"सम्मान प्राण से भी प्रिय है" - निबंध-तर्क। विषय पर रचना सम्मान जीवन से अधिक महत्वपूर्ण है सम्मान जीवन और मृत्यु से अधिक महत्वपूर्ण है
सम्मान क्या है? क्या यह जीवन से ज्यादा कीमती हो सकता है? डाहल के अनुसार, सम्मान "एक व्यक्ति की आंतरिक नैतिक गरिमा, वीरता, ईमानदारी, आत्मा की बड़प्पन और एक स्पष्ट विवेक है।" अगर कोई शब्दकोश नहीं है तो क्या होगा? मेरी राय में, उच्च नैतिक गुणों के आधार पर सम्मान एक व्यक्ति का जीवन सिद्धांत है। जिनके पास यह है, जिनके लिए उनका अच्छा नाम बहुत महत्वपूर्ण है, सम्मान की हानि मृत्यु से भी अधिक भयानक है। मुझे लगता है कि सम्मान से जीने का मतलब विवेक के साथ रहना है। अपने छोटे से जीवन के अनुभव के बावजूद, मैंने इस विषय को बार-बार संबोधित किया है, क्योंकि इसकी प्रासंगिकता निर्विवाद है।
कई लोग सम्मान को केवल व्यवहार से अधिक के रूप में देखते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि ऐसे लोगों के लिए मातृभूमि के प्रति कर्तव्य है, अपनी जन्मभूमि के प्रति निष्ठा। आइए एक कल्पना के काम को याद करें जहां यह विषय सामने आया है। उनमें से एन.वी. गोगोल "तारस बुलबा" की कहानी है। लेखक ज़ापोरोझियन सिच में कोसैक्स के जीवन, स्वतंत्रता के लिए उनके संघर्ष को दर्शाता है। तारास बुलबा और उनके पुत्रों की छवियों पर विशेष ध्यान आकर्षित किया जाता है।
पुराने कोसैक का सपना है कि उनके बच्चे असली योद्धा होंगे, जो अपनी मातृभूमि के प्रति वफादार होंगे। लेकिन तारास के सबसे बड़े पुत्र ओस्ताप ही अपने पिता के जीवन सिद्धांतों को अपनाते हैं। उनके लिए, साथ ही बुलबा के लिए, सम्मान सबसे ऊपर है। मातृभूमि और आस्था के लिए मरना वीरों का कर्तव्य और दायित्व है। एक युवा कोसैक, जिसे पकड़ लिया गया है, साहसपूर्वक यातना सहता है, अपने तड़पने वालों से दया नहीं मांगता है। तारास बुलबा भी एक कोसैक के योग्य एक वीर मृत्यु को स्वीकार करता है। इस प्रकार, पिता और पुत्र के लिए, मातृभूमि के प्रति आस्था, भक्ति एक ऐसा सम्मान है जो उन्हें जीवन से अधिक प्रिय है और जिसकी वे अंत तक रक्षा करते हैं।
अक्सर लोगों के सामने एक विकल्प होता था - सम्मान के बिना जीना या सम्मान के साथ मरना। एमए शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" मुझे इस दृष्टिकोण की शुद्धता के बारे में आश्वस्त करती है। काम के नायक एंड्री सोकोलोव एक साधारण रूसी सैनिक हैं। वह एक सच्चे देशभक्त हैं, जो मृत्यु के सामने अपने सिद्धांतों से विचलित नहीं हुए। आंद्रेई को नाजियों ने पकड़ लिया, भाग गए, लेकिन उन्हें पकड़ लिया गया और एक पत्थर की खदान में काम करने के लिए भेज दिया गया। एक बार एक कैदी ने अनजाने में मेहनत की बात कही। उन्हें शिविर अधिकारियों के पास बुलाया गया था। वहां, अधिकारियों में से एक ने रूसी सैनिक का मजाक उड़ाने का फैसला किया और उसे जर्मनों की जीत के लिए एक पेय की पेशकश की। सोकोलोव ने गरिमा के साथ मना कर दिया, हालांकि वह जानता था कि अवज्ञा के लिए उसे मारा जा सकता है। लेकिन यह देखते हुए कि कैदी ने अपने सम्मान की रक्षा किस दृढ़ संकल्प के साथ की, जर्मनों ने एक वास्तविक सैनिक के सम्मान के संकेत के रूप में उसे जीवनदान दिया। नायक का यह कार्य इस विचार की पुष्टि करता है कि मृत्यु के खतरे का सामना करते हुए भी, सम्मान और गरिमा को बनाए रखना चाहिए।
संक्षेप में और इस विषय पर विचार करते हुए, मुझे विश्वास हो गया था कि आपको अपने कार्यों और कार्यों के लिए जिम्मेदार होने की आवश्यकता है, कि किसी भी स्थिति में आपको सम्मान का व्यक्ति बने रहने की आवश्यकता है, न कि अपनी गरिमा को गिराने की। और वे जीवन सिद्धांत जो एक व्यक्ति मानता है, उसे कठिन परिस्थिति में जीवन या अपमान चुनने में मदद करेगा। शेक्सपियर का कथन मेरे विचारों के अनुरूप है: "सम्मान मेरा जीवन है, वे एक साथ एक हो गए हैं, और सम्मान खोना मेरे लिए जीवन के नुकसान के बराबर है।"
जीवन को सही तरीके से जीना कोई आसान काम नहीं है। लगातार गलतियाँ करना, गलत काम करना मानव स्वभाव है। इनमें से कुछ गलतियाँ मामूली हैं और जल्दी भूल जाती हैं। जीवन में मुख्य बात यह है कि ऐसी गलती न करें जो आपके पूरे जीवन को एक बुरे सपने में बदल दे।
किसी व्यक्ति का सबसे बड़ा मूल्य उसका सम्मान है। किसी भी कमियों को एक व्यक्ति को माफ किया जा सकता है अगर उसने अपना सम्मान बरकरार रखा, हालांकि उसे इसके कारण भुगतना पड़ा। हमारे समय में, सम्मान की अवधारणा पिछली शताब्दी की तुलना में या हमारे परदादा और परदादी के समय की तुलना में थोड़ी अलग है। . हालांकि, मानवीय मूल्य हमेशा एक समान रहते हैं। शुद्ध और निष्कलंक सम्मान ने व्यक्ति को हमेशा योग्य और उच्च सम्माननीय बना दिया है। अपने सम्मान और अपने नाम को शुद्ध और निर्दोष रखना हर उस व्यक्ति का कार्य है जो गर्व करता है और जीवन के अर्थ को समझता है। आधुनिक युवा बहुत सही नहीं रहता है जिंदगी। बहुत बार निषेध और आचरण के नियमों का उल्लंघन करता है जो सदियों से संरक्षित हैं।
कुछ दशक पहले, कोई भी लड़की आत्महत्या करने के लिए तैयार थी यदि उसका नाम और सम्मान दूषित होने का खतरा था, अगर कोई युवक उस पर अभद्र व्यवहार का आरोप साबित कर सकता था। जहाँ तक आज की युवा लड़कियों की बात है, वे अपने अच्छे नाम की बहुत कम परवाह करती हैं। बेशक गलत क्या है। आखिरकार, अपने दिनों के अंत तक सभी लोग याद रखेंगे और जानेंगे कि इस या उस व्यक्ति में क्या नैतिक गुण हैं। एक बार की गई गलती को दुनिया में कुछ भी नहीं मिटा सकता।युवाओं को अपने व्यवहार को लड़कियों से कम नहीं देखना चाहिए।
एक दोस्त और प्रियजन के प्रति समर्पण, न्याय के लिए संघर्ष, कमजोर और निर्दोष की सुरक्षा जैसे व्यक्तिगत गुण। यदि कोई युवक इस सिद्धांत से जीता है, तो उसे सम्मान खोने का खतरा नहीं है। वह हमेशा सिर ऊंचा करके चलेंगे और किसी से नहीं डरेंगे। एक नीच और धोखेबाज व्यक्ति के बारे में क्या नहीं कहा जा सकता है।
कुछ रोचक निबंध
- कॉमेडी में यथार्थवाद की विशेषताएं Wit Griboyedov . से शोक
लेखक द्वारा रचित कृति का यथार्थवाद नाटक के अर्थपूर्ण अर्थ के प्रकटीकरण में विद्यमान वास्तविकता के अंतर्विरोधों में निहित है।
- तुर्गनेव के काम का अर्थ "पिता और पुत्र"
- पेंटिंग पर आधारित रचना ए.पी. स्ट्रुइस्कोय रोकोतोवा
रोकोतोव के चित्रों में चित्र के लिए मॉडल की ओर से हमेशा एक निश्चित करिश्मा और आकर्षण था। चित्रों से यह देखा जा सकता है कि उन्हें लिखते समय लेखक ने चेहरे और रूप पर अधिक ध्यान देने की कोशिश की, और बाकी सब पर कम।
कोई भी छुट्टी अपने तरीके से दिलचस्प और आकर्षक होती है। लेकिन मेरे लिए, सबसे अच्छी छुट्टी हमेशा रही है और नया साल है।
माता-पिता हमेशा दोहराते हैं कि दूसरे लोगों की गलतियों से सीखना चाहिए, लेकिन मेरा मानना है कि इन गलतियों को खुद करना जरूरी है। एक व्यक्ति को स्वयं अनुभव प्राप्त करने की आवश्यकता होती है, व्यक्तिगत अनुभव जीवन में सबसे अच्छा शिक्षक होता है।
मानव जीवन का मूल्य निर्विवाद है। हम में से अधिकांश सहमत हैं कि जीवन एक अद्भुत उपहार है, क्योंकि जो कुछ भी प्रिय और हमारे करीब है, हमने इस दुनिया में पैदा होने के बाद सीखा ... इस पर विचार करते हुए, आप अनजाने में आश्चर्य करते हैं कि क्या जीवन से कम से कम कुछ अधिक कीमती है ?
इस सवाल का जवाब जानने के लिए आपको अपने दिल में झांकने की जरूरत है। वहाँ हममें से बहुतों को कुछ ऐसा मिल जाएगा जिसके लिए हम बिना झिझक मर सकते हैं। कोई अपनों को बचाने के लिए अपनी जान दे देगा। कोई अपने देश के लिए लड़ते हुए वीरतापूर्वक मरने को तैयार है। और कोई, जिसे एक विकल्प का सामना करना पड़ता है: सम्मान के बिना जीवन या सम्मान के साथ मरना, बाद वाले का चयन करेगा।
हाँ, मुझे लगता है कि सम्मान जान से भी प्यारा हो सकता है। इस तथ्य के बावजूद कि "सम्मान" शब्द की बहुत सारी परिभाषाएँ हैं, वे सभी एक बात पर सहमत हैं। सम्मान के व्यक्ति के पास सर्वोत्तम नैतिक गुण होते हैं जिन्हें समाज में हमेशा अत्यधिक महत्व दिया जाता है: आत्म-सम्मान, ईमानदारी, दया, सच्चाई, शालीनता। जो व्यक्ति अपनी प्रतिष्ठा और अच्छे नाम की परवाह करता है, उसके लिए सम्मान की हानि मृत्यु से भी बदतर है।
यह दृष्टिकोण ए.एस. पुश्किन। अपने उपन्यास द कैप्टन्स डॉटर में, लेखक ने दिखाया है कि किसी के सम्मान को बनाए रखने की क्षमता व्यक्ति का मुख्य नैतिक उपाय है। अलेक्सी श्वाबरीन, जिनके लिए जीवन महान और अधिकारी सम्मान से अधिक कीमती है, आसानी से देशद्रोही बन जाता है, विद्रोही पुगाचेव के पक्ष में जा रहा है। और प्योत्र ग्रिनेव सम्मान के साथ अपनी मृत्यु पर जाने के लिए तैयार हैं, लेकिन महारानी को शपथ लेने से इनकार करने के लिए नहीं। खुद पुश्किन के लिए, अपनी पत्नी के सम्मान की रक्षा करना भी जीवन से अधिक महत्वपूर्ण हो गया। डेंटेस के साथ द्वंद्व में घातक रूप से घायल होने के बाद, अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने अपने परिवार से अपमानजनक बदनामी को खून से धोया।
एक सदी बाद, एम.ए. शोलोखोव अपनी कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" में एक वास्तविक रूसी योद्धा - आंद्रेई सोकोलोव की छवि बनाएंगे। इस साधारण सोवियत चालक को मोर्चे पर कई परीक्षणों का सामना करना पड़ेगा, लेकिन नायक हमेशा अपने और अपने सम्मान की संहिता के प्रति सच्चा रहता है। मुलर के साथ दृश्य में सोकोलोव का स्टील चरित्र विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। जब आंद्रेई ने जर्मन हथियारों की जीत के लिए पीने से इंकार कर दिया, तो वह समझता है कि उसे गोली मार दी जाएगी। लेकिन एक रूसी सैनिक के सम्मान का नुकसान मौत से ज्यादा एक आदमी को डराता है। सोकोलोव की आत्मा की ताकत का दुश्मन भी सम्मान करता है, इसलिए मुलर निडर कैदी को मारने के विचार को छोड़ देता है।
जिन लोगों के लिए "सम्मान" की अवधारणा एक खाली वाक्यांश नहीं है, वे इसके लिए मरने के लिए तैयार क्यों हैं? वे शायद समझते हैं कि मानव जीवन न केवल एक अद्भुत उपहार है, बल्कि एक उपहार भी है जो हमें थोड़े समय के लिए दिया जाता है। इसलिए, अपने जीवन को इस तरह से प्रबंधित करना इतना महत्वपूर्ण है कि आने वाली पीढ़ियां हमें सम्मान और कृतज्ञता के साथ याद रखें।
"एक आदमी को मारा जा सकता है, लेकिन उसका सम्मान नहीं छीना जा सकता"
सम्मान, गरिमा, किसी के व्यक्तित्व की चेतना, मन की शक्ति और इच्छा - ये वास्तव में लगातार और मजबूत, मजबूत इरादों वाले व्यक्ति के मुख्य संकेतक हैं। वह आत्मविश्वासी है, उसकी अपनी राय है और उसे व्यक्त करने से डरता नहीं है, भले ही वह बहुमत की राय से मेल न खाता हो। असंभव नहीं तो तोड़ना, वश में करना, गुलाम बनाना मुश्किल है। ऐसा व्यक्ति अजेय है, यह एक व्यक्ति है। उसे मारा जा सकता है, उसके जीवन से वंचित किया जा सकता है, लेकिन उसे सम्मान से वंचित करना असंभव है। इस मामले में सम्मान मौत से ज्यादा मजबूत है।
आइए हम मिखाइल शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" की ओर मुड़ें। यह एक साधारण रूसी सैनिक की कहानी दिखाता है, यहां तक कि उसका नाम भी आम है - आंद्रेई सोकोलोव। इसके द्वारा, लेखक यह स्पष्ट करता है कि कहानी का नायक सबसे सामान्य व्यक्ति है जिसे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान जीने का दुर्भाग्य था। आंद्रेई सोकोलोव की कहानी विशिष्ट है, लेकिन उसे कितनी कठिनाइयों और परीक्षणों को सहना पड़ा! हालांकि, उन्होंने साहस और गरिमा खोए बिना, सम्मान और दृढ़ता के साथ सभी कठिनाइयों को सहन किया। लेखक इस बात पर जोर देता है कि एंड्री सोकोलोव सबसे सामान्य रूसी व्यक्ति है, इस प्रकार यह दर्शाता है कि सम्मान और गरिमा रूसी चरित्र की अभिन्न विशेषताएं हैं। आइए हम जर्मन कैद में आंद्रेई के व्यवहार को याद करें। जब जर्मनों ने मस्ती करना चाहा, तो थके हुए और भूखे कैदी को एक पूरा गिलास शनैप्स पीने के लिए मजबूर किया, एंड्री ने ऐसा किया। काटने की पेशकश के लिए, उसने साहसपूर्वक उत्तर दिया कि रूसियों ने पहले के बाद कभी नहीं काटा। फिर जर्मनों ने उसे एक दूसरा गिलास पिलाया, और उसे पीकर, उसने उसी तरह उत्तर दिया, जो भूख से तड़प रहा था। और तीसरे गिलास के बाद आंद्रेई ने नाश्ते से इनकार कर दिया। और फिर जर्मन कमांडेंट ने सम्मानपूर्वक उससे कहा: “तुम एक असली रूसी सैनिक हो। आप एक बहादुर सैनिक हैं! मैं योग्य विरोधियों का सम्मान करता हूं।" इन शब्दों के साथ, जर्मन ने आंद्रेई को रोटी और चरबी दी। और उसने इन व्यवहारों को अपने साथियों के साथ समान रूप से साझा किया। यहाँ एक उदाहरण है जो साहस और सम्मान का प्रदर्शन करता है, जिसे मृत्यु के सामने भी रूसी लोगों ने नहीं खोया।
वासिली ब्यकोव "क्रेन क्राई" की कहानी को याद करें। बटालियन में सबसे कम उम्र का सेनानी - वसीली ग्लीचिक - जर्मनों की पूरी टुकड़ी के खिलाफ एकमात्र उत्तरजीवी था। हालाँकि, दुश्मनों को यह पता नहीं था और वे सबसे अच्छी ताकतों को इकट्ठा करके हड़ताल करने की तैयारी कर रहे थे। ग्लेचिक समझ गया था कि मृत्यु अवश्यंभावी है, लेकिन उसने एक पल के लिए भी भागने, छोड़ने या आत्मसमर्पण करने के विचार की अनुमति नहीं दी। एक रूसी सैनिक का सम्मान, एक रूसी व्यक्ति - जिसे मारा नहीं जा सकता। जीने की प्यास के बावजूद वह अपनी आखिरी सांस तक अपना बचाव करने के लिए तैयार था, क्योंकि वह केवल 19 वर्ष का था। अचानक उसने सारसों के रोने की आवाज सुनी, आकाश की ओर देखा, असीम, असीम, भेदी से जीवित, और इन मुक्त, खुश पक्षियों के पीछे एक विस्मयकारी निगाह से देखा। वह बेतहाशा जीना चाहता था। युद्ध जैसे नर्क में भी, लेकिन जियो! और अचानक उसने एक वादी की चीख सुनी, फिर से ऊपर देखा और एक घायल सारस को देखा, जो अपने झुंड को पकड़ने की कोशिश कर रहा था, लेकिन नहीं कर सका। वह बर्बाद हो गया था। क्रोध ने नायक पर कब्जा कर लिया, जीवन की एक अकथनीय इच्छा। लेकिन उन्होंने अपने हाथ में एक ग्रेनेड पकड़ा और अपनी आखिरी लड़ाई के लिए तैयार हो गए। उपरोक्त तर्क हमारे विषय में वर्णित अभिधारणा की वाक्पटुता से पुष्टि करते हैं - आसन्न मृत्यु की स्थिति में भी, रूसी व्यक्ति से सम्मान और गरिमा को छीनना असंभव है।
3. "जीत और हार". दिशा आपको विभिन्न पहलुओं में जीत और हार के बारे में सोचने की अनुमति देती है: सामाजिक-ऐतिहासिक, नैतिक-दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक। किसी व्यक्ति, देश, दुनिया के जीवन में बाहरी संघर्ष की घटनाओं और स्वयं के साथ किसी व्यक्ति के आंतरिक संघर्ष, उसके कारणों और परिणामों के साथ तर्क को जोड़ा जा सकता है।
साहित्यिक कार्य अक्सर विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों और जीवन स्थितियों में "जीत" और "पराजय" की अवधारणाओं की अस्पष्टता और सापेक्षता दिखाते हैं।
"एक निबंध की तैयारी" विषय पर पाठ
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जीत और हार
निबंध के विषय
हे ई. हेमिंग्वे "द ओल्ड मैन एंड द सी",
हे बी.एल. वासिलिव "मैं सूचियों में नहीं था",
हे ईएम. रिमार्के "पश्चिमी मोर्चे पर सभी शांत",
हे वी.पी. एस्टाफ़िएव "ज़ार-मछली"
हे "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान"।
हे जैसा। पुश्किन "पोल्टावा लड़ाई"; "यूजीन वनगिन"।
हे I. तुर्गनेव "पिता और पुत्र"।
हे एफ। दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"।
हे एलएन टॉल्स्टॉय "सेवस्तोपोल कहानियां"; "युद्ध और शांति"; "अन्ना कैरेनिना"।
हे ए ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"।
हे ए कुप्रिन "द्वंद्वयुद्ध"; "गार्नेट कंगन"; "ओलेसा"।
हे एम। बुल्गाकोव "हार्ट ऑफ़ ए डॉग"; "घातक अंडे"; "व्हाइट गार्ड"; "द मास्टर एंड मार्गरीटा"। ई। ज़मायटिन "वी"; "गुफ़ा"।
हे वी। कुरोचकिन "युद्ध में युद्ध के रूप में।"
हे बी. वासिलिव "द डॉन्स हियर आर क्विट"; "सफेद हंसों को मत मारो।"
हे वाई। बोंडारेव "हॉट स्नो"; "बटालियन आग मांगते हैं।"
हे वी। टोकरेवा “मैं हूँ। आप। वह है।"
हे एम। आयुव "कोकीन के साथ एक चक्कर।"
हे एन। डंबडज़े "मैं, दादी, इलिको और इलारियन"
हे . वी। डुडिंटसेव "सफेद कपड़े"।
"जीत और हार"
बहुत अच्छी प्रस्तुति
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आधिकारिक टिप्पणी:
दिशा आपको विभिन्न पहलुओं में जीत और हार के बारे में सोचने की अनुमति देती है: सामाजिक-ऐतिहासिक, नैतिक-दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक। तर्क संबंधित हो सकता हैदोनों एक व्यक्ति, देश, दुनिया के जीवन में बाहरी संघर्ष की घटनाओं के साथ, और एक व्यक्ति के आंतरिक संघर्ष के साथ, उसके कारणों और परिणामों के साथ।
साहित्यिक कार्यों में"जीत" और "हार" की अवधारणाओं की अस्पष्टता और सापेक्षता अक्सर विभिन्न ऐतिहासिक स्थितियों और जीवन स्थितियों में दिखाई जाती है।
दिशानिर्देश:
"जीत" और "पराजय" की अवधारणाओं के बीच विरोध उनकी व्याख्या में पहले से ही अंतर्निहित है।
ओझेगोवहम पढ़ते हैं: "विजय - युद्ध में सफलता, युद्ध, शत्रु की पूर्ण हार।" यानी एक की जीत का मतलब दूसरे की पूरी हार है। हालाँकि, इतिहास और साहित्य दोनों हमें इस बात का उदाहरण देते हैं कि कैसे जीत हार बन जाती है, और हार जीत बन जाती है। यह इन अवधारणाओं की सापेक्षता के बारे में है कि स्नातकों को उनके पढ़ने के अनुभव के आधार पर अनुमान लगाने के लिए आमंत्रित किया जाता है। बेशक, युद्ध में दुश्मन की हार के रूप में खुद को जीत की अवधारणा तक सीमित रखना असंभव है। इसलिए, इस विषयगत क्षेत्र पर विभिन्न पहलुओं पर विचार करना उचित है। प्रसिद्ध लोगों की बातें और बातें:
· - - सबसे बड़ी जीत खुद पर जीत है। सिसरौ
· इस संभावना की कि हम युद्ध में पराजित हो सकते हैं, हमें उस उद्देश्य के लिए लड़ने से नहीं रोक सकती जिसे हम न्यायसंगत मानते हैं। ए लिंकन
· मनुष्य को हारने के लिए नहीं बनाया गया है... मनुष्य को नष्ट किया जा सकता है, लेकिन उसे पराजित नहीं किया जा सकता है। ई. हेमिंग्वे
· केवल उन जीत पर गर्व करें जो आपने खुद पर जीती हैं। टंगस्टन
सामाजिक-ऐतिहासिक पहलूयहां हम सामाजिक समूहों, राज्यों, सैन्य अभियानों और राजनीतिक संघर्ष के बाहरी संघर्ष के बारे में बात करेंगे।
पेरू ए. डी सेंट-एक्सुपरीएक विरोधाभास से संबंधित है, पहली नज़र में, कथन: "जीत लोगों को कमजोर करती है - हार उसमें नई ताकतें जगाती है ..."।
हम रूसी साहित्य में इस विचार की शुद्धता की पुष्टि पाते हैं। "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान"- प्राचीन रूस के साहित्य का एक प्रसिद्ध स्मारक। साजिश 1185 में नोवगोरोड-सेवरस्की राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच द्वारा आयोजित पोलोवत्सी के खिलाफ रूसी राजकुमारों के असफल अभियान पर आधारित है। मुख्य विचार रूसी भूमि की एकता का विचार है। राजसी नागरिक संघर्ष, रूसी भूमि को कमजोर करना और उसके दुश्मनों द्वारा बर्बाद करना, लेखक को बहुत दुखी और शिकायत करता है; शत्रुओं पर विजय उसकी आत्मा को हर्षोल्लास से भर देती है। हालांकि, प्राचीन रूसी साहित्य का यह काम हार के बारे में बताता है, न कि जीत के बारे में, क्योंकि यह हार है जो पिछले व्यवहार के पुनर्विचार में योगदान देता है, दुनिया और खुद के बारे में एक नया दृष्टिकोण प्राप्त करता है। यानी हार रूसी सैनिकों को जीत और कारनामों के लिए प्रेरित करती है। ले के लेखक बारी-बारी से सभी रूसी राजकुमारों को संबोधित करते हैं, जैसे कि उन्हें खाते में बुलाते हैं और उन्हें अपनी मातृभूमि के लिए अपने कर्तव्य की याद दिलाने की मांग करते हैं। वह उन्हें अपने तीखे तीरों से "मैदान के फाटकों को अवरुद्ध करने" के लिए रूसी भूमि की रक्षा करने के लिए कहता है। और इसलिए, हालांकि लेखक हार के बारे में लिखता है, लेटे में निराशा की छाया भी नहीं है। "शब्द" उतना ही संक्षिप्त और संक्षिप्त है जितना कि इगोर ने अपने दस्ते से अपील की। यह लड़ाई से पहले की पुकार है। पूरी कविता, जैसे भी थी, भविष्य की ओर मुड़ी हुई है, इस भविष्य की चिंता के साथ व्याप्त है। जीत के बारे में एक कविता जीत और खुशी की कविता होगी। जीत लड़ाई का अंत है, जबकि ले के लेखक के लिए हार केवल लड़ाई की शुरुआत है। स्टेपी दुश्मन के साथ लड़ाई अभी खत्म नहीं हुई है। हार रूसियों को एकजुट करना चाहिए। ले के लेखक विजय की दावत के लिए नहीं, बल्कि एक दावत-युद्ध के लिए कहते हैं। यह लेख "इगोर Svyatoslavich के अभियान के बारे में शब्द" में लिखा गया है। डी.एस. लिकचेव। "शब्द" खुशी से समाप्त होता है - रूसी भूमि पर इगोर की वापसी और कीव के प्रवेश द्वार पर उसके लिए महिमा के गायन के साथ। इसलिए, इस तथ्य के बावजूद कि "शब्द" इगोर की हार के लिए समर्पित है, यह रूसियों की शक्ति में विश्वास से भरा है, रूसी भूमि के शानदार भविष्य में विश्वास से भरा है, दुश्मन पर जीत में। मानव जाति के इतिहास में युद्धों में जीत और हार शामिल हैं।
उपन्यास "वॉर एंड पीस" में एल.एन. टालस्टाय नेपोलियन के खिलाफ युद्ध में रूस और ऑस्ट्रिया की भागीदारी का वर्णन करता है। 1805-1807 की घटनाओं को चित्रित करते हुए, टॉल्स्टॉय ने दिखाया कि यह युद्ध लोगों पर थोपा गया था। रूसी सैनिक, अपनी मातृभूमि से दूर होने के कारण, इस युद्ध के उद्देश्य को नहीं समझते हैं, वे बेवजह अपनी जान नहीं देना चाहते हैं। कुतुज़ोव रूस के लिए इस अभियान की व्यर्थता को कई लोगों से बेहतर समझता है। वह सहयोगियों की उदासीनता, ऑस्ट्रिया की छद्म से लड़ने की इच्छा को देखता है। कुतुज़ोव हर संभव तरीके से अपने सैनिकों की रक्षा करता है, फ्रांस की सीमाओं पर उनकी प्रगति में देरी करता है। यह रूसियों के सैन्य कौशल और वीरता के अविश्वास से नहीं, बल्कि उन्हें संवेदनहीन वध से बचाने की इच्छा से समझाया गया है। जब लड़ाई अपरिहार्य हो गई, तो रूसी सैनिकों ने सहयोगियों की मदद करने, खामियाजा उठाने के लिए अपनी निरंतर तत्परता दिखाई। उदाहरण के लिए, शेंगराबेन गांव के पास बागेशन की कमान के तहत चार हजार की एक टुकड़ी ने दुश्मन के हमले को "आठ गुना" पीछे छोड़ दिया, जो उससे अधिक था। इससे मुख्य बलों के लिए आगे बढ़ना संभव हो गया। अधिकारी टिमोखिन की इकाई द्वारा वीरता के चमत्कार दिखाए गए। यह न केवल पीछे हट गया, बल्कि पीछे हट गया, जिससे सेना की फ्लैंक इकाइयाँ बच गईं। शेंग्राबेन लड़ाई का असली नायक अपने वरिष्ठों से पहले साहसी, दृढ़, लेकिन विनम्र कप्तान तुशिन था। इसलिए, मोटे तौर पर रूसी सैनिकों के लिए धन्यवाद, शेंग्राबेन की लड़ाई जीती गई, और इसने रूस और ऑस्ट्रिया के संप्रभुओं को ताकत और प्रेरणा दी। जीत से अंधा, मुख्य रूप से आत्मरक्षा के साथ व्यस्त, सैन्य समीक्षा और गेंदों को पकड़े हुए, इन दो लोगों ने अपनी सेनाओं को ऑस्टरलिट्ज़ में हारने का नेतृत्व किया। तो यह पता चला कि ऑस्टरलिट्ज़ के आकाश के नीचे रूसी सैनिकों की हार का एक कारण शेंगराबेन की जीत थी, जिसने शक्ति संतुलन के एक उद्देश्य मूल्यांकन की अनुमति नहीं दी। अभियान की सारी संवेदनहीनता लेखक द्वारा ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई के लिए सर्वोच्च सेनापतियों की तैयारी में दिखाई गई है। इसलिए, ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई से पहले सैन्य परिषद सलाह के समान नहीं थी, लेकिन घमंड की एक प्रदर्शनी, सभी विवादों को एक बेहतर और सही समाधान तक पहुंचने के लक्ष्य के साथ आयोजित नहीं किया गया था, लेकिन, जैसा कि टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "... यह स्पष्ट था आपत्तियों का लक्ष्य मुख्य रूप से जनरल वेयरथर को इतना आत्मविश्वासी महसूस कराना था, जितना कि उनके स्वभाव को पढ़ने वाले स्कूली बच्चों के साथ, कि वह न केवल मूर्खों के साथ, बल्कि उन लोगों के साथ व्यवहार करता था जो उसे सैन्य मामलों में सिखा सकते थे। और फिर भी, हम ऑस्ट्रलिट्ज़ और बोरोडिन की तुलना में नेपोलियन के साथ टकराव में रूसी सैनिकों की जीत और हार का मुख्य कारण देखते हैं। बोरोडिनो की आगामी लड़ाई के बारे में पियरे के साथ बोलते हुए, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की ऑस्टरलिट्ज़ में हार के कारण को याद करते हैं: “लड़ाई उसी ने जीती है जिसने इसे जीतने का दृढ़ निश्चय किया था। हम ऑस्टरलिट्ज़ के पास लड़ाई क्यों हार गए?.. हमने बहुत पहले ही खुद को बता दिया था कि हम लड़ाई हार गए हैं - और हार गए हैं। और हमने ऐसा इसलिए कहा क्योंकि हमारे पास लड़ने का कोई कारण नहीं था: हम जल्द से जल्द युद्ध के मैदान को छोड़ना चाहते थे। "हम हार गए - ठीक है, ऐसे ही दौड़ो!" हम भागे। अगर हमने यह शाम तक नहीं कहा होता, तो भगवान जाने क्या होता। हम कल ऐसा नहीं कहेंगे।" एल. टॉल्स्टॉय दो अभियानों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर दिखाते हैं: 1805-1807 और 1812। बोरोडिनो मैदान पर रूस के भाग्य का फैसला किया गया था। यहाँ, रूसी लोगों को खुद को बचाने की कोई इच्छा नहीं थी, जो हो रहा था उसके प्रति कोई उदासीनता नहीं थी। यहाँ, जैसा कि लेर्मोंटोव कहते हैं, "हमने मरने का वादा किया था, और हमने बोरोडिनो की लड़ाई में निष्ठा की शपथ ली।" बोरोडिनो की लड़ाई के परिणाम से एक लड़ाई में जीत कैसे एक युद्ध में हार में बदल सकती है, इसके बारे में अनुमान लगाने का एक और अवसर प्रदान किया जाता है, जिसमें रूसी सैनिकों को फ्रांसीसी पर नैतिक जीत हासिल होती है। मॉस्को के पास नेपोलियन की सेना की नैतिक हार उसकी सेना की हार की शुरुआत है। गृह युद्ध रूस के इतिहास में इतनी महत्वपूर्ण घटना बन गया कि यह कल्पना में परिलक्षित नहीं हो सका।
स्नातकों के तर्क का आधार हो सकता है "डॉन स्टोरीज़", "क्विट डॉन" एम.ए. शोलोखोव।जब एक देश दूसरे के साथ युद्ध में जाता है, तो भयानक घटनाएँ घटित होती हैं: घृणा और अपनी रक्षा करने की इच्छा लोगों को अपनी ही तरह की हत्या कर देती है, महिलाएं और बुजुर्ग अकेले रह जाते हैं, बच्चे अनाथ हो जाते हैं, सांस्कृतिक और भौतिक मूल्य नष्ट हो जाते हैं, शहरों को नष्ट कर दिया जाता है। लेकिन युद्धरत दलों का एक लक्ष्य है - किसी भी कीमत पर दुश्मन को हराना। और हर युद्ध का एक परिणाम होता है - जीत या हार। जीत मीठी होती है और तुरंत सभी नुकसानों को सही ठहराती है, हार दुखद और दुखद होती है, लेकिन यह किसी और जीवन के लिए शुरुआती बिंदु है। लेकिन "एक गृहयुद्ध में हर जीत एक हार है" (लुसियन)। ग्रिगोरी मेलेखोव द्वारा एम। शोलोखोव "द क्विट डॉन" के महाकाव्य उपन्यास के केंद्रीय नायक की जीवन कहानी, डॉन कोसैक्स के भाग्य के नाटक को दर्शाती है, इस विचार की पुष्टि करती है। युद्ध अंदर से अपंग हो जाता है और लोगों के पास जो सबसे कीमती है उसे नष्ट कर देता है। यह नायकों को कर्तव्य और न्याय की समस्याओं पर नए सिरे से विचार करने, सच्चाई की तलाश करने और किसी भी युद्धरत शिविर में नहीं खोजने के लिए मजबूर करता है। एक बार रेड्स में, ग्रिगोरी सभी को गोरों के रूप में देखता है, क्रूरता, अकर्मण्यता, दुश्मनों के खून की प्यास। मेलेखोव दो जुझारू लोगों के बीच दौड़ता है। हर जगह उसे हिंसा और क्रूरता का सामना करना पड़ता है, जिसे वह स्वीकार नहीं कर सकता और इसलिए एक पक्ष नहीं ले सकता। परिणाम तार्किक है: "आग से झुलसे स्टेपी की तरह, ग्रिगोरी का जीवन काला हो गया ..."। नैतिक-दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक पहलू विजय केवल युद्ध में सफलता नहीं है। जीतना, पर्यायवाची शब्द के अनुसार, जीतना, जीतना, जीतना है। और अक्सर उतना दुश्मन नहीं जितना खुद। इस दृष्टि से कई कार्यों पर विचार करें।
जैसा। ग्रिबॉयडोव "विट से विट"।नाटक का संघर्ष दो सिद्धांतों की एकता है: सार्वजनिक और व्यक्तिगत। एक ईमानदार, नेक, प्रगतिशील दिमाग वाले, स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति होने के नाते, चैट्स्की का मुख्य पात्र फेमस समाज का विरोध करता है। वह दासता की अमानवीयता की निंदा करता है, "कुलीन बदमाशों के नेस्टर" को याद करते हुए, जिन्होंने तीन ग्रेहाउंड के लिए अपने वफादार नौकरों का आदान-प्रदान किया; वह बड़प्पन के समाज में विचार की स्वतंत्रता की कमी से घृणा करता है: "और मॉस्को में किसने लंच, डिनर और डांस बंद नहीं किया?"। वह दासता और चाटुकारिता को नहीं पहचानता: "किसको इसकी आवश्यकता है: जो अभिमानी हैं, वे धूल में पड़े रहते हैं, और जो ऊंचे हैं, उनके लिए चापलूसी, फीता की तरह बुना गया था।" चैट्स्की सच्ची देशभक्ति से भरे हुए हैं: “क्या हम कभी फैशन की विदेशी शक्ति से फिर से उठेंगे? ताकि हमारे होशियार, जोशीले लोग, हालांकि भाषा से, हमें जर्मन न समझें। वह "कारण" की सेवा करने का प्रयास करता है, न कि व्यक्तियों की, वह "सेवा करने में प्रसन्न होगा, यह सेवा करने के लिए बीमार है।" समाज नाराज है और अपना बचाव करते हुए, चैट्स्की को पागल घोषित कर देता है। उनका नाटक फेमसोव की बेटी सोफिया के लिए उत्साही लेकिन एकतरफा प्यार की भावना से बढ़ गया है। चैट्स्की सोफिया को समझने की कोशिश नहीं करता है, उसके लिए यह समझना मुश्किल है कि सोफिया उससे प्यार क्यों नहीं करती, क्योंकि उसके लिए उसका प्यार "हर दिल की धड़कन" को गति देता है, हालांकि "पूरी दुनिया उसे धूल और घमंड लगती थी।" चाटस्की का जोश के साथ अंधापन उसे सही ठहरा सकता है: उसका "दिमाग और दिल खराब है।" मनोवैज्ञानिक संघर्ष सामाजिक संघर्ष में बदल जाता है। समाज सर्वसम्मति से इस निष्कर्ष पर पहुंचता है: "हर चीज में पागल ..."। पागल समाज भयानक नहीं है। चैट्स्की ने "दुनिया भर में खोज करने का फैसला किया जहां आहत भावना का एक कोना है।" मैं एक। गोंचारोव ने नाटक के समापन का आकलन इस प्रकार किया: "चैट्स्की पुराने बल की मात्रा से टूट गया है, नई शक्ति की गुणवत्ता के साथ उस पर एक नश्वर प्रहार करता है।" चैट्स्की अपने आदर्शों को नहीं छोड़ता, वह केवल अपने आप को भ्रम से मुक्त करता है। फेमुसोव के घर में चैट्स्की के रहने ने फेमसोव के समाज की नींव की हिंसा को हिला दिया। सोफिया कहती है: "मुझे खुद पर शर्म आती है!" इसलिए, चाटस्की की हार केवल एक अस्थायी हार है और केवल उनका व्यक्तिगत नाटक है। सार्वजनिक पैमाने पर, "चैट्स्की की जीत अपरिहार्य है।" "पिछली सदी" को "वर्तमान सदी" से बदल दिया जाएगा, और कॉमेडी नायक ग्रिबॉयडोव के विचारों की जीत होगी। ]
एक। ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"।स्नातक इस सवाल पर विचार कर सकते हैं कि क्या कतेरीना की मृत्यु जीत या हार है। इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर देना कठिन है। बहुत सारे कारणों से भयानक अंत हुआ। नाटककार कतेरीना की स्थिति की त्रासदी को देखता है कि वह न केवल कलिनोव के परिवार के साथ, बल्कि खुद के साथ भी संघर्ष में आती है। ओस्ट्रोव्स्की की नायिका का सीधापन उसकी त्रासदी के स्रोतों में से एक है। कतेरीना आत्मा में शुद्ध है - झूठ और दुर्गुण उसके लिए विदेशी और घृणित हैं। वह समझती है कि बोरिस के प्यार में पड़कर उसने नैतिक कानून का उल्लंघन किया है। "आह, वर्या," वह शिकायत करती है, "मेरे मन में एक पाप है! कितना मैं, बेचारा, रोया, कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैंने अपने आप को क्या किया! मैं इस पाप से मुक्त नहीं हो सकता। जाने के लिए कोई जगह नहीं। आखिरकार, यह अच्छा नहीं है, क्योंकि यह एक भयानक पाप है, वारेंका, कि मैं दूसरे से प्यार करता हूं? पूरे नाटक के दौरान, कतेरीना के दिमाग में उसे गलत समझने, उसकी पापपूर्णता और एक अस्पष्ट, लेकिन मानव जीवन के अधिकार के बारे में तेजी से शक्तिशाली भावना के बीच एक दर्दनाक संघर्ष है। लेकिन नाटक का अंत कतेरीना की उन अंधेरे ताकतों पर नैतिक जीत के साथ होता है जो उसे पीड़ा देती हैं। वह अपने अपराध-बोध को अथाह रूप से क्षमा कर देती है, और बंधन और अपमान से उसी रास्ते से बच जाती है जो उसके लिए खुला है। डोब्रोलीउबोव के अनुसार, "रूसी जीवन के उभरते आंदोलन की आवश्यकता" के अनुसार, केवल दास नहीं रहने के लिए मरने का उसका निर्णय व्यक्त करता है। और यह निर्णय कतेरीना के पास आंतरिक आत्म-औचित्य के साथ आता है। वह मर जाती है क्योंकि वह मृत्यु को एकमात्र योग्य परिणाम मानती है, जो उसके भीतर रहने वाले उच्च को संरक्षित करने का एकमात्र तरीका है। यह विचार कि कतेरीना की मृत्यु वास्तव में एक नैतिक जीत है, जंगली और कबानोव्स के "अंधेरे साम्राज्य" की ताकतों पर वास्तविक रूसी आत्मा की विजय, नाटक के अन्य नायकों की उनकी मृत्यु की प्रतिक्रिया से भी मजबूत होती है। उदाहरण के लिए, कतेरीना के पति तिखोन ने अपने जीवन में पहली बार अपनी राय व्यक्त की, पहली बार उन्होंने अपने परिवार की दम घुटने वाली नींव के खिलाफ विरोध करने का फैसला किया, (यदि केवल एक पल के लिए) लड़ाई में शामिल हो गए " डार्क किंगडम"। "तुमने उसे बर्बाद कर दिया, तुम, तुम ...," वह अपनी माँ की ओर मुड़ते हुए कहता है, जिसके सामने वह जीवन भर कांपता रहा।
है। तुर्गनेव "पिता और पुत्र"। लेखक अपने उपन्यास में दो राजनीतिक प्रवृत्तियों के विश्वदृष्टि के बीच संघर्ष को दर्शाता है। उपन्यास का कथानक पावेल पेट्रोविच किरसानोव और एवगेनी बाज़रोव के विचारों के विरोध पर बनाया गया है, जो दो पीढ़ियों के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधि हैं जो आपसी समझ नहीं पाते हैं। युवाओं और बड़ों के बीच विभिन्न मुद्दों पर मतभेद हमेशा मौजूद रहे हैं। तो यहाँ, युवा पीढ़ी के प्रतिनिधि, एवगेनी वासिलीविच बाज़रोव, "पिता", उनके जीवन प्रमाण, सिद्धांतों को समझना नहीं चाहते हैं और न ही समझना चाहते हैं। वह आश्वस्त है कि दुनिया पर, जीवन पर, लोगों के बीच संबंधों पर उनके विचार निराशाजनक रूप से पुराने हैं। "हाँ, मैं उन्हें बिगाड़ दूँगा ... आखिर यह सब अभिमान है, शेर की आदतें, ठिठुरन ..."। उनकी राय में, जीवन का मुख्य उद्देश्य काम करना है, कुछ सामग्री का उत्पादन करना है। यही कारण है कि बाज़रोव कला, विज्ञान का अनादर करते हैं जिनका व्यावहारिक आधार नहीं है। उनका मानना है कि जो कुछ भी करने की हिम्मत नहीं है, उसकी ओर से उदासीनता से देखने की तुलना में, उसके दृष्टिकोण से इनकार करने के लिए यह बहुत अधिक उपयोगी है। "वर्तमान समय में, इनकार सबसे उपयोगी है - हम इनकार करते हैं," बाज़रोव कहते हैं। और पावेल पेट्रोविच किरसानोव को यकीन है कि ऐसी चीजें हैं जिन पर संदेह नहीं किया जा सकता है ("अभिजात वर्ग ... उदारवाद, प्रगति, सिद्धांत ... कला ...")। वह आदतों और परंपराओं को अधिक महत्व देता है और समाज में हो रहे परिवर्तनों पर ध्यान नहीं देना चाहता। बाज़रोव एक दुखद व्यक्ति है। यह नहीं कहा जा सकता कि वह किरसानोव को एक विवाद में हरा देता है। यहां तक कि जब पावेल पेट्रोविच अपनी हार को स्वीकार करने के लिए तैयार है, तो बजरोव अचानक अपने शिक्षण में विश्वास खो देता है और समाज के लिए अपनी व्यक्तिगत आवश्यकता पर संदेह करता है। "क्या रूस को मेरी ज़रूरत है? नहीं, जाहिर है, मुझे नहीं है," वह दर्शाता है। बेशक, सबसे अधिक एक व्यक्ति बातचीत में नहीं, बल्कि कर्मों और अपने जीवन में प्रकट होता है। इसलिए, तुर्गनेव, जैसा कि था, अपने नायकों को विभिन्न परीक्षणों के माध्यम से ले जाता है। और उनमें से सबसे मजबूत प्रेम की परीक्षा है। आखिरकार, यह प्यार में है कि किसी व्यक्ति की आत्मा पूरी तरह से और ईमानदारी से प्रकट होती है। और फिर बजरोव के गर्म और भावुक स्वभाव ने उनके सभी सिद्धांतों को उड़ा दिया। उसे एक ऐसी महिला से प्यार हो गया, जिसे वह बहुत महत्व देता था। "अन्ना सर्गेवना के साथ बातचीत में, उन्होंने रोमांटिक सब कुछ के लिए अपनी उदासीन अवमानना से पहले भी अधिक व्यक्त की, और अकेले छोड़ दिया, उन्होंने अपने आप में रोमांस को पहचाना।" नायक एक गंभीर मानसिक टूटने से गुजर रहा है। "... कुछ ... उसके पास था, जिसे उसने कभी अनुमति नहीं दी, जिस पर वह हमेशा मजाक उड़ाता था, जिसने उसके सारे गर्व को विद्रोह कर दिया।" अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा ने उसे अस्वीकार कर दिया। लेकिन बाजरोव ने अपनी गरिमा को खोए बिना, सम्मान के साथ हार को स्वीकार करने की ताकत पाई। तो, क्या शून्यवादी बजरोव जीत गया या हार गया? ऐसा लगता है कि प्यार की परीक्षा में बजरोव हार गया है। सबसे पहले, उसकी भावनाओं और खुद को खारिज कर दिया जाता है। दूसरे, वह जीवन के उन पहलुओं की शक्ति में गिर जाता है जिसे वह स्वयं अस्वीकार करता है, अपने पैरों के नीचे जमीन खो देता है, जीवन के बारे में अपने विचारों पर संदेह करना शुरू कर देता है। जीवन में उसकी स्थिति एक ऐसी स्थिति बन जाती है, जिसमें, हालांकि, वह ईमानदारी से विश्वास करता था। बाज़रोव जीवन का अर्थ खोना शुरू कर देता है, और जल्द ही जीवन खो देता है। लेकिन यह भी एक जीत है: प्यार ने बाज़रोव को खुद और दुनिया को एक अलग नज़र से देखा, वह समझने लगता है कि जीवन किसी भी चीज़ में शून्यवादी योजना में फिट नहीं होना चाहता। और अन्ना सर्गेवना औपचारिक रूप से विजेताओं में से हैं। वह अपनी भावनाओं का सामना करने में सफल रही, जिससे उसका आत्मविश्वास मजबूत हुआ। भविष्य में, वह अच्छी तरह से एक बहन का निर्माण करेगी, और वह खुद सफलतापूर्वक शादी करेगी। लेकिन क्या वह खुश होगी? एफ.एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"। क्राइम एंड पनिशमेंट एक वैचारिक उपन्यास है जहां गैर-मानवीय सिद्धांत मानवीय भावनाओं से टकराते हैं। लोगों के मनोविज्ञान के एक महान पारखी, एक संवेदनशील और चौकस कलाकार, दोस्तोवस्की ने आधुनिक वास्तविकता को समझने की कोशिश की, जीवन के क्रांतिकारी पुनर्गठन और व्यक्तिवादी सिद्धांतों के तत्कालीन लोकप्रिय विचारों के व्यक्ति पर प्रभाव की डिग्री निर्धारित करने के लिए। लोकतंत्रवादियों और समाजवादियों के साथ विवाद में प्रवेश करते हुए, लेखक ने अपने उपन्यास में यह दिखाने की कोशिश की कि कैसे नाजुक दिमाग का भ्रम हत्या, खून बहाने, युवा जीवन को अपंग और तोड़ने की ओर ले जाता है। रस्कोलनिकोव के विचार जीवन की असामान्य, अपमानजनक स्थितियों से उत्पन्न होते हैं। इसके अलावा, सुधार के बाद के टूटने ने समाज की सदियों पुरानी नींव को नष्ट कर दिया, मानव व्यक्तित्व को समाज की पुरानी सांस्कृतिक परंपराओं, ऐतिहासिक स्मृति के साथ संबंध से वंचित कर दिया। रस्कोलनिकोव हर कदम पर सार्वभौमिक नैतिक मानदंडों का उल्लंघन देखता है। ईमानदार श्रम के साथ एक परिवार को खिलाना असंभव है, इसलिए क्षुद्र अधिकारी मारमेलादोव अंततः एक शराबी बन जाता है, और उसकी बेटी सोनेचका को खुद का व्यापार करने के लिए मजबूर किया जाता है, क्योंकि अन्यथा उसका परिवार भूख से मर जाएगा। यदि असहनीय जीवन स्थितियां किसी व्यक्ति को नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन करने के लिए प्रेरित करती हैं, तो ये सिद्धांत बकवास हैं, अर्थात उन्हें अनदेखा किया जा सकता है। रस्कोलनिकोव इस निष्कर्ष पर तब पहुंचता है जब उसके सूजे हुए मस्तिष्क में एक सिद्धांत का जन्म होता है, जिसके अनुसार वह पूरी मानवता को दो असमान भागों में विभाजित करता है। एक ओर, ये मजबूत व्यक्तित्व हैं, "सुपर-इंसान" जैसे मोहम्मद और नेपोलियन, और दूसरी ओर, एक ग्रे, फेसलेस और विनम्र भीड़, जिसे नायक एक तिरस्कारपूर्ण नाम के साथ पुरस्कार देता है - "कांपता हुआ प्राणी" और "एंथिल" ". किसी भी सिद्धांत की सत्यता की पुष्टि अभ्यास द्वारा की जानी चाहिए। और रॉडियन रस्कोलनिकोव खुद से नैतिक निषेध को हटाते हुए, हत्या की कल्पना करता है और उसे अंजाम देता है। हत्या के बाद उसका जीवन एक वास्तविक नरक में बदल जाता है। रॉडियन में एक दर्दनाक संदेह विकसित होता है, जो धीरे-धीरे अकेलेपन की भावना में बदल जाता है, सभी से अस्वीकृति। लेखक को आश्चर्यजनक रूप से सटीक अभिव्यक्ति मिलती है जो रस्कोलनिकोव की आंतरिक स्थिति को दर्शाती है: वह "जैसे कि हर किसी और हर चीज से खुद को कैंची से काट देता है।" नायक अपने आप में निराश है, यह मानते हुए कि उसने शासक की भूमिका के लिए परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की, जिसका अर्थ है, अफसोस, वह "कांपने वाले प्राणियों" से संबंधित है। हैरानी की बात यह है कि रस्कोलनिकोव खुद अब विजेता नहीं बनना चाहेगा। आखिरकार, जीतने का मतलब नैतिक रूप से मरना है, हमेशा के लिए अपनी आध्यात्मिक अराजकता के साथ रहना, लोगों, खुद और जीवन में विश्वास खोना। रस्कोलनिकोव की हार उसकी जीत थी - खुद पर, अपने सिद्धांत पर, शैतान पर, जिसने उसकी आत्मा पर कब्जा कर लिया, लेकिन हमेशा के लिए उसमें भगवान को विस्थापित नहीं कर सका।
एम.ए. बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गरीटा". यह उपन्यास बहुत जटिल और बहुआयामी है, लेखक ने इसमें कई विषयों और समस्याओं को छुआ है। उनमें से एक अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष की समस्या है। मास्टर और मार्गरीटा में, अच्छे और बुरे की दो मुख्य ताकतें, जो कि बुल्गाकोव के अनुसार, पृथ्वी पर संतुलन में होनी चाहिए, येशुआ हा-नोसरी की छवियों में यर्सलेम और वोलैंड - मानव रूप में शैतान की छवियों में सन्निहित हैं। जाहिरा तौर पर, बुल्गाकोव, यह दिखाने के लिए कि अच्छाई और बुराई समय के बाहर मौजूद है और हजारों वर्षों से लोग अपने कानूनों के अनुसार जीते हैं, येशुआ को एक नए समय की शुरुआत में, मास्टर की काल्पनिक कृति में, और वोलैंड के रूप में रखा। 30 के दशक में मास्को में क्रूर न्याय का मध्यस्थ। XX सदी। उत्तरार्द्ध पृथ्वी पर सद्भाव को बहाल करने के लिए आया था जहां इसे बुराई के पक्ष में तोड़ा गया था, जिसमें झूठ, मूर्खता, पाखंड और अंत में, विश्वासघात शामिल था जिसने मास्को को भर दिया। इस दुनिया में अच्छाई और बुराई आश्चर्यजनक रूप से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं, खासकर मानव आत्माओं में। जब वोलैंड, विभिन्न प्रकार के शो में एक दृश्य में, क्रूरता के लिए दर्शकों का परीक्षण करता है और मनोरंजनकर्ता को हटा देता है, और दयालु महिलाएं उसे अपने स्थान पर रखने की मांग करती हैं, तो महान जादूगर कहता है: "ठीक है ... वे लोगों की तरह हैं ... खैर, तुच्छ ... अच्छा, क्या ... और दया कभी-कभी उनके दिलों पर दस्तक देती है ... आम लोग ... - और जोर से आदेश देते हैं: "अपना सिर रखो।" और फिर हम देखते हैं कि लोग किस तरह से लड़ रहे हैं सोने के टुकड़े जो उनके सिर पर गिरे हैं। मास्टर और मार्गरीटा "- पृथ्वी पर होने वाले अच्छे और बुरे के लिए एक व्यक्ति की जिम्मेदारी के बारे में, सच्चाई और स्वतंत्रता या गुलामी, विश्वासघात और अमानवीयता की ओर ले जाने वाले जीवन पथ की अपनी पसंद के लिए। वह सर्व-विजेता प्रेम और रचनात्मकता के बारे में है, आत्मा को सत्य की ऊंचाइयों तक ले जाना लेखक घोषणा करना चाहता था: अच्छाई पर बुराई की जीत सामाजिक और नैतिक टकराव का अंतिम परिणाम नहीं हो सकती। बुल्गाकोव के अनुसार, यह स्वीकार नहीं किया जाता है मानव स्वभाव से ही, सभ्यता के पूरे पाठ्यक्रम की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। वें, जिसमें विषयगत दिशा "विजय और हार" प्रकट होती है, बहुत व्यापक है। मुख्य बात सिद्धांत को देखना है, यह समझना है कि जीत और हार सापेक्ष अवधारणाएं हैं। आर बाख ने इस बारे में अपनी पुस्तक "ब्रिज ओवर इटरनिटी" में लिखा है: "यह महत्वपूर्ण नहीं है कि हम खेल हारें, लेकिन हम कैसे हारते हैं और कैसे बदलते हैं, इसके लिए धन्यवाद, हम अपने लिए क्या नई चीजें लाते हैं, हम कैसे कर सकते हैं इसे अन्य खेलों में लागू करें। अजीब तरह से हार ही जीत बन जाती है।"
"जीवन से अधिक प्रिय है" विषय पर रचना (संस्करण 1)
क्या किसी व्यक्ति के पास सम्मान से ज्यादा कीमती कुछ हो सकता है? ऐसा लगता है कि उत्तर स्पष्ट है और यह नकारात्मक है। लेकिन अगर आप इस मुद्दे को एक खास नजरिए से देखें तो यह ज्यादा उदात्त है। और जीवन का मूल्य क्या है, जो अपनी पूरी लंबाई में गंदे नीच कर्मों से ढका हुआ है। आखिरकार, यह न केवल दूसरों के अस्तित्व की देखरेख करता है, बल्कि बड़प्पन की सीमाओं से परे अभिनय करने वाले व्यक्ति को भी एक "कॉमरेड" में बदल दिया जाता है, बिना हाथ मिलाए, अकेला और समाज द्वारा नकारा जाता है।
इज्जत जान से भी प्यारी है, या इज्जत से जीने का क्या मतलब है
जीवन स्थितियों में गलतियाँ करना न केवल मानव स्वभाव की एक अंतर्निहित संपत्ति है, बल्कि किसी भी सक्रिय व्यक्ति के कम से कम कुछ हद तक समृद्ध जीवन का एक अनिवार्य हिस्सा है। लेकिन त्रुटियां अलग-अलग गंभीरता की हो सकती हैं। उनमें से कुछ भाग्य के दौरान अपूरणीय क्षति का कारण बनते हैं।
किसी भी स्थिति में सबसे महत्वपूर्ण बात गरिमा के साथ व्यवहार करना है। भावनाओं को प्रकट न होने दें, किए गए कार्यों को बढ़ाने के लिए आवेग और प्रतिष्ठा पर छाया डालें। यदि कोई व्यक्ति अनादर को पूर्ण करने के लिए नहीं झुकेगा तो बहुत कुछ क्षमा किया जाएगा।
आप सब कुछ खो सकते हैं, लेकिन साथ ही बड़प्पन के आम तौर पर स्वीकृत ढांचे के भीतर रहते हुए दूसरों के सम्मान को नहीं खो सकते हैं। यह हमेशा दूसरों द्वारा सराहा जाएगा।
धारणा का परिवर्तित रूप
सम्मान की आधुनिक अवधारणाएं उन लोगों से मौलिक रूप से भिन्न हैं जिन्हें आमतौर पर 100-150 साल पहले मान्यता दी गई थी। अब हर लड़की पर गंदे काम करने का आरोप लगने पर आंख भी नहीं झपकेगी। पुराने दिनों में, इसका एक संकेत भी जीवन के साथ स्कोर के निपटारे के रूप में काम कर सकता था। इसी तरह के उदाहरणों और तुलनाओं को बहुत कुछ दिया जा सकता है। आधुनिक पुरुषों के पास अपने सम्मान के बारे में चिंता करने का और भी कारण है यदि वे अतीत के सिद्धांतों से मेल खाते हैं। शायद दुनिया की आबादी का काफी बड़ा हिस्सा मौजूद नहीं होना चाहिए।
लेकिन हम में से अधिक से अधिक हैं। क्योंकि आम तौर पर स्वीकृत नींव बदल रही है, और सम्मान और बड़प्पन जैसी उदात्त अवधारणाओं का अवमूल्यन किया जाता है। हर कोई यह भी नहीं समझता कि उनकी सही व्याख्या कैसे की जाए।
तो क्या किसी व्यक्ति के पास जीवन से ज्यादा कीमती कुछ हो सकता है?
अवधारणाओं की आधुनिक व्याख्या में सबसे अधिक संभावना नहीं है। लेकिन फिर भी एक ऐसे जीवन पथ से गुजरना बहुत जरूरी है, जिसके लिए समय बीतने के बाद भी कोई शर्मिंदा और आहत न हो। विश्वासघात, किसी प्रियजन के प्रति अनादर और अन्य गंभीर सामाजिक कदाचार को छोड़ दें।
सम्मान जीवन से अधिक प्रिय है (वार 2)
आधुनिक समाज सम्मान की अवधारणाओं का कम से कम सहारा लेता है। यह युवा पीढ़ी के लिए विशिष्ट है, जिसे विभिन्न परिस्थितियों में पाला जाता है। अब दुनिया स्वार्थ और घमंड से शासित है। जो लोग उच्च नैतिक सिद्धांतों के अनुसार जीने का प्रबंधन करते हैं उन्हें अजीब माना जाता है। लोग केवल इस बारे में सोचते हैं कि तेजी से अधिक धन कैसे प्राप्त किया जाए।
सम्मान क्या है
एक अच्छी प्रतिष्ठा बनने में लंबा समय लगता है। इसे एक दिन में प्राप्त नहीं किया जा सकता है। अच्छे गुणों को प्रदर्शित करने में लंबा समय लगेगा। इस प्रक्रिया में, एक व्यक्ति विकसित होता है, उसमें एक संचयी विशेषता बनती है। तभी उसके लिए सम्मान की हानि मृत्यु से भी बदतर है। जीवन के बारे में अपने विचारों को धोखा देने से बेहतर है कि आप अपना जीवन दे दें।
संकट की स्थिति लोगों के लिए ताकत की परीक्षा बन जाती है। इसलिए महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, कई लोगों ने अपने साहस का प्रदर्शन किया। लाखों लोगों ने अपनी जान दी क्योंकि वे अपने विचारों और विश्वासों में दृढ़ थे। शत्रु की कैद में भी लोगों ने अपनी मातृभूमि का त्याग नहीं किया। इन वीरों के कारनामों को कोई नहीं भूला है। समकालीनों को गर्व हो सकता है।
साहित्यिक उदाहरण
लेखकों और कवियों ने अक्सर अपने कार्यों में मुख्य पात्रों को सम्मानित लोगों के रूप में वर्णित किया है। एक उदाहरण के रूप में कप्तान की बेटी को लें। कोई भी देख सकता है कि कैसे एक पिता अपने बेटे को अपने स्वयं के कनेक्शन का सहारा लिए बिना सेवा में भेजता है। वह चाहता है कि पेट्रुशा खुद अधिकारी के कौशल को जाने। पिता ने अपने बेटे से सही शब्द बोले, जिससे उसके अच्छे इरादों की पुष्टि हुई।
युवक को अपनी नैतिकता साबित करनी होगी। जब जीवन के खतरे में दुश्मन के पक्ष में जाने का विकल्प था, तो युवक ने नहीं किया। यह एक वास्तविक उच्च नैतिक व्यक्ति का कार्य है जिसने पुगाचेव को आश्चर्यचकित कर दिया।
युद्ध ही नहीं सम्मान के लोगों को दिखाता है। किसी भी कार्य में मानव जीवन पर चरित्र और विचार प्रकट होते हैं। तो पुगाचेव भी माशा को बचाने में मदद करता है, जो उसके सकारात्मक गुणों को प्रदर्शित करता है। उनका मकसद स्वार्थ नहीं था। वह बस यह स्वीकार नहीं कर सकता था कि एक अनाथ लड़की नाराज होगी।
सम्मान व्यक्ति की उम्र, लिंग या खाते में जमा राशि पर निर्भर नहीं करता है। यह अवधारणा किसी भी उच्च नैतिक व्यक्ति से परिचित होनी चाहिए। हमें अपने सम्मान की रक्षा करनी चाहिए। एक प्रतिष्ठा साफ़ करना बहुत मुश्किल है।
अन्य विषयों पर निबंध
संग्रह में सम्मान के बारे में उद्धरण शामिल हैं:
- मनुष्य का सम्मान इस बात में निहित है कि वह अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति के संबंध में केवल अपनी मेहनत, अपने व्यवहार और अपने मन पर निर्भर करता है। जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल
- जो प्रेम के साथ विश्वासघात करता है और जो युद्ध छोड़ देता है, उसके पीछे समान अपमान घसीटा जाता है। पियरे कॉर्निले
- सम्मान छीना नहीं जा सकता, खोया जा सकता है। ए. पी. चेखोव
- विवेक के मामलों में बहुमत का कानून लागू नहीं होता। एम. गांधी
- एक राष्ट्र का सम्मान एक भरी हुई बंदूक है। एलेन (एमिल अगस्टे चार्टियर)
- दोषी अंतःकरण को शांत करने वाली कोई भी चीज समाज को नुकसान पहुंचाती है। बुआस्तो
- सम्मान मानव ज्ञान की आधारशिला है, वी जी बेलिंस्की
- सम्मान की बात करते हुए, सच की, क्या तुम सच में ईमानदार और सच्चे हो? यदि नहीं, तो आप अपने शब्दों से एक वयस्क को धोखा देंगे, लेकिन आप एक बच्चे को धोखा नहीं देंगे; वह तेरी बातें नहीं सुनेगा, परन्तु तेरी दृष्टि, तेरी आत्मा, जो तुझ में है। व्लादिमीर फेडोरोविच ओडोएव्स्की
- सभी के लिए सम्मान। लेबेरियस
- जिसके लिए सम्मान भी एक तिपहिया है, उसके लिए बाकी सब कुछ है। अरस्तू
- सम्मान कर्तव्य की कविता है। अल्फ्रेड विक्टर डी विग्न्यो
- अपने दोस्तों के रहस्यों को रखना चाहिए। जो गुप्त नहीं रखता वह अपने विवेक का अपमान करता है और अपने आत्मविश्वास को लज्जित करता है। दमिश्क के जॉन
- सम्मान सम्मान जीतने की इच्छा है; अपने सम्मान को बनाए रखने का अर्थ है ऐसा कुछ भी नहीं करना जो सम्मान के योग्य न हो। एफ वोल्टेयर
- एक महान व्यक्ति के रूप में सुंदर कुछ है - सम्मानित व्यक्ति। ए. विग्न्यो
- सम्मान पुण्य के हाथ में हीरा है। वोल्टेयर (मैरी फ्रेंकोइस अरोएट)
- प्रत्येक को उसका सम्मान संतान देता है। पब्लिअस कुरनेलियुस टैसिटस
- एक व्यक्ति जितना बेहतर होता है, उसके लिए दूसरों के अपमान पर संदेह करना उतना ही कठिन होता है। सिसरौ
- इन कार्यों को करने वालों के सम्मान और महिमा के लिए, श्रोताओं की स्मृति में अद्भुत कार्यों के बारे में एक सुंदर भाषण दिया जाता है। प्लेटो
- मानव विवेक एक व्यक्ति को सर्वश्रेष्ठ की तलाश करने के लिए प्रेरित करता है और कभी-कभी उसे पुराने, आरामदायक, मीठे, लेकिन मरने और क्षय करने में मदद करता है - नए के पक्ष में, पहले असहज और मीठा, लेकिन एक नए जीवन का वादा करता है। ए ब्लोकी
- लोगों को उपवास के प्रतीक से कभी पछतावा नहीं होता है जो उनका रिवाज बन गया है। एफ वोल्टेयर
मनुष्य को अपनी इच्छा का स्वामी और अपनी अंतरात्मा का दास होना चाहिए। एम. एबनेर-एसचेनबाच- मेरा स्पष्ट विवेक मेरे लिए सभी गपशप से ज्यादा महत्वपूर्ण है। मेरे लिए, मेरी अंतरात्मा का मतलब सभी की राय से ज्यादा है। सिसरौ
- पश्चाताप खोए हुए पुण्य की प्रतिध्वनि है।
- जब सम्मान खत्म हो गया है तो हमें जीने का कोई अधिकार नहीं है। पियरे कॉर्निले
- वह जो अपनी ईमानदारी के लिए भुगतान की मांग करता है वह अक्सर अपना सम्मान बेचता है। एल. वाउवेनार्गेस
- कर्तव्य और सम्मान की राह कभी न छोड़ें - यही एक चीज है जिससे हम खुशी खींचते हैं। जॉर्जेस-लुई-लेक्लर बफ़ोन
- शर्म मानव पाप की आंतरिक सीमा की ओर इशारा करती है; जब कोई व्यक्ति शरमाता है, तो उसका कुलीन स्वभाव शुरू हो जाता है।
- इसमें कोई संदेह नहीं है कि लोगों में स्वाभाविक रूप से घृणा और ईर्ष्या की प्रवृत्ति होती है, और शिक्षा केवल इन गुणों को मजबूत करती है। माता-पिता के लिए आमतौर पर उनके सम्मान या ईर्ष्या के लिए गणना किए गए उपायों से ही अपने बच्चों में सदाचार बनाए रखते हैं। बेनेडिक्ट (बारूच) स्पिनोज़ा
- हास्यास्पद चीजें अपमान से ज्यादा सम्मान को नुकसान पहुंचाती हैं। फ़्राँस्वा डे ला रोशेफौकौल्डी
- घमंड, या कपड़ों या घोड़ों की सुंदरता, या अलंकरण से नहीं, बल्कि साहस और बुद्धि से सम्मान प्राप्त करें। एरेस के थियोफ्रेस्टस (थियोफ्रेस्टस)
- सबसे अच्छी सजावट एक स्पष्ट विवेक है। सिसरौ
- वस्तुनिष्ठ रूप से, सम्मान हमारे मूल्य के बारे में दूसरों की राय है, और विषयगत रूप से, इस राय से हमारा डर है। आर्थर शोपेनहावर
- सम्मान के विपरीत अपमान, या शर्म है, जो दूसरों की बुरी राय और अवमानना में शामिल है। बर्नार्ड मैंडविल
- पलिश्तीवाद के प्रभाव में सब कुछ बदल गया। नाइटली सम्मान को लेखांकन ईमानदारी, सुंदर शिष्टाचार - शालीन व्यवहार, राजनीति - कठोरता, अभिमान - आक्रोश द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन
- विवेक की सुस्ती को मानवता के लिए हानिकारक कार्यों के प्रति क्रोधित होने में असमर्थता से पहचाना जाता है। ए. अमीली
- मैं बेइज्जती के बजाय मौत को प्राथमिकता देता हूं। अज्ञात लेखक
- एक सभ्य व्यक्ति के लिए सार्वभौमिक सम्मान का पीछा करना उचित नहीं है: उसे अपने आप आने दो और, बोलने के लिए, उसकी इच्छा के विरुद्ध। वी. चामफोर्ट
- अंतरात्मा की आज्ञाओं का पालन करना सुखद है। ओ बाल्ज़ाकी
- सम्मान के सिद्धांत की मुख्य परिभाषाओं में से एक यह है कि किसी को भी अपने कार्यों से किसी को अपने ऊपर लाभ नहीं देना चाहिए। जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल
- क्या एक राजा के लिए यह उचित है कि अगर उसके गाल पर थप्पड़ मारा जाए, तो वह दूसरे को फेर दे? यदि वे अपने ऊपर अनादर की अनुमति देते हैं तो राजा राज्य का प्रबंधन कैसे कर सकता है? इवान चतुर्थ भयानक
- एक बुरे विवेक से ज्यादा लोगों को कुछ भी चिंतित नहीं करता है। रॉटरडैम का इरास्मस
- सम्मान का शब्द दृढ़ होना चाहिए।
- ऐसा कोई नहीं है जो अपने लिए बुराई करता है, लेकिन हर कोई इसे लाभ, या खुशी, या सम्मान, या इसी तरह के लिए करता है। फ़्रांसिस बेकन
- शर्म और सम्मान एक पोशाक की तरह हैं: जितना अधिक जर्जर, उतना ही लापरवाह आप उनके साथ व्यवहार करते हैं। लुसियस अपुलियस
- दोस्ती की एक अनिवार्य शर्त सम्मान की भावना के खिलाफ मांग करना या पूरा करना नहीं है। मार्क टुलियस सिसरो
- सौदेबाजी सम्मान समृद्ध नहीं करता है। ल्यूक डी क्लैपियर वाउवेनार्गेस
- हमारा विवेक एक अचूक न्यायाधीश है जब तक कि हम उसे मार न दें। ओ बाल्ज़ाकी
- एक ऐसे दिल को डराना मुश्किल है जो किसी चीज से दागदार नहीं है। डब्ल्यू शेक्सपियर
- मेरा सम्मान मेरा जीवन है; दोनों एक ही जड़ से बढ़ते हैं। मेरी इज्जत छीन लो तो मेरा जीवन समाप्त हो जाएगा। विलियम शेक्सपियर
- एक आदमी का मूल्य और गरिमा उसके दिल और उसकी इच्छा में निहित है; यहीं पर उनके सच्चे सम्मान का आधार निहित है। मिशेल डी मोंटेने
- लोग गरीबी और अस्पष्टता से डरते हैं; यदि दोनों को सम्मान की हानि के बिना टाला नहीं जा सकता है, तो उन्हें स्वीकार किया जाना चाहिए। कन्फ्यूशियस (कुंग त्ज़ु)
- जो व्यक्ति शुरू से ही सम्मान के साथ व्यवहार करता है, वह पछतावे से मुक्त हो जाता है। अबुल-फ़राज़ी
पवित्र लोग भय के कारण अनुचित कार्यों से दूर रहते हैं; सम्मान के लोग - ऐसे कृत्यों के लिए अवमानना से। जोसेफ एडिसन- इंसान जितना ज्यादा शर्मिंदा होता है, वो उतना ही ज्यादा सम्मान का हकदार होता है। बी शो
- जब दोषी दोषी को स्वीकार करता है, तो वह बचाने लायक एकमात्र चीज बचाता है - उसका सम्मान। विक्टर मैरी ह्यूगो
- सम्मान ही सच्ची सुंदरता है! रोमेन रोलैंड
- अन्य सम्मान के लिए सम्मान का आदान-प्रदान करते हैं। जीन-अल्फोंस कैरा
- सम्मान एक बाहरी विवेक है, और विवेक एक आंतरिक सम्मान है। आर्थर शोपेनहावर
- यदि भीड़ कभी-कभी योग्य लोगों को निष्पक्ष रूप से आंकती है, तो इसका श्रेय स्वयं भीड़ को जाता है, न कि ऐसे लोगों के लिए खुशी का। मार्क टुलियस सिसरो
- सम्मान साहसी विनय है। अल्फ्रेड विक्टर डी विग्न्यो
- एक कमांडर और एक सैनिक के लिए, एक ही श्रम अलग-अलग तरीकों से कठिन होता है - वे कमांडर के लिए आसान होते हैं, क्योंकि उनके लिए उनके लिए उच्च सम्मान होता है। मार्क टुलियस सिसरो
- सम्मान विवेक है, लेकिन विवेक दर्द के प्रति संवेदनशील है। यह स्वयं के लिए और अपने स्वयं के जीवन की गरिमा के लिए सम्मान है, जिसे अत्यंत पवित्रता और सबसे बड़े जुनून के लिए लाया गया है। अल्फ्रेड विक्टर डी विग्न्यो
- शुद्ध अंतःकरण की वाणी वैभव के सौ स्वरों से भी मधुर होती है। पी. बुस्तो
- इज्जत जान से भी प्यारी है। जोहान क्रिस्टोफ फ्रेडरिक शिलर
- आपको कोई ऐसा व्यक्ति कहाँ मिलेगा जो मित्र के सम्मान को अपने से ऊपर रखेगा? मार्क टुलियस सिसरो
- सम्मान और कुछ नहीं बल्कि हमारे बारे में अन्य लोगों की एक अच्छी राय है। बर्नार्ड मैंडविल
- अंतरात्मा की शक्ति महान है: यह एक ही भावना देता है, निर्दोष से सभी भय को दूर करता है और अपराधी की कल्पना में लगातार सभी दंडों को आकर्षित करता है जिसके वह हकदार थे। सिसरौ
- हमारा सम्मान सर्वश्रेष्ठ का अनुसरण करना और सबसे खराब में सुधार करना है, अगर यह अभी भी अधिक परिपूर्ण हो सकता है। प्लेटो
- अन्य लोगों के धन से ईर्ष्या नहीं की जानी चाहिए: उन्होंने इसे उस कीमत पर हासिल किया जो हम बर्दाश्त नहीं कर सकते - उन्होंने इसके लिए शांति, स्वास्थ्य, सम्मान, विवेक का त्याग किया। यह बहुत महंगा है - इस सौदे से हमें केवल नुकसान ही होगा। जीन डे ला ब्रुएरे
- सम्मान से सम्मान अच्छा है। लुसियस शेयर्स (अक्की)
- एक गहरी नैतिक भावना के बिना, एक व्यक्ति के पास न तो प्यार हो सकता है और न ही सम्मान - ऐसा कुछ भी नहीं जिसके द्वारा एक व्यक्ति एक व्यक्ति हो। विसारियन ग्रिगोरिविच बेलिंस्की
मुद्दे विषय: बातें, चुटकुले, चुटकुले, सूत्र, कथन, स्थिति, वाक्यांश और सम्मान और गरिमा के बारे में उद्धरण ...
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