लिखित संदर्भ

वेनेडियन (अब बाल्टिक) सागर के दक्षिणी तट से सटे प्रदेशों में रहने वाली जनजातियों का पहला लिखित संदर्भ रोमन इतिहासकार पब्लियस कॉर्नेलियस टैसिटस के निबंध "ऑन द ओरिजिन ऑफ द जर्मन एंड द लोकेशन ऑफ जर्मनी" में मिलता है। ), जहां उन्हें नाम दिया गया है इस्टिया(अव्य. एस्टीओरम जेंटेस) इसके अलावा, हेरोडोटस ने बुडिन लोगों का उल्लेख किया है, जो वोल्गा और नीपर के बीच डॉन की ऊपरी पहुंच में रहते थे। बाद में, अलग-अलग नामों के तहत इन एस्तियन जनजातियों को रोमन ओस्ट्रोगोथिक इतिहासकार कैसियोडोरस (), गॉथिक इतिहासकार जॉर्डन (), एंग्लो-सैक्सन यात्री वुल्फस्तान (), ब्रेमेन के उत्तरी जर्मन इतिहासकार आर्कबिशप एडम () के लेखन में वर्णित किया गया था।

बाल्टिक सागर के दक्षिणी तट से सटे प्रदेशों में रहने वाली प्राचीन जनजातियों का वर्तमान नाम है बाल्त्सो(जर्मन बाल्टेन) तथा बाल्टिक भाषा(जर्मन बाल्टिक स्प्रेच) जर्मन भाषाविद् जॉर्ज नेसेलमैन (-) में वैज्ञानिक शब्दों का प्रस्ताव दिया गया था, जो कि कोनिग्सबर्ग विश्वविद्यालय के प्रोफेसर हैं, शब्द के बजाय लेटो-लिथुआनियाई, नाम सादृश्य द्वारा बनता है घोड़ी बाल्टिकम(श्वेत सागर) ।

ऐतिहासिक बस्ती

व्यतिचि और रेडिमिची

ऐसा माना जाता है कि बाल्ट्स ने व्यातिची और रेडिमिची के नृवंशविज्ञान में भाग लिया। इसका प्रमाण विशिष्ट सजावट - गर्दन के रिव्नियास से है, जो पूर्वी स्लाव दुनिया -XII सदियों में आम सजावट में से नहीं हैं। केवल दो जनजातियों (रेडिमिची और व्यातिची) में ही वे अपेक्षाकृत व्यापक हो गए। रेडिमिच नेक टॉर्स के विश्लेषण से पता चलता है कि उनमें से कई के प्रोटोटाइप बाल्टिक पुरातनता में हैं, और उनके व्यापक उपयोग का रिवाज इस जनजाति के नृवंशविज्ञान में बाल्टिक आदिवासियों को शामिल करने के कारण है। जाहिर है, व्यातिची की सीमा में गर्दन के रिव्निया का वितरण भी बाल्ट्स-गोलैड के साथ स्लाव की बातचीत को दर्शाता है। व्यातिची के गहनों में एम्बर गहने और गर्दन की मशालें हैं, जो अन्य प्राचीन रूसी भूमि में ज्ञात नहीं हैं, लेकिन लेटो-लिथुआनियाई सामग्रियों में पूर्ण समानताएं हैं।

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साहित्य

• बाल्टी - बीडीटी, मॉस्को 2005. आईएसबीएन 5852703303 (वॉल्यूम 2)
• वैलेन्टिन वासिलीविच सेडोव "ऊपरी नीपर और डीविना के स्लाव"। - नौका, मॉस्को 1970।
• रायसा याकोवलेना डेनिसोवा - ज़िनात्ने, रीगा 1975।

लिंक

• http://www.karger.com/Article/Abstract/22864

बाल्ट्स की विशेषता वाला एक अंश

चारों ओर घातक सन्नाटा था। देखने के लिए और कुछ नहीं था...
तो कोमल और दयालु रानी की मृत्यु हो गई, जो आखिरी मिनट तक अपने सिर को ऊंचा करके खड़ी रही, जो तब इतनी सरल और बेरहमी से खूनी गिलोटिन के भारी चाकू से टूट गई थी ...
पीला, एक मरे हुए आदमी की तरह जमे हुए, एक्सल ने अनदेखे आँखों से खिड़की से देखा और ऐसा लग रहा था कि जीवन उससे बूँद-बूँद बह रहा है, दर्द से धीरे-धीरे ... उसकी आत्मा को दूर, दूर ले जाना, ताकि वहाँ, प्रकाश में और मौन, हमेशा उसके साथ विलीन हो जाना, जिससे वह बहुत गहराई से और निस्वार्थ भाव से प्यार करता था ...
"मेरे गरीब ... मेरी आत्मा ... मैं तुम्हारे साथ कैसे नहीं मरा? .. अब मेरे लिए सब कुछ खत्म हो गया है ..." एक्सल मृत होंठों के साथ फुसफुसाए, अभी भी खिड़की पर खड़ा है।
लेकिन उसके लिए सब कुछ "समाप्त" हो जाएगा, कुछ बीस वर्षों के बाद, और यह अंत, फिर से, उसकी अविस्मरणीय रानी से कम भयानक नहीं होगा ...
- क्या आप आगे देखना चाहते हैं? स्टेला ने धीरे से पूछा।
मैंने बस सिर हिलाया, एक शब्द भी कहने में असमर्थ।
हमने पहले से ही लोगों की एक और, उग्र, क्रूर भीड़ देखी, और उसके सामने वही एक्सल खड़ा था, केवल इस बार कार्रवाई कई साल बाद हुई। वह अभी भी उतना ही सुंदर था, केवल अब लगभग पूरी तरह से भूरे बालों वाला, किसी प्रकार की शानदार, बहुत ही महत्वपूर्ण, सैन्य वर्दी में, वह सभी एक ही फिट और पतला दिखता था।

और इसलिए, वही प्रतिभाशाली, सबसे बुद्धिमान व्यक्ति कुछ आधे नशे में, क्रूर लोगों के सामने खड़ा था और निराशाजनक रूप से उन्हें बाहर निकालने की कोशिश कर रहा था, उन्हें कुछ समझाने की कोशिश की ... लेकिन, दुर्भाग्य से, उन लोगों में से कोई भी सुनना नहीं चाहता था उसे ... बेचारा एक्सल, पत्थर उड़ गए, और भीड़ ने अपने गुस्से को भद्दी गालियों से भर दिया, दबाने लगी। उसने उनसे लड़ने की कोशिश की, लेकिन उन्होंने उसे जमीन पर फेंक दिया, वे उसके पैरों पर बेरहमी से रौंदने लगे, उसके कपड़े फाड़ दिए ... और कोई बड़ा आदमी अचानक उसकी छाती पर कूद गया, उसकी पसलियों को तोड़ दिया, और बिना किसी हिचकिचाहट के, आसानी से उसे मंदिर में लात मारकर मार डाला। एक्सल के नग्न, कटे-फटे शरीर को सड़क के किनारे फेंक दिया गया था, और उस समय कोई भी नहीं था जो उस पर दया करना चाहता था, पहले से ही मर चुका था ... चारों ओर केवल हंसी, शराबी, उत्साहित भीड़ थी। .. जिसे बस किसी पर छींटाकशी करने की जरूरत थी - उसके संचित पशु क्रोध का कुछ ...
एक्सल की शुद्ध, पीड़ित आत्मा, आखिरकार मुक्त हो गई, उसके साथ एकजुट होने के लिए उड़ गई जो उसका उज्ज्वल और एकमात्र प्यार था, और इतने लंबे समय से उसकी प्रतीक्षा कर रहा था ...
तो, फिर से, बहुत क्रूरता से, स्टेला और मेरे साथ अपना जीवन समाप्त कर लिया, लगभग अपरिचित, लेकिन जो इतना करीब हो गया, एक्सल नाम का एक आदमी, और ... वही छोटा लड़का, जो केवल कुछ ही पांच साल जीवित रहा, पूरा करने में कामयाब रहा उनके जीवन का एक अद्भुत और अनोखा कारनामा, जिस पर पृथ्वी पर रहने वाला कोई भी वयस्क ईमानदारी से गर्व कर सकता है ...
- क्या डरावनी बात है! .. - मैं सदमे में फुसफुसाया। - ऐसा क्यों है?
"मुझे नहीं पता..." स्टेला ने धीरे से फुसफुसाया। "किसी कारण से, लोग बहुत गुस्से में थे, जानवरों से भी बदतर ... मैंने समझने के लिए बहुत कुछ देखा, लेकिन मुझे समझ में नहीं आया ..." छोटी लड़की ने सिर हिलाया। "उन्होंने तर्क नहीं सुना, उन्होंने बस मार डाला। और किसी कारण से सब कुछ सुंदर भी नष्ट हो गया ...
- और एक्सल के बच्चों या उसकी पत्नी के बारे में क्या? मैंने सदमे से उबरते हुए पूछा।
"उसकी कभी कोई पत्नी नहीं थी - वह हमेशा केवल अपनी रानी से प्यार करता था," छोटी स्टेला ने आँखों में आँसू के साथ कहा।

और फिर, अचानक, मेरे सिर में एक फ्लैश चमकने लगा - मुझे एहसास हुआ कि स्टेला और मैंने अभी-अभी किसे देखा है और किसके लिए हम अपने दिल की गहराई से चिंतित थे! ... यह फ्रांसीसी रानी, ​​मैरी एंटोनेट थी, जिनकी दुखद जीवन हमने हाल ही में (और बहुत संक्षेप में!) एक इतिहास के पाठ में हुआ था, और हमारे इतिहास के शिक्षक ने इस तरह के भयानक अंत को बहुत "सही और शिक्षाप्रद" मानते हुए, निष्पादन की दृढ़ता से मंजूरी दी ... जाहिर है क्योंकि वह हमें मुख्य रूप से इतिहास में "कम्युनिज्म" सिखाया...
जो हुआ उसकी उदासी के बावजूद, मेरी आत्मा आनन्दित हुई! मुझे बस उस अप्रत्याशित खुशी पर विश्वास नहीं हो रहा था जो मुझ पर गिर गई थी! .. आखिरकार, मैं इतने लंबे समय से इसका इंतजार कर रहा था! मैं लगभग उस पिल्ला की खुशी से चिल्ला रहा था जिसने मुझे जकड़ लिया था! .. बेशक, मैं बहुत खुश था नहीं क्योंकि जो मेरे साथ लगातार हो रहा था उस पर मुझे विश्वास नहीं था। इसके विपरीत, मैं हमेशा से जानता था कि मेरे साथ जो कुछ भी हुआ वह वास्तविक था। लेकिन जाहिरा तौर पर, किसी भी सामान्य व्यक्ति की तरह, और विशेष रूप से एक बच्चे को, अभी भी कभी-कभी कुछ की जरूरत होती है, कम से कम सबसे सरल, पुष्टि है कि मैं अभी तक पागल नहीं हो रहा था, और अब मैं खुद को साबित कर सकता हूं कि मेरे साथ जो कुछ भी होता है वह नहीं है सिर्फ मेरी बीमार कल्पना या कल्पना, लेकिन एक वास्तविक तथ्य जो अन्य लोगों द्वारा वर्णित या देखा गया है। इसलिए, ऐसी खोज मेरे लिए एक वास्तविक छुट्टी थी! ..
मुझे पहले से ही पता था कि जैसे ही मैं घर लौटता, मैं तुरंत शहर के पुस्तकालय में भागकर वह सब कुछ इकट्ठा करता जो मुझे दुर्भाग्यपूर्ण मैरी एंटोनेट के बारे में मिल सकता था और जब तक मुझे कम से कम कुछ नहीं मिला, तब तक मैं आराम नहीं करूंगा, कम से कम कुछ तथ्य यह है कि हमारे दृष्टिकोण के साथ मेल खाता है ... दुर्भाग्य से, मुझे केवल दो छोटी किताबें मिलीं, जिनमें इतने सारे तथ्य नहीं थे, लेकिन यह काफी था, क्योंकि उन्होंने स्टेला से जो मैंने देखा था, उसकी सटीकता की पूरी तरह से पुष्टि की।
यहाँ वह है जो मैं तब खोजने में सक्षम था:
रानी का पसंदीदा व्यक्ति एक्सल फर्सन नाम का एक स्वीडिश काउंट था, जो निस्वार्थ रूप से उसे जीवन भर प्यार करता था और उसकी मृत्यु के बाद कभी शादी नहीं करता था;
इटली के लिए गिनती के प्रस्थान से पहले उनकी विदाई पेटिट ट्रायोन के बगीचे में हुई - मैरी एंटोनेट की पसंदीदा जगह - जिसका विवरण हमने जो देखा उससे बिल्कुल मेल खाता था;
21 जून को आयोजित स्वीडिश राजा गुस्ताव के आगमन के सम्मान में एक गेंद, जहां सभी मेहमानों को किसी कारण से सफेद कपड़े पहनाए गए थे;
एक्सल द्वारा आयोजित एक हरे रंग की गाड़ी में भागने का प्रयास (अन्य सभी छह भागने के प्रयास भी एक्सल द्वारा आयोजित किए गए थे, लेकिन उनमें से कोई भी, एक कारण या किसी अन्य के लिए विफल नहीं हुआ। सच है, उनमें से दो मैरी एंटोनेट के अनुरोध पर विफल रहे, क्योंकि रानी अपने बच्चों को छोड़कर अकेले भागना नहीं चाहती थी);
भीड़ के अपेक्षित "खुश भगदड़" के बजाय, रानी का सिर कलम पूरी तरह से मौन में हुआ;
जल्लाद के वार से चंद सेकेंड पहले अचानक सूरज निकल आया...
काउंट फर्सन को रानी का आखिरी पत्र "मेमोयर्स ऑफ काउंट फेर्सन" पुस्तक में लगभग बिल्कुल पुन: प्रस्तुत किया गया है, और यह लगभग कुछ ही शब्दों के अपवाद के साथ, हमने जो सुना है, उसे लगभग दोहराया है।
पहले से ही ये छोटे विवरण मेरे लिए दस गुना ताकत के साथ युद्ध में भाग लेने के लिए पर्याप्त थे! .. लेकिन वह पहले ही बाद में था ... और फिर, हास्यास्पद या हृदयहीन न लगने के लिए, मैंने खुद को एक साथ खींचने और अपनी खुशी को छिपाने की पूरी कोशिश की। मेरी अद्भुत "अंतर्दृष्टि" के बारे में। और स्टेलिनो की उदास मनोदशा को दूर करने के लिए उसने पूछा:
- क्या तुम सच में रानी को पसंद करते हो?
- अरे हां! वह दयालु और इतनी सुंदर है ... और हमारे गरीब "लड़के", उसने यहाँ भी बहुत कुछ सहा ...
मुझे इस संवेदनशील, प्यारी छोटी लड़की पर बहुत अफ़सोस हुआ, जो अपनी मृत्यु में भी, इन लोगों के बारे में इतनी चिंतित थी, पूरी तरह से पराया और लगभग अपरिचित, क्योंकि कई लोग अपने स्वयं के रिश्तेदारों की चिंता नहीं करते ...
- शायद दुख में कुछ ज्ञान का हिस्सा है, जिसके बिना हम यह नहीं समझ पाएंगे कि हमारा जीवन कितना कीमती है? मैंने अनिश्चितता से कहा।
- यहां! दादी भी यही कहती हैं! - लड़की खुश थी। "लेकिन अगर लोग केवल अच्छा चाहते हैं, तो उन्हें क्यों भुगतना चाहिए?
- शायद इसलिए कि बिना दर्द और परीक्षाओं के, सबसे अच्छे लोग भी वास्तव में उसी अच्छाई को नहीं समझ पाएंगे? मैंने मज़ाक किया।
लेकिन किसी कारण से, स्टेला ने इसे मजाक के रूप में बिल्कुल नहीं लिया, लेकिन बहुत गंभीरता से कहा:
- हाँ, मुझे लगता है कि आप सही कह रहे हैं... क्या आप देखना चाहते हैं कि आगे हेरोल्ड के बेटे के साथ क्या हुआ? उसने और खुशी से कहा।
"अरे नहीं, अब और नहीं! मैंने याचना की।
स्टेला खुशी से हँस पड़ी।
- डरो मत, इस बार कोई परेशानी नहीं होगी, क्योंकि वह अभी भी जीवित है!
यह कैसे जीवित है? मैं हैरान था।
तुरंत, एक नई दृष्टि फिर से दिखाई दी और, मुझे अकथनीय रूप से आश्चर्यचकित करने के लिए, यह पहले से ही हमारी सदी (!), और यहां तक ​​​​कि हमारा समय भी निकला ... एक भूरे बालों वाला, बहुत ही सुखद व्यक्ति डेस्क पर बैठा था और सोच रहा था कुछ ध्यान से। पूरा कमरा सचमुच किताबों से भरा हुआ था; वे हर जगह थे - मेज पर, फर्श पर, अलमारियों पर, और यहाँ तक कि खिड़की पर भी। एक विशाल शराबी बिल्ली एक छोटे से सोफे पर बैठ गई और मालिक पर ध्यान न देते हुए, एक बड़े, बहुत नरम पंजे से अपना चेहरा एकाग्रचित किया। पूरे वातावरण ने "छात्रवृत्ति" और आराम की छाप छोड़ी।
- क्या वह - वह फिर से रहता है? .. - मुझे समझ नहीं आया।
स्टेला ने सिर हिलाया।
- और यह अभी है? - मैंने हार नहीं मानी।
लड़की ने अपने प्यारे लाल सिर से एक बार फिर से पुष्टि की।
- हेरोल्ड के लिए अपने बेटे को इतना अलग देखना बहुत अजीब होगा?.. आपने उसे फिर से कैसे पाया?
- ओह, बिल्कुल वैसा ही! जिस तरह से मेरी दादी ने पढ़ाया, मैंने उसकी "कुंजी" को "महसूस" किया। स्टेला ने सोचा। - एक्सल के मरने के बाद, मैंने सभी "फर्शों" पर उसका सार खोजा और नहीं पाया। फिर उसने जीवित लोगों के बीच देखा - और वह फिर से वहीं था।

"बाल्ट्स" नाम को दो तरह से समझा जा सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि इसका उपयोग किस अर्थ में किया गया है, भौगोलिक या राजनीतिक, भाषाई या नृवंशविज्ञान। भौगोलिक महत्व बाल्टिक राज्यों के बारे में बात करने का सुझाव देता है: लिथुआनिया, लातविया और एस्टोनिया - बाल्टिक सागर के पश्चिमी तट पर स्थित है। द्वितीय विश्व युद्ध से पहले, ये राज्य लगभग 6 मिलियन की आबादी के साथ स्वतंत्र थे। 1940 में उन्हें जबरन यूएसएसआर में शामिल कर लिया गया।

इस संस्करण में, हम आधुनिक बाल्टिक राज्यों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, लेकिन उन लोगों के बारे में जिनकी भाषा आम इंडो-यूरोपीय भाषा प्रणाली में शामिल है, लिथुआनियाई, लातवियाई और पुराने, प्राचीन, यानी जाति जनजाति, कई लोग शामिल हैं। जिनमें से प्रागैतिहासिक और ऐतिहासिक काल में गायब हो गए। एस्टोनियाई उनके नहीं हैं, क्योंकि वे फिनो-उग्रिक भाषा समूह से संबंधित हैं, वे एक पूरी तरह से अलग भाषा बोलते हैं, एक अलग मूल की, इंडो-यूरोपीय से अलग।

बाल्टिक सागर, मारे बाल्टिकम के साथ सादृश्य द्वारा गठित "बाल्ट्स" नाम को एक नवशास्त्रवाद माना जाता है, क्योंकि इसका उपयोग 1845 से "बाल्टिक" भाषा बोलने वाले लोगों के लिए एक सामान्य नाम के रूप में किया जाता है: प्राचीन प्रशिया, लिथुआनियाई , लातवियाई, शेलोनियन। वर्तमान में, केवल लिथुआनियाई और लातवियाई बच गए हैं।

पश्चिम प्रशिया के जर्मन उपनिवेशीकरण के कारण लगभग 1700 के आसपास प्रशिया गायब हो गया। क्यूरोनियन, ज़ेमगालियन और सेलोनियन (सेलियन) भाषाएं 1400 और 1600 के बीच गायब हो गईं, लिथुआनियाई या लातवियाई द्वारा अवशोषित कर ली गईं। अन्य बाल्टिक भाषाएँ या बोलियाँ प्रागैतिहासिक या प्रारंभिक ऐतिहासिक काल में गायब हो गईं और लिखित स्रोतों के रूप में संरक्षित नहीं की गईं।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में, इन भाषाओं के बोलने वालों को एस्ट (एस्टियन) कहा जाने लगा। तो, रोमन इतिहासकार टैसिटस ने अपने काम "जर्मनी" (98) में एस्टी, जेंट्स एस्टियोरम - एस्टी, बाल्टिक सागर के पश्चिमी तट पर रहने वाले लोगों का उल्लेख किया है। टैसिटस उन्हें एम्बर के संग्राहक के रूप में वर्णित करता है और जर्मन लोगों की तुलना में पौधों और फलों को इकट्ठा करने में उनकी विशेष मेहनत को नोट करता है, जिनके साथ एस्टी की उपस्थिति और रीति-रिवाजों में समानता थी।

शायद सभी बाल्टिक लोगों के संबंध में "एस्ट", "एस्टियन" शब्द का उपयोग करना अधिक स्वाभाविक होगा, हालांकि हम निश्चित रूप से नहीं जानते हैं कि टैसिटस का मतलब सभी बाल्ट्स, या केवल प्राचीन प्रशिया (पूर्वी बाल्ट्स), या एम्बर कलेक्टर जो फ्रिश-हाफ की खाड़ी के आसपास बाल्टिक तट पर रहते थे, जिसे लिथुआनियाई लोग आज भी "एस्ट्स का सागर" कहते हैं। इसे 9वीं शताब्दी में एक एंग्लो-सैक्सन यात्री वुल्फस्तान ने भी बुलाया था।

लिथुआनिया के पूर्व में आइस्ता नदी भी है। एस्टी और ऐस्टी नाम प्रारंभिक ऐतिहासिक अभिलेखों में आम हैं। गॉथिक लेखक जॉर्डन (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) बाल्टिक तट के सबसे लंबे खंड पर, विस्तुला के मुहाने के पूर्व में, "पूरी तरह से शांतिपूर्ण लोग", एस्ती को पाता है। "शारलेमेन की जीवनी" (लगभग 830-840) के लेखक इनहार्ड्ट, उन्हें स्लाव के पड़ोसियों पर विचार करते हुए, बाल्टिक सागर के पश्चिमी तटों पर पाते हैं। ऐसा लगता है कि "एस्टी", "एस्टी" नाम का इस्तेमाल किसी एक जनजाति के विशिष्ट पदनाम की तुलना में व्यापक संदर्भ में किया जाना चाहिए।

बाल्ट्स का सबसे प्राचीन पदनाम, या सबसे अधिक संभावना पश्चिमी बाल्ट्स, हेरोडोटस द्वारा न्यूरोई के रूप में उनका उल्लेख था। चूंकि यह दृष्टिकोण व्यापक है कि स्लाव को नेउर कहा जाता था, मैं हेरोडोटस के समय में पश्चिमी बाल्ट्स की समस्या पर चर्चा करते हुए इस मुद्दे पर लौटूंगा।

दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से शुरू। इ। प्रशिया जनजातियों के अलग-अलग नाम दिखाई दिए। टॉलेमी (लगभग 100-178 ईस्वी) सुदीन और गैलिंड, सुडोवियन और गैलिन-डायन्स को जानता था, जो इन नामों की पुरातनता की गवाही देता है। कई सदियों बाद, सुडोवियन और गैलिंडियन का उल्लेख उसी नाम के तहत प्रशिया जनजातियों की सूची में किया जाता रहा। 1326 में, ट्यूटनिक ऑर्डर के एक इतिहासकार, ड्यूनिसबर्ग, सुडोविट्स (सुडोवियन) और गैलिंडाइट्स (गैलिंडियन) सहित दस प्रशियाई जनजातियों के बारे में लिखते हैं। दूसरों के बीच, पोमेसियन, पोगो-सायन्स, वार्मियन, नोटांग्स, ज़ेम्ब्स, नाड्रोव्स, बार्ट्स और स्कालोवाइट्स का उल्लेख किया गया है (जनजातियों के नाम लैटिन में दिए गए थे)। आधुनिक लिथुआनियाई में, प्रशिया प्रांतों के नाम संरक्षित किए गए हैं: पामेड, पगुडे, वर्मे, नोटंगा, सेम्बा, नाद्रुवा, बार्टा, स्काल्वा, सुडोवा और गैलिंडा। पगुडे और गैलिंडा के दक्षिण में स्थित दो और प्रांत थे, जिन्हें लुबावा और सासना कहा जाता है, जिन्हें अन्य ऐतिहासिक स्रोतों से जाना जाता है। सुडोवियन, सबसे बड़ी प्रशिया जनजाति, को याट-विंग्स (यविंगियन के स्लावोनिक स्रोतों में योविंगाई) भी कहा जाता था।

प्रशिया का सामान्य नाम, यानी पूर्वी बाल्ट्स, 9वीं शताब्दी में दिखाई दिया। ईसा पूर्व इ। - ये "ब्रुट्ज़ी" हैं, पहली बार एक बवेरियन भूगोलवेत्ता द्वारा लगभग 845 के बाद अमर कर दिया गया था। ऐसा माना जाता था कि 9वीं शताब्दी से पहले। पूर्वी जनजातियों में से एक को प्रशिया कहा जाता था, और केवल समय के साथ अन्य जनजातियों को इस तरह कहा जाने लगा, जैसे, कहते हैं, जर्मन "जर्मन"।

945 के आसपास, स्पेन के एक अरब व्यापारी इब्राहिम इब्न याकूब, जो बाल्टिक तटों पर आए थे, ने कहा कि प्रशिया की अपनी भाषा थी और वाइकिंग्स (रस) के खिलाफ युद्धों में उनके बहादुर व्यवहार से प्रतिष्ठित थे। आधुनिक लिथुआनिया और लातविया के क्षेत्र में बाल्टिक सागर के तट पर बसने वाले क्यूरोनियन जनजाति को स्कैंडिनेवियाई सागों में कोरी या होरी कहा जाता है। गम में वाइकिंग्स और क्यूरोनियन के बीच युद्धों का भी उल्लेख है, जो 7 वीं शताब्दी में हुआ था। ईसा पूर्व इ।

सेमीगैलियन्स की भूमि - आज लातविया और उत्तरी लिथुआनिया का मध्य भाग - स्कैंडिनेवियाई स्रोतों से 870 में सेमीगैलियन्स पर डेनिश वाइकिंग्स के हमलों के संबंध में जाना जाता है। अन्य जनजातियों के पदनाम बहुत बाद में सामने आए। आधुनिक पूर्वी लिथुआनिया, पूर्वी लातविया और बेलारूस के क्षेत्र में रहने वाले लाटगालियनों का नाम केवल 11 वीं शताब्दी में लिखित स्रोतों में दिखाई दिया।

पहली शताब्दी ईस्वी से 11वीं शताब्दी के बीच एक के बाद एक बाल्टिक जनजातियों के नाम इतिहास के पन्नों पर दर्ज होते हैं। पहली सहस्राब्दी में, बाल्ट्स ने विकास के एक प्रागैतिहासिक चरण का अनुभव किया, इसलिए शुरुआती विवरण बहुत दुर्लभ हैं, और पुरातात्विक आंकड़ों के बिना या तो निवास की सीमाओं या बाल्ट्स के जीवन के तरीके का अंदाजा लगाना असंभव है। प्रारंभिक ऐतिहासिक काल में प्रकट होने वाले नाम पुरातात्विक उत्खनन से उनकी संस्कृति की पहचान करना संभव बनाते हैं। और केवल कुछ मामलों में, विवरण हमें बाल्ट्स की सामाजिक संरचना, व्यवसाय, रीति-रिवाजों, उपस्थिति, धर्म और व्यवहार के बारे में निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं।

टैसिटस (पहली शताब्दी) से हम सीखते हैं कि एस्टोनियाई एकमात्र एम्बर-संग्रह करने वाली जनजाति थी, और उन्होंने पौधों को एक धैर्य के साथ पैदा किया जो आलसी जर्मनों को अलग नहीं करता था। धार्मिक संस्कारों और उपस्थिति की प्रकृति से, वे सूड्स (जर्मन) से मिलते जुलते थे, लेकिन भाषा ब्रेटन (सेल्टिक समूह की) की तरह थी। उन्होंने देवी (पृथ्वी) की पूजा की और उनकी रक्षा के लिए और अपने दुश्मनों को डराने के लिए सूअर का मुखौटा पहना।

लगभग 880-890 में, यात्री वूल्फ़स्तान, जो हैथबू, श्लेस्विग से एक नाव पर बाल्टिक सागर के साथ-साथ विस्तुला की निचली पहुंच तक, एल्बे नदी और फ्रिस्चेस-हाफ बे तक, एस्टलैंड की विशाल भूमि का वर्णन करता है, जिसमें कई बस्तियाँ थीं, जिनमें से प्रत्येक का नेतृत्व नेता करता था, और वे अक्सर आपस में लड़ते थे।

समाज के नेता और अमीर सदस्यों ने कौमिस (घोड़ी का दूध) पिया, गरीबों और दासों ने शहद पिया। बीयर इसलिए नहीं बनाई जाती थी क्योंकि शहद प्रचुर मात्रा में होता था। Wulfstan ने उनके अंतिम संस्कार का विवरण दिया, ठंड से मृतकों को संरक्षित करने का रिवाज। धर्म पर अनुभाग में इस पर अधिक विस्तार से चर्चा की गई है।

प्राचीन प्रशिया की भूमि में प्रवेश करने वाले पहले मिशनरियों को आमतौर पर बुतपरस्ती में फंसी स्थानीय आबादी माना जाता था। ब्रेमेन के आर्कबिशप एडम ने लगभग 1075 में लिखा: "ज़ेम्बी, या प्रशिया, सबसे मानवीय लोग हैं। वे हमेशा उन लोगों की मदद करते हैं जो समुद्र में मुसीबत में हैं या जिन पर लुटेरों ने हमला किया है। वे सोने और चांदी को सर्वोच्च मूल्य मानते हैं ... इस लोगों और उनके नैतिक सिद्धांतों के बारे में कई योग्य शब्द कहे जा सकते हैं, यदि केवल वे प्रभु में विश्वास करते, जिनके दूतों ने उन्होंने क्रूरता से विनाश किया। उनके हाथों मारे गए बोहेमिया के शानदार बिशप एडलबर्ट को शहीद के रूप में मान्यता दी गई थी। यद्यपि वे अन्यथा हमारे अपने लोगों के समान हैं, उन्होंने आज तक, अपने पेड़ों और झरनों तक पहुंच को रोका है, यह विश्वास करते हुए कि वे ईसाईयों द्वारा अपवित्र किए जा सकते हैं।

वे भोजन के लिए अपने मसौदे वाले जानवरों का उपयोग करते हैं, अपने दूध और खून का उपयोग पेय के रूप में इतनी बार करते हैं कि वे नशे में हो सकते हैं। उनके आदमी नीले हैं [शायद नीली आंखों वाले? या आपका मतलब टैटू से है?], लाल-चमड़ी और लंबे बालों वाला। मुख्य रूप से अभेद्य दलदलों में रहते हुए, वे अपने ऊपर किसी की शक्ति को बर्दाश्त नहीं करेंगे।

उत्तरी पोलैंड में गनीज़नो में गिरजाघर के कांस्य दरवाजे पर (12 वीं शताब्दी का वार्षिक संदर्भ), पहले मिशनरी, बिशप एडलबर्ट के प्रशिया के आगमन का दृश्य, स्थानीय बड़प्पन और निष्पादन के साथ उनके विवादों को दर्शाया गया है। . प्रशिया को भाले, कृपाण और ढाल के साथ चित्रित किया गया है। वे दाढ़ी रहित हैं, लेकिन मूंछों के साथ उनके बाल कटे हुए हैं, उन्होंने किल्ट, ब्लाउज और कंगन पहने हुए हैं।

सबसे अधिक संभावना है, प्राचीन बाल्ट्स की अपनी लिखित भाषा नहीं थी। अभी तक राष्ट्रीय भाषा में पत्थर या बर्च की छाल पर कोई शिलालेख नहीं मिला है। पुराने प्रशिया और लिथुआनियाई में बने सबसे पहले ज्ञात शिलालेख, क्रमशः 14वीं और 16वीं शताब्दी के हैं। बाल्टिक जनजातियों के अन्य सभी ज्ञात संदर्भ ग्रीक, लैटिन, जर्मन या स्लावोनिक में हैं।

आज, ओल्ड प्रशिया केवल उन भाषाविदों के लिए जाना जाता है जो 14 वीं और 16 वीं शताब्दी में प्रकाशित शब्दकोशों से इसका अध्ययन करते हैं। 13 वीं शताब्दी में, जर्मन भाषी ईसाइयों, ट्यूटनिक नाइट्स द्वारा बाल्टिक प्रशिया पर विजय प्राप्त की गई, और अगले 400 वर्षों में प्रशिया भाषा गायब हो गई। विश्वास के नाम पर किए गए कृत्यों के रूप में माने जाने वाले विजेताओं के अपराधों और अत्याचारों को आज भुला दिया गया है। 1701 में प्रशिया एक स्वतंत्र जर्मन राजशाही राज्य बन गया। उस समय से, "प्रशिया" नाम "जर्मन" शब्द का पर्याय बन गया है।

बाल्टिक-भाषी लोगों द्वारा कब्जा की गई भूमि, स्लाव और जर्मन आक्रमणों से पहले, प्रागैतिहासिक काल में उनके कब्जे वाली भूमि का लगभग छठा हिस्सा थी।

विस्तुला और नेमन नदियों के बीच स्थित पूरे क्षेत्र में, इलाकों के प्राचीन नाम आम हैं, हालांकि ज्यादातर जर्मनकृत हैं। संभवतः पूर्वी पोमेरानिया में विस्तुला के पश्चिम में बाल्टिक नाम भी पाए जाते हैं।

पुरातात्विक डेटा इसमें कोई संदेह नहीं छोड़ते हैं कि पहली शताब्दी ईसा पूर्व में विस्तुला और पूर्वी पोमेरानिया की निचली पहुंच में गोथों की उपस्थिति से पहले। इ। ये भूमि प्रशिया के प्रत्यक्ष वंशजों की थी। कांस्य युग में, मध्य यूरोपीय ल्यूसैटियन संस्कृति (लगभग 1200 ईसा पूर्व) के विस्तार से पहले, जब, जाहिरा तौर पर, पश्चिमी बाल्ट्स ने पोमेरानिया के पूरे क्षेत्र को निचले ओडर तक और आज पश्चिमी पोलैंड में बग और द दक्षिण में ऊपरी पिपरियात, हमें उसी संस्कृति के प्रमाण मिलते हैं जो प्राचीन प्रशिया की भूमि में व्यापक थी।

प्रशिया की दक्षिणी सीमा बग नदी तक पहुंच गई, जो विस्तुला की एक सहायक नदी है, जैसा कि नदियों के प्रशिया नामों से स्पष्ट है। पुरातात्विक खोजों से पता चलता है कि पोलैंड के पूर्वी भाग में स्थित आधुनिक पोडलासी और प्रागैतिहासिक काल में बेलारूसी पोलेसी सुडोवियनों द्वारा बसे हुए थे। 11वीं-12वीं शताब्दी के दौरान रूसियों और डंडों के साथ लंबे युद्धों के बाद ही, सुडोवियों की बस्ती की दक्षिणी सीमाएँ नरेव नदी तक सीमित थीं। 13 वीं शताब्दी में, ओस्ट्रोव्का (ओस्टर-रोड) - ओलिन्टिन की रेखा के साथ, सीमाएँ और भी दक्षिण की ओर चली गईं।

बाल्टिक सागर से लेकर पश्चिमी ग्रेट रूस तक पूरे क्षेत्र में नदियों और इलाकों के बाल्टिक नाम मौजूद हैं। फिनो-उग्रिक भाषा और यहां तक ​​कि पश्चिमी रूस में रहने वाले वोल्गा फिन्स से भी कई बाल्टिक शब्द उधार लिए गए हैं। 11 वीं -12 वीं शताब्दी से शुरू होकर, ऐतिहासिक विवरणों में गैलींडियन (गोल्याड) के युद्ध के समान बाल्टिक जनजाति का उल्लेख है, जो मॉस्को के दक्षिण-पूर्व में मोजाहिस्क और गज़ात्स्क के पास प्रोटवा नदी के ऊपर रहते थे। उपरोक्त सभी इंगित करते हैं कि पश्चिमी स्लावों के आक्रमण से पहले बाल्टिक लोग रूस के क्षेत्र में रहते थे।

पुरातत्व, नृवंशविज्ञान और बेलारूस की भाषा में बाल्टिक तत्वों ने 19 वीं शताब्दी के अंत से शोधकर्ताओं पर कब्जा कर लिया है। मॉस्को क्षेत्र में रहने वाले गैलिंडियन ने एक जिज्ञासु समस्या को जन्म दिया: उनके नाम और इस जनजाति के ऐतिहासिक विवरणों से संकेत मिलता है कि वे स्लाव या फिनो-उग्रिक लोगों से संबंधित नहीं थे। फिर वे कौन थे?

बहुत पहले रूसी क्रॉनिकल में, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, गैलिंडियंस (गोल्याड) का पहली बार 1058 और 1147 में उल्लेख किया गया था। भाषाई रूप से, स्लाविक रूप "गोलैड" पुराने प्रशियाई "गैलिंडो" से आता है। शब्द की व्युत्पत्ति को ईटन शब्द गलास- "अंत" की सहायता से भी समझाया जा सकता है।

प्राचीन पाइरस में, गैलिंडो ने बाल्टिक प्रशिया के दक्षिणी भाग में स्थित एक क्षेत्र को भी निरूपित किया। जैसा कि हमने देखा है, टॉलेमी ने अपने भूगोल में प्रशिया गैलइंडियन का उल्लेख किया है। संभवतः, रूस के क्षेत्र में रहने वाले गैलिंडियन का नाम इसलिए रखा गया क्योंकि वे सभी बाल्टिक जनजातियों के पूर्व में स्थित थे। 11वीं और 12वीं सदी में रूसियों ने उन्हें चारों तरफ से घेर लिया।

सदियों तक, रूसियों ने बाल्ट्स के खिलाफ लड़ाई लड़ी, जब तक कि उन्होंने अंततः उन्हें अपने अधीन नहीं कर लिया। उस समय से, युद्ध के समान गैलिंडियंस का कोई उल्लेख नहीं किया गया है। सबसे अधिक संभावना है, उनका प्रतिरोध टूट गया था, और बढ़ी हुई स्लाव आबादी से मजबूर होकर, वे जीवित नहीं रह सके। बाल्टिक इतिहास के लिए, इन कुछ जीवित अंशों का विशेष महत्व है। वे दिखाते हैं कि पश्चिमी बाल्ट्स ने 600 वर्षों तक स्लाव उपनिवेशवाद के खिलाफ लड़ाई लड़ी। भाषाई और पुरातात्विक अनुसंधान के अनुसार, इन विवरणों का उपयोग प्राचीन बाल्ट्स के निपटान के क्षेत्र को स्थापित करने के लिए किया जा सकता है।

बेलारूस और रूस के आधुनिक मानचित्रों पर, नदियों या इलाकों के नाम पर शायद ही कोई बाल्टिक निशान पा सकता है - आज ये स्लाव क्षेत्र हैं। हालांकि, भाषाविद समय पर काबू पाने और सच्चाई को स्थापित करने में सक्षम थे। 1913 और 1924 के अपने अध्ययन में, लिथुआनियाई भाषाविद् बुगा ने स्थापित किया कि बेलारूस में 121 नदी के नाम बाल्टिक मूल के हैं। उन्होंने दिखाया कि ऊपरी नीपर और नेमन की ऊपरी पहुंच में लगभग सभी नाम निस्संदेह बाल्टिक मूल के हैं।

कुछ इसी तरह के रूप लिथुआनिया, लातविया और पूर्वी प्रशिया की नदियों के नामों में पाए जाते हैं, उनकी व्युत्पत्ति को बाल्टिक शब्दों के अर्थ को समझने के द्वारा समझाया जा सकता है। कभी-कभी बेलारूस में कई नदियाँ एक ही नाम धारण कर सकती हैं, उदाहरण के लिए, वोडवा (यह नीपर की सही सहायक नदियों में से एक का नाम है, एक अन्य नदी मोगिलेव क्षेत्र में स्थित है)। यह शब्द बाल्टिक "वडुवा" से आया है और अक्सर लिथुआनिया में नदियों के नाम पर पाया जाता है।

अगला हाइड्रोनाम "लुसेसा", जो बाल्टिक में "लौकेसा" से मेल खाता है, लिथुआनियाई लौका - "फ़ील्ड" से आता है। लिथुआनिया में इस नाम के साथ एक नदी है - लातविया में - लौकेसा, और यह बेलारूस में तीन बार होती है: स्मोलेंस्क के उत्तर और दक्षिण-पश्चिम में, और विटेबस्क के दक्षिण में भी (ऊपरी दुगावा की एक सहायक नदी - डीविना) .

अब तक, नदियों के नाम प्राचीन काल में लोगों के बसने के क्षेत्रों को स्थापित करने का सबसे अच्छा तरीका है। बुगा आश्वस्त था कि आधुनिक बेलारूस की मूल बस्ती ठीक बाल्ट्स थी। उन्होंने इस सिद्धांत को भी सामने रखा कि लिथुआनियाई लोगों की भूमि मूल रूप से पिपरियात नदी के उत्तर में और नीपर के ऊपरी बेसिन में स्थित हो सकती है। 1932 में, जर्मन स्लाविस्ट एम। वासमर ने उन नामों की एक सूची प्रकाशित की, जिन्हें उन्होंने बाल्टिक माना, जिसमें स्मोलेंस्क, तेवर (कालिनिन), मॉस्को और चेर्निगोव के क्षेत्रों में स्थित नदियों के नाम शामिल हैं, जो बाल्ट्स के निपटान के क्षेत्र का विस्तार करते हैं। पश्चिम की ओर।

1962 में, रूसी भाषाविद् वी। टोपोरोव और ओ। ट्रुबाचेव ने "ऊपरी नीपर बेसिन में हाइड्रोनिम्स का भाषाई विश्लेषण" पुस्तक प्रकाशित की। उन्होंने पाया कि नीपर के ऊपरी बेसिन में नदियों के एक हजार से अधिक नाम बाल्टिक मूल के हैं, जैसा कि शब्दों की व्युत्पत्ति और आकृति विज्ञान से स्पष्ट है। यह पुस्तक आधुनिक बेलारूस के क्षेत्र और महान रूस के पूर्वी भाग की पुरातनता में बाल्ट्स द्वारा दीर्घकालिक कब्जे का एक स्पष्ट प्रमाण बन गई।

ऊपरी नीपर और ऊपरी वोल्गा घाटियों के आधुनिक रूसी क्षेत्रों में बाल्टिक स्थान के नामों का वितरण पुरातात्विक स्रोतों की तुलना में अधिक ठोस सबूत है। मैं स्मोलेंस्क, तेवर, कलुगा, मॉस्को और चेर्निगोव के क्षेत्रों की नदियों के बाल्टिक नामों के कुछ उदाहरणों का नाम दूंगा।

इस्तरा, ग़ज़त्स्क के क्षेत्र में वोरी की एक सहायक नदी, और मोस्कवा नदी की एक पश्चिमी सहायक नदी में लिथुआनियाई और पश्चिम प्रशिया में सटीक समानताएं हैं। इस्रुटिस, प्रीगे-ले की एक सहायक नदी, जहां रूट * सेर "एसआर का अर्थ है "तैरना", और स्ट्रोव का अर्थ है "धारा"। व्याज़मा के क्षेत्र में और तेवर क्षेत्र में वेरज़ा नदियाँ बाल्टिक शब्द से जुड़ी हैं " बर्च", लिथुआनियाई "बेर्ज़स"। ओब्झा, सहायक नदी मेझी, स्मोलेंस्क क्षेत्र में स्थित है, जो "एस्पन" शब्द से जुड़ा है।

व्याज़मा क्षेत्र में स्थित तोल्झा नदी ने अपना नाम *तोल्ज़ा से लिया है, जो लिथुआनियाई शब्द तिल्ज़ती से जुड़ा है- "गोता लगाने के लिए", "पानी के नीचे रहने के लिए"; उसी मूल के नेमन नदी पर स्थित तिलसीता शहर का नाम। ओका की पूर्वी सहायक नदी उग्रा, लिथुआनियाई "अनगुरुपे" से मेल खाती है; सोझ, नीपर की एक सहायक नदी, *सब्ज़ा से आती है, प्राचीन प्रशियाई सूज में वापस जाती है - "बारिश"। ज़िज़द्रा - ओका की एक सहायक नदी और एक ही नाम वाला शहर, बाल्टिक शब्द से आया है जिसका अर्थ है "कब्र", "बजरी", "मोटे रेत", लिथुआनियाई ज़्विगज़ड्रास, ज़िरगज़दास।

मॉस्को के दक्षिण में स्थित ओका की एक सहायक नदी नारा नदी का नाम बार-बार लिथुआनियाई और पश्चिम प्रशिया में परिलक्षित होता था: पुरानी प्रशिया में लिथुआनियाई नदियां नेरिस, नारस, नारुपे, नारोटिस, नरसा, झीलें नारुटिस और नारोचिस हैं - नौर्स, नारिस, नारुसे, ना-उर्वे (आधुनिक नरेव), - ये सभी नारस से व्युत्पन्न हैं, जिसका अर्थ है "गहरा", "एक जिसमें आप डूब सकते हैं", या नर्ती- "गोताखोर", "गोताखोर"।

पश्चिम में स्थित सबसे दूर नदी, ओका की एक सहायक नदी त्सना नदी थी, जो कासिमोव के दक्षिण और तांबोव के पश्चिम में बहती है। यह नाम अक्सर बेलारूस में पाया जाता है: विलेका के पास उषा की सहायक नदी और बोरिसोव क्षेत्र में गैना की सहायक नदी *तब्सना, बाल्टिक *तुस्ना से आती है; पुरानी प्रशियाई तुस्नान का अर्थ है "शांत"।

बाल्टिक मूल की नदियों के नाम कीव के उत्तर में स्थित चेर्निगोव के क्षेत्र के रूप में दक्षिण में पाए जाते हैं। यहां हमें निम्नलिखित हाइड्रोनिम्स मिलते हैं: वेरेपेट, नीपर की एक सहायक नदी, लिथुआनियाई वर्पेटस से - "व्हर्लपूल"; टिटवा, स्नोव की एक सहायक नदी, जो देसना में बहती है, का लिथुआनियाई में एक पत्राचार है: टिटुवा। नीपर की सबसे बड़ी पश्चिमी सहायक नदी, देसना, संभवतः लिथुआनियाई शब्द डेसीन - "राइट साइड" से संबंधित है।

संभवतः, वोल्गा नदी का नाम बाल्टिक जिल्गा - "लंबी नदी" में वापस चला जाता है। लिथुआनियाई जिल्गास, इल्गास का अर्थ है "लंबा", इसलिए जिल्गा - "लंबी नदी"। जाहिर है, यह नाम वोल्गा को यूरोप की सबसे लंबी नदियों में से एक के रूप में परिभाषित करता है। लिथुआनियाई और लातवियाई में, इल्गोजी नाम की कई नदियाँ हैं - "सबसे लंबी" या इटगुपे - "सबसे लंबी नदी"।

हजारों वर्षों से, फिनो-उग्रिक जनजाति बाल्ट्स के पड़ोसी थे और उत्तर में, पश्चिम में उनकी सीमा पर थे। बाल्टिक और फिनो-उग्र-भाषी लोगों के बीच संबंधों की छोटी अवधि के दौरान, बाद की अवधि की तुलना में निकट संपर्क हो सकता है, जो फिनो-उग्रिक भाषाओं में बाल्टिक भाषा से उधार में परिलक्षित होता है।

उस समय से हजारों ऐसे शब्द ज्ञात हैं, जब 1890 में, डब्ल्यू। थॉमसन ने फिनिश और बाल्टिक भाषाओं के बीच पारस्परिक प्रभावों पर अपना उल्लेखनीय अध्ययन प्रकाशित किया था। उधार शब्द पशुपालन और कृषि के क्षेत्र को संदर्भित करते हैं, पौधों और जानवरों के नाम, शरीर के अंग, फूल; अस्थायी शर्तों के पदनाम, कई नवाचार, जो बाल्ट्स की उच्च संस्कृति के कारण हुए थे। उधार और परमाणुशास्त्र, धर्म के क्षेत्र से शब्दावली।

शब्दों के अर्थ और रूप से साबित होता है कि ये उधार प्राचीन मूल के हैं, भाषाविदों का मानना ​​है कि ये दूसरी और तीसरी शताब्दी के हैं। इनमें से कई शब्द आधुनिक लातवियाई या लिथुआनियाई के बजाय पुराने बाल्टिक से उधार लिए गए थे। बाल्टिक शब्दावली के निशान न केवल पश्चिमी फिनिश भाषाओं (एस्टोनियाई, लिव और फिनिश) में पाए गए, बल्कि वोल्गा-फिनिश भाषाओं में भी पाए गए: मोर्दोवियन, मारी, मानसी, चेरेमिस, उदमुर्ट और कोमी-ज़ायरन।

1957 में, रूसी भाषाविद् ए। सेरेब्रेननिकोव ने "यूएसएसआर के यूरोपीय भाग के केंद्र में, बाल्टिक के साथ सहसंबद्ध मृत इंडो-यूरोपीय भाषाओं का अध्ययन" शीर्षक से एक अध्ययन प्रकाशित किया। वह फिनो-उग्रिक भाषाओं के शब्दों का हवाला देते हैं, जो वी। थॉमसन द्वारा संकलित उधार ली गई बाल्टिज्म की सूची का विस्तार करते हैं।

आधुनिक रूस में बाल्टिक प्रभाव कितनी दूर तक फैल गया है, इसकी पुष्टि इस तथ्य से होती है कि वोल्गा-फिनिक भाषाओं में कई बाल्टिक उधार पश्चिमी फिन्स के लिए अज्ञात हैं। शायद ये शब्द सीधे पश्चिमी बाल्ट्स से आए थे, जो ऊपरी वोल्गा के बेसिन में रहते थे और प्रारंभिक और मध्य कांस्य युग के दौरान लगातार आगे और आगे पश्चिम की ओर बढ़ने की मांग करते थे। वास्तव में, दूसरी सहस्राब्दी के मध्य में, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, फतयानोवो संस्कृति, काम की निचली पहुंच, व्याटका की ऊपरी पहुंच और यहां तक ​​​​कि आधुनिक तातारिया और बश्किरिया में स्थित बेलाया नदी के बेसिन में फैली हुई है। .

लौह युग के दौरान और प्रारंभिक ऐतिहासिक समय में, पश्चिमी स्लावों के तत्काल पड़ोसी मारी और मोर्डविंस थे, क्रमशः "मेरिया" और "मोर्दवा", जैसा कि ऐतिहासिक स्रोतों में उल्लेख किया गया है। मारी ने यारोस्लाव, व्लादिमीर और कोस्त्रोमा क्षेत्र के पूर्व के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। मोर्डविंस ओका के निचले हिस्से के पश्चिम में रहते थे। पूरे क्षेत्र में उनके निपटान की सीमाओं का पता फिनो-उग्रिक मूल के एक महत्वपूर्ण संख्या में हाइड्रोनिम्स द्वारा लगाया जा सकता है। लेकिन मोर्डविंस और मारी की भूमि में, बाल्टिक मूल की नदियों के नाम शायद ही कभी पाए जाते हैं: रियाज़ान और व्लादिमीर शहरों के बीच विशाल जंगल और दलदल थे, जो सदियों से जनजातियों को अलग करने वाली प्राकृतिक सीमाओं के रूप में कार्य करते थे।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, फिनिश भाषाओं द्वारा उधार लिए गए बाल्टिक शब्दों की एक बड़ी संख्या घरेलू जानवरों के नाम हैं, उनकी देखभाल कैसे करें, फसलों के नाम, बीज, मिट्टी की खेती के लिए पदनाम, कताई प्रक्रियाएं।

उधार के शब्द निस्संदेह दिखाते हैं कि उत्तरी भूमि में बाल्टिक इंडो-यूरोपीय लोगों द्वारा कितनी बड़ी संख्या में नवाचार पेश किए गए थे। पुरातात्विक खोज इतनी मात्रा में जानकारी प्रदान नहीं करती है, क्योंकि उधार न केवल भौतिक वस्तुओं या वस्तुओं को संदर्भित करता है, बल्कि अमूर्त शब्दावली, क्रियाओं और विशेषणों को भी संदर्भित करता है, प्राचीन बस्तियों में खुदाई के परिणाम इस बारे में नहीं बता सकते हैं।

कृषि के क्षेत्र में उधार के बीच, फसलों, बीज, बाजरा, सन, भांग, भूसा, घास, बगीचे या उसमें उगने वाले पौधों के पदनाम, जैसे कि हैरो, बाहर खड़े हैं। बाल्ट्स से उधार लिए गए घरेलू जानवरों के नामों पर ध्यान दें: राम, भेड़ का बच्चा, बकरी, सुअर और हंस।

फिनो-उग्रिक में घोड़े, घोड़े, घोड़े (लिथुआनियाई ज़िरगास, प्रशियाई सिरगिस, लातवियाई ज़िर्ग्स) के नाम के लिए बाल्टिक शब्द का अर्थ है एक बैल (फिनिश बैगका, एस्टोनियाई बीडीआरजी, लिव - अर्गा)। फिनिश शब्द जुहटा - "मजाक" - लिथुआनियाई जंकट-ए, जंग्टी - "मजाक करने के लिए", "मजाक करने के लिए" से आता है। उधार के बीच में एक चरवाहे के नाम पर खुले रख-रखाव (लिथुआनियाई गार्डस, मोर्दोवियन करदा, कार्डो) में पशुओं के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले पोर्टेबल विकर बाड़ को नामित करने के लिए शब्द भी हैं।

कताई प्रक्रिया के लिए उधार लिए गए शब्दों का एक समूह, धुरी, ऊन, धागा, कुंडल के नाम से पता चलता है कि ऊन का प्रसंस्करण और उपयोग पहले से ही बाल्ट्स के लिए जाना जाता था और उनसे आया था। मादक पेय पदार्थों के नाम, विशेष रूप से, बीयर और मीड, क्रमशः बाल्ट्स से उधार लिए गए थे, और "मोम", "ततैया" और "हॉर्नेट" जैसे शब्द।

बाल्टियों और शब्दों से उधार: कुल्हाड़ी, टोपी, जूते, कटोरा, करछुल, हाथ, हुक, टोकरी, छलनी, चाकू, फावड़ा, झाड़ू, पुल, नाव, पाल, चप्पू, पहिया, बाड़, दीवार, सहारा, पोल मछली पकड़ने वाली छड़ी, संभाल, स्नान इस तरह के संगीत वाद्ययंत्रों के नाम जैसे कंकल्स (लिट।) - "ज़िदर" आए, साथ ही रंगों के पदनाम: पीला, हरा, काला, गहरा, हल्का ग्रे और विशेषण - चौड़ा, संकीर्ण, खाली, शांत, पुराना, गुप्त , बहादुर (वीर)।

प्रेम या इच्छा के अर्थ वाले शब्द प्रारंभिक काल में उधार लिए जा सकते थे, क्योंकि वे पश्चिमी फ़िनिश और वोल्गा-फ़िनिश दोनों भाषाओं में पाए जाते हैं (लिथुआनियाई मेल्ट - प्रेम, मीलास - प्रिय; फ़िनिश माइली, मोर्दोवियन टीजी, उदमुर्ट मायल ) बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों के बीच घनिष्ठ संबंध शरीर के अंगों के पदनामों के लिए उधार में परिलक्षित होता है: गर्दन, पीठ, घुटने की टोपी, नाभि और दाढ़ी। बाल्टिक मूल न केवल "पड़ोसी" शब्द है, बल्कि परिवार के सदस्यों के नाम भी हैं: बहन, बेटी, बहू, दामाद, चचेरा भाई - जो बाल्ट्स और उग्रो-फिन्स के बीच लगातार विवाह का सुझाव देता है।

धार्मिक क्षेत्र में कनेक्शन के अस्तित्व का प्रमाण शब्दों से मिलता है: आकाश (बाल्टिक * देवताओं से ताइवास) और हवा के देवता, गड़गड़ाहट (लिथुआनियाई पेरकुनास, लातवियाई रेगकोप, फिनिश पेर्केल, एस्टोनियाई पेर्गेल)।

खाना पकाने की प्रक्रियाओं से संबंधित बड़ी संख्या में उधार लिए गए शब्दों से संकेत मिलता है कि बाल्ट्स यूरोप के दक्षिण-पश्चिमी हिस्से में सभ्यता के वाहक थे, जो फिनो-उग्रिक शिकारी और मछुआरों द्वारा बसे हुए थे। बाल्ट्स के पड़ोस में रहने वाले फिनो-उग्रिक लोग कुछ हद तक इंडो-यूरोपीय प्रभाव के अधीन थे।

सहस्राब्दी के अंत में, विशेष रूप से प्रारंभिक लौह युग के दौरान और पहली शताब्दी ईसा पूर्व में। ई।, ऊपरी वोल्गा बेसिन में फिनो-उग्रिक संस्कृति और दौगावा-द्वीना नदी के उत्तर में भोजन का उत्पादन पता था। बाल्ट्स से, उन्होंने पहाड़ियों पर बस्तियाँ बनाने, आयताकार घर बनाने का तरीका अपनाया।

पुरातात्विक खोजों से पता चलता है कि सदियों से, कांस्य और लोहे के उपकरण और आभूषणों की प्रकृति बाल्टिक से फिनो-उग्रिक भूमि में "निर्यात" की गई थी। द्वितीय से शुरू होकर वी शताब्दी तक, पश्चिमी फ़िनिक, मारी और मोर्दोवियन जनजातियों ने बाल्टिक संस्कृति की विशेषता वाले आभूषण उधार लिए।

इस घटना में कि हम बाल्टिक और फिनो-उग्रिक संबंधों के एक लंबे इतिहास के बारे में बात कर रहे हैं, भाषा और पुरातात्विक स्रोत वही डेटा प्रदान करते हैं, जो बाल्ट्स के उस क्षेत्र में फैलने के लिए है जो अब रूस से संबंधित है, उधार में पाए गए बाल्टिक शब्द वोल्गा-फिनिश भाषाएँ अमूल्य प्रमाण बन जाती हैं।

यदि सीथियन-सरमाटियन भाषा में स्लाव से दूर हैं, तो क्या इसका मतलब है कि कोई करीब है? आप स्लाव जनजातियों के जन्म के रहस्य को उनके निकटतम रिश्तेदारों को भाषा में ढूंढकर सुलझाने की कोशिश कर सकते हैं।
हम पहले से ही जानते हैं कि एकल इंडो-यूरोपीय मूल भाषा का अस्तित्व संदेह से परे है। लगभग तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। इस एकल प्रोटो-भाषा से, धीरे-धीरे भाषाओं के विभिन्न समूह बनने लगे, जो अंततः नई शाखाओं में विभाजित हो गए। स्वाभाविक रूप से, इन नई संबंधित भाषाओं के वाहक विभिन्न संबंधित जातीय समूह (जनजाति, जनजातियों के संघ, राष्ट्रीयता आदि) थे।
70-80 के दशक में किए गए सोवियत भाषाविदों के अध्ययन ने बाल्टिक भाषा सरणी से प्रोटो-स्लाव भाषा के गठन के तथ्य की खोज की। उस समय के बारे में कई तरह के निर्णय हैं जब बाल्टिक से प्रोटो-स्लाव भाषा को अलग करने की प्रक्रिया हुई (15 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से 6 वीं शताब्दी ईस्वी तक)।
1983 में, द्वितीय सम्मेलन "ऐतिहासिक और क्षेत्रीय शब्दों में बाल्टो-स्लाव जातीय-भाषाई संबंध" आयोजित किया गया था। ऐसा लगता है कि पुरानी स्लाव भाषा की उत्पत्ति के विषय पर बाल्टिक, भाषाविद् इतिहासकारों सहित तत्कालीन सोवियत के विचारों का यह आखिरी इतने बड़े पैमाने पर आदान-प्रदान था। इस सम्मेलन के सार तत्वों से निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं।
बाल्ट्स के निपटान का भौगोलिक केंद्र विस्तुला बेसिन है, और बाल्ट्स के कब्जे वाला क्षेत्र पूर्व, और दक्षिण और इस केंद्र के पश्चिम में दोनों तक फैला हुआ है। यह महत्वपूर्ण है कि इन क्षेत्रों में ओका बेसिन और पिपरियात के ऊपरी और मध्य नीपर शामिल थे। बाल्ट्स वेंड्स और सेल्ट्स से पहले मध्य यूरोप के उत्तर में रहते थे! प्राचीन बाल्ट्स की पौराणिक कथाओं में एक स्पष्ट वैदिक अर्थ था। धर्म, देवताओं का पंथ लगभग प्राचीन स्लाव लोगों के साथ मेल खाता था। भाषाई अर्थ में, बाल्टिक भाषाई स्थान विषम था और दो बड़े समूहों में विभाजित था - पश्चिमी और पूर्वी, जिसके भीतर बोलियाँ भी थीं। बाल्टिक और प्रोटो-स्लाव भाषाओं में तथाकथित "इटैलिक" और "ईरानी" भाषाओं के महान प्रभाव के संकेत हैं।
सबसे दिलचस्प रहस्य तथाकथित इंडो-यूरोपीय प्रोटो-भाषा के साथ बाल्टिक और स्लाव भाषाओं के बीच का संबंध है, जिसे हम, मुझे क्षमा करें, भाषाविद, अब से प्रोटो-लैंग्वेज कहेंगे। प्रोटो-स्लाव भाषा के विकास की तार्किक योजना लगभग इस प्रकार प्रतीत होती है:

प्रोटो-भाषा - प्रोटो-बाल्टिक - + इटालियन + सीथियन-सरस्मेटियन = पुराना स्लाव।

यह योजना एक महत्वपूर्ण और रहस्यमय विवरण को प्रतिबिंबित नहीं करती है: प्रोटो-बाल्टिक (उर्फ "बाल्टो-स्लाविक") भाषा, प्रोटो-भाषा से बनने के बाद, इसके साथ संपर्क बंद नहीं किया; ये दोनों भाषाएँ एक ही समय में कुछ समय के लिए अस्तित्व में थीं! यह पता चला है कि प्रोटो-बाल्टिक भाषा प्रोटो-भाषा की समकालीन है!
यह प्रोटो-भाषा से प्रोटो-बाल्टिक भाषा की निरंतरता के विचार का खंडन करता है। प्रोटो-बाल्टिक भाषा की समस्याओं पर सबसे आधिकारिक विशेषज्ञों में से एक वी.एन. टोपोरोव ने इस धारणा को आगे रखा कि "बाल्टिक क्षेत्र प्राचीन इंडो-यूरोपीय भाषण का" आरक्षित "है।" इसके अलावा, PRABLTSKY भाषा भारत-यूरोपीय लोगों की प्राचीन प्रोटो-भाषा है!
मानवविज्ञानी और पुरातत्वविदों के आंकड़ों के साथ, इसका मतलब यह हो सकता है कि प्रा-बाल्ट्स "कैटाकॉम्ब" संस्कृति (दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत) के प्रतिनिधि थे।
शायद प्राचीन स्लाव प्रोटो-बाल्ट्स की किसी प्रकार की दक्षिणपूर्वी किस्म हैं? नहीं। पुरानी स्लाव भाषा बाल्टिक भाषाओं के पश्चिमी समूह (विस्तुला के पश्चिम!) से निरंतरता को प्रकट करती है, न कि पड़ोसी पूर्वी से।
क्या इसका मतलब यह है कि स्लाव प्राचीन बाल्ट्स के वंशज हैं?
बाल्ट्स कौन हैं?
सबसे पहले, "बाल्ट्स" दक्षिणी बाल्टिक के संबंधित प्राचीन लोगों के लिए एक वैज्ञानिक शब्द है, न कि स्व-नाम। आज बाल्ट्स के वंशजों का प्रतिनिधित्व लातवियाई और लिथुआनियाई करते हैं। ऐसा माना जाता है कि लिथुआनियाई और लातवियाई जनजातियाँ (कुर्सियन, लेटगोला, ज़िमेगोला, गाँव, औक्श्ताईट, समोगिटियन, स्काल्व, नाद्रुव, प्रशिया, यत्विंगियन) पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली शताब्दियों में अधिक प्राचीन बाल्टिक आदिवासी संरचनाओं से विकसित हुई थीं। लेकिन ये पुराने बाल्ट्स कौन थे और कहाँ रहते थे? कुछ समय पहले तक, यह माना जाता था कि प्राचीन बाल्ट्स पॉलिश युद्ध कुल्हाड़ियों और कॉर्डेड सिरेमिक (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अंतिम तिमाही) की देर से नीलिटिक संस्कृतियों के वंशज थे। यह राय मानवविज्ञानी द्वारा किए गए शोध के परिणामों का खंडन करती है। पहले से ही कांस्य युग में, प्राचीन दक्षिण बाल्टिक जनजातियों को "संकीर्ण-सामना करने वाले" इंडो-यूरोपीय लोगों द्वारा अवशोषित किया गया था, जो दक्षिण से आए थे, जो बाल्ट्स के पूर्वज बन गए थे। बाल्ट्स आदिम कृषि, शिकार, मछली पकड़ने में लगे हुए थे, लॉग हाउस या मिट्टी से ढके घरों और अर्ध-डगआउट में खराब गढ़वाली बस्तियों में रहते थे। सैन्य रूप से, बाल्ट्स निष्क्रिय थे और शायद ही कभी भूमध्यसागरीय लेखकों का ध्यान आकर्षित किया।
यह पता चला है कि हमें स्लाव की उत्पत्ति के मूल, ऑटोचथोनस संस्करण पर लौटना होगा। लेकिन फिर पुरानी स्लाव भाषा का इतालवी और सीथियन-सरमाटियन घटक कहां से आता है? सीथियन-सरमाटियन के साथ वे सभी समानताएँ कहाँ से आती हैं जिनके बारे में हमने पिछले अध्यायों में बात की थी?
हां, अगर हम स्लाव को पूर्वी यूरोप की सबसे पुरानी और स्थायी आबादी के रूप में स्थापित करने के लिए हर कीमत पर प्रारंभिक लक्ष्य से आगे बढ़ते हैं, या किसी एक जनजाति के वंशज के रूप में जो भविष्य के रूस की भूमि में चले गए हैं, तो हमें प्राप्त करना होगा मानवशास्त्रीय, भाषाई, पुरातात्विक और उस क्षेत्र के इतिहास के अन्य तथ्यों से उत्पन्न होने वाले कई विरोधाभासों के आसपास, जिसमें स्लाव मज़बूती से केवल 6 वीं शताब्दी ईस्वी से रहते थे, और केवल 9वीं शताब्दी में रूस का राज्य बना था।
स्लाव के उद्भव के इतिहास की पहेलियों का अधिक निष्पक्ष रूप से उत्तर देने का प्रयास करने के लिए, आइए 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य तक की घटनाओं को देखने की कोशिश करें, जो कि व्यापक भौगोलिक क्षेत्र में हैं। रूस का क्षेत्र।
तो, V-VI सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। एशिया माइनर, फिलिस्तीन, मिस्र, भारत में, पहली प्रामाणिक रूप से ज्ञात सभ्यताओं के शहर विकसित होते हैं। उसी समय, निचले डेन्यूब के बेसिन में, एशिया माइनर की सभ्यताओं से जुड़ी "विंचनस्काया" ("टेरटेरिय्स्काया") संस्कृति का गठन किया गया था। इस संस्कृति का सीमांत हिस्सा "बग-डेनिएस्टर" था, और बाद में भविष्य के रूस के क्षेत्र में "ट्रिपिलियन" संस्कृति थी। उस समय नीपर से उरल्स तक का क्षेत्र प्रारंभिक चरवाहों की जनजातियों द्वारा बसा हुआ था जो अभी भी एक ही भाषा बोलते थे। किसानों के साथ - "विंचन" ये जनजातियाँ आधुनिक इंडो-यूरोपीय लोगों के पूर्वज थे।
तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, वोल्गा क्षेत्र से येनिसी तक, मंगोलोइड बस्ती की पश्चिमी सीमाओं तक, खानाबदोश पशु प्रजनकों की एक "गड्ढे" ("अफनासेवस्काया") संस्कृति दिखाई दी। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी तिमाही तक। ई।, "गड्ढे" ट्रिपिलियंस द्वारा बसाए गए भूमि में फैल गए, और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक, उन्होंने उन्हें पश्चिम में धकेल दिया। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में "विंचन" ने पेलसगिअन्स और मिनोअन्स की सभ्यताओं को जन्म दिया, और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक - माइसीनियन।
आपका समय बचाने के लिए, मैं तृतीय-द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में यूरोपीय लोगों के नृवंशविज्ञान के आगे के विकास को छोड़ देता हूं।
हमारे लिए यह अधिक महत्वपूर्ण है कि 12वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक सिमरियन, जो आर्यों का हिस्सा थे, या जो एशिया में उनके वंशज और उत्तराधिकारी थे, यूरोप आ गए। इस अवधि के दौरान पूरे पूर्वी और उत्तरी यूरोप में दक्षिण यूराल कांस्य के वितरण को देखते हुए, एक विशाल क्षेत्र सिमरियन के प्रभाव के अधीन था। कई देर से यूरोपीय लोगों ने अपने खून का आर्य हिस्सा सिमरियनों को दिया है। यूरोप में कई जनजातियों पर विजय प्राप्त करने के बाद, सिमरियन ने उन्हें अपनी पौराणिक कथाएं दीं, लेकिन उन्होंने खुद को बदल दिया, स्थानीय भाषाओं को अपनाया। बाद में, गल्स और रोमनों पर विजय प्राप्त करने वाले जर्मनों ने इसी तरह से रोमांस भाषाओं में बात की। कुछ समय बाद बाल्ट्स पर विजय प्राप्त करने वाले सिमरियन बाल्टिक बोलियाँ बोलने लगे और विजित जनजातियों में विलीन हो गए। यूराल और वोल्गा से लोगों के प्रवास की पिछली लहर के साथ यूरोप में बसने वाले बाल्ट्स को सिमरियन से उनकी भाषा और आर्य पौराणिक कथाओं के "ईरानी" घटक का पहला भाग प्राप्त हुआ।
8वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास वेन्ड्स दक्षिण से पश्चिमी प्रा-बाल्ट्स वाले क्षेत्रों में आए। उन्होंने "इटैलिक" बोली का एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्रबलों की भाषा में लाया, साथ ही स्व-नाम - वेंड्स। आठवीं से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक। इ। पश्चिम से प्रवासियों की लहरें एक के बाद एक गुज़रीं - "लुसैटियन", "चेर्नोलेस्काया" और "ज़ारुबेनेट्स" संस्कृतियों के प्रतिनिधि, सेल्ट्स द्वारा उत्पीड़ित, यानी एट्रस्कैन, वेंड्स और, संभवतः, पश्चिमी बाल्ट्स। तो "पश्चिमी" बाल्ट्स "दक्षिणी" बन गए।
पुरातत्वविद और भाषाविद दोनों भविष्य के रूस के क्षेत्र में बाल्ट्स के दो बड़े आदिवासी संरचनाओं को अलग करते हैं: एक ओका बेसिन में, दूसरा मध्य नीपर में। यह वे थे जो प्राचीन लेखकों के दिमाग में न्यूरॉन्स, विवादों, ऐस्ट्स, स्कोलॉट्स, गांवों, जेलों और बॉडिन्स की बात हो सकती थी। जहां हेरोडोटस ने जेलों को रखा, अन्य स्रोतों को अलग-अलग समय पर गैलिंड्स, गोल्डेसिथियन, गोलंटसेव, गोल्याड कहा जाता है। तो मध्य नीपर में रहने वाले बाल्टिक जनजातियों में से एक का नाम उच्च संभावना के साथ स्थापित किया जा सकता है।
तो, बाल्ट्स ओका और मध्य नीपर में रहते थे। लेकिन आखिरकार, ये क्षेत्र टैसिटस के अनुसार, सरमाटियंस ("पेवकिन्स और फेन्स के बीच", यानी डेन्यूब से लेकर फिनो-उग्रिक लोगों की भूमि तक) के प्रभुत्व में थे! और Peutinger की मेजें इन प्रदेशों को Wends और Venedo-Sarmatians को सौंपती हैं। इसका मतलब यह हो सकता है कि दक्षिणी बाल्टिक जनजाति लंबे समय तक सीथियन-सरमाटियन के साथ एक ही आदिवासी गठबंधन में थे। बाल्ट्स और सीथो-सरमाटियन एक समान धर्म और एक तेजी से सामान्य संस्कृति से एकजुट थे। क्षत्रिय योद्धाओं के हथियारों की शक्ति ने किसानों, पशुपालकों, मछुआरों और वन शिकारियों को ओका और नीपर की ऊपरी पहुंच से लेकर काला सागर और काकेशस की तलहटी तक शांतिपूर्ण श्रम की संभावना प्रदान की और, जैसा कि वे आज कहेंगे, भविष्य में विश्वास।
तीसरी शताब्दी के अंत में, गोथों ने पूर्वी यूरोप पर आक्रमण किया। वे बाल्टिक के तट से वोल्गा और क्रीमिया सहित काला सागर तक एक विशाल क्षेत्र को जब्त करने के लिए, बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों की कई जनजातियों को जीतने में कामयाब रहे।
सीथियन-सरमाटियन ने लंबे समय तक और क्रूरता से गोथों के साथ लड़ाई लड़ी, लेकिन फिर भी वे हार गए, इतनी भारी हार, जो उनके इतिहास में अभी तक नहीं हुई थी। ऐसा नहीं है कि इगोर के अभियान की कहानी में इस युद्ध की घटनाओं की स्मृति बनी हुई है!
यदि वन-स्टेप और स्टेपी बेल्ट के एलन और रोक्सोलन उत्तर और दक्षिण में पीछे हटकर गोथ से बच सकते थे, तो क्रीमिया के "शाही सीथियन" के पास पीछे हटने के लिए कहीं नहीं था। सबसे जल्दी वे पूरी तरह से नष्ट हो गए।
गॉथिक संपत्ति ने सीथियन-सरमाटियन को दक्षिणी और उत्तरी भागों में विभाजित किया। दक्षिणी सीथियन-सरमाटियन (यस, एलन), जिनके लिए नेता बस, इगोर के अभियान की कहानी से जाना जाता था, वे भी उत्तरी काकेशस से पीछे हट गए और गोथ के जागीरदार बन गए। बस का एक स्मारक-मकबरा था, जिसे उनकी विधवा ने बनवाया था और 19वीं शताब्दी के इतिहासकारों के लिए जाना जाता था।
उत्तरी लोगों को बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों (इल्मर्स) की भूमि पर जाने के लिए मजबूर किया गया था, जो गोथ से भी पीड़ित थे। यहाँ, जाहिरा तौर पर, बाल्ट्स और सीथियन-सरमाटियन का तेजी से विलय शुरू हुआ, जो एक सामान्य इच्छा और आवश्यकता के स्वामित्व में थे - गोथिक वर्चस्व से मुक्ति।
यह मानना ​​तर्कसंगत है कि अधिकांश नए समुदाय संख्यात्मक रूप से बाल्ट थे, इसलिए उनके बीच में आने वाले सरमाटियन ने जल्द ही "ईरानी" बोली - पुरानी स्लाव भाषा के मिश्रण के साथ दक्षिण बाल्टिक बोली बोलना शुरू कर दिया। लंबे समय तक नई जनजातियों का सैन्य-रियासत मुख्य रूप से सीथियन-सरमाटियन मूल का था।
स्लाव जनजातियों के गठन की प्रक्रिया में 3-4 पीढ़ियों के जीवन के दौरान लगभग 100 वर्ष लगे। नए जातीय समुदाय को एक नया स्व-नाम मिला - "स्लाव"। शायद यह "sva-alans" वाक्यांश से पैदा हुआ था। "एलन्स" स्पष्ट रूप से सरमाटियन के एक हिस्से का सामान्य स्व-नाम है, हालांकि एलन जनजाति स्वयं मौजूद थी (यह घटना असामान्य नहीं है: बाद में, विभिन्न नामों वाले स्लाव जनजातियों के बीच, वास्तव में "स्लोवेन" जनजाति थी)। शब्द "स्व" - आर्यों के बीच महिमा और पवित्रता दोनों का अर्थ था। कई स्लाव भाषाओं में, ध्वनि "एल" और "वी" आसानी से एक दूसरे में गुजरती हैं। और पूर्व बाल्ट्स के लिए, "वेने शब्द" की ध्वनि में इस नाम का अपना अर्थ था: वेनेटी, जो इस शब्द को जानते हैं, "जर्मन" -गोथ्स के विपरीत एक आम भाषा है।
इस पूरे समय गोथों के साथ सैन्य टकराव जारी रहा। संभवतः, संघर्ष मुख्य रूप से पक्षपातपूर्ण तरीकों से किया गया था, उन परिस्थितियों में जब शहरों और बड़े बस्तियों-हथियार शिल्प के केंद्रों को दुश्मन द्वारा कब्जा कर लिया गया था या नष्ट कर दिया गया था। इसने आयुध (डार्ट्स, हल्के धनुष और छड़ से बुने हुए ढाल, कवच की अनुपस्थिति) और स्लाव की सैन्य रणनीति (घात और आश्रयों से हमले, ढोंग पीछे हटने, जाल में फुसलाने) को भी प्रभावित किया। लेकिन ऐसी परिस्थितियों में संघर्ष जारी रखने का तथ्य बताता है कि पूर्वजों की सैन्य परंपराओं को संरक्षित किया गया था। यह कल्पना करना कठिन है कि गोथों के साथ स्लावों का संघर्ष कब तक जारी रहा होगा और गोथों के साथ स्लावों का संघर्ष कैसे समाप्त हो सकता था, लेकिन हूणों की भीड़ उत्तरी काला सागर क्षेत्र में टूट गई। स्लावों को गोथों के खिलाफ हूणों के साथ एक जागीरदार गठबंधन और दो मोर्चों पर लड़ाई के बीच चयन करना था।
हूणों को प्रस्तुत करने की आवश्यकता, जो आक्रमणकारियों के रूप में यूरोप आए थे, संभवतः स्लावों द्वारा अस्पष्ट रूप से मिले थे और न केवल अंतर्जातीय, बल्कि अंतर्जातीय असहमति भी पैदा की थी। कुछ कबीले हूणों या गोथों के पक्ष में या दोनों के खिलाफ लड़ते हुए दो या तीन भागों में टूट गए। हूणों और स्लावों ने गोथों को हराया, लेकिन स्टेपी क्रीमिया और उत्तरी काला सागर क्षेत्र हूणों के साथ रहे। हूणों के साथ, स्लाव, जिन्हें बीजान्टिन अभी भी सीथियन कहते थे (बीजान्टिन लेखक प्रिस्कस की गवाही के अनुसार), डेन्यूब में आए। गोथ के उत्तर-पश्चिम में पीछे हटने के बाद, स्लाव का हिस्सा वेनेट्स, बाल्ट्स-लुगियन, सेल्ट्स की भूमि में चला गया, जो एक नए जातीय समुदाय के उद्भव में भी भागीदार बने। इस प्रकार स्लाव जनजातियों के गठन का अंतिम आधार और क्षेत्र बनाया गया था। छठी शताब्दी में, स्लाव पहले से ही अपने नए नाम के तहत ऐतिहासिक मंच पर दिखाई दिए।
कई वैज्ञानिक 5 वीं -6 वीं शताब्दी के स्लाव को भाषाई रूप से तीन समूहों में विभाजित करते हैं: पश्चिमी - वेंड्स, दक्षिणी - स्लाव और पूर्वी - चींटियां।
हालांकि, उस समय के बीजान्टिन इतिहासकार स्क्लाविन्स और एंट्स में जातीय संरचनाओं को नहीं देखते हैं, लेकिन स्लाव के राजनीतिक जनजातीय संघ, बाल्टन झील से विस्तुला (स्क्लाविना) तक और डेन्यूब के मुहाने से नीपर और काला सागर तट तक स्थित हैं। (एंटिस)। चींटियों को "दोनों जनजातियों में सबसे मजबूत" माना जाता था। यह माना जा सकता है कि बीजान्टिन के लिए ज्ञात स्लाव जनजातियों के दो संघों का अस्तित्व "गोथिक-हुनिक" मुद्दे पर अंतर-जनजातीय और अंतर्जातीय संघर्ष का परिणाम है (साथ ही समान नामों के साथ एक दूसरे से दूर स्लाव जनजातियों की उपस्थिति) )
Sklavins शायद वे जनजातियाँ हैं (Milings, Ezerites, Sever, Draguvites (Dregovichi?), Smolene, Sagudats, Velegezites (Volynians?), Wayunites, Berzites, Rhynkhins, Krivetins (Krivichi?), Timochan और अन्य), जो में हैं। 5वीं शताब्दी में वे हूणों के सहयोगी थे, उनके साथ पश्चिम में गए और डेन्यूब के उत्तर में बस गए। क्रिविची, स्मोलेंस्क, नॉरथरर्स, ड्रेगोविची, वोल्हिनियन, साथ ही ड्यूलेब्स, टिवर्ट्सी, उलीची, क्रोट्स, पोलान, ड्रेविलियन, व्यातिची, पोलोचन, बुज़ान और अन्य के बड़े हिस्से जिन्होंने हूणों को प्रस्तुत नहीं किया, लेकिन पक्ष नहीं लिया गोथों ने एंटीयन यूनियन बनाया, जिसने नए हूणों - अवार्स का विरोध किया। लेकिन स्क्लाविंस के उत्तर में, पश्चिमी स्लाव, जिन्हें बीजान्टिन के लिए बहुत कम जाना जाता था, वे भी रहते थे - वेनेट्स: पोलियन, स्लोवेनियों के साथ-साथ सर्ब, डंडे, मजूर, माज़ोवशान, चेक के एक बार एकजुट जनजातियों के अन्य हिस्से। Bodrichi, Lyutichi, Pomeranians, Radimichi - उन स्लावों के वंशज जो कभी हुन आक्रमण के समानांतर चले गए थे। आठवीं शताब्दी की शुरुआत से, शायद जर्मनों के दबाव में, पश्चिमी स्लाव आंशिक रूप से दक्षिण (सर्ब, स्लोवेनिया) और पूर्व (स्लोवेन, रेडिमिची) में चले गए।
क्या इतिहास में ऐसा कोई समय है जिसे स्लाव द्वारा बाल्टिक जनजातियों के अवशोषण, या दक्षिणी बाल्ट्स और स्लावों के अंतिम विलय का समय माना जा सकता है? वहाँ है। यह समय छठी-सातवीं शताब्दी है, जब पुरातत्वविदों के अनुसार, स्लाव द्वारा बाल्टिक गांवों का पूरी तरह से शांतिपूर्ण और क्रमिक समझौता हुआ था। यह संभवत: अवार्स द्वारा स्लाव और एंट्स की डेन्यूब भूमि पर कब्जा करने के बाद स्लाव के हिस्से को उनके पूर्वजों की मातृभूमि में लौटने के कारण था। उस समय से, "वेंड्स" और सीथियन-सरमाटियन व्यावहारिक रूप से स्रोतों से गायब हो जाते हैं, और स्लाव दिखाई देते हैं, और वे ठीक उसी तरह कार्य करते हैं जहां हाल ही में सीथियन-सरमाटियन और गायब बाल्टिक जनजाति "सूचीबद्ध" थे। के अनुसार वी.वी. सेडोव "यह संभव है कि प्रारंभिक प्राचीन रूसी जनजातियों की आदिवासी सीमाएं स्लाव के आगमन से पहले इस क्षेत्र के जातीय विभाजन की ख़ासियत को दर्शाती हैं।"
इस प्रकार, यह पता चला है कि स्लाव, बहुत सारे इंडो-यूरोपीय जनजातियों और राष्ट्रीयताओं के रक्त को अवशोषित कर रहे हैं, अभी भी काफी हद तक बाल्ट्स और सीथो-सरमाटियन के वंशज और आध्यात्मिक उत्तराधिकारी हैं। इंडो-आर्यों का पैतृक घर दक्षिणी उराल से बल्खश क्षेत्र और येनिसी तक दक्षिण-पश्चिमी साइबेरिया है। स्लाव का पैतृक घर मध्य नीपर, उत्तरी काला सागर क्षेत्र, क्रीमिया है।
यह संस्करण बताता है कि स्लाव वंश की एक एकल आरोही रेखा को खोजना इतना कठिन क्यों है, और स्लाव पुरावशेषों के पुरातात्विक भ्रम की व्याख्या करता है। और फिर भी - यह केवल संस्करणों में से एक है।
तलाश जारी है।

5वीं शताब्दी ई. में स्लाव जनजातियाँ उत्तरी पोलैंड से आधुनिक रूस के क्षेत्र में आईं। उस क्षण से XIV सदी तक, स्लाव उत्तर में बस गए - इलमेन झील और पूर्व में - वोल्गा-ओका इंटरफ्लुव तक। पूर्वी यूरोप और उत्तर की भूमि पर, प्राचीन स्लाव जनजातियों ने फिनो-उग्रिक लोगों और बाल्ट्स के साथ आत्मसात किया, एक ही राष्ट्रीयता में विलय हो गया और पुराने रूसी राज्य की मुख्य आबादी बन गई। रूस के अधिकांश निवासी अपने मूल के अन्य सिद्धांतों को नकारते हुए खुद को स्लाव मानते हैं। हालांकि, ऐसे कई संस्करण हैं जो दोनों रूसी नृवंशविज्ञान की जटिलता की पुष्टि करते हैं और रूसियों के विशुद्ध स्लाव मूल पर संदेह करते हैं, और इसके विपरीत कहते हैं। और सभी का वैज्ञानिक आधार है।

रूसी लोगों की बहु-जातीय उत्पत्ति

आदिम जातीय समूह के रूप में कोई भी व्यक्ति जीवित नहीं रहा। सक्रिय निपटान की अवधि के दौरान, स्लाव ने अन्य जनजातियों और समुदायों के साथ आत्मसात किया, आंशिक रूप से अपनी संस्कृति और भाषा को अपनाया। वैज्ञानिक सदियों से रूसी राष्ट्रीयता की उत्पत्ति और विकास के बारे में बहस कर रहे हैं, क्योंकि एक प्राचीन जातीय समूह के सटीक इतिहास का पता लगाना लगभग असंभव है। महान रूसियों के नृवंशविज्ञान की समस्या पर कई विचार हैं। इतिहासकार निकोलाई पोलेवॉय ने तर्क दिया कि रूसी लोगों की आनुवंशिकी और संस्कृति दोनों में विशेष रूप से स्लाव जड़ें हैं, और फिनो-उग्रिक जनजातियों का इसके गठन पर महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं पड़ा।

पोलिश नृवंशविज्ञानी दुखिन्स्की रूसियों के तुर्किक और फिनो-उग्रिक मूल के सिद्धांत का अनुयायी था। उनकी राय में, स्लाव ने रूसी लोगों के नृवंशविज्ञान को आकार देने में केवल एक भाषाई (भाषाई) भूमिका निभाई।

कुछ शोधकर्ताओं को यकीन है कि प्राचीन सीथियन, हालांकि रूसियों के प्रत्यक्ष पूर्वज नहीं थे, ने स्लाव के साथ अपनी लंबी भौगोलिक निकटता के माध्यम से रूसी लोगों के विकास में योगदान दिया। यह राय रूसी पुरातत्वविद् बोरिस रयबाकोव ने साझा की थी।

परिकल्पनाओं की सरणी में सुनहरे माध्य को लोमोनोसोव का दृष्टिकोण माना जा सकता है, जिसे बाद में लेखक और शिक्षक कोंस्टेंटिन उशिंस्की द्वारा विकसित किया गया था। वैज्ञानिकों के अनुसार, रूसी जातीय समूह स्लाव और फिनो-उग्रिक लोगों के पारस्परिक प्रभाव का परिणाम है। चुड, मेरिया और अन्य प्राचीन फिनो-उग्रिक जनजातियों को धीरे-धीरे स्लाव द्वारा आत्मसात कर लिया गया था, लेकिन वे अपनी संस्कृति के लिए अपने स्वयं के अनुभव लाए और रूसी उत्तर की कठिन परिस्थितियों में प्रबंधन के अनूठे तरीकों को पारित किया।

स्लाव और फिनो-उग्रियन: जो पहले रूसी धरती पर दिखाई दिए थे?

स्लावों की उत्पत्ति पर अभी भी कोई सहमति नहीं है, जैसे कि उस स्थान के बारे में कोई सटीक जानकारी नहीं है जहां फिनो-उग्रिक जातीय समूह की उत्पत्ति हुई थी। लेकिन यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि जिस समय स्लाव आधुनिक रूस के क्षेत्र में पहुंचे, उस समय फिनो-उग्रिक लोग पहले से ही मौजूद थे और अधिकांश भूमि पर कब्जा कर लिया था। ओका-वोल्गा इंटरफ्लूव के पश्चिमी भाग में रहने वाले बाल्ट्स के साथ, फिनो-उग्रिक लोग रूसी भूमि की स्वदेशी आबादी थे।

रूसी भाषाशास्त्री एम. कास्त्रेन सहित अधिकांश शोधकर्ताओं का तर्क है कि फिनो-उग्रिक जातीय समूह की उत्पत्ति यूरोप और एशिया की सीमा पर हुई थी, जो संभवत: छठी-पांचवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में प्रोटो-यूराल समुदाय से अलग हुई थी। चौथी-तीसरी सहस्राब्दी तक ई.पू. उन्होंने न केवल रूसी भूमि पर कब्जा कर लिया, बल्कि यूरोप में भी फैल गए। एक राय है कि पश्चिम में फिनो-उग्रिक लोगों का पुनर्वास विजेताओं द्वारा धक्का-मुक्की के कारण हुआ था।

स्लाव औपनिवेशीकरण

5वीं शताब्दी से विज्ञापन स्लाव राष्ट्रों के महान प्रवासन में सक्रिय भाग लेते हैं, वस्तुतः यूरोप के जातीय मानचित्र को फिर से तैयार करते हैं। 9वीं शताब्दी तक, उपनिवेशवाद में एक स्पस्मोडिक चरित्र था। स्लाव के अलग-अलग समूह मुख्य द्रव्यमान से अलग हो गए और अलगाव में रहते थे।

स्लाव आधुनिक बेलारूस और यूक्रेन की भूमि के माध्यम से वर्तमान रूस के क्षेत्र में आए। पस्कोव, स्मोलेंस्क, नोवगोरोड, ब्रांस्क क्षेत्रों की भूमि से, कुर्स्क और लिपेत्स्क के क्षेत्रों से, स्लाव जनजातियों ने पूर्व की ओर बढ़ना शुरू कर दिया, उन भूमियों को आबाद किया जहां प्राचीन काल से फिनो-उग्रिक लोग रहते थे (उदाहरण के लिए, वर्तमान रियाज़ान, मॉस्को क्षेत्र, आदि)।

रूस का उत्तरपूर्वी भाग कई कारणों से स्लावों के लिए आकर्षक था। सबसे पहले, इष्टतम जलवायु परिस्थितियों ने कृषि के लिए एक स्थिर आधार प्रदान किया। दूसरे, इन जमीनों पर फर का खनन किया गया, जिसने मुख्य अधिशेष उत्पाद की भूमिका निभाई।

उपनिवेशीकरण ज्यादातर शांतिपूर्ण था और मध्य युग के अंत तक जारी रहा।

इतिहास के अनुसार, फिनो-उग्रिक जातीय समूहों का आत्मसात 12 वीं शताब्दी से हुआ था। इतिहासकारों के लिए, वे अब स्वतंत्र जनजाति नहीं हैं, बल्कि रूसी लोगों का हिस्सा हैं। वास्तव में, आदिवासी संरचना संरक्षित थी, लेकिन पृष्ठभूमि में फीकी पड़ गई।

स्लाव नृवंश की एक महत्वपूर्ण विशेषता के रूप में भाषा

कुछ नृवंशविज्ञानियों के अनुसार, रूसी स्लाविक फिनो-उग्रिक लोग हैं जिन्होंने उपनिवेशवादियों की संस्कृति में भंग कर दिया है और उनसे स्लाव भाषा को अपनाया है। यदि इस सिद्धांत की आलोचना की जाती है और इसमें कई विरोधाभास हैं, तो रूसी भाषा का पूर्वी स्लाव मूल कोई संदेह नहीं पैदा करता है।

यह सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली स्लाव भाषा है और दुनिया भर में स्लाव आबादी के सबसे बड़े हिस्से द्वारा बोली जाती है। बदले में, पूर्वी स्लाव भाषा इंडो-यूरोपीय प्रोटो-भाषा से निकली, विशेष रूप से इसकी बाल्टो-स्लाव शाखा से।

XIV-XVII सदियों में। रूसी भाषा अंततः पूर्वी स्लाव समूह से अलग हो जाती है और विभिन्न बोलियों द्वारा पूरक होना शुरू हो जाती है, जिसमें "उर्फ" बोली शामिल है, जो ऊपरी और मध्य ओका के निवासियों की विशेषता है।

पुरानी रूसी भाषा फिनो-उग्रिक लोगों के प्रभाव के बिना विकसित नहीं हुई थी। उनसे, रूसी शब्दावली को मछली के नाम मिले - सामन, स्प्रैट, स्मेल्ट, फ्लाउंडर, नवागा। शब्द "टुंड्रा", "फ़िर", "टैगा", साथ ही ओखता, उखता, वोलोग्दा, कोस्त्रोमा, रियाज़ान के शहरों के नाम भी फिनो-उग्रिक लोगों से रूसी भाषा में आए। एक राय है कि "मास्को" भी मारी "मास्क" (यानी भालू) से ज्यादा कुछ नहीं है।

आनुवंशिकी और नृविज्ञान क्या कहता है

स्लाव एक जातीय-भाषाई समुदाय और विशुद्ध रूप से भाषाई अवधारणा है। इसलिए, "स्लाव रक्त" या "स्लाव जीन" वाक्यांशों को वैज्ञानिक और अर्थहीन माना जाता है।

सभी आधुनिक स्लाव लोगों ने अपने पूर्व-स्लाव सबस्ट्रेट्स को बरकरार रखा है, जो मानवशास्त्रीय विशेषताओं द्वारा निर्धारित किए जाते हैं, जिसमें खोपड़ी का आकार भी शामिल है। अर्थात्, जिनके साथ स्लाव उपनिवेशवादी घुलमिल गए, उन्होंने उस लोगों की विशेषताओं को आत्मसात कर लिया। उदाहरण के लिए, आधुनिक स्लाव-बेलारूसी की खोपड़ी बाल्ट्स की खोपड़ी के समान हैं, यूक्रेनियन के एक महत्वपूर्ण हिस्से की खोपड़ी सरमाटियन की खोपड़ी हैं, और रूसी ज़ालेसी (मास्को क्षेत्र का हिस्सा) के मानवशास्त्रीय संकेत हैं ओका के फिनो-उग्रियन।

रूसी इतिहासकार और प्राचीन रूस के विशेषज्ञ आई.एन. डेनिलेव्स्की एक "विशुद्ध रूप से स्लाव नृविज्ञान" के अस्तित्व से इनकार करते हैं और तर्क देते हैं कि भले ही यह अस्तित्व में हो, यह अंततः ऑटोचथॉन के वातावरण में भंग हो गया, जिन्हें स्लाव (फिनो-उग्रियन, बाल्ट्स, आदि) द्वारा आत्मसात किया गया था। बदले में, फिनो-उग्रियों ने, स्लावों के बीच "विघटन" के बावजूद, अपनी विशिष्ट मानवशास्त्रीय विशेषताओं को बनाए रखा - नीली आँखें, गोरा बाल और स्पष्ट चीकबोन्स के साथ एक व्यापक चेहरा।

जातीय आत्मसात, जो अन्य बातों के अलावा, स्लाव और फिनो-उग्रिक लोगों के मिश्रित विवाह के परिणामस्वरूप हुआ, न केवल एक सांस्कृतिक, बल्कि मानवशास्त्रीय पहलू में भी प्रकट हुआ। रूसियों की बाद की पीढ़ियां अन्य पूर्वी स्लाव लोगों से अधिक प्रमुख चीकबोन्स और कोणीय चेहरे की विशेषताओं में भिन्न थीं, जो अप्रत्यक्ष रूप से, लेकिन फिर भी फिनो-उग्रिक सब्सट्रेट के प्रभाव के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

आनुवंशिकी के संबंध में, मानव आबादी की उत्पत्ति का निर्धारण करने के लिए आम तौर पर स्वीकृत मार्कर पुरुष रेखा के माध्यम से प्रसारित वाई-क्रोमोसोम हापलोग्रुप हैं। सभी लोगों के अपने स्वयं के हापलोग्रुप होते हैं, जो एक दूसरे के समान हो सकते हैं।

21वीं सदी की शुरुआत में, रूसी और एस्टोनियाई वैज्ञानिकों ने रूसी जीन पूल की जांच की। नतीजतन, यह पता चला कि दक्षिण-मध्य रूस की स्वदेशी आबादी का अन्य स्लाव-भाषी लोगों (बेलारूसी और यूक्रेनियन) के साथ एक आनुवंशिक संबंध है, और उत्तर के निवासी फिनो-उग्रिक सब्सट्रेट के करीब हैं। उसी समय, मूल एशियाई (मंगोल-टाटर्स) के विशिष्ट हापलोग्रुप का एक सेट रूसी जीन पूल (न तो उत्तर में और न ही दक्षिण में) के किसी भी हिस्से में पर्याप्त मात्रा में नहीं पाया गया था। इस प्रकार, "स्क्रैच ए रशियन - यू विल विल ए तातार" कहावत का कोई आधार नहीं है, लेकिन रूसी नृवंशविज्ञान के गठन पर फिनो-उग्रिक लोगों का प्रत्यक्ष प्रभाव आनुवंशिक रूप से सिद्ध हो गया है।

आधुनिक रूस के क्षेत्र में विभिन्न लोगों का वितरण

जनसंख्या जनगणना के अनुसार, महत्वपूर्ण फिनो-उग्रिक समूह अभी भी रूस में रहते हैं: मोर्दोवियन, उदमुर्त्स, मारी, कोमी-ज़ायरियन, कोमी-पर्म्याक्स, इज़होर, वोड और करेलियन। प्रत्येक राष्ट्र के प्रतिनिधियों की संख्या 90 से 840 हजार लोगों के बीच भिन्न होती है। इन जनजातियों के जीन पूल ने अंत तक "रूसीफाइड" नहीं किया है, इसलिए, स्वदेशी आबादी के बीच, कुछ जातीय समूहों की विभिन्न बाहरी डेटा विशेषता वाले निवासियों से मिल सकते हैं।

अलग फिनो-उग्रिक जनजाति सदियों में सचमुच "विघटित" हो गई और कोई निशान नहीं छोड़ा, लेकिन इतिहास में संदर्भों के अनुसार, कोई भी पुराने रूसी राज्य के क्षेत्र में उनके स्थान का पता लगा सकता है। तो, रहस्यमय चुड लोग, जिसमें वोड, इज़ोरा, वेसी, सम, एम, आदि की जनजातियाँ शामिल थीं) मुख्य रूप से आधुनिक लेनिनग्राद क्षेत्र के उत्तर-पश्चिमी भाग में बसे हुए थे। मेरिया रोस्तोव में रहते थे, और मुरम और चेरेमिस मुरम क्षेत्र में रहते थे।

यह भी ऐतिहासिक रूप से सिद्ध है कि गोलियाड की बाल्टिक जनजाति ओका (कलुगा, ओरेल, तुला और मॉस्को क्षेत्र के क्षेत्र में) की ऊपरी पहुंच में रहती थी। पहली सहस्राब्दी ए.डी. पश्चिमी बाल्ट्स को स्लाव किया गया था, लेकिन रूसी नृवंशविज्ञान पर उनके महत्वपूर्ण प्रभाव के बारे में सभी सिद्धांत पर्याप्त आधार पर आधारित नहीं हैं।

इसके अलावा, टाटारों के साथ सब कुछ सरल नहीं है, और एक बहुत बड़ी गलती है

क्या आप_

बाल्त्सो

बाल्ट्स - लोगोंइंडो-यूरोपीय मूल, बाल्टिक भाषाओं के बोलने वाले जो अतीत में बसे हुए थे और आज पोलैंड से बाल्टिक के क्षेत्र में निवास करते हैं और कैलिनिनग्रादतक का क्षेत्र एस्तोनिया. के अनुसार ऐतिहासिकबोलीविज्ञान, पहले से ही द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। बाल्ट्स को तीन बड़ी बोली में विभाजित किया गया था- आदिवासी समूह: पश्चिमी, मध्य और नीपर। उनमें से अंतिम, सेडोव वी.वी. के अनुसार, प्रतिनिधित्व किया जाता है पुरातात्विक संस्कृतियां- तुशेमलिंस्को-बंटसेरोव्स्काया, कोलोचिंस्काया और मोस्चिन्स्काया। IV-III सदियों ईसा पूर्व में। पश्चिमी बाल्ट्स (प्रशिया, गैलिंड्स, यॉटविंगियन) और पूर्वी (कुरशियन, लिथुआनियाई और लातवियाई के पूर्वजों) के बीच मतभेद थे। VI-VIII सदियों तक। भाग लेने वालों में पूर्वी बाल्ट्स का विभाजन शामिल करें नृवंशविज्ञानएक सदी से लिथुआनियाई (ज़मुदीन, अन्यथा समोगिटियन, लिथुआनिया उचित - औक्षत्स, साथ ही नाद्रुव्स, स्काल्व्स), और जो पूर्वज बन गए समकालीनलातवियाई (क्यूरोनियन, सेमीगैलियन, सेलोनियाई, लैटगैलियन), आदि।

पहली सहस्राब्दी में, बाल्टिक जनजातियों ने दक्षिण-पश्चिमी बाल्टिक से ऊपरी नीपर और ओका बेसिन तक के क्षेत्र में निवास किया। अर्थव्यवस्था: कृषि और पशु प्रजनन। बाल्ट्स के पहले लिखित संदर्भ "जर्मनों की उत्पत्ति और जर्मनी के स्थान पर" निबंध में पाए जाते हैं। रोमनइतिहासकार पब्लियस कॉर्नेलियस टैसिटस ( 98 ), जहां उन्हें एस्टिया (lat. aestiorum gentes) कहा जाता है। बाद में, अलग-अलग नामों के तहत बाल्ट्स का वर्णन ओस्ट्रोगोथिक इतिहासकार कैसियोडोरस के लेखन में किया गया था ( 523 ), गोथिकजॉर्डन के इतिहासकार 552 ), एंग्लो-सैक्सन यात्री Wulfstan ( 900 ), उत्तरी जर्मनिक आर्चबिशप का इतिहासकारएडम ऑफ ब्रेमेन ( 1075 ) प्राचीन और मध्यकालीन स्रोतों ने उन्हें ऐस्तामी-एस्ती कहा। जॉर्डन ने उन्हें पूर्वी यूरोप के विशाल विस्तार में बाल्टिक तट से निचले डॉन बेसिन तक रखा। वैज्ञानिक शब्दों के रूप में बाल्ट्स (जर्मन बाल्टेन) और बाल्टिक भाषा (जर्मन बाल्टिस स्प्रैचे) का नाम प्रस्तावित किया गया था 1845 जर्मन भाषाविद् जॉर्ज नेसेलमैन ( 1811-1881 ), प्रोफेसर विश्वविद्यालयकोनिग्सबर्ग में। पुराने रूसी इतिहासबाल्ट्स (लिथुआनिया, लेटगोला, ज़ेमीगोला, ज़मुद, कोर्स, यत्विंगियन, गोल्याद और प्रशिया) की कई अलग-अलग जनजातियों के नाम बताए।

छठी शताब्दी से शुरू। उनके क्षेत्र में रिसना स्लाव, और आठवीं-नौवीं शताब्दी में। नीपर बाल्ट्स के स्लावीकरण की प्रक्रिया शुरू होती है, जो XII-XIII सदियों में समाप्त हुई। रूस में पश्चिमी बाल्ट्स को कहा जाता था चुखोन्स. प्रति 983 बढ़ोतरी लागू करता है व्लादिमीरयोतविंगियों के लिथुआनियाई जनजाति के खिलाफ और कुछ समय के लिए नेमन के साथ नदी मार्गों पर कब्जा कर लिया। जर्मन शूरवीरों के विस्तार के दौरान कुछ बाल्टिक लोगों को नष्ट कर दिया गया था, कुछ को 16 वीं शताब्दी के अंत तक आत्मसात कर लिया गया था। सत्रवहीं शताब्दी या भंग नृवंशविज्ञानआधुनिक लोग। वर्तमान में, दो बाल्टिक लोग हैं - लातवियाई और लिथुआनियाई।

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दक्षिण बाल्टिक तट (मेक्लेनबर्ग भूमि) से मूर्तिपूजक मूर्ति। 1968 में झील टॉलेंसकोय के पास एक क्षेत्र में खुदाई के दौरान ओक से बनी एक लकड़ी की मूर्ति की खोज की गई थी। यह खोज 13वीं शताब्दी की है।

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गोल्याद - एक बाल्टिक जनजाति, संभवतः मूल रूप से लिथुआनियाई, का उल्लेख रूसी कालक्रम - सदियों में किया गया है। प्रोटवा नदी के बेसिन, मॉस्को नदी की दाहिनी सहायक नदी, और 7 वीं -8 वीं शताब्दी में इस क्षेत्र में पूर्वी स्लावों के बड़े पैमाने पर पुनर्वास के बाद निवास किया। यह निकला एम। व्यतिचितथा क्रिविची, जिसने गोल्याद की भूमि पर कब्जा कर लिया, आंशिक रूप से इसे मार डाला, आंशिक रूप से इसे उत्तर-पश्चिम में ले गया, और आंशिक रूप से इसे आत्मसात कर लिया। बारहवीं शताब्दी में भी। गोल्याड का उल्लेख इतिहास में रिपोर्टिंग के तहत किया गया है 1147 वह चेर्निगोव के राजकुमार Svyatoslav Olgovichहुक्म से सुज़ालराजकुमार यूरी डोलगोरुक्योएक दस्ते के साथ गोल्याद गए। कुछ शोधकर्ताओंवे दूसरी शताब्दी में टॉलेमी द्वारा वर्णित गैलिंड्स के साथ गोल्याड की पहचान करते हैं, जो मसूरियन झीलों के क्षेत्र में माज़ोविया में रहते थे। इस देश के हिस्से को बाद में गैलइंडिया कहा गया।

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X-XII सदियों के बाल्टिक जनजातियों के कपड़े।

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	समोगिटियन - (रूसी और पोलिश ज़मुद), एक प्राचीन लिथुआनियाई जनजाति, समोगितिया की मुख्य आबादी, लिथुआनियाई लोगों की दो मुख्य शाखाओं में से एक। यह नाम "ज़ेमास" - "निम्न" शब्द से आया है और ऊपरी लिथुआनिया के संबंध में लोअर लिथुआनिया को दर्शाता है - औक्तातिजा (शब्द से - "औकिटास" - "उच्च"), जिसे अक्सर संकीर्ण अर्थों में लिथुआनिया कहा जाता था। शब्द।
	ज़ेमगली - (ज़ेमीगोला, ज़िमेगोला), लातविया के मध्य भाग में एक प्राचीन लातवियाई जनजाति, नदी के बेसिन में। लिलुपे। पर 1106 सेमीगैलियन्स ने वेस्स्लाविच दस्ते को हराया, जिसमें 9 हजार सैनिक मारे गए

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सेमीगैलियन और उक्स्टैट महिलाओं के गहने

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वोलिन मूर्ति। कांस्य। 9वीं शताब्दी बाल्टिक स्लाव

भाषा - लाटगालियन (लातवियाई भाषा की ऊपरी लातवियाई बोली मानी जाती है), को आधिकारिक दर्जा नहीं है, लेकिन इसके अनुसार कानूनभाषा के बारे में राज्यलैटगैलियन भाषा को सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मूल्य के रूप में संरक्षित और विकसित करता है। विभिन्न स्रोतों के अनुसार, लातवियाई निवासियों की संख्या जो खुद को लैटगैलियन मानते हैं, 150 से 400 हजार तक हैं। मानव, लेकिन गणना इस तथ्य से जटिल है कि आधिकारिक तौर पर लातविया में कोई लाटगैलियन राष्ट्रीयता नहीं है। उनमें से अधिकांश के पासपोर्ट में राष्ट्रीयता "लातवियाई" है। धर्म: अधिकांश विश्वासी कैथोलिक हैं। Latgalians को Latgalians के वंशज माना जाता है। msimagelist>

बाल्टिक शहरवासियों की मध्यकालीन पोशाक

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लिथुआनिया, लिथुआनियाई - प्राथमिक क्रॉनिकल में लोगों की सूची में उल्लिखित एक बाल्टिक जनजाति। बाद में मास्को का उदय XIV-XV सदियों में। लिथुआनिया ने मास्को की आपूर्ति की ग्रैंड ड्यूकप्रवासियों की एक बड़ी संख्या महानऔर यहां तक ​​​​कि रियासतों और नौकरों के साथ रियासत भी। मास्को सेवा में लिथुआनियाई लोगों ने विशेष गठन किया अलमारियोंलिथुआनियाई प्रणाली। लिथुआनिया के बारे में लोक कथाएँ सबसे अधिक प्रचलित थीं पस्कोव क्षेत्र, जो कई झड़पों से जुड़ा है और सैन्यरूस के खिलाफ लिथुआनिया के अभियान। क्रॉनिकल स्रोतों में नदी के बेसिन में प्राचीन लिथुआनियाई बस्तियों का भी उल्लेख है। ठीक है। वे इंडो-यूरोपीय परिवार के बाल्टिक समूह की लिथुआनियाई भाषा बोलते हैं। मुख्य बोलियाँ समोगिटियन (निचला लिथुआनियाई) और ऑक्स्टैटियन (ऊपरी लिथुआनियाई) हैं। 16वीं शताब्दी से लेखन लैटिन ग्राफिक आधार पर।

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प्रशिया और क्रूसेडर

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	सेलोन एक प्राचीन लातवियाई जनजाति है जो 15वीं शताब्दी तक जीवित थी। और XIII सदी द्वारा कब्जा कर लिया। आधुनिक लातविया के दक्षिण में क्षेत्र और आधुनिक लिथुआनिया के उत्तर-पूर्व में एक पड़ोसी क्षेत्र। आज यह क्षेत्र जेकबपिल्स और डौगवपिल्स क्षेत्रों के अंतर्गत आता है।
	सेम्बी एक उत्तरी प्रशिया जनजाति है।
	स्काल्व्स एक प्रशिया जनजाति है।

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एस्टोनियाई किसानों के कपड़े

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Yatvingians - एक प्राचीन प्रशिया बाल्टिक भाषी जनजाति, जातीयलिथुआनियाई लोगों के करीब। वे 5 वीं शताब्दी से रहते थे। ईसा पूर्व इ। XIII सदी के अंत तक। मी के क्षेत्र में नदी के मध्य मार्ग। नेमन और नदी का ऊपरी मार्ग। नरेव। यॉटिंगियों के कब्जे वाले क्षेत्र को सुडोविया कहा जाता था। अदालतों की जनजाति (ज़ुदाव) का उल्लेख सबसे पहले टैसिटस (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व) ने किया था। जातीय नाम "यत्व्याग" का पहला उल्लेख मिलता है रूसी-बीजान्टिन संधि 944. यत्विंगियन कृषि, डेयरी फार्मिंग, मधुमक्खी पालन, शिकार और मछली पकड़ने में लगे हुए थे। विकसित किए गए थे और शिल्प. 10वीं शताब्दी में, पुराने रूसी राज्य के गठन के बाद, अभियान शुरू हुए कीव(उदा. यारोस्लाव द वाइज़) और अन्य राजकुमारों पर यॉटविंगियन ( 983 , 1038 , 1112 , 1113 , 1196 ) 11 40-11 50 में अभियानों के परिणामस्वरूप गैलिशियन्-वोलिनऔर माज़ोवियन राजकुमारों, यॉटविंगियन गैलिसिया-वोलिन रस और माज़ोविया के अधीनस्थ थे। हालांकि, में 1283 पश्चिमी यॉटविंगियन के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया वारबंद. पर 1422 सभी सुडोविया का हिस्सा बन गए लिथुआनिया के ग्रैंड डची. यॉटविंगियन की अलिखित भाषा इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार के बाल्टिक समूह से संबंधित थी। Yatvingians ने बेलारूसी, पोलिश और लिथुआनियाई राष्ट्रों के नृवंशविज्ञान में भाग लिया।

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पुरातात्विक संस्कृति पुरातत्त्व