Описание на гроба на Базаров. Размисли след прочитане на епизода "описание на селското гробище" от И. С. Тургенев, "бащи и синове"

Темата на урока е „Анализ на епизод от романа „Бащи и синове“.

Днес в урока, като подготовка за изпита, ще анализираме откъс от романа, ще се подготвим за задачите от части B и C и ще разберем отношението на автора към главния герой на романа.

На екрана и на масите има откъс от романа. Изразително четене на пасажа от учителя.

Какъв е този пасаж? Какво е мястото му в цялостната структура на творбата?

(Това е епилогът на романа. Последната страница на романа. Предшества се от страници, посветени на смъртта на Базаров, и страници, разказващи за по-нататъшната съдба на други герои от романа.)

Каква е основата на епилога?

(Картина на селско гробище. 1/3 от епилога е заета от картини от природата.)

Каква е обичайната роля на пейзажа в изкуството. работа?

(Картините на природата хармонират с чувствата и преживяванията на героя или ги засенчват.) Тургенев завършва романа си с философско описание на природата. Имал е философско образование и дори е защитил дисертация.

В художествения свят на Тургенев природата често е жестока към човек, способна да унищожи неговото щастие или живот.

Да се върнем към текста. Пред нас е снимка на селско гробище.

Какъв е тонът на този пасаж? Тя променя ли се?

(Отваря се описание на тъжна картина на селско гробище, но постепенно тонът се променя, от мрачни бележки авторът постепенно повишава гласа си до тържествен патос. След това отново тъжна картина е описание на страданието на самотните стари хора от Базаровци.

Какви изразни средства помагат да се предаде настроението в началото на пасажа?

Епитети: тук цари вечен мир, гледката е тъжна.

Кое предава чувство на пренебрежение, изоставеност?

Глаголи: канавки са обрасли, дървените кръстове са провиснали и гният, овцете се разхождат свободно над гробовете, 2-3 откъснати дървета правят оскъдна сянка.

Описанието на изоставеното гробище е прекъснато с многоточие... И тук пред очите ни е гробът на Базаров.

Контраст.

Каква роля играе контрастът?

Какви други изразни средства използва авторът, когато рисува гроба на Базаров?

(Олицетворение: „цветята ни гледат спокойно с невинните си очи.” Тази техника позволява на автора да създаде образ на природата, която живее свой собствен живот.

В допълнение към лексикалните, какви други изразни средства използва авторът, когато описва гроба на Базаров?

(Средства на синтаксиса. Различни видове конструкции. СПП с еднопосочни подчинени изречения: „Но между тях има едно, което човек не пипа, което животно не гази.“ СБП: „Желязна ограда го огражда; в двата края са засадени две млади коледни елхи: в този гроб е погребан Евгений Базаров.) Благодарение на тези синтактични конструкции тонът се променя, линиите започват да звучат тържествено.

Намерете друг израз. инструмент за синтаксис, който подобрява емоционалното звучене на текста и помага да се разбере мисълта на автора.

(Риторичен въпрос: „Безплодни ли са техните молитви, техните сълзи? Нима любовта, святата, всеотдайната любов, не е всемогъща?“)

И тогава идва възклицанието - О, не! Колкото и страстно, грешно, непокорно да е скрито сърцето в гроба, цветята, които растат върху него, ни гледат спокойно с невинните си очи: те ни говорят не само за вечното спокойствие, за онова велико спокойствие на „безразличната“ природа; те също говорят за вечно помирение и безкраен живот.

В това последно изречение има друго изразно средство, което е верига от определения с постепенно нарастване на значението. Който?

(Градация: Страстно, грешно, непокорно сърце.)

В същото последно изречение отново наблюдаваме контраст. Където?

(От една страна, страстно, грешно, непокорно сърце, а от друга, безразлична природа и цветя, които ни гледат с невинните си очи. Те говорят за вечно помирение и безкраен живот.

Но какъв живот? И за помирението на кого с кого?

(Вероятно за безкрайното продължение на живота на природата. Човекът е смъртен, а природата е вечна. Може би за вечността на човешките ценности. А може би споровете между бащи и деца са вечни, от тези спорове и сблъсъци се състои животът .

За помирението на човека и природата, човека със света, със себе си)

Епилогът е изпълнен с дълбок философски смисъл. Трябва да се каже, че Тургенев не ни дава отговор, той кани своите читатели да размишляват.

Защо последните редове на романа звучат тъжно и в същото време величествено, тържествено?

(В последните редове звучи проникновеният глас на автора. Това може да се каже само за скъп човек. Авторът не говори за борбата, не за бунта на Базаров, а за помирението. В края на романа Тургенев обича своя герой, съчувства му, скърби за него.„Когато написах последните редове, бях принуден да наклоня глава, така че сълзите да не паднат върху ръкописа“, пише Тургенев.

Жалко за изгубената, пропиляна сила ...
И. С. Тургенев

През 1874 г. Василий Григориевич Перов рисува картината „На селското гробище“. Всеки, който е чел „Бащи и синове“ на Тургенев, ще разпознае в него трагичната сцена в края на романа: „В един от отдалечените кътчета на Русия има малко селско гробище... Желязна ограда обгражда гроба; две млади коледни елхи са засадени в двата края: Евгений Базаров е погребан в този гроб ... Цветята, които растат върху него, гледат спокойно ... към нас с невинните си очи ... те говорят ... за вечното

Помирение и безкраен живот…”

Картината е написана 12 години след романа на Тургенев, но изглежда е вдъхновена от пряко свежо впечатление от четенето на Бащи и синове. Самотните фигури на двама старци, замръзнали на гроба на сина си, изглежда са отписани от родителите на Базаров - Василий Иванович и Арина Власевна. А гробът на снимката е толкова подобен на този, който Тургенев описва!

Гледайки тази снимка, не мога да не мисля за съдбата на Евгений Базаров, за неговия толкова кратък живот и смърт ...

В края на романа Базаров говори с болка за краткостта на човешкото съществуване: „Тясното място, което заемам, е толкова малко в сравнение с основното пространство ... и частта от времето, което успявам да живея, е толкова незначителен пред вечността.” Базаров още не е произнесъл думите за "вечното помирение", но те вече се усещат в копнежа на "Базаров", в неговата "странна умора", бездомност. Всичко е насочено към един център - разкриването на меланхолията на Базаров.

Базаров внезапно отговаря на предложението на баща си да излекува селяните в реч за "предстоящото освобождение на селяните". Дългогодишният критичен поглед към изостаналата руска провинция измъчва бившия „отрицател“. Базаров се стреми, макар и не без ирония, да разбере селяните, тяхното отношение към „бъдещето на Русия“, към „новата ера на историята“.

Но без резултат: селяните не го признаха за свой.

Не без причина изглежда, че Базаров губи вяра в бъдещето, което е видял. Вярно, разсъжденията му са все още малко, но подобни на изказванията на „максималист Базаров“: „... вземете се за гребена и се издърпайте като репичка от градина ...“ И той се измъква от чужда за него среда, първо вътрешно се отделя, след което заминава за дома на родителите си. Окончателно е разочарован от „меката“ Аркадия, търси навсякъде „истински хора“, но не ги намира. Самотата води Базаров до трагични съмнения.

В резултат на това възниква онази преценка на героя, която дълго време не можеше да бъде простена на автора на романа: „Но аз мразех този последен човек, заради когото трябва да изляза от кожата си и който няма да дори ми благодари ... и защо да му благодаря?!” Всяка реплика на Базаров е куп душевни страдания: „... паднах под колелото. Старата шега е смъртта, но е нова за всички ... В крайна сметка аз ... си помислих: ще прекъсна много неща, няма да умра, къде!

Има задача, защото аз съм великан! И сега цялата задача на гиганта е как да умре прилично ... "

В лицето на смъртта се проявяват най-добрите качества на Базаров: смелост, нежност към родителите, скрити под външна строгост; поетична любов към Одинцова; жажда за живот, работа, героизъм, воля ... Д. И. Писарев смята сцената на смъртта на Базаров за най-силната в романа. Изглежда най-ясно изразява отношението на автора към героя: възхищение от неговата умствена издръжливост, скръбни чувства, причинени от смъртта на такъв прекрасен човек.

Пред лицето на смъртта стълбовете, които някога поддържаха самочувствието на Базаров, се оказаха слаби. Умиращият Базаров е прост и човечен, той изкупва едностранчивостта на жизнената си програма със смъртта. Базаров е човек, който по силата на съдбата си е въплътил всички разходи на нихилистичните теории.

Както пише Д. И. Писарев: „Неспособен да ни покаже как живее и действа Базаров, Тургенев показа как умира ...“ Този тип човек се оформя само и може да бъде завършен само с времето. „Да умреш по начина, по който умря Базаров, е същото като извършването на велик подвиг ...“ Писарев правилно отбеляза.

Две големи любови освещават гроба на Базаров - родителска и народна. Споменът за починалия Базаров, така да се каже, е концентриран във вечно живия, „безкраен живот“. По-изтънчена форма на сбогуване с Базаров и завещаване на неговия опит на бъдещите поколения вероятно не съществува.

Примирението на Базаров с живота не дойде, в края на пътя дойде спокойствието, но бунтарският дух продължи да живее в Базаров до последния му дъх ...

(Все още няма оценки)

Подобни публикации:

Романът на И. С. Тургенев „Бащи и синове” веднага след публикуването му предизвика голям брой реакции. Достоевски и Майков изпращат „ентусиазирани“ писма до Тургенев в Париж, Писемски – „критични“, Аненков – „умерени“. В Санкт Петербург се разрази полемика около новия роман между списанията "Русское слово" и "Современник". Спорът възникна заради образа на Базаров. Д. И. Писарев видя в [...] ...
ВЕДНЪЖ ЗА БАЗАРОВ Дали Писарев правилно е разбрал Базаров на Тургенев, това не ме интересува. Важното е, че в Базаров разпозна себе си и хората си и добави това, което липсваше в книгата. Колкото по-малко Писарев държеше на запасите, в които гневният родител се опитваше да вкара упорития си син, толкова по-свободно прехвърляше идеала си върху него. Това не е личен идеал […]
Руската литература отдавна живее в очакване на принципно нов герой, фигура, реформатор, а в романа си Бащи и синове И. С. Тургенев създава образа на такъв „нов човек“ - революционер и демократ. Образът на Базаров е колективен, защото Тургенев искаше да изобрази истински герой на новото време. Защото авторът искрено се опита да разбере този тип хора и да даде как [...] ...
Какво приемам в Базаров и с какво споря? Базаров е холистична природа, модел за подражание за много хора, но те са само вид пародия на самия Базаров. Четейки романа, разбирате, че е невъзможно да се отнасяте към Базаров безразлично: той или се радва, или дразни, или и двете. Базаров е идеал в известен смисъл. Това е […]
Значението на заглавието на романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ I. „Бащи и синове“ е първият идеологически роман в руската литература, роман-диалог за социалните перспективи на Русия. 1. Художествено-нравствено прозрение на Тургенев. 2. „Честта на нашата литература” (Н. Г. Чернишевски). II. Роман за триумфа на един демократ над аристократите. 1. Сюжетът на романа като верига от сблъсъци между нихилиста Базаров и „бащите“. […]...
В романа "Бащи и синове" Базаров е главният герой. Веднага от първите страници на романа героят ме привлича с външния си вид и необичайното си поведение. Базаров висок. Ако се вгледате внимателно в лицето му, „дълго и слабо, с широко чело, заострен нос, плосък в долната част, големи зеленикави очи и увиснали бакенбарди с пясъчен цвят, които се оживяваха от спокоен [...]...
Какво ни е скъпо в Базаров и в какво не можем да се съгласим с него. И. С. Тургенев е един от най-популярните писатели на своето време. Всяка нова негова творба, засягаща актуални въпроси, предизвикваше разгорещен дебат; събуди мисълта. Повече от едно поколение писатели и революционни лидери са възпитани върху произведенията на Тургенев. Но нито едно от произведенията на И. С. Тургенев [...] ...
Анализът на епизода на смъртта на Базаров в романа на Тургенев "Бащи и синове" не може да се направи без представа кой е Базаров, какъв е неговият характер и отношението му към това, което го заобикаля. Нека започнем с факта, че Базаров е главният герой на това произведение. Авторът го описва като циничен самоуверен човек, който отрича всякакви принципи, формирани в обществото. Този човек вярва [...]
Последният епизод на всяко произведение говори много. Това е определен резултат, който авторът искаше да предаде, и инструкция, и предупреждение, и собственото мнение на автора по този въпрос. Следователно анализът на епизода, когато Базаров е пред лицето на смъртта, изисква по-подробно проучване. Нека започнем с факта, че Базаров е главният герой на романа "Бащи и синове". Парчето принадлежи на [...]
Базаров несъмнено е силна, волева личност. Той е реален човек, онзи, „за когото няма какво да се мисли, но когото трябва да се подчинява или да мрази“. Но в същото време той е и руснак, същият, според собствените му думи, мистериозен непознат, когото никой няма да разбере, дори самият той. И все пак в моето есе ще се опитам да го разбера, разбира се, не [...] ...
В съответствие с проблематиката и идейно-тематичната своеобразност на повестта са организирани нейният сюжет и композиция. В центъра му е образът на Базаров, който обединява цялото художествено платно на произведението. Значението му е очевидно: от 28-те глави на романа той не се появява само в две. Сюжетът, ограничен от доста тясна времева рамка, се развива ясно и динамично. С пристигането на Аркадий и неговия приятел в [...] ...
Съгласни ли сте с мнението на Г. А. Бялой, че „силата на Базаров пред лицето на смъртта достига размерите на героизма“? Спорейки за изявлението на Г. А. Бяли, помислете за социалните, политическите, философските възгледи, естетическите възгледи на главния герой на романа „Бащи и синове“. Покажете във вашето отражение краха на нихилистичния мироглед на Базаров, който осъзна, че „всеки човек виси на косъм“, бездната [...] ...
Романът на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ отразява социалната атмосфера, която се е развила в навечерието на селската реформа от 1861 г., когато в Русия се появява разнородна интелигенция. Това бяха хора, произхождащи от по-бедните слоеве на обществото: лекари, свещеници, дребни служители. Това поколение „деца“ беше изключително критично към опита и социалните дейности на либералните благородници от 40-те години […]...
Романът на Тургенев се основава на социалния конфликт на "бащи и синове": революционни демократи, влизащи на арената на социалната борба през 50-те и 60-те години на ХХ век, и либерални благородници, които им отстъпват. Базаров, един от главните герои на романа, е представител на революционните демократи. По социален произход Базаров е обикновен човек. Той, внук на селянин, син на околийски лекар, говори с гордост; "Дядо ми […]...
В романа "Бащи и синове" И. С. Тургенев ни запознава с живота на Е. В. Базаров, един от представителите на нова социална сила, която се появява в Русия - разночинската интелигенция. Неговият образ е необичаен и затова, запознавайки се с него, с неговата съдба, ние откриваме нещо ново, интересно и забавно. Образът на Базаров заема централно място в романа. С […]...
След публикуването си през 1862 г., романът на Тургенев "Бащи и синове" предизвиква вълна от критични статии. Нито един от обществените лагери не прие новото творение на Тургенев. Либералната критика не може да прости на писателя факта, че представители на аристокрацията, потомствени благородници са изобразени иронично, че „плебейският“ Базаров непрекъснато им се подиграва и се оказва морално по-висш от тях. Демократите [...]
Глава XVII В този пасаж виждаме описание на чувствата, възникнали между героите от романа на Иван Сергеевич Тургенев „Бащи и синове“ - Базаров и Одинцова. Този епизод от романа описва чувството на Базаров към Одинцова, което го измъчваше и вбесяваше. Виждаме духовните преживявания на Базаров, който, влюбен в Одинцов, не намира място за себе си, опитва се да контролира чувствата си, което вбесява и [...] ...
Романът "Бащи и синове" е написан в края на 50-те години на 19 век. По това време в Русия започва да се появява нов тип хора, революционери нихилисти. Но те бяха много малко, не намериха разбиране и подкрепа сред хората. Тургенев в романа ясно рисува портрет на човек от този нов, прогресивен тип, портрет на Базаров. Но Иван Сергеевич погледна в бъдещето, [...] ...
Романът на И. С. Тургенев е написан през 1861 г., а действието в него се развива от май 1859 г. до зимата на 1860 г. Именно по това време кризата на феодалната система става най-очевидна, спорът между революционните демократи и либералите за начините за спасяване на Русия се засилиха, формира се нов тип напреднал общественик-разночинец, който „иска да се бие“. Самият Тургенев дефинира идеята по следния начин [...] ...
От съдържанието на романа на Иван Тургенев „Бащи и синове“ става ясно, че ако един от неговите герои се счита за „допълнителен човек“, тогава само главният му герой Евгений Базаров. Човек обаче може както да се съгласи с това твърдение, така и да го отрече, защото Базаров беше двусмислен човек. Хора като него, разбира се, могат да бъдат наречени екстра човек, но със сигурност [...] ...
Как Базаров алегорично подчертава разликата между себе си и Аркадий Кирсанов (въз основа на романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“)? За да изградите разсъждение по предложената тема, обърнете се към наблюденията на изследователите за паралелите между представители на семейството на пернатите и героите от романа „Бащи и синове“ на И. С. Тургенев. Имайте предвид, че Николай Петрович Кирсанов се свързва с „голямо пъстро пиле“, „дебело сиво [...] ...
„Безплодни ли са техните молитви, техните сълзи? Не е ли любовта, святата, преданата любов, всемогъща? О, не! Колкото и страстно, грешно, непокорно сърце да се крие в гроба, цветята, които растат върху него, ни гледат спокойно с невинните си очи: те ни говорят не само за вечното спокойствие, за онова велико спокойствие на „безразличната“ природа; те също говорят за вечния [...] ...
Ако използвате думата нихилизъм в разговор, ще бъде малко ясно какво има предвид човек под тази дума. Този термин се използва от 12 век, но той получи истински нов живот през втората половина на 19 век в Русия. След излизането на романа „Бащи и синове“ тази дума беше подета и те започнаха да наричат така всички „напреднали“ хора от онова време. В […]...
Романът на Тургенев "Бащи и синове" ни показва картина на руското общество през 60-те години на 19 век. Обществото е разделено на два големи лагера – „бащи” и „деца”. Г-н Писарев в статията си „Базаров” смята Евгений Базаров, представител на детския лагер, за главен герой и основна връзка в романа. Около него, според критика, се „върти“ цялото действие, всички останали герои. Разбира се, с [...]
Образът на Базаров е противоречив и сложен, той е разкъсван от съмнения, преживява психическа травма, главно поради факта, че отхвърля естествения принцип. Теорията на живота на Базаров, този изключително практичен човек, лекар и нихилист, беше много проста. В живота няма любов – това е физиологична потребност, няма красота – това е просто комбинация от свойствата на тялото, няма поезия – [...] ...
Евгений Василиевич Базаров, главният герой на романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“, обикновен човек по рождение и демократ по политически убеждения, появил се в имението на братя Кирсанови, аристократи и привърженици на либералното благородство, веднага става обект на общо внимание в къщата. Собственикът на семейното гнездо, Николай Петрович, доброжелателен и учтив благородник, прие Базаров топло и сърдечно: при среща [...] ...
Той е честен, правдив и демократичен До края на ноктите си ... Ако го наричат "нихилист", тогава това трябва да се чете като "революционер". И. С. Тургенев Идеята на романа, според определението на самия писател, е да покаже „триумфа на демокрацията над аристокрацията“. Тургенев, винаги чувствително слушащ новите явления в обществения живот, отразява в романа "Бащи и синове" типичен конфликт на епохата. Той показа борбата на „бащите” и [...] ...
Романът на И. С. Тургенев отразява борбата на два социално-политически лагера, развили се в Русия през 60-те години на XIX век. Писателят предаде в романа типичен конфликт на епохата и повдигна редица актуални въпроси, по-специално въпроса за природата и ролята на „новия човек“, фигура в периода на революционната ситуация в Европа през 60-те години . Говорител на идеите на революционната демо- […] ...
През 1862 г. Тургенев написва романа „Бащи и синове“, в центъра на който поставя Базаров, представител на революционно-демократичната младеж, изразявайки отношението си към героя. Евгений Василиевич Базаров предизвика смесена оценка от читатели и критици. И така, Антонович подчерта, че вижда в творбата не жив човек, а карикатура, освен това най-злобната карикатура. Но критикът Писарев твърди обратното, [...] ...
Евгений Базаров, главният герой на романа на И. С. Тургенев "Бащи и синове", е човек от ново поколение, изразител на идеите на революционната демокрация. В основата на неговите възгледи е нихилизмът – отричането на всичко. От самото начало на спора, кулминацията на идеологическите разногласия между представителите на „децата“ и привържениците на „бащите“, Е. Базаров, който е на странно място за него, в чужда среда на либерални благородници , държи се естествено, [...] ...
Базаров и Аркадий се връщаха от губернатора, когато бяха пресрещнати от Ситников, „ученика“ на Базаров, и поканени да посетят Евдокия Кукшина. Започва глава, за същността на която Писарев говори по следния начин: „Младият мъж Ситников и младата дама Кук-шина представляват превъзходно изпълнена карикатура на безмозъчна прогресивна и еманципирана жена на руски език ...” Сатирата започва от първия линии, още когато описвате стая, която прилича на офис. Тургенев използва […]
Способността да се обича дълбоко Тургенев смята за мярка за стойността на човек като личност. Писателят подлага много от героите си на изпитанието на любовта. Тази съдба сполетя Евгений Базаров, който отрече това чувство. Той вярваше, че любовта е просто физиологична нужда. Поезията според него е глупост, четенето на Пушкин е загуба на време, правенето на музика е нелепо, наслаждаването на природата е нелепо. […]...
През очите на Базаров авторът се възхищава на маетока на Кирсанов, който с думи характеризира благочестието на природата, липсата на топлина на собственика, разрухата, нишата на селяните: „държавата скърцаше, като немаслено колело“, „тракаше, като домотана мебел от сиво дърво“, протрито, протрито, протрито, криво, тънки лахмитя, кръпки и т.н. думи, водещи ги […]...
Кирсанови, особено Павел Петрович, не харесаха Базаров от първата среща. Не харесваше начина му на говорене, дрехи, поведение. Между тях имаше постоянен конфликт, вариращ от прости неща до проблемите на обществото. Павел Петрович само чакаше да започне спор с Базаров и да го унижи с помощта на аристократичните си маниери, но Базаров остана победител във всички спорове. […]...
Любовта на Тургенев винаги е била изпитание за героя. Способен ли е героят на велико, истинско чувство? Любовта Базаров ни позволява да разберем по-добре неговия вътрешен свят. Сюжетът на Базаров-Одинцов е много важен в романа. Тургенев до известна степен се отклонява от обичайния си начин на разказ, когато превъзходството на щедра, способна на дълбоки чувства, смела жена над героя [...] ...
Тургенев, като велик руски художник, улови в романа "Бащи и синове" няколко ярки епизода от идеологическата борба между основните социални сили в Русия в края на 50-те години на 19 век. Писателят противопостави, от една страна, либералните благородници (Павел Петрович, Николай Петрович и Аркадий Кирсанов), а от друга - демократа Евгений Базаров. Чрез сблъсъка на Базаров с либералите - "бащите" дадоха на читателя [...] ...
Романът на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ с право се счита за едно от най-добрите произведения на писателя. И не само заради художественото майсторство, с което е написана. Тургенев прекарва целия си творчески живот в търсене на „своя“ герой. Това търсене е най-важното, но и най-трудното в работата на един писател. И може да се признае, че в романа „Бащи и синове” [...] ...
Романът „Бащи и синове” пресъздава епохата, предшестваща премахването на крепостничеството. В контекста на кризата споровете на различни поколения за хората, социалната система, изкуството, религията рязко се засилиха ... Образът на Евгений Базаров се оказа много сложен и противоречив, но, разбира се, много интересен. Има всички основания да се възхищаваме на неговия ум, твърдост, способност да защитава идеалите си и да постигне това, което иска, за произволно дълго време. Живот […]...
В романа "Бащи и синове" говорим за остър, непримирим конфликт между аристократи и демократи, между либерали и разночинци революционери. Въпреки че И. С. Тургенев не вярваше в перспективите на делото Базаров, той отлично разбираше превъзходството на „децата“ над либералните „бащи“. Либералите бяха класови симпатизанти на И. С. Тургенев и той разкри тяхната отпуснатост и безпомощност с неоспоримо знание за това [...] ...
Базаров научава за съществуването на Анна Одинцова от Кукшина, позната на неговия приятел Ситников. Първият път, когато я вижда, е на бала на губернатора, където идва с Аркадий. „Каква е тази фигура? той каза. — Тя не прилича на другите жени. Там я среща. Тя ги кани с Аркадий при себе си. Далеч […]...

Гледайки картината на В. Перов „На селското гробище“, си мисля за героя на Тургенев Базаров и неговата смърт

Романът "Бащи и синове" от И.С. Тургенев завършва със смъртта на главния герой. Разбирането на причините, поради които авторът завършва работата си по този начин, е възможно чрез анализ на епизода "Смъртта на Базаров". „Бащи и синове” е роман, в който смъртта на главния герой със сигурност не е случайна. Може би такъв край говори за провала и убежденията на този герой. Така че, нека се опитаме да го разберем.

Кой е Базаров?

Анализът на епизода на смъртта на Базаров е невъзможен, без да се разбере какъв е този герой. Благодарение на това, което се разказва за Юджийн в романа, ние си представяме умен, самоуверен, циничен млад мъж, който отрича общоприетите морални принципи и идеали. Той смята любовта за "физиология", според него човек не трябва да зависи от никого.

Впоследствие обаче Тургенев ни разкрива в своя герой такива качества като чувствителност, доброта и способност за дълбоки чувства.

Базаров е нихилист, т.е. човек, който отрича всички общоприети ценности, включително не споделя ентусиазма на аматьорите.Според него само това, което носи практическа полза, е значимо. Всичко красиво той смята за безсмислено. Юджийн определя основната си "работа в полза на обществото". Неговата задача е „да живеем за великата цел за обновяване на света“.

Отношение към другите

Анализът на епизода на смъртта на Базаров в романа на Тургенев "Бащи и синове" не може да се извърши, без да се разбере как са изградени отношенията на главния герой с хората, които съставляват неговия социален кръг. Трябва да се отбележи, че Базаров се отнасяше към другите с презрение, той поставяше другите по-ниски от себе си. Това се проявяваше например в нещата, които той каза на Аркадий за себе си и за своите роднини. Привързаност, съчувствие, нежност - всички тези чувства Юджийн смята за неприемливи.

Любов Базарова

Анализът на епизода на смъртта на Базаров изисква да се спомене, че с цялото си презрение към възвишени чувства, той, по ирония на съдбата, се влюбва. Любовта му е необичайно дълбока, както се вижда от обяснението с Анна Сергеевна Одинцова. Осъзнавайки, че е способен на такова чувство, Базаров престава да го третира като физиология. Той започва да смята съществуването на любов за възможно. Подобна промяна на възгледите не можеше да мине без следа за Юджийн, който живееше с идеите на нихилизма. Предишният му живот е разрушен.

Обяснението на Базаров в любовта не е просто думи, то е признание за собственото му поражение. Нихилистичните теории на Юджийн са разбити.

Тургенев смята за неуместно да завърши романа с промяна във възгледите на главния герой, но решава да завърши работата с неговата смърт.

Смъртта на Базаров - злополука?

И така, във финала на романа основното събитие е смъртта на Базаров. Анализът на епизода изисква да се помни причината, поради която според текста на произведението главният герой умира.

Животът му става невъзможен поради нещастен инцидент - малка рана, която Базаров получава по време на аутопсията на тялото на селянин, починал от тиф. По ирония на съдбата той, лекар, който върши полезна работа, не може да направи нищо, за да спаси живота си. Осъзнаването, че ще умре, даде време на главния герой да оцени постиженията си. Базаров, осъзнаващ неизбежността на смъртта си, е спокоен и силен, въпреки че, разбира се, като млад и енергичен човек, той съжалява, че остава толкова малко да живее.

Отношението на Базаров към смъртта и към себе си

Анализът на епизода на смъртта на Базаров е невъзможен без по-задълбочено разбиране на това как героят се отнася към близостта на своя край и смъртта като цяло.

Нито един човек не може спокойно да осъзнае наближаващия край на живота си. Евгений, като мъж, със сигурност силен и уверен в себе си, не е изключение. Съжалява, че не е изпълнил основната си задача. Той разбира силата на смъртта и говори за наближаващите последни минути с горчива ирония: "Да, давай, опитай се да отречеш смъртта. Тя те отрича и това е!"

И така, смъртта на Базаров наближава. Анализът на епизода, който е един от ключовите в романа, трябва да разбере как се е променил характерът на главния герой. Юджийн става по-мил и по-сантиментален. Той иска да се срещне с любимата си, за да каже отново за чувствата си. Базаров е по-мек от преди, третира родителите си, сега разбирайки тяхното значение.

Анализът на епизода на смъртта на Базаров показва колко самотен е главният герой на произведението. Той няма близък човек, на когото да предаде своите убеждения, следователно неговите възгледи нямат бъдеще.

Разбиране на истинските ценности

Пред лицето на смъртта те се променят. Разбирането какво е наистина важно в живота идва.

Анализът на епизода „Смъртта на Базаров“ по романа на И. С. Тургенев изисква разбиране какви ценности главният герой сега счита за верни.

Най-важното за него сега са родителите му, тяхната любов към него, както и чувствата му към Одинцова. Той иска да се сбогува с нея и Анна, без да се страхува да се зарази, идва при Евгений. С нея Базаров споделя най-съкровените си мисли. Той стига до разбирането, че Русия изобщо не се нуждае от това, има нужда от тези, които всеки ден вършат обичайната си работа.

За Базаров е по-трудно да се примири със смъртта си, отколкото за всеки друг човек, защото той е атеист и не вярва в живота след смъртта.

Тургенев завършва романа си със смъртта на Базаров. Принципите, по които е живял героят, са разрушени. По-силни, нови идеали не се появиха в Базаров. Тургенев отбелязва, че именно дълбоката обвързаност с нихилизма е убила главния герой, което го е принудило да изостави универсалните ценности, които му позволяват да живее в този свят.

262. Изразително прочетете описанието на селското гробище в романа "Бащи и синове" на И. Тургенев, определете позицията на автора по отношение на главния герой на романа. В какво се изразява? Напишете есе за вътрешната връзка на тази сцена с картината на В. Перов "Стари родители на гроба на сина си." (Картината може да бъде намерена или в албума с репродукции на художника, или в Интернет.)
Подгответе се да напишете този текст под диктовка.
В един от отдалечените кътчета на Русия има малко селско гробище. Както почти всички наши гробища, то показва тъжен вид: рововете около него отдавна са обрасли; сивите дървени кръстове са увиснали и гният под някогашните си боядисани5 покриви; каменните плочи целите са разместени, сякаш някой ги бута отдолу; две или три откъснати дървета едва дават оскъдна сянка; овце бродят свободно над гробовете... Но между тях има една, която човек не пипа, която животно не гази: само птици седят на нея и пеят на разсъмване. Огражда го желязна ограда; в двата края са засадени две млади коледни елхи: в този гроб е погребан Евгений Базаров. При нея от близкото село често идват двама вече грохнали старци - съпруг и съпруга. Подпирайки се един друг, те вървят с тежка походка; ще се приближат до оградата, ще паднат и ще коленичат, и ще плачат дълго и горчиво, и ще гледат дълго и внимателно немия камък, под който лежи синът им; разменят кратка дума, отърсват праха от камъка и изправят клона на дървото, и пак се молят, и не могат да напуснат това място, откъдето сякаш са по-близо до сина си, до спомените за него ... Безплодни ли са техните молитви, техните сълзи? Не е ли любовта, святата, преданата любов, всемогъща? О, не! Колкото и страстно, грешно6, непокорно сърце да е скрито в гроба, цветята, които растат върху него, ни гледат спокойно с невинните си очи: те ни говорят не само за вечното спокойствие, за онова велико спокойствие на „равнодушната“ природа; те също говорят за вечно помирение и безкраен живот...

Връзката на сцената на гробищата с картината на В. Г. Перов "Стари родители на гроба на сина си"
Картината на Перов е нарисувана през втората половина на 19 век. Сюжетът е посветен на двама старци, дошли на гроба на сина си. В картината ясно се вижда тъгата и тъгата, които изпитва възрастната двойка.
Самият тон на картината е мрачен, минорен. Небето е почти изцяло покрито с плътни облаци, сякаш символизиращи тежестта на загубата. Тревата на земята е жълта и изсъхнала, също като листата, останали по дърветата. Сякаш природата осъзнава целия трагизъм на скръбта на героите от картината и също се стреми към смъртта.
Фигурите на старите хора са нарисувани в много тъмни, понякога дори черни цветове. Свити са от мъка, може да се предположи, че плачат.
Гледайки картината, сякаш виждате последната сцена от романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“, където родителите на Базаров идват на гроба му. Вероятно картината е вдъхновена от тази конкретна сцена, защото е написана 12 години след издаването на романа.
Самото гробище изглежда по подобен начин е отписано от описанието в романа „окавките около него отдавна са обрасли; провиснали сиви дървени кръстове, две-три откъснати дървета едва дават оскъдна сянка.
Картината прави много силно емоционално впечатление. Вижда се, че старците много са обичали сина си, сърцата им е, сигурно много време прекарват на гроба му. Единственото нещо, което отдалечава картината от романа на Тургенев, е облеклото на възрастната двойка в картината. В крайна сметка, както знаем от романа, родителите на Базаров имаха доста нисък произход. В същото време двойката, изобразена на платното, е облечена много елегантно. Мъжът има бомбе и чадър-бастун. И това са елементи от гардероба на доста богат човек. Най-вероятно, вдъхновен от сцена от романа, Перов решава да вземе само вътрешното съдържание от него, изключвайки други елементи на повествованието от своето художествено въплъщение.

Идеите на нихилизма нямат бъдеще;

Нека по-късно, но епифанията на героя, пробуждайки се: човешката природа надделява над погрешна идея;

Базаров се стреми да не показва страданието си, да утеши родителите си, да им попречи да търсят утеха в религията.

Споменаването на Ситников и Кукшина е потвърждение за абсурдността на идеите на нихилизма и неговата обреченост;

Животът на Николай Петрович и Аркадий е идилия на семейно щастие, далеч от обществени спорове (вариант на благородния път в бъдеща Русия);

Съдбата на Павел Петрович – резултат от живот, съсипан от празни любовни връзки (без семейство, без любов, далеч от Родината);

Съдбата на Одинцова е вариант на изпълнен живот: героинята се омъжва за човек, който е една от бъдещите обществени фигури на Русия;

Описанието на гроба на Базаров е декларация за вечността на природата и живота, временността на празните социални теории, които твърдят, че са вечни, безсмислието на човешкото желание да опознае и промени света, величието на природата в сравнение със суетата на човешки живот.

Евгений Василиевич Базарове главният герой на романа. Първоначално за него читателят знае само, че е студент по медицина, дошъл в селото за ваканцията. Първо Базаров посещава семейството на своя приятел Аркадий Кирсанов, след това отива с него в провинциалния град, където среща Анна Сергеевна Одинцова, живее известно време в имението й, но след неуспешна декларация за любов е принуден да напусне и накрая се озовава в къщата на родителите си, където се е запътил от самото начало. Той не живее дълго в имението на родителите си, копнежът го прогонва и го принуждава да повтори същия маршрут още веднъж. Накрая се оказва, че за него няма място никъде. Базаров се връща у дома отново и скоро умира.

Основата на действията и поведението на героя е неговата ангажираност към идеите. нихилизъм. Базаров нарича себе си „нихилист“ (от лат. nihil, нищо), тоест човек, който „нищо не признава, нищо не уважава, третира всичко от критична гледна точка, не се прекланя пред никакви власти, не приема нито един принципна вяра, независимо от колко уважение може да бъде заобиколен този принцип. Той категорично отрича ценностите на стария свят: неговата естетика, социален ред, законите на живота на аристокрацията; любов, поезия, музика, красотата на природата, семейни връзки, такива морални категории като дълг, право, дълг. Базаров действа като безмилостен противник на традиционния хуманизъм: в очите на „нихилиста“ хуманистичната култура се оказва убежище за слабите и плахите, създавайки красиви илюзии, които могат да им служат като оправдание. На хуманистичните идеали "нихилистът" противопоставя истините на естествената наука, които утвърждават жестоката логика на жизнената борба.

Базаров е показан извън средата на съмишленици, извън сферата на практическата работа. Тургенев говори за готовността на Базаров да действа в духа на своите демократични убеждения - тоест да руши, за да освободи място за тези, които ще строят. Но авторът не му дава възможност да действа, тъй като от негова гледна точка Русия все още не се нуждае от подобни действия.

Базаров се бори срещу старите религиозни, естетически и патриархални идеи, безмилостно осмива романтичното обожествяване на природата, изкуството и любовта. Той утвърждава положителни ценности само по отношение на природните науки, основавайки се на убеждението, че човекът е „работник“ в работилницата на природата. Човек се явява на Базаров като вид телесен организъм и нищо повече. Според Базаров обществото е виновно за моралните недостатъци на индивидите. С правилната организация на обществото всички морални болести ще изчезнат. Изкуството за героя е извращение, глупост.

Тестът на Базаров за любов към Одинцова.„Романтичната глупост“ разглежда Базаров и духовното усъвършенстване на любовните чувства. Историята на любовта на Павел Петрович към принцеса Р. не е въведена в романа като междинен епизод. Той е предупреждение за арогантния Базаров

В любовен сблъсък вярванията на Базаров са тествани за сила и се оказва, че те са несъвършени, не могат да бъдат приети като абсолютни. Сега душата на Базаров се разделя на две половини - от една страна, виждаме отричането на духовните основи на любовта, от друга страна, способността за страстна и духовна любов. Цинизмът се заменя с по-дълбоко разбиране на човешките взаимоотношения. Рационалист, който отрича силата на истинската любов, Базаров е обхванат от страст към жена, която му е чужда както по социален статус, така и по характер, толкова обзет, че провалът го потапя в състояние на депресия и копнеж. Отхвърлен, той печели морална победа над егоистична жена от благородническия кръг. Когато вижда пълната безнадеждност на любовта си, нищо не предизвиква у него любовни оплаквания и молби. Той болезнено чувства загубата, заминава за родителите си с надеждата да се излекува от любовта, но преди смъртта си той се сбогува с Одинцова като красота на самия живот, наричайки любовта "форма" на човешкото съществуване.

Нихилистът Базаров е способен на наистина голяма и безкористна любов, поразяваща ни с дълбочина и сериозност, страстно напрежение, почтеност и сила на сърдечните чувства. В любовен конфликт той изглежда като голяма, силна личност, способна на истинско чувство към жена.

Базаров и Павел Петрович Кирсанов.Павел Петрович Кирсанов - аристократ, англоманин, либерал. По същество същият доктринер като Базаров. Първата трудност - несподелената любов - направи Павел Петрович неспособен на нищо. Блестяща кариера и светски успехи са прекъснати от трагична любов, а след това героят намира изход в отказването от надежди за щастие и в изпълнение на морален и граждански дълг, Павел Петрович се премества в селото, където се опитва да помогне на брат си в неговата икономически трансформации и се застъпва за либерални правителствени реформи. Аристократизмът, според героя, не е класова привилегия, а висока социална мисия на определен кръг хора, дълг към обществото. Един аристократ трябва да бъде естествен привърженик на свободата и човечността.

Павел Петрович се появява в романа като убеден и честен човек. но ясно ограничено. Тургенев показва, че неговите идеали са безнадеждно далеч от реалността, а позицията му в живота не осигурява спокойствие дори на самия него. В съзнанието на читателя героят остава самотен и нещастен, човек с неосъществени стремежи и неосъществена съдба. Това до известна степен го доближава до Базаров. Базаров е продукт на пороците на по-старото поколение, неговата философия е отричането на жизнените нагласи на "бащите". Тургенев показва, че абсолютно нищо не може да се изгради върху отричането, защото същността на живота е в утвърждаването, а не в отричането.

Дуел на Базаров и Павел Петрович.За обидата, нанесена на Фенечка, Павел Петрович предизвика Базаров на дуел. Това е и конфликтният възел на творбата. Двубоят завърши и изчерпа неговия социален конфликт, тъй като след дуела Базаров завинаги щеше да се раздели както с братята Кирсанови, така и с Аркадий. Тя, поставяйки Павел Петрович и Базаров в ситуация на живот и смърт, по този начин разкри не отделни и външни, а основните качества и на двамата. Истинската причина за дуела е Фенечка, в чиито черти Кирсанов-старши намери прилики с фаталната си любима принцеса Р. и която също тайно обичаше. Неслучайно и двамата антагонисти имат чувства към тази млада жена. Неспособни да изтръгнат истинската любов от сърцата си, те се опитват да намерят някакъв заместител на това чувство. И двамата герои са обречени хора. Базаров е предопределен да умре физически. Павел Петрович, след като уреди брака на Николай Петрович с Фенечка, също се чувства като мъртвец. Моралната смърт на Павел Петрович е заминаването на старите, гибелта на остарелите.

Аркадий Кирсанов. В Аркадий Кирсанов най-открито се проявяват неизменните и вечни признаци на младостта и младостта, с всички предимства и недостатъци на тази възраст. "Нихилизмът" на Аркадий е жива игра на млади сили, младежко усещане за пълна свобода и независимост, лекота на отношение към традициите и авторитетите. Кирсанови са еднакво далеч както от благородната аристокрация, така и от разночинците. Тургенев се интересува от тези герои не от политическа, а от универсална гледна точка. Наивните души на Николай Петрович и Аркадий запазват своята простота и светска непретенциозност в епохата на социални бури и катастрофи.

Псевдонихилисти Кукшин и Ситников.Базаров е сам в романа, той няма истински последователи. Невъзможно е да се считат за наследници на делото на героя на въображаемите му другари по оръжие: Аркадий, който след женитбата си напълно забравя за младежката си страст към модното свободомислие; или Ситникова и Кукшина - гротескни образи, напълно лишени от чара и убедеността на "учителя".

Кукшина Авдотя Никитишна е еманципирана земевладелка, псевдонихилистка, нахална, вулгарна, откровено глупава. Ситников е псевдонихилист, препоръчван на всички като "ученик" на Базаров. Той се опитва да демонстрира същата свобода и строгост на преценките и действията като Базаров. Но приликата с "учителя" се оказва пародийна. До един наистина нов човек на своето време Тургенев поставя своя карикатурен „двойник“: „нихилизмът“ на Ситников се разбира като форма на преодоляване на комплексите (той се срамува например от баща си земеделец, който печели от спояването на народа , същевременно е обременен от човешката си незначителност ).

Мирогледната криза на Базаров.Отричайки изкуството и поезията, пренебрегвайки духовния живот на човек, Базаров изпада в едностранчивост, без сам да го забелязва. Като предизвиква "проклетите барчуци", героят отива твърде далеч. Отричането на "твоето" изкуство прераства у него в отрицание на изкуството изобщо; отричането на "твоята" любов - в твърдението, че любовта е "престорено чувство", обяснимо само от физиологията на половете; отричането на сантименталната благородна любов към народа – в презрение към селянина. Така нихилистът скъсва с вечните, непреходни ценности на културата, поставяйки се в трагична ситуация. Провалът в любовта доведе до криза в мирогледа му. Пред Базаров възникнаха две загадки: мистерията на собствената му душа и загадката на света около него. Светът, който изглеждаше прост и разбираем за Базаров, става пълен с тайни.

Така че необходима ли е тази теория за обществото и Имате ли нужда отна него този тип геройкато Базаров? Умиращият Евгений се опитва да размишлява върху това с горчивина. „Русия има нужда от мен... не. явно не е необходима” и си задава въпроса: „Да, а кой е необходим?” Отговорът е неочаквано прост: имаме нужда от обущар, месар, шивач, защото всеки от тези незабележими хора си върши работата, работейки за благото на обществото и без да мисли за високи цели. Базаров стига до това разбиране за истината на прага на смъртта.

Основният конфликт в романа не е спорът между „бащи” и „деца”, а вътрешен конфликтпреживяно от Базаров, изискванията на живата човешка природа са несъвместими с нихилизма. Като силна личност, Базаров не може да се откаже от убежденията си, но не може да се отклони и от изискванията на природата. Конфликтът е неразрешим и героят го осъзнава.

Смъртта на Базаров. Убежденията на Базаров влизат в трагичен конфликт с неговата човешка същност. Той не може да се откаже от убежденията си, но не може да задуши събудената личност в себе си. За него няма изход от тази ситуация и затова умира. Смъртта на Базаров е смъртта на неговото учение. Страданието на героя, преждевременната му смърт е необходимото заплащане за неговата изключителност, за неговия максимализъм.

Базаров умира млад, без да има време да започне дейността, за която се е подготвял, без да завърши работата си, сам, без да изостави деца, приятели, съмишленици, неразбрани от хората и далеч от него. Голямата му сила е пропиляна. Гигантската задача на Базаров остана неизпълнена.

В смъртта на Базаров се проявяват политическите възгледи на автора. Тургенев, истински либерал, привърженик на постепенното реформаторско преустройство на Русия, противник на всички революционни изблици, не вярваше в обещанието на революционните демократи, не можеше да възлага големи надежди на тях, възприемаше ги като велика сила, но преходни, вярваха, че много скоро ще слязат от историческата арена и ще отстъпят място на нови обществени сили - градуалистки реформатори. Следователно революционерите-демократи, дори и да бяха умни, привлекателни, честни, като Базаров, изглеждаха на писателя трагични самотници, исторически обречени.

Сцената на смъртта и сцената на смъртта на Базаров е най-трудният изпит за правото да се нарече човек и най-блестящата победа на героя. „Да умреш, както умря Базаров, е същото като да направиш велик подвиг“ (Д. И. Писарев). Такъв човек, който знае как да умре спокойно и твърдо, няма да отстъпи пред препятствието и няма да трепне пред лицето на опасността.

Умиращият Базаров е прост и човечен, няма нужда да крие чувствата си, той мисли много за себе си, за родителите си. Преди смъртта си той се обажда на Одинцова, за да й каже с внезапна нежност: „Слушай, тогава не те целунах ... Духни на умиращата лампа и я остави да изгасне.“ Самият тон на последните редове, поетичната ритмична реч, тържествеността на думите, които звучат като реквием, подчертават любовното отношение на автора към Базаров, моралното оправдание на героя, съжалението за прекрасен човек, мисълта за безполезността на неговата борба и стремежи. Тургенев примирява своя герой с вечното съществуване. Заобикалят го само природата, която Базаров искаше да превърне в работилница, и родителите, които му дадоха живот.

Описанието на гроба на Базаров е изявление за вечността и величието на природата и живота в сравнение със суетата, временността, безполезността на социалните теории, човешките стремежи да опознаят и променят света и човешката смъртност. Тургенев се характеризира с тънък лиризъм, това е особено очевидно в описанията на природата. В пейзажа Тургенев продължава традициите на късния Пушкин. За Тургенев е важна природата като такава: естетическото възхищение от нея.

Критици на романа.„Исках ли да се скарам на Базаров или да го възвелича? Аз самата не знам това, защото не знам дали го обичам или го мразя!“ — Цялата ми история е насочена срещу благородниците като напреднала класа. „Думата „нихилист“, която издадох, беше използвана от мнозина, които чакаха само възможност, претекст да спрат движението, което завладя руското общество ...“. „Мечтаех за мрачна, дива, голяма фигура, наполовина израснала от почвата, силна, злобна, честна - и все пак обречена на смърт, защото все още стои в навечерието на бъдещето“ (Тургенев). Заключение.Тургенев показва Базаров непоследователно, но не се стреми да го развенчае, да го унищожи.

В съответствие с векторите на борбата на социалните движения през 60-те години бяха подредени и гледни точки върху творчеството на Тургенев. Наред с положителните оценки за романа и героя в статиите на Писарев се чува и отрицателна критика от редовете на демократите.

Позиция M.A. Антонович (статия „Асмодей на нашето време“). Много груба позиция, която отрича социалната значимост и художествената стойност на романа. В романа "... няма нито един жив човек и жива душа, а всички са само абстрактни идеи и различни посоки, персонифицирани и наречени със собствените си имена." Авторът не е настроен към младото поколение и "отдава пълно предимство на бащите и винаги се опитва да ги издигне за сметка на децата". Базаров, според Антонович, е едновременно чревоугодник, говорещ, циник, пияница, самохвалко, жалка карикатура на младостта, а целият роман е клевета на по-младото поколение. По това време Добролюбов вече е починал, а Чернишевски е арестуван, а Антонович, който има примитивно разбиране за принципите на „реалната критика“, възприема първоначалния авторски замисъл за крайния художествен резултат.

Романът беше по-дълбоко възприет от либералната и консервативната част на обществото. И тук обаче има крайни преценки.

Позицията на М. Н. Катков, редактор на сп. "Русский вестник".

„Какъв срам беше за Тургенев да спусне знамето пред радикала и да го поздрави като пред заслужил воин. „Ако Базаров не е издигнат до апотеоза, тогава не може да не се признае, че той по някакъв начин случайно се приземи на много висок пиедестал. Той наистина потиска всичко около себе си. Всичко пред него е или парцал, или слабо и зелено. Желаемо ли беше такова впечатление? Катков отрича нихилизма, считайки го за социална болест, която трябва да се бори чрез укрепване на защитните консервативни принципи, но отбелязва, че Тургенев поставя Базаров преди всичко.

Романът в оценката на D.I. Писарев (статия "Базаров"). Писарев дава най-подробен и подробен анализ на романа. „Тургенев не обича безмилостното отричане, но въпреки това личността на безмилостния отрицател се проявява като силна личност и вдъхва неволно уважение във всеки читател. Тургенев е склонен към идеализъм и междувременно никой от идеалистите, отгледани в неговия роман, не може да се сравни с Базаров нито по сила на ума, нито по сила на характера.

Писарев обяснява положителното значение на главния герой, подчертава жизненото значение на Базаров; анализира връзката на Базаров с други герои, определя отношението им към лагерите на "бащи" и "деца"; доказва, че нихилизмът е започнал именно на руска земя; определя оригиналността на романа. Мислите на Д. Писарев за романа бяха споделени от А. Херцен.

Най-художествено адекватната интерпретация на романа принадлежи на Ф. Достоевски и Н. Страхов (сп. "Время"). Възгледите на F.M. Достоевски. Базаров е "теоретик", който е в противоречие с "живота", жертва на неговата суха и абстрактна теория. Това е герой, близък до Разколников. Без да взема предвид теорията на Базаров, Достоевски вярва, че всяка абстрактна, рационална теория носи страдание на човек. Теорията се разбива срещу живота. Достоевски не говори за причините, които пораждат тези теории. Н. Страхов отбеляза, че И. С. Тургенев "написа роман, който не беше нито прогресивен, нито ретрограден, но, така да се каже, вечен." Критикът видя, че авторът "отстоява вечните принципи на човешкия живот", а Базаров, който е "отчужден от живота", междувременно "живее дълбоко и силно".

Гледната точка на Достоевски и Страхов е напълно в съответствие с преценките на самия Тургенев в статията му „По повод на бащи и синове“, където Базаров е наречен трагичен човек.