जो ज्ञान को गुणा करता है वह दु:ख को गुणा करता है। क्यों कहते हैं अनेक ज्ञान- अनेक दु:ख

अध्याय 15 “दुष्ट बुद्धि से दूर हैं। - भगवान धर्मपरायणता की आज्ञा देते हैं, लेकिन किसी व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा को बाधित नहीं करते हैं: एक व्यक्ति के सामने अच्छाई और बुराई, जीवन और मृत्यु, और वह खुद क्या चुनना चाहता है, तो उसे दिया जाएगा 1-6 विचार पूरा करें ,

ब्लज़। अगस्टीन

क्योंकि बहुत ज्ञान में बहुत दु:ख होता है; और जो ज्ञान को गुणा करता है, दु:ख को गुणा करता है

सांसारिक और स्वर्गीय चीजों का ज्ञान, मानव जाति को बहुत अधिक सराहना करने की आदत है। लेकिन, निश्चित रूप से, [इसके प्रतिनिधियों में से] सर्वश्रेष्ठ वे हैं जो इस ज्ञान के लिए आत्म-ज्ञान पसंद करते हैं। जो आत्मा अपनी दुर्बलता को जानती है, वह उससे कहीं अधिक प्रशंसा के पात्र है... जो इस बात से अनभिज्ञ रहती है कि उसकी मुक्ति और स्थापना कैसे हो। जो पवित्र आत्मा की ललक से ऊपर उठा हुआ है, पहले से ही भगवान के लिए जाग गया है और [जो] उसके लिए प्यार में खुद के सामने बेकार हो गया है, चाह रहा है, लेकिन उसमें प्रवेश करने की ताकत नहीं है; और जिसने, उसके द्वारा प्रबुद्ध होकर, अपना ध्यान अपनी ओर लगाया, और यह भी देखा और जानता था कि उसकी बीमारियों को उसकी पवित्रता के साथ मिलाना असंभव है, वह आँसू बहाने को मीठा समझता है, उसे बार-बार दया करने के लिए कहता है, जब तक सब कुछ समाप्त हो गया है उसका दुर्भाग्य; आशा के साथ भीख माँगना, [मानो] पहले से ही पुरुषों के एकमात्र उद्धारकर्ता और ज्ञानवर्धक से उनके उद्धार की एक निश्चित गारंटी प्राप्त कर ली है। इसलिए दरिद्रों और दुखों का ज्ञान फूलता नहीं है, वह प्रेम संवारता है। क्‍योंकि उसने ज्ञान की अपेक्षा ज्ञान को अधिक तरजीह दी, क्‍योंकि वह जगत की सीमाओं, पृय्‍वी की नेवों और आकाश की ऊंचाइयों से अपनी दुर्बलता को जानना चाहता था। और गुणा ज्ञान, उसने गुणा किया दुख, अपनी मातृभूमि और अच्छे ईश्वर निर्माता की इच्छा [पहुंच] की इच्छा के कारण आपकी यात्रा से दुःख।

त्रिमूर्ति के बारे में।

इसलिए, यह स्पष्ट है कि पत्र की पुरातनता, यदि आत्मा की नवीनता की कमी है, तो हमें पाप से मुक्त करने की तुलना में पाप से परिचित होने के माध्यम से हमें दोषी बनाने में अधिक सक्षम है। इसे कहीं और क्यों लिखा गया है:... जो ज्ञान बढ़ाता है, दु:ख बढ़ाता है (सभो. 1:18). इसलिए नहीं कि कानून ही शातिर है, बल्कि इसलिए कि एक आधिकारिक डिक्री में अक्षरों को नेत्रहीन रूप से प्रदर्शित करने का लाभ होता है, न कि आत्मा को बढ़ावा देने में। यदि डिक्री को सजा के डर से निष्पादित किया जाता है, न कि धार्मिकता के लिए प्यार से, तो यह गुलामी से बाहर है, न कि स्वतंत्रता से, जिसका अर्थ है कि कोई निष्पादन नहीं है। क्योंकि कोई अच्छा फल नहीं है जो प्रेम की जड़ से नहीं उगता।

आत्मा और पत्र के बारे में।

लोपुखिन ए.पी.

क्योंकि बहुत ज्ञान में बहुत दु:ख होता है; और जो ज्ञान को गुणा करता है, दु:ख को गुणा करता है

व्याख्यात्मक बाइबिल।

क्‍योंकि ज्ञान की बहुतायत में कोप बहुत होता है: और जो बुद्धि को बढ़ाता है, वह दु:ख बढ़ाता है। जितना अधिक वह ज्ञान को समझता है, उतना ही वह क्रोधित होता है कि वह दोषों के अधीन है और उन गुणों से दूर है जिसके लिए वह प्रयास करता है (बुद्धि 6:7)। और जब तक बलवान भी कठोर यातनाओं को सहता है, और जिसे अधिक सौंपा जाता है, उससे अधिक मांगा जाता है, तो वह जो ज्ञान लागू करता है, इसलिए दुःख लागू करता है, भगवान के लिए दुःख से पीड़ित होता है और अपने पापों के लिए शोक करता है। इसलिए प्रेरित कहते हैं: "जो कोई है, मुझ पर आनन्द करो, मुझ से दुःख स्वीकार करो"(2 कुरि. 2:2)। लेकिन, शायद, यहां कोई यह भी समझ सकता है कि एक बुद्धिमान व्यक्ति को दुःख होता है कि ज्ञान इतनी दूरी और गहराई में छिपा हुआ है, और मन को प्रकाश से दृष्टि के समान संचार नहीं किया जाता है, लेकिन कुछ पीड़ा, असहनीय श्रम के साथ प्राप्त किया जाता है , निरंतर गहनता और अध्ययन। ।

सभोपदेशक की पुस्तक पर टिप्पणी।

हम सभी इस अभिव्यक्ति को जानते हैं: "मूर्ख भाग्यशाली होते हैं।" वास्तव में, यह विभिन्न क्षेत्रों में देखा जा सकता है। उदाहरण के लिए, ताश के खेल में। सच है, वे वहां कहते हैं: "शुरुआती भाग्यशाली हैं," लेकिन इस शर्त पर कि यह नवागंतुक धोखेबाज नहीं है। शूलर एक अलग मामला है। यह निष्पक्ष खेल के बारे में है। ये क्यों हो रहा है? जवाब बहुत आसान है। एक नौसिखिया खेल की रणनीति और रणनीति को नहीं जानता है। वह खेलता है जैसे भगवान भेजता है। और उसके विरोधियों के पास कुछ कौशल, रणनीति है। यह एक फायदा प्रतीत होता है, लेकिन एक कौशल एक निश्चित स्टीरियोटाइप-फ्रेम है, जिससे खिलाड़ी आगे नहीं जाता है। एक नौसिखिया, अपनी अज्ञानता से, कुछ भी सीमित नहीं है। पेशेवरों के दृष्टिकोण से, वह अराजक रूप से, अनाड़ी रूप से खेलता है, लेकिन यही वह है जो उसके कार्यों की गणना करना असंभव बनाता है। और परिणामस्वरूप, वह जीत जाता है। यह, ज़ाहिर है, हमेशा नहीं होता है और सभी के लिए नहीं, बल्कि अक्सर होता है।

उसी क्षेत्र से हम जर्मनी के कैसर की अभिव्यक्ति में देखते हैं:

"रूसियों से कभी मत लड़ो। आपकी हर चाल का वे अप्रत्याशित मूर्खता के साथ जवाब देंगे। ”

ओटो वॉन बिस्मार्क

एक सैन्य रणनीतिकार का दिमाग नहीं जानता कि नियमों के बिना काम करने वाले प्रतिद्वंद्वी के कार्यों का जवाब कैसे दिया जाए।

और अब आइए रूसी लोक कथाओं की ओर मुड़ें। उनका मुख्य पात्र कौन है? यह सही है - इवान द फ़ूल। मूर्ख, वह मूर्ख है, लेकिन किसी कारण से वह हमेशा जीतता है। जिसने भी उसे अपने मन के अनुसार कार्य करने के लिए राजी किया: ग्रे वुल्फ, और वासिलिसा द वाइज़, और यहां तक ​​​​कि उसका घोड़ा सिवका-बुर्का, लेकिन इवान ने हमेशा अपने तरीके से मूर्खतापूर्ण तरीके से काम किया। उसके बाद, वह बुरी कहानियों में फंस गया कि उसे साफ़ करना पड़ा, लेकिन परिणामस्वरूप, वह पहले ही जीत गया पूराजीत, नहीं आंशिक, जो वह जीत जाता अगर वह सभी स्मार्ट सलाह सुनता।

अजीब स्थिति है, आप देखते हैं, लोक कथाएँ, जिसका अर्थ है कि लोक ज्ञान मूर्ख होना सिखाता है। और हम इसे अपने बच्चों को पढ़ते हैं। वह कौन है - इवान द फ़ूल? यह एक ऐसा व्यक्ति है जो ईमानदारी से, अपने मूल में, यह नहीं जानता कि कुछ असंभव है। और असंभव, जिसे हमारा दिमाग मानता है। "असंभव" हमारे दिमाग में एक सीमा है, और, इसके अलावा, अक्सर व्यक्तिगत अनुभव पर भी नहीं, बल्कि आम तौर पर स्वीकृत राय पर आधारित होता है। इवान द फ़ूल, बिंदु-रिक्त, इन सीमाओं को नहीं देखता है। वह उनके बारे में जानता तक नहीं है। वह निषेधों की एक खान के माध्यम से उनके बारे में आनंदित अज्ञानता में चलता है। और खदानें नहीं फटतीं। क्योंकि वे टैंक विरोधी हैं। इवान द फ़ूल के पास उन्हें क्रियान्वित करने के लिए आवश्यक भार नहीं है, अर्थात उनके अस्तित्व का ज्ञान। दरअसल, यह पता चला है:

“बहुत ज्ञान में बहुत दु:ख है; और जो ज्ञान बढ़ाता है, वह दु:ख बढ़ाता है।"

ऐकलेसिस्टास

यह एक विरोधाभासी स्थिति का पता चलता है। जितना अधिक ज्ञान, उतने अधिक निषेध और प्रतिबंध। ऐसा लगता है कि ज्ञान हमें विकसित करना चाहिए, हमारी मदद करना चाहिए, आगे बढ़ना चाहिए, बढ़ना चाहिए। वास्तव में, हमें विपरीत परिणाम मिलता है। हम वहाँ नहीं जा सकते जहाँ इवान द फ़ूल आराम से गए। हम कवच की तरह ज्ञान प्राप्त करते हैं, शक्तिशाली, बुद्धिमान बनते हैं। हम अब इवान द फ़ूल की तरह भ्रमित नहीं हो सकते। हमारी चेतना स्थिर हो जाती है। सामान्य तौर पर, हम एक टैंक में बदल जाते हैं। और परिणामस्वरूप, निषेध-सीमाओं के खदान क्षेत्र के माध्यम से ड्राइव करने के लिए, हमें अलग से प्रत्येक खदान की मंजूरी से निपटना होगा। और इवान द फ़ूल, आप जानते हैं, चलता है और सोचता है कि वे वहां क्या हैं, जमीन में उठा रहे हैं।

हम, "बुद्धिमान", जानते हैं कि भाग्य मौजूद नहीं है। वह भाग्य छिपे हुए कर्मों, कारणों और प्रभावों का परिणाम है। और इवान द फ़ूल को यह भी नहीं पता कि वह भाग्यशाली था। उसके लिए ऐसा ही होना चाहिए। उसके पास भाग्य की अवधारणा भी नहीं है। "भाग्यशाली" अन्य लोग उसके बारे में कहते हैं। अगर कोई खानों के बारे में जाने बिना खदान में चला गया, तो वह नहीं जानता कि वह भाग्यशाली था। वह बस पूरे मैदान में चला गया। यह वही बता सकते हैं जो खानों के बारे में जानते हैं।

मैंने यह पूरी बातचीत क्यों शुरू की? और उस को। नया ज्ञान हमारी चेतना की सीमाओं-ढांचे का विस्तार करता है, लेकिन यह नई सीमाएँ भी निर्धारित करता है। पुराने की तुलना में व्यापक और अधिक विशाल, लेकिन फिर भी फ्रेम। इसके अलावा, इन सीमाओं का विस्तार हो सकता है। और इसी में हमारी चेतना का बड़ा धोखा है। नया ज्ञान काम करना शुरू कर देता है, अपने नए मालिक को आश्वस्त करता है असंदिग्ध (कोई शक नहीं) सही। चेतना एक सामंजस्यपूर्ण प्रणाली विकसित करती है। और इस निस्संदेह सही ज्ञान का स्वामी पहले से ही इस प्रणाली के अनुसार सोचने लगा है। लेकिन आप समझते हैं - प्रणाली के अनुसार . विकास लेता है अभिविन्यास . कोई फर्क नहीं पड़ता कि किस तरह से। यह वेक्टर विकास को दर्शाता है। यद्यपि एक विशाल कैप्चर रेंज के साथ। यानी सुरंग भले ही संकरी न हो, लेकिन फैली हुई हो। लेकिन फिर भी कुछ सशर्त सीमित दिशा के साथ। चेतना स्थिर हो जाती है। यह जानने वाले की ताकत है, लेकिन यही उसकी मुख्य कमजोरी भी है। लचीलापन का मतलब बदलने की खराब क्षमता है। यानी परिवर्तन हो रहे हैं, लेकिन एक कड़ाई से परिभाषित प्रकृति के। वास्तव में, यह स्थिरता नहीं है, बल्कि स्थिरता है, जो सोच के वेक्टर की दिशा प्रदान करती है, जिसके चारों ओर सब कुछ घूमता है।

यह गोले का एक सेक्टर है। ज्ञान के गोले। शंकु। और शंकु धोखा दे सकता है। यह मूल रूप से एक विस्तारित सुरंग है। अर्थात्, चेतना का विस्तार वास्तव में होता है और अनंत तक जाता है, लेकिन, वैसे भी, यह एक वेक्टर है, और इसलिए, सीमित विकास है।

एक व्यक्ति महसूस करता है, देखता है कि उसकी चेतना का विस्तार हो रहा है और यह नहीं देखता कि वास्तव में, उसने जो आधार लिया, वह बस विस्तार हो रहा है।

और अब एक और योजना लेते हैं।

एक बड़े क्षेत्र का क्षेत्र वेक्टर विकास वाले व्यक्ति की चेतना है।
एक बड़े के अंदर एक छोटा क्षेत्र उस व्यक्ति की चेतना है जिसने कम हासिल किया है, लेकिन अधिक बहुमुखी और पूर्ण है। जैसा कि हम देख सकते हैं, अगर हम इसे सदिश के साथ ले जाते हैं, तो, हाँ, दूसरे प्रकार की चेतना पहले के लिए एक मोमबत्ती नहीं रखती है। लेकिन दूसरी ओर, दूसरा, जहां चाहे वह चल सकता है, महारत की सीमा के भीतर। यह दिशाओं में सीमित नहीं है। और दूसरे की चेतना - पूर्ण या संपूर्ण . यह बहुत अधिक कार्यात्मक है। वह, अपनी सीमा के भीतर, वास्तविकता पर क्रमशः सारी शक्ति रखता है, वह और अधिक कर सकता है। उनका ज्ञान उन्हें एक वास्तविक व्यावहारिक परिणाम देता है। "किसी भी बुद्धिमान व्यक्ति के लिए सादगी ही काफी है।"

तो, इवान द फ़ूल के सिर में वेक्टर नहीं है। या आप इसे अलग तरह से कह सकते हैं। इसके वैक्टर सभी दिशाओं में जाते हैं। और उसकी चेतना आसानी से किसी भी दिशा में फैल जाती है। इसलिए वह जहां चाहता है वहां जाता है। उसे विचार की स्वतंत्रता। मुसीबतें नहीं आतीं, क्योंकि मुसीबतें तभी पैदा होती हैं, जब किसी व्यक्ति का सामना किसी ऐसी चीज से होता है, जो उसकी सोच के शंकु में शामिल नहीं है। और इवान द फ़ूल मानता है सब कुछ सामान्य है . वह इसे पसंद कर सकता है या क्रोध का कारण बन सकता है। वह किसी चीज की प्रशंसा कर सकता है या उस पर हंस सकता है। यह उसे बदसूरत, नीच या सुंदर लग सकता है, लेकिन वह इसे अपनी चेतना से अस्वीकार नहीं करता है। वह इस बारे में कुछ नहीं कहता कि "यह कैसा है, और यह कैसा है"। वह सब कुछ मानता है और इसलिए सब कुछ मानता है। और इसके विपरीत। और उसे वास्तविक परिणाम मिलते हैं।

वे कहते हैं: "मूर्ख के सिर में हवा है।" आज ऐसा, कल ऐसा। लेकिन यह, संक्षेप में, आसानी से त्यागने की क्षमता है बाधा डालता है, इस समय . कल सब कुछ बदल सकता है और यह फिर से उपयोगी हो जाएगा। दूसरी ओर, हम अपने दृष्टिकोण पर कायम रहते हैं। वे हमारे लिए एक लंगर की तरह हैं, ताकि हम फटे नहीं और "उड़ा न जाए।" और जब हम चेतना को बदलने की बात करते हैं, तो हम इसके पुनर्गठन की बात कर रहे होते हैं। हम चेतना का कुछ हिस्सा लेते हैं, इसे एक नए मॉडल के अनुसार रीमेक करते हैं, और इसे ऐसी नई स्थिति में ठीक करते हैं। वह पुराना नमूना जिसे हम पहले से ही अप्रचलित और अस्वीकार्य मानते हैं। लेकिन इसका मतलब है कि हम कुछ पार कर जाते हैं, हम इसे अस्वीकार्य मानते हैं। यानी हम सब कुछ मानने से इनकार करते हैं। यानी पुरानी व्यवस्था में लौटने के लिए हमें फिर से अपनी चेतना को फिर से बनाना होगा।

हमने अपने सिर में किसी प्रकार की चेतना का निर्माण किया है और हम इसे धीरे-धीरे पुनर्व्यवस्थित कर रहे हैं जैसा कि हम उपयुक्त देखते हैं। एक प्रकार की ईंट, या बड़े-पैनल, या यहाँ तक कि अखंड इमारत, कंक्रीट और सीमेंट के साथ तय की गई। किसके पास क्या है, इसके आधार पर पुनर्गठन की कठिनाई निर्भर करती है।

लेकिन इवान द फ़ूल के पास लेगो कंस्ट्रक्टर है। इसके अलावा, डिजाइनर के हिस्से भी स्थिर नहीं हैं। वे प्लास्टिक की तरह अधिक हैं। आसानी से आकार बदलें। और इसी कंस्ट्रक्टर से उसकी बिल्डिंग को असेंबल किया गया था। वहां सीमेंट और कंक्रीट बिल्कुल नहीं है। भवन को इच्छानुसार या आवश्यकता के अनुसार, एक ही बार में, पूर्ण रूप से, या भागों में बदला जा सकता है। और एक नई मानसिकता पैदा करके, वह पुरानी को नष्ट नहीं करेगा। वे दोनों एक ही समय में उसके लिए काम करेंगे। प्रत्येक अपनी परिस्थितियों के लिए। तथ्य यह है कि उसके लिए वे हठधर्मिता, अभिधारणा नहीं हैं। वे सिर्फ साधारण उपकरण हैं। चौदह की चाबी फिट नहीं होती, वह सत्रह की चाबी लेगा। बेहतर अभी तक, उसके पास एक रिंच है। हम उस कुंजी, या चाबियों के सेट का उपयोग करने का प्रयास करेंगे, जो हमें दी गई थी, या जिसे हमने स्वयं बनाया था। और अखरोट एक मानक आकार बिल्कुल नहीं हो सकता है। इवान द फ़ूल में चेतना की कोई स्थिरता नहीं है। यह कुछ अराजकता का कारण बनता है। उसके लिए, कुछ भी हमेशा के लिए नहीं रहता है। मेरा मतलब है दृष्टिकोण, चेतना के अभिधारणा। और यह अराजकता चेतना की सभी दिशाओं में निरंतर दबाव का कारण बनती है। और इससे उसका विस्तार होता है।

आप कहेंगे, लेकिन ऐसी इमारत आसानी से नष्ट हो जाएगी। ऐसा कुछ नहीं। उसे नष्ट करने के लिए, आपको उसके दिमाग में उतरना होगा, उसे प्रभावित करना होगा। और वह किसी को अंदर नहीं जाने देगा। इवान द फ़ूल की एक और विशेषता है। वह किसी की नहीं सुनते। उसे कितनी भी सलाह दी जाए, उसके लिए वह दीवार के सामने मटर के समान है। "मूर्ख को यह सिखाने के लिए कि मरे हुओं को ठीक किया जा सकता है।" वह मूर्ख है। कहानियाँ सीधे इस पर बोलती हैं। वह इसे स्वयं नष्ट कर देता है, जब यह उसके अनुरूप नहीं होता है। और नया जमा करता है। उसके लिए आसान है, यह कोई कंस्ट्रक्शन साइट नहीं है, बल्कि एक कंस्ट्रक्टर की असेंबली है। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि दूसरों के विपरीत, यह विनाश उसके लिए कोई त्रासदी नहीं है। खैर, बस, यह उसके अनुरूप होना बंद हो गया। अब उसके लिए या कुछ और के लिए क्या प्रार्थना कर रहा है, अगर यह आवश्यक कार्यों को नहीं करता है, वर्तमान में, इवान मूर्ख। संक्षेप में, इवान द फ़ूल का अभिधारणाओं और हठधर्मिता से कोई आंतरिक लगाव नहीं है। "कानून मूर्खों के लिए नहीं लिखा गया है।" और सबसे महत्वपूर्ण बात, इवान द फ़ूल ने उन्हें स्वयं नहीं बनाया है।

मैं इसे शुरुआती लोगों के लिए भी लिख रहा हूं, लेकिन मुख्य रूप से उन लोगों के लिए जो पहले से ही एक निश्चित ऊंचाई पर हैं। हम इस ऊंचाई को खोने से डरते हैं। जो हासिल किया है उसे खो दो। हम आम तौर पर स्वीकृत से चले गए हैं, हम अपने आप तक पहुंच गए हैं, और यह अच्छा है। लेकिन अब, हमने स्वयं अपना स्वयं का निर्माण किया है, इसलिए बोलने के लिए, आम तौर पर स्वीकार किए जाते हैं, हमारे अभिधारणाएं और उनका बचाव करते हैं। हमने किसी और के आसन के बजाय अपना खुद का बनाया। हमारे चारों ओर पहले से ही अन्य दीवारें हैं, जो हमारे द्वारा बनाई गई हैं। और अब, अपनी ऊंचाई से, हम इन दीवारों से परे देखते हैं। हम वास्तव में दूर तक देख सकते हैं। हम बहुत कुछ देखते और समझते हैं। लेकिन यहाँ एक बात है, हम केवल देखते हैं, लेकिन हम छू नहीं सकते। दीवारें रास्ते में हैं। और इवान द फ़ूल इस समय, पता है, उन सभी के बीच चलता है जो हम केवल देख सकते हैं, और उसकी मूंछों में नहीं उड़ते। वह आसानी से हमसे संपर्क करेगा, उसके लिए ये दीवारें नहीं हैं। उसे शायद पता भी नहीं होगा कि वह अद्भुत चीजों के बीच चल रहा है, लेकिन देर-सबेर उसे इसके बारे में पता चल ही जाएगा। वह पहले से ही है, और हम अपनी दीवार के पीछे हैं।

मैं इसे और स्पष्ट कर दूंगा। उदाहरण के लिए, मानव ऊर्जा को लें। मनुष्य ने महसूस किया कि चक्र हैं, उनमें और उनके माध्यम से ऊर्जा का संचार होता है। और एक व्यक्ति चक्रों के माध्यम से इन ऊर्जाओं के कब्जे में सुधार करना शुरू कर देता है। और वह अब यह स्वीकार भी नहीं कर सकता कि ऊर्जा किसी और तरीके से जा सकती है। कि एक व्यक्ति स्वयं को बिना किसी नुकसान के ऊर्जा उत्पन्न कर सकता है और उसे अपनी इच्छानुसार निर्देशित कर सकता है। वह उसे फ्रीज भी कर सकता है, जबकि खुद को फ्रीज नहीं कर सकता। और जो इसमें नहीं जमता उसका ऊर्जा से कोई लेना-देना नहीं होगा। मनुष्य ऊर्जा नहीं है, विचार नहीं है। यह हमारा स्व भी नहीं है। यह कुछ ऐसा है जो मौजूद नहीं है, और इसका कोई नाम नहीं हो सकता है। क्योंकि नाम देने का अर्थ है एक ढांचा स्थापित करना। फिर से दीवारें बनाएं। आप देखिए, जब आप यह स्वीकार भी कर लेते हैं कि कुछ भी संभव है, तब भी आप शब्दों में सोचते हैं। आप समझ गए, सब कुछ संभव है, लेकिन आपकी दीवारों के भीतर। लेकिन सब - इसका मतलब है कि शीर्ष नीचे या दाईं ओर स्थित हो सकता है और साथ ही पीछे भी हो सकता है। काला सफेद, या नीला, या लाल, और दोनों एक ही समय में हो सकता है। दो जमा दो बराबर छह सौ ग्यारह और एक ही समय में बावन। इसके अलावा, चार गुना चार साबुन के बर्तन के बराबर होता है। हरी घड़ी है। सब कुछ संभव है - यह तब है जब कुछ भी तय नहीं है ! और यह क्या और कैसे होगा, यह किन नियमों के अनुसार कार्य करेगा और स्वयं प्रकट होगा, यह केवल आप पर निर्भर करता है! शायद सब कुछ पूर्ण बिना शर्त अराजकता है, केवल आपकी इच्छा और इच्छा के अधीन है। और कुछ नया बनाएं अभूतपूर्व चेतना की अराजकता से ही संभव है। अन्यथा, यह पुराने का व्युत्पन्न होगा, केवल नई विशेषताओं के साथ। तो अराजकता एक अनंत डिग्री तक मूर्ख है। इवान द फ़ूल अप्रत्याशित है। यही उसकी ताकत है।

हमारी चेतना को खेलना चाहिए, यानी एक फ्री व्हीलिंग रिजर्व होना चाहिए। और जितना अधिक विरोध, उतना ही मजबूत। चेतना कोई तंत्र नहीं है, कोई व्यवस्था नहीं है। कुल मिलाकर यह एक प्रणाली का पूर्ण अभाव है। और केवल हमारा दिमाग ही इसे व्यवस्थित करता है। सिस्टम भाषा में अव्यवस्थित का अनुवाद करता है। चेतना के समान मशीन-कंप्यूटर बनाना असंभव है। मस्तिष्क या यहाँ तक कि मन के अनुरूप, हाँ। लेकिन होश नहीं है। चेतना के करीब हमारी भावनाएं हैं। क्या आप भावना का वर्णन कर सकते हैं? नहीं। आप केवल वही वर्णन कर सकते हैं जो आप महसूस करते हैं, वे क्रियाएं जो भावनाओं को ट्रिगर करती हैं, लेकिन भावना ही वर्णन से परे है। इसलिए मन उनसे छुटकारा पाने की कोशिश करता है। वे उसके एल्गोरिदम में फिट नहीं होते हैं, और वह उनकी गणना नहीं कर सकता है और उन्हें सिस्टम भाषा में अनुवाद नहीं कर सकता है।

क्या आप "कर सकते हैं" का वर्णन कर सकते हैं? आप क्रियाओं का वर्णन करना शुरू कर देंगे, लेकिन आप स्वयं "कैन" का वर्णन नहीं कर पाएंगे। क्या आप इच्छा का वर्णन कर सकते हैं? आप जो चाहते हैं उसका वर्णन करेंगे, लेकिन आप स्वयं इच्छा का वर्णन नहीं कर पाएंगे। या आप "मैं चाहता हूँ" और इसी तरह के शब्दों का उपयोग करना शुरू कर देंगे, जिसे बदले में समझाया भी नहीं जा सकता है। लेकिन, हालांकि, हम सभी जानते हैं कि "मैं क्या चाहता हूं", "इच्छा", "मैं कर सकता हूं"। आप देखिए, एक ज्ञान है जिसे हम मन से नहीं जानते। यह कारण के रूप में मध्यस्थ के बिना प्रत्यक्ष ज्ञान है।अर्थात्, यह स्वयं को व्यवस्थितकरण के लिए उधार नहीं देता है।

यह काम नहीं करता है, और भगवान का शुक्र है। और यह जरूरी नहीं है। ये हमारी चेतना के प्रतिघात हैं, जो हमें एक तरफ कदम रखने की अनुमति देते हैं, कुछ करने की अनुमति देते हैं। नहीं तो हमारा दिमाग सब कुछ अलमारियों पर रख देता और अपना पूरा हुक्म कायम कर लेता। उसने इसे कठोरता से नियंत्रित किया होगा और हमें चेतना से काट दिया होगा। और फिर हम, सिद्धांत रूप में, उसकी मदद से, उसके द्वारा खड़ी की गई दीवारों को नष्ट नहीं कर सके। वह हमें अपने द्वारा बनाए गए कुएं के तल पर रखता, उसे बंद करता, बत्ती जलाता और कहता कि यह सूर्य है।

बहुत से लोग आत्मा को चित्रित करने वाले चित्र को जानते हैं - रथ में सवार के रूप में, मन - सारथी के रूप में, लगाम - मन के रूप में, पागल घोड़ों के रूप में - भावनाओं के रूप में। सही बात है। लेकिन मेरे दिमाग में कुछ और आया। क्या कोई और तस्वीर है जहां सब कुछ बिल्कुल विपरीत है। यदि हम मन को एक ऐसे जानवर के रूप में चित्रित करें जो आत्मा के स्थान पर बैठना चाहता है, और हमारी चेतना भावनाओं के माध्यम से - पट्टा, ऐसा करने की अनुमति नहीं देती है। या वह आत्मा में एक लाल-गर्म छड़ी जोड़ देगा, जिसके साथ वह कभी-कभी घोड़ों को पीटता है, ताकि मन यह न भूले कि वह सिर्फ एक चालक है। वह और वह तस्वीर दोनों ही वास्तविक स्थिति को दर्शाएंगे।

और तर्क की कौन नहीं सुनता? सही ढंग से। फिर से, इवान द फ़ूल। तो यह पता चलता है कि वह सही काम कर रहा है। वह अपने ही दिमाग में है, यानी उसके पास लगाम है। इसलिए वह जहां चाहता है वहां जाता है, न कि जहां मन उसे ले जाता है।

तो अपने दिमाग में अपनी उंगलियों पर मौजूद सभी टूल्स का उपयोग करें। यदि ईसाई धर्म समस्या के समाधान के लिए उपयुक्त है, तो इसे आज ही इस विशेष समस्या के समाधान के लिए लें। इस्लाम दूसरे के लिए उपयुक्त है, कल ले लो। और अगर ध्यान उपयुक्त है, तो उसका उपयोग करें। विभिन्न तरीकों से समस्याओं का समाधान करें। सिर्फ एक के प्रति वफादार मत रहो। आप एक ही समस्या को विभिन्न तरीकों से हल कर सकते हैं और पूरी तरह से विपरीत परिणाम प्राप्त कर सकते हैं। इसे आपको निराश न होने दें। जान लें कि दोनों परिणाम सही हैं। वे बस विभिन्न विशिष्ट परिस्थितियों के अनुरूप हैं। सब कुछ एक और संपूर्ण है। आप अभी कनेक्शन नहीं देख रहे हैं।

आध्यात्मिक विकास गणित नहीं है, जहाँ किसी समस्या का केवल एक ही उत्तर हो सकता है। आपको बस इसे एक विरोधाभास और विरोधाभास के रूप में नहीं, बल्कि इस ज्ञान के रूप में समझना सीखना होगा कि एक ही चीज़ को अलग-अलग परिस्थितियों में अलग-अलग तरीके से व्यक्त किया जा सकता है।

और इसके विपरीत। पूरी तरह से विपरीत दृष्टिकोण और इनपुट का उपयोग करके, आप ठीक उसी परिणाम के साथ आ सकते हैं। यह अखंडता की अभिव्यक्ति भी है।

बेईमान बनो। एक सिद्धांत क्रियाओं का एक निश्चित एल्गोरिथम है। तो यह सिर्फ एक उपकरण है। एक सिद्धांत फिट नहीं है - दूसरे की तलाश करें। इसका नैतिकता, नैतिकता या विवेक से कोई लेना-देना नहीं है। कई लोग इसे विश्वास का विश्वासघात मानते हैं, कुछ सिद्धांत, एक विचार। यह आप पर निर्भर करता है। लेकिन याद रखें, ये केवल संपूर्ण के हिस्से हैं। एक रिंच का प्रयोग करें। लेकिन ध्यान रखें, नट्स अलग हैं। मोटे तौर पर, यदि आपकी समस्या के समाधान के लिए एक परिचय की आवश्यकता है कि पृथ्वी चौकोर है, तो बेझिझक इसे लें। आप या तो इसे साबित करेंगे या नकारात्मक परिणाम पर आएंगे, लेकिन हल करने की प्रक्रिया में आप अपने लिए बहुत सी नई चीजें देखेंगे और समझेंगे। शायद आपको कई जवाब दिखाई देंगे, और सब सही होंगे।

यह मत समझो कि यह सच है क्योंकि हर कोई ऐसा कहता है। यदि आप स्वयं किसी चीज पर पहुंच गए हैं, तो आनंदित हों, लेकिन उससे आसक्त न हों। हमेशा याद रखें, आपने ज्ञान का केवल एक छोटा सा हिस्सा ही खोजा है। और किसी अन्य कार्य के करीब आने पर यह हिस्सा पूरी तरह से बेकार हो सकता है। इस रिंच को सभी नटों पर न डालें। याद रखें, कोई सार्वभौमिक ज्ञान नहीं है, क्योंकि ज्ञान अनंत है। इसलिए, कोई सार्वभौमिक कुंजी नहीं है।

अपने मन में ज्ञान का अखंड भवन मत बनाओ। इमारत को आसानी से नष्ट करने योग्य और पुनर्निर्माण योग्य होना चाहिए। केवल शर्त यह है कि यह केवल स्वयं ही किया जाना चाहिए। क्योंकि आपने ऐसा फैसला किया है, और किसी ने आपको नहीं बताया। इस इमारत की आदत न डालें, चाहे वह कितनी भी आरामदायक क्यों न हो। इसे हमेशा अस्थायी के रूप में लें। अगर इसमें कुछ आपको शोभा नहीं देता है, तो तुरंत इसे अपने लिए एक नए के साथ पुनर्निर्माण करें।

और यह और भी बेहतर है कि कोई भवन न बनाया जाए, लेकिन पुर्जों को मोबाइल बनाया जाए, लेकिन स्पष्ट रूप से यह जानना कि सब कुछ कहां है। मन में किसी बात को कस कर मत लगाना . और फिर सही समय पर आप आसानी से वांछित डिजाइन को इकट्ठा कर सकते हैं। चेतना की स्वीकार्य अराजकता होनी चाहिए। जितना संभव हो, सही समय पर, आप नियंत्रण कर सकते हैं। इस अराजकता में, अलग-अलग हिस्से स्वयं विभिन्न संरचनाओं में बन जाएंगे। इससे आपको बहुत कुछ नया मिलेगा। और अराजकता सभी दिशाओं में समान रूप से दबती है। अगर उसके पास एक दिशा है तो यह अब अराजकता नहीं है। इसलिए, आपकी चेतना का सभी दिशाओं में विस्तार होगा। यहां एक और महत्वपूर्ण बिंदु है। अराजकता आपके लिए ऐसा निर्माण कर सकती है कि यह आपको अजीब, अस्वीकार्य, यहां तक ​​कि डरावना भी लग सकता है। इस भावना में मत देना। अगर यह काम करता है, तो यह काम करता है, इसमें अनाज है। अन्यथा, यह डिज़ाइन बस काम नहीं करेगा। इस अनाज को खोजें।

सामान्य तौर पर, परियों की कहानियां पढ़ें, इवान मूर्ख बनें। कहावत याद रखें: "मूर्ख सोता है, लेकिन खुशी मन में होती है।" बुरे अंत के साथ इवान द फ़ूल के बारे में एक भी परी कथा नहीं है। याद रखें कि वे सभी कैसे समाप्त होते हैं:

"और वे खुशी खुशी जीवन व्यतीत करने लगे"।