थंडरस्टॉर्म ओस्त्रोव्स्की संबंध। ओस्त्रोव्स्की ए

निःसंदेह, द थंडरस्टॉर्म (1859) अलेक्जेंडर ओस्त्रोव्स्की की नाटकीयता का शिखर है। लेखक पारिवारिक संबंधों के उदाहरण पर रूस के सामाजिक और राजनीतिक जीवन में सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन दिखाता है। इसलिए उनकी रचना के विस्तृत विश्लेषण की आवश्यकता है।

नाटक "थंडरस्टॉर्म" बनाने की प्रक्रिया ओस्ट्रोव्स्की के काम में पिछली अवधियों के साथ कई धागों से जुड़ी हुई है। लेखक "मोस्कविटियन" नाटकों के समान मुद्दों से आकर्षित होता है, लेकिन परिवार की छवि को एक अलग व्याख्या मिलती है (पितृसत्तात्मक जीवन के ठहराव से इनकार और डोमोस्त्रॉय का उत्पीड़न नया था)। एक उज्ज्वल, दयालु शुरुआत, एक प्राकृतिक नायिका की उपस्थिति लेखक के काम में एक नवीनता है।

थंडरस्टॉर्म के पहले विचार और रेखाचित्र 1859 की गर्मियों में दिखाई दिए, और पहले से ही अक्टूबर की शुरुआत में लेखक को पूरी तस्वीर का स्पष्ट विचार था। काम वोल्गा के साथ यात्रा से काफी प्रभावित था। नौसेना मंत्रालय के संरक्षण में, रूस की स्वदेशी आबादी के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों का अध्ययन करने के लिए एक नृवंशविज्ञान अभियान का आयोजन किया गया था। ओस्त्रोव्स्की ने भी इसमें भाग लिया।

कलिनोव शहर विभिन्न वोल्गा शहरों की एक सामूहिक छवि है, जो एक ही समय में एक दूसरे के समान हैं, लेकिन उनकी अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं। एक अनुभवी शोधकर्ता के रूप में ओस्ट्रोव्स्की ने रूसी प्रांतों के जीवन और निवासियों के व्यवहार की बारीकियों के बारे में अपनी सभी टिप्पणियों को एक डायरी में दर्ज किया। इन रिकॉर्डिंग के आधार पर, "थंडरस्टॉर्म" के पात्रों को बाद में बनाया गया था।

नाम का अर्थ

एक आंधी न केवल एक प्रचंड तत्व है, बल्कि एक प्रांतीय शहर के स्थिर वातावरण के पतन और शुद्धिकरण का भी प्रतीक है, जहां काबानिखी और दिकी के मध्ययुगीन आदेशों ने शासन किया था। नाटक के शीर्षक का यही अर्थ है। कतेरीना की मृत्यु के साथ, जो एक आंधी के दौरान हुई थी, कई लोगों का धैर्य समाप्त हो गया है: तिखोन अपनी मां के अत्याचार के खिलाफ विद्रोह करता है, वरवारा भाग जाता है, कुलीगिन खुले तौर पर शहर के निवासियों को दोषी ठहराता है।

पहली बार, तिखोन ने विदाई समारोह के दौरान एक आंधी के बारे में बात की: "... दो सप्ताह तक मेरे ऊपर कोई गरज नहीं होगी।" इस शब्द से उनका मतलब अपने घर के दमनकारी माहौल से था, जहां निरंकुश मां शो पर राज करती हैं। "तूफान हमें सजा के रूप में भेजा जाता है," डिकोय कुलीगिन से कहता है। अत्याचारी इस घटना को अपने पापों की सजा के रूप में समझता है, वह लोगों के प्रति अनुचित रवैये के लिए भुगतान करने से डरता है। सूअर उसके साथ एकजुटता में है। कतेरीना, जिसका विवेक भी स्पष्ट नहीं है, गड़गड़ाहट और बिजली में पाप की सजा देखता है। भगवान का धर्मी क्रोध - यह ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में गरज के साथ एक और भूमिका है। और केवल कुलिगिन ही समझते हैं कि इस प्राकृतिक घटना में केवल बिजली की एक फ्लैश ही मिल सकती है, लेकिन उनके प्रगतिशील विचार अभी तक उस शहर में नहीं मिल सकते हैं जिसे साफ करने की जरूरत है। यदि आपको वज्रपात की भूमिका और अर्थ के बारे में अधिक जानकारी चाहिए, तो आप इस विषय पर पढ़ सकते हैं।

शैली और दिशा

ए ओस्त्रोव्स्की के अनुसार "थंडरस्टॉर्म" एक नाटक है। यह शैली वास्तविकता के करीब एक भारी, गंभीर, अक्सर रोजमर्रा की साजिश को परिभाषित करती है। कुछ समीक्षकों ने अधिक सटीक शब्दों का उल्लेख किया है: घरेलू त्रासदी।

निर्देशन की दृष्टि से यह नाटक पूर्णतया यथार्थवादी है। इसका मुख्य संकेतक, शायद, प्रांतीय वोल्गा शहरों (विस्तृत विवरण) के निवासियों के अस्तित्व के रीति-रिवाजों, आदतों और रोजमर्रा के पहलुओं का विवरण है। पात्रों के जीवन की वास्तविकताओं और उनकी छवियों का सावधानीपूर्वक वर्णन करते हुए, लेखक इसे बहुत महत्व देता है।

संयोजन

1. प्रदर्शनी: ओस्ट्रोव्स्की शहर और यहां तक ​​​​कि दुनिया की एक छवि को चित्रित करता है जिसमें पात्र रहते हैं और भविष्य की घटनाएं सामने आती हैं।
2. इसके बाद कतेरीना के नए परिवार और पूरे समाज और आंतरिक संघर्ष (कतेरीना और बारबरा के बीच संवाद) के साथ संघर्ष की शुरुआत होती है।
3. कथानक के बाद, हम उस क्रिया का विकास देखते हैं, जिसके दौरान पात्र संघर्ष को हल करना चाहते हैं।
4. फाइनल के करीब, संघर्ष उस बिंदु पर आता है जहां समस्याओं के तत्काल समाधान की आवश्यकता होती है। चरमोत्कर्ष कतेरीना का अधिनियम 5 में अंतिम एकालाप है।
5. उसके पीछे एक संप्रदाय है, जो कतेरीना की मौत के उदाहरण पर संघर्ष की अघुलनशीलता को दर्शाता है।

टकराव

थंडरस्टॉर्म में कई संघर्ष हैं:

1. सबसे पहले, यह अत्याचारियों (डिके, कबनिखा) और पीड़ितों (कतेरीना, तिखोन, बोरिस, आदि) के बीच टकराव है। यह दो विश्वदृष्टि के बीच एक संघर्ष है - पुराने और नए, अप्रचलित और स्वतंत्रता-प्रेमी पात्र। यह संघर्ष प्रकाशित हो चुकी है।.
2. दूसरी ओर, कतेरीना की आत्मा में मनोवैज्ञानिक संघर्ष, यानी आंतरिक - के कारण कार्रवाई मौजूद है।
3. सामाजिक संघर्ष ने पिछले सभी को जन्म दिया: ओस्ट्रोव्स्की ने अपना काम एक गरीब रईस और एक व्यापारी की शादी के साथ शुरू किया। यह प्रवृत्ति लेखक के समय में व्यापक रूप से फैल गई है। आलस्य, अपव्यय और व्यावसायिक निरक्षरता के कारण शासक कुलीन वर्ग ने सत्ता खोना शुरू कर दिया, गरीब और बर्बाद हो गया। लेकिन बेईमानी, मुखरता, व्यापारिक कुशाग्रता और भाई-भतीजावाद के कारण व्यापारियों ने गति पकड़ी। फिर कुछ ने दूसरों की कीमत पर चीजों को सुधारने का फैसला किया: रईसों ने परिष्कृत और शिक्षित बेटियों को असभ्य, अज्ञानी, लेकिन अमीर बेटों को व्यापारी समाज से बाहर कर दिया। इस विसंगति के कारण, कतेरीना और तिखोन की शादी शुरू में असफल रही।

सार

अभिजात वर्ग की सर्वश्रेष्ठ परंपराओं में पली-बढ़ी, रईस कतेरीना ने अपने माता-पिता के आग्रह पर, एक अमीर व्यापारी परिवार से ताल्लुक रखने वाले और मृदु शरीर वाले शराबी तिखोन से शादी की। उसकी माँ अपनी बहू पर अत्याचार करती है, उस पर डोमोस्त्रॉय के झूठे और हास्यास्पद आदेश थोपती है: अपने पति के जाने से पहले शो के लिए रोना, सार्वजनिक रूप से हमारे सामने खुद को अपमानित करना, आदि। युवा नायिका कबनिख की बेटी, वरवरा के साथ सहानुभूति पाती है, जो अपने नए रिश्तेदार को अपने विचारों और भावनाओं को छिपाने के लिए सिखाती है, गुप्त रूप से जीवन की खुशियों को प्राप्त करती है। अपने पति के जाने के दौरान, कतेरीना को प्यार हो जाता है और वह डिकी के भतीजे बोरिस को डेट करने लगती है। लेकिन उनकी तिथियां अलगाव में समाप्त होती हैं, क्योंकि महिला छिपाना नहीं चाहती, वह अपने प्रिय के साथ साइबेरिया भाग जाना चाहती है। लेकिन नायक उसे अपने साथ ले जाने का जोखिम नहीं उठा सकता। नतीजतन, वह अभी भी अपने पति और सास के लिए अपने पापों का पश्चाताप करती है, और कबनिखा से कड़ी सजा प्राप्त करती है। यह महसूस करते हुए कि उसका विवेक और घरेलू उत्पीड़न उसे जीने नहीं देता, वह वोल्गा में भाग जाती है। उसकी मृत्यु के बाद, युवा पीढ़ी विद्रोह करती है: तिखोन अपनी मां को फटकार लगाता है, वरवर कुदरीश के साथ भाग जाता है, आदि।

ओस्ट्रोव्स्की का नाटक 19 वीं शताब्दी में सामंती रूस के सभी प्लस और माइनस की विशेषताओं और विरोधाभासों को जोड़ता है। कलिनोव शहर एक सामूहिक छवि है, जो रूसी समाज का एक सरलीकृत मॉडल है, जिसका विस्तार से वर्णन किया गया है। इस मॉडल को देखते हुए, हम देखते हैं "सक्रिय और ऊर्जावान लोगों की आवश्यक आवश्यकता।" लेखक दिखाता है कि एक पुरानी विश्वदृष्टि ही हस्तक्षेप करती है। यह पहले परिवार में रिश्तों को खराब करता है, और बाद में यह शहरों और पूरे देश को विकसित नहीं होने देता है।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

काम में पात्रों की एक स्पष्ट प्रणाली है, जो पात्रों की छवियों को फिट करती है।

1. सबसे पहले, वे उत्पीड़क हैं। जंगली एक ठेठ क्षुद्र अत्याचारी और एक अमीर व्यापारी है। उसकी बेइज्जती से परिजन कोने-कोने में बिखर जाते हैं। जंगली के नौकर क्रूर हैं। हर कोई जानता है कि उसे खुश करना असंभव है। कबानोवा पितृसत्तात्मक जीवन शैली, पुराने डोमोस्ट्रॉय का अवतार है। एक अमीर व्यापारी की पत्नी, एक विधवा, वह लगातार अपने पूर्वजों की सभी परंपराओं का पालन करने पर जोर देती है और स्वयं स्पष्ट रूप से उनका पालन करती है। हमने इसमें उनका और विस्तार से वर्णन किया है।
2. दूसरे, अनुकूलित करें। तिखोन एक कमजोर आदमी है जो अपनी पत्नी से प्यार करता है, लेकिन उसे अपनी मां के उत्पीड़न से बचाने की ताकत नहीं मिल रही है। वह पुराने आदेशों और परंपराओं का समर्थन नहीं करता है, लेकिन व्यवस्था के खिलाफ जाने का कोई कारण नहीं देखता है। ऐसा है बोरिस, जो अपने अमीर चाचा की साज़िशों को सहन करता है। यह लेख उनकी छवियों के प्रकटीकरण के लिए समर्पित है। वरवर कबानीखी की पुत्री हैं। वह दोहरा जीवन जीकर अपने धोखे को लेती है। दिन के दौरान, वह औपचारिक रूप से परंपराओं का पालन करती है, रात में वह कुदरीश के साथ चलती है। झूठ, साधन संपन्नता और धूर्तता उसके हंसमुख, साहसी स्वभाव को खराब नहीं करती है: वह कतेरीना के प्रति दयालु और उत्तरदायी भी है, कोमल और अपने प्रिय की देखभाल करती है। एक पूरी इस लड़की के चरित्र चित्रण के लिए समर्पित है।
3. कतेरीना सबसे अलग है, नायिका का चरित्र चित्रण बाकी सभी से अलग है। यह एक युवा बुद्धिमान रईस है, जिसे उसके माता-पिता ने समझ, देखभाल और ध्यान से घेर लिया है। इसलिए, लड़की को विचार और भाषण की स्वतंत्रता की आदत हो गई। लेकिन शादी में उसे क्रूरता, अशिष्टता और अपमान का सामना करना पड़ा। पहले तो उसने शर्तों पर आने की कोशिश की, तिखोन और उसके परिवार से प्यार किया, लेकिन कुछ भी नहीं हुआ: कतेरीना के स्वभाव ने इस अप्राकृतिक मिलन का विरोध किया। फिर उसने एक पाखंडी मुखौटे की भूमिका निभाने की कोशिश की जिसमें एक गुप्त जीवन है। यह उसे भी शोभा नहीं देता था, क्योंकि नायिका प्रत्यक्षता, विवेक और ईमानदारी से प्रतिष्ठित होती है। नतीजतन, निराशा से बाहर, उसने विद्रोह करने का फैसला किया, अपने पाप को स्वीकार किया और फिर एक और भयानक - आत्महत्या कर ली। हमने उसे समर्पित कतेरीना की छवि के बारे में और लिखा।
4. कुलीगिन भी एक खास हीरो हैं। यह लेखक की स्थिति को व्यक्त करता है, पुरातन दुनिया में थोड़ी प्रगतिशीलता का परिचय देता है। नायक एक स्व-सिखाया मैकेनिक है, वह कलिनोव के अंधविश्वासी निवासियों के विपरीत शिक्षित और स्मार्ट है। हमने नाटक और चरित्र में उनकी भूमिका के बारे में एक छोटी कहानी भी लिखी।

विषय

• काम का मुख्य विषय कलिनोव का जीवन और रीति-रिवाज है (हमने उसे एक अलग समर्पित किया)। लेखक ने लोगों को यह दिखाने के लिए एक दूरस्थ प्रांत का वर्णन किया है कि अतीत के अवशेषों से चिपके नहीं रहना चाहिए, वर्तमान को समझना चाहिए और भविष्य के बारे में सोचना चाहिए। और वोल्गा शहर के निवासी समय के साथ जमे हुए हैं, उनका जीवन नीरस, झूठा और खाली है। यह अंधविश्वास, रूढ़िवाद के विकास में खराब और बाधित है, साथ ही छोटे अत्याचारियों की बेहतरी के लिए बदलने की अनिच्छा है। ऐसा रूस गरीबी और अज्ञानता में वनस्पति करता रहेगा।
• प्रेम और परिवार भी यहाँ महत्वपूर्ण विषय हैं, क्योंकि कहानी के दौरान पालन-पोषण की समस्याओं और पीढ़ियों के संघर्ष को उठाया जाता है। कुछ पात्रों पर परिवार का प्रभाव बहुत महत्वपूर्ण है (कतेरीना अपने माता-पिता के पालन-पोषण का प्रतिबिंब है, और तिखोन अपनी माँ के अत्याचार के कारण इतना बड़ा हुआ)।
• पाप और पश्चाताप का विषय। नायिका लड़खड़ा गई, लेकिन समय पर उसे अपनी गलती का एहसास हुआ, उसने खुद को सुधारने और अपने काम पर पश्चाताप करने का फैसला किया। ईसाई दर्शन के दृष्टिकोण से, यह एक उच्च नैतिक निर्णय है जो कतेरीना को ऊपर उठाता है और सही ठहराता है। यदि आप इस विषय में रुचि रखते हैं, तो हमारे बारे में पढ़ें।

मुद्दे

सामाजिक संघर्ष में सामाजिक और व्यक्तिगत समस्याएं शामिल हैं।

1. ओस्त्रोव्स्की, सबसे पहले, निंदा करते हैं अत्याचारडिकोय और कबानोवा की छवियों में एक मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में। इन लोगों ने अपने अधीनस्थों के भाग्य के साथ खेला, अपने व्यक्तित्व और स्वतंत्रता की अभिव्यक्तियों को कुचल दिया। और उनकी अज्ञानता और निरंकुशता के कारण, युवा पीढ़ी उतनी ही शातिर और बेकार हो जाती है, जो पहले से ही अपनी उम्र को पार कर चुकी है।
2. दूसरे, लेखक निंदा करता है कमजोरी, आज्ञाकारिता और स्वार्थतिखोन, बोरिस और बारबरा की छवियों की मदद से। अपने व्यवहार से, वे केवल जीवन के मालिकों के अत्याचार की निंदा करते हैं, हालांकि वे एक साथ ज्वार को अपने पक्ष में मोड़ सकते हैं।
3. विवादास्पद रूसी चरित्र की समस्याकतेरीना की छवि में व्यक्त, व्यक्तिगत कहा जा सकता है, यद्यपि वैश्विक उथल-पुथल से प्रेरित है। एक गहरी धार्मिक महिला, खुद को खोजने और खोजने में, व्यभिचार करती है, और फिर आत्महत्या कर लेती है, जो सभी ईसाई सिद्धांतों के विपरीत है।
4. नैतिक मुद्देप्रेम और भक्ति, शिक्षा और अत्याचार, पाप और पश्चाताप के साथ जुड़ा हुआ है। पात्र एक दूसरे से अलग नहीं हो सकते, ये अवधारणाएं जटिल रूप से आपस में जुड़ी हुई हैं। उदाहरण के लिए, कतेरीना को निष्ठा और प्रेम के बीच चयन करने के लिए मजबूर किया जाता है, और कबनिखा एक माँ की भूमिका और एक हठधर्मिता की शक्ति के बीच अंतर नहीं देखती है, वह अच्छे इरादों से प्रेरित होती है, लेकिन वह उन्हें हर किसी की हानि के लिए अपनाती है। .
5. अंतरात्मा की त्रासदीबहुत कुछ महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए, तिखोन को यह निर्णय लेना था कि अपनी पत्नी को उसकी माँ के हमलों से बचाना है या नहीं। बोरिस के करीब आने पर कतेरीना ने भी अपने ज़मीर के साथ सौदा किया। आप इसके बारे में और जान सकते हैं।
6. अज्ञान।कलिनोवो के निवासी मूर्ख और अशिक्षित हैं, वे भाग्य-बताने वालों और पथिकों पर भरोसा करते हैं, न कि अपने क्षेत्र के वैज्ञानिकों और पेशेवरों पर। उनका विश्वदृष्टि अतीत की ओर मुड़ गया है, वे बेहतर जीवन के लिए प्रयास नहीं करते हैं, इसलिए नैतिकता की बर्बरता और शहर के मुख्य लोगों के आडंबरपूर्ण पाखंड पर आश्चर्यचकित होने की कोई बात नहीं है।

अर्थ

लेखक को विश्वास है कि जीवन में कुछ असफलताओं के बावजूद स्वतंत्रता की इच्छा स्वाभाविक है, और अत्याचार और पाखंड देश और उसमें प्रतिभाशाली लोगों को बर्बाद कर रहे हैं। इसलिए ज्ञान, सौन्दर्य और अध्यात्म की लालसा, स्वाधीनता की रक्षा करना आवश्यक है, अन्यथा पुरानी व्यवस्था कहीं नहीं जायेगी, उनका मिथ्यात्व नई पीढ़ी को गले लगाकर अपने ही नियमों से खेलने को विवश कर देगा। यह विचार ओस्ट्रोव्स्की की मूल आवाज कुलीगिन की स्थिति में परिलक्षित होता है।

नाटक में लेखक की स्थिति स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है। हम समझते हैं कि कबनिखा, हालांकि वह परंपराओं को बनाए रखती है, सही नहीं है, ठीक उसी तरह जैसे विद्रोही कतेरीना सही नहीं है। हालाँकि, कतेरीना में क्षमता थी, उसके पास एक दिमाग था, उसके पास विचारों की शुद्धता थी, और महान लोग अभी भी पुनर्जन्म ले सकते हैं, अज्ञानता और अत्याचार की बेड़ियों को फेंक कर। आप इस विषय में नाटक के अर्थ के बारे में अधिक जान सकते हैं।

आलोचना

19वीं और 20वीं शताब्दी में थंडरस्टॉर्म आलोचकों के बीच तीखी बहस का विषय बन गया। 19 वीं शताब्दी में, निकोलाई डोब्रोलीबोव (लेख "ए रे ऑफ़ लाइट इन द डार्क किंगडम"), दिमित्री पिसारेव (लेख "रूसी नाटक के उद्देश्य") और अपोलोन ग्रिगोरिएव ने इसके बारे में विपरीत पदों से लिखा था।

I. A. गोंचारोव ने नाटक की बहुत सराहना की और उसी नाम के आलोचनात्मक लेख में अपनी राय व्यक्त की:

उसी नाटक में, अद्वितीय कलात्मक पूर्णता और निष्ठा के साथ, राष्ट्रीय जीवन और रीति-रिवाजों की एक विस्तृत तस्वीर थम गई। नाटक में प्रत्येक चेहरा एक विशिष्ट चरित्र होता है जिसे लोक जीवन के परिवेश से सीधे छीन लिया जाता है।

"थंडरस्टॉर्म" ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के उन नाटकों में से एक है, जो आज भी लोकप्रिय हैं। लेखक पितृसत्तात्मक दुनिया और पितृसत्तात्मक चेतना के संकट पर केंद्रित है। लेकिन साथ ही, नाटक एक जीवित आत्मा के लिए एक भजन बन जाता है, जिसने साहसपूर्वक विरोध करने का साहस किया, डरपोक दुनिया का सामना करने के लिए। और यह समस्या हर समय प्रासंगिक रहेगी।
पात्रों का क्लासिक "पेट्रिफिकेशन" पितृसत्तात्मक दुनिया की पूरी व्यवस्था के अनुरूप है। यह बदलने में उनकी अक्षमता है, हर चीज के लिए उनका उग्र प्रतिरोध जो उनके कानूनों का पालन नहीं करता है, हर किसी को गुलाम बनाता है जो पितृसत्तात्मक दुनिया के चक्र का हिस्सा है, ऐसी आत्माएं बनाता है जो उसके दुष्चक्र के बाहर मौजूद नहीं हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उन्हें यह जीवन पसंद है या नहीं - वे बस दूसरे में नहीं रह पाएंगे। नाटक के नायक पितृसत्तात्मक दुनिया के हैं, और इसके साथ उनका रक्त संबंध, उस पर उनकी अवचेतन निर्भरता, नाटक की संपूर्ण क्रिया का छिपा हुआ वसंत है; एक वसंत जो पात्रों को ज्यादातर "कठपुतली" आंदोलनों को करने के लिए मजबूर करता है। लेखक लगातार उनकी स्वतंत्रता की कमी, आत्मनिर्भरता की कमी पर जोर देता है। नाटक की आलंकारिक प्रणाली पितृसत्तात्मक दुनिया के सामाजिक और पारिवारिक मॉडल को लगभग दोहराती है। पारिवारिक और पारिवारिक समस्याओं को कथा के केंद्र में और साथ ही पितृसत्तात्मक समुदाय के केंद्र में रखा गया है। इस छोटी सी दुनिया का प्रमुख परिवार में सबसे बड़ा है, मारफा इग्नाटिव्ना। उसके आसपास, परिवार के सदस्यों को विभिन्न दूरी पर समूहीकृत किया जाता है - एक बेटी, एक बेटा, एक बहू और घर के लगभग वंचित निवासी: ग्लाशा और फेकलुशा। वही "बलों का संरेखण" शहर के पूरे जीवन को व्यवस्थित करता है: दिकाया के केंद्र में (और उसके स्तर के व्यापारियों का नाटक में उल्लेख नहीं किया गया है), परिधि पर कम और कम महत्वपूर्ण लोग हैं, बिना पैसे और सामाजिक स्थिति के।
कलिनोव ने खुद को दुनिया से इतनी मजबूती से दूर कर लिया कि एक सदी से भी अधिक समय तक जीवन की एक भी सांस शहर में नहीं घुसी। कलिनोव के "प्रगतिशील और शिक्षक" कुलीगिन को देखें! यह स्व-सिखाया मैकेनिक, जिसका विज्ञान के प्रति प्रेम और जनता की भलाई के लिए जुनून उसे दूसरों की नज़र में मूर्खता के कगार पर खड़ा करता है, एक "स्थायी मोबाइल" का आविष्कार करने की कोशिश कर रहा है: उसने, गरीब आदमी, यह नहीं सुना है कि मौलिक एक स्थायी गति मशीन बनाने वाली बड़ी दुनिया में असंभवता लंबे समय से साबित हुई है ... वह उत्साह से लोमोनोसोव और डेरझाविन की पंक्तियों का पाठ करता है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि उनकी आत्मा में कविता भी लिखता है ... और वह अचंभित हो जाता है: जैसे कि कोई पुश्किन नहीं था, कोई ग्रिबॉयडोव नहीं, कोई लेर्मोंटोव नहीं, कोई गोगोल नहीं, कोई नेक्रासोव नहीं! पुरातनता, जीवित जीवाश्म - कुलीगिन। और उनकी कॉल, उनके विचार, प्रसिद्ध के बारे में उनके ज्ञानवर्धक मोनोलॉग, लंबे समय से खोजे गए कलिनोवाइट्स के लिए पागल नवाचार, नींव के लिए एक साहसी झटका लगता है:
"डी और के बारे में और। हाँ, आपकी राय में आंधी क्या है? लेकिन? अच्छा, बोलो!
कुलीगिन। बिजली।
जंगली (अपने पैर को सहलाते हुए)। वहाँ और क्या है elestrichestvo! अच्छा, तुम लुटेरे कैसे नहीं हो! एक गरज के रूप में हमें सजा के रूप में भेजा जाता है ताकि हम महसूस करें, और आप अपने आप को डंडे और किसी तरह के बकरे से बचाना चाहते हैं, भगवान मुझे माफ कर दो। आप क्या हैं, एक तातार, या क्या? क्या आप तातार हैं? लेकिन? बोलना! तातार?
कुलीगिन। सेवेल प्रोकोफिच, आपकी डिग्री, डेरझाविन ने कहा:
मैं राख में सड़ रहा हूँ,
मैं अपने मन से गड़गड़ाहट की आज्ञा देता हूं।
डी आई के ओ आई। और इन शब्दों के लिए, आप महापौर के पास जाते हैं ..." न तो बिजली की छड़ें, न ही लोमोनोसोव, और न ही स्थायी गति मशीन की आवश्यकता कलिनोव को है: इस सब का पितृसत्तात्मक दुनिया में कोई स्थान नहीं है। लेकिन इसकी सीमाओं से परे क्या होता है? सागर वहाँ क्रोधित होता है, रसातल वहाँ खुलते हैं - एक शब्द में, "शैतान वहाँ गेंद पर शासन करता है।" टॉल्स्टॉय के विपरीत, जो मानते थे कि दो दुनियाओं का समानांतर और स्वतंत्र अस्तित्व संभव है: पितृसत्तात्मक, आत्म-निहित और अपरिवर्तनीय, और आधुनिक, लगातार बदलते हुए, ओस्त्रोव्स्की ने अपनी मौलिक असंगति देखी, एक जीवन का विनाश जो जमे हुए और अक्षम था नवीनीकरण। आने वाले नवोन्मेषों का विरोध करते हुए, जो "तेजी से भागते हुए जीवन" को बाहर कर रहे हैं, पितृसत्तात्मक दुनिया इस जीवन को बिल्कुल भी नोटिस करने से इनकार करती है, यह अपने चारों ओर एक विशेष पौराणिक स्थान बनाता है जिसमें - केवल एक - इसका उदास, हर चीज के लिए शत्रुतापूर्ण अलगाव अन्यथा उचित ठहराया जा सकता है। कलिनोव के आसपास अकल्पनीय हो रहा है: खून के प्यासे लोगों का निवास करने वाले पूरे देश आसमान से गिर रहे हैं: उदाहरण के लिए, लिथुआनिया "आसमान से हम पर गिर गया ... और जहां इसके साथ लड़ाई हुई, वहां स्मृति के लिए टीले डाले गए।" "कुत्ते के सिर वाले" लोग वहां रहते हैं; वहाँ फारस के सुल्तान महनूत और तुर्की के सुल्तान महनूत अपने अधर्मी निर्णय का संचालन करते हैं।
"कुछ भी नहीं करना है, हमें जमा करना होगा! लेकिन जब मेरे पास एक लाख होंगे, तब मैं बात करूंगा।" यह मिलियन मुकदमे में कुलीगिन को "विध्वंस का अधिकार" देगा, यह उनके पक्ष में सबसे भारी तर्क होगा। इस बीच, कोई मिलियन नहीं है, चतुर कुलीगिन "सबमिट" करता है। हर कोई अपने शांत धोखेबाज खेल का नेतृत्व करता है: वरवरा, तिखोन, डैशिंग कुदरीश, बोरिस कलिनोव, जो पहले से ही बंद जगह में खींचा गया है, प्रस्तुत करता है। कतेरीना प्रस्तुत नहीं कर सकती। वेरा, पितृसत्तात्मक चेतना में एक खाली अनुष्ठान में पतित, उसमें जीवित है, उसकी अपराधबोध और पाप की भावना मुख्य रूप से व्यक्तिगत है; वह विश्वास करती है और पहले ईसाइयों की ललक के साथ पश्चाताप करती है, जो अभी तक धार्मिक अनुष्ठानों में शामिल नहीं है। और जीवन की यह व्यक्तिगत धारणा, भगवान, पाप, कर्तव्य कतेरीना को दुष्चक्र से बाहर निकालता है और कलिनोव की दुनिया के साथ उसकी तुलना करता है। कलिनोवियों ने इसमें एक ऐसी घटना देखी जो शहर के निवासी बोरिस या कुलीगिन की कविताओं का पाठ करने की तुलना में बहुत अधिक विदेशी थी। इसलिए, कलिनोव कतेरीना के लिए एक परीक्षण की व्यवस्था करता है।
शानदार स्केच में "न्यायाधीश कौन हैं?" वी. टर्बिन ने ग्रोज़ में मुकदमे के विषय की सूक्ष्मता से पड़ताल की: “कुलीगिन किसी को जज नहीं करना चाहता। मुस्कराहट के साथ, साधारण बर्बर न्यायाधीश की भूमिका से बचता है: “मैं आपको क्यों आंकूं? मेरे पाप हैं।" लेकिन यह उनके लिए नहीं है कि वे उस सामूहिक मनोविकृति का विरोध करें जिसने कलिनोव को जकड़ लिया था। और मंच पर टिमटिमाते हुए दो सनकी लोगों द्वारा मनोविकृति को भड़काया जाता है: पथिक फेकलुशा और पैदल चलने वाली महिला। मखनट्स और कुत्ते के सिर वाले लोगों के बारे में फेक्लुशिन की कहानियां टर्बिन को नाटक की कविताओं का सबसे महत्वपूर्ण तत्व लगती हैं: "और दो दुनिया एक दूसरे को देखती हैं, जैसे कि एक दर्पण में: शानदार और वास्तविक। और फिर से हम राक्षसों, सेंटोरस के झुंड से मिलते हैं। सच है, इस बार उनके विचित्र आंकड़े केवल एक पृष्ठभूमि हैं, जिसके खिलाफ, पथिक-भटकने वाले के अनुसार, कलिनोवो में यहां किए जा रहे निर्णय की धार्मिकता अधिक स्पष्ट रूप से सामने आती है। यह अदालत पीड़िता की प्रत्याशा में दुबकी रही। और बलिदान प्रकट होता है: गड़गड़ाहट की गड़गड़ाहट में, बिजली की चमक में, शुद्धिकरण के लिए एक पापी का स्वाभाविक, ईमानदार शब्द सुना जाता है। और आगे क्या हुआ, यह सर्वविदित है। कहीं न कहीं तुर्की और फ़ारसी मखनट्स के दायरे में, कतेरीना को शायद माफ़ कर दिया गया होगा; लेकिन कलिनोव में उसकी कोई दया नहीं है।
रसातल में, एक शौकिया अदालत के सर्वव्यापी, सर्वव्यापी शब्द द्वारा रसातल में, पापी जीवन छोड़ देता है: "यह पूल में बेहतर है ... हाँ, जल्दी करो, जल्दी करो!"
A. N. Ostrovsky का नाटक "थंडरस्टॉर्म" 1859 में रूस में बड़े बदलाव की पूर्व संध्या पर लिखा गया था। लेखक ने नाटक में एक ऐसी छवि बनाई जो रूसी साहित्य में मौलिक रूप से नई है। डोब्रोलीबॉव के अनुसार, "कतेरीना का चरित्र, जैसा कि द थंडरस्टॉर्म में किया गया है, न केवल ओस्ट्रोव्स्की की नाटकीय गतिविधि में, बल्कि हमारे सभी साहित्य में एक कदम आगे है।" काम की मुख्य समस्या, निस्संदेह, पारिवारिक उत्पीड़न से एक व्यापारी वातावरण में एक महिला की मुक्ति की समस्या है। लेकिन नाटक अन्य, कम महत्वपूर्ण नहीं, समस्याओं को भी दर्शाता है: पिता और बच्चों की समस्या, भावनाओं और कर्तव्य की समस्या, झूठ और सच्चाई की समस्या, और अन्य।
इस अवधि (19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध) के लेखकों की रचनात्मकता प्रेम की समस्या में रुचि की विशेषता है। नाटक "थंडरस्टॉर्म" कोई अपवाद नहीं है। ओस्त्रोव्स्की ने बोरिस ग्रिगोरिविच के लिए नाटक के मुख्य पात्र, कतेरीना कबानोवा के प्यार को स्पष्ट रूप से दर्शाया है। यह प्यार नायिका की पहली और इसलिए विशेष रूप से मजबूत वास्तविक भावना बन जाती है। इस तथ्य के बावजूद कि उसने तिखोन कबानोव से शादी की, प्यार की भावना उसके लिए अज्ञात थी। अपने माता-पिता के साथ अपने जीवन के दौरान, युवा लोगों ने कतेरीना को देखा, लेकिन वह उन्हें कभी नहीं समझ पाई। उसने तिखोन से केवल इसलिए शादी की क्योंकि उसने उसे अस्वीकार नहीं किया। खुद कतेरीना, जब वरवरा ने पूछा कि क्या वह किसी से प्यार करती है, तो जवाब देती है: "नहीं, वह केवल हँसी।"
बोरिस से मिलने के बाद, कतेरीना कबानोवा को उससे ठीक से बात किए बिना भी उससे प्यार हो जाता है। वह बड़े पैमाने पर प्यार में पड़ जाती है क्योंकि बोरिस बाहरी रूप से उस समाज के साथ एक तीव्र विपरीतता का प्रतिनिधित्व करता है जिसके तहत वह रहती है। यह नई भावना, जो अब तक उसके लिए अज्ञात थी, कतेरीना के रवैये को भी बदल देती है। इसलिए वह अपने सपनों के बारे में वरवारा को बताती है: "रात में, वर्या, मुझे नींद नहीं आ रही है, मैं किसी तरह की फुसफुसाहट की कल्पना करता रहता हूं: कोई मुझसे इतने प्यार से बात कर रहा है, ऐसा लगता है जैसे वह मुझे कबूतर कर रहा है, जैसे कबूतर सह रहा है। मैं अब और सपने नहीं देखता, वर्या, पहले की तरह, स्वर्ग के पेड़ और पहाड़, लेकिन ऐसा लगता है जैसे कोई मुझे इतना गर्म और गर्म गले लगाता है और मुझे कहीं ले जाता है, और मैं उसका पीछा करता हूं, मैं जाता हूं ... "यह काव्य कहानी सभी को प्रभावित करती है प्यार की एक झलक के साथ। नायिका की आत्मा इस भावना को जानना चाहती है और इसके बारे में सपने देखती है। और बोरिस ग्रिगोरीविच, डिकोय का भतीजा, कतेरीना के लिए वास्तविकता में उसके सपनों का अवतार निकला।
सबसे पहले, कतेरीना अपने पापी प्यार से बहुत डरती है। वह बहुत पवित्र है और ऐसे प्रेम को एक भयानक पाप मानती है, वह भगवान की सजा की संभावना से भयभीत है। लेकिन वह इस भावना का विरोध नहीं कर सकती है और थोड़ी झिझक के बाद, वरवरा से भाग्य की चाबी गेट तक ले जाती है। निर्णय किया जाता है: वह हर कीमत पर बोरिस को देखेगी।
कतेरीना में प्यार की इच्छा स्वतंत्रता की इच्छा, पारिवारिक उत्पीड़न से मुक्ति, एक कमजोर इरादों वाले पति और एक कर्कश और अनुचित सास के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। बोरिस, जैसा कि वह उसे देखती है, छोटे अत्याचारियों के "अंधेरे साम्राज्य" के बिल्कुल विपरीत है। यह आश्चर्य की बात नहीं है: बोरिस अच्छी तरह से शिक्षित, शिक्षित, विनम्र, राजधानी के फैशन में तैयार है। लेकिन कतेरीना इस व्यक्ति में क्रूर रूप से गलत है: बोरिस केवल कलिनोव शहर के निवासियों से दिखने में अलग है। वह जंगली के लिए कुछ भी विरोध करने में सक्षम नहीं है, जैसे कि कबनिख के घर में प्रचलित आदेश के खिलाफ तिखोन कुछ भी नहीं कह सकता। कतेरीना कबानोवा का प्यार दुखद परिणाम देता है। व्यभिचार के अपने कबूलनामे के बाद, कतेरीना अब अपने पति और सास के साथ पहले की तरह नहीं रह सकती है, लगातार अपमान और अपमान के अधीन। हताशा में, वह किसी प्रियजन से मदद मांगती है, गुप्त रूप से निर्मित मनोवैज्ञानिक गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता खोजने की उम्मीद करती है। कतेरीना, बोरिस के साथ अपनी आखिरी तारीख पर जा रही है, उम्मीद करती है कि वह उसे अपने साथ ले जाएगा, उसे ऐसे नहीं छोड़ेगा, उसकी रक्षा करेगा। लेकिन बोरिस एक कमजोर इरादों वाला, कायर और कायर व्यक्ति निकला, उसने कतेरीना को अपने साथ ले जाने से इनकार कर दिया। यहीं से लड़ने में उनकी पूर्ण अक्षमता, चरित्र की कमजोरी प्रकट होती है। वह अपने चाचा के डर से उसे अपने साथ ले जाने से इनकार करके उस महिला को धोखा देता है जिससे वह प्यार करता है। इस विश्वासघात के बाद, कतेरीना कबानोवा के पास इस घृणित जीवन को छोड़ने के अलावा कोई विकल्प नहीं है। लेकिन फिर भी, वह निस्वार्थ रूप से बोरिस से प्यार करती है, जिसे लेखक ने अंतिम विदाई दृश्य में बहुत स्पष्ट रूप से दिखाया है। वह उसे ये शब्द बताती है: "भगवान के साथ जाओ! मेरी चिंता मत करो। सबसे पहले, जब तक यह आपके लिए, गरीबों के लिए उबाऊ नहीं होगा, और फिर आप भूल जाएंगे। और यह एक ऐसी महिला ने कहा है जिसके जीवन का पूरा अर्थ प्रेम में है। एक भी अपशब्द नहीं, एक भी तिरस्कार उसके होठों से नहीं छूटता। उसका प्रेम ऊँचा है, वह अपमान और तिरस्कार के आगे नहीं झुक सकती। मौत के मुहाने पर यह महिला अपने उस प्रेमी को माफ कर देती है, जिसने कभी उसकी उम्मीदों को जायज नहीं ठहराया, जिसने उसे कभी मनचाहा सुख नहीं दिया।
नाटक "थंडरस्टॉर्म" में प्रेम की समस्या के बारे में बोलते हुए, हम वरवर और घुंघराले के प्यार का भी उल्लेख कर सकते हैं। लेकिन मुख्य चरित्र की भावनाओं को अधिक स्पष्ट रूप से उजागर करने के लिए, इन पात्रों के बीच के संबंध को लेखक द्वारा विपरीत के बजाय वर्णित किया गया है। वरवर और कुद्र्याश के बीच के संबंध को शायद ही प्यार कहा जा सकता है, बल्कि यह स्नेह, सहानुभूति है। ये युवा लोग, हालांकि वे "अंधेरे साम्राज्य", इसकी नींव और रीति-रिवाजों के उत्पीड़न का अनुभव कर रहे हैं, पहले से ही "अंधेरे साम्राज्य" की नैतिकता और कानूनों को सीख चुके हैं। याद रखें, यह वरवर है जो कतेरीना को जीवन का ज्ञान सिखाता है: "जो कुछ भी आप चाहते हैं, तब तक करें जब तक कि सब कुछ ढंका और ढका न हो।" लेकिन यह युवा जोड़ा भी उस दमनकारी माहौल में नहीं रहना चाहता। एक-दूसरे से प्यार करने के बाद, वे बस एक साथ कलिनोव शहर से भाग जाते हैं।
संक्षेप में, यह कहा जाना चाहिए कि मुख्य चरित्र की आत्मा में प्यार करने और प्यार करने की इच्छा खुद को "अंधेरे साम्राज्य" के उत्पीड़न से मुक्त करने की इच्छा के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। इसलिए, काम में प्यार की समस्या महिला के पारिवारिक उत्पीड़न से मुक्ति की समस्या से निकटता से जुड़ी हुई है। इस प्रकार, प्यार की समस्या, हालांकि सबसे महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन निस्संदेह काम में सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक है।

विषय पर साहित्य पर निबंध: ए एन ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" के नाटक में दुनिया और व्यक्ति के बीच संबंधों की समस्या

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साहित्यिक आलोचना में किसी कार्य की समस्याएँ कई प्रकार की समस्याएँ होती हैं जिन्हें किसी न किसी रूप में पाठ में छुआ जाता है। यह एक या अधिक पहलू हो सकते हैं जिन पर लेखक ध्यान केंद्रित करता है। इस काम में, हम ओस्ट्रोव्स्की के थंडरस्टॉर्म की समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करेंगे। पहले प्रकाशित नाटक के बाद ए एन ओस्त्रोव्स्की को एक साहित्यिक व्यवसाय प्राप्त हुआ। "गरीबी एक वाइस नहीं है", "दहेज", "लाभदायक स्थान" - ये और कई अन्य कार्य सामाजिक और रोजमर्रा के विषयों के लिए समर्पित हैं, लेकिन नाटक "थंडरस्टॉर्म" के मुद्दे पर अलग से विचार किया जाना चाहिए।

नाटक को आलोचकों से मिश्रित समीक्षा मिली। डोब्रोलीबोव ने कतेरीना में एक नए जीवन की आशा देखी, एपी। ग्रिगोरिएव ने मौजूदा आदेश के खिलाफ उभरते विरोध पर ध्यान दिया, और एल। टॉल्स्टॉय ने नाटक को बिल्कुल भी स्वीकार नहीं किया। पहली नज़र में "थंडरस्टॉर्म" का कथानक काफी सरल है: सब कुछ एक प्रेम संघर्ष पर आधारित है। कतेरीना चुपके से एक युवक से मिलती है, जबकि उसका पति व्यापार के सिलसिले में दूसरे शहर चला गया है। अंतरात्मा की पीड़ा का सामना करने में असमर्थ, लड़की राजद्रोह कबूल करती है, जिसके बाद वह वोल्गा में भाग जाती है। हालांकि, इस सब के पीछे हर रोज, घरेलू, बहुत बड़ी चीजें हैं जो अंतरिक्ष के पैमाने पर बढ़ने की धमकी देती हैं। डोब्रोलीबोव ने "अंधेरे साम्राज्य" को उस स्थिति को कहा जो पाठ में वर्णित है। झूठ और विश्वासघात का माहौल। कलिनोवो में, लोग नैतिक गंदगी के इतने आदी हैं कि उनकी बिना शिकायत की सहमति केवल स्थिति को बढ़ा देती है। यह अहसास से डरावना हो जाता है कि इस जगह ने लोगों को ऐसा नहीं बनाया, यह वे लोग थे जिन्होंने स्वतंत्र रूप से शहर को एक तरह के दोषों के संचय में बदल दिया। और अब "अंधेरे साम्राज्य" ने निवासियों को प्रभावित करना शुरू कर दिया है। पाठ के साथ एक विस्तृत परिचित के बाद, कोई यह देख सकता है कि "थंडरस्टॉर्म" कार्य की समस्याओं को व्यापक रूप से कैसे विकसित किया गया है।

ओस्ट्रोव्स्की के "थंडरस्टॉर्म" में समस्याएं विविध हैं, लेकिन साथ ही उनके पास पदानुक्रम नहीं है। प्रत्येक व्यक्तिगत समस्या अपने आप में महत्वपूर्ण है।

पिता और बच्चों की समस्या

यहां हम गलतफहमी के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, लेकिन कुल नियंत्रण के बारे में, पितृसत्तात्मक आदेश के बारे में। नाटक कबानोव परिवार के जीवन को दर्शाता है। उस समय, परिवार में सबसे बड़े व्यक्ति की राय निर्विवाद थी, और पत्नियां और बेटियां व्यावहारिक रूप से अधिकारों से वंचित थीं। परिवार का मुखिया एक विधवा मारफा इग्नाटिवेना है। उसने पुरुष कार्यों को संभाला। यह एक शक्तिशाली और विवेकपूर्ण महिला है। कबनिखा का मानना ​​​​है कि वह अपने बच्चों की देखभाल करती है, उन्हें जैसा चाहती है वैसा करने का आदेश देती है। इस व्यवहार के काफी तार्किक परिणाम हुए। उसका बेटा, तिखोन, एक कमजोर और रीढ़विहीन व्यक्ति है। माँ, ऐसा लगता है, उसे इस तरह देखना चाहती थी, क्योंकि इस मामले में किसी व्यक्ति को नियंत्रित करना आसान होता है। तिखोन कुछ भी कहने, अपनी राय व्यक्त करने से डरता है; एक दृश्य में, वह स्वीकार करता है कि उसका अपना दृष्टिकोण बिल्कुल नहीं है। तिखोन अपनी या अपनी पत्नी को अपनी माँ के नखरे और क्रूरता से नहीं बचा सकता। काबनिखी की बेटी, वरवर, इसके विपरीत, इस जीवन शैली के अनुकूल होने में कामयाब रही। वह आसानी से अपनी मां से झूठ बोलती है, लड़की ने बगीचे में गेट पर ताला भी बदल दिया ताकि वह कर्ली के साथ डेट पर जा सके। तिखोन किसी भी तरह के विद्रोह में सक्षम नहीं है, जबकि वरवरा, नाटक के समापन में, अपने प्रेमी के साथ अपने माता-पिता के घर से भाग जाती है।

आत्मज्ञान की समस्या

"थंडरस्टॉर्म" की समस्याओं के बारे में बात करते समय इस पहलू का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता। समस्या कुलीगिन की छवि में महसूस की जाती है। यह स्व-सिखाया आविष्कारक शहर के सभी निवासियों के लिए कुछ उपयोगी बनाने का सपना देखता है। उनकी योजनाओं में एक स्थायी मोबाइल को असेंबल करना, बिजली की छड़ बनाना और बिजली प्राप्त करना शामिल है। लेकिन इस पूरे अंधेरे, अर्ध-मूर्तिपूजक संसार को न तो प्रकाश की जरूरत है और न ही ज्ञान की। एक ईमानदार आय खोजने के लिए कुलीगिन की योजनाओं पर डिकोय हंसता है, खुले तौर पर उसका मजाक उड़ाता है। बोरिस, कुलिगिन से बात करने के बाद, समझता है कि आविष्कारक कभी भी एक चीज का आविष्कार नहीं करेगा। शायद कुलीगिन खुद इस बात को समझते हैं। उसे भोला कहा जा सकता है, लेकिन वह जानता है कि कलिनोव में क्या नैतिकता का शासन है, बंद दरवाजों के पीछे क्या होता है, वे क्या हैं जिनके हाथों में शक्ति केंद्रित है। कुलीगिन ने खुद को खोए बिना इस दुनिया में रहना सीखा। लेकिन वह हकीकत और सपनों के बीच के द्वन्द्व को उतनी तीव्रता से महसूस नहीं कर पाता जितना कतेरीना ने किया था।

शक्ति की समस्या

कलिनोव शहर में, सत्ता संबंधित अधिकारियों के हाथ में नहीं है, बल्कि उनके पास है जिनके पास पैसा है। इसका सबूत है मर्चेंट वाइल्ड और मेयर के बीच की बातचीत। मेयर व्यापारी को बताता है कि उसके खिलाफ शिकायतें मिल रही हैं। इस पर Savl Prokofievich ने बेरहमी से जवाब दिया। डिकोई इस तथ्य को नहीं छिपाता है कि वह आम किसानों को धोखा देता है, वह एक सामान्य घटना के रूप में छल की बात करता है: यदि व्यापारी एक-दूसरे से चोरी करते हैं, तो आप सामान्य निवासियों से चोरी कर सकते हैं। कलिनोव में, नाममात्र की शक्ति बिल्कुल कुछ भी तय नहीं करती है, और यह मौलिक रूप से गलत है। आखिरकार, यह पता चला है कि ऐसे शहर में पैसे के बिना जीना असंभव है। डिकोय खुद को लगभग एक पिता-राजा मानते हैं, जो यह तय करते हैं कि किसे पैसा उधार देना है और किसे नहीं। "तो जान लो कि तुम एक कीड़ा हो। अगर मैं चाहता हूं, तो मुझे दया आती है, अगर मैं चाहता हूं, तो मैं इसे कुचल दूंगा, "इस तरह डिकोय कुलीगिन जवाब देता है।

लोचा इ उल्फत

"थंडरस्टॉर्म" में कतेरीना - तिखोन और कतेरीना - बोरिस जोड़े में प्यार की समस्या का एहसास होता है। लड़की अपने पति के साथ रहने के लिए मजबूर है, हालांकि उसे उसके लिए दया के अलावा और कोई भावना नहीं है। कात्या एक अति से दूसरी अति तक जाती है: वह अपने पति के साथ रहने और उससे प्यार करना सीखने या तिखोन छोड़ने के विकल्प के बीच सोचती है। बोरिस के लिए कट्या की भावनाएं तुरंत भड़क उठीं। यह जुनून लड़की को एक निर्णायक कदम उठाने के लिए प्रेरित करता है: कात्या जनता की राय और ईसाई नैतिकता के खिलाफ जाती है। उसकी भावनाएँ परस्पर थीं, लेकिन बोरिस के लिए इस प्यार का मतलब बहुत कम था। कात्या का मानना ​​​​था कि बोरिस, उसकी तरह, एक जमे हुए शहर में रहने और लाभ के लिए झूठ बोलने में असमर्थ था। कतेरीना अक्सर खुद की तुलना एक पक्षी से करती थी, वह उड़ना चाहती थी, उस लाक्षणिक पिंजरे से बचने के लिए, और बोरिस में कट्या ने उस हवा को देखा, वह स्वतंत्रता जिसकी उसके पास इतनी कमी थी। दुर्भाग्य से, लड़की ने बोरिस में गलती की। वह युवक कलिनोव के निवासियों जैसा ही निकला। वह धन प्राप्ति के लिए जंगली के साथ संबंध सुधारना चाहता था, उसने वरवर से बात की कि कात्या के लिए भावनाओं को यथासंभव लंबे समय तक गुप्त रखना बेहतर है।

पुराने और नए का संघर्ष

यह नई व्यवस्था के साथ पितृसत्तात्मक जीवन शैली का विरोध करने के बारे में है, जिसका अर्थ समानता और स्वतंत्रता है। यह विषय बहुत प्रासंगिक था। याद कीजिए कि यह नाटक 1859 में लिखा गया था और 1861 में दास प्रथा को समाप्त कर दिया गया था। सामाजिक अंतर्विरोध अपने चरम पर पहुंच गए थे। लेखक यह दिखाना चाहता था कि सुधारों की अनुपस्थिति और निर्णायक कार्रवाई से क्या हो सकता है। इसकी पुष्टि तिखोन के अंतिम शब्द हैं। "आपके लिए अच्छा है, कात्या! मुझे दुनिया में रहने और पीड़ित होने के लिए क्यों छोड़ दिया गया है! ” ऐसी दुनिया में जीव मरे हुओं से ईर्ष्या करते हैं।

सबसे बढ़कर, यह विरोधाभास नाटक के मुख्य पात्र में परिलक्षित हुआ। कतेरीना को समझ नहीं आ रहा है कि झूठ और जानवरों की दीनता में कोई कैसे जी सकता है। लंबे समय से कलिनोव के निवासियों द्वारा बनाए गए वातावरण में लड़की का दम घुट रहा था। वह ईमानदार और शुद्ध है, इसलिए उसकी एकमात्र इच्छा एक ही समय में इतनी छोटी और इतनी बड़ी थी। कात्या सिर्फ खुद बनना चाहती थी, जिस तरह से वह पली-बढ़ी थी। कतेरीना देखती है कि सब कुछ वैसा नहीं है जैसा उसने शादी से पहले सोचा था। वह एक ईमानदार आवेग भी बर्दाश्त नहीं कर सकती - अपने पति को गले लगाने के लिए - काबनिखा ने नियंत्रित किया और कट्या द्वारा ईमानदार होने के किसी भी प्रयास को रोका। वरवर कात्या का समर्थन करता है, लेकिन उसे समझ नहीं पाता है। धोखे और गंदगी की इस दुनिया में कतेरीना अकेली रह गई है। लड़की इतना दबाव नहीं सह सकती थी, वह मौत में मोक्ष पाती है। मृत्यु ने कात्या को सांसारिक जीवन के बोझ से मुक्त कर दिया, उसकी आत्मा को कुछ प्रकाश में बदल दिया, जो "अंधेरे राज्य" से दूर उड़ने में सक्षम थी।

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि नाटक "थंडरस्टॉर्म" में समस्याएं आज भी महत्वपूर्ण और प्रासंगिक हैं। ये मानव अस्तित्व के अनसुलझे मुद्दे हैं, जो हर समय एक व्यक्ति को चिंतित करेंगे। यह प्रश्न के इस निरूपण के लिए धन्यवाद है कि नाटक "थंडरस्टॉर्म" को समय से बाहर काम कहा जा सकता है।

कलाकृति परीक्षण

पीढ़ियों के बीच संबंधों की समस्या के नैतिक किनारे पर विचार (ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" के नाटक पर आधारित)।

नैतिकता वे नियम हैं जो लोगों के व्यवहार को निर्धारित करते हैं। व्यवहार (क्रिया) किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति को व्यक्त करता है, जो उसकी आध्यात्मिकता (बुद्धि, विचार का विकास) और आत्मा के जीवन (भावना) के माध्यम से प्रकट होता है।

पुरानी और युवा पीढ़ियों के जीवन में नैतिकता निरंतरता के शाश्वत नियम से जुड़ी है। युवा जीवन के अनुभव और परंपराओं को पुराने से अपनाते हैं, और बुद्धिमान बुजुर्ग युवाओं को जीवन के नियम - "मन-कारण" सिखाते हैं। हालांकि, युवा लोगों को विचार की निर्भीकता, एक स्थापित राय के संदर्भ के बिना चीजों के बारे में एक निष्पक्ष दृष्टिकोण की विशेषता है। यही कारण है कि उनके बीच अक्सर मतभेद उत्पन्न होते हैं, विचारों की सहमति की कमी।

नाटक के नायकों के कार्यों और जीवन का आकलन ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की का "थंडरस्टॉर्म" (1859) उनकी नैतिकता को दर्शाता है।

डिकोय और कबानोव के व्यापारी वर्ग के प्रतिनिधि वे लोग हैं जिनकी संपत्ति और कलिनोव शहर के निवासियों के बीच महत्व उनकी उच्च स्थिति निर्धारित करते हैं। उनके आस-पास के लोग उनके प्रभाव की शक्ति को महसूस करते हैं, और यह शक्ति आश्रित लोगों की इच्छा को तोड़ने में सक्षम है, दुर्भाग्यपूर्ण को अपमानित करती है, "इस दुनिया के शक्तिशाली लोगों" की तुलना में अपने स्वयं के महत्व को महसूस करती है। इसलिए, सेवेल प्रोकोफिविच वाइल्ड, "शहर का एक महत्वपूर्ण व्यक्ति", किसी में भी विरोधाभासों से नहीं मिलता है। वह परिवार को विस्मय में रखता है, जो उसके क्रोध के दिनों में, "एटिक्स और कोठरी में" छिप जाता है; उन लोगों में डर पकड़ना पसंद करते हैं जो वेतन के बारे में "झांकने" की हिम्मत नहीं करते हैं; अपने भतीजे बोरिस को एक काले शरीर में रखता है, उन्हें अपनी बहन के साथ लूटकर, उनकी विरासत को बेशर्मी से विनियोजित करता है; निंदा, अपमानजनक, नम्र कुलीगिन।

शहर में अपनी धर्मपरायणता और दौलत के लिए जानी जाने वाली मारफा इग्नाटिव्ना कबानोवा की नैतिकता के बारे में भी अपने विचार हैं। उसके लिए, "आजादी" के लिए युवा पीढ़ी की इच्छा आपराधिक है, क्योंकि बेटे की अच्छी और युवा पत्नी, और बेटी, "लड़की", तिखोन और खुद दोनों से "डरना" बंद हो जाएगी, सभी -शक्तिशाली और अचूक। "वे कुछ नहीं जानते, कोई आदेश नहीं है," बूढ़ी औरत गुस्से में है। "आदेश" और "पुराना समय" वे आधार हैं जिन पर जंगली और कबानोव भरोसा करते हैं। लेकिन उनका अत्याचार आत्मविश्वास खो देता है, यह युवा ताकतों के विकास को रोकने में सक्षम नहीं है। नई अवधारणाएं और दृष्टिकोण अनिवार्य रूप से जीवन में आते हैं और पुरानी ताकतों, जीवन के अप्रचलित मानदंडों और स्थापित नैतिकता को खत्म कर देते हैं। तो कुलीगिन, एक भोला व्यक्ति, एक बिजली की छड़ और एक धूपघड़ी का निर्माण करके कलिनोव को समृद्ध करना चाहता है। और वह हिम्मत करता है, दिलेर, डर्ज़ह्विन की कविताओं को पढ़ने के लिए, "दिमाग" का महिमामंडन करते हुए, "अपनी डिग्री" के सामने, सर्व-शक्तिशाली व्यापारी, जो खुद मेयर, शहर के मुखिया के साथ मैत्रीपूर्ण कदम रखता है। और मारफा इग्नाटिएवना की युवा बहू बिदाई पर "अपने पति की गर्दन पर फेंक देती है।" और चरणों में झुकना चाहिए। हां, और पोर्च पर "हवेल" नहीं करना चाहता - "लोगों को हंसाने के लिए।" और इस्तीफा देने वाला तिखोन अपनी पत्नी की मौत के लिए अपनी मां को दोषी ठहराएगा।

टायरनी, जैसा कि आलोचक डोब्रोलीबोव का दावा है, "मानव जाति की प्राकृतिक मांगों के प्रति शत्रुतापूर्ण है ... क्योंकि उनकी जीत में वह अपनी अपरिहार्य मृत्यु के दृष्टिकोण को देखता है।" "जंगली और कबानोव सिकुड़ रहे हैं और सिकुड़ रहे हैं" - यह अपरिहार्य है।

युवा पीढ़ी तिखोन, कतेरीना, वरवर कबानोवा है, यह जंगली बोरिस का भतीजा है। कतेरीना और उनकी सास के परिवार के छोटे सदस्यों की नैतिकता के बारे में समान विचार हैं: उन्हें ईश्वर से डरना चाहिए और बड़ों का सम्मान करना चाहिए - यह रूसी परिवार की परंपराओं में है। लेकिन आगे, जीवन के बारे में एक और दूसरे के विचार, उनके नैतिक आकलन में, तेजी से भिन्न होते हैं।

पितृसत्तात्मक व्यापारी के घर के माहौल में, माता-पिता के प्यार, देखभाल और समृद्धि की स्थितियों में लाया गया, युवा कबानोवा का एक चरित्र है जो "प्यार करने वाला, रचनात्मक, आदर्श" है। लेकिन अपने पति के परिवार में, उसे "अपनी मर्जी से जीने" के लिए एक भयानक निषेध का सामना करना पड़ता है, जो एक कठोर और आत्माहीन सास से आता है। तभी "प्रकृति" की मांग, एक जीवित, प्राकृतिक भावना, एक युवा महिला पर एक अप्रतिरोध्य शक्ति प्राप्त कर लेती है। "इस तरह मैं पैदा हुई थी, गर्म," वह खुद के बारे में कहती है। डोब्रोलीबोव के अनुसार, कतेरीना की नैतिकता तर्क और कारण से निर्देशित नहीं है। "वह अजीब है, असाधारण है, दूसरों के दृष्टिकोण से," और, सौभाग्य से, अपने निरंकुश स्वभाव के साथ अपनी सास के उत्पीड़न ने नायिका में "आजादी" की इच्छा को नहीं मारा।

इच्छा दोनों एक मौलिक आवेग है ("इस तरह मैं दौड़ूंगा, अपने हाथ उठाऊंगा और उड़ूंगा"), और वोल्गा के साथ गाने, गले लगाने और उत्कट प्रार्थनाओं के साथ सवारी करने की इच्छा, अगर आत्मा भगवान के साथ संवाद करने के लिए कहती है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि "खुद को खिड़की से बाहर फेंकने की जरूरत है, वोल्गा में भागने के लिए", अगर वह "ठंडा हो जाता है" कैद।

बोरिस के लिए उसकी भावनाएं अनर्गल हैं। कतेरीना पर प्यार का शासन है (वह हर किसी की तरह नहीं है, वह सबसे अच्छा है!) और जुनून ("अगर मैं आपके लिए पाप से नहीं डरता, तो क्या मैं मानव अदालत से डरूंगा?")। लेकिन नायिका, एक ठोस, मजबूत चरित्र वाली महिला, झूठ को स्वीकार नहीं करती है, और वह विभाजित भावनाओं, ढोंग, यहां तक ​​​​कि अपने पतन से भी बड़ा पाप मानती है।

उसकी नैतिक भावना की पवित्रता और अंतरात्मा की पीड़ा उसे पश्चाताप, सार्वजनिक मान्यता और, परिणामस्वरूप, आत्महत्या की ओर ले जाती है।

विभिन्न नैतिक मूल्यांकनों के कारण पीढ़ियों के बीच संघर्ष दुखद विशेषताओं को प्राप्त करता है यदि यह लोगों की मृत्यु में समाप्त होता है।

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