36 урок. ІЧ 8 клас. Дата___21.01.15___________

Тема: Матеріальна культура та традиційне господарство казахів у першій половині XIX століття

ТЦУ:

поглибити та систематизувати знання про традиційну культуру та господарство казахського народу в першій половині ХIХ століття, здійснивши заочну екскурсію до Казахстану ХIХ століття;

Завдання: знати типи жител казахів, їхню господарську діяльність, окремі звичаї;

вміти образно описувати господарство, побут та культуру казахського народу;

виховувати інтерес та повагу до казахської національної культури, до традицій та звичаїв казахського народу.

Тип уроку: урок-подорож (вивчення нової теми)

ФОПД: Індивідуальні, робота у групах

Методи та прийоми: частково-пошуковий, дослідницький, наочний, практичний.

Обладнання: карта Казахстану, ВД, презентація на тему, виставка книг на тему.

Хід уроку:

Позитивне настроювання на урок.

Введення у тему.

Культура будь-якого народу пов'язані з умовами життя людей. Які особливості культури казахів у першій половині ХIХ століття? Сьогодні ми з вами проводимо урок-подорож у 19 столітті.

Яка тема нашого уроку? - Матеріальна культура та традиційне господарство казахів у першій половині ХІХ століття.

Якої мети ми повинні прагнути? – поглибити та систематизувати знання про традиційну культуру та господарство казахського народу у першій половині ХIХ століття, здійснивши заочну подорож до Казахстану аналізованого періоду.

Протягом нашого маршруту ми будемо робити зупинки.

Вивчення теми (з використанням презентації)

Як відомо навіть при подібній схожості культур кількох народів у кожної з них окремо є ті чи інші особливості, відмінності.

Так культура кочівників різних народностей тільки здається однотипною, насправді місце проживання, культура сусідніх народів та інші важливі зовнішні чинники надають величезний вплив формування культури народи зокрема й матеріальної.

Зупинка перша . Казахський аул.

Мені бачиться - там стоїть Ковчег потопу
І випурхне от-от голубка з нього,
щоб землю оглянути на околицях польоту:
Чи зник там Потоп і мороку торжество?
Покружляє над землею і розгляне крізь серпанок.
Рідний степ, аул і Казигурт-гору.
Там дівчина йде з тюльпанами обійнявши.
І юнак поет співає їй під домбру.

/Єсенгалі Раушанов/

Слайд - Аул-невелике поселення, чисельність господарств приблизно 5-20, середня чисельність однієї сім'ї становила 5-7 осіб. Аулом керував старійшина, бій або шановний аксакал. Як правило, аул носив назву імені відомого родоправителя чи місцевості (урочища). У степу аул при кочівлі намагалися розташувати ближче до чагарників або лісових масивів як джерел палива. При виборі місць поселення враховували наявність водних джерел – річок. Озер.

??? – Чому казахи жили аулами?

Яка кількість господарств та мешканців аулу?

Хто керував аулом?

Що було підставою (критерієм) визначення місця розташування аула?

Як вигадаєте, яку роль грав аул у житті казахського суспільства.

Робота у групах, складання кластерів

1. Житла казахів.

2. Скотарство.

3. Землеробство.

4. Промисли

Захист кластерів.

Закріплення

основний вид господарства казахів (кочове скотарство)

традиційне вогнище землеробства (Південний Казахстан та Семиріччя)

неполивне землеробство називається по-іншому (богарне)

святим покровителем казахських землеробів вважався? (Дихан-баба)

Тип господарства у якому продукти праці виробляються задоволення потреб самих виробників? (натуральне господарство)

повстяний килим з кольоровим візерунком (текемет)

древніх ювелірів у Казахстані називали (зергери)

Що таке «білагаш»? (кістя сідла або «спина»)

криті кошмою та повстю вози у саків називали (будинки на колесах, куймі)

назвіть всі основні частини дерев'яного кістяка юрти (керег, уики, шанирак)

як відомо весільним головним убором казахів є «саукеле», а як називається покривало обличчя, що закриває нареченої і після весілля у вигляді хустки спускався назад? (желек)

з молока кобил і верблюдиць виготовляли кумис і шубат, як називався посуд, куди розливали ці напої (тегені).

Гра "Вірю-не вірю"

Вчитель зачитує фрази, а учні піднімають руку, якщо згодні. Якщо не згодні, руки не піднімають.

Казахське населення у ХIХ столітті жило в аулах (+).

Крім юрт у них не було інших жител (-).

Господарська споруда, де зберігали м'ясо та інші продукти, називалася шошолом (+).

Казахи у ХIХ столітті займалися лише скотарством (-).

Тебенівать - означає кочувати (-).

Для полювання використовувалися ловчі птахи та хорти собаки (+).

Домашнє завдання – прочитати параграф 25, підготує презентацію на свою тему, індивідуально – презентація на тему «Національний одяг», «Національна кухня»

«Духовна культура казахів у XV-XVIII ст.»

Жирау

• Доспанбет жирау
• Жиємбет жирау
• Актамберди жирау Саріули
• Умбетей Тулеули
• Бухар жирау Калкаманули
• Маргаска жирау

• Період XV ~ початку XIX ст. займає особливе місце історія культури казахського народу. Саме в цей час склалася своєрідна усна народна творчість, оригінальне музичне мистецтво. Розвиток духовної культури казахів був частиною загального історичного процесу. З ХІХ ст. почалося поступове руйнування традиційних духовних цінностей казахського суспільства, традиційної казахської культури.
• У XVIII столітті в культурі казахів збереглися всі традиції, властиві середньовічним кочовим утворенням Євразії. Це яскраво проявляється як у матеріальній, так і у духовній культурі. Скарби усної літератури створювали та передавали з покоління в покоління талановиті люди – акини, жирау, співаки-імпровізатори.

Жирау

XV – XVIII ст. - час розквіту казахської літератури - відомий як епоха жирау. Жирау були поетами-імпровізаторами, авторами пісень-толгау -роздумів та настанов у віршах. Нерідко жирау були видними політичними діячами, радниками ханів, головами пологів, воєначальниками

• Одним із найбільш відомих і шанованих серед казахів жирау був. Він народився в пониззі Едиля у 20-х роках XV ст. у сім'ї бія Мангитського Йурта. Його пісні - зразок кочівницької поезії, наповненої особливим ставленням до природи. Казтуган, будучи одним із відомих ногайських воєначальників, оспівував військові подвиги, виступав за об'єднання степових племен під владою казахських ханів.

Доспанбет жирау

1490-1523 рр.

Доспамбет - один із представників старовинної казахської літератури, оспівувач військових походів. Доспамбет-жирау жив у епоху формування казахського народу як нації.

Доспамбет-жирау брав участь свого часу у багатьох військових походах, битвах, що відбувалися між Кримським, Ногайським та Казанським ханствами.

Поетична спадщина Доспамбета-жирау безповоротно втрачена. Збереглися в усній народній творчості, в окремих рукописах деякі його твори увійшли на початку ХІХ ст. у різноманітних літературні збірники.

З пісень-сказань Доспамбета-жирау можна судити про думки, про життєві цілі та надії, духовний світ, моральні принципи та світогляд автора творів.

У 1523 р. під час Астраханського походу загін розвідників, очолюваний Доспамбетом-Жірау, потрапляє в засідку, внаслідок чого поет-сказач отримує тяжке поранення і гине.

Жиємбет жирау

Жиємбет Бортогашули (роки народження і смерті невідомі), який жив наприкінці XVI і першій половині XVII століття, казахський поет-сказитель. Був головою племені алшин.

Жиємбет жирау грав помітну роль у внутрішніх та зовнішніх справах життя казахського народу. За Есім хана Жиємбет жирау був бієм і полководцем-батиром Молодшого жуза. У 1620-1627 роках він брав участь у походах проти калмиків, відзначившись особистим героїзмом і неабиякими організаторськими здібностями.

Жиємбет жирау - одна з яскравих особистостей казахської історії, він став справді народним вождем. У війні проти ойратів в 1620 він очолив військо Молодшого жуза і зіграв велику роль у перемозі казахів.

1628 року Жиємбет жирау виявив невтомну енергію у справі збереження єдності народу. Разом з Есим ханом він утихомирив бунт, піднятий ханом Турсином, який хотів вийти зі складу казахського ханства і правити самостійно. Згодом Есім хан, побоюючись впливу, який мав Жіємбет на Молодший жуз, заслав його разом із братом Жолимбетом на безлюдний острів. Схоже, що Жиємбет жирау був гордий чоловік, неробкого десятка, який не боявся немилості хана. Вирушаючи на заслання на невідомий острів, він не побоявся висловити в обличчя Есім хану все, що він про нього думає: «Відважний Есім-велетень. Ти впиваєшся славою. Приборкати свою гординю - моя тобі порада! За одними відомостями, Жіємбет жирау помер на засланні. За іншими - він повернувся до рідних країв після смерті Есим хана. Але після смерті Есім хана в 1643 році про Жиємбет жирау немає жодних відомостей.

Актамберди жирау Саріули

Актамберди жирау Саріули (1675-1768 рр.) народився у Південному Казахстані, у районі Каратау, і вже у дитячому віці став відомим як поет-імпровізатор. Він брав активну участь у всіх антиджунгарських війнах, а в 50-х роках XVIIIв. очолив рух казахів Схід, землі, відвойовані у Джунгарии. Похований Актамберди в Семипалатинській області, біля Журек Жота

Умбетей Тулеули

Будучи учасником боротьби казахів проти джунгарської навали, Умбетей жирау у своїй поезії історично точно відобразив події того часу. Історична достовірність та високий художній рівень його творів відображені в жоктау (плачі) за загиблим батиром Богенбаєм з роду канжигалі та естиртом (жалобною звісткою) про це хану Аблаю. У жоктау він оспівує народного батира, який відзначився своєю хоробрістю у боротьбі проти джунгар, а естерту - переконує Аблая у цьому, що ханська влада тримається саме таких батирах.

Бухар жирау Калкаманули

БухарЖира Калкаманов (1693-1787), казахський поет. Був співаком та радником хана Аблая. Пісні та вірші збереглися в усній передачі. Основні теми - створення великого ханства, об'єднання казахських племен (вірші: "Побажання", "Аблай"). Поет говорить про необхідність миру з Росією, про перекочування на вільні землі (вірш "При хані Аблаї"). Багато пісень носять навчально-дидактичний характер.

• Великий слід у культурі казахського народу залишив Шалкиіз жирау Тіленшіули (1465-1560 рр.). Під час війни в Мангитському Іурті між Жусупом і Смаїлом Шалкииз став на бік Жусупа, а після поразки останнього відкочував у межі Казахського ханства. Поезія Шалкіїза глибоко філософська, сповнена складних художніх образів, патріотична за тематикою. Шалки з реформував казахське вірш, був виконавцем героїчних епосів.

• 1705 – 1780 гг.
• Татікара – казахський акин, жирау, прославляв подвиги казахських батирів, виконував героїчні епоси. Народився 1705 року біля Сариколь біля сучасної Костанайської області, помер 1780 року.
• Довгий час Татікара жив у ханській ставці і був радником Абила хана. Він брав участь у походах батирів Олжабая, Богембая проти джунгар як рядового воїна. Складав оповіді у віршах, де оспівував їх мужність, героїзм, закликав воїнів до витримки. Татікара уславився своїми віршами, присвяченими захисту рідної землі, військової звитяги.
• Ім'я Татікара стало широко відоме після його полум'яних віршів, що оповідають про війну між циньськими завойовниками та воїнами Абилай хана в 1756 році («Головка очерету дрібна, а корінь у лігві», «Сундучний живіт, широкий шлунок» та інші). Іноді Татікара критикував слабкі сторони Абила хана і навіть звинувачував його. У сказанні «Вчора біля застійної води» він закликає народ до боротьби: «Підстригайте хвости коням. Сідайте на них з ім'ям Аллаха на устах. Розтягніть багатство хана!
• У похилому віці становище Татікари погіршилося, він жив у злиднях. Проте акин не схилявся перед труднощами. Цьому свідчить вірш «Здрастуйте, добродії!», сказаний перед біями, які відвідали його.

Маргаска жирау

Маргаска (роки народження та смерті невідомі) – казахський акин, поет-сказитель, батир. Жив у першій половині XVII століття за правління Есіма хана.

Про його життя збереглося дуже мало відомостей, відомо, що він був батиром, одним із ватажків війська Есім хана, брав участь у битвах та походах, оспівував героїзм і мужність воїнів. Створюючи пісні, присвячені походам, продовжував та розвивав традиції стародавнього пісенного жанру. З багатьох творів акина-импровизатора донині дійшли лише кілька.

У 1627 він брав участь у придушенні заколоту, піднятого в Ташкенті Турсин ханом проти хана Есіма. У своєму творі "Гей, хан Турсин, правитель катаганів" він звинувачує правителя Ташкента у віроломному нападі на казахський аул, винищення безвинних людей. Народжене у воєнний час і наповнене історичними даними, «Сказання хану Катаган Турсину» говорить нам про те, що автор був палким поетом-сказителем, який досконало володів поетичною майстерністю, що яскраво і красномовно описував події тих років. пісенного жанру у казахській літературі. Є припущення, що йому належить авторство оповіді «ЕҮсегей бойли ер Есім» («Великий батир Есім») про життя і героїчні звершення, військові походи легендарного хана Есіма, що складається з семи тисяч поетичних рядків.

• Лише наприкінці XVIII століття поступово слабшає ця традиція, свідченням чого є нова плеяда акинів – Котеш, Шал та інші. В епоху повного панування фольклору, до писемної можна віднести лише релігійну літературу, пов'язану з поширенням у Казахстані суфізму.
• Жирау не лише співак-імпровізатор, а й виразник інтересів пересічних общинників – вільних кочівників. Толгау іноді виконується як пророцтво, тією чи іншою мірою жирау виконує в суспільстві кочівників місію жерця. Пісні-толгау сповнені філософських роздумів про сенс життя, гармонію світу.

МАТЕРІАЛЬНА КУЛЬТУРА КАЗАХСЬКОГО НАРОДУ

Презентація Гноївих В'ячеслава 5 клас

• ЖИЛИЩЕ КАЗАХОВ БЫЛА ЮРТА (КИИЗ УЙ).ОНА БЫЛА ОЧЕНЬ УДОБНА ДЛЯ КОЧЕВАНИЯ.В ЮРТЕ ​​КАЗАХИ ЖИЛИ КРУГЛОГОДИЧНО:И ЛЕТОМ И ЗЕМОЙ.ЗИМОЙ ОНА ПОКРЫВАЛАСЬ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫМ СЛОЕМ ВОЙЛОКА.ЛЕТОМ В ЮРТЕ ​​БЫЛО ПРОСТОРНО,ТАМ СОЗДАВАЛСЯ МИКРОКЛИМАТ, СПОСОБСТВОВАВШИЙ БЫСТРОМУ ОТДЫХУ УСТАВШЕГО ЧЕЛОВЕКА.

• ЮРТА СКЛАДАЄТЬСЯ З КЕРЕГИ, ДВЕРІ, УИКІВ, ШАНИРАКА.
• КЕРЕЗИ НАЗИВАЮТЬ КРУГОВУ РЕШІТЧАТУ СТІНУ ЮРТИ.
• УКИ СПОЛУЧАЛИКЕРЕГІ І ШАНИРАК.
• ШАНИРАК НАЙВЕРХНІША ЧАСТИНА ЮРТИ; ВІН, ЯК ОБРУЧ, СКРІПЛЯЄ ВСЮ КОНСТРУКЦІЮ.

«КАЗАХСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ ОДЯГ»

• ВІДМІНЮВАЛАСЯ ЗА ВІКОМ ЛЮДИНИ. ЯКЩО МОЛОДІ НАСИЛА БАГАТО ОРНАМЕНТУВАНУ ОДЯГ ЧЕРВОНОГО АБО ЗЕЛЕНОГО

КОЛЬОРІВ,ТО ДОРОСЛІ І СТАРІ ЛЮДИ НОСИЛИ ОДЯГ ПОСКРІМНІШЕ, З МАЛОЮ КІЛЬКІСТЮ ВІЗАРЯВ, ЧОРНОГО АБО СИНЬОГО КОЛЬОРІВ. ДЛЯ УРОЧІВ ШИЛИСЯ СВЯТОЧНІ ОДЯГИ З ДОРОГО МАТЕРІАЛУ З ЧУДОВИМ ОРНАМЕНТОМ.

• САУКЕЛЕ, ТОН, ШЕКПЕН.

• Казахи зазвичай прикрашали юрти різними килимами та візерунчастими сирмаками. Домашні меблі складали кебеже, абдира, жастик агаш, тосек агаш (лежанки). Зі шкіри та дерева умільці виготовляли саба, торсик, келі, куби, та інші предмети домашнього вжитку.

• Здавна казахи виготовляли із золота, срібла, дорогоцінного каміння, кістки різні ювелірні прикраси. Майстри робили для дівчат такі прикраси, як сирга (сережки), блезик (браслети), жузик, сакіна (кільця, персні), шолпи (підвіски), алка (намисто), каптирма (застібки), шашбау (шпильки для волосся). чоловіків робили сідла та приладдя для верхової їзди, а також різні види зброї: айбалта (сокира), килиш (шабля), канжар (кинжал), дулигат (шолом), семсер (меч). Зазвичай казахи при народженні дітей робили спеціальні сідла, які дарували їм по

Яке житло було у казахів?

юрта (кіїз уй)

керезі,двері,уків,шанирак

• Який одяг носили казахи?

саукеле, орамал, кімішок, маси, ет

саба,торсик,келі,кубі

– варіант 1. У яких століттях казахи офіційно ухвалили ісламську релігію? А IV-V ст. У XIX-XX ст. З XVI-XVII ст. 2. Значна роль у поширенні суфізму – відгалуження ісламської релігії – належить А Айтеке Бію У Ходжу Ахмеду Йасауї З Жангір хану 3. Як називалося м'яке взуття чоловіків з козячої шкіри? А ічиги У саптаму З шокайму 4. З кобилячого молока казахи готували А курт У шубат З кумис 5. Одним із вишуканих ласощів казахів вважався А жент У суп З шкіри

1 – варіант 1. Скільки видів жител існувало у казахів у середні віки? А. два види В. три види С. чотири види 2. Особливою повагою та авторитетом у казахського народу користувалися А. кусбегі В. акини С. Куйші 3. коням умерлих по обчаю А випалювали тавро У відрізали гриву С відрізали хвости 4. Культура казахського народу більш інтенсивно поширювалася А на півночі Казахстану У на півдні Казахстану С у центральному Казахстані 5. Центрами ремесла та торгівлі в Казахстані були міста А Караганда, Баласагун, Сарайчик У Сарай-Берку, Омби, Кокшетау С Сигнак, Сауран, Туркестан

1 із 15

Презентація на тему:Культура казахського народу

№ слайду 1

Опис слайду:

Культура казахського народу Підготував: Єлеусізов Азат група: ВТіПОіТ 122K Міжнародний університет інформаційних технологій © Корпорація Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Всі права захищені. Microsoft, Windows, Windows Vista та інші назви продуктів є або можуть бути зареєстрованими товарними знаками та/або товарними знаками в США та інших країнах. Інформація наведена в цьому документі лише з метою демонстрації і не відображає погляду представників корпорації Майкрософт на момент складання цієї презентації. Оскільки корпорація Майкрософт змушена враховувати ринкові умови, що змінюються, вона не гарантує точність інформації, зазначеної після складання цієї презентації, а також не бере на себе подібного обов'язку. КОРПОРАЦІЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЄ НІЯКИХ ЯВНИХ, ПОДРОЗУМОВАНИХ АБО ЗАКРІПЛЕНИХ ЗАКОНОДАВСТВОМ ГАРАНТІЙ ЩОДО ВІДОМОСТЕЙ З ЦЕЙ ПРЕЗЕНТАЦІЇ.

№ слайду 2

Опис слайду:

№ слайду 3

Опис слайду:

Основні культурні цінності казахів - Повага до старших. - Миролюбство та терпимість - Відкритість до спілкування - Гостинність та прагнення жити в гармонії з навколишнім світом © Корпорація Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Всі права захищені. Microsoft, Windows, Windows Vista та інші назви продуктів є або можуть бути зареєстрованими товарними знаками та/або товарними знаками в США та інших країнах. Інформація наведена в цьому документі лише з метою демонстрації і не відображає погляду представників корпорації Майкрософт на момент складання цієї презентації. Оскільки корпорація Майкрософт змушена враховувати ринкові умови, що змінюються, вона не гарантує точність інформації, зазначеної після складання цієї презентації, а також не бере на себе подібного обов'язку. КОРПОРАЦІЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЄ НІЯКИХ ЯВНИХ, ПОДРОЗУМОВАНИХ АБО ЗАКРІПЛЕНИХ ЗАКОНОДАВСТВОМ ГАРАНТІЙ ЩОДО ВІДОМОСТЕЙ З ЦЕЙ ПРЕЗЕНТАЦІЇ.

№ слайда 4

Опис слайду:

Кіїз уй - казахська юрта. Цей чудовий винахід наших предків-кочівників є: зручний та практичний будинок ідеально пристосований до способу життя до умов природи та клімату. © Корпорація Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Усі права захищені. Microsoft, Windows, Windows Vista та інші назви продуктів є або можуть бути зареєстрованими товарними знаками та/або товарними знаками в США та інших країнах. Інформація наведена в цьому документі лише з метою демонстрації і не відображає погляду представників корпорації Майкрософт на момент складання цієї презентації. Оскільки корпорація Майкрософт змушена враховувати ринкові умови, що змінюються, вона не гарантує точність інформації, зазначеної після складання цієї презентації, а також не бере на себе подібного обов'язку. КОРПОРАЦІЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЄ НІЯКИХ ЯВНИХ, ПОДРОЗУМОВАНИХ АБО ЗАКРІПЛЕНИХ ЗАКОНОДАВСТВОМ ГАРАНТІЙ ЩОДО ВІДОМОСТЕЙ З ЦЕЙ ПРЕЗЕНТАЦІЇ.

№ слайду 5

Опис слайду:

№ слайду 6

Опис слайду:

Жіночий костюм Національний одяг казахів Чоловічий кастюм © Корпорація Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Всі права захищені. Microsoft, Windows, Windows Vista та інші назви продуктів є або можуть бути зареєстрованими товарними знаками та/або товарними знаками в США та інших країнах. Інформація наведена в цьому документі лише з метою демонстрації і не відображає погляду представників корпорації Майкрософт на момент складання цієї презентації. Оскільки корпорація Майкрософт змушена враховувати ринкові умови, що змінюються, вона не гарантує точність інформації, зазначеної після складання цієї презентації, а також не бере на себе подібного обов'язку. КОРПОРАЦІЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЄ НІЯКИХ ЯВНИХ, ПОДРОЗУМОВАНИХ АБО ЗАКРІПЛЕНИХ ЗАКОНОДАВСТВОМ ГАРАНТІЙ ЩОДО ВІДОМОСТЕЙ З ЦЕЙ ПРЕЗЕНТАЦІЇ.

№ слайду 7

Опис слайду:

№ слайду 8

Опис слайду:

Музика та музичні інструменти. - Двострунної домбри - смичковий інструмент кобиз. Казахи високо цінують мистецтво красномовства та шанують своїх акинів – поетів-імпровізаторів, які виступають на публічних змаганнях (айтисах) під акомпанемент національних музичних інструментів, клацніть, щоб… © Корпорація Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Всі права захищені. Microsoft, Windows, Windows Vista та інші назви продуктів є або можуть бути зареєстрованими товарними знаками та/або товарними знаками в США та інших країнах. Інформація наведена в цьому документі лише з метою демонстрації і не відображає погляду представників корпорації Майкрософт на момент складання цієї презентації. Оскільки корпорація Майкрософт змушена враховувати ринкові умови, що змінюються, вона не гарантує точність інформації, зазначеної після складання цієї презентації, а також не бере на себе подібного обов'язку. КОРПОРАЦІЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЄ НІЯКИХ ЯВНИХ, ПОДРОЗУМОВАНИХ АБО ЗАКРІПЛЕНИХ ЗАКОНОДАВСТВОМ ГАРАНТІЙ ЩОДО ВІДОМОСТЕЙ З ЦЕЙ ПРЕЗЕНТАЦІЇ.