एक संप्रदाय विश्वासियों का एक संघ है। ईसाई संप्रदाय

वर्तमान में यूरोप और अमेरिका में कोई भी राज्य नहीं है जो खुद को एक इकबालिया आधार पर परिभाषित करेगा (ईरान, मॉरिटानिया और पाकिस्तान के विपरीत, जिनके आधिकारिक नामों में "इस्लामी" शब्द शामिल है)। धर्म के आधार पर कोई अंतरराज्यीय संघ भी नहीं हैं (इस्लामिक सम्मेलन के संगठन के अपवाद के साथ, जिसमें 43 एफ्रो-एशियाई राज्य और फिलिस्तीन मुक्ति संगठन शामिल हैं)। धर्म एक व्यक्ति का अधिक से अधिक निजी मामला बनता जा रहा है, ठीक वैसे ही जैसे स्वीकारोक्ति - राज्य से स्वतंत्र विश्वासियों के संघ। इसलिए, धार्मिक जुड़ाव किसी राज्य या व्यक्ति की एक निश्चित स्थिति का बाहरी, औपचारिक संकेत नहीं रह जाता है।

आधुनिक समय में, राज्य गठन की प्रक्रिया मुख्य रूप से राष्ट्रीय द्वारा निर्देशित होती है, न कि धार्मिक कारक द्वारा।

अक्सर, हालांकि, अब भी धर्म लोगों को एकजुट करने या इसके विपरीत, लोगों को अलग करने का आधार बन सकता है। उदाहरण के लिए, बोस्निया और हर्जेगोविना (एक सर्बियाई भाषी गणराज्य) में पूर्व यूगोस्लाविया) मुसलमान खुद को एक विशेष जातीय समूह (बोस्नियाई-मुस्लिम) मानते हैं, ठीक एक इकबालिया आधार पर। इकबालिया मतभेदों ने काफी हद तक 1991-1995 के टकराव को निर्धारित किया। क्रोएट्स (कैथोलिक) और सर्ब (रूढ़िवादी); अल्स्टर में आयरिश (कैथोलिक) और ब्रिटिश (प्रोटेस्टेंट) के बीच संघर्ष; बेरूत में कई ईसाई (अरब) और कई मुस्लिम (अरब, लेबनानी और फिलिस्तीनी) समुदाय। इस प्रकार, दुनिया के आधुनिक मानचित्र पर, विभिन्न धर्मों के लोगों का बसना आम तौर पर धर्मों के ऐतिहासिक रूप से स्थापित भूगोल से मेल खाता है और भाषाओं, जातीय समूहों और राज्यों की सीमाओं से मेल नहीं खाता है।

व्याख्यान संख्या 6. प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं

होमर की पौराणिक कथा

दुनिया को समझने के पहले संकेत होमर के कार्यों में पहले से ही पाए जा सकते हैं, हालांकि उनके पौराणिक रूप में वे अभी भी ग्रीक दर्शन में निहित तर्कवाद से दूर हैं। होमर तीन पहले कारणों की बात करता है, जो एक निश्चित अर्थ में दुनिया के पहले सिद्धांत माने जा सकते हैं, और उन्हें Nyx, Okeanos और Tethys कहते हैं। Nyx मूल स्थिति है, वह चरण जो किसी और चीज़ से पहले होता है (वर्तमान शब्दावली का उपयोग करके, हम कह सकते हैं कि यह दुनिया के सभी राज्यों की सार्वभौमिक शक्ति है)। ओशनोस प्रामोर का प्रतिनिधित्व करता है, और टेथिस - एक निश्चित जीवन-गैर-संचार शक्ति, जो समुद्र से जुड़ा है - पानी। इसके अलावा, ये सभी प्राथमिक कारण, यानी आवश्यक बल, पृथ्वी से जुड़े हुए हैं।

ऑर्फिज्म

तथाकथित प्रारंभिक ऑर्फ़िक काल भी होमर में वापस चला जाता है। इसके बारे मेंके बारे में साहित्यिक कार्य, ऑर्फ़िक समस्याओं को विकसित करना और हल करना, इसके अलावा, थियोगोनिक समस्याएं।

ऑर्फिज्म -एक धार्मिक आंदोलन जो पौराणिक गायक ऑर्फियस के समय का है। महत्वपूर्ण भूमिकादुनिया और देवताओं के उद्भव की उनकी पौराणिक समझ में, संगीत बजाया गया - समन्वय। ऑर्फ़िक विचार, विशेष रूप से आत्मा और शरीर के बीच संबंधों की समझ (शरीर आत्मा का ताबूत है), ग्रीक दर्शन में परिलक्षित होते हैं (प्लेटो, पाइथागोरस)। स्वर्ग और पृथ्वी Nyx के पहले सिद्धांत से उत्पन्न हुए हैं, बाकी सब कुछ उन्हीं से निकला है (महासागरों को यहाँ एक आवश्यक के रूप में समझा जाता है) अवयवभूमि)।

हेसिओड

संसार की उत्पत्ति को समझाने का एक प्रयास भी कार्यों में निहित है हेसियोड। हेसियोड के अनुसार, हर चीज का आधार अराजकता है, जो कि 45 . है

ry को सभी संभव शक्तियों से युक्त असीमित, निराकार द्रव्यमान के रूप में समझा जाता है। इससे अस्तित्व के मूल रूप उत्पन्न होते हैं।

एक ओर, यह गैया (पृथ्वी) और इरोस (एक निश्चित जीवन शक्ति) है, दूसरी ओर, यह परिभाषित करने के रूप में एरेबोस (अंधेरा) और Nyx (रात) है, सत्तारूढ़ शक्ति. उनसे फिर यूरेनस (तारों वाला आकाश), ईथर (ईथर), प्रकाश और धीरे-धीरे अन्य देवता उत्पन्न होते हैं।

ब्रह्मांडीय और धर्मशास्त्रीय विचारों के साथ, हम हेसियोड में सामाजिक वास्तविकता का एक निश्चित प्रतिबिंब भी पाते हैं। उदाहरण के लिए, कृषि के छोटे पैमाने पर उत्पादन की उनकी रक्षा युग के मुख्य अंतर्विरोधों की ओर इशारा करती है और ग्रीक समाज के गहन वर्ग भेदभाव को दर्शाती है।

बाद के विचारक हेसियोडो के ब्रह्मांड संबंधी विचारों पर चढ़ते हैं अकुसिलाई . उन्होंने हेसियड के बुनियादी सिद्धांतों - "मेटिस", या "नस" (दिमाग) की प्रणाली में एक नई अवधारणा का परिचय दिया।

फेरेसीडेस और एपिमेनाइड्स

ब्रह्मांडीय अवधारणाओं का एक निश्चित समापन प्राचीन ग्रीसदर्शन के गठन से पहले की अवधि में उचित, विचार हैं फेरेकिडा तथा एपिमेनिडेस सर से।

फेरेकिड के अनुसार, हर चीज का मूल सिद्धांत एक विशेष व्यवहार्य मामला है, जिसे वह ज़ीउस नाम से नामित करता है। यह मौलिक सिद्धांत पांच चरणों में मौजूद है, जिसके विकास से देवताओं, ब्रह्मांड और पृथ्वी का उदय होता है। देवताओं (थियोगोनी) और ब्रह्मांड (ब्रह्मांड) के उद्भव की समस्या पर विचार, इस प्रकार, एक एकल पौराणिक रूपरेखा प्राप्त करते हैं।

पहली बार, फेरेकाइड्स एक निश्चित "व्यापक" प्रणाली बनाने का प्रयास करता है, जो उस समय ज्ञात घटना के पूरे क्षेत्र को कवर करता है।

विकास के पांच चरणों को एपिमेनिस में भी पाया जा सकता है, जो आधी सदी में सबसे बड़ा है। उनके अनुसार, पहले चरण में हवा एक तत्व के रूप में और रात एक असीम अंधकार के रूप में होती है। उनके संयोजन से प्रारंभिक नींव (अंडरवर्ल्ड) का उदय होता है। इससे टाइटन्स उठते हैं, उनसे - एक अंडा, जिसके विनाश से दुनिया का जन्म होता है।

ये सभी ब्रह्मांड संबंधी विचार, सिद्धांत रूप में, पौराणिक निर्माणों से आगे नहीं बढ़े। हालांकि, उनमें से कुछ में (हेसियोड, फेरेसीडेस, एपिमेनाइड्स में) प्रकृति की ओर मुड़ने की प्रवृत्ति पाई जा सकती है।

ये पूर्व-दार्शनिक विचार एक मिथक के रूप में इस सवाल का जवाब देने का प्रयास थे कि दुनिया (या ब्रह्मांड) का मूल सिद्धांत क्या है और इसके विकास को कौन से सिद्धांत या ताकतें निर्धारित करती हैं। इन सवालों का तर्कसंगत जवाब देने, जादुई और धार्मिक व्यसनों से बाहर निकलने का रास्ता खोजने की इच्छा ग्रीक दर्शन के मूल में ही है।

स्वीकारोक्ति की तरह लगता है - स्वीकारोक्ति। एक स्वीकारोक्ति एक धर्म में विश्वासियों का एक संघ है, जिसकी हठधर्मिता, पूजा और में अपनी विशेषताएं हैं संगठनात्मक संरचना. आज आधुनिक धर्मएक संपूर्ण बहु-इकबालिया परिसर है, जिसमें धार्मिक विश्वासों की एक विशाल विविधता शामिल है (ऐसे दावे हैं कि उनमें से लगभग 5,000 हैं)।

स्वीकारोक्ति। विश्व स्वीकारोक्ति के विभिन्न उदाहरण

अगर हम ईसाई संप्रदायों के बारे में बात करते हैं, तो उनमें रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद शामिल हैं (वे सभी एक ही संप्रदाय के हिस्से हैं, लेकिन वे अपने धर्म में बहुत भिन्न हैं)। अन्य संप्रदायों की भी अपनी शाखाएँ हैं। बदले में, यहूदी धर्म में शामिल हैं: रूढ़िवादी यहूदी धर्म, हसीदवाद और सुधार यहूदीवाद। इस्लाम की अपनी धार्मिक प्रवृत्ति भी है। ये सुन्नवाद, शियावाद और इबादवाद हैं। बौद्ध धर्म इसके विभाजनों का सुझाव देता है: थेरवाद, महायान, वज्रयान। ये सभी विश्व समुदाय द्वारा आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त मुख्य स्वीकारोक्ति हैं।

ईसाई संप्रदायों के विभाजन के प्रश्न को स्वीकार करते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि शुरू में ईसाई धर्म का प्रतिनिधित्व वन एपोस्टोलिक ऑर्थोडॉक्स चर्च ऑफ क्राइस्ट द्वारा किया गया था। 1054 में, कैथोलिक धर्म इससे अलग हो गया, और पहले से ही 1529 से, विभिन्न समुदाय कैथोलिक धर्म से अलग हो गए, जिन्हें प्रोटेस्टेंट कहा जाता है। प्रोटेस्टेंट समुदायों ने अपने लिए अपने स्वयं के विश्वास की स्वीकारोक्ति तैयार की, उन्होंने कैथोलिकों से अलग होने का फैसला किया।

स्वीकारोक्ति - यह क्या है? इस प्रश्न का उत्तर देने से पहले, यह निश्चित रूप से ध्यान देने योग्य है कि इस शब्द ने अपना वितरण ठीक सुधार काल में प्राप्त किया। फिर इन सभी ईसाई संप्रदायों के बीच मुख्य अंतर क्या हैं?

ओथडोक्सी

रूढ़िवादी चर्च एक ऐतिहासिक प्राचीन ईसाई चर्च है, जिसमें 15 स्थानीय शामिल हैं। रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसी) के अलावा, कॉन्स्टेंटिनोपल का ओसी, अलेक्जेंड्रिया का ओसी, एंटिओक का ओसी, जेरूसलम का ओसी, सर्बियाई ओसी, ग्रीक ओसी, जॉर्जियाई ओसी, बल्गेरियाई ओसी है। साइप्रस ओसी, अल्बानियाई ओसी, पोलिश ओसी, चेक लैंड्स और स्लोवाकिया का ओसी, और अमेरिका में ओसी।

वे सभी एक ही विहित संरचना पर आधारित हैं, उनके समान हठधर्मिता हैं, वे प्रार्थना और संस्कारों में एक दूसरे के साथ सहभागिता में हैं। प्राचीन काल से, वे ईसाई धर्म को उस वास्तविक स्थिति में रखते हैं जिसमें यीशु मसीह ने स्वयं इसकी खोज की, प्रेरितों द्वारा प्रचारित और पवित्र पिता द्वारा सिखाया गया। ये सभी प्रतीत होता है कि अलग-अलग चर्च एक ही यूनिवर्सल चर्च का गठन करते हैं।

विश्वव्यापी रूढ़िवादी के चर्च अधिकारों में समान हैं और प्रशासनिक रूप से स्वतंत्र हैं। मुख्य सारऔर रूढ़िवादी चर्च की एकता यूचरिस्ट में निहित है। ईसा मसीह स्वयं ईसाई रूढ़िवादी के सिर पर खड़े हैं।

रोमन कैथोलिक ईसाई

कैथोलिक धर्म पश्चिमी यूरोप में सामंती व्यवस्था के गठन के आधार पर उत्पन्न हुआ और रूढ़िवादी के विरोध में था। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, 1054 में एक विभाजन हुआ, रोमन कैथोलिक चर्च रूढ़िवादी से विदा हो गया। उसके बाद, कैथोलिकों ने 21वीं विश्वव्यापी परिषद का आयोजन किया और चर्च के जीवन में अपने परिवर्तनों को शामिल किया। उन्होंने अपने चर्च को एकमात्र, साथ ही साथ पोप की सर्वोच्चता और पवित्रता के रूप में मान्यता दी, और उन्हें प्रमुख भूमिका सौंपी, इस प्रकार अपने स्वयं के समायोजन और परिवर्तनों का परिचय दिया।

कैथोलिकों में "गैर-कैथोलिक" के प्रति एक अंतर्निहित असहिष्णुता थी, जिन्हें विधर्मी माना जाता था। कैथोलिक धर्म में अग्रणी भूमिकापोप सत्ता और विशेषाधिकार प्राप्त पादरियों द्वारा निभाई गई।

प्रोटेस्टेंट

16 वीं शताब्दी में प्रोटेस्टेंटवाद का उदय हुआ, जब एक व्यापक कैथोलिक विरोधी आंदोलन शुरू हुआ, जहां रोमन कैथोलिक धर्म के सभी चरम को खारिज कर दिया गया। क्रांतिकारी धार्मिक सुधारों के नेता मार्टिन लूथर थे, जिन्होंने स्पष्ट रूप से भोगों की बिक्री और वितरण के खिलाफ विद्रोह किया था। फिर उन्होंने चर्च के मौजूदा राज्य को सुधारने की अपनी योजना के 95 बिंदुओं को चर्च के दरवाजे पर खींचा, जहां पवित्र परंपराएं, विश्वव्यापी परिषदों के आदेश, मठवाद का आध्यात्मिक अनुभव, पुजारी, भगवान की मां की पूजा, प्रतीक, देवदूत, संत आदि को अस्वीकार कर दिया गया।

संक्षेप में, प्रोटेस्टेंटवाद ने चर्च को खो दिया है। हालाँकि उनकी शिक्षाएँ बाइबल पर आधारित हैं, वास्तव में, प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री अपने दृष्टिकोण से स्वयं बाइबल की स्पष्ट रूप से व्याख्या करते हैं। थोड़ी देर बाद, इसके परिणामस्वरूप (उसी प्रोटेस्टेंटवाद के भीतर), दुनिया में बड़ी संख्या में संप्रदायों का गठन हुआ, ये बैपटिस्ट और पेंटेकोस्टल आदि हैं।

रूस में इकबालिया बयान

तो, एक स्वीकारोक्ति, सबसे पहले, एक निश्चित धार्मिक सिद्धांत के आधार पर बनाया गया एक धर्म है और विश्वासियों के इस आधार पर एकीकरण है जो सभी आवश्यक सिद्धांतों और कानूनों का पालन करेगा। उदाहरण के लिए ईसाई मतहम देखते हैं कि विश्वास के विभिन्न प्रतीकों के स्वीकारोक्ति और उपयोग में, असंख्य और सबसे विविध संप्रदायों का गठन कैसे किया गया। और अब स्वीकारोक्ति धर्म के एक निश्चित रूप का पर्याय है।

रूस में, धर्म की स्वतंत्रता और एक कानून है जो सभी विश्व धर्मों के सम्मान पर जोर देता है और सभी स्वीकारोक्ति की समानता की घोषणा करता है, जो बदले में, क्षेत्र में खोलने का अधिकार है रूसी संघउनके प्रतिनिधि कार्यालय।

एक बहु-जातीय, बहु-इकबालिया राज्य में, धार्मिक शिक्षाओं में अंतर के साथ भ्रमित होना काफी संभव है। ऐसे ईसाई हैं जो मसीह को स्वीकार करते हैं। मुसलमान जो मोहम्मद के बारे में बात करते हैं, यहूदी जो न तो हैं। बौद्ध आमतौर पर इन सब से दूर होते हैं, वे उदासीनता और निर्वाण की शिक्षा देते हैं। इन सभी मतों में क्या अंतर है, और एक बौद्ध और एक बैपटिस्ट में क्या अंतर है?

प्रश्न वाजिब हैं, लेकिन कठिन बिल्कुल नहीं हैं। दरअसल, ऐसे कई धर्म हैं जो ईश्वर के बारे में पूरी तरह से अलग विचारों को मानते हैं। अक्सर यह कहा जाता है कि उन्हें विभिन्न तरीकों से महिमामंडित किया जाता है। यह समझने के लिए कि वह और यीशु मसीह बहुत अलग हैं, केवल अल्लाह के विवरण में गहराई से जाना है। इतना अलग कि किसी एक सत्ता का इतने अलग तरीके से वर्णन करना असंभव है।

ईसाई धर्म मसीह का प्रचार करता है। यहूदी धर्म, कोई कह सकता है, पूर्व-ईसाई धर्म है। ये वे लोग हैं जिन्होंने यीशु को आने वाले उद्धारकर्ता के रूप में नहीं पहचाना और अभी भी उसके आने की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

मुसलमान जानते हैं क्या था महान व्यक्ति- ईसा मसीह, लेकिन वे उसे भगवान के रूप में नहीं पहचानते हैं, उनके लिए वह केवल एक नबी है। बौद्ध धर्म आम तौर पर सिखाता है कि कोई व्यक्तिगत ईश्वर नहीं है, लेकिन एक निश्चित निरपेक्ष है, जिसके लिए व्यक्ति को प्रयास करना चाहिए, जिसमें उसे विलीन हो जाना चाहिए और पूरी तरह से विलीन हो जाना चाहिए।

तो, दुनिया में और रूस में कई हैं विभिन्न धर्म. वे न केवल ईश्वर द्वारा प्रतिष्ठित हैं, जिसका उनके अनुयायी सम्मान करते हैं, बल्कि उन नैतिक सिद्धांतों से भी जो वे पालन करते हैं। लेकिन एक ही धर्म के भीतर भी कई संप्रदाय हैं।

एक स्वीकारोक्ति एक निश्चित धर्म की एक शाखा है, हालांकि अन्य शाखाएं हैं, अर्थात् स्वीकारोक्ति। इस तरह के विभाजन आज किसी भी धर्म में मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म में, सबसे पुराना संप्रदाय - नया - कैथोलिक धर्म, सबसे आधुनिक - प्रोटेस्टेंटवाद।

रूढ़िवादी, और कैथोलिक, और प्रोटेस्टेंट दोनों ही मसीह का सम्मान करते हैं। सुसमाचार सभी के लिए महत्वपूर्ण और आधिकारिक है, लेकिन हर कोई विश्वास की नींव की व्याख्या में असहमत है। इसके अलावा, प्रत्येक संप्रदाय अपनी व्याख्या और शिक्षण को सही मानता है और अन्य शिक्षाओं की आलोचना करता है। रूढ़िवादी मानते हैं कि कैथोलिक जो से अलग हो गए थे परम्परावादी चर्चलगभग एक हजार साल पहले, हठधर्मिता से गलत, गलत साधना है । बदले में, कैथोलिक रूढ़िवादी के अत्यधिक रूढ़िवाद को पसंद नहीं करते हैं, और कुछ हठधर्मी मतभेद हैं।

लेकिन एक ही धर्म के स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधि समान मूल्यों द्वारा निर्देशित होते हैं, वे एक ही भाषा बोलते हैं। लेकिन अगर संवाद विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधियों द्वारा किया जाता है, तो वैश्विक मूल्यों के अलावा, वे अब एकजुट नहीं हैं, इसलिए उनके लिए सहमत होना बेहद मुश्किल है।

यहूदी धर्म में सबसे पुराना संप्रदाय यहूदी धर्म है, एक नई प्रवृत्ति भी है - हसीदवाद, साथ ही सुधार यहूदी धर्म।

इस्लाम भी विषम है। सुन्नवाद, शियावाद और सलाफीवाद हैं।

रूस में, मुख्य ईसाई संप्रदाय रूढ़िवादी है, हालांकि कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों हैं। अधिकांश भाग के लिए रूसी लोग शायद ही धाराओं के बीच विहित अंतर का प्रतिनिधित्व करते हैं। रूसियों का बस इस्तेमाल किया जाता है दिखावटमंदिर और सेवा के प्रकार। विभिन्न ईसाइयों का उल्लंघन नहीं किया जाता है, उन्हें अस्तित्व का अधिकार है, प्रचार करने की स्वतंत्रता है। लगभग हर में प्रमुख शहरकई प्रोटेस्टेंट प्रार्थना घर भी हैं। पहले, एक या किसी अन्य परंपरा से संबंधित होने पर किसी के जीवन की कीमत चुकानी पड़ सकती थी (क्रुसेड्स, सेंट बार्थोलोम्यू), लेकिन अब लोग अधिक सहिष्णु हैं।

रूस की अधिकांश आबादी धार्मिक आंदोलनों को नहीं समझती है, और इसलिए स्वीकारोक्ति के बीच एक हठधर्मिता विवाद सबसे अच्छा होगा।