Характеристики на главните герои на творбата "Мъртви души", Гогол. Техните изображения и описание

Коробочка Настасия Петровна - вдовица-земевладелец, вторият "продавач" на мъртви души на Чичиков. Основната черта на нейния характер е ефективността на търговията. Всеки човек за К. е само потенциален купувач.
Вътрешен святК. отразява нейната икономика. Всичко в него е спретнато и здраво: и къщата, и дворът. Просто навсякъде има много мухи. Този детайл олицетворява застиналия, спрял свят на героинята. Съскащият часовник и „остарялите“ портрети по стените в „К.
Но такова „избледняване“ все пак е по-добро от пълното безвремие на света на Манилов. К. поне има минало (съпруг и всичко свързано с него). К. има характер: тя започва да се пазари яростно с Чичиков, докато не изтръгне от него обещание, освен души, да купи много повече. Трябва да се отбележи, че К. помни всичките си мъртви селяни наизуст. Но К. е глупава: по-късно тя ще дойде в града, за да разбере цената на мъртвите души и по този начин да изложи Чичиков. Дори местоположението на с. К. (встрани от главния път, встрани от истинския живот) показва невъзможността за неговото коригиране и съживяване. В това тя е подобна на Манилов и заема едно от най-ниските места в "йерархията" на героите на поемата.

Манилов е сантиментален земевладелец, първият "продавач" на мъртви души.
Гогол подчертава празнотата и незначителността на героя, покрита със сладка приятност на външния вид, детайли от обзавеждането на имението му. Къщата на М. е отворена за всички ветрове, навсякъде се виждат тънки брезови върхове, езерцето е напълно обрасло с водна леща. Но беседката в градината на М. е помпозно наречена "Храмът на самотния размисъл". Кабинетът на М. е покрит със "синя боя като сиво", което показва безжизнеността на героя, от когото няма да очаквате нито една жива дума. Вкопчвайки се във всяка тема, мислите на М. отплуват в абстрактни размисли. Този герой не е способен да мисли за реалния живот и още повече да взема решения. Всичко в живота на М.: действие, време, смисъл - са заменени от изящни словесни формули. Трябваше само Чичиков да облече странната си молба за продажба на мъртви души красиви думи, а М. веднага се успокои и се съгласи. Въпреки че по-рано това предложение му изглеждаше диво. Светът на М. е светът на фалшивата идилия, пътят към смъртта. Не без причина дори пътят на Чичиков към изгубената Маниловка е изобразен като път за никъде. В М. няма нищо негативно, но няма и нищо позитивно. Той е празно пространство, нищо. Следователно този герой не може да разчита на преобразяване и прераждане: в него няма какво да се преражда. И затова М., заедно с Коробочка, заема едно от най-ниските места в "йерархията" на героите на поемата.

Ноздрьов е третият земевладелец, от когото Чичиков се опитва да купи мъртви души. Това е елегантен 35-годишен „приказливец, гуляйджия, безразсъден шофьор“. Н. постоянно лъже, тормози всички безразборно; той е много безразсъден, готов да "осра" най-добрия си приятел без никаква цел. Цялото поведение на Н. се обяснява с доминиращото му качество: „жизненост и жизненост на характера”, т.е. безразсъдство, граничещо с безсъзнание. Н. не мисли и не планира нищо; той просто не знае как да направи нищо. По пътя към Собакевич, в една кръчма, Н. пресреща Чичиков и го отвежда в имението си. Там той се кара до смърт с Чичиков: той не е съгласен да играе карти за мъртви души, а също така не иска да купи жребец с „арабска кръв“ и да получи души в допълнение. На следващата сутрин, забравил за всички обиди, Н. убеждава Чичиков да играе с него на дама за мъртви души. Осъден за измама, Н. заповядва Чичиков да бъде бит и само появата на полицейския капитан го успокоява. Н. е този, който почти ще унищожи Чичиков. Изправен пред него на бала, Н. вика на глас: „търгува мъртви души! ”, Което поражда много от най-невероятните слухове. Когато служителите призовават Н. да разберат всичко, героят потвърждава всички слухове наведнъж, без да се смущава от тяхната непоследователност. По-късно той идва при Чичиков и сам говори за всички тези слухове. Мигновено забравил за обидата, която му е нанесена, той искрено предлага да помогне на Чичиков да отнеме дъщерята на губернатора. Домашната среда напълно отразява хаотичния характер на Н. Вкъщи всичко е глупаво: в средата на трапезарията има кози, в офиса няма книги и документи и т.н. Може да се каже, че Н. безграничната лъжа е обратната страна на руската доблест, която Н. е надарил в изобилие. Н. не е напълно празен, просто неговата необуздана енергия не намира правилно приложение за себе си. С Н. в поемата започва поредица от герои, които са запазили нещо живо в себе си. Следователно в "йерархията" на героите той заема сравнително високо - трето - място.

Плюшкин Степан е последният "продавач" на мъртви души. Този герой олицетворява пълната некроза на човешката душа. В образа на П. авторът показва смъртта на ярка и силна личност, погълната от страстта на скъперничеството.
Описанието на имението на П. ("не богатее в Бога") изобразява опустошението и "разхвърлянето" на душата на героя. Входът е порутен, навсякъде е особена порутеност, покривите са като решето, прозорците са запушени с парцали. Тук всичко е безжизнено - дори две църкви, които би трябвало да са душата на имението.
Имението на П. изглежда се разпада на детайли и фрагменти; дори къща - на места на един етаж, на места на два. Това говори за разпадането на съзнанието на собственика, който е забравил за основното и се е съсредоточил върху третото. Той отдавна не знае какво се случва в дома му, но следи стриктно нивото на алкохола в гарафата си.
Портретът на П. (или жена, или селянин; дълга брадичка, покрита с носна кърпа, за да не плюе; малки очи, които все още не са изчезнали, тичат наоколо като мишки; мазен пеньоар; вместо това парцал около врата на шал) говори за пълното „отпадане“ на героя от образа на богат земевладелец и от живота като цяло.
П. е единственият от всички собственици на земя, доста подробна биография. Преди смъртта на съпругата си П. бил прилежен и богат стопанин. Той отгледа децата си с грижа. Но със смъртта на любимата му жена нещо се пречупи в него: той стана по-подозрителен и по-зъл. След неприятности с децата (синът загуби на карти, най-голямата дъщеря избяга, а най-малката умря), душата на П. най-накрая се втвърди - "вълчият глад на скъперничеството го завладя". Но, колкото и да е странно, алчността не завладя сърцето на героя до последния предел. След като продаде мъртви души на Чичиков, П. се чуди кой би могъл да му помогне да състави сметка за продажба в града. Той си спомня, че Председателят е негов приятел от училище. Този спомен внезапно съживява героя: "... върху това дървено лице ... изразено ... бледо отражение на чувство." Но това е само моментен поглед към живота, въпреки че авторът вярва, че П. е способен на прераждане. В края на главата за П. Гогол той описва здрачен пейзаж, в който сянката и светлината са "напълно смесени" - както в нещастната душа на П.

Собакевич Михайло Семенич - земевладелец, четвъртият "продавач" на мъртви души. Самото име и външен вид на този герой (напомня на " среден размермечка“, фракът върху него е „напълно мечешки“ на цвят, стъпва произволно, тенът му е „горещ, горещ“) показват силата на природата му.
От самото начало образът на С. е свързан с темата за парите, домакинството и пресмятането (при влизането си в селото С. Чичиков мечтае за 200 000 зестра). Разговаряйки с Чичиков С., без да обръща внимание на уклончивостта на Чичиков, той оживено преминава към същността на въпроса: "Имате ли нужда от мъртви души?" Основното за С. е цената, всичко останало не го интересува. С познаване на материята, С. се пазари, хвали стоките си (всички души са „като буен орех“) и дори успява да измами Чичиков (подхлъзва му „женска душа“ - Елизавета Спароу). Душевният образ на С. се отразява във всичко, което го заобикаля. В къщата му всички "безполезни" архитектурни красоти са премахнати. Колибите на селяните също са построени без никакви декорации. В къщата на С. има рисунки по стените, изобразяващи изключително гръцки герои, които приличат на собственика на къщата. Тъмно оцветеният пъстър дрозд и шкембестото орехче („перфектната мечка“) са подобни на S. На свой ред самият герой също изглежда като предмет - краката му са като чугунени пиедестали. С. е вид руски юмрук, силен, разумен собственик. Селяните му живеят добре, надеждно. Фактът, че естествената сила и ефективност на С. се превърнаха в тъпа инерция, по-вероятно не е грешка, а нещастие на героя. С. живее изключително в съвремието, през 1820-те години. От висотата на властта си С. вижда как животът около него е смазан. По време на пазарлъка той отбелязва: „... що за хора са тия? мухи, а не хора”, много по-лоши от мъртвите. С. заема едно от най-високите места в духовната "йерархия" на героите, защото, според автора, той има много шансове за прераждане. По природа той е надарен с много добри качества, има богат потенциал и мощна природа. Осъществяването им ще бъде показано във втория том на поемата – в образа на земевладелеца Костанджогло.

Чичиков Павел Иванович - главен геройстихотворения. Той, според автора, е променил истинската си цел, но все още е в състояние да се пречисти и да възкреси душата си.
В "приобретателя" Ч. авторът изобразява ново зло за Русия - тихо, средно, но предприемчиво. Усреднеността на героя се подчертава от външния му вид: той е „майстор на средната ръка“, нито твърде дебел, нито твърде слаб и т.н. Ч. е тих и незабележим, кръгъл и гладък. Душата на Ч. е като неговата кутия – има място само за парите (следвайки бащината завета „пести стотинка”). Избягва да говори за себе си, криейки се зад празни завои на книги. Но незначителността на Ч. е измамна. Именно той и други като него започват да управляват света. Гогол говори за такива хора като Ч.: "страшна и подла сила". Подъл, защото се грижи само за собствената си печалба и печалба, използвайки всички средства. Страшно е, защото е много силно. „Придобиващите“, според Гогол, не са в състояние да възродят Отечеството. В стихотворението Ч. пътува из Русия и спира в гр. Н.Н. Там той се среща с всички важни хора, а след това отива в именията на земевладелците Манилов и Собакевич, по пътя стига и до Коробочка, Ноздрев и Плюшкин. Ч. продава мъртви души между всички тях, без да обяснява целта на покупките си. В пазарлъка Ч. се проявява като голям познавач на човешката душа и като добър психолог. Той намира свой собствен подход към всеки собственик на земя и почти винаги постига целта си. Изкупил душите, Ч. се връща в града, за да им изготви купчини. Тук за първи път той обявява, че възнамерява да „изведе“ душите, които е купил, в нови земи, в провинция Херсон. Постепенно в града името на героя започва да придобива слухове, първоначално много ласкателни за него, а по-късно пагубни (че Ч е фалшификатор, беглец Наполеон и едва ли не Антихрист). Тези слухове принуждават героя да напусне града. Ч. надарен с най-подробна биография. Това предполага, че в него има още много живот и че той може да се прероди (във втория том на поемата, както Гогол планира)

Чичиков Павел Иванович - нов тип авантюрист-придобивач за руската литература, главният герой на поемата, паднал, предал истинската си съдба, но успял да се очисти и да възкреси душата си. Много неща сочат тази възможност, включително името на героя. Свети Павел е апостол, който до мигновеното си „внезапно” покаяние и преобразяване е един от най-страшните гонители на християните. Апелът на Св. Павел се случи на път за Дамаск и фактът, че Чичиков е неразривно свързан от сюжетни обстоятелства с образа на пътя, пътеката, също не е случаен. Тази перспектива на нравственото прераждане рязко отличава Ч. от неговите литературни предшественици, героите и антигероите на европейските и руските пикарски романи, от Жил-Блез Лесаж до Фрол Скобеев, руския Жилблаз, В. Т. Нарежни и Иван Вижигин, Ф. В. Българин. Освен това неочаквано доближава „отрицателния” Ч. до героите на сантименталните пътешествия и като цяло до централните фигури на пътеписния роман (започвайки с „Дон Кихот” на Сервантес).
Количката на колегиалния съветник Павел Иванович Ч., следвайки собствените си нужди, спира в град NN, който се намира малко по-близо до Москва, отколкото до Казан (т.е. в самото ядро Централна Русия). След като прекарва две седмици в града (гл. 1) и се запознава с всички важни лица, Ч. отива в именията на местните земевладелци Манилов и Собакевич – по тяхна покана. Моментът на сюжета на романа се забавя през цялото време, въпреки че някои от "особеностите на поведение" на Ч. трябва да предупредят читателя от самото начало. В запитванията на посетителя за състоянието на нещата в провинцията се долавя нещо повече от просто любопитство; когато се среща със следващия земевладелец, Ч. първо се интересува от броя на душите, след това от положението на имението и едва след това - от името на събеседника.
Едва в самия край на 2-ра глава, след като се е отклонил почти цял ден в търсене на Маниловка-Заманиловка и след това разговаряйки със сладкия земевладелец и съпругата му, Ч. "отваря картите", предлагайки да купи от Манилов мъртвите души на селяни, които се водят като живи според ревизията. За какво му трябва, Ч. не казва; но сама по себе си анекдотичната ситуация на "закупуване" на мъртви души за последващото им залагане пред настоятелството - към която Пушкин привлича вниманието на Гогол - не е изключителна.
Загубил пътя си на връщане от Манилов, Ч. се озовава в имението на вдовицата-земевладелец Коробочка (гл. 3); след като се е пазарил с нея, на следващата сутрин той отива по-далеч и среща в кръчмата буйния Ноздрьов, който примамва Ч. при него (гл. 4). Тук обаче бизнесът не върви; след като се съгласява да играе дама с измамника Ноздрьов за мъртви души, Ч. едва бяга. По пътя за Собакевич (гл. 5) брицката на Ч. впряга каруца, в която 16-годишно момиче със златиста коса и овално лице, нежно като яйце на слънце, в мургавите ръце на икономката , вози. Докато селяните - Андрюшка и чичо Митай и чичо Миняй - разплитат вагоните, Ч., въпреки цялата благоразумна хладнокръвност на характера си, мечтае за възвишена любов; но в крайна сметка мислите му се прехвърлят към любимата му тема за 200 000 зестра и под впечатлението от тези мисли Ч. влиза в село Собакевич. В крайна сметка, придобивайки желаните „стоки“ и тук, Ч. отива при скъперника земевладелец Плюшкин, чийто народ умира като мухи. (Той научава за съществуването на Плюшкин от Собакевич.)
След като веднага разбира с кого има работа, Ч. (гл. 6) уверява Плюшкин, че иска да поеме само неговите данъчни разходи; след като придоби тук 120 мъртви души и добави към тях няколко бегълци, той се връща в града, за да изготви документи за закупените селяни.
В глава 7 той посещава голяма 3-етажна правителствена сграда, бяла като тебешир („за да изобрази чистотата на душите на постовете, разположени в нея“). Моралното описание на бюрокрацията (особено колоритен е Иван Антонович Кувшинное Рыло) също се затваря в образа на Ч. Тук той среща Собакевич, който седи на председателя; Собакевич почти избухна, като неуместно спомена файтонджията Михеев, продаден от Ч., когото председателят познаваше. Въпреки това, героят се измъква от всичко; в тази сцена той за първи път обявява, че възнамерява да "изведе" купените от него души в нови земи в Херсонска губерния.
Всички отиват на празник при шефа на полицията Алексей Иванович, който взема повече подкупи от предшествениците си, но е обичан от търговците за нежно отношение и непотизъм и затова е почитан като „чудотворец“. След водка с маслинен цвят, председателят изразява игрива идея за необходимостта да се ожени за Ч. и той, след като е станал емоционален, чете съобщението на Вертер до Шарлот на Собакевич. (Този хумористичен епизод скоро ще получи важно развитие на сюжета.) В глава 8 името на Ч. за първи път започва да придобива слухове – засега изключително положителни и ласкави за него. (Поради абсурдността на тези слухове обширният план на Гогол на тритомната поема „Мъртви души“ неочаквано се очертава като „малък епос“, религиозен и моралистичен епос. Жителите на град Н. Н. обсъждат закупуването на гл. нова земя, те могат внезапно да станат отлични поданици. Точно това е възнамерявал да направи Гогол в том 2 и 3 с душите на някои от "злодеите" от том 1. С гл. - на първо място.) Въпреки това твърде високо алюзиите веднага се основават; слуховете за Ч. милионера го правят необичайно популярен в дамското общество; дори получава неподписано писмо от възрастна дама: „Не, не трябва да ви пиша!“
Сцената на провинциалния бал (гл. 8) е кулминацията; след него събитията, придобили нов обрат, вървят към развръзка. Ч., възхитен от красотата на 16-годишната дъщеря на губернатора, не е достатъчно любезен с дамите, които образуват "блестящ гирлянд". Негодуванието не се прощава; Дамите, които току-що бяха намерили нещо дори марсианско и военно в лицето на Ч. (това сравнение по-късно ще бъде отразено в забележката на началника на пощата, че Наполеон не се различава от Ч. по фигурата си), вече са готови предварително за превръщането му в "престъпник". И когато необузданият Ноздрьов извика през залата: „Какво? разменихте ли много за мъртвите? - това, въпреки съмнителната репутация на Ноздрьов като лъжец, решава "съдбата" на Ч. Особено след като същата вечер Коробочка пристига в града и се опитва да разбере дали не е продала евтино с мъртви души.
На сутринта слуховете поемат в изцяло нова посока. Преди времето, прието в град NN за посещения, "една просто приятна дама" (София Ивановна) идва при "дама, приятна във всички отношения" (Анна Григориевна); след като се карат за един модел, дамите стигат до извода, че Ч. е някой като „Риналд Риналдин“, разбойник от романа на X. Волпиус, и крайната му цел е да отнеме дъщерята на губернатора с помощта на Ноздрьов.
Ч. пред очите на читателя от "истинския" герой на романа се превръща в герой на фантастични слухове. За да засили ефекта от замяната на героя с провинциална легенда за него, Гогол "изпраща" тридневна настинка на Ч., изваждайки го от сферата на сюжетното действие. Сега на страниците на романа, вместо Ч., действа неговият двойник, герой на слуховете. В глава 10 слуховете достигат своя връх; първо сравнявайки Ч. с богат евреин, след това го идентифицирайки с фалшификатор, жителите (и особено чиновниците) постепенно превръщат Ч. в избягали наполеони и почти в антихристи.
Ч. се възстановява и след като отново зае мястото си в сюжета и измести своя „двойник“ извън романа, той няма да разбере защо отсега нататък не му е наредено да бъде приеман в къщите на чиновниците, докато Ноздрьов, който дойде при хотела си без покана, обяснява какво има. Беше решено да напуснем града рано сутринта. Проспал обаче и Ч. трябва да изчака, докато „разбойниците ковачи” подковат конете (гл. 11). И затова по време на тръгването той се натъква на погребална процесия. Прокурорът, неспособен да издържи на напрежението на слуховете, почина - и тогава всички научиха, че починалият има не само дебели вежди и мигащо око, но и душа.
Докато Ч., управляван от кочияша Селифан и придружен от слугата Петрушка, от която винаги се носи миризмата на „жилищен мир“, пътува в неизвестното, целият „кисело-неприятен“ живот на героя се разгръща пред читателя. Роден в благородническо (стълб или лично благородство са родителите на Ч. - неизвестно) семейство, от прасна майка и от баща - мрачен неудачник, той запази един спомен от детството - прозорец, "покрит със сняг", едно чувство - болката от ръба на усуканото от пръстите на баща му ухо. Доведен в града на долнопробен шарен кон от гърбав кочияш, Ч. е шокиран от великолепието на града (почти като капитан Копейкин от Петербург). Преди да се раздели, бащата дава на сина си основния съвет, който е потънал в душата: „спестете стотинка“ и няколко допълнителни: угодете на старейшините си, не се мотайте с другарите си.
всичко училищен животЧ. преминава в непрекъснато натрупване. Продава лакомства на другарите си, шие восъчен снекир в торбички по 5 рубли. Учителят, който цени най-много послушанието, откроява кротката Ч.; той получава свидетелство и книга със златни букви, но когато по-късно старият учител е изключен от училище и той се напива, Ч. ще дари само 5 копейки сребро, за да му помогне. Не от скъперничество, а от безразличие и следване на бащиния "завет".
По това време бащата ще умре (той не е натрупал, противно на съветите, „стотинка“); след като продаде порутената къща за 1000 рубли, Ч. щеше да се премести в града и да започне официалната си кариера в хазната. Старанието не помага; мраморното лице на вожда с чести ряби и дупки е символ на безчувственост. Но след като ухажва грозната си дъщеря, Ч. влиза в доверие; след като получи „подарък“ от бъдещия тъст - повишение, той веднага забравя за назначената сватба („измамен, издухан, проклет син!“).
След като е направил пари от комисионни за изграждането на някаква много капитална структура, Ч. губи всичко поради започналото съдебно преследване за подкуп. Трябва да направим "нова кариера" на митницата. Дълго време се въздържа от подкупи, Ч. придобива репутация на неподкупен чиновник и представя на началниците си проект за залавяне на всички контрабандисти. След като получи власт, той сключва споразумение с контрабандисти и се обогатява с помощта на хитър план. Но пак провал - таен донос на "съучастника".
Отървал се много трудно от съда, Ч. за трети път започва кариерата си от нулата в долната позиция на адвокат. Тогава му хрумва, че е възможно да се заложат мъртви души на настоятелството като живи; село Павловски в Херсонска област се очертава пред очите му и Ч. се заема с работата.
Така че краят на 1-ви том на поемата връща читателя в самото начало; последният пръстен на руския ад се затваря. Но според композиционната логика на "Мъртви души" долната точка се изравнява с горната, границата на падането е с началото на възраждането на личността. Образът на Ч. е на върха на обърнатата пирамида на романната композиция; перспективата за 2-ри и 3-ти том му обещава "чистилище" на сибирско изгнание - и пълно морално възкресение накрая.
Още в 1 том се забелязват отражения от това славно сюжетно бъдеще на Ч. Въпросът е не само в това, че авторът, сякаш се оправдава пред читателя, за който е избрал „негодник“ за герой, въпреки това отдава почит на неустоимата сила на неговия характер. Последната притча за "безполезния", безполезен руски народ - домашният философ Киф Мокиевич, който посвещава живота си на решаването на въпроса защо звярът се ражда гол? защо яйцето не се излюпва? и за Мокия Кифович, богатир-припертен, който не знае къде да вложи силата си, рязко откроява образа на Ч. - собственикът, "придобиващият", в който енергията все още е целенасочена. Много по-важен е онзи Ч., който всяка минута е готов да мисли за „силната жена”, енергична като ряпа; около 200 хил. зестра - докато всъщност се протяга към млади, неразглезени студентки, сякаш вижда в тях собствената си изгубена чистота на душата и свежест. По същия начин, от време на време, авторът сякаш „забравя“ за незначителността на Ч. и се предава на властта на лирическите елементи, превръщайки прашния път в символ на общоруския път към Храмина, и косвено оприличаване на бритката с огнената колесница на безсмъртния пророк Илия: „Могъщият простор ме обгражда заплашително У! каква искряща, прекрасна, непозната далечина до земята! Рус!.."
Въпреки това, ново зло се разкри в "приобретателя" на Ч., неусетно нахлувайки в границите на Русия и всичко светът е зълтих, среден, "предприемчив" и колкото по-страшен, толкова по-малко впечатляващ. „Средността” на Чичиков е подчертана още в самото начало – в описанието на външния му вид. Пред читателя - "Мистър средна ръка", нито твърде дебел, нито много слаб, нито твърде стар, нито твърде млад. Яркият костюм на Ch. е изработен от плат с цвят на боровинка с искра; носът му е шумен, трака с лулата си, когато духа носа си; апетитът му е забележителен, позволявайки му да изяде цяло прасе с хрян и сметана в пътна кръчма. Самият Ч. е тих и незабележим, кръгъл и гладък, като бузите му, винаги обръснат до сатенено състояние; Душата на Ч. е подобна на известната му кутия (в самата среда има сапунерка: 6-7 тесни прегради за бръсначи, квадратни кътчета за пясъчник и мастилница; най-важното, скрито чекмедже на тази кутия е предназначено за denes):
Когато служителите, след историята, разказана от пощенския началник за капитан Копейкин, се съгласяват да сравнят Ч. с Антихриста, те неволно се досещат за истината. „Новият Антихрист“ на буржоазния свят ще бъде такъв – невзрачно нежен, натрапчив, точен; ролята на "княза на този свят" се поема от "нищожния червей на този свят". Този "червей" е способен да изяде самата сърцевина на руския живот, така че самият той да не забележи как изгнива. Надежда - за поправимост на човешката природа. Неслучайно образите на повечето герои от "Мъртви души" (Ч. - на първо място) са създадени на принципа на "обърната ръкавица"; тях първоначално положителни чертипрероден в самоподдържаща се страст; понякога – както при Ч. – престъпна страст. Но ако се справите със страстта, върнете я в предишните й граници, насочете я към доброто, образът на самия герой напълно ще се промени, „ръкавицата“ ще се обърне отвътре навън към предната страна.

Сред разнообразието от интересни герои се откроява невероятен герой - Павел Иванович Чичиков. Образът на Чичиков е обединяващ и събирателен, той съчетава различни качества на земевладелци. За произхода и формирането на характера му научаваме от единадесета глава на поемата. Павел Иванович принадлежи към бедно дворянско семейство. Бащата на Чичиков му остави в наследство половин медник и завет да учи прилежно, да угажда на учители и началници и най-важното - да пести и пести стотинка. В завещанието бащата не казва нищо за чест, дълг и достойнство. Чичиков бързо разбра, че високите концепции само пречат на постигането на заветната му цел. Следователно Павлуша си проправя път в живота със собствените си усилия. В училището той се опитваше да бъде модел на послушание, учтивост и уважение, отличаваше се с примерно поведение и предизвикваше похвални отзиви от учителите. След като завършва, той влиза в държавната камара, където угажда на шефа с всички сили и дори се грижи за дъщеря му. Озовавайки се във всяка нова среда, в нова среда,
веднага става „негов човек“. Той разбра „голямата тайна на харесването", с всеки от героите говори на неговия език, обсъжда теми, близки до събеседника. Душата е все още жива в този герой, но всеки път, заглушавайки угризенията на съвестта, прави всичко за собствената си полза и изграждането на щастие върху нещастията на други хора ", той я убива. Обида, измама, подкуп, присвояване, измама на митниците са инструментите на Чичиков. Героят вижда смисъла на живота само в придобиването, натрупването. Но за Чичиков, парите са средство, а не цел: той иска благополучие, достоен живот за себе си и децата си.От останалите герои в поемата Чичиков се отличава със сила на характера и решителност.Поставяйки си определена задача , не се спира пред нищо, проявява упоритост, постоянство и невероятна изобретателност, за да го постигне.

Той не е като тълпата, той е активен, активен и инициативен. Чичиков е чужд на мечтателността на Манилов и невинността на Коробочка. Той не е алчен, като Плюшкин, но не е склонен към безразсъдни веселби, като Ноздрьов. Предприятието му не е като грубия делови Собакевич. Всичко това говори за явното му превъзходство.

характерна особеностЧичиков е невероятната многостранност на природата си. Гогол подчертава, че не е лесно да се разгадаят хора като Чичиков. Появявайки се в провинциалния град под прикритието на земевладелец, Чичиков много бързо печели всеобща симпатия. Той знае как да се покаже като светски човек, всестранно развит и достоен. Той може да води всякакъв разговор и в същото време говори „нито високо, нито тихо, а точно както трябва“. Към всеки човек, към когото се интересува Чичиков, той умее да намери свой собствен специален подход.Проявявайки своята доброжелателност към хората, той се интересува само от това да се възползва от тяхното местоположение.Чичиков много лесно се "превъплъщава", променя поведението си, но никога не не забравяйте целите си.

В разговор с Манилов той изглежда почти точно като самия Манилов: той е също толкова учтив и чувствителен. Чичиков знае отлично как да направи силно впечатление на Манилов и затова не спестява всякакви духовни излияния. Въпреки това, когато разговаря с Коробочка, Чичиков не проявява особена галантност или мекота на ума. Той бързо отгатва същността на нейния характер и затова се държи нахално и безцеремонно. Не можете да преминете през кутията с деликатност и Чичиков, след дълги опити да я вразуми, „премина напълно границите на всяко търпение, хвана пода в сърцето си със стол и й обеща дявола.“ При срещата с Ноздрьов, Чичиков гъвкаво се приспособява към неговото необуздано поведение. ”Връзки, говорейки с Чичиков на„ ти “, и той се държи така, сякаш са стари приятелчета. Когато Ноздрьов се хвали, Чичиков мълчи, сякаш не се съмнява в истинността на чутото.

Павел Иванович Чичиков

Чичиков е главният герой на поемата, той се среща във всички глави. Именно той излезе с идеята за измамата с мъртви души, той пътува из Русия, срещайки се с различни герои и попадайки в различни ситуации.
Характеристиката на Чичиков е дадена от автора в първа глава. Портретът му е даден много бегло: „не е красив, но не е лош, нито е дебел, нито е слаб; не може да се каже, че е стар, но не е и твърде млад. Гогол обръща повече внимание на обноските си: той направи отлично впечатление на всички гости на партито на губернатора, показа се като опитен светски човек, поддържащ разговор на различни теми, умело ласкаеше губернатора, началника на полицията, служители и направи най-ласкавото мнение за себе си. Самият Гогол ни казва, че не е взел „добродетелен човек“ за герой, той веднага уточнява, че неговият герой е негодник.
„Тъмен и скромен е произходът на нашия герой.“ Авторът ни казва, че родителите му са били благородници, но поляци или личности - Господ знае. Лицето на Чичиков не приличаше на родителите му. Като дете нямаше приятел или другар. Баща му беше болен и прозорците на малката „горелка“ не се отваряха нито през зимата, нито през лятото. Гогол казва за Чичиков: „В началото животът го гледаше някак кисело и неудобно, през някакъв кален, покрит със сняг прозорец ...“
„Но в живота всичко се променя бързо и ярко...“ Бащата доведе Павел в града и го инструктира да ходи на уроци. От парите, които баща му му даде, той не похарчи нито стотинка, а по-скоро ги прибави. Той се научи да спекулира от детството си. След като напусна училището, той веднага се зае с работа и служба. С помощта на спекулации той успя да получи повишение от шефа. След пристигането на нов шеф, Чичиков се премества в друг град и започва да служи на митницата, което е неговата мечта. „От инструкциите той получи, между другото, едно нещо: да подаде петиция за поставянето на няколкостотин селяни в настоятелството.“ И тогава му хрумна идеята да завърти един малък бизнес, за който се говори в стихотворението.

ЧИЧИКОВ - героят на поемата на Н. В. Гогол "Мъртви души" (първи том 1842 г., под заглавието на преброяването "Приключенията на Чичиков, или Мъртви души"; втори том 1842-1845 г.). Според водещото си художествен принцип- разширете изображението от името - Гогол дава на Ч. фамилно име, образувано от просто повторение на неясна звукова комбинация (чичи), която не носи ясно изразен семантичен товар. По този начин фамилията съответства на общата доминанта на образа на Ч., чиято същност е фиктивност (А. Бели), въображаемост, конформизъм: „не красив, но не и лош, нито твърде дебел, нито твърде слаб, не може да се каже, че е стар, но не и толкова млад.” В портрета на Ч. както положителните, така и отрицателните начала са еднакво изхвърлени, всички значими външни и вътрешни черти на личността са отхвърлени, сведени до нула, изравнени. Името и бащиното име на Ч. - Павел Иванович, - кръгло и хармонично, но не ексцентрично, също подчертава Ч. не си позволява неприлична дума”, „в приеми ... нещо солидно”), придържайки се към принципа на „златна среда“. Характеристиките на церемониалната деликатност и грубата физиология са комично преплетени в гл. »; от друга страна, той „дълго търка бузите си със сапун, подпирайки ги с език“, „издуха носа си изключително силно“, „носът му звучеше като тръба“, „изскубна два косъма от носа си ”. В Г. Гогол метонимично подчертава носа (сравнете с майор Ковальов, чийто нос липсваше): „той подаде носа си напред“. Носът на Ч. е „гръмотевичен“ (А. Бели), в сравнение с „мъжка тръба“, крякащ в оркестъра твърде силно, като по този начин Гогол въвежда ироничен дисонанс в хармоничната закръгленост на лицето на Ч. („ цяло лице ”, „Като муцуна и кашмир”, „Снежнобяла буза”), подчертавайки неудържимата енергия на придобиващия („нос във вятъра”), на когото съдбата щедро дава щраквания по носа, което е твърде дълго. Многофункционален е образът на Ч. Ч. е център на т. нар. „миражна интрига“ (Ю. Ман). Подобно на странстващия рицар от средновековния роман или скитника от пикаресковия роман, Ч. е в постоянно движение, на път, той е сравним с Омировия Одисей. Вярно, за разлика от рицар, който посвещава героични дела на Красивата дама, Ч. е "рицар на пени", в името на последния, по същество Ч. извършва своите "подвизи". Биографията на Ч. (гл. 11) е поредица от предварителни действия към главния подвиг на живота - изкупуването на мъртви души. Ч. се стреми да увеличи едно пени от нищото, така да се каже, „от нищото“. Още като ученик, Ч. пусна в обращение половин рубла, оставена му от баща му: „ослепи снекир от восък“, боядиса го и го продаде изгодно; препродадоха на гладни съученици кифла или меденки, закупени преди време от пазара; Два месеца обучавах мишка и също я продадох изгодно. Ч. превърна половин тенекия в пет рубли и я заши в торба (срв. Коробочка). В услуга на Ч. е включен в комисията за изграждане на „държавна много капитална сграда“, която не е построена шест години над основата. Междувременно Ч. ​​строи къща, взема готвач, няколко коня, купува холандски ризи, сапуни, "за да направи кожата гладка". Хванат в измама, Ч. претърпява фиаско, губи пари и благополучие, но сякаш се възражда от пепелта, става митничар, получава подкуп от половин милион от контрабандисти. Таен донос от съдружник едва не довежда Ч. до наказателен съд; само с помощта на подкупи Ч. успява да избегне наказанието. Започнал да изкупува крепостни селяни от земевладелците, които са записани като живи в „ревизионните приказки“, Ч. възнамерява да ги заложи пред настоятелството и да разбие джакпота на „фуфу“, както той се изразява. „Миражната интрига” започва да се развива в резултат на нечуваната, рискована и двусмислена сделка, предложена от Ч. на хазяите. Скандалът, избухнал около мъртвите души, започнал на бала при губернатора от Ноздрев и подсилен от уплашената Коробочка, се развива в грандиозна мистерия на фантастичната руска действителност от николаевското време и в по-широк план отговаря на духа на руската национален характер, както и същността на историческия процес, както ги разбира Гогол, свързвайки и други с непонятното и страхотно Провидение. (Сравнете думите на Гогол: „Клюките се тъкат от дявола, а не от човек. Човек, от безделие или глупост, ще изрече дума без смисъл; думата ще се разхожда и малко по малко ще се изтъка история от само себе си, без знанието на всички. Лудост е да намерим истинския му автор и да търсим всичко на света е измама, всичко ни изглежда не такова, каквото е в действителност. Трудно, трудно е да живеем, забравяйки всяка минута, че нашите действия ще бъдат проверени от Онзи, Когото не можете да подкупите.“) Освен това Ч., в преразказа на „просто приятна дама“, се появява като разбойник Риналдо Риналдини, „въоръжен от главата до петите“ и изнудващ Коробочка мъртви души, така че „цялото село се е затичало, децата плачат, всички крещят, никой не разбира никого“. „Дамата е приятна във всички отношения” решава, че Ч. изкупува мъртви души, за да отвлече дъщерята на губернатора, а Ноздрьов е партньор на Ч., след което „и двете дами тръгнаха всяка в своята посока да бунтуват града .” Имаше две враждебни страни: мъжка и женска. Жената твърдяла, че Ч. "решил да отвлича", защото бил женен и жена му написала писмо до областния управител. Мъжете взеха Ч. едновременно за одитора, за преоблечен Наполеон, избягал от остров Света Елена, за безкракия капитан Копейкин, който стана вожд на банда разбойници. Инспекторът от медицинската комисия си въобрази, че мъртвите души са пациенти, умрели от треска поради негова небрежност; председателят на гражданската камара се уплаши, че е станал пълномощник на Плюшкин при украсяването на крепостта за „мъртви души“; длъжностни лица припомниха как наскоро търговците на Солвичегодск, след като излязоха на гуляй, „заминаха на смърт“ търговците на Устисол, дадоха подкуп на съда, след което съдът издаде присъда, че търговците на Устисол „умряха от интоксикация“; освен това държавните селяни убиха Дробяжкин, асесор на земската полиция, защото той „беше похотлив като котка“. Губернаторът веднага получи два официални документа за издирване на фалшификатор и крадец, и двамата може да са Ч. В резултат на всички тези слухове прокурорът почина. Във 2-ри том Ч. корелира с Антихриста, Русия е разбита още повече, освободеното слово предизвиква безпокойство сред разколниците („Роди се Антихристът, който не дава почивка на мъртвите, изкупувайки някои мъртви души. Те се покаяха и съгрешиха и под прикритието, че хващат Антихриста, убиха не-антихристите”), както и бунтовете на селяните срещу земевладелците и полицейските капитани, защото „някои скитници пуснаха слухове между тях, че времето идва че селяните трябва да бъдат собственици на земя и да се обличат в опашки, а земевладелците ще се обличат в арменци и ще има селяни ".

Друга функция на образа на Ч. е естетическата. Образът на Ч. е изграден от метафори, обагрени в различна степен или в епически, или в иронични, или в пародични тонове: „лодка сред свирепите вълни” на живота, „нищожен червей на този свят”, „ мехур по водата”. Въпреки солидността, степента, телесната осезаемост на Ч. („той беше тежък“, „барабан на корема“), въпреки загрижеността за бъдещите потомци и желанието да стане примерен земевладелец, същността на Ч. е мимикрия, протеичност, способността да приема формата на всеки съд. Ч. променя лицата в зависимост от ситуацията и събеседника, често заприличвайки на собственика на земята, с когото се пазари: с Манилов Ч. е сладкодумен и услужлив, речта му е като захарен сироп; с Коробочка се държи по-просто и дори й обещава дявола, като се вбесява от нейното "клубоглавие", със Собакевич Ч. е скъперник и скъперник, същият "юмрук" като самия Со-бакевич, и двамата виждат мошеници във всеки друго; с Ноздрьов, Ч. се придържа фамилиарно на „ти“, обяснявайки причините за покупката в стила на самия Ноздрьов: „О, колко любопитно: той би искал да опипа всякакви боклуци с ръката си и дори помириши го!" И накрая, в профил Ч. „до голяма степен подхожда на портрета на Наполеон“, тъй като той „също не може да се каже, че е твърде дебел, но не и толкова слаб“. Гоголевият „огледален” мотив е неразривно свързан с тази особеност на образа на Ч. Ч., подобно на огледало, поглъща другите герои на Мъртвите души, съдържа в зародиш всички основни духовни свойства на тези герои. По същия начин, както Коробочка, която събра отделно 100 000 000 000 монети в разноцветни торби, Ч. шие пет рубли в торба. Подобно на Манилов, Ч. е мечтател с красиво сърце, когато, виждайки по пътя хубавото, „като прясно яйце“, лице на дъщерята на губернатора, той започва да мечтае за женитба и двеста хиляди зестра, а при губернатора топка, той почти се влюбва: „Ясно е, че Чичикови за няколко минути в живота се превръщат в поети. Подобно на Плюшкин, Ч. събира в ковчег всякакви боклуци: скъсан от стълб плакат, използван билет и др. Ковчегът на Ч. е женски ипостас на образа. А. Бели нарича нейната „жена“ Ч. (срв. палтото на Баш-мачкин – съпругата му, която се оказа „любовница за една нощ“), където сърцето е „малка скрита касичка, която беше изнесена напред незабележимо от страната на кутията." В него се крие тайната на душата на Ч., така да се каже „двойно дъно”. Ковчегът съответства на образа на Кутията (А. Битов), който отваря завесата над тайната на Ч. Друг аспект на образа на Ч. е неговият шезлонг. Според А. Бели, конете са способностите на Ч., особено пъстрият - „хитър” кон, символизиращ измамата на Ч. , "защо ходът на тройката е страничен ход." Конни работници с коренен залив и цветен хамут са конни работници, което вдъхновява Гогол с надежда за възкресението на Ч. .

Етическата функция на образа на Ч. Според Гогол Ч. е несправедлив приобретател („Придобиването е вина на всичко“, гл. 11). Самата измама на Ч. произтича от „случая на Петър“, именно той въведе ревизията на крепостните селяни, полагайки основата на бюрократизацията на Русия. Ч. е западняк (Д. Мережковски), а Гогол развенчава европейския култ към парите. Последното обуславя етическия релативизъм на Ч.: бидейки ученик, той „угажда” на учителя, който поставя на колене и гладува „наглите и непокорни” ученици; Ч. пък седи неподвижен на пейката, подава на учителя три патрона със звънец и три пъти сваля шапката си; когато учителят е изключен от училището, „арогантен и непокорен“ събира пари, за да му помогне, Ч. дава „един сребърен никел, който другарите му веднага изхвърлиха, казвайки: „О, ти оживя!“ „Учителят, като научил за предателството на любимия си ученик - Ч., казал: „Той изневеряваше, изневеряваше много ...” Ч. извършва второто предателство, когато започва кариерата си на придобивач: той обещава да се ожени за дъщерята на шефа си , застрахователят, макар и онази стара мома с шарка на лицето, но щом новаторът нокаутира Ч. чиновник в друг офис, Ч. праща гърдите си вкъщи и се изнася от апартамента на чиновника. „Прецакан, гръмнал, проклет сине!“ - ядосан povytchik. Подобни действия на Ч. позволяват на Д. С. Мережковски и В. В. Набоков да доближат Ч. до дявола. „Ч. е просто нископлатен агент на дявола, адски пътуващ търговец: „нашият господин Ч.“, както биха го нарекли в акционерно дружество„Сатаната и Ко“ на този добродушен, охранен, но вътрешно треперещ представител. Вулгарността, която Ч. олицетворява, е едно от основните отличителни свойства на дявола ... ”(Набоков). Същността на Хлестаков и Ч. е „вечната среда, нито това, нито онова - съвършена вулгарност, две съвременни руски лица, две хипостази на вечното и всеобщо зло - линия“ (Мережковски). Колко илюзорна е силата на парите, свидетелстват периодичните падения и финансови сривове на Ч., постоянният риск от влизане в затвора, скитането по градове и села, скандалната публичност на тайната на Ч. Гогол подчертава пародийния контраст между героичната предприемаческа енергия на Ч. , слава Богу, много измря ...”), и незначителен резултат: незаменимото фиаско на Ч., че Ч., подобно на други герои, трябваше да бъде възкресен според плана на Гогол в третият том на поемата, който ще бъде построен подобно на „Божествена комедия“ на Данте Алигиери („Ад“, „Чистилище“, „Рай“, където частта съответства на това) . Освен това самият Ч. щял да действа като спасител. Следователно името му съответства на името на апостол Павел, който „придобива” евреи и езичници, за да ги доведе при Христос (срв.: „Бъдейки свободен от всички, робувах на всички, за да спечеля повече” (1 Кор. 9:19) Отбелязано от А. Голденберг). Подобно на апостол Павел, Ч. трябваше да се превърне от грешник в праведник и учител на вярата в момент на внезапна криза. Междувременно карето на Ч. затъва в калта, пада, „сякаш в дупка“ (Е. Смирнова), потъва в ада, където „именията са кръговете на Дантевия ад; собственикът на всеки е по-мъртъв от предишния” (А. Бели). Напротив, „душите“, придобити от Ч., изглеждат живи, въплъщават таланта и творческия дух на руския народ, противопоставят се на Ч., Плюшкин, Собакевич (Г. А. Гуковски), образувайки две противоположни Русия. Така Ч., подобно на Христос, слязъл в ада, освобождава мъртвите души и ги извежда от забравата. „Мъртвата“, макар и телесно жива, неправедна Русия на земевладелци и чиновници, според утопията на Гогол, трябва да се съедини с праведните селска Русия, където гл.

Биографичната функция на образа Ч. Гогол го дарява със своите страсти, например любовта към ботушите: „В другия ъгъл, между вратата и прозореца, ботушите са подредени в редица: някои не са съвсем нови, други са напълно нови, лакирани ботуши и ботуши за спане” (2 т. , 1 гл.). (Виж мемоарите на А. Арнолди.) Ч., подобно на Гогол, е вечен ерген, тромав, живеещ в хотели, с непознати, мечтаещ да стане собственик на къща и земевладелец. Подобно на Гогол, Ч. се характеризира с универсализъм на интересите, макар и в редуцирана, пародийна форма: „за конезавод ставаше ли въпрос, той говори за конезавод; дали са говорили за добри кучета и тук той докладва много разумни забележки и не е пропуснал игра в игра на билярд; дали говореха за добродетел, а той говореше за добродетел много добре, дори със сълзи на очи ... ". И накрая, Гогол често пренасочва лирическите отклонения на автора към съзнанието на Ч., идентифицирайки неговата идеология с идеологията на героя.

Всички герои на поемата могат да бъдат разделени на групи: земевладелци, обикновени хора (крепостни и слуги), офицери, градски служители. Първите две групи са толкова взаимозависими, толкова слети в някакво диалектическо единство, че просто е невъзможно да се характеризират отделно една от друга.

Сред фамилните имена на собствениците на земя в "Мъртви души" тези фамилни имена, произхождащи от имената на животни, привличат вниманието. Има доста от тях: Собакевич, Бобров, Свинин, Блохин. Авторът запознава читателя отблизо с някои собственици на земя, други са споменати само мимоходом в текста. Фамилиите на собствениците на земя са предимно дисонансни: Конопатиев, Трепакин, Харпакин, Плешаков, Сапуни. Но има и изключения: Почитаев, Чепраков-полковник. Такива фамилни имена вече вдъхват уважение по звук и има надежда, че това са наистина умни и добродетелни хора, за разлика от други получовеци, получове. Назовавайки хазяите, авторът използва звукозапис. Така че героят Собакевич не би придобил такава тежест и солидност, ако имаше фамилното име Собакин или Псов, въпреки че по смисъл това е почти едно и също нещо. Друга солидност на характера на Собакевич добавя отношението му към селяните, начина, по който те са посочени в неговите бележки, дадени на Чичиков. Нека се обърнем към текста на произведението: „Той (Чичиков) го прегледа (бележката) с очите си и се удиви на точността и точността: не само занаятът, рангът, годините и семейното състояние бяха описани подробно, но но дори в полетата имаше специални белези за поведение, трезвост, - с една дума, беше удоволствие да се гледа." Тези крепостни - файтонджията Михеев, дърводелецът Степан Корк, майсторът на тухли Милушкин, обущарят Максим Телятников, Еремей Сорокоплехин - и след смъртта си са скъпи на собственика като добри работници и честни хора. Собакевич, въпреки факта, че „изглеждаше, че това тяло изобщо нямаше душа или имаше такава, но изобщо не там, където трябваше да бъде, а като безсмъртен кошчей, някъде отвъд планините и покрит с такъв дебела черупка, че всичко, което се мяташе и въртеше на дъното й, не предизвикваше никакъв шок на повърхността, „въпреки това Собакевич е добър домакин.

Крепостните кутии имат прякори: Пьотр Савелиев Неуважително корито, Кравешка тухла, Колело Иван. „Собственикът на земята не е водил никакви бележки или списъци, но е знаел почти всички наизуст.“ Тя също е много ревностна господарка, но не се интересува толкова от крепостните, колкото от количеството коноп, мас и мед, които може да продаде. Korobochka има наистина говореща фамилия. Тя изненадващо подхожда на жена „по-възрастна, с някаква шапка за спане, сложена набързо, с фланела около врата“, една от онези „майки, дребни земевладелки, които плачат за неурожай, загуби и се хващат за глава от едната страна и междувременно спечелете малко пари в разноцветни чанти, поставени в чекмеджетата на скринове.

Авторът характеризира Манилов като човек „без своя ентусиазъм“. Фамилното му име се състои главно от звучни звуци, които звучат тихо, без да вдигат много шум. Също така е в съзвучие с думата "привличам". Манилов непрекъснато е привлечен от някакви фантастични проектори и, "измамен" от фантазиите си, той не прави абсолютно нищо в живота.

Ноздрьов, напротив, само с фамилното си име създава впечатление за човек, в който има твърде много от всичко, като твърде много шумни гласни в фамилното му име. За разлика от Ноздрьов, авторът описва своя зет Мижуев, който е от онези хора, които „преди да си отвориш устата, те вече са готови да спорят и, изглежда, никога няма да се съгласят с нещо това явно противоречи на техния начин на мислене, че те никога няма да нарекат глупавия интелигент и че по-специално няма да се съгласят да танцуват на чужда мелодия; но винаги ще завърши с нежност в характера им, че ще се съгласят точно на това, което отхвърлиха, те ще нарекат глупавия умен и след това ще отидат да танцуват възможно най-добре на чужда мелодия, - с една дума, те ще започнат със сатенен бод и ще завършат с влечуго. Без Мижуев характерът на Ноздрьов не би играл така с всичките си аспекти.

Образът на Плюшкин в поемата е един от най-интересните. Ако изображенията на други собственици на земя са дадени без фон, те са това, което са в своята същност, тогава Плюшкин някога е бил различен човек, "пестелив собственик! алчност." Но жена му почина, една от дъщерите му умря, а останалата дъщеря избяга с преминаващ полицай. Плюшкин не е толкова комичен герой, колкото трагичен. И трагизмът на този образ е гротескно подчертан от смешна, абсурдна фамилия, в която има нещо от колача, който дъщеря му Александра Степановна донесе на Плюшкин за Великден заедно с нов пеньоар и който той изсуши в галета и сервира рядко гости от много години. Скъперничеството на Плюшкин е доведено до абсурд, той е сведен до „дупка в човечеството“ и именно в този образ най-силно се усеща „смяхът през сълзи“ на Гогол. Плюшкин дълбоко презира своите крепостни. Той завети слугите си Мавр и Прошка, мъмри ги безмилостно и в по-голямата си част просто така, а не по работа.

Авторът е дълбоко съпричастен към обикновените руски хора, слуги, крепостни селяни. Той ги описва с добро настроение, например сцената, в която чичо Митай и чичо Миняй се опитват да накарат упоритите коне да вървят. Авторът ги нарича не Митрофан и Димитрий, а Митя и Миняй, а пред съзнанието на читателя се появяват „слаб и дълъг чичо Митай с рижа брада” и „чичо Миняй, широкоплещест селянин с брада черна като въглен и корем, подобен на онзи гигантски самовар. В който се вари сбитен за целия растителен пазар." Кочияшът Чичиков Селифан е наричан с цялото си име, защото твърди, че има някакво образование, което излива изцяло върху поверените му коне. Лакеят Чичиков Петрушка със своята специална миризма, която го следва навсякъде, също предизвиква добродушна усмивка на автора и читателя. Няма и следа от онази зла ирония, която съпътства описанията на хазяите.

Изпълнени с лиризъм са авторските беседи, вложени в устата на Чичиков за живота и смъртта на купените от него „мъртви души“. Чичиков фантазира и вижда как Степан Пробка „кацна ... за повече печалба под купола на църквата и може би се влачи до кръста и, подхлъзвайки се оттам, от напречната греда, се строполи на земята и само някои стоят близо .. , Чичо Михей, почесвайки се. С ръка в тила той каза: „О, Ваня, пострадахте!“ - и самият той, вързан с въже, се покатери „на мястото си. Степан Корк неслучайно тук го наричат ​​Ваня. Просто това име съдържа цялата наивност, щедрост, широта на душата и безразсъдство на простия руски народ.

Третата група герои може условно да се нарече офицери. По принцип това са приятели и познати на земевладелеца Ноздрев. В известен смисъл към тази група принадлежи и самият Ноздрев. В допълнение към него могат да се назоват такива веселяци и хулигани като щабен капитан Кис, Хвостирев, лейтенант Кувшинников. Това са истински руски фамилни имена, но в този случай те двусмислено показват такива черти на техните собственици като постоянно желание да пият вино и нещо по-силно, а не в чаши, а за предпочитане в кани, способността да се извиват на опашка около първата пола, която идва напречно и разпределете целувки надясно и наляво. За всички тези подвизи с голям ентусиазъм разказва Ноздрев, който сам е носител на всички изброени качества. Тук трябва да добавим и играта с измамни карти. В тази светлина Н. В. Гогол изобразява представителите на великата руска армия, разквартирувана в провинциалния град, който до известна степен представлява цяла огромна Русия.

И последната група от лица, представени в първия том на поемата, могат да бъдат определени като длъжностни лица, от най-низшите до управителя и неговата свита. В същата група ще включим и женското население на провинциалния град NN, за което също много се говори в стихотворението.

Читателят научава имената на чиновниците някак мимоходом, от разговорите им помежду си, за тях рангът става по-важен от името и фамилията, сякаш залепва за кожата. Сред тях централно място заемат губернаторът, прокурорът, жандармерийският полковник, председателят на камарата, полицейският началник, началникът на пощата. Тези хора сякаш изобщо нямат душа, дори някъде далече, като тази на Собакевич. Те живеят за собствено удоволствие, под прикритието на ранга, животът им е строго регламентиран от размера на ранга и размера на подкупите, които им се дават за работата, която са длъжни да изпълняват по длъжност. Авторът изпитва тези спящи чиновници с появата на Чичиков с неговите "мъртви души". А чиновниците, волно или неволно, трябва да покажат кой на какво е способен. И те се оказаха способни на много, особено в областта на предположенията за личността на самия Чичиков и неговото странно предприятие. Започнаха да се носят различни мнения и слухове,които незнайно защо се отразиха най-силно на горкия прокурор.умря от другия.Дали парализиран или нещо друго,само той седеше и се отдръпваше от стола. .. Тогава само със съболезнования разбраха, че починалият със сигурност е имал душа, въпреки че той, поради своята скромност, никога не го е показвал. Останалите официални лица не показаха душата си.

Дами от висшето общество на областния град NN помогнаха много на официалните лица да вдигнат такъв шум. Дамите заемат специално място в антропонимната система на Мъртви души. Авторът, както сам признава, не смее да пише за дами. "Дори е странно, писалката изобщо не се издига, сякаш някакво олово седи в нея. Така да бъде: за техните герои, очевидно, трябва да го оставите на този, който има по-живи цветове и повече от тях на палитрата, но трябва да кажем само две думи, че дамите от град NN бяха това, което те наричат ​​представителни... Колкото до това как да се държат, да спазват тон, да спазват етикета, много от най-фините приличия и особено спазвайте одата в най-последните дреболии, тогава в това те дори изпревариха дамите от Санкт Петербург и Москва ... Визитна картичка, независимо дали беше написана на двойка купа или асо каро, но нещото беше много свещено. Авторът не дава имена на дами и в същото време обяснява причината по следния начин: „Опасно е да се нарича измислено фамилно име на стомаха, но на смърт ... Обадете ми се по ранг - не дай Боже и това е по-опасно Сега всички чинове и имоти са толкова раздразнени от нас, че всичко, което е в печатна книга, вече им изглежда човек: такова е местоположението в Достатъчно е да се каже, че има глупав човек в един град, това вече е човек; внезапно джентълмен с уважаван външен вид ще изскочи и ще извика: „В края на краищата и аз съм човек, следователно и аз съм глупав“ - с една дума, той моментално ще разбере какво става“. Ето как в стихотворението се появява приятна във всички отношения дама и просто приятна дама - сборни думи, възхитителни по изразителност. женски образи. От разговор между две дами читателят по-късно ще научи, че едната се казва София Ивановна, а другата Анна Григориевна. Но това няма особено значение, защото както и да ги наречете, те ще си останат приятна във всички отношения и просто приятна дама. Това въвежда допълнителен елемент на обобщение авторско описаниегерои. Приятната във всички отношения дама придоби това име по законен начин, тъй като сякаш не съжаляваше за нищо, че стана любезна до последната степен, въпреки че, разбира се, каква пъргава ловкост се прокрадна през любезността женски характер! и въпреки че понякога във всяка приятна дума тя стърчеше, леле, каква игла! и не дай Боже, какво кипеше в сърцето срещу онзи, който щеше да пропълзи някак и някак в първия. Но всичко това беше облечено с най-изтънчения секуларизъм, който се случва само в провинциален град. "" Другата дама ... нямаше тази гъвкавост и характер и затова ще я наречем: просто приятна дама. "Това бяха тези дами, които инициираха шумния скандал за мъртвите души, Чичиков и отвличането на дъщерята на губернатора. За последното трябва да се кажат няколко думи. Тя е ни повече, ни по-малко дъщеря на губернатора. Чичиков казва за нея: „Славна баба! Хубавото е, че сега тя очевидно е завършила само някакъв интернат или институт, че, както се казва, все още няма нищо женско в нея. Точно това им е най-неприятното. Сега тя е като дете, всичко в нея е просто, тя ще каже каквото иска, ще се смее, където иска да се смее. Всичко може да се направи от нея, тя може да бъде чудо или боклук може да излезе ... ". Дъщерята на губернатора е недокосната девствена почва, (tabula rasa), така че името й е младост и невинност и няма значение въобще дали се казва Катя или Маша.След бала, на който тя предизвика всеобщата омраза на дамите, авторът я нарича „горката блондинка”, едва ли не „бедното агне”.

Когато Чичиков отива в съдебната палата, за да обработи покупката на "мъртви" души, той се сблъсква със света на дребните служители: Федосей Федосеевич, Иван Григориевич, Иван Антонович стомната муцуна. „Темида точно това, което е, в неглиже и пеньоар посрещна гости.“ „Иван Антонович, изглежда, вече беше на повече от четиридесет години, косата му беше черна, гъста; цялата среда на лицето му стърчеше напред и влизаше в носа му - с една дума, това беше лицето, което се нарича в хостела кана муцуна." В допълнение към тази подробност, в чиновниците няма нищо забележително, освен желанието им да получат по-голям подкуп, но това не учудва никого в чиновниците.

В десета глава на първия том началникът на пощата разказва историята на капитан Копейкин, наричайки я по някакъв начин цяла поема.

Ю. М. Лотман в статията си "Пушкин и" Приказката за капитан Копейкин "намира прототипите на капитан Копейкин. Това е героят на народните песни, крадецът Копейкин, чийто прототип е някакъв Копекников, инвалид на Отечествена война от 1812 г. Аракчеев му отказва помощ, след което той става, както се казваше, разбойник. Това е Фьодор Орлов - реална личност, човек, който е бил инвалид в същата война. Лотман смята, че "синтезът и пародийното смилане на тези образи поражда "пени герой" Чичиков.

Смирнова-Чикина в коментарите си към поемата „Мъртви души“ смята Копейкин за единствения положителен герой, замислен от Гогол в първата част на творчеството му. Авторът пише, че Гогол е искал да направи това, за да я „оправдае<поэмы>жанр и затова разказвачът-пощенски началник предшества историята с думите, че „обаче, ако я разкажеш, ще се окаже цяла поема, която е забавна за някой писател по някакъв начин.“ Освен това авторът обръща внимание за ролята на контрастите, разглеждани в моята работа Смирнова-Чикина обръща внимание на това как Гогол противопоставя богатството на Санкт Петербург, лукса на неговите улици с бедността на Копейкин.

„Приказката ...“ се появява в стихотворението в момента, когато висшето общество на град N, събрало се заедно, се чуди кой всъщност е Чичиков. Правят се много предположения - и разбойник, и фалшификатор, и Наполеон... Въпреки че идеята на началника на пощата, че Чичиков и Копейкин са едно и също лице, беше отхвърлена, можем да видим паралел между техните образи. Може да се забележи, поне като се обърне внимание на ролята, която играе думата "стотинка" в историята на живота на Чичиков. Още като дете баща му, като го инструктираше, каза: "... погрижете се и спестете най-вече една стотинка, това нещо е най-надеждно, както се оказва", той беше само запознат със съвета да спести стотинка, но самият той спести малко, "но Чичиково се оказа" страхотен ум от практическа страна." Така виждаме, че Чичиков и Копейкин имат един и същ образ - стотинка.

Името Чичиков не се среща в нито един речник. И самото това фамилно име не се поддава на никакъв анализ нито от страна на емоционалното съдържание, нито от страна на стила или произхода. Фамилията е неразбираема. Не носи никакви нотки на солидност или унижение, не означава нищо. Но именно затова Н. В. Гогол дава такова фамилно име на главния герой, който „не е красив, но не и лош, нито твърде дебел, нито много слаб; не може да се каже, че е стар, но не толкова, че е прекалено млад" . Чичиков не е нито това, нито онова, но този герой също не може да се нарече празно място. Ето как авторът характеризира поведението му в обществото: „Какъвто и да беше разговорът, той винаги знаеше как да го подкрепи: дали за конеферма, говореше за конеферма; дали говореха за добри кучета, и тук той съобщи много разумни забележки дали са тълкували относно разследването, извършено от Министерството на финансите, той показа, че не е непознат за съдебните трикове; дали е имало спор за играта на билярд - и в играта на билярд той не е пропуснал; дали са говорили за добродетелта и той разсъждаваше много добре за добродетелта, дори със сълзи на очи; за производството на горещо вино и в горещото вино той знаеше употребата; за митническите надзиратели и служители и той ги съдеше, сякаш самият той беше както чиновник, така и надзирател ... Той не говореше нито високо, нито тихо, но точно както трябваше да бъде." Историята на живота на главния герой, включена в поемата, обяснява много за "мъртвите души", но жива душагероят остава сякаш скрит зад всичките си непристойни дела. Неговите мисли, които авторът разкрива, показват, че Чичиков не е глупав човек и не е без съвест. Но все пак е трудно да се гадае дали той ще се подобри, както обеща, или ще продължи по своя труден и неправеден път. Авторът нямаше време да пише за това.

Образът на Чичиков "Мъртви души"

Чичиков е външно чист, обича чистотата, облечен в добър модерен костюм, винаги внимателно обръснат; той винаги носи чисто бельо и модни дрехи "кафяви и червеникави нюанси с искра" или "цвят на Наварино дим с огън". Но външната спретнатост, чистотата на Чичиков поразително контрастира с вътрешната мръсотия и нечестност на героя. В образа на Чичиков авторът подчерта типичните черти на хищник, негодник и акумулатор. В единадесета глава авторът говори подробно за житейски пътгерой от раждането до момента, в който се заема с придобиването на мъртви души. Как се формира характерът на Чичиков? Какви жизнени интереси, формирани под въздействието на външната среда, ръководят поведението му?
Още като дете баща му го учи: „... най-вече угаждай на учителите и шефовете... общувай с по-богатите, за да ти бъдат полезни в някои случаи и най-вече се грижи за пени, това нещо е най-полезното на света ... Ще направиш всичко и ще пробиеш света с едно пени." Тези бащини съвети са в основата на отношенията на Чичиков с хората оттогава ученически години. Още в училище той постигна добри отношения с учителите, успешно натрупа пари. Службата в различни институции развива естествените му способности - практичен ум, изобретателност, лицемерие, търпение, способност да "разбира духа на шефа", да намира слабо място в душата на човека и способност да му влияе по егоистични причини. Чичиков насочва всичките си умения, за да постигне желаното обогатяване. Той знаеше как да омагьоса както провинциалния град, така и имотите. Чичиков знае как да намери подход към някого, като ясно изчислява всяка своя стъпка и се адаптира към характера на собственика на земята. Читателят забелязва разликата в начина на общуване с всеки един от собствениците на земя.
Гогол сатирично разобличава своя герой "негодник", представител на тези хищници, от които имаше много през 30-те години XIX годиничл., когато буржоазно-капиталистическите сили вече са започнали да се развиват в рамките на феодално-крепостническия ред.

Изображение на Манилов

Образът на Манилов отваря галерията на собствениците на земя. Напомня малко на Чичиков със своята "сладка" спретнатост и изисканост на дрехите и движенията. Животът й е празен и безполезен. Дори имената на синовете си Манилов дава изключителни - Темистокъл и Алкид. Земевладелецът прекарва живота си в пълно бездействие. Той се е отдалечил от всяка работа, дори не чете нищо. Безделието си Манилов украсява с безпочвени мечти и "проекти", които нямат смисъл. Вместо истинско чувство Манилов има „приятна усмивка“, сладка учтивост; вместо мисъл, безсмислени преценки; вместо дейност празни мечти.
Що се отнася до основната цел на посещението на Чичиков, Манилов дори не знае колко селяни са загинали в страната му и проявява пълно безразличие към това.

Изображение на кутията

Настасия Петровна Коробочка се появява пред нас като пародия на човек, въплъщение на същата духовна празнота като Манилов. Дребна земевладелка (притежава 80 души), тя е домакиня, но мирогледът й е изключително ограничен. Авторът подчертава нейната глупост, липса на образование, суеверие, жажда за печалба. Не винаги можете да се доверите на първото впечатление. Чичиков е измамен от външната простота на Коробочка, наивната патриархална реч, която показва, че тя винаги е живяла на село, сред селяните, не е получила никакво образование и се случва в града с единствената цел да разбере за цените на някои стоки. Чичиков нарича Коробочка "клубник", но този земевладелец не е по-глупав от него; като него, тя никога не пропуска своето предимство. Тя много добре знае какво се прави в дома й, на каква цена и какви продукти се продават, колко крепостни има, кой се нарича и колко кога са умрели.

Изображение на Nozdrev

Типът "живи мъртви" е Ноздрев. Това е пълната противоположност и на Манилов, и на Коробочка. Той има "неудържима жизненост и войнствен характер". Той е гуляйджия, измамник и лъжец. Дори без да разбира същността на измамата на Чичиков, той го разпознава като измамник. Ноздрьов напълно изостави фермата си, само развъдникът е добре поддържан, тъй като той обича лова.

Образът на Собакевич

Собакевич е нова стъпка в нравственото падение на човека. Той е привърженик на старите феодални форми на земеделие, враждебен е към града и образованието, пламенно се стреми към печалба. Жаждата за обогатяване го тласка към нечестни дела. Този собственик на земя знае как да управлява домакинство. Богатството му дава самочувствие, прави го независим в преценките. Той знае добре как са забогатели другите земевладелци и висши чиновници в провинцията и дълбоко ги пренебрегва. Собакевич, в допълнение към corvée, прилага и паричната система. Неговите крепостни умират поради нечовешките условия на съществуване, тъй като той се държи жестоко с тях, въпреки техните таланти и способности. И неговите селяни са наистина талантливи: изкусният колар Михеев, дърводелецът Степан Корк, цегелникът Милушкин, обущарят Максим Телятников и други.
Искането на Чичиков да продава "мъртви души" не изненадва Собакевич, тъй като той е убеден, че от всичко може да се направят пари. Авторът подчертава широкото обобщаващо значение на този образ.

Образът на Плюшкин

„Дупка в човечеството“, Плюшкин е точно обратното на Собакевич. Той толкова много е загубил човешкия си образ, че Чичиков отначало го смята за икономка. Несъмнено той има доходи, и то значителни: над хиляда души крепостни селяни, пълни хамбари с всякакви стоки. Неговата крайна алчност обаче превръща богатството, спечелено за него с тежкия труд на крепостните селяни, в прах и гниене. Има ли нещо скъпо за него в живота? Плюшкин забрави защо живее в света. Неговите крепостни страдат от скъперничеството на собственика и "мрат като мухи". Според Собакевич той е уморил всички хора от глад до смърт. Всичко човешко умря в него; тя е в пълното разбиране на "мъртвата душа". Този земевладелец няма човешки качества, дори вещите на баща му са му по-скъпи от хората, които смята за крадци и мошеници. В образа на Плюшкин с особена сила и сатирична обостреност е въплътено срамното желание за натрупване на всяка цена, породено от обществото.
Неслучайно Гогол допълва галерията от помешчици в образа на Плюшкин. Авторът показва какво може да се случи на всеки от тях. Гогол се обижда от подигравката с човека като богоподобие. Той казва: „И може ли човек да стигне до такава незначителност, дребнавост, подлост? Можеше ли да се промени! и изглежда ли вярно? Всичко изглежда вярно, всичко може да се случи на човек ... ".

Меню на статията:

Поемата на Гогол "Мъртви души" не е лишена от значителен брой действащи герои. Всички герои според тяхното значение и времеви интервал на действие в поемата могат да бъдат разделени на три категории: главни, второстепенни и третостепенни.

Главните герои на "Мъртви души"

По правило в стиховете броят на главните герои е малък. Същата тенденция се наблюдава и в творчеството на Гогол.

Чичиков
Образът на Чичиков несъмнено е ключовият в поемата. Благодарение на този образ епизодите на историята са свързани.

Павел Иванович Чичиков се отличава със своята нечестност и лицемерие. Желанието му да се обогати с измама обезсърчава.

От една страна, причините за подобно поведение могат да се обяснят с натиска на обществото и действащите в него приоритети – богатият и нечестен човек е по-уважаван от честния и почтен беден. Тъй като никой не иска да протака съществуването си в бедност, финансовият въпрос и проблемът с подобряването на материалните ресурси са винаги актуални и често граничат с нормите на морал и почтеност, които мнозина са готови да прекрачат.

Същата ситуация се случи и с Чичиков. Той, като прост човек по произход, всъщност беше лишен от възможността да направи своето състояние по честен начин, така че той реши възникналия проблем с помощта на изобретателност, изобретателност и измама. Ужилването на "мъртвите души" като идея е химн на съзнанието му, но в същото време изобличава нечестната същност на героя.

Манилов
Манилов стана първият земевладелец, при когото Чичиков дойде да купи души. Образът на този земевладелец е двусмислен. От една страна, той създава приятно впечатление- Манилов е приятен и възпитан човек, но веднага отбелязваме, че е апатичен и мързелив.

Манилов е човек, който винаги се приспособява към обстоятелствата и никога не изразява истинското си мнение по този или онзи въпрос - Манилов заема най-благоприятната страна.

кутия
Образът на този собственик на земя, може би, се възприема като цяло като положителен и приятен. Коробочка не е умна, тя е глупава и до известна степен необразована жена, но в същото време успя успешно да се реализира като собственик на земя, което значително повдига възприятието й като цяло.

Кутията е твърде проста - до известна степен нейните навици и навици приличат на начина на живот на селяните, което не впечатлява тези, които се стремят към аристократи и живот в висшето обществоЧичиков, но позволява на Коробочка да живее доста щастливо и доста успешно да развива домакинството си.

Ноздрев
Ноздрьов, при когото идва Чичиков, след Коробочка, се възприема съвсем различно. И това не е изненадващо: изглежда, че Ноздрьов не може да се реализира напълно в нито една сфера на дейност. Ноздрев е лош баща, който пренебрегва комуникацията с децата и тяхното възпитание. Той е лош собственик - Ноздрьов не се грижи за имението си, а само харчи всичките си пари. Животът на Ноздрьов е живот на човек, който предпочита пиенето, празненствата, картите, жените и кучетата.

Собакевич
Този собственик на земя е противоречив. От една страна, той е груб, мъжествен човек, но от друга страна, тази простота му позволява да живее доста успешно - всички сгради в имението му, включително къщите на селяните, са направени да издържат - няма да намерите нещо спукано някъде, селяните му са сити и доста доволни . Самият Собакевич често работи заедно със селяните на равна нога и не вижда нищо необичайно в това.

Плюшкин
Образът на този земевладелец може би се възприема като най-негативен - той е скъперник и ядосан старец. Външно Плюшкин изглежда като просяк, тъй като дрехите му са невероятно пропукани, къщата му прилича на руини, както и къщите на неговите селяни.

Плюшкин живее изключително икономично, но го прави не защото има нужда от това, а поради чувство на алчност - той е готов да изхвърли разваленото нещо, но просто да не го използва за добро. Ето защо тъканите и продуктите гният в складовете му, но в същото време крепостните му ходят на главата и дрипави.

Второстепенни герои

В историята на Гогол също няма много второстепенни герои. Всъщност всички те могат да бъдат определени като значими фигури в окръга, чиято дейност не е свързана със земевладението.

Губернатор и семейството му
Това е може би един от най-значимите хора в окръга. На теория той трябва да е проницателен, интелигентен и разумен. На практика обаче всичко се оказа не съвсем така. Губернаторът беше мил и приятен човек, но не се отличаваше с предвидливост.

Жена му също беше мила жена, но прекомерното й кокетство разваляше цялата картина. Дъщерята на губернатора беше типично сладко момиче, въпреки че външно се различаваше много от общоприетия стандарт - момичето не беше пълно, както беше обичайно, но беше стройно и сладко.

Вярно е, че поради възрастта си тя беше твърде наивна и лековерна.

прокурор
Образът на прокурора не подлежи на подробно описание. Според Собакевич той беше единственият достоен човек, въпреки че, за да бъда напълно честен, той все още беше „свиня“. Собакевич по никакъв начин не обяснява тази характеристика, което затруднява разбирането на неговия образ. Освен това знаем, че прокурорът беше много впечатляващ човек - когато измамата на Чичиков беше разкрита, поради прекомерно вълнение той умира.

Председател на камарата
Иван Григориевич, който беше председател на камарата, беше мил и възпитан човек.

Чичиков отбеляза, че е много образован, за разлика от повечето значими хора в окръга. Въпреки това, неговото образование не винаги прави човек мъдър и далновиден.

Това се случи в случая с председателя на камарата, който можеше лесно да цитира литературни произведения, но в същото време не можеше да разбере измамата на Чичиков и дори му помогна да състави документи за мъртви души.

Началник на полицията
Алексей Иванович, който изпълняваше длъжността началник на полицията, изглежда беше свикнал с работата си. Гогол казва, че е успял идеално да разбере всички тънкости на работата и вече е трудно да си го представим на друга позиция. Алексей Иванович идва във всеки магазин като у дома си и може да вземе всичко, което сърцето му пожелае. Въпреки такова нагло поведение, той не предизвика възмущение сред жителите на града - Алексей Иванович знае как успешно да излезе от ситуацията и да изглади неприятното впечатление от изнудване. Така например той кани гости на чай, играе пулове или гледа тръс.

Предлагаме да следвате в поемата на Николай Василиевич Гогол "Мъртви души".

Такива предложения не се правят от началника на полицията спонтанно - Алексей Иванович знае как да намери слабо място в човек и използва това знание. Така например, след като научи, че търговецът има страст към игрите с карти, той незабавно кани търговеца на играта.

Епизодични и треторазредни герои на поемата

Селифан
Селифан е кочияш на Чичиков. Като повечето обикновени хора той е необразован и глупав човек. Селифан вярно служи на господаря си. Типично за всички крепостни, той обича да пие и често се разсейва.

Магданоз
Петрушка е вторият крепостен селянин, подчинен на Чичиков. Той служи като лакей. Магданозът обича да чете книги, но не разбира много от това, което чете, но това не му пречи да се наслаждава на самия процес. Магданозът често пренебрегва правилата за хигиена и затова излъчва неразбираема миризма.

Мижуев
Мижуев е зет на Ноздрев. Мижуев не се отличава с благоразумие. В основата си той е безвреден човек, но много обича да пие, което значително разваля имиджа му.

Феодулия Ивановна
Феодулия Ивановна - съпругата на Собакевич. Тя е проста женаи с навиците си прилича на селянка. Въпреки че не може да се каже, че поведението на аристократите й е напълно чуждо - някои елементи все още присъстват в нейния арсенал.

Предлагаме ви да се запознаете с поемата на Николай Гогол "Мъртви души"

Така в поемата Гогол представя на читателя широка система от образи. И въпреки че повечето от тях са събирателни образи и по своята структура са образ на характерните типове индивиди в обществото, те все пак предизвикват интереса на читателя.

Характеристики на героите от поемата "Мъртви души": списък на героите

Книгата разказва за приключенията на Павел Иванович Чичиков, главният герой на историята, бивш колегиален съветник, представящ се за земевладелец. Чичиков пристига в конкретно неназован град, определен провинциален "град N" и веднага се опитва да спечели доверието на всички жители на града от всякакво значение, което успешно успява. Героят става изключително желан гост на балове и вечери. Жителите на неназования град не знаят какви са истинските цели на Чичиков. И целта му е да изкупи или да придобие безвъзмездно мъртви селяни, които според преброяването все още са били регистрирани като живеещи при местни собственици, и след това да ги регистрира на свое име като живи. За характера минал животЧичиков и по-нататъшните му намерения за "мъртвите души" са описани в последната, единадесета глава.

Чичиков се опитва по всякакъв начин да забогатее, да постигне висок социален статус. В миналото Чичиков е служил в митниците, срещу подкупи е позволявал на контрабандистите свободно да пренасят стоки през границата. Той обаче се скарал със съучастник, който написал донос срещу него, след което далаверата била разкрита, а и двамата били разследвани. Съучастникът отиде в затвора, а Чичиков, за да не бъде заловен, веднага напусна провинцията. В същото време той не взе пари от банката, като успя да вземе със себе си само няколко ризи, малко държавна хартия и няколко парчета сапун.

Чичиков и неговите слуги:

• Чичиков Павел Иванович - бивш чиновник (пенсиониран колегиален съветник), а сега интригант: той се занимава с изкупуване на така наречените "мъртви души" (писмена информация за мъртви селяни), за да ги ипотекира като живеещи в заложна къща и да наддава на тегло в обществото. Облича се елегантно, грижи се за себе си и след дълъг и прашен руски път успява да изглежда сякаш само от шивач и бръснар.
• Селифан - кочияшът на Чичиков, нисък на ръст, обича кръгли танци с чистокръвни и тънки момичета. Познавач на характерите на конете. Облича се като мъж.
• Петрушка - лакей на Чичиков, 30-годишен (в първия том), носат и уст, любител на механите и хлебните вина. Тя обича да се хвали с пътуванията си. От неприязън към банята, където и да е, има уникален кехлибар от магданоз. Облича се в износени дрехи, които са му малко големи от рамото на господаря.
• Чубари, Гнедой и кафяв оценител - трио от коне на Чичиков, съответно с дясна ръка, корен и лява ръка. Гнедой и Асесор са честни работници, докато Чубари, според Селифан, е хитър и само се преструва, че дърпа валовете.

• Губернатор
• Губернатор
• Дъщерята на губернатора
• Лейтенант губернатор
• Председател на камарата
• началник на полицията
• Началник на пощите
• прокурор
• Манилов Манилов, земевладелец (името Манилов стана нарицателно за неактивен мечтател, а мечтателното и бездействащо отношение към всичко около него започна да се нарича маниловизъм)
• Лизонка Манилова, земевладелка
• Манилов Темистоклус - седемгодишният син на Манилов
• Манилов Алкид - шестгодишният син на Манилов
• Коробочка Настася Петровна, земевладелка
• Ноздрьов, земевладелец
• Мижуев, "зетят" на Ноздрьов
• Собакевич Михаил Семьонович
• Собакевич Феодулия Ивановна, съпруга на Собакевич
• Плюшкин Степан, земевладелец
• Чичо Митай
• Чичо Миняй
• „Приятна дама във всяко отношение“
• „Просто хубава дама“