Особливі військово-історичні та природно-кліматичні умови на Дону виробили у козаків особливий тип будівництва житлових та господарських споруд. Донські козацькі станиці мали архітектурні відмінності від інших населених пунктів російської імперії. Показовою у цьому плані є станиця Роздорська. Незважаючи на важкі соціальні потрясіння, що випали на її частку в радянську епоху, у станиці збереглися козацькі курені, флігелі, будинки торгових козаків, навчальні та адміністративні заклади кінця ХІХ – початку ХХ століть. Вони й досі зберігають у собі дух козацької старовини.
Діяльність В.Д.Сухорукова «Статистичний опис землі війська Донського, складений 1822-1832 рр.» містяться відомості про станиці Першого Донського округу:
<...>
2. Всі будинки містяться у відмінній чистоті навіть у найбідніших козаків.
3. Більшість будинків покрита очеретом і соломою. Чиновники будують собі вдома хоч і маленькі, але завжди гарні, про чотири, п'ять і шість кімнат. Покривають лубом, тесом, іноді залізом.
4. Кожна станиця має більш менш справне пожежне приладдя.
5. Найкращі станиці цього округу: Роздорська, Кочетовська, Меліховська, очевидно з улаштування будинків і чистоті вулиць».
С.Номікосов на період кінця XIX століття так описує зовнішній вигляд і планувальні особливості козацьких будівель низових станиць: «Житла у козацькому населенні Області дуже характерні. Козаки називають свої будинки куренями. Це будиночки міської архітектури зовні з оригінальним внутрішнім розташуванням. Козачий будинок дуже характерний. Він завжди забезпечений скринькою - рід навісу на стовпах або критого балкона, здебільшого з того боку будинку, де знаходяться вхідні двері; якщо немає скрині, то принаймні є відкритий ґанок з перильцями.
Двір козака далеко не завжди міститься з такою чистотою, як будинок, і низові козаки в цьому відношенні, далеко неохайніші за верхових, у яких садиба виглядає завжди господарніше, домовитіше. У козака-землероба недалеко від будинку знаходиться комора, один або два дивлячись по заможності; Далі слідує сарай, в якому розміщуються сільськогосподарські знаряддя, а потім бази або загони для худоби з особливим котушкою для свиней та вівчарником для овець. Надвірні будівлі та сама огорожа будуються з підручних матеріалів: каменю, лісу, саману, хмиз і т.д.
Самобідні з козаків влаштовують свої хижки таким чином: основа з тонкого дерева вершків двох у висівці заплітається очеретом, а потім стіни, підлога та стеля обмазуються глиною та житло готове. У таких бідняків, крім хатини, на дворі звичайно ніяких будівель не буває».
Козачий курінь
"Мій дім - моя фортеця" - козаки з повною підставою могли б підписатися під цим вислівом. Козаче житло поєднувало в собі і місце проживання, і оборонну споруду. Крім того, в ньому виразно простежуються риси самобутньої. найдавнішої історії. Козачий курінь – ще один аргумент проти теорії про походження козацтва з населення Росії.
Спробуємо розглянути альтернативну версію за допомогою опису житла козаків.
На Дону, Дніпрі, на Кавказі, на Тереку люди жили з найдавніших часів. Найпростішим житлом була напівземлянка, вкрита очеретом чи соломою. Ступняки – кочівники жили у "кибитках" (юртах) або в балаганах. Такі намети – балагани досі ставлять козаки на косовицях або на польових станах. Курінь у класичному, найдавнішому, забутому вже за часів половців та невідомому козакам вигляді – це шестигранна або восьмикутна зроблена з колод юрта, яка досі зустрічається в Якутії.
На конструкцію традиційного козачого житла, яке вони називають куренем, вплинула річкова культура Нижнього Дону і Прикавказзя, однаковими прийомами будівництва, що ріднить ці далекі один від одного місця з Дагестаном і Прикаспієм.
Перші поселення виникали в плавнях - річкових очеретяних чагарниках, де землянку не викопаєш - вода близько. Тож житла робили турлучні. Стіни плели з двох рядів лозин або очерету, а простір між ними для тепла та міцності заповнювали землею. Дах був, безумовно, очеретяний, з отвором для виходу диму. Але жити в таких спорудах можна було також не скрізь. Широкі, багатокілометрові розливи річок вимагали особливих будівель – пальових. Спогади про них збереглися в назвах. "Чиганакі" - це і є споруда на палях. А жили в них люди племені "чигів". Не випадково, мабуть, верхньодонських козаків дражнять "чигою востропузою".
Риси пальової будівлі легко читаються в сучасному козацькому житлі. Козачий курінь – двоповерховий. Швидше за все, це "підкліт", що не виріс до другого поверху, а спогад про паля, на яких колись стояли житла. Найдавніші поселення хозар розташовувалися в пониззі річок. Та й зовсім нещодавно ще в Черкаську навесні та восени козаки їздили, один до одного в гості на човнах, а саме містечко в періоди розливів було неперевершеним.
Сучасний курінь - двоповерховий, "напівкам'яний", тобто перший поверх - цегляний (перш - саманний, з цегли-сирцю), другий - дерев'яний. Чим далі північ, тим перший поверх нижче. А на Сіверському Дінці він уже більше схожий на підвал, хоча характерні риси козацької споруди видно і тут. Перший поверх, зазвичай, не житловий, а господарський. Вважалося, що "жити треба в дереві, а запаси зберігати в камені".
Але вже на початку XX століття господарі куренів спішно забирають верхній поверх. Це було з розкулачуванням донських козаків (1929). Такий будинок був менш помітним і менш яскравим. Після війни будували будинки з дерев'яних пластин пізніше – цегляні, де практично не залишилося елементів козачого куреня.
Назва "курінь" - монгольська. Слово "куритись", тобто пускати легкий дим, до якого іноді зводять назву козачого житла, не має до нього жодного відношення. Слово "курінь" означає "круглий", ще ширше - "гармонійний", якщо спробувати "розчленувати" це слово і перекласти, то ось, що вийде: "куря" - коло, стійбище, розташування кімнат у такому будинку йшло по колу. Монголи куренем називали кочівля, оточені возами. Куренем називали і загін, який обороняв цей укріплений табір. У цьому значенні слово було у запорожців. Куренем у запорожців і кубанців називався полк.
Донські історики, котрі займалися проблемою походження куреня, дійшли висновку, що курінь – на кшталт будівлі, новгородського походження, звичайна забарвлення їх у жовтий колір встановилася, мабуть, наступно від новгородців.
Часто можна почути висловлювання знаменитостей про красу козацьких станиць, основу яких становлять будинки козаків – курені.
Ось, наприклад, що сказав Ф.Крюков про Старочеркаськ: "Поблизу до собору він нагадує до певної міри місто: будинки кам'яні, двоповерхові, досить красиві. ...Але чим далі я уникав собору, тим більше Старочеркаськ перетворювався на звичайнісіньку низову станицю: пофарбовані в жовту фарбу будиночки на високих дерев'яних фундаментах, або з "низами", тобто з нижнім напівповерхом, з дерев'яними галерейками ("балясами") кругом, тісно ліпилися один до одного, густа зелень маленьких садків виглядала на вулицю через мальовничі руїни тином..."
Мандруючи Доном, Ф.Крюков не залишив поза увагою й інші станиці. "...Ми під'їжджали до станиці Роздорської. Вигляд - незвичайний, невеликі будиночки, криті тесом, залізом, очеретом, неправильно розкидані по гористому березі, жовті з білими віконницями і білі з жовтими..."
А ось як відгукувався про донських куренів В. Воронов: "...У палісадниках серед зелені та квітів – блакитне дивовижне різьблення наличників, справжня російська мереживна в'язь, як у володимирських чи ярославських селах..."
БУДІВНИЦТВО КУРЕНЯ
Перш ніж розглядати архітектурні особливості та внутрішнє оздоблення куреня доцільно ознайомитись з етапами його будівництва.
Будівництво куреня починалося з укладання фундаменту, основним компонентом якого був черепашник або пісковик. Також незамінним елементом служила будівельна глина, яка їх скріпляла. Фундамент поступово переходив у стіни першого поверху, тобто низів. Другий поверх був дерев'яний. Верхня частина будинку рубалася з місцевого лісу: дубового, топольового, вільхового, але зроблені з колод стіни зустрічалися надзвичайно рідко: зазвичай стовбур обтесували з чотирьох сторін і навіть розпилювали на товсті пластини; щілини забивали глиною, обмазували глиною зовні та білили.
З'явився тип "круглого будинку", в три - чотири вікна на вулицю, одна стіна частіше буває просто глуха. Неодмінно особливістю козачого куреня є балкон і "галдарея", тобто. забраний дошками зовнішній коридор. Балкончик, яким підперезаний увесь будинок, у козаків називається – балясником. Не випадково, про жінок, які пліткували на такому балкончику, говорили, що вони "ляси точать". Він служив для того, щоб зручно було відчиняти і закривати віконниці. А також для того, щоб зручно було гостям, спостерігати у вікнах сімейні свята(Весілля, проводи) і далі вести бесіду (пліткувати) про гостинність господарів. Критий ґанок – рундук веде з балясника в галдарею, куди вели зовнішні сходи з парадним різьбленим ганком з навісом нагорі.
У другій половині XIX століття на карнизах, фронтонах, стійках ганку та інших деталях з'явився різьблений орнамент з дуже складним геометричним малюнком, основу якого становив характерний у донському козацькому. прикладне мистецтвомотив – виноградний вус, виноградна лоза.
Різьбленням покривалася Широка дошка, яка прибивалася на фасаді під дахом. У великих станицях вже наприкінці XVIII – на початку XIX століття стали будувати замість рундука балкон та ганок із різьбленими стійками. Вікна ділилися на дві рівні частини: верхню – нерухому та нижню – рухливу, яка по пазах піднімалася вгору та закріплювалася у потрібному положенні паличкою. Якщо подивитися на козачий курінь, то можна побачити дуже багато вікон, які надають відмінність козацькому куреню від великоросійських та малоросійських жител. Слід зазначити, що вікна розташовувалися як на другому поверсі, а й у першому, залежно від виду куреня. Якщо перший поверх передбачався бути не житловим, то вікна були лише на другому поверсі, а роль вікон у низу виконували невеликі отвори, які створювали протяг, необхідний зберігання продуктів. Загальна кількість вікон у курені може досягати від 10 до 20. Зовні вікна закривалися одностулковими навісними віконницями, для яких так само характерні тонкі декоровані композиції. Вікна зазвичай прикрашені різьбленими наличниками. З дерева випилювали різноманітні фігурки, які не лише прикрашали, а й виконували роль оберегу (бо козаки були забобонні): мали захищати від злих сил, чарів і чаклунства недобрих людей. Особливо вигадливим різьбленням декор козацьких куренів, однак, не відрізняється; козаки не теслярі, а найманим теслям ніколи було займатися тонкими роботами.
Дах куреня був чотирисхилий, некрутий - градусів близько тридцяти. Дах крили очеретом, чаканом, соломою, а пізніше залізом. Щоб уникнути пожежі, вирівняний «під гребінець» або «під щітку» сніп житньої соломи, перед тим як укласти на дах, мачали в глиняний розчин. «Під гребінець» крили очеретом. І нині живий цей спосіб. «Вигнутий схоже на ресора, з великою чесалкою на опуклій стороні. У прочесаному ним очеретяному снопі очеретини лежали рівні, як струни, крили знизу вгору, напускаючи на третину верхній ряд на нижній, іноді перев'язуючи снопи і завжди притужуючи жердинами. Такий струнчастий дах із тисячами очеретяних отворів, коханих вітром та бджолами, надавав дому неповторного вигляду. Вершилися чотири скати на проріз, як пальці крізь пальці, чепурно.
Отже, будинок готовий. Готовий будинок мазали. По стінах вбивали дрібні кілочки: у щілини, у тріщини – щоб краще трималася обмазка. Пізніше з'явилося клинцювання, грат - набитий - хрест-навхрест прутняк, а там і дранка. На обмазку глину замішували з гноєм, але без соломи; гній був кращий кінський - сухий, розсипчастий. Мастився відразу весь будинок, тому звали багато жінок.
Вимазаний, будинок зазвичай стояв добу. Потім дві-три жінки підмазували, затирали тріщини, вигладжували нерівності.
Надалі у доброї господині будинок був, як цукерка. Вона сама його «мазикала» щороку рідкою глиною. Згодом обмазка набула кам'яної фортеці.
Горищі (полатям) вікна не покладалися. Сходили туди по капітальних сходах із передпокою. Сходи впиралися у віконце в стелі, зачинене дверцятами. Відкидаючи дверцята вгору й убік, відчиняли дорогу на полоті світла. Його цілком вистачало, щоб не переплутати золоте намисто цибулі з цинковою, панучою зв'язкою в'ялених лящів. Все на горищі розподілялося щодо димаря та труби, стовпа. Горіховий димар (лежень) і труба, що сухо пахнули цеглою і глиняною обмазкою, вінчали собою дворівневу опалювальну систему.
Після того, як будинок був «помазаний» - його фарбували. Три кольори приймала стародавня козача душа: блакитний, синій, жовтий.
Синька з крейдою давала блакитний та синій кольори. Жовта глина – жовтий.
Глиною жовтіли також дерев'яні стіни всередині та дерев'яні підлоги – «мости». Спочатку дерев'яні підлоги не фарбувалися. Хазяйка «банила» їх піском, з цеглою, а потім натирала глинкою. Просохлі вони світилися теплою сонячною жовтизною. Дерев'яні стіни каркасних і саманних будівель фарбували у білий колір, а віконниці – у жовтий. Часто віконниці та карнизи робили синіми.
Всі ці кольори гармоніювали з різнобарвним степовим багатотрав'ям, жовтими головками соняшників, білими хмарами на широкому просторі блакитного донського неба.
Отже, з погляду архітектурного будівництва, курінь готовий. Але перш ніж перейти до вивчення внутрішнього оздоблення, розглянемо кілька видів куренів. Розподіл яких пов'язаний з їх архітектурними особливостями.
Архітектор С.І.Куликов, досліджуючи народне житло Дону, показав, як поступово йшов розвиток житла від землянки з глинобитними підлогами, що складає з однієї теплої кімнати – хати, та холодних сіней – чана – до багатокімнатних житлових будинків.
Спочатку будували курені, що складаються з двох кімнат, – прихожки та світлиці – розділених між собою піччю. Такий будинок отримав назву «п'ятистінок», тому що, крім чотирьох зовнішніх стін, у ньому була внутрішня кімната, що розділяла. До такого будинку примикали сіни, комору та галдарея.
З поділом першої кімнати на дві - передпокій і куховарство - виник трикімнатний курінь, або круглий будинок, що набув найширшого поширення. Сіні використовувалися як комора. У передпокої стояли тапчан і табурет із відром води, над тапчаном висіла жердинка для рушника. Такі види куренів виділив С.І. Куликов, а дослідники донський народної архітектури виділяють до 5-ти і більше типів куренів.
1-й тип: двоповерхова споруда з 2-ма або 4-ма ганками, з обхідною галереєю на рівні 2-го поверху. Будинок мав винос карнизу до 1 метра, традиційний декор по дерев'яних конструкціях в 3-6 рядів, ганки з декорованими «парасольками», різьбленими стійками та балясинами по маршах сходів та галереї.
2-й тип: півтораповерхова споруда. Перший поверх – цокольний із господарськими приміщеннями. Обхідна галерея на рівні верхнього поверху з глибокою верандою на південному фасаді, 2 або 3 ганки, одне з них парадне, без сходового маршу до землі. Фасади із різним пластичним рішенням.
3-й тип: схожий на попередній. Але оздоблювальний вхід у цокольному поверсі, обхідна галерея та веранда на два фасади, з південної та західної сторін.
4-й тип: одноповерхова споруда на високому цоколі. Курінь мав вузький обхід на рівні підлоги житлового поверху, бували варіанти без поручнів. Парадне кільце без півмаршу вниз на вуличному фасаді та господарський ганок із напівмаршем у двір.
5-й тип: одноповерхова споруда на високому цоколі без обхідної галереї глибокою кутовою верандою, на яку виходили двері та 2 – 3 вікна. Веранда мала парадний ґанок із "парасолькою" та півмаршем у рівень землі, орієнтованим на вулицю.
ВНУТРІШНЯ ПРИНЕННЯ КУРЕНЯ
Перший поверх куреня традиційно називається низами. У центрі низів є кімната без вікон, але з невеликими отворами в стіні. Донські козаки називали цю кімнату холодною. Повіками відпрацьовані прийоми будівництва дозволяли так побудувати "холодну", що в ній постійно дув протяг, що охолонув у оточуючих цю кімнату коморах. За старих часів у холодній легко можна було спостерігати таку картину: солодко пахнуть пучки трав, гори яблук, кавунів, розвішаний на нитках на протягу виноград; вся родина збирається, розстеливши кошму на прохолодній глиняній підлозі, п'є "звар" або їсть крижані солоні кавуни, що шипають, опівдні, в саму спеку, коли над степом пливе в курному мареві спеки спекувальне сонце.
Комори вузьким коридором облямовують холодну по периметру за допомогою вікон – отворів. Колись тут у нішах зберігалася зброя. Вузькі єдині двері (обов'язково відкриваються усередину, щоб легко було підперти її колодою або каменем) вели на перший, заглиблений поверх. Увійти сюди можна було тільки по одному, зігнувшись під низькою притолокою, і одразу ухнути на дві сходинки вниз – мій дім – моя фортеця.
А за старих часів можна було впасти і нижче: просто перед дверима влаштовували "ловчий льох" - яму з колом по середині, закриту в звичайний часдерев'яний щит. Ворог, який увірвався до куреня, відразу ж потрапляв туди. Загалом у цю частину куреня чужі не ходили. Гості зазвичай піднімалися широкими сходами ("порожками") на другий поверх і потрапляли на баляси - балкон-галерею, терасу. З тераси, пройшовши вузьким коридором, ми потрапляємо в головну кімнату (зали), яка завжди була готова до прийому гостей. У передньому кутку цієї кімнати (лівому навпроти входу) розташовувалась божниця (полиця або кіот, тобто засклена рама, шафка для ікон), що мала кілька ікон у багатих срібних окладах (тонке металеве покриття на іконі, що залишає відкритим тільки зображення облич та рук) ). Перед божницею висіла запалена лампада (невелика посудина з ґнотом, наповнена дерев'яним маслом і запалювана перед іконою, перед божницею).
По божниці та між самими іконами висіли в маленьких пучках засушені трави та різні прикраси з кольорового паперу та колосків. Тут же у кутку, під святим чином (іконою) стояв стіл, накритий завжди чистою скатертиною. Уздовж стін розташовувалися лавки. У будинках заможних козаків біля однієї зі стін ставили ще кілька стільців, або зі звичайного дерева, або різьблені із високими спинками із цінних порід дерев.
Усі стіни зали були обвішані зброєю та збруєю. Рушниці, шаблі (шашки), кинджали, пояси зі срібними пряжками, сап'янові мішечки для куль. Багатство парадної збруї залежало від спроможності хазяїна будинку.
У цій кімнаті стояв поставник (постав) – шафа для розміщення посуду зі скляними дверцятами, через які добре видно розставлений у порядку "гостовий" посуд. У центрі зали завжди стояв стіл. Накритий скатертиною і завжди готовий до прийому гостей. Біля фасадної стіни в одному простінку стояла квітка, а в іншому висіло дзеркало, і стояла на підлозі скриня-скритня, окована залізом. У правому кутку розміщувалося ліжко, покрите байковою або зшитою з клаптиків ковдрою. На кожному кінці ліжка лежали дві збиті пухові подушки. На вікнах над ліжком вішали ситцеві фіранки. Влітку такими ж фіранками завішували піч, дверні отвори. Скриню-скритню покривали клаптевою постилкою. Окрасою кімнати служили малюнки, гравюри із зображенням битв, парадів, облога фортець, а також сімейні фотографії в дерев'яних різьблених рамках або портрети осіб царської родини, козацьких отаманів. На підвіконнях та табуретках стояли в горщиках кімнатні квіти. Особливим коханням козачок користувалися герань, олеандри, діжки з якими виставлялися на балконі.
Із зали двері вели до спальні, де стояло велике ліжко з горою перин та подушок з посагу господині. Цю кімнату козаки називали хаткою. Біля ліжка висіла люлька для немовляти, в ній він знаходився до 4-6 місяців, а потім її заміняли на ковану із заліза люльку, що гойдається.
У правому кутку спальні повинен стояти скриня, яка, як і скриня-скритня покрита клаптевою постилкою. У такій скрині господиня будинку зберігала придане, одяг, прикраси.
У довгі зимові вечори господиня пряла пряжу, тому невід'ємною частиною спальні є прядка. Стіни спальні, як і стіни зали, були оздоблені фотографіями, зброєю, на вікнах також були квіти.
При будь-якій кількості кімнат обов'язково виділялася в самостійне приміщення кухня, або куховарська, де готували і їли їжу. У кухні, крім печі для хліба, розміщувалася плита для приготування їжі та полиці з домашнім начинням. На полицях і шафах-постачаннях розставлялися каструлі і чавунки, миски, дерев'яні ложки, відра, казани і мідні об'ємні куби для води. Для приготування та зберігання їжі користувалися також глиняним посудом, який також розташовувався на поличках постав. Глиняні судини мали різноманітні форми і відповідно назви: кубочки (вузькогорлі судини з широко роздутими боками), махотки - низькі глеки з широким горлом без ручок, російською - "кринка", макітри - великі широкі горщики, глеки - вертикально витягнуті боч звуженим горлом із ручкою, носиком, іноді з кришкою тощо. Для надання виробам ошатного вигляду їх покривали "поливою": зеленою, синьою, коричневою (глазурю зі свинцевої слюди та олов'яного попелу).
Донські курені відрізнялися чистотою та ошатністю. Виходячи з кухні, ми знову потрапимо до коридор-галереї. Ось доказ походження слова "курінь", тобто розташування кімнат по колу, звідки ми увійшли, туди ми повернулися.
У коридорі-галереї господиня зберігала збирання лікувальних трав, ближче до виходу стояла скриня, на якій були відра з водою, над ними висіло коромисло, за допомогою якого козачки носили воду. Тут же вздовж стін могли стояти лавки, стільці.
Ось так у чистоті та затишку жили козаки у своїх куренях.
МЕБЛІ ЗАБИЛЬНОГО КОЗАЧОГО БУДИНКУ
До уваги відвідувачів музею пропонується інтер'єр однієї з кімнат куреня, що належав заможному козакові. Меблі, що знаходяться в ній, міг собі дозволити не кожен станичник, а лише той, у кого на це були кошти. Представлена ​​експозиція не мала на меті відтворити інтер'єр багатого будинку. Тут представлені окремі предмети з «парадних кімнат». Ті козаки, які за родом своєї служби бували в «Європі», отримували уявлення про «красиву» архітектуру та багате оздоблення будинку могли дозволити собі замовити «гарний» будинок та меблі.
Таких у станиці Роздорській було небагато. На центральній вулиці збереглося лише кілька таких будинків. Це будинок торгового козака Г.М.Устинова, будинок Терпугових, що знаходиться сьогодні на капітальному ремонті.
Заможний станичник міг привезти меблі, що сподобалися, з-за кордону. Перед вами дзеркала, серед яких цілком можливо, присутні «заморські» красуні. При виготовленні рам дзеркал застосовувалося різьблення. Можна відзначити скільки фантазії та любові вклали майстри у виготовлення цих чудових виробів! Кожне з них не тільки служило для відображення краси господині будинку, воно прикрашало саму хату. Дзеркала були поширені широко. Вони були практично в кожному будинку.
Дзеркала в багато декорованих рамах асоціюються з періодом бароко: складні профілі карнизів; водночас є стилі орнаментів з інших епох – романський стиль (геометричний орнамент) і готика (листяний).
Також досить широко, поширений був у станиці гардероб.
Видаючи дівчину заміж, давалося «за нею» посаг. У сім'ях по бідніше це була скриня, а багатша – гардероб.
Громіздкі меблі везти з-за кордону було не тільки не зручно і дорого, в цьому просто не було потреби. У станиці Роздорській мешкав місцевий майстер – червонодеревник Самойленко Василь Петрович. Буфети та комод, представлені на експозиції, виготовлені тут у 20-ті роки минулого століття.
Комод, практично позбавлений декору, можна віднести до так званих «столярних меблів». Такі меблі мають ясні контури без наслідування архітектурних форм.
Декори буфетів, навпаки, перевантажені елементами, що відносяться до різних стилів меблів. Тімпан, пілястри репрезентують «ренесанс», акротеріони – це «готика», фільонки – «бароко», геометричний орнамент фризів – «романський стиль».
Крісло з високою спинкою зроблено у традиціях класицизму з його строгими формами.
Крісло із гнутою спинкою належить до розряду «віденських».
Шафа - фільончасті двері (рамочно-фільонкова в'язка застосовувалася з пізньої готики), втрачений тимпан з епохи Ренесансу, декоративні напівколони (приналежність класицизму).
Годинник – явно привізний. Річ у станиці досить рідкісна, доступна обраним.
Всі перелічені вище експонати представлені в експозиції і відвідувачеві стає зрозуміло, що хоча перед нами меблі різних стилів, але від цього вона не втрачає своєї краси і створює враження витонченості та краси.
ДВІР КОЗАКА
Садиби козаків - двори з коморами та сараями, скотарні-бази містилися у чистоті та порядку.
"Кожен козак - государ зі своїм двором" - каже прислів'я. Якщо з юридичної точки зору це було справді так, і навіть отаман не міг увійти у двір козака без його дозволу, все ж таки існували приписи, які всіма "громадянами станічної держави" виконувались неухильно.
Першою такою вимогою-звичаєм була: для кожної служби окрема будівля. Тобто окремо стайня – найдорожча будівля в садибі (іноді дорожча за курінь), як правило, кам'яну, цегляну, саманну або дерев'яну; окремо – корівник, курник, свинарник, сараї, комори.
Другою вимогою була наявність кількох дворів: перед куренем – баз (тюрк. піщаний), за куренем – лавада, а сам курінь – ганком надвір, вікнами на полі, точно як козаки лягали спати біля вогнища - обличчям у бік ворога. На задах, поруч із куренем, вирощували овочі, майже кожному дворі – виноградники, місце, що залишилося зазвичай було зайнято картоплею. Площа, яку займав двір козака, була дуже малою. Будинки були дуже компактні, відстань між сусідніми будинками, особливо в центрі станиці – кілька метрів. Справа в тому, що за старих часів і зараз станичні землі - пай козаків, знаходилися за Доном. У самій станиці городи, як їх тепер називають, були базами, а фрукти та виноград вирощували у так званих садах, що знаходилися на схилах пагорбів. Ось так козаки економно та раціонально використовували землю. Для того, щоб взимку в будинку було тепло, необхідно було зробити запас вугілля та дров. Сховище для дров знаходиться за будинком, а навіс для вугілля – поряд із будинком. Місцем для відпочинку зазвичай служить лавка перед куренем, біля паркану, або обплетена виноградна альтанка між будинком та літньою кухнею.
Особливо потрібно сказати про літні кухні (літниці). Літниці - суто козацька споруда, і, треба сказати, розумна. У літниці з весни до глибокої осені готувалася їжа, і тут же сім'я часто і їла, що звільняло будинок від кухонної товчки та начиння. Але будівництво літниці забезпечувало не лише зручність у приготуванні їжі, а й уберегло курінь від пожежі.
Старі станиці дуже часто горіли. Це було з тим, що вся забудова була дерев'яною, і будинки розташовувалися з відривом витягнутої руки. Тому, варто було спалахнути одному будинку, як від пожежі, що виникла, вигорала ціла вулиця, а іноді і весь населений пункт. Козаки вживали надзвичайних запобіжних заходів, на літо всі печі в будинках опечатувалися, і готувати можна було тільки в землянках чи літницях. Винуватців пожежі виселяли зі станиці.
Часто поряд з літньою кухнею можна побачити невелику примітивну грубку-горнушку (горн) із цегли під невеликим навісом. Для зручності біля печі ставили стіл та лавки, за якими влітку обідала родина.
Так само важливою забудовою був колодязь " журавель " - назва безпосередньо пов'язані з птахом журавель, т.к. зовнішній вигляд колодязя нагадує цього птаха, що стоїть на одній нозі і п'є воду. У козаків особливою повагою користувалися копачі колодязів. Ця робота була пов'язана з неймовірно тяжкою працею та смертельною небезпекою, тому часто колодязі копалися "по обітниці" – людьми, які "замалювали гріх".
Під час копання колодязя копач не торкався ні вина, ні грошей, деякі давали обітницю мовчання. Станичники вскладчину наймали музикантів, які грали постійно, доки йшла робота. Іноді колодязь вимагав, щоб під час роботи безперервно читався Псалтир.
Про що думав він, пробираючись через крейдяні та піщані пласти іноді на глибину 40 метрів, і обплітаючи стінки навколо себе гілками карагача? Що згадував? За кого молився? Поява води в колодязі означала, що обітниця виконана і Бог пробачив гріх обітниці. Але вода могла бути солоною чи гіркою. Тому кожна степова криниця була дбайливо зберігається.
Колодязі увінчували написи: "Люди добрі, поспіваючи водиці і козаків, бідних пожалійтя, гріхи їм вибачення і в молитвах пам'яті", "Ця криниця викопала за обітницею донський козак, раб божий Степан на пам'ять матері, раби божої, Аграфени. як материнське кохання, і нескінченні, як сльози матері моєї, пролиті по мені".
Близько ста сажень від колодязя заборонялося напувати коней і проганяти худобу, дорогу можна було прокласти лише за 300 сажнів від колодязя.
Всі подвір'я козаків обгороджені парканами, які називаються "Плетні" – від слова плести. Дуже часто козаки самі плели ці паркани, щоб уникнути шкоди тварин. Їх плели з лози, яку заготовляли провесною. Паркани могли бути кам'яними – з черепашника, пісковика.
КОЗАЧІ КУРІННЯ - НАЙПРАКТИЧНІШЕ ЖИТЛО
12.03.2007 10:16 | Незалежна газета

Станиця Єлизаветинська розкидалася на мальовничому березі в пониззі Дону. У центрі – площа-майдан. Тут же, по периметру, збудовані задовго до революції отаманська управа, станічна лікарня, будинок священика, жіноче училище, кам'яні будинки тодішніх багатіїв.
Станиця Єлизаветинська розкидалася на мальовничому березі в пониззі Дону. У центрі – площа-майдан. Тут же, по периметру, збудовані задовго до революції отаманська управа, станічна лікарня, будинок священика, жіноче училище, кам'яні будинки тодішніх багатіїв... А за ними - дерев'яні будинки-курені на палях з очеретяними дахами та пофарбованими у блакитний та зелений кольори віконницями .
ДУХ ТУТ ОСОБЛИВИЙ
За старих часів козаки будували своє житло, не замислюючись про правильність вулиць. Кожен ставив будинок, де хотів. Ось і перемішалися всі вулички та провулочки. Саме тому знайти дорогу до старої козачки Єлизавети Федорівни Прошкіної непросто.
У морозний день за вікном видно Дон застиглий, підвиває вітер, а тут, у будинку у 80-річної господині, тепло і затишно. Жар іде від печі, яку ще топила її бабуся. Незважаючи на те, що в будинок проведено газ, тут топлять по-старому: вважається, що від пічки йде "особливий дух".
У курені три маленькі кімнати та "зали" (так називає господиня найбільшу, метрів п'ятнадцять, кімнату) з побіленими стінами та скрипучими мостинками. Тут особливо ошатно - сервант із посудом, посередині стіл, застелений вишитим скатертиною, і віденські стільці навколо нього, в одному кутку ікона з лампадкою, в іншому - телевізор. На стінах усюди сімейні фотографії. Багато квітів – герані, олеандри. Вони, як пишний сад, ростуть у великих каструлях, акуратно обгорнутих у старі плакати та газети.
Згадуючи своє дитинство, Єлизавета Федорівна розповідає, як під час весняної повені заливало всю станицю. Каюки (плоскодонні човни) снували між куренями, а рибу сітками ловили прямо з ганку. Отож і поставили будинок на палі. А щоб у ньому щасливо жилося, під час будівництва під кути поклали монети.
Житло козаків – це курінь. Існують різні тлумачення цього слова. Одні дослідники вважають, що назву козачому дому дали "курні хати", в яких спочатку жили козаки. Інші впевнені, що слово "курінь" пов'язане з козацьким Колом, яке збиралося на майдані або в становій хаті. А оскільки "коло" по-монгольськи - "курінь", то й хату, де збиралося Коло, козаки теж називали куренем.
За словами донського історика Галини Астапенко, ми не можемо говорити про житла козаків у XVII столітті як про зразки самобутньої донської архітектури. Оскільки сюди стікалися селяни з усіх куточків Росії, України та інших місць, то кожен у будівництво своїх будинків привносив щось своє: рубали зв'язкові хати, ліпили хати з високими солом'яними дахами. І лише поступово, під впливом географічних, кліматичних та економічних умов життя у козаків Дону виробляється новий типбудівлі - козачий курінь.
КУРЕНЬ НАВПАКИ
Різним районам Дону притаманні свої типи будинків. На Нижньому Дону, наприклад, курінь будувався на високому фундаменті-підклеті, бо під час розливів перший поверх заливало, а другий поверх, житловий, залишався сухим. Будинок був підперезаний балкончиком, який у козаків називається балясником, він служив для відкриття і закриття віконниць. Вікна були прикрашені різьбленими наличниками.
Будинок зводили з дерев'яних пластин (ялинових чи соснових). Робили курені та набивними з глини, змішаної із соломою. Як розповідає Галина Астапенко, зазвичай козачий курінь мав від двох до п'яти кімнат: їдальня, зали та спальні. Перша від входу кімната була і передньою, і кухнею, і їдальнею. У цій кімнаті була піч, яку топили кизяками або бур'яном.
У кожній кімнаті висіли ікони. У залі стояла гірка зі святковим посудом, який більше служив для прикраси. На стінах висіли дзеркало, сімейні фотографії, портрети царів, репродукції та, звичайно ж, гордість козака – зброя. Стіни будинків забарвлювалися у яскраві кольори: синій, блакитний, червоний. Дахи робили чотирисхилими і покривали чаканом (болотна рослина) або очеретом, багаті козаки - залізом.
У дворі стояли літня піч, літня кухня, баз та лазня. Влітку суворо заборонялося топити піч у хаті. З метою проти пожежної безпекивсі готували лише у дворі. Заборонялося між будинками тримати скирти, проте, незважаючи на це, через необережне поводження з вогнем станиці палахкотіли, і не раз. До речі, ці традиції будувати кухню на Дону збереглися й донині. Тільки зараз їх все частіше називають флігелем.
"Козачому роду не буде перекладу, поки на Дону зберігатиметься козачий спосіб життя і стоятимуть курені", - вважає мешканець станиці Меліховської Володимир Шевченко. Все життя пропрацював він учителем історії у станичній школі, тепер, пішовши на пенсію, пише книги про рідний край.
Зі своєю родиною Володимир Вікторович живе в будинку, який дістався їм у спадок від батьків. Побудований понад сто років тому, курінь міцно стоїть на високому фундаменті. Взимку в ньому тепло, а влітку прохолодно, бо збудований він із дуба, який до цього сушили не один рік.
Сьогодні Меліховська не така вже й процвітаюча станиця, як це було за царських часів. На парканах можна побачити вивіску "продається будинок". За 100 тис. рублів тут купиш добротний курінь. Причина в тому, що незважаючи на близькість до берега Дону, тут проблема з водою. "Був би той берег не зовсім крутий, - гірко жартують козаки, - була б і вода".
Звичайно, не всі козаки жили рівно. І тоді, як і зараз, на загальному тлі вимальовувалися курені, більше схожі на фортецю. У Старочеркаську збереглося, на жаль, лише кілька таких будинків. половини XVIIIстоліття): товсті метрові стіни, склепінчасті стелі, грати на вікнах, залізні двері. В одному з таких куренів жив і загинув вождь селянської війни 1707-1709 років, донський отаман Кіндратій Булавін.
Козачі курені плавно вписуються в сучасну архітектурудонських станиць, і навіть особняки "нових" козаків анітрохи не обмежують їхньої гідності. Тому що, вважають козаки, практичніше за житло ніхто ще не придумав.
Ростов-на-Дону

Козачий Дон: П'ять століть військової слави Автор невідомий

Житла та садиби донських козаків

Житла різних народів, незважаючи на велику різноманітність, зводяться до обмеженої кількості типів. Житлові будівлі поділяються за ознаками вертикального та горизонтального розвитку, планування, співвідношення та зв'язку будівель, що входять до комплексу житла.

До споруд донських козаків М.А. Риблова застосувала систематизацію, засновану на трьох ознаках: форми житла (круглої, квадратної, прямокутної), наявності чи відсутності допоміжних приміщень та структури (способу організації простору основного приміщення).

Відповідно до цих ознак нею виділено 10 груп будівель, що зводяться до квадратних, генетично висхідних до круглих (однокамерних з вогнищем у центрі – шиш) та прямокутним.

При укрупненні та перегрупуванні до першого виду відносяться квадратні однокамерні з осередком у центрі – курінь, землянка; те ж із прибудованим допоміжним приміщенням – курінь із комірчиною. Цей останній пізніший вид, перетворений за рахунок перегородок (які могли бути і капітальними) та переміщення печі, називається круглим будинком.

Прямокутні однокамерні із «діагональною» структурою отримали назву хата, хижка;аналогічної структури з прибудованим допоміжним приміщенням – хатаабо хата з комірчиною. Якщо допоміжне приміщення пов'язане з житловим. то його називали протяжнийабо зв'язковою хатою.

Прямокутні житла (діагональної структури) з прибудованими приміщеннями перетворювалися за рахунок стіни ( пятистенок) або перегородок ( флігель).

Різні види житлових будівель мають у козаків свої назви: землянка, фігалек, хлігель, фігель(флігель), курінь?(також курінь), будинок, п'ятсотеня, хата. Переважно у верхових донських округах поширені найменування. хата, зв'язок, протяжна/зв'язкова хата, хатина, хижка.

Житлові дерев'яні будинки на палях або кам'яному цоколі – «підкліти» (кам'яні низи та зрубні верхи), а також цілком кам'яні, за даними істориків, з'являються на Дону наприкінці XVII–XVIII ст. Нижній поверх («амшеник») використовувався для підсобних приміщень. Зовні в будинок вели високі сходи, що переходять у «галдерею» (закритий з усіх боків балкон). Як зазначав В.Д. Сухоруков, «і архітектура, і прикраси… мають якесь дивне змішання азіатських форм із давнім російським смаком». За його ж відомостями, у 20-ті роки. ХІХ ст. із 924 будинків станиці Старочеркаської 100 були кам'яними.

У Черкаську залишилося кілька кам'яних житлових будинків XVIII сторіччя. Одне з найцікавіших – будинок Жученкова. Він нагадує нам своєрідну фортецю: товсті старі стіни, вузькі, скошені всередину вікна нижнього поверху, захищені кутими ґратами. У будинку була голландська піч, прикрашена кольоровими кахлями.

«Класичний» козачий курінь є квадратним у плані будинку на підкліті (з кам'яним цоколем), на палях (порівняно рідко) або «низами» і дерев'яними «верхами», перекритими чотирисхилим (шатровим покрівлею). За даними А.Г. Лазарєва, «низи» заглиблені в ґрунт (до 1 м), а зовнішня їх наземна стіна з двома-чотирма отворами досягає 1,5-2 м у висоту. Перекривалися вони балками, що виступають до 1 м, щоб можна було влаштувати обхідну галерею чи веранду.

Для зведення «верхів», як правило, використовувався розщеплений навпіл круглий ліс – дуб, сосна, рідше привізна модрина. Внутрішнє оздоблення виконувалося сосновими дошками, зовнішнє – вільховими. Висота стін в цілому становила близько 3 м. Осередок частіше розташовувався в центрі будинку, розділеного стінами «навхрест». Кімнати повідомлялися по колу.

По фасаду влаштовувалися не менше трьох вікон та парадний ґанок із дверима. На одному з торцевих суміжних головних фасадів був робочий ґанок. Вікна були щонайменше на трьох стінах будинку.

Чотирьохсхилий дах робився частіше без слухових вікон. Для освітлення та провітрювання горищного простору в карнизі влаштовувалися світлові отвори та вентиляційні отвори. На горищі сушили та зберігали плоди, трави, рибу та інші припаси. До середини ХІХ ст. покрівля покривалася очеретом (очеретом, чаканом) або осиковим тесом. У другій половині століття – сталевим покрівельним листом, що було доступно заможним козакам.

Конструкція елементів житла була така, що дозволяла розбирати їх та переносити на інше місце, що часто використовувалося козаками під час перенесення станиці чи хутора на нове місце. На початку 50-х років. XX ст. при створенні Цимлянського водосховища значну частину традиційних жител було переміщено із зони затоплення на інші місця.

Карнизи, віконні отвори, ганок оздоблювалися пиляльним різьбленням. Її виконували тесля із середньої смуги Росії та України. Елементами орнаменту служили, за визначенням А.Г. Лазарєва, лист плюща, «баранчик» (комбінація зубців і дужок), роги (горизонтально розташована грецька акколада), «виноградна лоза», ромб, трикутник або наконечник стріли, прямий і косий хрест, стріла. На рубежі XIX-XX ст. Орнаментальні ряди увінчуються симетрично розташованими зображеннями птахів, риб (осетрів). Кути будинку «захищали» стилізовані солярні знаки та «громові» стріли.

Варіації цього основного типу житла пов'язані або з перетворенням низів на повноцінний житловий поверх (двоповерхові будинки з верхом і низом), або з перетворенням галереї на просту веранду, що спирається на вертикальні стійки. Веранда, на відміну від обхідної галереї, частіше була односторонньою.

Поряд із куренем у верхів'ях Дону іноді будувався будинок зв'язок, коли два житлові приміщення (іноді з внутрішніми перегородками) з'єднували сіни та комору. Отапливався такий будинок двома осередками. Незважаючи на автономність половин, двері так само, як і в курені, пов'язували кімнати навкруги. Зв'язоквідома у російських старообрядців (липован), що живуть на Дунаї, у селян на російсько-українському прикордонні. Такі будинки будували козаки Оренбурзького війська, включаючи нагайбаків (хрещених татар, котрі служили козацьких частинах).

Козачий квадратний 2-поверховий з «низами» та «верхами» будинок (і чотирисхилим дахом) поширений по всьому Дону, але на Нижньому Дону, за нашими спостереженнями, переважно в районах розселення старообрядців. Такий будинок іноді виникає внаслідок обживання підклітинки.

Типовими садибними спорудами можна вважати 3-, 4-кімнатний круглий будинокта одно-, двокімнатний флігель(Хлігель). П'ятистінокпоширений серед небагатих людей. Цей вид походить від двокамерного житла (кімната та сіни).

Збіднілі козаки тулилися іноді в саманні або каркасні набивні житла, близькі за розмірами і за конструкцією до селянських хат. Багаті, навпаки, ставили цегляні будинки, зберігаючи традиційну форму та планування куреня.

У внутрішньому оздобленні будинку козаки багато сприйняли від горян, татар та інших народів. Стіни світлиці(або зали) прикрашали килими. На них розвішували зброю та кінську збрую. На вільних ділянках розміщували сімейні портрети (у XX ст. фотографії) та картини. На ліжках гіркою укладалися подушки з мереживними вставками. прошвами. З-під покривала видно було мереживний край простирадла – підзор. Якщо постіль була у світлиці, на ній не спали молоді до народження дитини; лише іноді це місце пропонували гостеві. В одному із кутів кімнати оформлявся святий кутз іконами, які мали бути видно від входу. Під іконами ставили столик, вкритий скатертиною ( нього клали, зазвичай, лише церковні книги). Ікон було кілька; якість листа та багатство їх оздоблення (наприклад, наявність срібного окладу – ризи) Визначалося достатком господаря. У кімнаті була шафа – «постав», гірка– для посуду. За скляними дверцятами розміщувалися найцінніші фарфорові, скляні та срібні предмети. Повсякденно користувалися глиняним та металевим посудом: махотки, макітри, глеки, чашки, миски; ножі, ложки, щипці, кавники, самовари. У будь-якому будинку була хоча б одна рідкісна річ, привезена господарем здалеку (мідні та срібні судини, страви, художнє скло тощо).

Основні типи садиб можуть бути достовірно описані у тому вигляді, як вони існували із середини XIX ст. Козаки-дворяни Війська Донського облаштовували свої резиденції відповідно до традицій російського помісного дворянства: будували великі будинки в класичному стилі, флігелі, будівлі для прислуги, закладали парк із огорожею та в'їзними воротами, що виходить до річки. Обов'язковим атрибутом були і будинкові церкви чи каплиці. Прикладом можуть бути садиби М.І. Платова, зокрема, доступна для відвідування «Мишкінська дача».

Садиба рядового козака була, по суті, відкритою, оскільки огорожа з тинів або невисоких «стінок», складених з місцевого каменю (черепашника, пісковика) без розчину, мала значення скоріше межі, ніж захисту. У передній частині розміщувався квітник, частина фруктового саду, сюди ж виходив фасад куреня з парадним ганком, верандою чи галереєю. Господарська частина з криницею, льохом, літньою кухнею або піччю грубкою, сараями розташовувалася за куренем або збоку з боку непарадного входу; за нею, у третій частині – сад та виноградник. Обори ( баз), як правило, відокремлювався огорожею.

За даними М.А. Риблової, у середині XIX – на початку XX ст. на Дону поширено було три основних типи садиб: злитий - з безпосереднім зв'язком житлових і господарських будівель (північні округи); незлитна – з господарськими спорудами, розташованими вільно, та житловим будинком, поставленим паралельно вулиці (повсюдно); «двір-курінь» – з таким самим вільним розташуванням господарських будівель та будинком у глибині двору.

Слід зазначити, що традиційні житла та садиби донських козаків мають широкі аналогії у побутовій культурі слов'ян, народів Поволжя, старожилів Сибіру. Однак при уважному розгляді в них виявляються конструктивні, оздоблювальні та інші особливості, що дозволяють безпомилково виділяти козацькі будинки та садиби із загального масиву будівель.

Основний тип дому, що домінував у забудові – курінь(з центральним положенням вогнища та круговим сполученням кімнат) – у своєму походженні походить від організації стоянок напівкочівників, відомих за описами та середньовічними археологічними пам'ятками (Цимлянське городище) та архаїчним типом жител.

Про козаків ми знаємо багато чого. Про їхні заслуги перед Батьківщиною чи героїзм на полях битв. Але практично нічого невідомо про повсякденне життя простого козака, як і де він жив?

Курінь - оселя донських козаків, зовсім не схожа на російську хату чи українську хату. Курінь будували з місцевого лісу: дубового, топольового, вільхового, але зроблені з колод стіни зустрічалися досить рідко. Простий козак для будівництва житла користувався глиною, каменем, хмизом і навіть крейдою. Цегла ж у будівництві використовували тільки дуже заможні мешканці станиць.

Курінь

У великих станицях, таких як Аксайській, Гнилівській, Старочеркаській та Кам'янській можна було побачити двоповерхові будинки, де верхній (верхи) розділений на дві половини, у першій – передпокій, зал та спальня, а у другій половині ще три кімнати. На першому поверсі (низи) розташовувалися ще три кімнати, льох і льох. У льодовик із зими збирали лід, тут весь рік була мінусова температура. Були поширені одноповерхові «круглі будинки» з чотирьох кімнат з 3-4 вікнами на вулицю та однією «глухою» стіною. Головною особливістю козачого куреня був балкончик і «галдарейка» або «баляс» - критий дошками зовнішній коридор.

Крім цього, курінь був забезпечений «рундуком» - навісом на стовпах, схожим на критий балкон. Зайти в курінь можна було відкритим ґаном з поручнями. Біля куреня знаходилася кухня або «куховарство» побудована з саману і крита очеретом і землею. Влітку козаки готували їжу на кухні, а їли в будинку чи на «галдарійці».

Взимку ж вся козача сім'я обідала в «куховарстві». На кухні, крім печі та маси начиння, можна було зустріти самовар і кавник. До речі, козаки дуже любили пити чай та каву, привезені з військових походів. Балкони часто рясно прикрашали квітами у горщиках. Балкони і віконниці прикрашалася невигадливим різьбленням.

Картини та портрети

Оздоблення будинку відрізнялося чистотою та простотою. На жовтих стінах куреня висіли картини та портрети військових отаманів та монарших осіб, а іноді висіли шашки, гвинтівки та сувеніри із заморських країн. У кутку зали розташовувалися ікони. Майже в усіх кімнатах стояли дерев'яні скрині, оббиті бляхою. Козачки-нареченої мали свою власну скриню, де зберігалося «придане».

У першій кімнаті, в лівому кутку від входу, завжди стояв великий поставач або шафа з різними тарілками, ложками та посудом. Тут висіло велике дзеркало, на яке іноді приклеювалися фотографії членів сім'ї. У середині зали стояв стіл, накритий білою скатертиною. У залі козак приймав гостей та пригощав вином та чаєм.

У парадній спальні, де стояло ліжко з купою перин, подушок та різнокольорових ковдр, спали господарі будинку, доки не одружили сина або не прийняли зятя до будинку, тоді ж парадна спальня призначалася для молодят. Найбільшою кімнатою була спільна спальня, де жили всі діти великого козачого сімейства.

Ось як описав козачий курінь Михайло Шолохов у романі « Тихий Дон»: «У світлиці, окрім дерев'яного фарбованого ліжка з точеними шишками по кутах, стоїть біля дверей кована ємна скриня з Аксининим посагом і вбраннями. Під переднім кутом - стіл, клейонка з генералом Скобелєвим, що стрибає на схилені перед ним махрові прапори; два стільці, вгорі – образи у паперових яскраво-убогих ореолах. Збоку, на стіні – засиджені мухами фотографії».

Смачний обід

Зазирнувши до козака на обід, можна було поласувати локшиною, борщем або свіжозвареною юшкою. На друге козак «потішав свою душеньку» пирогом із сиром, холодцем із квасом чи каймаком – одним із улюблених молочних ласощів козака. Страви з м'яса можна було зустріти рідко, лише під час сезону або у виняткових випадках, наприклад, на весілля чи поминки. Меню козака залежало і від православних святта постів. Донські козаки дуже серйозно ставилися до дотримання всіх постів.

На відміну від будинку, двір був не таким чистим. У дворі знаходився баз для худоби, гумно та маленький садок.

Таким запам'ятався історикам козачий курінь, який стояв десь на Дону 100-200 років тому. Хоча в далеких хуторах можна й зараз знайти справжні козачі курені, в яких сама атмосфера нагадує минуле козацтва. Але через пару десятків років не залишиться навіть цих хуторів, не кажучи вже про старенькі козачі курені.

Історія козацтва - це... "побічна річка, що впадає у велику річку російської історії".

В. Г. Бєлінський

Слов'яни, як особливий народ, вперше згадуються в оповіданнях римських учених І-ІІ ст. н.е. Плінія Старшого та Тацита під назвою венедів. В інших джерелах цей народ іменувався як вініди, склавини та анти. Називаючи слов'ян великим народом, більшість давніх істориків виділяють антів, характеризуючи їх як самих хоробрих людей. Нові дослідження дозволяють говорити про генетичний зв'язок слов'ян зі скіфсько-сарматськими та іншими племенами, що мешкали у Східній Європі.

Сліди матеріальної культурисвідчать про те, що анти жили в землянках, займалися риболовлею, землеробством і ремеслами.

Серед слов'ян стародавнього та ранньофеодального періодів існувало плем'я під назвою родіїв, росів або русів, що жило в Середньому Наддніпрянщині. Вони дали назву державі з центром у Києві - Київська Русь. Звідси слово " Русь " поширилося попри всі землі та народи, які входили до складу Російської держави. Росіяни поступово проникали і Дон. У 965 році дружини київського князя Святослава Ігоровича в районі нинішнього Цимлянська захопили заснований хозарами у 30-ті роки IX ст. місто Саркел. Зруйноване місто було відновлено, значно перебудовано та перетворено на форпост під назвою Біла Вежа, що у перекладі сучасною мовою означає "Біла вежа" або "Біла фортеця". Це було перше на Дону постійне слов'янське поселення, створене із сухої цегли. Випалення саману тоді ще не знали. Пізніше неподалік з'явилися інші городища - на лівому березі Дону та під нинішнім хутором Близький Млин. На жаль, розкопки Білої Вежі перебувають нині на дні Цимлянського водосховища. Це місто виконувало важливі стратегічні та торговельні функції до середини XII ст.

У наші дні знайдено незаперечні докази, що вже під час Куликівської битви 1380 року існувало донське козацтво. Про донських козаків збереглися свідчення ще раннього часу - XII-XIII ст., що належать перу іноземних купців, дипломатів, мандрівників. Вони стверджували, що у донських степах живуть християни "азсаки", "кази", "азаки". У російських літописах вони іменувалися "тмутархане", "тьмутаракане", "бродники", тобто живуть на задвірках, в глушині. Все це свідчить про те, що донські козаки - нащадки найдавніших слов'ян "тмутархан-бродників" з неабиякою домішкою кровей місцевих кочівників: половців, ногайців, булгар, хозар і навіть угорців, кочували в донських степах у X-XI ст. Таким чином, версія про походження донських козаків від утікачів московських холопів виявилася неспроможною.

До 1570 р. на донській землі було вже понад 30 великих козацьких поселень. Крім того, було безліч становищ та зимівників. Формування адміністративних центрів спочатку у Роздорах 1549 р., та був у Черкаську з 1644 року посилило процес освоєння земель козаками.

Козаки селилися як у заплаві Дону, наприклад, у Черкаську, і на високих берегах. Звідси сформувалися два несхожі один на одного типу козачого будинку. Але обидва вони мали чимало спільного. Це загальне різко виділяло козачий будинок від типових споруд Середню Росію. Давньоруський будинок - це дерев'яна рубана хата-чотиристінок, що складається з житлової кліті та невеликих сіней-тамбуру. Хата встановлювалася на високому підкліті, що використовувався для зберігання продовольчих запасів та інших господарських потреб, щоб ізолювати житло від вогкості та не відчувати незручностей узимку при снігових заметах. В одному з кутів єдиного простору хати на дерев'яному помості ставилася глинобитна піч, біля якої влаштовувався дощатий короб, що ховав сходи в підклітку. Пекти ставилася в кутку, протилежному червоному, тобто. найбільш освітленому, "божниці". Такий тип будівель характерний був для найбідніших сімей.

Найбільш заможні люди будували хати-п'ятистінки, тобто. житловий будинок, що складається з двох суміжних приміщень, розділених капітальною рубаною стіною. П'ята стіна розділяла хату з піччю та світлицю від сіней. Підкліт під житловими приміщеннями мав пряме сполучення з господарськими спорудами, які підводилися під загальний дах із житлом. Такий тип будівель знайшов широке застосування у Європейської Русі, а й у Уралі й у Сибіру.

Козачі куреніз'явилися на Дону в другій половині XVII століття, коли життя козаків набуло більш осілого характеру. Раніше невибагливий військовий побут не вимагав особливого домашнього затишку, і вони мешкали у нашвидкуруч зроблених землянках, які у разі небезпеки залишали та йшли на нове місце. Адже військові зіткнення з азовськими турками виникали нерідко з найменшого приводу.

За час перебування у відвойованому у турків Азові козаки не могли не гідно оцінити зручності залишених ними будинків і скористалися цим при будівництві своїх жител. Але важливо зауважити, що у турків козаки запозичили лише ідею комфортності житла, а не планувальну структуру. У всіх мусульман будинок обов'язково ділиться на чоловічу та жіночу половини. Козаки ж стали зводити не довгі прямокутні будинки, а майже квадратні в плані, називаючи їх "круглими" Планування їх було хрестовим: весь простір будинку ділилося поперечними перегородками на чотири кімнати, а композиційним центром служила піч, що опалювала їх. Ніякого поділу на чоловічу та жіночу половину не було і близько.

На відміну від куренів, іменованих "холобудами", опалювану хату козаки охрестили "курінням" Це слово сталося, мабуть, від поєднання "курна хата" - дим у таких спорудах йшов з печі назовні не через димар, а через вікна та двері. Спочатку "куренями" називали прості мазанки із саману чи глини. Пізніше цей термін застосовувався і для будинків, що опалюються "по-білому".

Основними будівельними матеріалами для зведення куренів у донських степах були глина та дерево, рідше – камінь. Цеглини та кахлі, як дорожчі матеріали, використовувалися переважно для кладки та облицювання печей.

При забудові заплавних земель курінь ставився на високу кам'яну підклет (омшанник). Він служив одночасно і фортецею, і сховищем запасів та господарського начиння, захищав будинок від руйнування при тривалих затопленнях. До здачі в експлуатацію Цимлянської ГЕС у 1952 році Дон щороку розливався у березні-травні на півтора-три місяці, покриваючи водою заплаву шириною 10-30 кілометрів. Заплавні поселення, в тому числі і Черкас, виявлялися відрізаними від решти Області Війська Донського. Єдиним засобом пересування у таких поселеннях були човни. Звідси і своєрідність козацьких куренів – наявність по периметру на рівні житлового поверху балясника – просторого балкона з галдареєю. Щоб потрапити на житловий поверх, треба було спочатку піднятися сходами на галдарею. Вона служила також причалом для човнів у період розливів річок, для сну чи відпочинку, звичайно ж, у теплу пору року, а також для проходу «до зовнішніх віконних віконниць. Щорічні повені призвели до одноманітності козацьких куренів.

Так як з півночі і по Волзі, і по Дону ліс сплавлявся удосталь, дерево як дешевий будівельний матеріал застосовувалося до південних кордонів Росії. У сім'ях з невеликим статком навіть у козачих станицях, що затоплюються, підкліт житлового будинку теж виконувався з лісоматеріалів. Забивалися два ряди дерев'яних паль, а простір між ними засипався будь-яким матеріалом. Велика кількість дерев'яних будинківі конструкцій перетворювало поселення на готові багаття для пожеж. Якщо врахувати дуже щільну забудову через економію землі в межах міст-фортець, то масштаби пожежної небезпеки очевидні. За спогадами сучасників, які відвідали Черкас у XVII-XVIII ст., вулиці були такі вузькі, що з протилежних галдарів можна було тиснути руки один одному. Тому курені, що дійшли до нас, відносяться переважно до другої половини XIX століття. У порівнянні з стародавніми, майже не мали прикрас, вони багато декоровані накладним і наскрізним різьбленням пропилювання. Особливу виразність фасадам надає широка, ажурного різьблення дошка - підзор, яка прибивається до карниза під напуском чотирисхилий даху. Стрімким бігом складного рослинного орнаменту, що варіює характерний у прикладному мистецтві Дона мотив - виноградний вус, вона підкреслює композиційну завершеність, робить образ куренів неповторним. Неповторність куренів - і у формі даху. Якщо в центрі Росії дах хати, як правило, двосхилий і на горищі нерідко влаштовувалась світла, то солом'яна, очеретяна або рідше дерев'яна покрівля куренів - чотирисхилий, здалеку сприймається як кругла. Звідси і поширена на Дону назва - "круглий дім". До того ж усі кімнати куреня мали між собою двері, тобто. можна було пройти "колом".

Галдарея та балясникнайчастіше мали дах, спільний із будинком. Досягалося це без особливих труднощів, оскільки вони мали невелику ширину - від 70 до 200 см. Звисання покрівлі над балясником нижче будинкового карнизу дозволяло захищати курінь у літню спеку від перегріву, взимку та навесні - від традиційних у наших місцях вітрів і збільшувало захищеність обмазаних або побілених жовтою глиною стін від вогкості та дощів. У всьому ми бачимо мудрість будівельників, накопичену віками.

У звичайній козачій оселі крім кухні і однієї або двох спалень завжди була і світлиця. Це слово походить від давньоруського "гірше", що означає "особливо урочисте", верхнє, краще (порівняйте з гірським місцем у вівтарній частині храмів). Світлиця завжди була чисто прибрана та готова до прийому гостей.

Забудова станиць на надзаплавних терасах багато в чому зберегла риси перших куренів у заливних луках. Щоправда, помітно знизився підклет, що перетворився на високий цоколь. У зв'язку з глибокими ґрунтовими водами продовольчі запаси стали зберігати в льохах не підклетах, а дворі садиби. Балясник помітно вкоротився і охоплює лише одну чи дві сторони будівлі: у дворі та на головному фасаді. Нерідко на головному фасаді галддрея висувається вперед широким балконом, що називається в народі "крилець".

Якщо перший тип забудови вдосталь зберігся в Старочеркаську, то другий тип - у Недвігівці та Танаїсі. Вони й у наші дні становлять архітектурне тло цих селищ, помітно відрізняючись, наприклад, від сусідньої малоросійської Синявки. Ті, що покосилися від часу, вилиняли на сонці, частково втратили свій різьблений декор, курені з гідністю несуть пам'ять про минуле. Немов відтіняючи незалежну вдачу козацтва, вони не визнають червоної лінії забудови. На вулицях то виступають уперед компактною, цільною масою, то ховаються в глибині двору під покровом вікових акацій.

Є ще один тип козацької житлової будівлі, поширений на Верхньому Доні. Це так званий "зв'язковий будинок". У ньому сіни перетворені на середню кімнату, а вздовж входу прилаштовується галдарея у вигляді довгого коридору, що виходить на фасад широким ганком. Яскраво вираженого підклету немає, він трансформований на високий цоколь.

На Нижньому Дону, особливо у станицях Безсергенівській, Багаївській, Крив'янській, Грушевській та в самому місті Новочеркаську дерев'яні будинки не фарбували олійною фарбою, а перед великими святами "білили" місцевою жовтою глиною. У більшості ж станиць будинку фарбували в незвичайний загалом для Росії синій колір. Цей зухвалий відтінок і нині можна удосталь бачити в Батайську, забудованому одноповерховими козацькими дерев'яними куренями. Поряд із червоним, ультрамариновий колір був улюбленим на Дону: давались взнаки природне оточення, любов до морської стихії, торговельні зв'язки з народами Сходу. Все, як бачимо, перемішалося у формуванні побутового устрою та естетичного смаку козацтва.

На відміну від середньоросійських будівель, розташованих за умов холодних зим, господарські споруди козацьких садибах розміщувалися зазвичай незалежно від житлового будинку, у глибині двору. Причому в умовах спекотного літа важливо було мати не лише літню кухню, а й окрім зимових сараїв літні навіси та загони для тварин. Оскільки 8-9 місяців на рік життя людей протікало над курені, а дворі, важливо було мати надійні (до 30 метрів) санітарні розриви. Тому бази, компостні ями та туалет розміщувалися наприкінці садиби.

Література:

Кулішов Ст І. У Низовьях Дону. - М: Мистецтво, 1987.

Пілявський Ст І., Тиц А. А., Ушаков Ю. С. Історія російської архітектури. - Л.: Будвидав, 1984.

П'явченко Є. Козачий курінь //Багата криниця. Випуск 1. - Ростов н / Д: Ростиздат, 1991.

Військо у п'ятдесят тисяч чоловік із вмістом мільярд на рік та тренуваннями на найкращих військових полігонах. Кореспондент «Комерсанта» вирушила вивчати, що є кубанським козацтвом.

Катерина Дранкіна

Душним серпневим днем ​​за 30 км від Краснодара я сиджу в правлінні місцевого колгоспу і другу годину поспіль слухаю, як двоє чоловіків - один, років п'ятдесяти, у цивільному, інший, років сімдесяти, у камуфляжі - кричать один на одного.

У камуфляжі – отаман козацького товариства станиці Платніровської Володимир Захарович Тихий. Грізному своєму званню він відповідає менше, ніж прізвища, і кричать тут швидше на нього, а він час від часу тільки жалібно скрикує:

Петровичу, ну це занадто! Тут я з тобою незгодний! Люди ж на службі перебували. Вони виконували накази. Прикази, розумієш?

Ага, накази? - здіймається його співрозмовник, Валерій Петрович Колпаков, господар цього кабінету. У групи компаній, розташованих у станиці,- давнє протистояння з місцевим судом, і нещодавно за звинуваченням у незаконній організації мітингу було заарештовано директора однієї з компаній. Суддя, виносячи рішення, ґрунтувалася на свідченнях понятих – козаків. У зв'язку з чим сільгоспвиробники на козацтво дещо розсердилися.

Таке воно, ваше вільне козацтво? - Ковпаков грюкає по столу кулаком. - Зрозумілими працювати, хибні свідчення давати?

Наше козацтво, наше! - жалібно тягне отаман. - Ти ж теж козак, у тебе і посвідчення є! А хибних свідчень не було. Було виконання служби.

Та засунь собі це посвідчення, Захаричу! - шумить Колпаков. - Не хочу я в такому козацтві перебувати! Дідів наших розстріляли - он там вони, на краю станиці закопані. Діди були землероби та воїни, а не чергові поняті!

Зліва – господар кабінету Валерій Петрович Колпаков, у центрі – Віктор Ілюшин, заступник Колпакова з виробництва, праворуч – отаман станиці Платніровської Володимир Захарович Тихий

Слухати чоловіків, що розбушувалися, страшно, але й переривати їх не хочеться. Я приїхала на Кубань з'ясувати, що є відродженим козацтвом.

Відроджують його тут не на жарт:

Кубанське козацьке військо, згідно з документами,- найбільше у Росії, у ньому числиться близько 50 тис. чоловік, і найдорожче. Офіційний бюджет війська – 1 млрд руб. на рік.

Зважаючи на те, що очолює військо віце-губернатор краю Микола Долуда, для влади ця справа потрібна. Кубанські козаки тепер не танцюють, не співають, як в однойменному фільмі, - вони сила, брали Крим, загрожують нагайками Pussy Riot, штабу Навального і всім, хто погано поводиться.

У кожній школі на Кубані з цього року буде козачий клас, а кожен козак (відповідно до поправок до регіонального закону про землю, прийнятого минулого року) отримає землю. Як до цього ставляться в регіоні, де гектар коштує понад $2 тис., це було для мене питання теж відкрите.

З кінця минулого року козацьким товариствам почали виділяти землю: загалом козаки можуть безкоштовно отримати до 500 га

Фото: Олександр Миридонів, Коммерсант

Чоловіки докричалися і до землі:

Де твої козаки були, коли у Кущевській дітей та баб убивали? Чи є у Кущівській отаман? Що він там? Теж, як і ви, на «землю» чекає? Землю вам подавай…

Петровичу, ось ти навіщо про Кущівську? Ну, є там отаман! Боїться він, завжди боявся. Його доньку козаки до школи проводжали, щоб не сталося чогось. Нам же прав ніяких немає, Петровичу! — Захарич стукає себе в груди. — Що ми можемо робити? А землю, як вони там вирішать... От дали нам шістнадцять гектар, їх же обробляти треба. Податок із них платити! Трактори просили – не дали. До тебе ж і прийшли до колгоспу, чого робити, ти вмієш – ти й обробляй.

А? Нормально? - Ковпаков повертається до мене. - Ось люди. Козаки – це що? Громадське землеробство. Адже у кожного з 90-х паї лежать земельні! Хто ще не пропив. Склали б паї, зібрали козацьке господарство, і ось тобі відродження традицій. Ми б допомогли: чим із поліцією під ручку гуляти, краще землю орали б. Так немає: «Це ж моє, це ж 200 тисяч коштує!» Ті паї лежать, а зараз знову за рибу гроші – ми козаки, нам «землю та хліба» подавай! Та ще й трактор дай, і податок вибач. Нам би хто пробачив чого, га?

Покричавши ще трохи, одностаничники вирушили у своїх справах: Тихий – до церкви допомагатиме місцевому батюшці розвантажувати будматеріали, Ковпаков – у поля відвідати агрономів. Попрощалися за руку - сперечалися, очевидно, не вперше і не востаннє.

Чорні дошки, Юлькін халат

Платніровський курінь був заснований в 1794 році, через 20 років після знищення за наказом Катерини II Запорізької січі (і куреня, що входив до неї, з такою ж назвою), шляхом переселення на землі Кубані залишилися в живих запорожців.

Таким чином Катерина віддячила козакам за участь на її боці у російсько-турецьких війнах: 38 куреням запорожців, які на той час називалися вже Чорноморським козацьким військом, вона завітала на правий берег Кубані. Згодом, поповнивши свої лави донськими козаками та іншим прийшлим народом, колишні запорожці створили Кубанське військо.

Зовні від іншого численного війська - донського - ці козаки відрізнялися тим, що, як і раніше, говорили українською (досі мова, якою розмовляють у побуті на Кубані, - фактично суржик, або, як місцеві називають, балачка). Ну і формою - черкеською та папахою.

Кубанські козаки ніколи не мали проблем із зайнятістю. Російсько-турецькі та російсько-польська війни, військові дії на Кавказі, російсько-японська та перша світова - всюди Кубанське військо відправляло свої дивізії та полки. За це їх щедро шанували. Кожен козак, що сягав 18-річчя, отримував десять десятин землі, щоб до 19 років, коли піде служити, обзавестися з доходів від цієї землі амуніцією.

Куреня, освічені запорожцями, теж багатіли. Платнірівський курінь у 1842 році отримав статус станиці, до початку XX століття в ній проживало вже понад 10 тис. осіб.

Біда прийшла разом із революцією. Вищий козачий орган управління - Кубанська рада - вирішив, що настав час реалізувати ідею незалежності Кубані, і проголосив Кубанську народну республікузі столицею у Катеринодарі (нинішній Краснодар).

Республіка проіснувала до 1920-го, і слідом за її падінням відбулися репресії та розказування. Директиву про розказування було підписано Свердловим 24 січня 1919 року. Усі козаки віком від 18 до 50 років мали бути вивезені на Північ, а проти багатих козаків слід було зробити масовий терор, «винищивши їх поголовно».

Почали з терських козаків, до кубанських справа дійшла лише на початку 30-х – на час голодомору. 1933 року станиця Платніровська разом із 12 іншими була занесена на «чорні дошки» за «саботаж». Козаки, що залишилися живими, намагалися рятувати сім'ї, закопували зерно. Мешканцям станиць, які потрапили до цих списків, загрожувала депортація.

Зі станиць Полтавської, Медведівської, Урупської (згідно з повідомленнями, там готувалися бунти) були депортовані практично всі жителі - кілька десятків тисяч людей. В інших станицях, у тому числі в Платнірівській, виселення проводилося частково. Залишилося 600 сімей - із 18 тис. осіб.

Повертатися сім'ї почали незабаром.

Мої дід із бабкою повернулися у 39-му, - розповідає, поки ми гуляємо станицею, Іван Ярошенко (ще один отаман, попередник на цій посаді Захарича). – Спочатку бабка прийшла на розвідку, чи можна повернутися. А за нею і дід. Хата їхня зайнята була, звичайно, але вони по сусідству оселилися.

Найбільше боялися, що 1932 рік повториться. Тому козацьке коріння ховало як могло: замазували у стіни фотографії, шашки, папахи. Пісень не співали, коли заходила про козацтво мову – прикушували мови.

Я бабуся питав: «Бабусю, я козак?» А вона мені тихенько так: «Та всіх козаків убули», - розповідає Іван Олексійович.

Страх цей тривав довго. Вже коли почався козачий рух, у ранні 90-ті, на збори йшли з огляду.

Я, бувалича, одягну там усе - ну, черкеску, папаху, а зверху Юлькін халат накину і так іду, - дрібненько сміється дід Микола, хитренький дідок 1936 року народження, який пережив і голод, і депортацію.

Дід Миколай нині теж реєстровий козак Кубанського війська. Щороку їздить на збори, на козаче коло їздить. Зарплату не отримує - вона покладена лише тим, хто перебуває у козацькій дружині, 22 тис. руб. на людину.

"Крим брати" теж не ходив. З Платнірівської ніхто не дійшов: коли козаків звали, наказано було мати із собою гроші (потім повернуть, але щоб у дорозі не жалілися), а платнірівським, каже дід Микола, дружини не видали, довелося повернутися назад.

У колишнього отамана Кубанського війська 67-річного Володимира Громова у престижному місці поряд із Краснодаром – хутір Леніна на краю станиці Пашківської – великий гарний будинок. Навколо будинку сад, який він, крекчучи, обробляє: "Здуру взяв найбільшу ділянку, коли козакам землю давали, думав, здоров'я ще на сто років вистачить - а нема!"

Своїх пашківських козаків Громов теж землею не образив: за його отаманства їм дістався один із найбільших наділів - 400 га.

Землероби вони, звичайно, так собі - одні бур'яни вирощували, але, поки я отаманом був, їх не чіпали, землю не забирали. А коли мій час скінчився, довелося їм потурбуватися. Землю переоформили швидко, на садове товариство перетворилися. Ну хоч так…

У бібліотеці у Громова багато ікон, козацькі фотографії та справжній трон – подарунок вдячного козацтва.

Фігура він відома і шанована: з нього все й почалося. У середині 80-х доцент історичного факультету Кубанського державного університету Володимир Громов створив гурток з вивчення історії козацтва. У 1989 році на його базі був утворений кубанський козачий клуб, а потім – козацьке аматорське об'єднання при будинку культури.

Ті, хто каже, що відродження козацтва у 90-ті – проект Кремля, просто не були у нас, на Кубані. Це було так масово! Такий вибух сильний! Владі це не подобалося досить довго, це потім вони вже зрозуміли, що з козаками треба дружити.

Влітку 1990 року у Москві відбувся Велике козаче коло. Кубанське козацтво чисельно перевищувало донське, але керівником Союзу козаків, створеного на цьому колі, вибрали донського козака – Олександра Мартинова.

У мене, звичайно, був авторитет, - згадує Володимир Громов. - Але Мартинов мав можливості всіх прийняти в Москві, розмістити. Він мав бізнес - автопідприємство велике, і в Москві вони мали гуртожиток, здається, на 1905-го року. Ось він і став головним.

Козаки та влада: історія взаємодії

У листопаді 1989 року Верховна рада СРСР закріпила за козаками право на реабілітацію. Партійна влада виявила цікавість до відродження козацтва: перший установчий з'їзд Союзу козаків готували співробітники апарату ЦК КПРС. Згодом стало зрозуміло, що підтримуючи козаків, комуністи чекали від них допомоги у протистоянні реформаторам.

Серпневий путч 1991 року розколов козаків на два табори. Відкрито ДКНС не підтримало жодне об'єднання, але керований Олександром Мартиновим Союз козаків Росії (СКР), під егідою якого почалося 1990-го відродження козацтва, зайняв вичікувальну позицію. Інша частина козаків взяла активну участь у захисті Білого дому. Ті, хто відокремився тоді від СКР, згодом створили свою громадську організацію – Спілку козацьких військ Росії, її лідером став Георгій Кокунько. Вважається, що закон про козаків, покликаний повернути їм дореволюційні податкові та інші пільги, досі не ухвалено саме через розбіжності та протиборство цих двох організацій.

Фото: В. Машатін / Фотоархів журналу "Вогник"

Після розпаду СРСР козачі організації, отримавши можливість займатися громадською та політичною діяльністю, розгорнули бурхливу роботу. Виниклі громадські об'єднання, спираючись на ентузіазм своїх лідерів, почали активно проводити політику місцевої влади, особливо у регіонах традиційного проживання козацтва (Краснодар, Ростов-на-Дону). Укази про реабілітацію козаки сприйняли по-своєму: почали вимагати бюджетні гроші, повернення будівель і земель. Створена на початку 90-х «Рада отаманів Півдня Росії» в ультимативній формі зажадала від президента Бориса Єльцина визнання п'яти самопроголошених козацьких республік. Влада різко припинила підтримку козацтва і законодавчому, і відомчому рівнях.

На середину 90-х зусиллями деяких козацьких громадських діячів (зокрема отамана Олександра Мартинова, котрий мав зв'язку у владних структурах) козакам вдалося відновити структуру історичних козацьких військ Росії. На сьогоднішній день існують 11 козацьких військ, майже всі вони (за винятком Центрального війська, створеного на базі Московського земляцтва) існували історично.

З середини 90-х держава, побоюючись впливу козацьких організацій, зайнялася регулюванням їхньої діяльності. У 1996 створюється Головне управління козацьких військ Росії (ГУКВ) - самостійний підрозділ адміністрації президента. ГУКВ особливо не зважає на думку лідерів козацьких організацій і стримує їх ініціативи. Тоді ж виникає ідея держреєстрації козацьких об'єднань - створення спільного реєстру, який згодом фактично поділить козацтво на «реєстрове», що має переваги у вигляді права на державну службу, фінансування та економічні пільги та «громадське», позбавлене всіх цих благ.

Фото: А. Лискін / Фотоархів журналу "Вогник"

Другу половину 90-х козаки активно, але безуспішно борються за закріплення у законодавстві свого статусу та своїх прав, намагаючись добитися ухвалення закону про козацтво. Відносини всередині козацтва непрості: ведеться боротьба за владу, пільги та привілеї, постійні скандали та викриття у пресі. Все це посилюється розбіжностями між головними козацькими спілками, а також протистоянням президента та Державної думи. Обидві організації – Союз козаків Росії та Союз козацьких військ Росії та зарубіжжя – готують свої законопроекти «Про російське козацтво» та «Про козацтво Росії». Обидва законопроекти на тлі конфліктів не відбуваються. Після цього законотворча діяльність щодо козацтва починає згасати.

До 2000 року таки затверджено державний реєстркозацьких товариств. Через розкол на «реєстрових» і «суспільних» та численних розбіжностей козацький рух фактично втрачає вплив. Пересічні члени та отамани козацьких організацій, що входять до реєстру, б'ються за своє матеріальне становище. Союз козаків Росії до реєстру не включений, через що починається розкол у самій організації.

Фото: В. Бушухін / Фотоархів журналу "Вогник"

2003 року президент Володимир Путін ліквідовує ГУКВ, замінивши цей адміністративний підрозділ на посаду радника президента Росії у справах козацтва. Призначений на цю посаду генерал-полковник Геннадій Трошев до кінця 2005 року все ж таки домагається підписання закону «Про державну службу російського козацтва». Це стає віхою у взаємодії козацтва з владою – надалі нові норми закріплюються низкою офіційних документів.

Сьогодні політичне становище російського козацтва досить сильно контролюється державними структурами та рамками законодавства РФ. Атамани не обираються, а призначаються із Москви. Козачі організації зберегли чинність лише у традиційних своїх регіонах. Найбагатші – кубанські козаки. У 2014-2016 роках їх обсяг фінансування становив 3,1 млрд руб., На 2016-2021 роки планується виділити з регіонального бюджету вже 6,2 млрд руб. Дещо менше, ніж на Кубані, бюджет донських козаків. Відповідно до регіональної програми, на 2014-2020 роки на підтримку козацьких товариств Ростовської області закладено приблизно 4,7 млрд руб. - близько 700 млн руб. на рік. В решті регіонів бюджети значно менші. У Волгоградській області програма розвитку козацтва на 2015–2020 роки передбачає загалом 1 млрд крб.

Основне фінансування козацьких військ йде через регіональні бюджети, але з 2014 року, коли було затверджено план реалізації президентської стратегії розвитку козацтва до 2020 року, кілька мільйонів рублів передбачено на ці цілі в 28 ФЦП. Так, наприклад, на фестиваль "Козача вольниця" з ФЦП "Культура Росії" виділяється щорічно близько 7-10 млн руб. При цьому тендери на проведення таких заходів можуть вигравати приватні компанії, які ніяк не пов'язані з козацтвом. Козаки в таких випадках часто лають організаторів та учасників, обзиваючи останніх «рядженими».

Козаки мають свій університет - Московський державний університет технологій та управління імені К. Г. Разумовського, який готує фахівців економічного, технологічного, механічного, біологічного та гуманітарного профілів для харчової та переробної промисловості. Цільова підготовка студентів-козаків тут розпочалася з 2010 року, а у травні 2014-го з подачі Володимира Путіна виш отримав статус першого козачого університету. Передбачається, що козачий компонент в освіті тут лише посилюватиметься – зокрема, активно впроваджуються «модулі науки про козацтво» та військово-патріотичного виховання.

Спільними зусиллями до квітня 1991 вийшов закон «Про реабілітацію козацтва». А за три роки на Кубані були вже не десятки, а сотні козацьких об'єднань.

Громов став отаманом кубанського війська, але було ще й "всекубанське військо", і десятки окремих отаманів зі своїми підрозділами.

Ідеї, за які билися отамани, здебільшого націоналістичні: не допустити «кавказький халіфат», протистояти «ісламізації», карати заробітчан, які «погано поводяться».

Найгучніша історія тих років – справа банди Доманіна. Учасник чеченських воєнСергій Доманін повернувся на Кубань, до рідного міста Тимашевська, в середині 90-х. Під гаслами відродження козацтва та охорони правопорядку сколотив банду, яка займалася викраденням людей, вбивствами та пограбуваннями протягом кількох років.

Доманін загинув у квітні 1997 року під час сутички із міліціонерами. На його похорон з'їхалися представники козацтва з усього краю.

Попереду похоронної процесії, згідно з козацькими звичаями, вели осиротілого білого коня Доманіна, несли його шашку та всі його нагороди.

За кілька місяців був суд над членами банди, 22 особи отримали строки від восьми до 20 років.

Відверто бандитських історій у 90-ті було багато, проте у нинішніх козаків в оцінках того періоду єдності немає.

Тоді люди навіщо до козаків пішли? Щоб із бандюгами боротися,— пояснює мені під'єсаул Володимир Петрович Зацепський, мешканець сусідньої із Платнірівської станиці.— І боролися. Пам'ятаю, спіймали вірменина, ґвалтівника – дівчисько зґвалтував у нас, відходили його нагайками як слід. Тож їх посадили на шість років! У Темрюкському районі були теж бойові козаки – то їх просто вбили. А громівські – вони так, за бюджету сиділи. Ні, Громов хороша людина, але він усе нас обсаджував... А козакові що сидіти без діла? Йому воювати треба, порядок охороняти.

Громов каже, що бюджету при ньому на козацтво було не багато, не те що зараз, але влада у його війська справді була, і чимала:

Уявляєте, коли на площі тисяча козаків потребує відставки губернатора? Чи можуть депутати руки проти підняти? Отак і було 30 червня 1992 року. Військо вимагало відставки, і губернатора Дьяконова змістили!

Втім, колишній отаман пишається тим, що від домагань політиків на козацтво він довгий час відбивався.

Серйозні люди приїжджали, намагалися домовлятися, щоби козаки на Кавказ ішли воювати.

Березовський намагався мене поряд із собою посадити в президію, а я не пішов. Я їм усім так казав: ви поїдете, а ми залишимось. Кавказькі народи – це наші сусіди. Нам із ними треба бути дуже акуратними.

Громов був отаманом 17 років. Про те, що передувало його невисуванню у 2007 році, він каже ухильно: «Я знав, що отаманом мені більше не бути. Влада так вирішила. А я що, під цей поїзд кидатимуся? Переїдуть та забудуть! І що мої отамани не підтримають, також знав. Вони вже обзавелися чимось: у кого магазин, у кого ринок, у кого земля - ​​було за що їх зачепити, тож я просто сам не став висуватися».

Ходили чутки, що на Громова погрожували завести кримінальну справу, але ці чутки ніяк не підтвердилися, і з 2007 року він - депутат законодавчих зборів Краснодарського краю.

До нинішнього козацтва Громов ставиться критично. Не подобається, що надто зблизилося з державою, свобод втратило, але найбільше обурено нагайками:

Зараз у будь-який магазин козачий зайдеш – нагайки висять усіх мастей. А навіщо це? Я категорично проти, щоби козаки з нагайками виходили. Козак нагайку брав у руки, коли сідав на коня. А тепер тут і там чуєш, що хтось когось нагайкою відшмагав. Це як це? Порушила людина закон? Залучайте згідно із законом, а нагайками розмахувати, козацтво ганьбити – цього не треба.

На козацькому колі у 2007 році було підтримано кандидатуру віце-губернатора краю Миколи Долуди. Родом він із Харківської області, походження не козачого, кадровий військовий. Натомість найближчий сподвижник колишнього губернатора Ткачова (злі мови говорять навіть про спільне майно, записане на дітей) і беззмінний віце-губернатор вже за його наступника.

Два світи, один камуфляж

Здоров'я бажаю, панове козаки! – кричить Микола Долуда, військовий отаман Кубанського козачого війська.

Здоров'я бажаємо, пане отамане! - Збудувавшись невміло, відповідають різновікові козаки.

Протягом наступних десяти хвилин Долуда піднімає бойовий дух присутніх промовою про те, як козаки «у чотирнадцятому році грудьми закрили межі батьківщини», «не пустили на російську землю цих бандерівців», що козаки – це «насамперед воїни» і мають бути завжди готові.

Отаман та віце-губернатор Краснодарського краю Микола Долуда (у центрі) на традиційному щорічному військово-польовому зборі 1-го історичного Катеринодарського козачого полку імені Захарія Чепеги.

Фото: Олександр Миридонів, Коммерсант

Долуда обходить військо, вітчизняно цікавиться, чи всі ситі, чи не холодно було на зборах спати, чи сподобався козачатам обід. Пропонує продовжити навчання - і грушники займають місця біля майданчиків, пояснюють, як користуватись різними видами боєприпасів:

Для підриву цього сталевого троса потрібні три тротилові шашки, вони перебивають і трос, і стрижень.

Козаки тісняться навколо того, хто пояснює юрбою, дідусь і хлопчика пропускають уперед, щоб було краще видно. Один із присутніх - священик, отець Миколай, підтягнутий, мускулистий хлопець у камуфляжі. З гордістю повідомляє мені, що на стрільбищах показав найкращий результат.

А ось, я чула, козака, який підтримав Навального, вигнали з війська – ви як до цього ставитеся?

Я дуже позитивно до цього ставлюся, - охоче підтримує слизьку тему отець Миколай. - На нього і покуту було накладено! Бо він товаришів своїх зрадив. Зрадив ідеологію... братів своїх!

Після зборів я намагаюся поговорити з Долудою. Це не так просто: на відміну від простодушного отця Миколи, віце-губернатор хоче говорити тільки про те, про що хоче.

У рамках тристоронньої угоди між адміністрацією Краснодарського краю, МВС та Кубанським козацьким військом 1652 року козака несуть службу з охорони громадського порядку у складі нарядів поліції. Інші напрями роботи у відповідність до федеральним законом 154 - охорона кордонів, забезпечення екологічної та пожежної безпеки, ліквідація наслідків стихійних лих, участь у протидії незаконному обігу наркотиків, - чітко, по-воєнному доповідав Микола Олександрович.

Щодо нападу козаків на штаб Навального: «Ніхто не довів, що це були козаки Кубанського війська». Побиття нагаєм Pussy Riot: «Я не хочу про це говорити і не буду».

Навіть взаємини влади та козацтва начебто розведені для нього, віце-губернатора та отамана, по різних кутках: вирушаючи у 2014 році до Криму, «брав відпустку власним коштом на роботі», так само як і тисяча козаків, що вирушили туди, бо «Насамперед я патріот».

У перспективи козацького землеробства, на відміну від мого знайомого голови колгоспу з Платнірівської, Микола Олександрович вірить: «Відповідно до змін, внесених три роки тому до Земельного кодексу, козацьким товариствам земля може передаватися без торгів, і губернатор Краснодарського краю доручив виділити від 300 до 500 га землі кожному районному козацькому товариству. На кінець минулого року було виділено 13,5 тис. га, і ця робота продовжується. На цих землях створено 12 козацьких сільгоспкооперативів, перші підсумки їхньої роботи з'являться наприкінці року».

Його звинувачували у незаконній приватизації його власної дачі під Анапою. Цього літа було оголошено вирок: шість із половиною років колонії.

Цю історію я обговорюю з 72-річним Зауром, сидячи в його будинку в адигейському аулі Псебе.

Я в Анапі багато буваю, ми там продаємо фундук - у нас весь аул цим займається. Там Нестеренко люди добрими словами згадують, кажуть, вірила людина у свою справу. Він же немолодий уже, а з цією мафією серйозно так воював... Доваювався, звичайно, там же одна зграя, його посадили за дачу...

Псебе - аул досить глухий, чужі тут не ходять, але між жителями є один, котрий вважає себе козаком. На жодні збори він не їздить, зберігає родинну шашку, знає пісні. Анзор каже, що людина вона хороша, її тут усі поважають.

А цих, які в нарядах стоять із міліцією, їх не дуже... Ряженими називають... У нас тут є один хлопець, теж, як усі, фундуком торгує. І ось він їде машиною, повний багажник фундука. Його вбрання зупиняє, козаки. Козак йому каже: «Перевірка на дорогах! Під'єсаул Потапенко!» А той швидко відповідає: Ну тоді я - князь Шхалахов!

Козак посміхнувся і відпустив його.

"Князь" поїхав торгувати фундуком, а "під'єсаул" залишився допомагати поліції.

Пам'ятник запорізьким козакам, які пишуть лист турецькому султану, встановлений у столиці кубанського козацтва

Фото: Олександр Миридонів, Коммерсант

У підготовці матеріалу брала участь Марія Ліберман