डोब्रोलीबोव, निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच। निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच डोब्रोलीबॉव डोब्रोलीबॉव के ऐतिहासिक चित्र के विषय पर संदेश

(25 वर्ष)

निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच डोब्रोलीबॉव(24 जनवरी (5 फरवरी), निज़नी नोवगोरोड - 17 नवंबर (29), सेंट पीटर्सबर्ग) - 1850 और 1860 के दशक के मोड़ पर रूसी साहित्यिक आलोचक, कवि, निबंधकार, क्रांतिकारी लोकतंत्र। सबसे प्रसिद्ध उपनाम -बोवतथा एन. लाइबोव, ने अपने पूरे वास्तविक नाम के साथ हस्ताक्षर नहीं किए।

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एन.ए. नेक्रासोव - डोब्रोलीबोव की याद में (वाई। स्मोलेंस्की द्वारा पढ़ा गया) // 18 वीं -20 वीं शताब्दी की रूसी कविता के पृष्ठ

उपशीर्षक

जीवनी

अलेक्जेंडर इवानोविच डोब्रोलीबोव (1812-08/06/1854) के परिवार में जन्मे, निज़नी नोवगोरोड में निकोलस्काया वेरखनेपोसाडस्काया चर्च के एक पुजारी, जो गुप्त रूप से पी। आई। मेलनिकोव-पेकर्स्की से शादी करने के लिए जाने जाते हैं। मां - जिनेदा वासिलिवेना, नी पोक्रोव्स्काया (1816-8.03.1854)।

आठ साल की उम्र से, दार्शनिक वर्ग एम। ए। कोस्त्रोव के एक सेमिनरी ने उनके साथ अध्ययन किया, जिन्होंने बाद में अपने छात्र की बहन से शादी की। बचपन से ही उन्होंने खूब पढ़ा और कविता लिखी, इसलिए तेरह साल की उम्र में उन्होंने होरेस का अनुवाद किया।

अच्छा गृह प्रशिक्षण प्राप्त करने के बाद, 1847 में उन्हें तुरंत धार्मिक विद्यालय की चौथी कक्षा के अंतिम वर्ष में प्रवेश दिया गया। फिर उन्होंने निज़नी नोवगोरोड थियोलॉजिकल सेमिनरी (1848-1853) में अध्ययन किया। तत्कालीन आकाओं द्वारा उन्हें दी गई विशेषताओं में: "शांति, विनय और आज्ञाकारिता से प्रतिष्ठित", "पूजा के लिए उत्साही और लगभग अच्छा व्यवहार किया", "अध्ययन में अथकता से प्रतिष्ठित"।

मार्च 1854 में, डोब्रोलीबोव की मां की मृत्यु हो गई, और अगस्त में उनके पिता। और डोब्रोलीबोव ने एक आध्यात्मिक मोड़ का अनुभव किया, जिसे उन्होंने खुद "रीमेकिंग का करतब" कहा। दिसंबर 1854 में उनकी पहली राजनीतिक कविता लिखी गई - "एन.आई. ग्रेच की 50वीं वर्षगांठ पर"; पहली झड़प संस्थान के प्रशासन के साथ शुरू हुई, जिसका प्रतिनिधित्व निदेशक आई। आई। डेविडोव ने किया। उस समय से, डोब्रोलीबोव ने कट्टरपंथी राजशाही विरोधी, धार्मिक-विरोधी और सर्फ़-विरोधी विचारों को साझा करना शुरू कर दिया, जो उस समय के कविता और गद्य में उनके कई "राजद्रोही" लेखन में परिलक्षित होता था, जिसमें हस्तलिखित छात्र पत्रिकाएँ भी शामिल थीं: 1855 में उन्होंने शुरू किया एक अवैध समाचार पत्र "अफवाहें" प्रकाशित करें, जिसमें उन्होंने अपनी कविताओं और क्रांतिकारी सामग्री के नोट्स रखे।

1856 की गर्मियों की शुरुआत में, डोब्रोलीबोव एन जी चेर्नशेव्स्की से मिले; 24 जुलाई, 1856 को, उनका पहला लेख सेंट पीटर्सबर्ग वेडोमोस्टी में प्रकाशित हुआ था, जिस पर हस्ताक्षर किए गए थे निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच; फिर सोवरमेनिक में उनका लेख "रूसी शब्द के प्रेमियों का वार्ताकार" दिखाई दिया। 1857 से उन्होंने सोवरमेनिक के महत्वपूर्ण और ग्रंथ सूची विभाग का नेतृत्व किया, 1859 से उन्होंने व्यंग्य विभाग सीटी का नेतृत्व किया।

1857 में, N. A. Dobrolyubov ने शानदार ढंग से संस्थान से स्नातक किया, लेकिन स्वतंत्र सोच के लिए उन्हें स्वर्ण पदक से वंचित कर दिया गया। कुछ समय के लिए वह प्रिंस कुराकिन के होम ट्यूटर थे; 1858 में वह द्वितीय कैडेट कोर में रूसी साहित्य के शिक्षक बन गए।

मई 1860 में, वे बढ़े हुए तपेदिक के इलाज के लिए विदेश गए; स्विट्जरलैंड, जर्मनी, फ्रांस, इटली में रहते थे। जुलाई 1861 में वह निराशाजनक रूप से बीमार होकर अपनी मातृभूमि लौट आया।

मौत

N. A. Dobrolyubov को विसारियन बेलिंस्की की कब्र के बगल में वोल्कोवस्की कब्रिस्तान में दफनाया गया था। बाद में, उनकी कब्रों के चारों ओर कब्रिस्तान का हिस्सा अन्य रूसी लेखकों और साहित्यिक आलोचकों के लिए एक लोकप्रिय विश्राम स्थल बन गया, जिसे "साहित्यिक पुल" नाम मिला और अब यह सेंट पीटर्सबर्ग में प्रमुख हस्तियों के लिए सबसे प्रतिष्ठित दफन स्थानों में से एक बन गया है। विज्ञान और संस्कृति।

प्रचार

डोब्रोलीबोव का छोटा जीवन महान साहित्यिक गतिविधि के साथ था। उन्होंने बहुत कुछ और आसानी से लिखा (उनके समकालीनों के संस्मरणों के अनुसार, उनके बाएं हाथ की उंगली के चारों ओर एक लंबे रिबन घाव के रूप में पूर्व-तैयार तार्किक रूपरेखा के अनुसार), एन ए नेक्रासोव की पत्रिका सोवरमेनिक में एक नंबर के साथ प्रकाशित हुआ था। ऐतिहासिक और विशेष रूप से साहित्यिक-महत्वपूर्ण कार्यों की; N. G. Chernyshevsky उनके सबसे करीबी सहयोगी और समान विचारधारा वाले व्यक्ति थे। अकेले 1858 में, उन्होंने 75 लेख और समीक्षाएं प्रकाशित कीं।

डोब्रोलीबॉव के कुछ काम (दोनों मौलिक रूप से अवैध, विशेष रूप से निकोलस I के खिलाफ निर्देशित, और प्रकाशन के लिए अभिप्रेत थे, लेकिन बिल्कुल भी सेंसर नहीं किए गए या लेखक के संस्करण में) उनके जीवनकाल के दौरान अप्रकाशित रहे।

विशुद्ध रूप से साहित्यिक "आलोचकों" की आड़ में प्रकाशित डोब्रोलीबॉव के लेखन, प्राकृतिक विज्ञान कार्यों की समीक्षा या विदेशी जीवन (ईसपियन भाषा) से राजनीतिक समीक्षा, में तेज सामाजिक-राजनीतिक बयान शामिल थे। दिमित्री के अनुसार (Svyatopolk-Mirsky)

हालाँकि उन्होंने जो कुछ भी लिखा वह कल्पना के लिए समर्पित है, इस साहित्यिक आलोचना पर विचार करना बेहद अनुचित होगा। सच है, डोब्रोलीउबोव के पास साहित्य की समझ की शुरुआत थी, और उन चीजों की पसंद जो वह अपने उपदेशों के लिए ग्रंथों के रूप में उपयोग करने के लिए सहमत थे, सामान्य रूप से सफल थे, लेकिन उन्होंने कभी भी उनके साहित्यिक पक्ष पर चर्चा करने की कोशिश नहीं की: उन्होंने उन्हें केवल नक्शे के रूप में इस्तेमाल किया या तस्वीरें सामाजिक उपदेश के बहाने आधुनिक रूसी जीवन।

उदाहरण के लिए, "" शीर्षक वाले तुर्गनेव के उपन्यास "ऑन द ईव" की समीक्षा में सामाजिक क्रांति के लिए कम से कम छिपी हुई कॉल शामिल थीं। गोंचारोव के उपन्यास "ओब्लोमोव" और ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" के बारे में उनके लेख "" साहित्य की लोकतांत्रिक-यथार्थवादी व्याख्या का एक उदाहरण बन गए (कलात्मक शैली के एक पदनाम के रूप में यथार्थवाद शब्द का पहली बार उपयोग किया गया था) डोब्रोलीबोव - लेख "रूसी साहित्य के विकास में लोगों की भागीदारी की डिग्री पर"), और यूएसएसआर और रूस में स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल थे। मुख्य रूप से सामाजिक पक्ष से काम की व्याख्या करना और एक से अधिक बार "कला की खातिर कला" को नकारने की घोषणा करना और शुद्ध गीतकारों को विनाशकारी आलोचना के अधीन करना, डोब्रोलीउबोव अक्सर अभी भी सौंदर्य की दृष्टि से उन लेखकों की कविताओं की अत्यधिक सराहना करते हैं जो राजनीतिक रूप से करीब नहीं थे उसे (यूलिया झाडोवस्काया, याकोव पोलोनस्की)। यूरोप की मृत्यु यात्रा ने डोब्रोलीबोव के राजनीतिक कट्टरवाद को कुछ हद तक नरम कर दिया, जिससे तत्काल क्रांति के विचार को अस्वीकार कर दिया गया और नए तरीके खोजने की आवश्यकता हुई।

दर्शन

कई लेखों में डोब्रोलीबोव के दार्शनिक विचार भी सामने आए। उसकी प्रणाली के केंद्र में मनुष्य है, जो भौतिक दुनिया के विकास में अंतिम चरण है और प्रकृति के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से जुड़ा हुआ है। उन्होंने लोगों की समानता को मानव प्रकृति की "प्राकृतिक अवस्था" (रूसोवाद का प्रभाव), और उत्पीड़न - एक असामान्य उपकरण का परिणाम माना जिसे नष्ट किया जाना चाहिए। उन्होंने बाहरी अनुभव (भौतिकवाद, अनुभववाद) से मानव मन में पैदा होने वाले सभी विचारों की प्राथमिक सत्य और भौतिक उत्पत्ति की अनुपस्थिति पर जोर दिया, दुनिया के भौतिक सिद्धांतों की समझ और वैज्ञानिक ज्ञान के प्रसार की वकालत की। चेर्नशेव्स्की की तरह, उन्होंने उचित अहंकार की वकालत की।

शायरी

डोब्रोलीबोव एक कवि-व्यंग्यकार, एक मजाकिया पैरोडिस्ट, साहित्यिक पूरक व्हिसल की आत्मा भी थे, जो सोवरमेनिक के तहत प्रकाशित हुआ था। इसमें, डोब्रोलीबोव कवि ने तीन पैरोडिक मुखौटों के तहत प्रदर्शन किया - "निंदा" कोनराड लिलिएन्सच्वागर, ऑस्ट्रियाई "देशभक्त" याकोव हैम और "उत्साही गीतकार" अपोलोन कपेलकिन (मुखौटे का उद्देश्य क्रमशः रोसेनहेम, खोम्याकोव और मैकोव पर था, लेकिन अधिक सामान्य प्रकृति के भी थे)। डोब्रोलीबोव ने गंभीर कविता भी लिखी (सबसे प्रसिद्ध "प्रिय मित्र, मैं मर रहा हूँ ..."), हेन ने अनुवाद किया।

शैक्षणिक विचार

Dobrolyubov के शैक्षणिक विचार कई मायनों में N. G. Chernyshevsky के विचारों के समान हैं।

मौजूदा शिक्षा प्रणाली की आलोचना।वे नम्रता के पालन-पोषण, अंध आज्ञाकारिता, व्यक्ति के दमन, दासता के विरुद्ध थे। उन्होंने शिक्षा की वर्तमान प्रणाली की आलोचना की, जो बच्चों में "आंतरिक आदमी" को मार देती है, जिससे बच्चा जीवन भर के लिए तैयार नहीं होता है।

डोब्रोलीबॉव ने रूस में पूरे सामाजिक जीवन के आमूल-चूल पुनर्गठन के बिना शैक्षिक प्रणाली में वास्तव में सुधार करना असंभव माना, यह मानते हुए कि नए समाज में एक नया शिक्षक दिखाई देगा, ध्यान से छात्र में मानव स्वभाव की गरिमा की रक्षा करेगा, उच्च नैतिक विश्वास रखता है, व्यापक रूप से विकसित।

उन्होंने एल.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा "मुक्त शिक्षा" के सिद्धांत की भी आलोचना की।

शिक्षा के कार्य।एक देशभक्त और एक उच्च वैचारिक व्यक्ति की परवरिश, एक मजबूत विश्वास वाले नागरिक, एक व्यापक रूप से विकसित व्यक्ति। "बच्चे की व्यक्तिगत स्वतंत्रता और उसकी प्रकृति की सभी आध्यात्मिक शक्तियों" को विकसित करने के लिए सिद्धांतों के पालन को सही ढंग से और यथासंभव पूरी तरह से विकसित करने के लिए; - विचारों, शब्दों, कार्यों की एकता को शिक्षित करें।

सामग्री और शिक्षा के तरीके।उन्होंने प्रारंभिक विशेषज्ञता का विरोध किया और विशेष शिक्षा के लिए एक पूर्व शर्त के रूप में सामान्य शिक्षा का समर्थन किया। प्रशिक्षण के विज़ुअलाइज़ेशन का सिद्धांत, निर्णयों के विश्लेषण के बाद निष्कर्ष तैयार करना महत्वपूर्ण है। श्रम के माध्यम से शिक्षा, क्योंकि श्रम नैतिकता का आधार है। धर्म को स्कूलों से भगा देना चाहिए। महिलाओं को पुरुषों के समान शिक्षा मिलनी चाहिए।

स्कूल की पाठ्यपुस्तकों और बच्चों की किताबों के बारे में।डोब्रोलीबॉव ने कहा, पाठ्यपुस्तकें इतनी अपूर्ण हैं कि वे उन्हें गंभीरता से अध्ययन करने के किसी भी अवसर से वंचित कर देती हैं। कुछ पाठ्यपुस्तकों में, सामग्री जानबूझकर झूठे, विकृत रूप में दी जाती है; दूसरों में, यदि किसी झूठ को दुर्भावनापूर्ण रूप से रिपोर्ट नहीं किया जाता है, तो कई निजी, क्षुद्र तथ्य, नाम और शीर्षक हैं जो किसी दिए गए विषय के अध्ययन में कोई महत्वपूर्ण महत्व नहीं रखते हैं और मुख्य और मौलिक को अस्पष्ट करते हैं। डोब्रोलीबोव ने कहा कि पाठ्यपुस्तकों को छात्रों में प्रकृति और समाज की घटनाओं के बारे में सही विचार पैदा करने चाहिए। सरलीकरण की अनुमति देना असंभव है और इससे भी अधिक, तथ्यों की प्रस्तुति में अश्लीलता, वस्तुओं और घटनाओं के विवरण, यह सटीक और सत्य होना चाहिए, और पाठ्यपुस्तक सामग्री को बच्चों के लिए एक सरल, स्पष्ट, समझने योग्य भाषा में प्रस्तुत किया जाना चाहिए। पाठ्यपुस्तक में परिभाषाएँ, नियम, कानून वैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय सामग्री के आधार पर दिए जाने चाहिए।

उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि बच्चों की किताबों को पढ़ने के मामले में कोई बेहतर नहीं था। काल्पनिक, वास्तविक आधार से रहित, मीठा नैतिकता, भाषा की गरीबी - ये बच्चों के पढ़ने के लिए अभिप्रेत पुस्तकों की विशिष्ट विशेषताएं हैं। डोब्रोलीबोव का मानना था कि वास्तव में उपयोगी बच्चों की किताबें वही हो सकती हैं जो एक साथ पूरे इंसान को कवर करती हैं। बच्चों की किताब, उनकी राय में, बच्चे की कल्पना को सही दिशा में ले जाना चाहिए। साथ ही, पुस्तक को विचार के लिए भोजन देना चाहिए, बच्चे की जिज्ञासा को जगाना चाहिए, उसे वास्तविक दुनिया से परिचित कराना चाहिए, और अंत में, कृत्रिम नैतिकता के नियमों के साथ उसे विकृत किए बिना उसकी नैतिक भावना को मजबूत करना चाहिए।

अनुशासन।उन्होंने मानवीय गरिमा को नीचा दिखाने वाले साधनों के प्रयोग का विरोध किया। उन्होंने छात्र के प्रति शिक्षक के देखभाल करने वाले रवैये, शिक्षक के उदाहरण को अनुशासन बनाए रखने के साधन के रूप में माना। शारीरिक दंड की कड़ी निंदा की। उन्होंने शारीरिक दंड के आवेदन में एन.आई. पिरोगोव की असंगति का विरोध किया।

शिक्षक की गतिविधियों पर विचार।उन्होंने शिक्षक की अपमानजनक सामग्री और कानूनी स्थिति के खिलाफ बात की। वह अपने समय के उन्नत विचारों के समर्थक होने के लिए शिक्षक के लिए खड़ा था। उन्होंने शिक्षक के दृढ़ विश्वास और नैतिक चरित्र को बहुत महत्व दिया। शिक्षक को बच्चों के लिए एक आदर्श होना चाहिए, "शिक्षण और शिक्षा की कला के बारे में अवधारणाएं" स्पष्ट हों। शिक्षक को स्पष्टता, दृढ़ता, दृढ़ विश्वास की अचूकता और अत्यंत उच्च सर्वांगीण विकास से अलग होना चाहिए।

शैक्षणिक कार्य।

"शिक्षा में प्राधिकरण के महत्व पर" (1853-1858)
"शिक्षा के मूल नियम" (1859)
"जेसुइट आदेश की दिशा पर निबंध, विशेष रूप से युवाओं के पालन-पोषण और शिक्षा के लिए आवेदन में" (1857)
"छड़ द्वारा नष्ट किए गए अखिल रूसी भ्रम" (1860-1861)
"शिक्षक को एक आदर्श के रूप में सेवा करनी चाहिए..."

शिक्षाशास्त्र के विकास में योगदान। Dobrolyubov और Chernyshevsky ने शैक्षिक और शैक्षिक कार्यों की सामग्री और कार्यप्रणाली के बारे में एक सिद्धांत विकसित किया, शैक्षणिक जागरूक अनुशासन के सार के बारे में, और छात्रों के स्वतंत्र विचार की शिक्षा। डोब्रोलीबॉव ने एक नए प्रकार की शिक्षा की मुख्य दिशाओं को तैयार किया, जिसे आधिकारिक शिक्षाशास्त्र का विरोध करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जो व्यक्ति की मौलिकता को समतल करता है।

डोब्रोलीबॉव के काम की माफी और आलोचना

डोब्रोलीबोव को विसारियन बेलिंस्की के बगल में वोल्कोवस्की कब्रिस्तान में दफनाया गया था; यह उनकी कब्र की उपस्थिति से था कि साहित्यिक पुलों ने आकार लेना शुरू किया। डोब्रोलीबॉव का व्यक्तित्व (बेलिंस्की और साठ के दशक के एक अन्य शुरुआती-मृत आलोचक, पिसारेव के साथ) 1860 के क्रांतिकारी आंदोलन और उसके बाद के वर्षों (चेर्नशेव्स्की द्वारा लिखित डोब्रोलीबॉव की पहली जीवनी के साथ शुरुआत) का बैनर बन गया, और बाद में इसे घेर लिया गया। यूएसएसआर में आधिकारिक वंदना द्वारा।

दूसरी ओर, कुछ प्रसिद्ध समकालीनों ने उनके दार्शनिक दृष्टिकोण की आलोचना की। इसलिए, ए. आई. हर्ज़ेन ने उन्हें एक क्रांतिकारी कट्टरपंथी के रूप में देखा। F. M. Dostoevsky ने Dobrolyubov पर सामाजिक के पक्ष में कला के सार्वभौमिक महत्व की उपेक्षा करने का आरोप लगाया। इसके विपरीत, पिसारेव ने चरम बाएं से, सौंदर्यशास्त्र के लिए अत्यधिक जुनून के लिए डोब्रोलीउबोव की आलोचना की। हालाँकि, वे सभी एक प्रचारक के रूप में उनकी प्रतिभा को पहचानते थे।

नेक्रासोव ने निम्नलिखित पंक्तियों को "निकोलाई डोब्रोलीबोव की धन्य स्मृति" के लिए समर्पित किया (वे स्पष्ट रूप से नायक की छवि को पौराणिक करते हैं, उदाहरण के लिए, वे तप के विशिष्ट विचार और मातृभूमि के लिए प्रेम के नाम पर सांसारिक प्रेम की अस्वीकृति का परिचय देते हैं। , जबकि असली डोब्रोलीबोव ने तीन साल तक "साफ-सुथरा" नहीं रखा, 1856-1859 में, वह "गिर गई महिला" टेरेसा कार्लोवना ग्रुनवल्ड के साथ रहते थे, जिन्हें उन्होंने कविताएँ समर्पित की थीं):

तुम कठोर थे; अपनी युवावस्था में आप जानते थे कि जुनून को तर्क के अधीन कैसे किया जाता है, आपने महिमा के लिए, स्वतंत्रता के लिए जीना सिखाया, लेकिन आपने मरने के लिए और अधिक सिखाया। होशपूर्वक तुमने सांसारिक सुखों को त्याग दिया, तुमने पवित्रता बनाए रखी, तुमने हृदय की प्यास नहीं तृप्त की; एक महिला के रूप में, आपने अपनी मातृभूमि से प्यार किया, आपने उसे अपने काम, आशाएं, विचार दिए; आपने उसके प्रति ईमानदार दिल जीत लिया। एक नए जीवन के लिए बुलावा, और एक उज्ज्वल स्वर्ग, और एक मुकुट के लिए मोती आपने एक कठोर मालकिन तैयार की, लेकिन आपका समय बहुत जल्दी आ गया, और भविष्यवाणी का पंख आपके हाथों से गिर गया। क्या कारण का दीपक बुझ गया है! क्या दिल ने धड़कना बंद कर दिया! साल बीत गए, जुनून थम गया, और तुम हमसे ऊपर उठ गए ... रोओ, रूसी भूमि! लेकिन गर्व भी करें - जब से आप आसमान के नीचे खड़े हैं, आपने ऐसे बेटे को जन्म नहीं दिया है, और आपने अपनी आंतों को वापस नहीं लिया है: आध्यात्मिक सुंदरता के खजाने को इसमें सुंदर रूप से जोड़ा गया था ... प्रकृति माँ! अगर आपने कभी-कभी ऐसे लोगों को दुनिया में नहीं भेजा होता, तो जीवन का क्षेत्र मर जाता ...

Dobrolyubov . के सम्मान में संग्रहालय, स्मारक, नाम

निज़नी नोवगोरोड में, रूस में एक प्रसिद्ध आलोचक () का एकमात्र संग्रहालय है; डोब्रोलीबॉव परिवार के पूर्व राजस्व घर में एक ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रदर्शनी, साथ ही डोब्रोलीबॉव एस्टेट के विंग में एक हाउस-म्यूजियम भी शामिल है, जहां आलोचक ने अपना बचपन और युवावस्था बिताई थी।

लेखक के स्मारक निम्नलिखित शहरों में स्थापित हैं:

सेंट पीटर्सबर्ग - बोल्शॉय प्रॉस्पेक्ट पीएस और रयबत्स्काया स्ट्रीट के चौराहे पर।
निज़नी नोवगोरोड - बोलश्या पोक्रोव्स्काया पर, मूर्तिकार पी। आई। गुसेव।

लेखक के नाम पर:

निज़नी नोवगोरोड राज्य भाषाई विश्वविद्यालय का नाम N. A. Dobrolyubov (1961 में USSR की सरकार के डिक्री द्वारा दिया गया था);
पूर्व यूएसएसआर (सूची देखें) की कई बस्तियों में सड़कें, निकोलेव (यूक्रेन), पर्म, येकातेरिनबर्ग, इरकुत्स्क में गलियां,

रूसी साहित्यिक आलोचक, कवि, प्रचारक, क्रांतिकारी लोकतंत्रवादी

निकोलाई डोब्रोलीउबोव

संक्षिप्त जीवनी

निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच डोब्रोलीबॉव(5 फरवरी, 1836, निज़नी नोवगोरोड - 29 नवंबर, 1861, सेंट पीटर्सबर्ग) - 1850 और 1860 के दशक के मोड़ पर रूसी साहित्यिक आलोचक, कवि, निबंधकार, क्रांतिकारी लोकतंत्र। सबसे प्रसिद्ध उपनाम -बोवतथा एन. लाइबोव, ने अपने पूरे वास्तविक नाम के साथ हस्ताक्षर नहीं किए।

अलेक्जेंडर इवानोविच डोब्रोलीबोव (1812-08/06/1854) के परिवार में जन्मे, निज़नी नोवगोरोड में निकोल्सकाया वेरखनेपोसाडस्काया चर्च के एक पुजारी, जो गुप्त रूप से पी। आई। मेलनिकोव-पेकर्स्की से शादी करने के लिए जाने जाते हैं। मां - जिनेदा वासिलिवेना, नी पोक्रोव्स्काया (1816-8.03.1854)।

अच्छा गृह प्रशिक्षण प्राप्त करने के बाद, 1847 में उन्हें तुरंत धार्मिक विद्यालय की चौथी कक्षा के अंतिम वर्ष में प्रवेश दिया गया। फिर उन्होंने निज़नी नोवगोरोड थियोलॉजिकल सेमिनरी (1848-1853) में अध्ययन किया। तत्कालीन आकाओं द्वारा उन्हें दी गई विशेषताओं में: "शांति, विनय और आज्ञाकारिता से प्रतिष्ठित", "पूजा में उत्साही और लगभग अच्छा व्यवहार किया", "कक्षा में अथकता से प्रतिष्ठित।"

अपने पिता के साथ निकोलाई डोब्रोलीबोव। 1854. आई। एफ। अलेक्जेंड्रोवस्की द्वारा फोटो।

उसी मदरसे में अध्ययन करने वाले ए.एल. कटान्स्की ने याद किया: "डोब-वी ने हमें एक बहुत ही अच्छी तरह से पैदा हुए युवक के रूप में अपनी उपस्थिति से चकित कर दिया, विनम्र, सुंदर, हमेशा अच्छी तरह से तैयार, एक सौम्य, सुंदर चेहरे के साथ। वह एक लाल लड़की की तरह लग रहा था ..." 1853 में "वह एक पूर्ण मदरसा पाठ्यक्रम पूरा किए बिना सेंट पीटर्सबर्ग आया था, हालांकि उनके जीवनी लेखक दावा करते हैं कि उन्होंने स्नातक की उपाधि प्राप्त की है।<…>एन.ए. खुद विश्वविद्यालय के लिए इच्छुक थे, लेकिन उनके पिता यह नहीं चाहते थे, और इसलिए उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग को चुना। अकादमी सेंट पीटर्सबर्ग में आगमन,<…>पता चला कि उसी समय (17 अगस्त से) शैक्षणिक संस्थान में प्रवेश परीक्षा आयोजित की जा रही है,<…>कि एक संस्थान उच्च शिक्षा का एक संस्थान है, पूर्ण सरकारी समर्थन के साथ एक विश्वविद्यालय से भी बदतर नहीं है। उन्होंने वहां परीक्षा आयोजित करने का प्रयास करने का फैसला किया। उन्हें बिना दस्तावेजों के भर्ती कराया गया था।<…>संस्थान के लिए परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद, उन्होंने अकादमी से दस्तावेज प्राप्त करने के लिए हंगामा करना शुरू कर दिया। उस समय संस्थान में कई उत्कृष्ट प्रोफेसर पढ़ाते थे - लोरेंज, ब्लागोवेशचेंस्की, स्रेज़नेव्स्की।

मार्च 1854 में, डोब्रोलीबोव की मां की मृत्यु हो गई, और अगस्त में उनके पिता। और डोब्रोलीबोव ने एक आध्यात्मिक मोड़ का अनुभव किया, जिसे उन्होंने खुद "रीमेकिंग का करतब" कहा। दिसंबर 1854 में, उनकी पहली राजनीतिक कविता लिखी गई - "एन.आई. ग्रीक की 50 वीं वर्षगांठ पर"; पहली झड़प संस्थान के प्रशासन के साथ शुरू हुई, जिसका प्रतिनिधित्व निदेशक आई। आई। डेविडोव ने किया। उस समय से, डोब्रोलीबोव ने कट्टरपंथी राजशाही विरोधी, धार्मिक-विरोधी और सर्फ़-विरोधी विचारों को साझा करना शुरू कर दिया, जो उस समय के कविता और गद्य में उनके कई "राजद्रोही" लेखन में परिलक्षित होता था, जिसमें हस्तलिखित छात्र पत्रिकाएँ भी शामिल थीं: 1855 में उन्होंने शुरू किया एक अवैध समाचार पत्र "अफवाहें" प्रकाशित करें, जिसमें उन्होंने अपनी कविताओं और क्रांतिकारी सामग्री के नोट्स रखे।

1856 की गर्मियों की शुरुआत में, डोब्रोलीबोव ने एन। जी। चेर्नशेव्स्की से मुलाकात की; 24 जुलाई, 1856 को, उनका पहला लेख सेंट पीटर्सबर्ग वेडोमोस्टी में प्रकाशित हुआ था, जिस पर हस्ताक्षर किए गए थे निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच; तब उनका लेख "रूसी शब्द के प्रेमियों का वार्ताकार" सोवरमेनिक में दिखाई दिया। 1857 से उन्होंने सोवरमेनिक के महत्वपूर्ण और ग्रंथ सूची विभाग का नेतृत्व किया, 1859 से उन्होंने व्यंग्य विभाग सीटी का नेतृत्व किया।

मौत

25 साल की उम्र में तपेदिक से उनकी मृत्यु हो गई, उनकी मृत्यु से एक साल पहले उनका विदेश में इलाज हुआ और यूरोप में बहुत यात्रा की। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने अपने लिए एक नया अपार्टमेंट किराए पर लेने के लिए कहा, ताकि अपनी मृत्यु के बाद अपने परिचितों के घरों में एक अप्रिय स्वाद न छोड़ें। अंतिम क्षण तक वह होश में थे। N. G. Chernyshevsky अगले कमरे में निराशाजनक रूप से बैठा था।

ए। या। पनेवा के संस्मरणों के अनुसार, उनकी मृत्यु से कुछ दिन पहले, एन। ए। डोब्रोलीबोव ने कहा: "इस चेतना के साथ मरने के लिए कि मेरे पास कुछ भी करने का समय नहीं है ... कुछ भी नहीं! भाग्य ने कितनी बुरी तरह मेरा मज़ाक उड़ाया है! काश मौत ने मुझे पहले भेजा होता!.. अगर मेरी ज़िंदगी और दो साल चलती, तो मैं कम से कम कुछ उपयोगी करने में कामयाब होता ... अब कुछ नहीं, कुछ नहीं!

N. A. Dobrolyubov को विसारियन बेलिंस्की की कब्र के बगल में वोल्कोवस्की कब्रिस्तान में दफनाया गया था। बाद में, उनकी कब्रों के चारों ओर कब्रिस्तान का हिस्सा अन्य रूसी लेखकों और साहित्यिक आलोचकों के लिए एक लोकप्रिय विश्राम स्थल बन गया, जिसे साहित्यिक पुल कहा जाता है, और अब विज्ञान के प्रमुख आंकड़ों के लिए सेंट पीटर्सबर्ग में सबसे प्रतिष्ठित दफन स्थानों में से एक बन गया है। संस्कृति।

प्रचार

एन ए डोब्रोलीबोव। 1857

डोब्रोलीबोव का छोटा जीवन महान साहित्यिक गतिविधि के साथ था। उन्होंने बहुत कुछ और आसानी से लिखा (उनके समकालीनों के संस्मरणों के अनुसार, उनके बाएं हाथ की उंगली के चारों ओर एक लंबे रिबन घाव के रूप में पूर्व-तैयार तार्किक सारांश के अनुसार), एन ए नेक्रासोव की पत्रिका सोवरमेनिक में एक नंबर के साथ प्रकाशित हुआ था। ऐतिहासिक और विशेष रूप से साहित्यिक-महत्वपूर्ण कार्यों की; N. G. Chernyshevsky उनके सबसे करीबी सहयोगी और समान विचारधारा वाले व्यक्ति थे। अकेले 1858 में, उन्होंने 75 लेख और समीक्षाएं प्रकाशित कीं।

हालाँकि उन्होंने जो कुछ भी लिखा वह कल्पना के लिए समर्पित है, इस साहित्यिक आलोचना पर विचार करना बेहद अनुचित होगा। सच है, डोब्रोलीउबोव के पास साहित्य की समझ की शुरुआत थी, और उन चीजों की पसंद जो वह अपने उपदेशों के लिए ग्रंथों के रूप में उपयोग करने के लिए सहमत थे, सामान्य रूप से सफल थे, लेकिन उन्होंने कभी भी उनके साहित्यिक पक्ष पर चर्चा करने की कोशिश नहीं की: उन्होंने उन्हें केवल नक्शे के रूप में इस्तेमाल किया या तस्वीरें सामाजिक उपदेश के बहाने आधुनिक रूसी जीवन।

नेपल्स में N. A. Dobrolyubov।
मई 1861.

उदाहरण के लिए, तुर्गनेव के उपन्यास "ऑन द ईव" की समीक्षा जिसका शीर्षक है "असली दिन कब आएगा?" सामाजिक क्रांति के लिए कम से कम परोक्ष आह्वान शामिल थे। उनके लेख "ओब्लोमोविज्म क्या है?" ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" के बारे में गोंचारोव के उपन्यास "ओब्लोमोव" और "रे ऑफ लाइट इन द डार्क किंगडम" के बारे में साहित्य की लोकतांत्रिक-यथार्थवादी व्याख्या का एक उदाहरण बन गया (शब्द यथार्थवाद कलात्मक शैली के पदनाम के रूप में पहली बार डोब्रोलीबॉव द्वारा इस्तेमाल किया गया था - लेख "रूसी साहित्य के विकास में लोगों की भागीदारी की डिग्री पर"), और यूएसएसआर और रूस में स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल थे। मुख्य रूप से सामाजिक पक्ष से काम की व्याख्या करना और एक से अधिक बार "कला के लिए कला" से इनकार करने की घोषणा करना और शुद्ध गीतकारों को विनाशकारी आलोचना के अधीन करना, डोब्रोलीउबोव अक्सर एक सौंदर्यवादी दृष्टिकोण से अत्यधिक मूल्यवान लेखकों की कविताओं को देखते हैं जो राजनीतिक रूप से उनके करीब नहीं थे। (यूलिया झाडोवस्काया, याकोव पोलोनस्की)। यूरोप की मृत्यु यात्रा ने डोब्रोलीबोव के राजनीतिक कट्टरवाद को कुछ हद तक नरम कर दिया, जिससे तत्काल क्रांति के विचार को अस्वीकार कर दिया गया और नए तरीके खोजने की आवश्यकता हुई।

दर्शन

शायरी

डोब्रोलीबॉव एक कवि-व्यंग्यकार, एक मजाकिया पैरोडिस्ट, सोवरमेनिक के तहत प्रकाशित साहित्यिक पूरक व्हिसल की आत्मा भी थे। इसमें, कवि डोब्रोलीबॉव ने तीन पैरोडिक मुखौटों के तहत प्रदर्शन किया - "निंदा" कोनराड लिलिएन्सच्वागर, ऑस्ट्रियाई "देशभक्त" याकोव हैम और "उत्साही गीतकार" अपोलोन कपेलकिन (मुखौटे का उद्देश्य क्रमशः रोसेनहेम, खोम्यकोव और मैकोव पर था, लेकिन अधिक सामान्य प्रकृति के भी थे)। डोब्रोलीबोव ने गंभीर कविता भी लिखी (सबसे प्रसिद्ध "प्रिय मित्र, मैं मर रहा हूँ ..."), हेन ने अनुवाद किया।

शैक्षणिक विचार

Dobrolyubov के शैक्षणिक विचार कई मायनों में N. G. Chernyshevsky के विचारों के समान हैं।

उन्होंने एल.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा "मुक्त शिक्षा" के सिद्धांत की भी आलोचना की।

शिक्षक की गतिविधियों पर विचार।उन्होंने शिक्षक की अपमानजनक सामग्री और कानूनी स्थिति के खिलाफ बात की। वह शिक्षक के अपने समय के उन्नत विचारों के समर्थक होने के लिए खड़े थे उन्होंने शिक्षक के दृढ़ विश्वास और नैतिक चरित्र को बहुत महत्व दिया। शिक्षक को बच्चों के लिए एक आदर्श होना चाहिए, "शिक्षण और शिक्षा की कला के बारे में अवधारणाएं" स्पष्ट हों। शिक्षक को स्पष्टता, दृढ़ता, दृढ़ विश्वास की अचूकता और अत्यंत उच्च सर्वांगीण विकास से अलग होना चाहिए।

शैक्षणिक कार्य।

"शिक्षा में प्राधिकरण के महत्व पर" (1853-1858)
"शिक्षा के मूल नियम" (1859)
"जेसुइट आदेश की दिशा पर निबंध, विशेष रूप से युवाओं के पालन-पोषण और शिक्षा के लिए आवेदन में" (1857)
"छड़ द्वारा नष्ट किए गए अखिल रूसी भ्रम" (1860-1861)
"शिक्षक को एक आदर्श के रूप में सेवा करनी चाहिए..."

डोब्रोलीबॉव के काम की माफी और आलोचना

नेक्रासोव ने निम्नलिखित पंक्तियों को "निकोलाई डोब्रोलीबोव की धन्य स्मृति" के लिए समर्पित किया (वे स्पष्ट रूप से नायक की छवि को पौराणिक करते हैं, उदाहरण के लिए, वे तप के विशिष्ट विचार और मातृभूमि के लिए प्रेम के नाम पर सांसारिक प्रेम की अस्वीकृति का परिचय देते हैं। , जबकि असली डोब्रोलीबॉव ने तीन साल तक "साफ-सुथरा" नहीं रखा, 1856-1859 में, वह "गिर गई महिला" टेरेसा कार्लोव्ना ग्रुनवल्ड के साथ रहते थे, जिन्हें उन्होंने कविताएँ समर्पित की थीं)।

निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच डोब्रोलीबोव। 24 जनवरी (5 फरवरी), 1836 को निज़नी नोवगोरोड में जन्मे - 17 नवंबर (29 नवंबर), 1861 को सेंट पीटर्सबर्ग में मृत्यु हो गई। 1850 और 1860 के दशक में रूसी साहित्यिक आलोचक, प्रचारक, क्रांतिकारी लोकतांत्रिक। सबसे प्रसिद्ध छद्म नाम बोव और एन। लाइबोव हैं, उन्होंने अपने पूर्ण वास्तविक नाम पर हस्ताक्षर नहीं किए।

शहर के एक प्रसिद्ध पुजारी के परिवार में निज़नी नोवगोरोड में जन्मे (उनके पिता ने गुप्त रूप से मेलनिकोव-पेचेर्स्की से शादी की)। मैंने बचपन से ही खूब पढ़ा और कविता लिखी। घर की अच्छी तैयारी प्राप्त करने के बाद, उन्हें तुरंत आध्यात्मिक विद्यालय की चौथी कक्षा के अंतिम वर्ष में स्वीकार कर लिया गया। फिर उन्होंने निज़नी नोवगोरोड थियोलॉजिकल सेमिनरी में अध्ययन किया। तत्कालीन आकाओं द्वारा उन्हें दी गई विशेषताओं में: "शांति, विनय और आज्ञाकारिता से प्रतिष्ठित", "पूजा में उत्साही और लगभग अच्छा व्यवहार किया", "अध्ययन में अथकता से प्रतिष्ठित।" 1853 की शरद ऋतु में, थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश की सिफारिश के साथ, डोब्रोलीबोव सेंट पीटर्सबर्ग गए, जहां उन्होंने मुख्य शैक्षणिक संस्थान में प्रवेश किया। सेंट पीटर्सबर्ग में 17 साल की उम्र से, उन्होंने मुख्य शैक्षणिक संस्थान में अध्ययन किया, लोककथाओं का अध्ययन किया, 1854 से (अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद) ने कट्टरपंथी राजशाही विरोधी, धार्मिक-विरोधी और दास-विरोधी विचारों को साझा करना शुरू कर दिया, जो था हस्तलिखित छात्र पत्रिकाओं सहित, कविता और गद्य में उस समय के उनके कई "राजद्रोही" लेखन में परिलक्षित होता है।

डोब्रोलीबोव का छोटा जीवन महान साहित्यिक गतिविधि के साथ था। उन्होंने बहुत कुछ और आसानी से लिखा (उनके समकालीनों के संस्मरणों के अनुसार, उनके बाएं हाथ की उंगली के चारों ओर एक लंबे रिबन घाव के रूप में पूर्व-तैयार तार्किक रूपरेखा के अनुसार), सोवरमेनिक पत्रिका में कई के साथ प्रकाशित हुआ था ऐतिहासिक और विशेष रूप से साहित्यिक-महत्वपूर्ण कार्य; उनके सबसे करीबी सहयोगी और समान विचारधारा वाले व्यक्ति थे। अकेले 1858 में, उन्होंने 75 लेख और समीक्षाएं प्रकाशित कीं।

उदाहरण के लिए, उपन्यास "ऑन द ईव" की समीक्षा जिसका शीर्षक है "असली दिन कब आएगा?" सामाजिक क्रांति के लिए कम से कम परोक्ष आह्वान शामिल थे। उनके लेख "ओब्लोमोविज्म क्या है?" ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" के बारे में "ओब्लोमोव" और "रे ऑफ लाइट इन द डार्क किंगडम" उपन्यास के बारे में साहित्य की लोकतांत्रिक-यथार्थवादी व्याख्या का एक उदाहरण बन गया (शब्द यथार्थवाद कलात्मक शैली के एक पदनाम के रूप में पहली बार डोब्रोलीबोव द्वारा इस्तेमाल किया गया था - लेख "रूसी साहित्य के विकास में लोगों की भागीदारी की डिग्री पर"), और यूएसएसआर और रूस में स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल थे। मुख्य रूप से सामाजिक पक्ष से काम की व्याख्या करना और एक से अधिक बार "कला के लिए कला" से इनकार करने की घोषणा करना और शुद्ध गीतकारों को विनाशकारी आलोचना के अधीन करना, डोब्रोलीउबोव अक्सर एक सौंदर्यवादी दृष्टिकोण से अत्यधिक मूल्यवान लेखकों की कविताओं को देखते हैं जो राजनीतिक रूप से उनके करीब नहीं थे। (यूलिया झाडोवस्काया, याकोव पोलोनस्की)। यूरोप की मृत्यु यात्रा ने डोब्रोलीबोव के राजनीतिक कट्टरवाद को कुछ हद तक नरम कर दिया, जिससे तत्काल क्रांति के विचार को अस्वीकार कर दिया गया और नए तरीके खोजने की आवश्यकता हुई।

Dobrolyubov के शैक्षणिक विचार कई मायनों में N. G. Chernyshevsky के विचारों के समान हैं।

वे नम्रता के पालन-पोषण, अंध आज्ञाकारिता, व्यक्ति के दमन, दासता के विरुद्ध थे।उन्होंने शिक्षा की वर्तमान प्रणाली की आलोचना की, जो बच्चों में "आंतरिक व्यक्ति" को मार देती है, जिससे वह जीवन के लिए तैयार नहीं होता है।

उन्होंने "मुक्त शिक्षा" के सिद्धांत की भी आलोचना की।

एक देशभक्त और एक उच्च वैचारिक व्यक्ति की परवरिश, एक मजबूत विश्वास वाले नागरिक, एक व्यापक रूप से विकसित व्यक्ति। "बच्चे की व्यक्तिगत स्वतंत्रता और उसकी प्रकृति की सभी आध्यात्मिक शक्तियों" को विकसित करने के लिए सिद्धांतों के पालन को सही ढंग से और यथासंभव पूरी तरह से विकसित करने के लिए; - विचारों, शब्दों, कार्यों की एकता को शिक्षित करें।

उन्होंने प्रारंभिक विशेषज्ञता का विरोध किया और विशेष शिक्षा के लिए एक पूर्व शर्त के रूप में सामान्य शिक्षा का समर्थन किया। प्रशिक्षण के विज़ुअलाइज़ेशन का सिद्धांत, निर्णयों के विश्लेषण के बाद निष्कर्ष तैयार करना महत्वपूर्ण है। श्रम के माध्यम से शिक्षा, क्योंकि श्रम नैतिकता का आधार है। धर्म को स्कूलों से भगा देना चाहिए। महिलाओं को पुरुषों के समान शिक्षा मिलनी चाहिए।

डोब्रोलीबॉव ने कहा, पाठ्यपुस्तकें इतनी अपूर्ण हैं कि वे उन्हें गंभीरता से अध्ययन करने के किसी भी अवसर से वंचित कर देती हैं। कुछ पाठ्यपुस्तकों में, सामग्री जानबूझकर झूठे, विकृत रूप में दी जाती है; दूसरों में, यदि दुर्भावनापूर्ण रूप से कोई झूठ नहीं बताया गया है, तो ऐसे कई निजी, छोटे तथ्य, नाम और शीर्षक हैं जिनका किसी दिए गए विषय के अध्ययन में कोई महत्वपूर्ण महत्व नहीं है और मुख्य और मुख्य को अस्पष्ट करते हैं। डोब्रोलीबोव ने कहा कि पाठ्यपुस्तकों को छात्रों में प्रकृति और समाज की घटनाओं के बारे में सही विचार पैदा करने चाहिए। तथ्यों की प्रस्तुति, वस्तुओं और घटनाओं के विवरण में सरलीकरण और इससे भी अधिक, अश्लीलता की अनुमति देना असंभव है, कि यह सटीक और सत्य होना चाहिए, और पाठ्यपुस्तक की सामग्री को सरल, स्पष्ट, समझने योग्य रूप में प्रस्तुत किया जाना चाहिए। बच्चों के लिए भाषा। पाठ्यपुस्तक में परिभाषाएँ, नियम, कानून वैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय सामग्री के आधार पर दिए जाने चाहिए।

अनुशासन: अपमानजनक साधनों के प्रयोग का विरोध किया। छात्र के प्रति शिक्षक का देखभाल करने वाला रवैया, शिक्षक का उदाहरण, अनुशासन बनाए रखने का एक साधन माना जाता था। शारीरिक दंड की कड़ी निंदा। उन्होंने शारीरिक दंड के आवेदन में एन.आई. पिरोगोव की असंगति का विरोध किया।

शिक्षक की गतिविधियों पर विचार। उन्होंने शिक्षक की अपमानजनक सामग्री और कानूनी स्थिति के खिलाफ बात की। वे इस तथ्य के पक्षधर थे कि शिक्षक अपने समय के उन्नत विचारों के समर्थक थे। उन्होंने शिक्षक के दृढ़ विश्वास और नैतिक चरित्र को बहुत महत्व दिया। शिक्षक को बच्चों के लिए एक आदर्श होना चाहिए, "शिक्षण और शिक्षा की कला के बारे में अवधारणाएं" स्पष्ट हों। शिक्षकों को स्पष्टता, दृढ़ता, दृढ़ विश्वास की अचूकता, अत्यंत उच्च सर्वांगीण विकास से अलग किया जाना चाहिए।

डोब्रोलीबोव के शैक्षणिक कार्य:

"शिक्षा में प्राधिकरण के महत्व पर" (1853-1858)
"शिक्षा के मूल नियम" (1859)
"जेसुइट आदेश की दिशा पर निबंध, विशेष रूप से युवाओं के पालन-पोषण और शिक्षा के लिए आवेदन में" (1857)
"छड़ द्वारा नष्ट किए गए अखिल रूसी भ्रम" (1860-1861)
"शिक्षक को एक आदर्श के रूप में सेवा करनी चाहिए ..."।

25 साल की उम्र में तपेदिक से उनकी मृत्यु हो गई, उनकी मृत्यु से एक साल पहले उनका विदेश में इलाज हुआ और यूरोप में बहुत यात्रा की। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने अपने लिए एक नया अपार्टमेंट किराए पर लेने के लिए कहा, ताकि अपनी मृत्यु के बाद अपने दोस्तों के घरों में एक अप्रिय स्वाद न छोड़ें। अंतिम क्षण तक वह होश में थे। N. G. Chernyshevsky अगले कमरे में निराशाजनक रूप से बैठा था।

ए। या। पनेवा के संस्मरणों के अनुसार, उनकी मृत्यु से कुछ दिन पहले, एन। ए। डोब्रोलीबोव ने कहा: "इस चेतना के साथ मरने के लिए कि मेरे पास कुछ भी करने का समय नहीं है ... कुछ भी नहीं! भाग्य ने कितनी बुरी तरह मेरा मज़ाक उड़ाया है! काश मौत ने मुझे पहले भेजा होता!.. अगर मेरी ज़िंदगी और दो साल चलती, तो मैं कम से कम कुछ उपयोगी करने में कामयाब होता... अब कुछ नहीं, कुछ नहीं!

N. A. Dobrolyubov को Volkovsky कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

डोब्रोलीबोव, निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच(1836-1861), रूसी आलोचक, प्रचारक। 24 जनवरी (5 फरवरी), 1836 को निज़नी नोवगोरोड में एक पुजारी के परिवार में जन्मे। मेरे पिता शहर के एक पढ़े-लिखे और सम्मानित व्यक्ति थे, जो कंसिस्टेंट के सदस्य थे। आठ बच्चों में सबसे बड़े, डोब्रोलीबोव ने अपनी प्राथमिक शिक्षा घर पर एक मदरसा शिक्षक के मार्गदर्शन में प्राप्त की। एक विशाल गृह पुस्तकालय ने पढ़ने के लिए प्रारंभिक दीक्षा में योगदान दिया। 1847 में, डोब्रोलीबॉव ने निज़नी नोवगोरोड थियोलॉजिकल स्कूल की अंतिम कक्षा में प्रवेश किया, 1848 में - निज़नी नोवगोरोड थियोलॉजिकल सेमिनरी में। मदरसा में वह पहले छात्र थे और अपनी पढ़ाई के लिए आवश्यक पुस्तकों के अलावा, "जो कुछ भी हाथ में आया उसे पढ़ें: इतिहास, यात्रा, तर्क, ओड्स, कविताएं, उपन्यास - ज्यादातर उपन्यास।" पढ़ी गई किताबों का रजिस्टर, जिसे डोब्रोलीबॉव ने रखा था, 1849-1853 में उन्होंने जो पढ़ा, उसके छापों को रिकॉर्ड करते हुए, कई हजार शीर्षक हैं। डोब्रोलीबोव ने भी डायरी रखी, लिखा टिप्पणियाँ, यादें, कविता ("दुनिया में हर कोई छल से रहता है ..., 1849, आदि), गद्य ( श्रोवटाइड में एडवेंचर्स और इसके परिणाम(1849) ने नाट्यशास्त्र में हाथ आजमाया।

अपने सहपाठी लेबेदेव के साथ, उन्होंने एक हस्तलिखित पत्रिका अखिनेया प्रकाशित की, जिसमें 1850 में उन्होंने लेबेदेव की कविताओं के बारे में दो लेख प्रकाशित किए। उन्होंने अपनी कविताएँ "मोस्कविटानिन" और "सन ऑफ़ द फादरलैंड" (वे प्रकाशित नहीं हुई) पत्रिकाओं को भेजीं। डोब्रोलीबोव ने निज़नी नोवगोरोड गुबर्नस्की वेदोमोस्ती अखबार के लिए लेख भी लिखे, स्थानीय लोककथाओं (एक हजार से अधिक कहावतें, गीत, किंवदंतियाँ, आदि) एकत्र किए, स्थानीय शब्दों का एक शब्दकोश और निज़नी नोवगोरोड प्रांत के लिए एक ग्रंथ सूची तैयार की।

1853 में उन्होंने मदरसा छोड़ दिया और धर्मसभा से सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में अध्ययन करने की अनुमति प्राप्त की। हालांकि, सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचने पर, उन्होंने इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में मुख्य शैक्षणिक संस्थान में परीक्षा उत्तीर्ण की, जिसके लिए उन्हें पादरी से बर्खास्त कर दिया गया। संस्थान में अध्ययन के वर्षों के दौरान, डोब्रोलीबोव ने लोककथाओं का अध्ययन किया, लिखा श्री Buslaev . द्वारा रूसी कहावतों के संग्रह में नोट्स और परिवर्धन (1854), भावों और वाक्यांशों में महान रूसी लोक कविता की काव्य विशेषताओं पर(1854) और अन्य कार्य।

1854 में, डोब्रोलीबॉव ने एक आध्यात्मिक मोड़ का अनुभव किया, जिसे उन्होंने खुद "रीमेकिंग का करतब" कहा। धर्म में निराशा उनकी माँ और पिता की लगभग एक साथ मृत्यु से हुई, जिसने डोब्रोलीबोव को झकझोर दिया, साथ ही निकोलस I की मृत्यु और 1853-1856 के क्रीमियन युद्ध से जुड़ी सार्वजनिक उथल-पुथल की स्थिति से भी। डोब्रोलीबोव ने संस्थान के अधिकारियों की गालियों के खिलाफ लड़ना शुरू कर दिया, उनके चारों ओर विरोधी विचारधारा वाले छात्रों का एक समूह बना, राजनीतिक मुद्दों पर चर्चा करने और अवैध साहित्य पढ़ने के लिए। एक व्यंग्य कविता के लिए जिसमें डोब्रोलीबॉव ने ज़ार को "संप्रभु सज्जन" के रूप में निरूपित किया ( महामहिम Nik.Iv.Grecha . की 50वीं वर्षगांठ पर, 1854), को सजा कक्ष में रखा गया था। एक साल बाद, डोब्रोलीबोव ने ग्रीको को एक स्वतंत्रता-प्रेमी कविता भेजी 18 फरवरी, 1855, जिसे अभिभाषक ने III शाखा को भेजा। एक पैम्फलेट में ओलेनिन की कब्र पर ड्यूमा(1855) डोब्रोलीबोव ने "एक दास ... एक तानाशाह के खिलाफ एक कुल्हाड़ी उठाने के लिए" का आह्वान किया।

1855 में, डोब्रोलीबोव ने एक अवैध समाचार पत्र, अफवाहें प्रकाशित करना शुरू किया, जिसमें उन्होंने अपनी कविताएं और क्रांतिकारी नोट्स पोस्ट किए - रूस में गुप्त समाज 1817-1825, निकोलाई पावलोविच की डिबाउचरी और उनके करीबी पसंदीदाऔर अन्य। उसी वर्ष, वह एनजी चेर्नशेव्स्की से मिले, जिसमें वह "मन की उपस्थिति से चौंक गए, सख्ती से सुसंगत, सच्चाई के लिए प्यार से प्रभावित।" चेर्नशेव्स्की ने सोवरमेनिक पत्रिका में सहयोग करने के लिए डोब्रोलीबॉव को आकर्षित किया। डोब्रोलीबोव ने पत्रिका में छद्म नामों (लाइबोव और अन्य) के साथ प्रकाशित लेखों पर हस्ताक्षर किए। अत्यधिक प्रचारित लेख में रूसी शब्द के प्रेमियों के वार्ताकार(1856) निरंकुशता की "अंधेरे घटना" की निंदा की। डोब्रोलीबॉव के लेख सोवरमेनिक में दिखाई दिए शिक्षा के बारे में कुछ शब्द« जीवन के प्रश्न» पिरोगोव (1857), जीआर के लेखन। वी.ए(1857) और अन्य। 1857 में, चेर्नशेव्स्की और नेक्रासोव के सुझाव पर, डोब्रोलीबॉव ने सोवरमेनिक की आलोचना विभाग का नेतृत्व किया।

1857 में, डोब्रोलीबोव ने शानदार ढंग से संस्थान से स्नातक किया, लेकिन स्वतंत्र सोच के लिए स्वर्ण पदक से वंचित हो गए। कुछ समय तक उन्होंने प्रिंस के लिए होम ट्यूटर के रूप में काम किया। कुराकिन, और 1858 से द्वितीय कैडेट कोर में रूसी साहित्य में एक शिक्षक बन गए। उन्होंने सोवरमेनिक में सक्रिय रूप से काम करना जारी रखा: अकेले 1858 में उन्होंने लगभग 75 लेख और समीक्षाएं प्रकाशित कीं, एक कहानी विक्रेताऔर कई कविताएँ। लेख में रूसी साहित्य के विकास में राष्ट्रीयता की भागीदारी की डिग्री पर(1958) डोब्रोलीबॉव ने सामाजिक दृष्टिकोण से रूसी साहित्य का मूल्यांकन किया।

1858 के अंत तक, डोब्रोलीबॉव ने पहले से ही सोवरमेनिक के आलोचना, ग्रंथ सूची और समकालीन नोट्स के संयुक्त विभाग में एक केंद्रीय भूमिका निभाई, और प्रकाशन के लिए कला के कार्यों की पसंद को प्रभावित किया। लेखों में व्यक्त उनके क्रांतिकारी लोकतांत्रिक विचार पिछले साल की साहित्यिक छोटी बातें (1859), ओब्लोमोविज्म क्या है? (1859), डार्क किंगडम(1859) ने उन्हें रज़्नोचिन्त्सी बुद्धिजीवियों की मूर्ति बना दिया।

उनके कार्यक्रम में 1860 के लेख असली दिन कब आएगा? (आई। तुर्गनेव द्वारा उपन्यास का विश्लेषण) कल, जिसके बाद तुर्गनेव ने सोवरमेनिक के साथ संबंध तोड़ लिए) और अंधेरे दायरे में प्रकाश की किरण(ए.एन. ओस्त्रोव्स्की के नाटक के बारे में) आंधी तूफान) डोब्रोलीबोव ने सीधे "आंतरिक दुश्मन" से मातृभूमि की मुक्ति का आह्वान किया, जिसे उन्होंने निरंकुशता माना। कई सेंसरशिप कटौती के बावजूद, डोब्रोलीबॉव के लेखों का क्रांतिकारी अर्थ स्पष्ट था।

डोब्रोलीबॉव ने व्हिसल के लिए भी लिखा, जो सोवरमेनिक का व्यंग्यपूर्ण पूरक है। उन्होंने "बार्ड" कोनराड लिलिएन्सच्वागर, "ऑस्ट्रियाई चाउविनिस्ट कवि" जैकब हैम, "युवा प्रतिभा" एंटोन कपेलकिन और अन्य काल्पनिक पात्रों की छवियों के पीछे छिपकर काव्य पैरोडी, व्यंग्य समीक्षा, सामंत, आदि की शैलियों में काम किया।

गहन काम और अस्थिर निजी जीवन के कारण, डोब्रोलीबोव की बीमारी खराब हो गई। 1860 में उन्होंने जर्मनी, स्विट्जरलैंड, इटली, फ्रांस में तपेदिक का इलाज किया। पश्चिमी यूरोप में राजनीतिक स्थिति, क्रांतिकारी आंदोलन के प्रसिद्ध आंकड़ों (जेड। सेराकोवस्की और अन्य) के साथ बैठकें लेखों में परिलक्षित हुईं अथाह विचित्रता(1860) और अन्य, जिसमें डोब्रोलीबॉव ने "सभी सदियों पुरानी बुराई के तत्काल, चमत्कारी गायब होने" की संभावना पर सवाल उठाया और एक अन्यायपूर्ण सामाजिक व्यवस्था से बाहर निकलने के लिए जीवन क्या सुझाव देता है, इस पर करीब से नज़र डालने का आह्वान किया। इटालियन I. Fiocchi के लिए दुखी प्रेम ने कविताओं को जीवंत किया 1861 ज़िंदगी में और भी बहुत कुछ करना है..., नहीं, वह मेरे लिए भी अच्छा नहीं है, हमारा राजसी उत्तर ...और आदि।

1861 में डोब्रोलीबोव सेंट पीटर्सबर्ग लौट आए। सितंबर 1861 में, उनका अंतिम लेख सोवरमेनिक में प्रकाशित हुआ था। दलित लोग F.M. Dostoevsky के काम के लिए समर्पित। डोब्रोलीउबोव के जीवन के अंतिम दिनों में, चेर्नशेव्स्की रोजाना उनसे मिलने जाते थे, नेक्रासोव और अन्य समान विचारधारा वाले लोग पास में थे। मृत्यु की निकटता को महसूस करते हुए, डोब्रोलीबोव ने एक साहसी कविता लिखी मुझे मरने दो - थोड़ा दुख ...