करता है, लोगों की एकता के प्रति आत्म-जागरूकता को व्यक्त करता है। वह इतिहास, किंवदंतियों की रक्षक है, और ये बाद वाले अंतरिक्ष अन्वेषण के एक प्रकार के साधन थे, एक विशेष स्थान की पवित्रता और महत्व को नोट किया: एक पथ, एक टीला, एक गांव, और इसी तरह। परंपराओं ने देश को ऐतिहासिक गहराई की जानकारी दी, वे "चौथे आयाम" थे जिसके भीतर संपूर्ण विशाल रूसी भूमि, इसका इतिहास, इसकी राष्ट्रीय पहचान को माना गया और "दृश्यमान" हो गया। वही भूमिका इतिहास और संतों के जीवन, ऐतिहासिक उपन्यासों और मठों की स्थापना के बारे में कहानियों द्वारा निभाई गई थी।

17 वीं शताब्दी तक के सभी प्राचीन रूसी साहित्य, गहरी ऐतिहासिकता से प्रतिष्ठित थे, जिसकी जड़ें उस भूमि में निहित थीं जिस पर रूसी लोगों ने कब्जा किया और सदियों से महारत हासिल की। साहित्य और रूसी भूमि, साहित्य और रूसी इतिहास निकटता से जुड़े हुए थे। साहित्य आसपास की दुनिया में महारत हासिल करने के तरीकों में से एक था। यह कुछ भी नहीं है कि पुस्तकों के लिए प्रशंसा के लेखक और यारोस्लाव द वाइज़ ने इतिहास में लिखा है: "देखो, ब्रह्मांड को पानी देने वाली नदियों का सार।" प्रिंस व्लादिमीर की तुलना एक किसान से की गई थी जिसने जमीन की जुताई की थी, जबकि यारोस्लाव था उसकी तुलना उस बोने वाले से की जाती है जिसने “किताबी शब्दों” से धरती को “बोया”। पुस्तकों का लेखन भूमि की खेती है, और हम पहले से ही जानते हैं कि कौन सा रूसी है, जो रूसी "भाषा" में निवास करता है, अर्थात। रूसी लोग। और, एक किसान के काम की तरह, रूस में पुस्तकों का पत्राचार हमेशा एक पवित्र कार्य रहा है। इधर-उधर जीवन के अंकुर जमीन में फेंके गए, अनाज, जिनके अंकुर आने वाली पीढ़ियों द्वारा काटे जाने थे।

चूँकि पुस्तकों का पुनर्लेखन एक पवित्र बात है, पुस्तकें केवल सबसे महत्वपूर्ण विषयों पर ही हो सकती हैं। वे सभी, किसी न किसी रूप में, "पुस्तक की शिक्षा" का प्रतिनिधित्व करते थे। साहित्य एक मनोरंजक प्रकृति का नहीं था, यह एक स्कूल था, और इसके व्यक्तिगत कार्य, एक डिग्री या किसी अन्य, शिक्षा थे।

प्राचीन रूसी साहित्य ने क्या सिखाया? आइए हम उन धार्मिक और कलीसियाई मामलों को छोड़ दें जिनमें वह व्यस्त थी। प्राचीन रूसी साहित्य का धर्मनिरपेक्ष तत्व गहन देशभक्तिपूर्ण था। उन्होंने मातृभूमि के लिए सक्रिय प्रेम सिखाया, नागरिकता लाई और समाज की कमियों को दूर करने का प्रयास किया।

यदि रूसी साहित्य की पहली शताब्दियों में, 11वीं-13वीं शताब्दी में, उसने राजकुमारों से संघर्ष को रोकने और मातृभूमि की रक्षा के अपने कर्तव्य को दृढ़ता से पूरा करने का आह्वान किया, तो बाद में - 15वीं, 16वीं और 17वीं शताब्दी में - वह नहीं अब केवल मातृभूमि की रक्षा की परवाह करता है, बल्कि उचित सरकार की भी परवाह करता है। साथ ही, अपने विकास के दौरान साहित्य इतिहास के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा रहा है। और उसने न केवल ऐतिहासिक जानकारी का संचार किया, बल्कि दुनिया में रूसी इतिहास के स्थान को निर्धारित करने, मनुष्य और मानव जाति के अस्तित्व के अर्थ की खोज करने, रूसी राज्य के उद्देश्य की खोज करने की मांग की।

रूसी इतिहास और रूसी भूमि ने ही रूसी साहित्य के सभी कार्यों को एक पूरे में जोड़ दिया। संक्षेप में, रूसी साहित्य के सभी स्मारक, अपने ऐतिहासिक विषयों के लिए धन्यवाद, आधुनिक समय की तुलना में एक दूसरे के साथ अधिक निकटता से जुड़े हुए थे। उन्हें कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित किया जा सकता है, लेकिन कुल मिलाकर उन्होंने एक कहानी - रूसी और एक ही समय में दुनिया को निर्धारित किया। प्राचीन रूसी साहित्य में एक मजबूत आधिकारिक सिद्धांत की अनुपस्थिति के परिणामस्वरूप कार्य अधिक निकटता से जुड़े हुए थे। साहित्य पारंपरिक था, नया बनाया गया था जो पहले से मौजूद था और उसी सौंदर्य सिद्धांतों के आधार पर एक निरंतरता के रूप में बनाया गया था। कार्यों को फिर से लिखा गया और फिर से काम किया गया। उन्होंने आधुनिक समय के साहित्य की तुलना में पाठक के स्वाद और आवश्यकताओं को अधिक दृढ़ता से प्रतिबिंबित किया। पुस्तकें और उनके पाठक एक-दूसरे के करीब थे, और सामूहिक सिद्धांत को कार्यों में अधिक दृढ़ता से दर्शाया गया है। अपने अस्तित्व और निर्माण की प्रकृति के संदर्भ में, प्राचीन साहित्य आधुनिक समय की व्यक्तिगत रचनात्मकता की तुलना में लोककथाओं के अधिक निकट था। काम, एक बार लेखक द्वारा बनाया गया, फिर अनगिनत शास्त्रियों द्वारा बदल दिया गया, बदल दिया गया, विभिन्न वातावरणों में विभिन्न वैचारिक रंगों का अधिग्रहण किया गया, पूरक, नए एपिसोड के साथ ऊंचा हो गया।

"साहित्य की भूमिका बहुत बड़ी है, और वे लोग खुश हैं जिनकी मातृभाषा में महान साहित्य है... सांस्कृतिक मूल्यों को उनकी संपूर्णता में समझने के लिए, उनकी उत्पत्ति, उनके निर्माण की प्रक्रिया और ऐतिहासिक परिवर्तन को जानना आवश्यक है। , उनमें निहित सांस्कृतिक स्मृति। कला के एक काम को गहराई से और सटीक रूप से समझने के लिए, किसी को यह जानना चाहिए कि यह किसके द्वारा, कैसे और किन परिस्थितियों में बनाया गया था। उसी तरह, हम वास्तव में साहित्य को समग्र रूप से समझेंगे जब हम जानते हैं कि इसे कैसे बनाया, बनाया और लोगों के जीवन में भाग लिया।

रूसी साहित्य के बिना रूसी इतिहास की कल्पना करना उतना ही कठिन है जितना कि रूसी प्रकृति के बिना रूस या इसके ऐतिहासिक शहरों और गांवों के बिना। हमारे शहरों और गांवों की उपस्थिति, वास्तुकला के स्मारक और रूसी संस्कृति के समग्र रूप में कितना भी परिवर्तन क्यों न हो, इतिहास में उनका अस्तित्व शाश्वत और अविनाशी है।

प्राचीन रूसी साहित्य के बिना, ए.एस. का काम नहीं हो सकता है और न ही हो सकता है। पुश्किन, एन.वी. गोगोल, नैतिक खोज एल.एन. टॉल्स्टॉय और एफ.एम. दोस्तोवस्की। रूसी मध्ययुगीन साहित्य रूसी साहित्य के विकास में प्रारंभिक चरण है। उन्होंने बाद की कला को टिप्पणियों और खोजों का सबसे समृद्ध अनुभव, साहित्यिक भाषा दिया। इसने वैचारिक और राष्ट्रीय विशेषताओं को संयोजित किया, स्थायी मूल्यों का निर्माण किया गया: क्रॉनिकल्स, वक्तृत्व के कार्य, "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान", "कीव-पेचेर्सक पैटरिकॉन", "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम", "द टेल ऑफ़ दु: ख-दुर्भाग्य", "आर्कप्रीस्ट अवाकुम की रचनाएँ" और कई अन्य स्मारक।

रूसी साहित्य सबसे प्राचीन साहित्य में से एक है। इसकी ऐतिहासिक जड़ें 10वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की हैं। जैसा कि डी.एस. लिकचेव, इस महान सहस्राब्दी में से, सात सौ से अधिक वर्षों की अवधि उस अवधि से संबंधित है जिसे आमतौर पर पुराना रूसी साहित्य कहा जाता है।

"हमारे सामने साहित्य है जो अपनी सात शताब्दियों से ऊपर उठता है, एक भव्य पूरे के रूप में, एक विशाल काम के रूप में, हमें एक विषय के अधीनता के साथ मारता है, विचारों का एक संघर्ष, विरोधाभास जो एक अद्वितीय संयोजन में प्रवेश करते हैं। पुराने रूसी लेखक हैं अलग-अलग इमारतों के आर्किटेक्ट नहीं। शहरी योजनाकार। उन्होंने एक आम भव्य पहनावा पर काम किया। उनके पास एक अद्भुत "कंधे की भावना" थी, जिसने चक्र, वाल्ट और कार्यों के समूह बनाए, जिसने बदले में साहित्य की एक इमारत का गठन किया ...

यह एक प्रकार का मध्ययुगीन गिरजाघर है, जिसके निर्माण में हजारों फ्रीमेसन ने कई शताब्दियों में भाग लिया था ... "3.

प्राचीन साहित्य महान ऐतिहासिक स्मारकों का एक संग्रह है, जो अधिकांश भाग के लिए शब्द के अज्ञात स्वामी द्वारा बनाया गया है। प्राचीन साहित्य के लेखकों के बारे में जानकारी बहुत कम है। उनमें से कुछ के नाम यहां दिए गए हैं: नेस्टर, डेनियल द शार्पनर, सफोनी रियाज़नेट्स, यरमोलई इरास्मस और अन्य।

कार्यों में अभिनेताओं के नाम ज्यादातर ऐतिहासिक हैं: थियोडोसियस पेकर्स्की, बोरिस और ग्लीब, अलेक्जेंडर नेवस्की, दिमित्री डोंस्कॉय, रेडोनज़ के सर्जियस। इन लोगों ने रूस के इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

10 वीं शताब्दी के अंत में बुतपरस्त रूस द्वारा ईसाई धर्म को अपनाना सबसे बड़ा प्रगतिशील महत्व का कार्य था। ईसाई धर्म के लिए धन्यवाद, रूस बीजान्टियम की उन्नत संस्कृति में शामिल हो गया और यूरोपीय लोगों के परिवार में एक समान ईसाई संप्रभु शक्ति के रूप में प्रवेश किया, पृथ्वी के सभी कोनों में "ज्ञात और नेतृत्व" बन गया, जैसा कि पहले पुराने रूसी बयानबाजी 4 और प्रचारक 5 के रूप में जाना जाता है। हमारे लिए, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ने अपने "धर्मोपदेश पर कानून और अनुग्रह" (ग्यारहवीं शताब्दी के मध्य का स्मारक) में कहा।

उभरते और बढ़ते मठों ने ईसाई संस्कृति के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनमें पहले स्कूल बनाए गए, पुस्तक के लिए सम्मान और प्यार, "पुस्तक सीखने और श्रद्धा" को लाया गया, पुस्तक भंडार-पुस्तकालय बनाए गए, क्रॉनिकल रखे गए, नैतिकता और दार्शनिक कार्यों के अनुवादित संग्रह की नकल की गई। यहां रूसी तपस्वी भिक्षु का आदर्श, जिसने खुद को भगवान की सेवा, नैतिक पूर्णता, आधार शातिर जुनून से मुक्ति, नागरिक कर्तव्य, अच्छाई, न्याय और सार्वजनिक भलाई के उच्च विचार की सेवा के लिए समर्पित किया था, बनाया और एक से घिरा हुआ था पवित्र किंवदंती का प्रभामंडल।

&658; "प्राचीन साहित्य की राष्ट्रीय मौलिकता, उसका उद्भव और विकास" खंड के अन्य लेख भी पढ़ें:

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मनुष्य के विषय पर निबंध और प्राचीन रूसी साहित्य के उनके आध्यात्मिक मूल्य

प्राचीन रूसी साहित्य में नायक की छवि

"पहले ऐतिहासिक कार्य लोगों को ऐतिहासिक प्रक्रिया में खुद को महसूस करने, विश्व इतिहास में उनकी भूमिका पर प्रतिबिंबित करने, समकालीन घटनाओं की जड़ों और भविष्य के प्रति उनकी जिम्मेदारी को समझने की अनुमति देते हैं।"

शिक्षाविद डी. एस. लिकचेव

पुराने रूसी साहित्य, जिसमें महाकाव्य, परियों की कहानियां, संतों के जीवन और (बाद में) कहानियां शामिल हैं, केवल एक सांस्कृतिक स्मारक नहीं है। यह हमारे दूर के पूर्वजों के जीवन, रोजमर्रा की जिंदगी, आध्यात्मिक दुनिया और नैतिक सिद्धांतों से परिचित होने का एक अनूठा अवसर है, जो आधुनिकता और पुरातनता को जोड़ने वाला एक प्रकार का सेतु है।

तो, वह साहित्य का प्राचीन रूसी नायक क्या है?

ध्यान देने वाली पहली बात यह है कि प्राचीन रूसी साहित्य में सामान्य रूप से एक व्यक्ति का चित्रण बहुत ही अजीब है। लेखक जानबूझकर सटीकता, निश्चितता, विस्तार से बचता है, एक विशिष्ट चरित्र का संकेत देता है। व्यावसायिक गतिविधि या एक निश्चित सामाजिक श्रेणी से संबंधित होना व्यक्तित्व को निर्धारित करता है। यदि हमारे सामने साधु है तो उसके मठवासी गुण महत्वपूर्ण हैं, यदि राजकुमार राजसी है, यदि नायक वीर है। संतों के जीवन को विशेष रूप से समय और स्थान के बाहर, नैतिक मानकों के मानक के रूप में दर्शाया गया है।

कहानी के नायक के चरित्र का प्रकटीकरण उसके कार्यों (कार्यों, कारनामों) के विवरण के माध्यम से होता है। लेखक उन कारणों पर ध्यान नहीं देता है जो नायक को इस या उस कार्य के लिए प्रेरित करते हैं, प्रेरणा पर्दे के पीछे रहती है।

पुराना रूसी नायक एक अभिन्न और अडिग व्यक्तित्व है, जो सिद्धांत के अनुसार जी रहा है: "मैं लक्ष्य देखता हूं, मुझे बाधाओं की सूचना नहीं है, मुझे खुद पर विश्वास है।" उनकी छवि एक ग्रेनाइट मोनोलिथ से उकेरी गई प्रतीत होती है, उनके कार्य उनके कारण की सत्यता में अडिग विश्वास पर आधारित हैं। उनकी गतिविधियों का उद्देश्य साथी नागरिकों की भलाई के लिए अपनी जन्मभूमि की भलाई करना है। उदाहरण के लिए, महाकाव्य नायक, मातृभूमि के रक्षक की एक सामूहिक छवि है, यद्यपि कुछ अलौकिक क्षमताओं से संपन्न है, नागरिक व्यवहार का एक उदाहरण है।

जो भी नायक है, वह साहसी, ईमानदार, दयालु, उदार, अपनी मातृभूमि और लोगों के लिए समर्पित है, कभी भी अपने लाभ की तलाश नहीं करता है, एक रूढ़िवादी ईसाई। यह आदमी मजबूत, गर्व और असामान्य रूप से जिद्दी है। जाहिर है, यह शानदार जिद, जिसे "तारस बुलबा" कहानी में एन.वी. उदाहरण के लिए, सेंट। रेडोनज़ के सर्जियस ने एक महानगर बनने से इनकार कर दिया, फेवरोनिया, अपनी सामाजिक स्थिति के विपरीत, एक राजकुमारी बन जाती है, इल्या मुरोमेट्स, न केवल कीव की रक्षा करती है, बल्कि अपनी समझ के अनुसार रूसी भूमि के दुश्मनों को खत्म कर देती है।

प्राचीन रूसी साहित्य के नायक की एक विशिष्ट विशेषता अराजकवाद की अनुपस्थिति है, विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण। सभी देशभक्ति के साथ, कोई आक्रामकता नहीं है। इस प्रकार, इगोर के अभियान की कहानी में, पोलोवत्सी के खिलाफ संघर्ष को अप्रत्याशित शिकारी छापों से रूसी लोगों की रक्षा के रूप में माना जाता है। महाकाव्य "द लेजेंड ऑफ द वॉकिंग ऑफ द कीव बोगाटायर्स टू कॉन्स्टेंटिनोपल" "... युवा तुगरिन को कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए रिहा कर दिया गया है और उन्हें आकर्षित करना सिखाया जाता है ताकि वे सदियों तक रूस न आएं।"

रेडोनज़ के सेंट सर्जियस, ममई के साथ लड़ाई के लिए राजकुमार दिमित्री को आशीर्वाद देते हुए कहते हैं: "बर्बर लोगों के खिलाफ जाओ, महान संदेह को खारिज करते हुए, और भगवान आपकी मदद करेंगे। आप अपने दुश्मनों को हरा देंगे और स्वस्थ होकर अपनी मातृभूमि में लौट आएंगे।"

प्राचीन रूसी साहित्य की महिला छवियां सृजन, पारिवारिक चूल्हा की गर्मी, प्रेम और निष्ठा को ले जाती हैं। ये मानवता के सुंदर आधे हिस्से के असामान्य रूप से सूक्ष्म और बुद्धिमान प्रतिनिधि हैं, जो अपने लक्ष्य को बल से नहीं, बल्कि तर्क से प्राप्त करना जानते हैं।

प्राचीन रूस का आदमी अपने आसपास की प्रकृति से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। और यद्यपि प्राचीन रूसी साहित्य में आधुनिक मनुष्य के लिए शब्द के सामान्य अर्थों में परिदृश्य का कोई वर्णन नहीं है, लेकिन जीवित, एनिमेटेड जंगलों और खेतों, नदियों और झीलों, फूलों और जड़ी-बूटियों, जानवरों और पक्षियों की उपस्थिति की छाप देते हैं लोगों और आसपास के जीवित दुनिया के बीच एक अटूट संबंध।

प्रकृति का वर्णन सबसे स्पष्ट रूप से "शब्द ... 9" में व्यक्त किया गया है, जहां प्राकृतिक घटनाएं, पशु जगत नायक के साथ सहानुभूति रखता है:

"... रात बीत गई, और खूनी भोर हो गया

वे सुबह आपदा की घोषणा करते हैं।

एक बादल समुद्र से अंदर आ रहा है

चार राजसी तंबू के लिए…..”

अन्य सभी कार्यों में, परिदृश्य बेहद खराब तरीके से खींचा जाता है, कभी-कभी लगभग कोई भी नहीं होता है।

हालांकि, सेंट सर्जियस कुंवारी जंगलों के बीच एकांत की तलाश करता है, और फेवरोनिया पेड़ के स्टंप को शाखाओं और पत्ते के साथ बड़े पेड़ों में बदल देता है।

सामान्य तौर पर, हम उस भाषा को समझते हैं जिसमें साहित्य के प्राचीन रूसी कार्य लिखे गए हैं, क्योंकि यह, हालांकि प्राचीन है, फिर भी रूसी है!

निश्चित रूप से अप्रचलित शब्द हैं (गुनि - बाहरी वस्त्र, एलिको - केवल, भिक्षु - भिक्षु, अडिग - हीरा, अवधि - लंबाई, धूप - धूप), जिसका अर्थ तुरंत अनुमान लगाना मुश्किल है, लेकिन के संदर्भ में काम कोई उनका अर्थ समझ सकता है (प्रार्थना - पूजा, ज़ेग्ज़ित्सा - कोयल)। पुराना रूसी साहित्य एक बहुत ही जीवंत, जीवंत और आलंकारिक भाषा का उपयोग करता है। संवादी भाषणों की भरमार है, क्रमशः बोलचाल की शब्दावली का प्रयोग किया जाता है, जो इन कृतियों को असामान्य रूप से लोक बनाती है। प्राचीन रूसी साहित्य में, कई प्रसंग (चांदी के किनारे, मोती की आत्मा) और तुलनाएं हैं (एक शगुन की तरह उछला, एक सफेद गोगोल की तरह तैरा, एक बाज़ की तरह उड़ गया, एक भेड़िये की तरह भागा, एक कोयल की तरह, एक जुरा में कॉल)। बड़ी संख्या में स्वरों और सुरीली ध्वनियों के कारण साहित्यिक रचनाएँ मधुर, संगीतमय और अविचलित हैं।

उल्लेखनीय है कि लेखक चित्र जैसी महत्वपूर्ण वस्तु का प्रयोग नहीं करता, जिसके बिना हम आधुनिक साहित्य की कल्पना भी नहीं कर सकते। शायद, उन दिनों, एक विशेष नायक का विचार आम था, और उसकी उपस्थिति का वर्णन करना आवश्यक नहीं था, क्योंकि यह (विचार) अनकहा था।

इसके अलावा कलात्मक अभिव्यक्ति का एक साधन महाकाव्य अतिशयोक्ति और आदर्शीकरण है।

अतिशयोक्ति की तकनीक महाकाव्यों में व्यापक रूप से उपयोग की जाती है, कई नायकों और वस्तुओं की क्षमताओं को अतिरंजित, जीवंत और घटनाओं पर जोर देने के लिए किया जाता है। (उदाहरण के लिए, Bogatyr Word में Idol Skoropeevich का वर्णन:

"और विकास अच्छा है, प्रथा के अनुसार नहीं,

उसकी आँखों के बीच एक तीर अच्छा चल रहा है,

उसके कंधों के बीच एक बड़ी थाह है,

उसकी आँखें कटोरे की तरह हैं

और उसका सिर बियर की कड़ाही जैसा है।)

आदर्शीकरण की विधि कलात्मक सामान्यीकरण की एक विधि है जो लेखक को अपने विचारों के आधार पर एक छवि बनाने की अनुमति देती है कि यह कैसा होना चाहिए (संत आदर्श हैं, पारिवारिक मूल्य अडिग हैं)।

रचना के सभी तत्व (प्रस्तावना => प्रारंभिक क्रिया => क्रिया का विकास => चरमोत्कर्ष => उपसंहार => उपसंहार) केवल इगोर के अभियान की कहानी में मौजूद हैं, जबकि महाकाव्यों, कहानियों और जीवन में कोई प्रस्तावना नहीं है, और कार्रवाई का प्रारंभिक बिंदु साजिश है।

प्राचीन रूसी साहित्य के नायकों द्वारा बचाव किए गए आध्यात्मिक मूल्य आज भी लगभग एक हजार साल बाद भी प्रासंगिक हैं। राष्ट्रीय स्वतंत्रता, एकजुटता और राष्ट्र की एकता, पारिवारिक मूल्य, ईसाई मूल्य (= सार्वभौमिक मानवीय मूल्य) रूस के प्रत्येक नागरिक के करीब और समझने योग्य हैं। समय का जुड़ाव जगजाहिर है।

पहले नैतिक लेखन, सामाजिक-राजनीतिक लेखन, व्यवहार के सामाजिक मानदंडों को स्पष्ट करते हैं, लोगों और देश के भाग्य के लिए प्रत्येक की जिम्मेदारी के विचारों को अधिक व्यापक रूप से फैलाना संभव बनाते हैं, देशभक्ति पैदा करते हैं और साथ ही अन्य लोगों के लिए सम्मान भी करते हैं। .

रूसी भाषा की समृद्धि रूसी साहित्य के लगभग एक हजार वर्षों के विकास का परिणाम है।

प्राचीन रूस में नैतिक गहराई, नैतिक सूक्ष्मता और साथ ही, नैतिक शक्ति की सुंदरता थी।

प्राचीन रूसी साहित्य में शामिल होना एक बड़ी खुशी और बहुत खुशी है।

बी० ए०। रयबाकोव "इतिहास की दुनिया" 1984

डी.एस. लिकचेव "पुराने रूसी साहित्य का संकलन"

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आज प्राचीन रूसी साहित्य के बारे में बात करने के लिए पर्याप्त कारण हैं। रूसी साहित्य एक हजार साल से अधिक पुराना है। यह यूरोप के सबसे पुराने साहित्य में से एक है। इस महान सहस्राब्दी में से, सात सौ से अधिक वर्ष उस अवधि के हैं जिसे प्रथागत रूप से "पुराना रूसी साहित्य" कहा जाता है। हालांकि, प्राचीन रूसी साहित्य का कलात्मक मूल्य अभी तक सही मायने में निर्धारित नहीं किया गया है। प्राचीन रूस के साहित्य का स्कूल में गंभीरता से अध्ययन किया जाना चाहिए।

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पूर्वावलोकन:

Yatskina E.A., रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक, नगरपालिका शैक्षणिक संस्थान "ब्यूटिर्स्काया OOSh", Valuysky जिला, बेलगोरोड क्षेत्र।

सम्मेलन में भाषण "हमारा रूस"

पुराना रूसी साहित्य रूसी आध्यात्मिकता और देशभक्ति का केंद्र है

आज प्राचीन रूसी साहित्य के बारे में बात करने के लिए पर्याप्त कारण हैं।

रूसी साहित्य एक हजार साल से अधिक पुराना है। यह यूरोप के सबसे पुराने साहित्य में से एक है। इस महान सहस्राब्दी में से, सात सौ से अधिक वर्ष उस अवधि के हैं जिसे प्रथागत रूप से "पुराना रूसी साहित्य" कहा जाता है।

हालांकि, प्राचीन रूसी साहित्य का कलात्मक मूल्य अभी तक सही मायने में निर्धारित नहीं किया गया है। प्राचीन रूसी पेंटिंग की खोज की गई थी: प्रतीक, भित्तिचित्र, मोज़ाइक, प्राचीन रूसी वास्तुकला पारखी को प्रसन्न करती है, प्राचीन रूस की शहरी नियोजन कला आश्चर्यचकित करती है, प्राचीन रूसी सिलाई की कला पर पर्दा अजर है, वे प्राचीन रूसी मूर्तिकला को "नोटिस" करने लगे।

प्राचीन रूसी कला दुनिया भर में विजयी मार्च करती है। पुराने रूसी चिह्नों का संग्रहालय रेक्लिंगहौसेन (जर्मनी) में खुला है, और रूसी चिह्नों के विशेष विभाग स्टॉकहोम, ओस्लो, बर्गन, न्यूयॉर्क, बर्लिन और कई अन्य शहरों के संग्रहालयों में हैं।

लेकिन प्राचीन रूसी साहित्य अभी भी चुप है, हालांकि इसके बारे में अधिक से अधिक काम विभिन्न देशों में दिखाई देते हैं। वह चुप है, क्योंकि डी.एस. लिकचेव, अधिकांश शोधकर्ता, विशेष रूप से पश्चिम में, इसमें सौंदर्य मूल्यों की तलाश नहीं है, साहित्य की तरह नहीं, बल्कि रूसी इतिहास के एक दस्तावेज "रहस्यमय" रूसी आत्मा के रहस्यों को प्रकट करने का एक साधन है। यह डी.एस. लिकचेव प्राचीन रूसी साहित्य के आध्यात्मिक, नैतिक, कलात्मक, सौंदर्य और शैक्षिक मूल्य की खोज करता है।

के अनुसार डी.एस. लिकचेव के अनुसार, “साहित्य मौलिक था। प्रचारवाद, साहित्य की नैतिक सटीकता, प्राचीन रूस के साहित्यिक कार्यों की भाषा की समृद्धि अद्भुत है।

स्कूली पाठ्यक्रम में प्राचीन रूस के साहित्य को बहुत मामूली स्थान दिया गया है। केवल एक "इगोर के अभियान के बारे में शब्द" का विस्तार से अध्ययन किया जाता है। व्लादिमीर मोनोमख द्वारा "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", "द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान बाय बटू", "ज़ादोन्शिना", "निर्देश" के लिए कई पंक्तियाँ समर्पित हैं। सात - आठ रचनाएँ - क्या वास्तव में वह सब कुछ है जो 17 वीं शताब्दी से पहले बनाया गया था? शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव ने इस बारे में लिखा: "मुझे आश्चर्य है कि प्राचीन रूसी संस्कृति के अध्ययन के लिए स्कूल में कितना कम समय दिया जाता है।" "रूसी संस्कृति के साथ अपर्याप्त परिचित होने के कारण, युवा लोगों में व्यापक राय है कि रूसी सब कुछ निर्बाध, माध्यमिक, उधार, सतही है। साहित्य का व्यवस्थित शिक्षण इस भ्रांति को नष्ट करने के लिए बनाया गया है।

इसलिए, प्राचीन रूस के साहित्य का स्कूल में गंभीरता से अध्ययन किया जाना चाहिए। सबसे पहले, प्राचीन रूसी साहित्य की कृतियाँ किसी व्यक्ति के नैतिक गुणों को शिक्षित करना, राष्ट्रीय गौरव, राष्ट्रीय गरिमा और अन्य लोगों के प्रति, अन्य संस्कृतियों के प्रति सहिष्णु रवैया बनाना संभव बनाती हैं। दूसरे, और कोई कम महत्वपूर्ण नहीं, पुराना रूसी साहित्य साहित्य के सिद्धांत का अध्ययन करने के लिए एक उत्कृष्ट सामग्री है।

पिछले कुछ वर्षों में, अक्सर राष्ट्रीय विचार के बारे में बात करते हैं। जैसे ही यह तैयार नहीं होता है! और यह बहुत पहले तैयार किया गया था - प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों में। यहां बताया गया है कि कैसे डी.एस. लिकचेव: "सामान्य नियति ने हमारी संस्कृतियों, जीवन, जीवन, सौंदर्य के बारे में हमारे विचारों को जोड़ा है। महाकाव्यों में, रूसी भूमि के मुख्य शहर कीव, चेर्निगोव, मुरोम, करेला रहते हैं ... और लोगों ने महाकाव्यों और ऐतिहासिक गीतों में कई अन्य चीजों को याद किया और अभी भी याद किया। वह अपने दिल में सुंदरता रखता है, स्थानीय से ऊपर - फिर भी किसी तरह का अति-स्थानीय, उच्च, एकजुट ... और ये "सौंदर्य के विचार" और आध्यात्मिक ऊंचाइयां कई-बनाम-मील की असमानता के बावजूद आम हैं। हाँ, फूट, लेकिन हमेशा एकता का आह्वान। और एकता की यह भावना बहुत दिनों से थी। आखिरकार, तीन वरंगियन भाइयों के आह्वान के बारे में किंवदंती में, एक विचार था, जैसा कि मैंने लंबे समय से तर्क दिया है, उन जनजातियों के भाईचारे के बारे में जो भाइयों के पूर्वजों से अपने राजसी परिवारों का नेतृत्व करते थे। और जो, क्रॉनिकल किंवदंती के अनुसार, वरंगियन कहलाते हैं: रस, चुड (भविष्य के एस्टोनियाई के पूर्वज), स्लोवेनस, क्रिविची और पूरे (वेप्सियन) - स्लाव और फिनो-उग्रिक जनजाति, इसलिए, के इतिहासकार के विचारों के अनुसार 11वीं सदी में ये जनजातियां एक ही जीवन जीती थीं, आपस में जुड़ी हुई थीं। और आप ज़ार-ग्रेड की यात्राओं पर कैसे गए? फिर से, जनजातियों के गठबंधन। क्रॉनिकल की कहानी के अनुसार, ओलेग अपने साथ एक अभियान पर बहुत सारे वरंगियन, और स्लोवेनस, और चुड, और क्रिविची, और माप, और ड्रेवेलियन, और रेडिमिची, और ग्लेड्स, और सेवर्स, और व्यातिची, और क्रोएट्स, और ड्यूलेब्स ले गए। , और Tivertsy .. "

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि प्राचीन रूसी साहित्य मूल रूप से नैतिक, मानवीय, अत्यधिक आध्यात्मिक था, क्योंकि यह ईसाई धर्म को अपनाने के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ था।

ईसाई धर्म अपनाने से पहले भी रूस में लेखन जाना जाता था, लेकिन इसका उपयोग विशेष रूप से व्यावसायिक उद्देश्यों (अनुबंध, पत्र, वसीयत) के लिए और संभवतः व्यक्तिगत पत्राचार में किया जाता था। महंगे चर्मपत्र पर सभी को ज्ञात और रोजमर्रा की जिंदगी में बार-बार सुने जाने वाले ग्रंथों को लिखना पूरी तरह से अनुचित लग रहा था। लोककथाओं के अभिलेख 17वीं शताब्दी में ही शुरू होते हैं।

लेकिन ईसाई धर्म अपनाने के बाद, चर्च के कामकाज के लिए, पवित्र शास्त्र के ग्रंथों के साथ पुस्तकों, प्रार्थनाओं, संतों के सम्मान में भजन या चर्च की छुट्टियों पर उच्चारित शब्द आदि की आवश्यकता थी।

घर पर पढ़ने के लिए पुस्तकों में पवित्र शास्त्र, धार्मिक लेखन, नैतिक उपदेश, विश्व इतिहास और चर्च के इतिहास और संतों के जीवन का विवरण भी शामिल था। अपने अस्तित्व के पहले दशकों के साहित्य का अनुवाद किया गया था: ईसाई धर्म रूस में अपने साहित्य के साथ आया था। लेकिन ईसाईकरण के कुछ दशकों बाद ही, रूस के पास चर्चों, मठों, रियासतों और बोयार हवेली में बिखरी हुई "पुस्तकों का योग" नहीं था; साहित्य का जन्म हुआ, जो शैलियों की एक प्रणाली है, जिनमें से प्रत्येक दर्जनों कार्यों में सन्निहित है जो पूरे रूस में दर्जनों और सैकड़ों सूचियों में फैल गया है। धर्मनिरपेक्ष स्मारक - अनुवादित और मूल - बाद में दिखाई देंगे। प्रारंभ में, साहित्य ने विशेष रूप से धार्मिक शिक्षा और ज्ञानोदय के उद्देश्यों की पूर्ति की। अनुवाद साहित्य रूस में बीजान्टियम की उच्च (अपने समय के लिए) संस्कृति लाया, जिसने बदले में प्राचीन विज्ञान, दर्शन और बयानबाजी की समृद्ध परंपराओं और उपलब्धियों को अवशोषित किया। इसलिए, रूस में साहित्य की उत्पत्ति के प्रश्न का उत्तर देते हुए, हम रूसी साहित्य और यूरोपीय साहित्य के बीच अटूट संबंध के बारे में नैतिकता की उत्पत्ति के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचेंगे (साहित्य का जन्म शिक्षा के साधन के रूप में हुआ था, मनोरंजन के रूप में नहीं) और प्राचीन रूस के साहित्यिक स्मारकों की उच्च गुणवत्ता (शैक्षिक साहित्य, आध्यात्मिक कम गुणवत्ता वाला नहीं हो सकता)।

पुराने रूसी साहित्य की शैली विशेषताएं

प्राचीन रूस की पुस्तक संस्कृति में बाइबिल के ग्रंथों ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई। लेकिन 11 वीं शताब्दी के मध्य में, प्राचीन रूसी लेखकों द्वारा मूल कार्य दिखाई दिए - मेट्रोपॉलिटन हिलारियन का "कानून और अनुग्रह पर उपदेश", और बाद में पहला रूसी जीवन (गुफाओं का एंटनी, गुफाओं का थियोडोसियस, बोरिस और ग्लीब), शिक्षाएँ नैतिक विषयों पर। हालांकि, रूसी साहित्य की पहली शताब्दियों का सबसे दिलचस्प और महत्वपूर्ण काम, निश्चित रूप से, रूसी क्रॉनिकल है।

एक क्रॉनिकल - यानी, वर्षों से घटनाओं की एक प्रस्तुति - ऐतिहासिक वर्णन का एक विशेष रूप से रूसी रूप है। यह इतिहास के लिए धन्यवाद है कि हम अपने इतिहास को कभी-कभी सबसे छोटे विवरण में जानते हैं। उसी समय, क्रॉनिकल घटनाओं की एक सूखी सूची नहीं थी - यह एक ही समय में एक अत्यधिक कलात्मक साहित्यिक कार्य था। यह उस क्रॉनिकल के बारे में था जिसे डी.एस. लिकचेव ने स्कूल में पुराने रूसी साहित्य की आवश्यकता के बारे में अपने विचार को विकसित करते हुए कहा था: "पुराने रूसी साहित्य, 19 वीं शताब्दी के साहित्य के विपरीत, एक बच्चे की चेतना है ... और यह इसकी क्षमता, जैसा कि यह थी, एक युवा स्कूली चेतना के समान है।"

पहले रूसी राजकुमारों के बारे में लोक किंवदंतियाँ - ओलेग, इगोर, सियावेटोस्लाव, राजकुमारी ओल्गा, जो उनके पाठ में क्रॉसलर द्वारा शामिल हैं, को बार-बार मौखिक प्रजनन की प्रक्रिया में सम्मानित किया गया था, और इसलिए आश्चर्यजनक रूप से आलंकारिक और काव्यात्मक। कोई आश्चर्य नहीं कि ए.एस. पुश्किन ने इन कहानियों में से एक के कथानक का उपयोग अपने "गीतों के बारे में भविष्यवाणी ओलेग" में किया था। और यदि हम अन्य कालक्रम की कहानियों की ओर भी मुड़ें, तो हम उनके विशाल नैतिक और देशभक्तिपूर्ण धन को देखेंगे। रूसी इतिहास के नाटकीय पृष्ठ हमारे सामने सामने आएंगे, योद्धा और राजनेता, लड़ाई के नायक और आत्मा के नायक हमारे सामने से गुजरेंगे ... लेकिन मुख्य बात यह है कि क्रॉसलर इस सब के बारे में छवियों की एक ज्वलंत भाषा में बोलता है, अक्सर सहारा मौखिक महाकाव्य कथाओं की शैली और आलंकारिक प्रणाली के लिए। डी.एस. लिकचेव ने न केवल एक इतिहासकार के रूप में, बल्कि एक साहित्यिक आलोचक के रूप में भी क्रॉनिकल से संपर्क किया। उन्होंने क्रॉनिकल लेखन के तरीकों में वृद्धि और परिवर्तन, उनकी मौलिकता और रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया के साथ घनिष्ठ संबंध का अध्ययन किया। ("रूसी साहित्य का इतिहास" - 1945, "रूसी इतिहास और उनका सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महत्व" - 1947)। शिक्षाविद लिकचेव ने 11 वीं - 12 वीं शताब्दी के कालक्रम के बीच लोक कविता और जीवित रूसी भाषा के बीच संबंध प्रस्तुत किया; इतिहास के हिस्से के रूप में, उन्होंने "सामंती अपराधों की कहानियों" की एक विशेष शैली का गायन किया; XV - XVI सदियों की रूसी संस्कृति के व्यक्तिगत क्षेत्रों के संबंध को दिखाया। उस समय की ऐतिहासिक स्थिति और एक केंद्रीकृत रूसी राज्य के निर्माण के संघर्ष के साथ। डी.एस. लिकचेव द्वारा रूसी क्रॉनिकल लेखन के लिए समर्पित कार्यों का चक्र मूल्य का है, मुख्यतः क्योंकि वे क्रॉनिकल लेखन के कलात्मक तत्वों का पता लगाते हैं; और इतिहास को अंततः न केवल एक ऐतिहासिक दस्तावेज के रूप में, बल्कि एक साहित्यिक स्मारक के रूप में भी मान्यता प्राप्त है। दिमित्री सर्गेइविच प्राचीन रूसी साहित्य की ऐसी विशेषता को "कोरल" शुरुआत के रूप में नोट करता है, "जिसकी ऊंचाई महाकाव्य और गीत में निर्विवाद है।" रूसी संस्कृति के कार्यों में, गीतात्मक शुरुआत का हिस्सा, विषय या रचनात्मकता की वस्तु के प्रति लेखक का अपना दृष्टिकोण भी बहुत बड़ा है। कोई पूछ सकता है: इसे "कोरल" शुरुआत के साथ कैसे जोड़ा जा सकता है, जिसका अभी उल्लेख किया गया था? यह एक साथ जाता है ... "पुरानी रूसी अवधि, रूसी संस्कृति की पहली सात शताब्दियों को लें," डी.एस. लिखते हैं। लिकचेव। - "एक से दूसरे को कितनी बड़ी संख्या में संदेश, पत्र, उपदेश, और ऐतिहासिक कार्यों में, पाठकों को कितनी बार अपील, कितना विवाद! सच है, एक दुर्लभ लेखक खुद को व्यक्त करने का प्रयास करता है, लेकिन यह पता चला है कि वह व्यक्त करता है ... "और 18 वीं शताब्दी में, रूसी शास्त्रीय साहित्य कितनी बार पहले व्यक्ति में एक कहानी के लिए अक्षरों, डायरी, नोट्स में बदल गया। सभी लोगों के बीच कविता व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति के रूप में रहती है, लेकिन दिमित्री सर्गेइविच ने गद्य कार्यों का नाम दिया: "जर्नी ...", मूलीशेव द्वारा, "कैप्टन की बेटी", पुश्किन द्वारा "हमारे समय का हीरो", लेर्मोंटोव द्वारा "सेवस्तोपोल स्टोरीज़"। टॉल्स्टॉय द्वारा, गोर्की द्वारा "माई यूनिवर्सिटीज", "लाइफ आर्सेनिएव" बुनिन। यहां तक ​​​​कि दोस्तोवस्की ("अपराध और सजा" के संभावित अपवाद के साथ), लिकचेव के अनुसार, हमेशा एक क्रॉसलर, एक बाहरी पर्यवेक्षक की ओर से वर्णन करता है, उसका मतलब किसी ऐसे व्यक्ति से है जिसकी ओर से कथन प्रवाहित होता है। रूसी साहित्य की यह घरेलूता, आत्मीयता और स्वीकारोक्ति इसकी उत्कृष्ट विशेषता है।

इसके अलावा, क्रॉनिकल नैरेशन की विशेषताओं के गहन अध्ययन ने दिमित्री सर्गेइविच को साहित्य पर सीमाबद्ध रचनात्मकता के रूपों के प्रश्न को विकसित करने की अनुमति दी - सैन्य भाषणों के बारे में, लेखन के व्यावसायिक रूपों के बारे में, शिष्टाचार के प्रतीकवाद के बारे में, जो रोजमर्रा की जिंदगी में होता है, लेकिन साहित्य को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है।

उदाहरण के लिए, हिलारियन का "कानून और अनुग्रह पर उपदेश"। डी.एस. लिकचेव इसे "एक असाधारण काम कहते हैं, क्योंकि बीजान्टियम ऐसे धार्मिक और राजनीतिक भाषणों को नहीं जानता था। केवल धार्मिक उपदेश हैं, लेकिन यहां एक ऐतिहासिक राजनीतिक भाषण है जो रूस के अस्तित्व, विश्व इतिहास के साथ इसके संबंध, विश्व इतिहास में इसके स्थान की पुष्टि करता है। वह कहते हैं कि यह आश्चर्यजनक है। फिर गुफाओं के थियोडोसियस के काम, फिर व्लादिमीर मोनोमख ने अपने "निर्देश" में उच्च ईसाई धर्म को सैन्य मूर्तिपूजक आदर्शों से जोड़ा। इस प्रकार, प्राचीन रूसी साहित्य न केवल नैतिक रखता है। लेकिन राजनीतिक और दार्शनिक समस्याएं भी।

कोई कम दिलचस्प प्राचीन रूसी साहित्य की एक और शैली नहीं है - संतों का जीवन। डी.एस. लिकचेव ने यहां प्राचीन रूसी साहित्य की ऐसी विशेषताओं को शिक्षाप्रदता और एक ही समय में स्वीकारोक्ति के रूप में नोट किया है: "साहित्य अपनी पूरी लंबाई में एक" शिक्षण "चरित्र रखता है। साहित्य एक ऐसा मंच है जहां से - गर्जना नहीं होती, नहीं - लेकिन फिर भी लेखक पाठक को नैतिक प्रश्नों से संबोधित करता है। नैतिक और विश्वदृष्टि।

शायद दोनों की छाप इसलिए उठती है क्योंकि लेखक पाठक से श्रेष्ठ महसूस नहीं करता। अवाकुम न केवल अपने जीवन में निर्देश देता है, बल्कि खुद को प्रोत्साहित करता है। वह सिखाता नहीं है, लेकिन समझाता है, उपदेश नहीं देता है, लेकिन रोता है। उनका "जीवन" स्वयं के लिए एक विलाप है, अपने जीवन के अपरिहार्य अंत की पूर्व संध्या पर एक विलाप है।

1988-1989 में साप्ताहिक पत्रिका "फैमिली" में कई रूसी आत्मकथाओं के प्रकाशन की आशा करते हुए, डी.एस. लिकचेव लिखते हैं: सभी लोगों के लिए, फिर अप्रचलित के बारे में विस्तार से पढ़कर, हम सामान्य रूप से अपने लिए बहुत कुछ पा सकते हैं।और वैज्ञानिक उन नैतिक गुणों को सूचीबद्ध करता है जिन्होंने जीवन को गौरवान्वित किया और जिनकी हमें आज बहुत आवश्यकता है: ईमानदारी, काम में कर्तव्यनिष्ठा, मातृभूमि के लिए प्रेम, भौतिक धन के प्रति उदासीनता और सार्वजनिक अर्थव्यवस्था के लिए चिंता।

कीव के महान राजकुमार व्लादिमीर मोनोमख का नाम हम सभी जानते हैं।व्लादिमीर मोनोमख, कीव के ग्रैंड ड्यूक, व्लादिमीर यारोस्लाविच के पुत्र और सम्राट कॉन्सटेंटाइन मोनोमख की बेटी बीजान्टिन राजकुमारी थे। व्लादिमीर मोनोमख की रचनाएँ 12वीं शताब्दी की 11वीं-शुरुआत में लिखी गई थीं और उन्हें "निर्देश" शीर्षक से जाना जाता है। वे लॉरेंटियन क्रॉनिकल का हिस्सा हैं। "निर्देश" राजकुमार का एक प्रकार का एकत्रित कार्य है, जिसमें स्वयं निर्देश, एक आत्मकथा और राजकुमार ओलेग सियावेटोस्लाविच को मोनोमख का पत्र शामिल है। व्याख्यान राजकुमार का एक राजनीतिक और नैतिक वसीयतनामा था, न केवल अपने बेटों को, बल्कि पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला को भी संबोधित किया।

मोनोमख, सभी साक्षर लोगों की तरह, पवित्र शास्त्र, देशभक्त और सांसारिक साहित्य पर लाया गया था, जो निश्चित रूप से "निर्देश" में भी प्रकट होता है। उसके पास हमेशा स्तोत्र होता था, वह उसे सड़क पर भी ले जाता था। राजकुमारों के आंतरिक संघर्ष पर गहरा शोक व्यक्त करते हुए, वह अपने बच्चों की ओर मुड़ने का फैसला करता है ताकि वे या जो लोग उसके निर्देशों को पढ़ते हैं, वे इसे अपने पूरे दिल से लें और अच्छे कामों में भाग लें।

शिक्षण की शुरुआत में, मोनोमख कई नैतिक निर्देश देता है: भगवान को मत भूलना, अपने दिल और दिमाग पर गर्व न करें, बूढ़े लोगों का सम्मान करें, "युद्ध के लिए बाहर जाना, आलसी मत बनो, झूठ से सावधान रहो, दे दो पीने वाले को खिलाओ और जो मांगता है उसे खिलाओ ... कंगालों को मत भूलना, अनाथ और विधवा को अपने लिए न्याय करो, और मजबूत को एक व्यक्ति को नष्ट न करने दें। पिता की तरह बूढ़े का सम्मान करें, और युवा भाइयों की तरह। सबसे बढ़कर, अतिथि का सम्मान करें: किसी व्यक्ति को नमस्कार किए बिना उसे याद न करें, और उसे एक अच्छा शब्द कहें। एक ऐसा व्यक्ति जिसने एक राजकुमार के आदर्श को मूर्त रूप दिया, जो अपनी जन्मभूमि की महिमा और सम्मान की परवाह करता है।

हमारे सामने नैतिक निर्देश, उच्च नैतिक उपदेश हैं, जिनका स्थायी महत्व है और आज तक मूल्यवान हैं। वे हमें लोगों के बीच संबंधों के बारे में सोचते हैं, हमारे नैतिक सिद्धांतों में सुधार करते हैं। लेकिन "निर्देश" न केवल रोजमर्रा की नैतिक सलाह का एक सेट है, बल्कि राजकुमार का राजनीतिक वसीयतनामा भी है। यह एक पारिवारिक दस्तावेज़ के संकीर्ण ढांचे से परे जाता है और महान सामाजिक महत्व प्राप्त करता है।

व्लादिमीर मोनोमख एक राष्ट्रीय व्यवस्था के कार्यों को सामने रखता है, इसे राजकुमार का कर्तव्य मानता है कि वह राज्य के कल्याण की देखभाल करे, उसकी एकता के लिए। आंतरिक संघर्ष राज्य की आर्थिक और राजनीतिक शक्ति को कमजोर करता है, केवल शांति ही देश की समृद्धि की ओर ले जाती है। इसलिए, शांति बनाए रखना शासक का कर्तव्य है।

"निर्देश" का लेखक हमारे सामने एक उच्च शिक्षित किताबी व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है, जो अपने समय के साहित्य में पारंगत है, जैसा कि उनके द्वारा उद्धृत कई उद्धरणों से देखा जा सकता है।

हां, रूसी साहित्य की शुरुआत "शिक्षाप्रद", उपदेशात्मक कार्यों से हुई, लेकिन बाद में रूसी साहित्य ने अपने पाठकों के सामने और अधिक जटिल रचनाएँ प्रस्तुत कीं, जिसमें एक या दूसरे लेखक के व्यवहार को पाठक को प्रतिबिंब के लिए सामग्री के रूप में पेश किया गया था। इस सामग्री में विभिन्न नैतिक मुद्दे भी शामिल थे। नैतिकता की समस्याओं को कलात्मक कार्यों के रूप में पेश किया गया था, खासकर दोस्तोवस्की और लेसकोव में।

प्राचीन रूसी साहित्य की कलात्मक विधि

इसलिए, प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों का अध्ययन करते हुए, हम साहित्य की मूल रूसी शैलियों से परिचित होते हैं और बाद के युगों के साहित्य पर उनके आगे के विकास या प्रभाव का पता लगाने का अवसर मिलता है। यह प्राचीन रूसी साहित्य के पाठों में है कि हमें यह समझना चाहिए कि हमारे घरेलू साहित्य की यह परत अपने आप में मूल्यवान है, इसके विकास के अपने नियम हैं, और साथ ही यह 19 वीं -20 वीं शताब्दी के सभी रूसी साहित्य का आधार है। . हमें ए.एस. पुश्किन, एम.यू. लेर्मोंटोव, एन.वी. गोगोल, आई.एस. तुर्गनेव, आई.ए. गोंचारोव, एफ.एम. नेक्रासोव, एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन, एल.एन. टॉल्स्टॉय, एन.एस. प्राचीन रूसी साहित्य। हम ए। ब्लोक की कविता "द ट्वेल्व" में इस संबंध का निरीक्षण करते हैं, एस। येसिन, एम। स्वेतेवा, एम। बुल्गाकोव के कार्यों में, वी। मायाकोवस्की की कुछ कविताओं में, इसलिए, साहित्य पर प्रभावी कार्य के लिए, यह बस आवश्यक है प्राचीन रूस के साहित्य की गहरी समझ रखने के लिए।कई पारंपरिक राष्ट्रीय चित्र, प्रतीक, तकनीक और अभिव्यक्ति के साधन प्राचीन साहित्य और लोककथाओं में उत्पन्न होते हैं, परिवर्तन से गुजरते हैं, विकसित होते हैं, एक नया अर्थ प्राप्त करते हैं।

महान कार्यों के अर्थ और कविताओं को समझना निस्संदेह गहरा होगा यदि हम रचनात्मक शैलियों, प्रवृत्तियों, प्रणालियों के निर्माण में अविभाज्य संबंध और निरंतरता का पता लगाते हैं। डी.एस. लिकचेव ने प्राचीन रूसी साहित्य की शैली प्रणाली की समस्या से बहुत कुछ निपटा। उन्होंने प्राचीन रूसी साहित्य में अपनी सभी जटिलताओं में विविधता, पदानुक्रम, शैलियों की घनिष्ठ निर्भरता और शैलीगत उपकरणों की खोज की। दिमित्री सर्गेइविच लिखते हैं कि न केवल व्यक्तिगत शैलियों का अध्ययन करना आवश्यक है, बल्कि उन सिद्धांतों का भी अध्ययन करना आवश्यक है जिनके आधार पर शैली विभाजन होता है, साहित्यिक शैलियों और लोककथाओं के बीच संबंध, अन्य प्रकार की कला के साथ साहित्य का संबंध।

प्राचीन रूसी साहित्य का अध्ययन करते समय, एक प्रकार की "कलात्मक पद्धति" और उसके बाद के विकास के बारे में बात करना आवश्यक है। प्राचीन रूसी लेखकों की कलात्मक पद्धति में, डी.एस. लिकचेव ने सबसे पहले किसी व्यक्ति को चित्रित करने के तरीकों पर ध्यान दिया - उसका चरित्र और आंतरिक दुनिया। वैज्ञानिक ने इस विशेषता पर जोर दिया और 18 वीं शताब्दी के साहित्य में इसके आगे के विकास के बारे में बताया। उनके कार्यों में "17 वीं शताब्दी की शुरुआत के ऐतिहासिक कार्यों में चरित्र की समस्या।" (1951) और "मैन इन द लिटरेचर ऑफ एंशिएंट रशिया" (1958), उन्होंने चरित्र, प्रकार, साहित्यिक कथा जैसी बुनियादी अवधारणाओं के ऐतिहासिक विकास को दर्शाया। उन्होंने स्पष्ट रूप से दिखाया कि किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसके चरित्र को चित्रित करने से पहले रूसी साहित्य किस कठिन रास्ते से गुजरा। आदर्शीकरण से टंकण की ओर ले जाने वाले कलात्मक सामान्यीकरण के लिए।

"पूरे रूसी भूमि पर सुरक्षात्मक गुंबद"

अपने एक साक्षात्कार में, डी.एस. लिकचेव कहते हैं: "साहित्य अचानक पूरी रूसी भूमि पर एक विशाल सुरक्षात्मक गुंबद की तरह उठ गया, जिसने इसे समुद्र से समुद्र तक, बाल्टिक से काले तक और कार्पेथियन से वोल्गा तक सभी को घेर लिया।

मेरा मतलब मेट्रोपॉलिटन हिलारियन के "धर्मोपदेश पर कानून और अनुग्रह" और ग्लीब", "द लाइफ ऑफ थियोडोसियस ऑफ द केव्स" आदि जैसे कार्यों का उद्भव है।

लेकिन वास्तव में, इन सभी कार्यों को एक उच्च ऐतिहासिक, राजनीतिक और राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता, लोगों की एकता की चेतना द्वारा चिह्नित किया जाता है, विशेष रूप से उस समय मूल्यवान जब रूस का रियासतों में विखंडन राजनीतिक जीवन में पहले से ही शुरू हो रहा था, "जब राजकुमारों के आंतरिक युद्धों से रूस बिखरने लगा।" राजनीतिक असमानता की इस अवधि के दौरान साहित्य यह घोषणा करता है कि राजकुमार "पतले" में शासन नहीं करते हैं और न ही किसी अज्ञात देश में, साहित्य इस प्रश्न को स्पष्ट करने का प्रयास करता है कि "रूसी भूमि कहां से आई थी; एकता का आह्वान करता है। इसके अलावा, यह महत्वपूर्ण है कि कार्य एक केंद्र में नहीं, बल्कि रूसी भूमि के पूरे स्थान पर बनाए जाते हैं - क्रॉनिकल्स, उपदेश, कीव-पेचेर्सक पैटरिकॉन संकलित किए जाते हैं, व्लादिमीर मोनोमख ओलेग गोरिस्लाविच, आदि के साथ पत्राचार में है, आदि। कई रूसी शहर और मठ साहित्यिक रचनात्मकता में आश्चर्यजनक रूप से शामिल थे: कीव, नोवगोरोड द ग्रेट के अलावा, रूसी भूमि के विभिन्न छोरों पर व्लादिमीर के दोनों शहर - व्लादिमीर वोलिन्स्की और व्लादिमीर सुज़ाल्स्की, रोस्तोव, स्मोलेंस्क और यहां तक ​​​​कि छोटे टुरोव। हर जगह लेखक, और विशेष रूप से इतिहासकार, पूर्वी स्लाव मैदान के सबसे दूरस्थ स्थानों से अपने भाइयों के श्रम का उपयोग करते हैं, हर जगह पत्राचार होता है, लेखक एक रियासत से दूसरी रियासत में जाते हैं।

पतन, राजनीतिक एकता और सैन्य कमजोर होने के समय, साहित्य ने राज्य का स्थान ले लिया। इसलिए, शुरुआत से ही और सभी शताब्दियों में, हमारे साहित्य की सर्वोच्च सामाजिक जिम्मेदारी - रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी।

इसलिए डी.एस. लिकचेव ने प्राचीन रूसी साहित्य के महान कार्य का वर्णन इस प्रकार किया: "यह एक विशाल सुरक्षात्मक गुंबद की तरह रूस पर चढ़ गया - यह इसकी एकता की ढाल, एक नैतिक ढाल बन गया।"

रूसी साहित्य के विकास से परिचित हुए बिना, हम उस रास्ते को पूरी तरह से कवर करने में सक्षम नहीं होंगे, जिस पर महान रूसी साहित्य गुजरा है, रूसी लेखकों द्वारा की गई उपलब्धियों और खोजों का मूल्यांकन नहीं कर पाएंगे, और स्कूली पाठ्यक्रम द्वारा दी जाने वाली खंडित जानकारी के प्रति उदासीन रहेंगे। हम। आखिरकार, इससे आगे बढ़ते हुए, रूसी साहित्य कहीं से भी प्रकट नहीं हुआ: वहाँ, पश्चिम में, दांते थे, शेक्सपियर थे, और हमारे देश में 18 वीं शताब्दी तक खालीपन था, और केवल कहीं, सदियों के अंधेरे में, इगोर के अभियान की कहानी थोड़ी चमकती है। प्राचीन रूस का साहित्य स्कूल में आवश्यक है ताकि हम अंततः अपनी उपयोगिता का एहसास कर सकें।

प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों में सुंदरता का एक विशेष, राष्ट्रीय आदर्श प्रकट होता है। सबसे पहले, यह आध्यात्मिक, आंतरिक सौंदर्य, एक ईसाई दयालु और प्रेमपूर्ण आत्मा की सुंदरता है। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि प्राचीन रूस के साहित्य में अन्य लोगों के लिए घृणा और अवमानना ​​​​के लिए कोई जगह नहीं है (जो मध्य युग के कई अन्य कार्यों के लिए सामान्य है); यह न केवल देशभक्ति, बल्कि आधुनिक शब्दों में, अंतर्राष्ट्रीयतावाद को भी सामने लाता है।

विश्व के सांस्कृतिक क्षितिज का निरंतर विस्तार हो रहा है और आधुनिक समाज में नैतिकता का ह्रास हो रहा है। दुनिया की पश्चिमी धारणा पर स्विच करने की इच्छा विश्वदृष्टि की राष्ट्रीय प्रणाली को नष्ट कर देती है, आध्यात्मिकता पर आधारित परंपराओं के विस्मरण की ओर ले जाती है। पश्चिम की फैशनेबल नकल रूसी समाज के लिए हानिकारक है, और इसलिए, इतिहास के माध्यम से "इलाज" करने की आवश्यकता है। इसके लिए धन्यवाद, दुनिया की एकता अधिक से अधिक मूर्त हो जाती है। संस्कृतियों के बीच दूरियां कम हो रही हैं, और राष्ट्रीय दुश्मनी के लिए जगह कम होती जा रही है। यह मानविकी का सबसे बड़ा गुण है। तत्काल कार्यों में से एक आधुनिक पाठक के पढ़ने और समझने के चक्र में प्राचीन रूस के शब्द की कला के स्मारकों को पेश करना है, जिसमें महान और अजीब संस्कृति है जिसमें ललित कला और साहित्य, मानवतावादी संस्कृति और सामग्री, व्यापक अंतर्राष्ट्रीय संबंध और एक स्पष्ट राष्ट्रीय पहचान आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। अगर हम अपनी संस्कृति और इसके विकास में योगदान देने वाली हर चीज को संरक्षित करते हैं - पुस्तकालय, संग्रहालय, स्कूल, विश्वविद्यालय - अगर हम अपनी सबसे समृद्ध भाषा, साहित्य, कला को संरक्षित करते हैं, तो हम निश्चित रूप से एक महान राष्ट्र हैं।

साहित्य

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एक रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए, प्राचीन रूसी साहित्य का नायक, आध्यात्मिक, आंतरिक जीवन सबसे महत्वपूर्ण है। रूसी व्यक्ति आश्वस्त था कि यह आंतरिक, आध्यात्मिक गुण थे जो पूर्णता की डिग्री निर्धारित करते थे जिसके लिए किसी को प्रयास करना चाहिए। यह तर्क देते हुए कि आंतरिक, आध्यात्मिक बाहरी को निर्धारित करता है, रूढ़िवादी मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली का निर्माण करता है जिसमें आध्यात्मिक शारीरिक से अधिक महत्वपूर्ण है।

रूसी रूढ़िवादी ने आध्यात्मिक परिवर्तन पर एक व्यक्ति को केंद्रित किया, आत्म-सुधार की इच्छा को उत्तेजित किया, ईसाई आदर्शों के करीब पहुंच गया। इसने आध्यात्मिकता के प्रसार और स्थापना में योगदान दिया। इसका मुख्य आधार है: अनवरत प्रार्थना, शांति और एकाग्रता - आत्मा का जमावड़ा।

रेडोनज़ के सर्जियस ने रूसी जीवन में नैतिकता के मानक को मंजूरी दी। हमारे लोगों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ पर, जब इसकी राष्ट्रीय आत्म-चेतना का गठन किया जा रहा था, सेंट सर्जियस राज्य और सांस्कृतिक निर्माण के प्रेरक, एक आध्यात्मिक शिक्षक, रूस के प्रतीक बन गए।

"हमारे दोस्तों के लिए और रूसी भूमि के लिए" विनम्रता का महान आध्यात्मिक पराक्रम, अपने देश और उसके लोगों की खातिर "शक्ति की सांसारिक घमंड" का दान प्रिंस अलेक्जेंडर नेवस्की द्वारा किया गया था। महान कमांडर होने के नाते, जिन्होंने कई बहादुर जीत हासिल की, उन्होंने गोल्डन होर्डे के खानों को भविष्य के पुनरुद्धार के लिए कम से कम लोगों के अवशेषों को बचाने के लिए शपथ दिलाई। इस प्रकार, उन्होंने खुद को न केवल एक महान योद्धा, बल्कि एक बुद्धिमान राजनीतिज्ञ और राजनयिक भी साबित किया।

बाईं ओर दाईं ओर की दर्पण छवि है। ध्वनियाँ असंगत हैं, उनके पैटर्न में अक्षरों के ग्राफिक्स बेड़ियों, जेल की सलाखों से मिलते जुलते हैं। यह पक्ष आध्यात्मिक पतन का मार्ग है। इसलिए, यह शब्दों के साथ समाप्त होता है: "शुरुआत में खाली ... चोर; पियक्कड़... कड़वा हिस्सा लो..."। बुकी-खाली अक्षरों का पतन बुकी के शब्द उपनाम (0) अनगिनत संतान, जड़हीन, हिंसक। बुकी-खाली शेबरशा - खाली बात करने वाला। कानाफूसी करने वाला - बदनाम करने वाला, चुगली करने वाला। शुई - छोड़ दिया। शुनित्सा - बायां हाथ। शकोटा - क्षति, आलस्य। चुटकी - दिखावा। शचा - अतिरिक्त, अतिरिक्त; बेरहमी से, बेरहमी से - बेरहमी से, बेरहमी से। "और वे दया के बिना क्रूर मौतों को धोखा देते हैं।" शकोडनिक प्रकार "गॉन" - युग की गंदी संतान - एक दुष्ट, एक ठग, एक चोर। एरीगा - कनेक्टिंग रॉड, रेवलर, शराबी। एरिक एक पाखण्डी है; एक विधर्मी - एक धर्मत्यागी, एक जादूगर, कास्टिंग बांड - जंजीरों, बेड़ियों, बेड़ियों; लगाम, गाँठ, गाँठ - बुनना। निंदा की गई जेल एक जेल, एक जेल, एक कालकोठरी है। कैदी एक विशेष प्रकार का - प्रबल शत्रु - कैदी - कारावास । स्ट्रूपनिक \ सिर काटना - मृत्युदंड, अंत। बदसूरत लाश

प्राचीन रूस की पुस्तकों ने उन गुणों का परिचय दिया जो एक व्यक्ति के पास होना चाहिए सदाचार का अर्थ है नियमित, निरंतर अच्छा करना, जो एक आदत बन जाती है, एक अच्छी आदत। 7 मुख्य गुण: 1 संयम (अधिकता से)। 2. शुद्धता (भावनाओं, विनय, पवित्रता का भंडारण)। 3. गैर-अधिग्रहण (आवश्यक के साथ संतुष्टि)। 4. नम्रता (क्रोध और क्रोध से बचना, नम्रता, धैर्य)। 5. संयम (हर एक अच्छे काम के लिए उत्साह, अपने आप को आलस्य से दूर रखना)। 6. नम्रता (अपमान करने वालों के सामने मौन, ईश्वर का भय) 7. प्रेम (प्रभु और पड़ोसी के लिए)।

विनम्रता, नम्रता, आज्ञाकारिता प्रिय रूसी संत बोरिस और ग्लीब द्वारा प्रतिष्ठित थी। बोरिस और ग्लीब पहले रूसी संत हैं। वे प्रिंस व्लादिमीर के छोटे बेटे थे। वे रूस के बपतिस्मा से पहले पैदा हुए थे, लेकिन ईसाई धर्मपरायणता में पैदा हुए थे। गरीब बीमार, बेसहारा के प्रति सहानुभूति रखते हुए भाइयों ने हर चीज में अपने पिता का अनुकरण किया।

पारिवारिक मूल्य हमेशा एक व्यक्ति के लिए एक बड़ी भूमिका निभाते हैं। मुरम के पीटर और फेवरोनिया पति-पत्नी, संत, पवित्र रूस के सबसे प्रतिभाशाली व्यक्तित्व हैं, जिन्होंने अपने जीवन के साथ अपने आध्यात्मिक मूल्यों और आदर्शों को प्रतिबिंबित किया। उन्होंने पवित्र हृदयों के लिए रूढ़िवादी परिवार की सुंदरता और उदात्तता को खोल दिया।

और पति-पत्नी जीने, जीने और अच्छा करने लगे। पीटर और फेवरोनिया ने चेस्ट में अच्छा नहीं किया, लेकिन अपनी आत्मा में उन्होंने क्रिस्टल महल बनाए। मानव ईर्ष्या किसी और की खुशी को बर्दाश्त नहीं करती है। परन्तु विश्वासयोग्य पत्नियों ने नम्रता और नम्रता से निन्दा को सहन किया। राजकुमारी फेवरोनिया ने अपने पति को सांत्वना दी और समर्थन किया, प्रिंस पीटर ने अपनी पत्नी की देखभाल की। वे एक दूसरे को ईसाई प्रेम से प्यार करते थे, वे एक तन थे, एक सच्चे ईसाई परिवार का एक योग्य उदाहरण। और जब उनके सांसारिक जीवन का अंत आया, तो उन्होंने उसे एक ही दिन में छोड़ दिया।

पारिवारिक जीवन में, बच्चों के योग्य पालन-पोषण पर बहुत ध्यान दिया गया। महान रूसी राजकुमार व्लादिमीर मोनोमख ने निर्देश लिखा, अपने बच्चों को गलतियों से बचाने के लिए, उन्हें पथ के एकमात्र योग्य व्यक्ति की ताकत और मूल्य का एहसास करने में मदद करने के लिए। राजकुमार किस लिए बुला रहा है?

राजकुमार बच्चों को लोगों के साथ संबंधों के नियम सिखाता है: “किसी व्यक्ति को नमस्कार किए बिना उसे याद मत करो, और उससे एक दयालु शब्द कहो। रोगी के पास जाएँ। जो मांगे उसे पिलाओ और खिलाओ। गरीबों को मत भूलना, अनाथों को दे दो। बुज़ुर्गों को पिता और बच्चों को भाई समझो। सबसे बढ़कर अतिथि का सम्मान करें; यदि तुम भेंट देकर उसका आदर नहीं कर सकते, तो उसे खाने-पीने की वस्तु दो।”

पुराना रूसी साहित्य न केवल पुरातनता का एक अद्भुत स्मारक है, बल्कि वह नींव भी है जिस पर रूसी लोगों की आध्यात्मिकता का निर्माण किया गया था। प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों को पढ़कर, हमें अपनी मातृभूमि के प्राचीन इतिहास की घटनाओं से परिचित होने का अवसर मिलता है, हमारे जीवन के आकलन की तुलना उस दूर के समय के लेखकों के बुद्धिमान आकलन से करते हैं, किसी व्यक्ति के स्थान के बारे में जटिल अवधारणाओं को सीखते हैं। जीवन, अपने लक्ष्यों और आकांक्षाओं के बारे में, रूसी लोगों के आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों की सच्चाई सुनिश्चित करें।

निर्माण

स्कूल निबंध

प्राचीन रूसी साहित्य में नायक की छवि

"पहले ऐतिहासिक कार्य लोगों को ऐतिहासिक प्रक्रिया में खुद को महसूस करने, विश्व इतिहास में उनकी भूमिका पर प्रतिबिंबित करने, समकालीन घटनाओं की जड़ों और भविष्य के प्रति उनकी जिम्मेदारी को समझने की अनुमति देते हैं।"
शिक्षाविद डी. एस. लिकचेव

पुराने रूसी साहित्य, जिसमें महाकाव्य, परियों की कहानियां, संतों के जीवन और (बाद में) कहानियां शामिल हैं, केवल एक सांस्कृतिक स्मारक नहीं है। यह हमारे दूर के पूर्वजों के जीवन, रोजमर्रा की जिंदगी, आध्यात्मिक दुनिया और नैतिक सिद्धांतों से परिचित होने का एक अनूठा अवसर है, जो आधुनिकता और पुरातनता को जोड़ने वाला एक प्रकार का सेतु है।
तो, वह साहित्य का प्राचीन रूसी नायक क्या है?

ध्यान देने वाली पहली बात यह है कि प्राचीन रूसी साहित्य में सामान्य रूप से एक व्यक्ति का चित्रण बहुत ही अजीब है। लेखक जानबूझकर सटीकता, निश्चितता, विस्तार से बचता है, एक विशिष्ट चरित्र का संकेत देता है। व्यावसायिक गतिविधि या एक निश्चित सामाजिक श्रेणी से संबंधित होना व्यक्तित्व को निर्धारित करता है। यदि हमारे सामने साधु है तो उसके मठवासी गुण महत्वपूर्ण हैं, यदि राजकुमार राजसी है, यदि नायक वीर है। संतों के जीवन को विशेष रूप से समय और स्थान के बाहर, नैतिक मानकों के मानक के रूप में दर्शाया गया है।
कहानी के नायक के चरित्र का प्रकटीकरण उसके कार्यों (कार्यों, कारनामों) के विवरण के माध्यम से होता है। लेखक उन कारणों पर ध्यान नहीं देता है जो नायक को इस या उस कार्य के लिए प्रेरित करते हैं, प्रेरणा पर्दे के पीछे रहती है।
पुराना रूसी नायक एक अभिन्न और अडिग व्यक्तित्व है, जो इस सिद्धांत से जी रहा है: "मैं लक्ष्य देखता हूं, मुझे बाधाओं की सूचना नहीं है, मुझे खुद पर विश्वास है।" उनकी छवि एक ग्रेनाइट मोनोलिथ से उकेरी गई प्रतीत होती है, उनके कार्य उनके कारण की सत्यता में अडिग विश्वास पर आधारित हैं। उनकी गतिविधियों का उद्देश्य साथी नागरिकों की भलाई के लिए अपनी जन्मभूमि की भलाई करना है। उदाहरण के लिए, महाकाव्य नायक, मातृभूमि के रक्षक की एक सामूहिक छवि है, यद्यपि कुछ अलौकिक क्षमताओं से संपन्न है, नागरिक व्यवहार का एक उदाहरण है।
जो कोई भी नायक है, वह साहसी, ईमानदार, दयालु, उदार, अपनी मातृभूमि और लोगों के लिए समर्पित है, कभी भी अपने स्वयं के लाभ की तलाश में नहीं है, एक रूढ़िवादी ईसाई। यह आदमी मजबूत, गर्व और असामान्य रूप से जिद्दी है। जाहिर है, यह शानदार जिद, जिसे "तारस बुलबा" कहानी में एन.वी. उदाहरण के लिए, सेंट। रेडोनज़ के सर्जियस ने एक महानगर बनने से इनकार कर दिया, फेवरोनिया, अपनी सामाजिक स्थिति के विपरीत, एक राजकुमारी बन जाती है, इल्या मुरोमेट्स, न केवल कीव की रक्षा करती है, बल्कि अपनी समझ के अनुसार रूसी भूमि के दुश्मनों को खत्म कर देती है।
प्राचीन रूसी साहित्य के नायक की एक विशिष्ट विशेषता अराजकवाद की अनुपस्थिति है, विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण। सभी देशभक्ति के साथ, कोई आक्रामकता नहीं है। इस प्रकार, इगोर के अभियान की कहानी में, पोलोवत्सी के खिलाफ संघर्ष को अप्रत्याशित शिकारी छापों से रूसी लोगों की रक्षा के रूप में माना जाता है। महाकाव्य "द लेजेंड ऑफ द वॉकिंग ऑफ कीव बोगाटायर्स टू कॉन्स्टेंटिनोपल" "... उन्होंने युवा तुगरिन को कॉन्स्टेंटिनोपल जाने दिया और उन्हें जादू करना सिखाया ताकि वे हमेशा और हमेशा के लिए रूस न आएं।"
रेडोनज़ के सेंट सर्जियस, ममई के साथ लड़ाई के लिए राजकुमार दिमित्री को आशीर्वाद देते हुए कहते हैं: "बर्बर लोगों के खिलाफ जाओ, महान संदेह को खारिज करते हुए, और भगवान आपकी मदद करेंगे। आप अपने दुश्मनों को हरा देंगे और स्वस्थ होकर अपनी मातृभूमि में लौट आएंगे।"
प्राचीन रूसी साहित्य की महिला छवियां सृजन, पारिवारिक चूल्हा की गर्मी, प्रेम और निष्ठा को ले जाती हैं। ये मानवता के सुंदर आधे हिस्से के असामान्य रूप से सूक्ष्म और बुद्धिमान प्रतिनिधि हैं, जो अपने लक्ष्य को बल से नहीं, बल्कि तर्क से प्राप्त करना जानते हैं।
प्राचीन रूस का आदमी अपने आसपास की प्रकृति से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। और यद्यपि प्राचीन रूसी साहित्य में आधुनिक मनुष्य के लिए शब्द के सामान्य अर्थों में परिदृश्य का कोई वर्णन नहीं है, लेकिन जीवित, एनिमेटेड जंगलों और खेतों, नदियों और झीलों, फूलों और जड़ी-बूटियों, जानवरों और पक्षियों की उपस्थिति की छाप देते हैं लोगों और आसपास के जीवित दुनिया के बीच एक अटूट संबंध।
प्रकृति का वर्णन "शब्द ..." में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, जहां प्राकृतिक घटनाएं, पशु जगत नायक के साथ सहानुभूति रखते हैं:
"... रात बीत गई, और खूनी भोर हो गया
वे सुबह आपदा की घोषणा करते हैं।
एक बादल समुद्र से अंदर आ रहा है
चार राजसी तंबू के लिए…..”
अन्य सभी कार्यों में, परिदृश्य बेहद खराब तरीके से खींचा जाता है, कभी-कभी लगभग कोई भी नहीं होता है।
हालांकि, सेंट सर्जियस कुंवारी जंगलों के बीच एकांत की तलाश करता है, और फेवरोनिया पेड़ के स्टंप को शाखाओं और पत्ते के साथ बड़े पेड़ों में बदल देता है।

सामान्य तौर पर, हम उस भाषा को समझते हैं जिसमें साहित्य के प्राचीन रूसी कार्य लिखे गए हैं, क्योंकि यह, हालांकि प्राचीन है, फिर भी रूसी है!
निश्चित रूप से अप्रचलित शब्द हैं (गुनि - बाहरी वस्त्र, एलिको - केवल, भिक्षु - भिक्षु, अडिग - हीरा, अवधि - लंबाई, धूप - धूप), जिसका अर्थ तुरंत अनुमान लगाना मुश्किल है, लेकिन के संदर्भ में काम कोई उनका अर्थ समझ सकता है (प्रार्थना - पूजा, ज़ेग्ज़ित्सा - कोयल)। प्राचीन रूसी साहित्य में, एक बहुत ही उज्ज्वल, जीवंत और आलंकारिक भाषा का उपयोग किया जाता है। संवादी भाषणों की भरमार है, क्रमशः बोलचाल की शब्दावली का प्रयोग किया जाता है, जो इन कृतियों को असामान्य रूप से लोक बनाती है। प्राचीन रूसी साहित्य में कई प्रसंग (चांदी के किनारे, मोती की आत्मा) और तुलनाएं हैं (एक शगुन की तरह उछला, एक सफेद गोगोल की तरह तैरा, एक बाज़ की तरह उड़ गया, एक भेड़िये की तरह भागा, एक कोयल की तरह, एक जुरा में कॉल)। बड़ी संख्या में स्वरों और सुरीली ध्वनियों के कारण साहित्यिक रचनाएँ मधुर, संगीतमय और अविचलित हैं।
उल्लेखनीय है कि लेखक चित्र जैसी महत्वपूर्ण वस्तु का प्रयोग नहीं करता, जिसके बिना हम आधुनिक साहित्य की कल्पना भी नहीं कर सकते। शायद, उन दिनों, एक विशेष नायक का विचार आम था, और उसकी उपस्थिति का वर्णन करना आवश्यक नहीं था, क्योंकि यह (विचार) अनकहा था।
इसके अलावा कलात्मक अभिव्यक्ति का एक साधन महाकाव्य अतिशयोक्ति और आदर्शीकरण है।
अतिशयोक्ति की तकनीक महाकाव्यों में व्यापक रूप से उपयोग की जाती है, कई नायकों और वस्तुओं की क्षमताओं को अतिरंजित, जीवंत और घटनाओं पर जोर देने के लिए किया जाता है। (उदाहरण के लिए, Bogatyr Word में Idol Skoropeevich का वर्णन:
"और विकास अच्छा है, प्रथा के अनुसार नहीं,
उसकी आँखों के बीच एक तीर अच्छा चल रहा है,
उसके कंधों के बीच एक बड़ी थाह है,
उसकी आँखें कटोरे की तरह हैं
और उसका सिर बियर की कड़ाही जैसा है।)
आदर्शीकरण की विधि कलात्मक सामान्यीकरण की एक विधि है जो लेखक को अपने विचारों के आधार पर एक छवि बनाने की अनुमति देती है कि यह कैसा होना चाहिए (संत आदर्श हैं, पारिवारिक मूल्य अडिग हैं)।
रचना के सभी तत्व (प्रस्तावना => प्रारंभिक क्रिया => क्रिया का विकास => चरमोत्कर्ष => उपसंहार => उपसंहार) केवल इगोर के अभियान की कहानी में मौजूद हैं, जबकि महाकाव्यों, कहानियों और जीवन में कोई प्रस्तावना नहीं है, और कार्रवाई का प्रारंभिक बिंदु साजिश है।
प्राचीन रूसी साहित्य के नायकों द्वारा बचाव किए गए आध्यात्मिक मूल्य आज भी लगभग एक हजार साल बाद भी प्रासंगिक हैं। राष्ट्रीय स्वतंत्रता, एकजुटता और राष्ट्र की एकता, पारिवारिक मूल्य, ईसाई मूल्य (= सार्वभौमिक मानवीय मूल्य) रूस के प्रत्येक नागरिक के करीब और समझने योग्य हैं। समय का जुड़ाव जगजाहिर है।
पहले नैतिक लेखन, सामाजिक-राजनीतिक लेखन, व्यवहार के सामाजिक मानदंडों को स्पष्ट करते हैं, लोगों और देश के भाग्य के लिए प्रत्येक की जिम्मेदारी के विचारों को अधिक व्यापक रूप से फैलाना संभव बनाते हैं, देशभक्ति पैदा करते हैं और साथ ही अन्य लोगों के लिए सम्मान भी करते हैं। .
रूसी भाषा की समृद्धि रूसी साहित्य के लगभग एक हजार वर्षों के विकास का परिणाम है।
प्राचीन रूस में नैतिक गहराई, नैतिक सूक्ष्मता और साथ ही, नैतिक शक्ति की सुंदरता थी।
प्राचीन रूसी साहित्य में शामिल होना एक बड़ी खुशी और बहुत खुशी है।

ग्रंथ सूची:
बी० ए०। रयबाकोव "इतिहास की दुनिया" 1984
डी.एस. लिकचेव "पुराने रूसी साहित्य का संकलन"