Чому літописець вважав за важливе зберегти. Чому літописець вважав за важливе зберегти пам'ять про князя Олега? Хто і коли написав «Слово про похід Ігорів»
"Пісня про Речого Олега" - один із найвідоміших історичних творів Пушкіна у віршах. За основу сюжету взято уривок з літопису "Повість временних літ", в якому йдеться про зустріч правителя Русі з волхвом, що передбачив Олегу його долю.
Значення особистості князя Олега для Стародавньої Русі
Відповідно до прийнятої на сьогодні історичної теорії, першими правителями в Стародавній Русі були варяги. Князь Олег вважається одним із них. Він керував країною у другій половині 9 століття та здійснив безліч військових походів, переважно у південному напрямку. Відомо про його активне протистояння з хозарами, які тоді нападали на Русь. Проте найбільш значним досягненням князя стала перемога над Візантією, до воріт столиці якої імператор на правах завойовника прибив свій щит.
Така значуща історична постать, безумовно, не могла оминути уваги літописця, який докладно описує основні моменти правління Олега та характеризує його як князя. Розглянемо докладніше це літописне свідчення та проаналізуємо його.
Історичні події часів князювання Олега в "Повісті минулих літ"
Значимість опису правління князя Олега у літописному зводі пояснюється кількома чинниками:
- Автор (літописець Нестор) розповідає про його бойові подвиги, зокрема про захоплення Царгорода (Константонополя, нині - Стамбул). Він підкреслює бойові досягнення імператора, його виняткові здібності до військової справи та переговорів;
- Велика увага приділяється зведенню законів, створеному Олегом та її соратниками, цим підкреслюється справедливість князя стосовно російським жителям і мешканцям захоплених територій;
- Окремо описується епізод ворожіння князю зустрічним чарівником і передбачення смерті Олега, а потім і сама загибель імператора.
Дивним здається, що до чіткого опису історичних подій включається такий фантастичний епізод. Мабуть, автор хотів підкреслити, що навіть влада князя, нехай і найуспішнішого, поступається за могутністю Долі, яка має кожну людину.
Урок 12.
Тема уроку: Проект: Створення календаря історичних подій. Оцінка досягнень.
Цілі: узагальнити знання з розділу; вчити прислухатися до думки товаришів, приймати правильне рішення у колективі, відстоювати свою думку; розвивати мовлення, мислення та творчі здібності.
Заплановані результати: предметні: вміння обирати книгу для самостійного читання, орієнтуючись на тематичний та алфавітний каталоги та рекомендаційний список літератури, оцінювати результати своєї читацької діяльності, вносити корективи, користуватися довідковими джерелами для розуміння та отримання додаткової інформації, самостійно складаючи коротку анотацію;метапредметні: Р - формулювання навчальної завдання уроку, планування разом із учителем діяльності з вивчення теми уроку, оцінювання своєї роботи на уроці, П - аналіз прочитаного тексту, виділення у ньому основний думки, К - відповіді питання на основі художнього тексту, обговорення групи відповідей на уроку питання вчителя, доказ своєї точки зору;особистісні: прояв дбайливого ставлення до художньої книги, акуратність у її використанні.
Коментар для вчителя: урок побудований на основі телевізійної гри "Своя гра"; Відмінність у тому, що хлопці грають не індивідуально, а колективно (клас ділиться на 2 або 3 команди по рядах).
Обладнання: табло на дошці.
ТемаЦіна запитання
Машина часу
10
20
30
40
50
Богатирі
10
20
30
40
50
Жива картинка
10
20
40
50
Колесо історії
10
20
30
40
50
Пам'ятники культури
10
20
30
40
50
Хід уроку
Організаційний момент
Сьогодні ми пограємо у «Свою гру». Грати ви командою. Перш ніж назвати відповідь, ви повинні обговорити її у команді. Щоб гра пройшла організовано, виберіть капітана команди. Він називатиме тему, яку обирає команда, а потім після обговорення відповідатиме.
Зароблені командами очки підраховуються. Так виявляється команда-переможниця. Також ми перевіримо, як ви засвоїли тему.
Робота на тему уроку
Тема "Машина часу"
10 У якому столітті вперше на Русі почали записувати відомості про події, що відбувалися?(У XI столітті.)
20 Одним із перших російських літописців був... (Чернець Києво-Печерського монастиря Нестор, обдарована людина).
30 У якому році Русь уперше почула про набіги татаро-монгол на свої землі? (В1224 р.)
40 Цією датою починається уривок з літопису «І Олег повісив щит свій на брамі Царгорода», даний у підручнику. Назвіть її.(Вліто 6415 (907).)
50 Московський князь Дмитро Іванович розбив на Дону полчища хана Мамая, за що прозвали Донським. Звідки ми це впізнали?(З літописів.)
Тема «Богатирі»
10 Прямо їхати – убитому бути!
Ліворуч їхати - одруженому бути!
Право їхати – багатому бути!
Все долею це наказано!
Звідки ці рядки? (З билини «Ільїни три поїздочки».)
20 «Богатирі», «Витязь на роздоріжжі». Хто автор цих картин
і хто на них зображений? (Віктор Михайлович Васнєцов. Добриня Микитович, Альоша Попович та Ілля Муромець - герої російських билин.)
30 У билині говориться, як Ілля Муромець потрапляє у полон. А хто насправді потрапляє у полон?(Російський народ.)
Як називається такий прийом у літературі?(Алегорією, або алегорією.)
40 Чому літописець вважав за важливе зберегти пам'ять про князя Олега? (У 822 р. більшість племен об'єднав князь Олег, у якого була найсильніша дружина, правив у Києві. У 907 р. здійснив похід до Візантії, у 907 і 911 рр. уклав з нею договори. Стали називати його великим князем і платити йому данину. Так виникла Давньоруська держава.)
50 Згадайте, що ви знаєте про російських народних чарівних казок. Чим схожі казки та билина про Іллю Муромця? А що вони відрізняються?
Тема «Жива картинка»
10 Прочитайте уривок, що виразно сподобався, з будь-якого прочитаного твору.
20 Якось хлопчик Варфоломій зустрів старця-ченця, який допоміг йому вибратися з лісу. І цей хлопчик теж вирішив стати ченцем. Яке нове ім'я він отримав та прославився на всю Русь? (Сергій Радонезький.)
40 Ми знаходимося біля стін храму Святої Софії, радісні новгородці зустрічають переможців. На високий дерев'яний поміст піднявся сам князь у залізних обладунках та яскраво-червоному плащі. Уся площа затихла. Олександр Невський підняв руку, вказав на лицарів, взятих у полон, і сказав... Що сказав він?(«Хто до нас з мечем прийде, від меча і загине! На тому стояла, стоїть і стоятиме земля Руська!»)
50 Перед Куликівською битвою до нього прибув князь Дмитро за порадою. Хто це був? І що він сказав князеві? (Це був Сергій Радонезький. Він благословив на цей подвиг і відправив із князем двох ченців-богатирів - Пересвіту та Ослябю.)
Тема «Колесо історії»
10 Поясніть, що таке билина. (Билина - один з видів усної народної творчості, де розповідається про подвиги богатирів - безкорисливих захисників своєї Батьківщини, всіх скривджених і знедолених людей, богатирську дивовижну силу, мужність і доброту.)
20 Поясніть своїми словами, що таке літопис. Звідки з'явилася ця назва? Навіщо створювалися літописи?
30 Ту дорожечку розчистив я,
Богатир.
Вирив скарб, та без скарбу назад
Вернувся і знову небагатий!
А долю я за гриву ловлю,
Норову об'їжджаю,
І доля для мене – за коня!
Чиї слова і де були записані? ( Ілля Муромець зробив новий напис на камені.)
40 Що напророчили князю Олегу волхви? Чи збулося їхнє передбачення? Розкажіть. ( Вони пророкували Олегові смерть від коханого коня. Пророцтво збулося навіть після смерті коня.)
50 Стояв такий великий стогін,
Ішов бій із такою кров'ю,
Що був у багрець забарвлений Дон
До низов'я.
А князя Дмитра...
З того часу прозвали народ,
І слава добра за ним
Досі живе.
Н. Кончаловська
Як прозвали князя Дмитра?(Донським.)
Тема «Пам'ятки культури»
10 Перша надрукована книга.(Біблія.)
20 Красиві боку звернено літеру, з якої починається текст у книзі.(Буквиця.)
30 Так називають зображення, виготовлені фарбами на сирій штукатурці стіни храму. Ці зображення розповідали про життя Ісуса Христа та святих. Про що мова?(Стіни храму покривалися фресками .)
40 Він заснував монастир на славу Святої Трійці. Хто ця людина? Назвіть монастир.(Сергій Радонезький заснував Свято-Троїцьку Сергієву лавру.)
50 Назвіть автора ікони "Трійця". (Її створив учень Сергія Радонезького великий іконописець Андрій Рубльов.)
Підведення підсумків
(На табло залишається порожній осередок. Це подарунок учасникам гри. Можна включити аудіозапис «Богатирської симфонії» А.П. Бородіна або вручити заздалегідь приготовлені призи. Підраховують кількість очок, команду-переможницю нагороджують.)
Оцінка досягнень
Тест
Варіант 1
багато тисяч років тому
з появою писемності
воно було отруєне
воно було розведене
воно прокисло на сонці
Олег не любив вино
коштовності, вбрання
шовкові тканини, покривала
гроші у Стародавній Русі
їжа, страва
А4. Як довго Олег не бачив свого коня?
чотири роки
шість років
п'ять років
три роки
В 1. Що таке билина?
казка про богатирів
літопис про богатирів
бува
Вивантажував ті скарби Ілля,
Скликав він усіх вдів і...,
Роздавав без залишку все,
Залишався сам знову без.
батьків, гроші
сиріт, гроші
сиріт, всього
батьків, всього
ВЗ. Яким іменем був названий у святому хрещенні Сергій Радонезький?
Кирило
Стефан
Сергій
Варфоломій
З 1. Чому зубожів отець Варфоломія - раб Божий Кирило, який мав великий маєток у Ростовській області?
перетворити на свого друга
у свою віру схилити
взяти в полон
вбити
Варіант 2
А1. Від якого слова походить назва «літопис»?
від слова «запис»
від слова «рік»
від слова «літо»
від слова «літати»
А2. Скільки кораблів складало військо Олега?
тисяча кораблів
дві тисячі кораблів
три тисячі кораблів
чотири тисячі кораблів
АЗ. Що означає слово «візерунок»?
коштовності, вбрання
шовкові тканини, покривала
старовинні монети
їжа, страва
А4. Скільки княжив Олег?
тридцять три роки
тридцять років
двадцять три роки
тридцять два роки
В 1. Хто такий богатир?
багата людина
могутня людина
захисник Батьківщини
В 2. Вставте пропущені слова.
Ту дорожечку... я,
Богатир Ілля Муромець,
Клад, та без скарбу назад
Вернувся і знову небагатий!
знайшов, знайшов
розчистив, викопав
знайшов, викопав
розчистив, знайшов
гуляв лісом
пастушив
шукав худобу (кінь)
грав із дітьми
не хотіли цього
батьки боялися жити одні
Підбиття підсумків уроку
(Вчитель оголошує позначки.)
Домашнє завдання
Виконати завдання 9 на с. 34 підручники
Тест (Урок 12)
Варіант 1
А1. Коли у літописах почали записувати відомості про важливі події?
багато тисяч років тому
коли з'явилася усна народна творчість
з появою писемності
коли почали друкувати перші книги
А2. Чому Олег не прийняв вина від греків?
воно було отруєне
воно було розведене
воно прокисло на сонці
Олег не любив вино
АЗ. Що означає слово "паволоки"?
коштовності, вбрання
казка про богатирів
літопис про богатирів
бува
російська народна епічна пісня - оповідь про богатирів
В 2. Вставте пропущені слова.
Вивантажував ті скарби Ілля,
Скликав він усіх вдів і...,
Роздавав без залишку все,
Залишався сам знову без.
батьків, гроші Ростовській області?
через часті ходіння з князем в Орду
через часті набіги татар на Русь
через багато данин тяжких і ординських зборів.
через переїзд з рідної землі
С2. Що намагався зробити ворог із Іллею Муромцем?
перетворити на свого друга
у свою віру схилити
взяти в полон А4. Скільки княжив Олег?
тридцять три роки
тридцять років
двадцять три роки
тридцять два роки
В 1. Хто такий богатир?
багата людина
могутня людина
захисник Батьківщини
воїн, захисник своєї Батьківщини, наділений почуттям власної гідності і вирізняється надзвичайною силою, мужністю та завзятістю
В 2. Вставте пропущені слова.
Ту дорожечку... я,
Богатир Ілля Муромець,
... скарб, та без скарбу назад
Вернувся і знову небагатий!
знайшов, знайшов
розчистив, викопав
знайшов, викопав
розчистив, знайшов
ВЗ. Що робив Варфоломій, коли зустрів старця святого, дивовижного та невідомого, благообразного та подібного до ангела?
гуляв лісом
пастушив
шукав худобу (кінь)
грав із дітьми
З 1. Чому батьки не давали благословення Варфоломію розпочати чернече життя?
хотіли, щоб син доглядав їх і поховав
не хотіли цього
сини Стефан і Петро одружувалися і думали, як догодити дружинам, а не батькам
батьки боялися жити одні
С2. Навіщо нам потрібні літописи?
щоб ми могли краще зрозуміти навколишній світ
літописи можуть багато що пояснювати з того, що відбувається у світі за допомогою історичної пам'яті
читаючи їх, цікаво проводити час
щоб їх читати
"Повістю временних літ"називається найдавніший літописний звід, який є складовою більшості літописів, що дійшли до нас (а всього їх збереглося близько 1500). «Повість»охоплює події до 1113 року, але найраніший її список було зроблено у 1377 році монахом Лаврентіємта його помічниками за вказівкою суздальсько-нижегородського князя Дмитра Костянтиновича.
Невідомо, де була написана ця літопис, на ім'я творця названа Лаврентіївською: чи то в Благовіщенському монастирі Нижнього Новгорода, чи то в Різдвяному монастирі Володимира. На наш погляд, другий варіант виглядає переконливішим, і не тільки тому, що з Ростова столиця Північно-Східної Русі перемістилася саме до Володимира.
У володимирському Різдвяному монастирі, як вважають багато фахівців, з'явилися на світ Троїцький та Воскресенський літописи, єпископ цього монастиря Симон був одним з авторів чудового твору давньоруської літератури. «Києво-Печерського патерика»- збірки оповідань про життя та подвиги перших російських ченців.
Залишається тільки гадати, яким за рахунком списком з стародавнього тексту був Лаврентіївський літопис, скільки в ньому було дописано того, чого не було в початковому тексті, і скільки втрат вона зазнала. вїдь кожен замовник нового літопису норовив пристосувати його під свої інтереси і зганьбити супротивників, що в умовах феодальної роздробленості і княжої ворожнечі було цілком закономірно.
Найзначніша прогалина посідає 898-922 роки. Події «Повісті временних літ» продовжені в цьому літописі подіями Володимиро-Суздальської Русі до 1305 року, але перепустки є і тут: з 1263 по 1283 і з 1288 по 1294-й. І це при тому, що події на Русі до хрещення були явно неприємні ченцям новопринесеної релігії.
Інший відомий літопис - Іпатіївський - названо так по Іпатіївському монастирю в Костромі, де його виявив наш чудовий історик Н.М.Карамзін. Знаменно, що вона знайшлася знову неподалік Ростова, який поряд із Києвом та Новгородом вважається найбільшим центром стародавнього російського літописання. Іпатіївський літопис молодший за Лаврентіївський - написаний у 20-ті роки XV століття і крім «Повісті временних літ» включає записи про події в Київській Русі та Галицько-Волинській Русі.
Ще один літопис, на який варто звернути увагу, - Радзівіловський, що належав спочатку литовському князю Радзівілу, потім вступив до Кенігсберзької бібліотеки і за Петра Першого, нарешті, до Росії. Вона є копією XV століття з більш давнього списку XIII століттята розповідає про події російської історії від розселення слов'ян до 1206 року. Належить до володимиро-суздальських літописів, за духом близька Лаврентіївській, але набагато багатше оформлена - в ній 617 ілюстрацій.
Їх називають цінним джерелом «для вивчення матеріальної культури, політичної символіки та мистецтва Стародавньої Русі». Причому деякі мініатюри дуже загадкові – вони не відповідають тексту (!!!), проте, як вважають дослідники, більше відповідають історичній дійсності.
На цій підставі було зроблено припущення, що ілюстрації Радзівілівського літопису зроблено з іншого, більш достовірного літопису, не схильного до виправлень переписувачів. Але на цій загадковій обставині ми ще зупинимося.
Тепер про прийняте в давнину літочислення. По перше,Треба запам'ятати, що раніше новий рік починався і 1 вересня, і 1 березня, і лише за Петра Першого, з 1700 року, - 1 січня. По-друге, Літочислення велося від біблійного створення світу, яке відбулося раніше Різдва Христового на 5507, 5508, 5509 років - в залежності від того, в якому році, березневому чи вересневому, відбулася дана подія, і в якому місяці: до 1 березня або до 1 вересня . Переклад стародавнього літочислення на сучасне - справа трудомістка, тому було складено спеціальні таблиці, якими і користуються історики.
Вважають, що літописні погодні записи починаються в «Повісті временних літ» з 6360 року від створення світу, тобто з 852 року від Різдва Христового. У перекладі сучасною мовою це повідомлення звучить так: «У літо 6360, коли почав царювати Михайло, стала називатися Російська земля. Дізналися ми про це тому, що при цьому цареві приходила Русь на Царгород, як пишеться про це в грецькому літописанні. Ось чому з цього часу почнемо і числа покладемо».
Таким чином, літописець, по суті, встановлював цією фразою рік утворення Русі, що саме собою видається дуже сумнівною натяжкою. Більше того, відштовхуючись від цієї дати, він називає й низку інших початкових дат літопису, у тому числі в записі за 862 рік, вперше згадує Ростов. Але чи відповідає перша літописна дата істині? Яким чином літописець прийшов до неї? Може, скористався якоюсь візантійською хронікою, в якій ця подія згадується?
Справді, візантійські хроніки зафіксували похід Русі на Константинополь за імператора Михайла Третього, але дату цієї події не називають. Щоб вивести її, російський літописець не полінувався привести наступний розрахунок: «Від Адама до потопу 2242 року, а від потопу до Авраама 1000 і 82 роки, а від Авраама до кінця Мойсея 430 років, а від результату Мойсея до Давида 600 років і , А від Давида до полону Єрусалима 448 років, а від полону до Олександра Македонського 318 років, а від Олександра до Різдва Христового 333 року, від Христового Різдва до Костянтина 318 років, від Костянтина до вищезгаданого Михайла 542 року».
Здавалося б, цей розрахунок виглядає настільки солідно, що перевіряти його - марна трата часу. Проте історики не полінувалися – склали названі літописцем цифри та отримали не 6360-й, а 6314 рік! Помилка в сорок чотири роки, внаслідок чого виходить, що Русь ходила на Візантію 806 року. Але відомо, що Михайло Третій став імператором 842 року. Ось і ламай голову, де ж помилка: чи то в математичному розрахунку, чи то мав на увазі інший, більш ранній похід Русі на Візантію?
Але в жодному разі зрозуміло, що використовувати «Повість временних літ» як достовірне джерело при описі початкової історії Русі не можна.І справа не тільки в явно хибній хронології. «Повість временних літ» давно заслуговує на те, щоб подивитися на неї критично. І деякі самостійно мислячі дослідники вже працюють у цьому напрямі. Так, у журналі «Русь» (№ 3-97) було опубліковано нарис К.Воротного «Хто і коли створив «Повість временних літ?», у якому захисникам її непорушності ставляться дуже незручні питання, наводяться відомості, які ставлять під сумнів її «загальновизнану». » достовірність. Назвемо лише кілька таких прикладів.
Чому про покликання варягів на Русь - таку важливу історичну подію - немає відомостей у європейських хроніках, де на цьому факті обов'язково б загострили увагу? Ще Н.І.Костомаров відзначив інший загадковий факт: в жодному літописі, що дійшов до нас, немає згадки про боротьбу Русі з Литвою в дванадцятому столітті - але про це ясно сказано в «Слові про похід Ігорів». Чому промовчали наші літописи? Логічно припустити, що свого часу вони значно відредаговані.
У цьому плані дуже характерна доля «Історії Російської з найдавніших часів» В.Н.Татищева. Є цілий ряд доказів, що після смерті історика вона була значно підправлена одним із засновників норманської теорії Г.Ф.Міллером, за дивних обставин зникли стародавні літописи, якими користувався Татищев.
Пізніше було знайдено його чернетки, у яких є така фраза:
«Про князів російських стародавніх Нестор монах не добре звідомий був».Одна ця фраза змушує по-новому подивитися на «Повість временних літ», покладену в основу більшості літописів, що дійшли до нас. Чи все в ній справді, достовірно, чи не навмисне знищували ті літописи, які суперечили норманській теорії? Справжня історія Стародавньої Русі нам досі не відома, її доводиться відновлювати буквально крупинками.
Італійський історик Мавро Орбініу своїй книзі « Слов'янське царство», що вийшла друком ще в 1601 році, писав:
«Слов'янський рід старший за пірамід і настільки численний, що населив півсвіту». Це твердження перебуває у явному протиріччі з історією слов'ян, викладеної у «Повісті минулих літ».
У роботі над своєю книгою Орбіні використав майже триста джерел, З яких нам відомо не більше двадцяти - інші зникли, зникли, а може, були навмисне знищені як підривні основи норманської теорії і ставлять під сумнів «Повість временних літ».
Серед інших використаних ним джерел Орбіні згадує літописну історію Русі, що не дійшла до нас, написану російським істориком тринадцятого століття Єремією. (!!!) Зникли й багато інших ранніх літописів та творів нашої початкової літератури, які допомогли б відповісти, звідки є-пішла Руська земля.
Кілька років тому вперше в Росії побачило світ історичне дослідження «Сакральної Русі» Юрія Петровича Миролюбова - російського історика-емігранта, який помер у 1970 році. Він першим звернув увагу на «дошки Ізенбека»з текстом знаменитої тепер Велісової книги. У своїй роботі Миролюбов наводить спостереження іншого емігранта - генерала Куренкова, який знайшов в одній англійській хроніці таку фразу: «Земля наша велика і рясна, а вбрання в ній немає... І пішли вони за море до чужинців».Тобто майже дослівний збіг із фразою з «Повісті временних літ»!
Ю.П.Миролюбов висловив дуже переконливе припущення, що ця фраза потрапила в наш літопис під час князювання Володимира Мономаха, одруженого з дочкою останнього англо-саксонського короля Гаральда, армія якого була розбита Вільгельмом Завойовником.
Цією фразою з англійської хроніки, що через дружину потрапила до нього в руки, як вважав Миролюбов, і скористався Володимир Мономах, щоб обґрунтувати свої претензії на великокнязівський престол.Придворний літописець Сільвестр відповідно «поправив»російську літопис, заклавши в історію норманської теорії перший камінь. З того часу, можливо, усе у російській історії, що суперечило «покликанню варягів», знищувалося, переслідувалося, ховалося в недоступних схованках.
Тепер звернемося безпосередньо до літописного запису за 862 рік, в якому повідомляється про «покликання варягів» і вперше згадується Ростов, що саме собою видається нам знаменним:
«У літо 6370. Вигнали варяг за море, і не дали їм данини, і почали самі собою володіти. І не було серед них правди, і став рід на рід, і була серед них усобиця, і стали воювати самі з собою. І сказали собі: «Пошукаємо собі князя, який володів би нами і судив по праву». І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю подібно до того, як інші називаються шведи, а інші нормани та англи, а ще інші готландці, - ось так і ці звалися. Сказали русі чудь, слов'яни, кривичі і весь: «Земля наша велика і рясна, а порядку в ній немає. Приходьте княжити та володіти нами».
Саме з цього запису проросла норманська теорія походження Русі, яка принижує гідність українського народу. Але вчитаємося до неї уважно. Адже виходить нісенітниця: вигнали новгородці варягів за море, не дали їм данини - і тут же звертаються до них з проханням володіти ними!
Де логіка?
Враховуючи, що всю нашу історію знову правили в 17-18 столітті Романови, з їхніми німцями академіками, під диктування єзуїтів Риму - достовірність нинішніх "джерел" невелика.
Завантаження...