Кваліфікований читач та масова література (лінгвістичний аспект проблеми). Жанри сучасної літератури: що читаємо? Опозиція масової та елітарної літератури

У сучасній науковій парадигмі спостерігається змішання термінів та понять: класика, белетристика, масова література. З погляду М.А. Черняк, ці феномени утворюють тріаду, чи піраміду, основу якої перебуває маслит, а література є " середнім полем " літератури Черняк, М. А. Масова література ХХ століття: навчальний посіб. для студентів вищих навчальних закладів/М.А.Черняк. - М.: Флінта: Наука, 2007. - С. 18. Дана теорія пояснює, чому при вивченні всіх трьох пластів літератури виникає проблема кордону: між ними існують перехідні зони, де знаходяться тексти, що тяжіють до двох рівнів відразу. Остаточно їх позиція визначається ретроспективі, причому необхідний тимчасової відрізок може вимірюватися століттями, й у разі він буде індивідуальним. Однак, всякий художній твір має низку ознак, які дозволяють не тільки нащадку, а й сучасникові автора з великою ймовірністю зарахувати його працю до класики, белетристики або масової літератури.

Література здавна поділяється на елітарну (високу) та народну (фольклорну, низьку). До 10-х і 20-х років з'являється термін «масова література». Він відповідає кільком суміжним, але не тотожним поняттям: популярна, тривіальна, паралітература, бульварна. Усе це становить ціннісний низ літературної ієрархії (1.Елітарна 2. Белетристика, 3.М.Л.). Якщо говорити про ціннісне визначення, то деякі критики називають масову літературу псевдолітературою або ж це твори, які не входять до офіційної літературної ієрархії свого часу. Тобто масова лієтратура – ​​це результат поділу художньої літератури за її естетичною якістю. У елітарній літературі ставка на виконавчу майстерність, творчість, багатозначність, а масової літературі на стандартність, жанровість, чітку заданість функцій. Елітарна література – ​​донор, масова – реципієнт.

Термін "белетристика" часто згадується у значенні "масової літератури", що протистоїть "високій літературі". У вузькому сенсі белетристика - це легка література, читання для відпочинку, приємне проведення часу на дозвіллі.

Белетристика являє собою "середнє поле" літератури, твори якого не відрізняються високою художньою оригінальністю та орієнтовані на усереднену свідомість, апелює до загальноприйнятих моральних та моральних цінностей. Білетристика тісно пов'язана з модою та стереотипами, популярними темами, а також може стосуватися серйозних та актуальних суспільних питань та проблем. Типажі героїв, їх професії, звички, захоплення - все це співвідноситься з масовим інформаційним простором і уявленнями більшості, що циркулюють у ньому. Однак при цьому, на відміну від масової літератури, белетристику відрізняє наявність авторської позиції та інтонації, поглиблення в людську психологію. Проте чіткого розмежування між белетристикою та масовою літературою немає.

Здебільшого белетристи відбивають суспільні явища, стан суспільства, настрої, і дуже рідко - проектують свій погляд у цей простір. На відміну від класичної літератури, згодом вона втрачає свою актуальність і, внаслідок цього, популярність. Белетристику відрізняє цікавість змісту, вона тяжіє до сюжетності, таким жанрам, як жіночий роман, детектив, пригоди, містика тощо. буд. Нові способи зображення дійсності, знайдені у межах белетристики, неминуче піддаються тиражуванню, перетворюючись на ознаки жанру.

Елітарна література, її сутність пов'язують із поняттям еліти і зазвичай протиставляється народної, масової.

Еліта (elite, франц. - обраний, кращий, добірний, добірний), як виробник і споживач цього літератури стосовно суспільству є вищі, привілейовані верстви (шар), групи, класи, здійснюють функції управління, розвитку виробництва та культури.

Визначення еліти у різних соціологічних і культурологічних теоріях неоднозначно. По суті, елітарна література є продуктом "не всім" через свій високий рівень; оригінальні, неординарні методи подачі матеріалу, створюють " бар'єр " сприйняття мистецтва непідготовленим належним чином читачам. Таким чином, елітарна література є своєрідною "субкультурою".

Масова література - сукупність літературних жанрів і форм, звернених до некваліфікованого читача, що сприймає твір без рефлексії з приводу його художньої природи, і тому, що носять спрощений характер.

Якщо говорити про ціннісне визначення, то деякі критики називають масову літературу псевдолітературою або ж це твори, які не входять до офіційної літературної ієрархії свого часу. Тобто М.Л. це результат поділу художньої літератури з її естетичної якості. Відповідно стає можливо говорити і про культуру еліти ("елітарної культури") і про культуру "маси" - "масову культуру". У цей час відбувається поділ культури, обумовлене формуванням нових соціальних верств, одержують доступом до повноцінному освіті, але які належать до еліти.

Наприкінці 1990-х років. відбулися очевидна маргіналізація та комерціалізація окремих верств культури; література стала перетворюватися на один із каналів масової комунікації, що яскраво проявляється у сучасній літературній практиці. Термін " масова література " означає швидше певну жанрову парадигму, куди входять детектив, фантастика, фентезі, мелодрама та інших. М.Л. також має назви "тривіальна", "формульна", "паралітература", "популярна література".

Завдання масової літератури не змусити читача усвідомити власний досвід, а дозволити піти в себе, створити свій власний ідеалізований світ, який не має нічого спільного зі світом реальним. У полі масової літератури, як правило, ніхто не ставить питання, що таке добро-зло. Ціннісні проблеми в масовій літературі вирішені раз і назавжди. Стандартизація як основа комунікативних відносин між автором та рецензентом настільки сильна, що читач може замінити письменника. Це відбувається не через підвищення творчої активності читача, а через загальну інертність, небажання думати і змінюватися. Колективний виробник звертається до колективного читача. Разом про те аудиторія в масової літератури як масова, а й конкретна, добре опитана. Звичні клішовані очікування повинні задовольнятися жорстко та неухильно. Відмінними рисами масової літератури виявляються гранична наближеність до елементарним потребам людини, орієнтованість на природну чуттєвість, строга підпорядкованість соціальним потребам, спрощеність у виробництві якісного (що відповідає потребам конкретної соціальної групи) продукту споживання.

В елітарній літературі (літературі, призначеній для естетичного обслуговування освіченої частини спільноти з розвиненими культурними запитами) автор постійно порушує правила жанру, плутає карти. Подібна манера, пошук нових рішень, не влаштовує читачів, які налаштовують на дотриманні жанрової структури, звідси походить неприємний ефект маскульту, як падіння загальної культури та культури читання зокрема. Всі продукти мас-медіа, масова література, жовта преса, серіали легко засвоюються автоматично, тому реципієнт відвикає виходити за рамки жанрових очікувань. Масова література така популярна, тому що спирається на архетипи людського існування: попелюшка, червона шапочка, красуня і чудовисько, три сини; життя/смерть, добро/зло, доля персонажа. Є архетипові почуття, такі як любов. Архетипи однакові для людства, тому масова література інтернаціональна.

Виникненню масової літератури у країнах сприяли 2 чинника:

• 1. Розвиток загальної грамотності на початку 20-го століття,
• 2. Здешевлення культурної продукції, наприклад, поява кишенькового формату.

В силу цих двох причин читання стає доступним широким масам (а не тільки освіченій еліті, як раніше), і видавці починають зважати на смаки нових читачів, простих і невибагливих.

До середини 20 століття література, яка почала приносити відчутні доходи, стає предметом маркетингу, а видавнича діяльність - сферою прибуткового бізнесу. Вимога хорошого стилю, глибини думки і те, що вважалося раніше обов'язковим для літератури, перестає грати важливу роль, т.к. інтереси видавців тепер зосередилися у питанні: з чого можна отримати максимальну вигоду. Як правило, з великих тиражів, які залежать від кількості потенційних покупців. Тому видавнича діяльність перестає орієнтуватися на нечисленну культурну еліту, а "йде у маси". Масова література отримує таким чином потужний комерційний поштовх для розвитку.

На формування масової літератури вплинули такі чинники як: комерціалізація письменницької діяльності та залучення її до ринкових відносин, науково-технічний процес, розвиток книговидання, демократизація, індустріалізація.

Канонічний початок лежить в основі всіх жанрово-тематичних різновидів масової літератури, що становлять нині її жанрово-тематичний репертуар. У цей репертуар, що склався приблизно до середини XX ст., Зазвичай зараховують такі різновиди романного жанру, як детектив, шпигунський роман, бойовик, фентезі, трилери, любовний, дамський, сентиментальний, або рожевий роман (romance), костюмно - історичний роман з домішкою мелодрами чи навіть порнографічного роману.

Детектимв (англ. detective, від латів. detego - розкриваю, викриваю) - переважно літературний та кінематографічний жанр, твори якого описують процес дослідження загадкової події з метою з'ясування його обставин та розкриття загадки. Зазвичай як така подія виступає злочин, і детектив описує його розслідування та визначення винних, у такому разі конфлікт будується на зіткненні справедливості з беззаконням, що завершується перемогою справедливості. Основна ознака детектива як жанру - наявність у творі якоїсь загадкової події, обставини якої невідомі та мають бути з'ясовані. Істотною особливістю детектива і те, що дійсні обставини події не повідомляються читачеві, у разі, у всій повноті, до завершення розслідування. Важлива властивість класичного детектива – повнота фактів. Розгадка таємниці не може будуватись на відомостях, які не були надані читачеві під час опису розслідування.

Тримллер (від англ. thrill - трепет, хвилювання) - жанр творів літератури та кіно, націлений викликати у глядача чи читача почуття тривожного очікування, хвилювання чи страху. Жанр немає чітких кордонів, елементи трилера присутні у багатьох творах різних жанрів.

Псевдоісторичний роман - це роман з використанням історичних особистостей і обіграванням подій, яких не було, або які відбувалися не так. (історія понтія пілата та ієшуа)

Від історичного відрізняється тим, що описані в останній події або відбувалися або могли відбуватися.

Фемнтезі - жанр фантастичної літератури, заснований на використанні міфологічних та казкових мотивів.

Любовний роман - любовна історія. Твори у цьому жанрі описують історію любовних відносин, акцентуючи увагу на почуттях та переживаннях героїв. Часто предметом опису є красиве і глибоке кохання.

Витоки белетристики виявляються ще XV столітті. Так, "Повість про Дракула", де порушуються позачасові і при цьому злободенні питання про боротьбу слабкого з сильним і можливості можновладців, можна зарахувати до передбелетристичним. У XVI столітті російська література остаточно відмовляється від теологічної точки зору на суспільство, автори стають уважнішими до потреб своїх читачів. Для надання захоплюючості у творах дедалі частіше використовується вигадка. Для російської літератури XVIII століття характерний викривальний пафос: журнальна сатира Н.І. Новікова, громадська комедія Д.І. Фонвізіна, сатиричні п'єси та байки І.А. Крилова, проза О.М. Радищева. Рання література була зовсім іншою: вона не підштовхувала читача до висловлювання протесту, а провокувала на роздуми, створювала передумови для подальшого духовного розвитку. З цієї точки зору до белетристичних можна зарахувати і сентиментальні твори Н.М. Карамзіна, де багато уваги приділялося питанням моралі та вихованню почуттів. Повісті мали грандіозний успіх, що притаманно зразків масової літератури, проте, до таких твори Карамзіна не можна зарахувати з низки причин. Твори "Бідна Ліза", "Наталя, боярська дочка", "Марфа Посадниця, або Підкорення Новагорода" для свого часу були новаторськими, вони включали елементи психологічного аналізу, докладні описи почуттів та емоцій героїв, інакше зображували соціальний устрій - крізь призму особистісних переживань. . Ці особливості текстів, і, крім того, проста мова повістей Карамзіна, його довірче і непретенційне спілкування з читачем, водночас дозволяють припустити, що автор писав, керуючись внутрішніми переконаннями і не намагаючись увічнити себе, подібно до класицистів. Проте, згодом сентиментальні повісті Карамзіна з їх художніх достоїнств стали вважатися класикою, а чи не белетристикою. Відбулося переміщення групи текстів усередині піраміди "класика – белетристика – масова література", про яку ми вже згадували.

У ХІХ столітті вітчизняна белетристика стала істотно відрізнятися від тієї, що була століттям раніше. Книговидання як комерційна галузь приваблювала все більше авторів, а прийоми, які вони взяли на озброєння, почали "розмивати" кордон між белетристикою та маслітом. Письменники використовували одні й самі теми і наслідували творчості корифеїв, авторів легко об'єднати у групи. Так, І.Л.Леонтьєв-Щеглов ("Перша битва", "Міньйона") та А.Н.Маслов-Бежецький ("Військові на війні", "Епізод з блокади Ерзеруму"), висвітлюючи військову тематику, йшли за Л.Л. Н.Толстим. Така тенденція дискредитувала літературу.

Масова література також, як правило, вписана в контекст епохи - але тільки тієї єдиної, що триває зараз. Навіть якщо це фантастичні твори, де події розгортаються у Вікторіанській Англії або на Місяці, взаємини та цінності людей взяті з сучасного світу з його свободами та космополітичними поглядами. Для масліту це необхідно, оскільки тексти мають бути легко доступними для розуміння читачів-сучасників. Однак масова література не відтворює існуючої картини світу, і в цьому її серйозна відмінність від белетристики. Для читання-відпочинку потрібне інше: прикрашена реальність, досить навіть зображення одного – кількох її сегментів. Так, у романах Д. Донцової протагоністи при всій різноманітності інтер'єрів та місць дії потрапляють у схожі ситуації та стикаються з певними типажами ворогів. Героїні не страждають, не поринають у депресію, не роблять болісного вибору – для читачок створюється свій фальшивий "мирок", де їм комфортно. Інший приклад - любовні романи серії "Арлекін", де нескінченно відтворюються взаємини чоловіка і жінки за моделлю "прекрасний принц - Попелюшка".

У ряді випадків література вольовими рішеннями сильних світу на якийсь час зводиться в ранг класики. Такою виявилася доля багатьох творів літератури радянського періоду, якими, наприклад, "Як гартувалася сталь" Н.А. Островського, "Розгром" та "Молода гвардія" А.А. Фадєєва. естетичний псевдоісторичний роман белетристика

Поряд із белетристикою, що обговорює проблеми свого часу, широко існують твори, створені з установкою на розважальність, на легке та бездумне читання. Ця гілка белетристики тяжіє до "формульності" та авантюрності, відрізняється від безликої масової продукції. У ньому незмінно присутня авторська індивідуальність. Вдумливий читач завжди бачить різницю між такими авторами, як А Конан-Дойль, Ж. Сіменон, А Крісті. Не менш відчутно індивідуальне своєрідність у такому роді белетристики, як наукова фантастика: Р. Бредбері неможливо "плутати" зі Ст. Лемом, І.А. Єфремова – з братами Стругацькими. Твори, які спочатку сприймалися як цікаве читання, можуть, витримавши випробування часом, певною мірою наблизитися до статусу літературної класики. Така, наприклад, доля романів А Дюма-батька, які, не будучи шедеврами словесного мистецтва і не знаменуючи збагачення художньої культури, проте, улюблені широким колом читачів уже протягом півтора століття.

Право існування розважальної белетристики та її позитивна значимість (особливо для юнацтва) сумнівів не викликають.

Авантюрному роману з його цікавістю, з його напруженою інтригою багатьом завдячують такі визнані класики світової літератури, як Ч. Діккенс та Ф.М. Достоєвський.

Достоєвський й у пізніші роки широко застосовував оповідальні прийоми, характерні для белетристики та масової літератури. Художньо переосмислюючи ефекти кримінальних фабул, використовував їх у своїх уславлених романах

У широкому значенні це все те в літературі, що не отримало високої оцінки художньо освіченої публіки: або викликало її негативне ставлення, або залишилося не поміченим. Так, Ю.М. Лотман, розмежувавши літературу " вершинну " і " масову " , у сферу останньої включив вірші Ф.І. Тютчева, якими вони непомітно з'явилися у пушкінську добу. Вчений вважає, що тютчевська поезія вийшла за межі масової літератури лише тоді (друга половина XIX століття), коли вона була високо оцінена художньо освіченим шаром.

Особливості становлення масової літератури ХХ століття.

§ 1. «Перехідні епохи» та феномен масової літератури.

§ 2. Розвиток масової літератури на початку XX ст.

Рання проза А.П.Чехова та літературна ієрархія рубежу століть

Шляхи розвитку масової літератури на початку XX ст.

§ 3. Авантюрний роман 1920-х років та шляхи розвитку масової літератури XX століття.

Тема подорожі в авантюрному романі 1920-х років. 120,

Містифікація та пародія в авантюрному романі 1920-х років

Авантюрний роман 1920-х років та газета

Кінематографічність авантюрного роману

Белетристика як «середнє» поле літератури

§ 1 Шлях від авантюрного роману до белетристики як стратегія розвитку творчості письменників.

§ 2 Феномен жіночої белетристики.

§ 3 «Мідл-література» у контексті сучасного літературного процесу

§ 4 Сучасна мемуарна література.

§ 5 Проект Б.Акуніна «Жанри» як етап у розвитку сучасної белетристики.

Поетика сучасної вітчизняної масової литературы.

§ 1. Письменник-соціокультурна ситуація – читач: домінанти розвитку сучасної масової літератури. - образ читача як організуюча домінанта масової літератури

§ 3. Жіночий детектив: творчість О. Мариніної та вектори розвитку жанру.

§ 4. Поетика повсякденності масової литературы.

§ 5. Типологічні риси любовного роману рубежу ХХ-ХХ1 ст.

§ 6. Трансформація класичного тексту у сучасній масовій літературі.

§ 7. Поетика назви у масовій літературі.

§8. Лексико-стилістична своєрідність сучасної масової літератури

Введення дисертації 2005 рік, автореферат з філології, Черняк, Марія Олександрівна

Істотні зміни, що відбулися культурному просторі Росії наприкінці ХХ століття, природно торкнулися і літературний процес. Трансформації виявляються у різних сферах літературного простору; змінилися якісні та кількісні співвідношення творів різних жанрів.

Наприкінці 1990-х років відбулася очевидна маргіналізація та комерціалізація окремих верств культури; література стала перетворюватися на один із каналів масової комунікації, що яскраво проявляється у сучасній літературній практиці. Епоха релятивізму передбачає безліч рівноправних підходів до дійсності. У зв'язку з цим звернення до проблем масової літератури стає особливо актуальним та необхідним. Масова література, будучи одним із найпомітніших проявів сучасної культури, залишається теоретично малоосмисленим феноменом.

Складні процеси, що характеризують сучасний стан масової літератури, можна досліджувати лише тлі літературного життя попередніх десятиліть ХХ століття.

Актуальність дисертаційного дослідження визначається необхідністю осмислення російської масової літератури XX століття як цілісного об'єкта літературознавства, вивчення генези цього об'єкта у XX столітті, визначення специфіки масової літератури та основних рис її поетики.

Термін «масова література» досить умовний і позначає не так широту поширення того чи іншого издания1, скільки

1 Нерідко термін «масова літеартура» прив'язується тільки до зростання масового книговидавництва: «Масовим слід назвати будь-який твір, що виник у постгутенбергівську епоху і що існує у певну жанрову парадигму, до якої входять детектив, фантастика, фентезі, мелодрама та ін. подібною літературою використовуються терміни "тривіальна", "формульна", "паралітература", "популярна література" (Зоряна 1998, Мендель 1999, Дубін 2001).

Комерціалізація письменницької діяльності та її залучення до ринкових відносин, збільшення кількості читачів, пов'язане як із потужним розвитком книговидання та книжкової торгівлі, так і з підвищенням освітнього рівня, стали передумовами становлення масової літератури. З 1895 року, коли склалися і відпрацювали нові масові форми книгорозповсюдження та книговидання, у США журнал «Букмен» почав друкувати списки бестселерів. Сьогодні слово «бестселер» (від англ. bestseller. - «Книга, що добре продається»), втративши послід «економ.», набуло іншого стилістичного забарвлення, і позначає цікаву, успішну, модну книгу. Поділ літератури на масову та елітарну пов'язано, перш за все, з якісно новим існуванням літератури в умовах індустріального суспільства та з кінцем існування писемності у закритих салонах та академічних гуртках (Huyssen 1986, Docker 1995, Гудков, Дубін, Страда 1998).

Масова література виступає як досить універсальний термін, що виник у результаті розмежування художньої літератури за її естетичною якістю і позначає нижній ярус літератури, що включає твори, які не входять в офіційну літературну ієрархію свого часу і залишаються чужими «пануючий літературної теорії епохи» (Рейтблат! 992:6). умовах сучасного технічного прогресу »(Білокурова С.П., Друговейко C.B. Російська література. Кінець XXстоліття.-СПБ., 2001, С.239).

Діапазон проблематики принципово змінює бачення літератури, відповідно і структурний розгляд будь-яких літературних фактів, як і артефактів культури. «Категорії поетики свідомо рухливі: від періоду до періоду та від літератури до літератури вони змінюють свій вигляд, сенс, вступають у нові зв'язки та відносини, складаються в особливі та відмінні одна про одну системи. Характер кожної такої системи обумовлений літературною свідомістю доби.<.>Художня свідомість епохи втілюється в її поетиці, а зміна типів художньої свідомості обумовлює головні лінії та напрямки історичного руху», - зазначають сучасні вчені (Аверінцев та ін. 1994: 78).

У вітчизняних та західних дослідженнях останніх років неодноразово порушувалося питання про загальну структурну кризу гуманітарних дисциплін. Так, наприклад, М.Гронас бачить вихід із цієї кризи в колонізації (освоєння нових предметних областей, які ще не зайняті сусідніми дисциплінами, але вже представляють суспільну цінність) та експансії (захоплення чужих, уже зайнятих сусідніми дисциплінами предметних областей (ця стратегія називається інтердисциплінарністю) (Гронас 2002).

М.Епштейн наполягає на особливому синтетичному шляху гуманітарних наук, такої собі генеративної теорії XXI століття, яка «не просто досліджує те, що вже сформувалося в гуманітарному полі, але сама породжує «родини» нових концепцій, жанрів, дисциплін» (Епштейн 2004:17) . Автор вводить термін «абдукція (abduction – буквально «викрадення», «умикання») – виведення поняття з того категоріального ряду (дисципліни, школи, концепції), в якому воно закріплене традицією, та перенесення його в інший ряд чи множинні ряди понять; логічний прийом, заснований на розширювальній роботі з теоретичним поняттям (Епштейн 2004: 824), який видається дуже точним при виробленні нового інструментарію аналізу масової літератури XX століття, оскільки звернення до подібних текстів неминуче виводить дослідника до розширення меж філологічного аналізу.

Цікавим прикладом розробки нового концептуального апарату, нових засобів пояснення соціокультурних реалій, їх адекватності та результативності є дослідження Р.Дарнтона «Високе Просвітництво та літературні низи в передреволюційній Франції». Автор, виходячи з того, що в інтелектуальній історії розкопки нижніх шарів вимагають нових методів і нових матеріалів, не заглиблення у філософські трактати, а пошуків в архівах, припускає, що «Просвіта була чимось набагато земнішим, ніж та високогірна інтелектуальна атмосфера , яку описують автори підручників, і має сенс засумніватися в надто розумовій, надто метафізичній картині інтелектуального життя у вісімнадцятому столітті» (Дарнтон 1999).

Скажуть, що критика має єдино займатися творами, що мають видиму гідність; не думаю, інший твір сам по собі мізерний, але чудовий за своїм успіхом або впливом; і в цьому відношенні моральні спостереження важливіші за спостереження літературних », - ці слова, що звучать сучасно в кінці XX століття, були сказані А.С.Пушкіним 150 років тому (Пушкін 1978:309).

Сьогодні очевидно, що увага до творів «другого ряду» не лише розширює культурний обрій, але радикально змінює оптику, адже різноманітність масової культури – це різноманітність типів соціальності1. Проблема масової літератури включається в широкий контекст соціології культури та соціології літератури зокрема.

1 Прикладом розширення поля сучасних літературознавчих досліджень може бути стаття Л.Плетньової, у якій встановлюється зв'язок повісті Н.В.Гоголя «Ніс» з лубочною картинкою «Пригоди про носі і сильний мороз». Якщо ми легко можемо поставити лубочний текст в один ряд з народною піснею чи билиною, то у XVIII-XIX століттях зіставляти ці жанри було неможливо. У романтичній конструкції літературного простору тексти, породжені низовою урбаністичною культурою, не знаходили собі місця. Лубки займали ту нішу, яку в наш час займають телесеріали, комікси, постери та детективи у яскравих обкладинках (Плетньова 2003:123).

Багаторівневість літертурного процесу - факт, визнаний своєчасним літературознавством. Очевидно, що картина історії літератури XX ст. буде дійсно повною лише тоді, коли вона відобразить і літературний потік, що часто просто ігнорується, званий паралітературою, літературою масової, третьосортної, негідної уваги та аналізу. У 1924 р. В.М.Жирмунський зазначав, що «питання літературної традиції вимагають широкого вивчення масової літератури епохи» (Жирмунський 1977).

У 1920-ті роки не тільки в роботах формалістів розглядалися соціальні передумови становлення літератури: заслуговують на увагу новаторські в цьому відношенні роботи А. Білецького, А. Рубакіна та ін. художньої літератури поступилося місцем докладному опису гарних книг,<. >наука про літературу перетворилася на «Життя чудових людей», та якщо з літературознавства пішов знак питання» (Белинков 2002:509), соціологія літератури як дисципліна не розроблялася. Перші дослідження з'являються на початку 1990-х років (Гудков, Дубін 1994, Добренко 1997, Добренко 1998, Гудков, Дубін, Страда 1998, Дубін 2001 та ін.).

Читач, його кругозір, інтереси, уподобання, очікування становлять предмет соціології литературы1. Соціологія літератури в сучасному її розумінні, безумовно, розходиться і в цілях, і завданнях, і в предметі дослідження з вульгарною соціологією Г. Плеханова, А. Луначарського, В. Переверзєва та ін., що аналізували текст залежно від відповідності чи невідповідності політичним завданням висунутим партією, від «психоїдеології» епохи. Завданням сучасної соціології літератури

1 Проблемне поле соціології літератури включає дослідження соціальної організації літератури: ролей письменника, критика, літературознавця та їх культурно-історичного генези; стандартів смаку у різних категорій публіки, що читає. Соціологія літератури систематично вивчає складання основних літературних канонів і динаміку авторитетів (склад "зразкових" авторів-"класиків"), як невід'ємною частиною літературознавства став розгляд існування літератури в суспільстві як специфічний інститут, що володіє своєю структурою та ресурсами (літературною культурою, канонами, традиціями) , авторитетами, нормами створення та інтерпретації літературних явищ.).

Лідер констанцської школи рецептивної естетики Х.-Р.Яусс пов'язував зміни в інтерпретації твору зі зміною його сприйняття читачами, з різними структурами нормативних очікувань. Застосування методології рецептивної естетики до історії літератури як соціокультурного інституту дозволяє побачити вплив екстралітературних факторів (Гудков, Дубін, Страда 1998) на власне літературну еволюцію.

Роботи, присвячені проблемам вивчення читача, поділяються на дві великі категорії: з одного боку ті, що належать до феноменології індивідуального акта читання (Р.Інгарден, В.Ізер та ін.), з іншого боку ті, що зайняті герменевтикою суспільного відгуку на текст (Г. Гадамер, Х.Р.Яусс та ін.). Рецептивний підхід підводить сучасного дослідника до необхідності відокремлення нових параметрів жанрової ідентифікації, визначення системи жанрових сигналів, ментальної домінанти, що формується у процесі читацького сприйняття та визначає новий «закон жанру» (Большакова 2003).

У філологічній науці давно склалася традиція, згідно з якою «високі» сфери творчості персоніфікувалися і фіксувалися, тоді як «низькі» сприймалися як якийсь неоформлений анонімний художній простір. Л.Гудков та Б.Дубін у глибокому та новаторському дослідженні «Література як соціальний інститут» пишуть про шкоду селекції літературного потоку та утримання нормативного, ієрархічного структурованого складу культури (Гудков, Дубін 1994: 67). характер сприйняття нових творів та оцінку найбільш популярних жанрів, масової поетики,

У різних наукових публікаціях журналу «Новий літературний огляд» (№ 22, 40, 57 та ін.) не раз ставилося питання про актуалізацію інтересу до феномену масової літератури, про багаторівневий підхід до літературного твору, обговорювалася багатоваріантність естетичної творчості та сприйняття, різних ( мети, функції, історичної, соціальної, культурної «приналежності» тощо) естетик, зокрема конкуруючих.

Взаємообумовленість естетичного та соціального, різноманіття потреб, «обслуговуваних» літературним твором як явищем, соціальної мови, за такого підходу актуальні як ніколи. А категорії жанру, стилю,<.>традиційні опозиції класичного та авангардного, елітарного та масового мають постати у новому висвітленні» (Бенедиктова 2002:16). Не можна не визнати правоту слів соціолога Л.Гудкова: «Погодьтеся - це дивна наука про літературу, яку не займає 97% літературного потоку, те, що називається «літературою» і що читає переважна більшість людей? Може, зведемо всю біологію до метеликів? (Гудков 1996).

Необхідність серйозного наукового вивчення вітчизняної масової літератури прийшла в середині 1990-х і була обумовлена ​​різкою зміною структури книжкового ринку. «Відбувається свого роду емансипація читача, звільнення його від диктату колишньої літературоцентристської ідеології та тиску стандартів «високого смаку», а отже – розширення та утвердження семантичної ролі літератури. Симптомом цього є процес повороту літературної критики до переоцінки та осмислення феномену масової літератури, хоча цей процес зараз знаходиться на самому початку», - писала в 1997 р. соціолог Наталія Зоркая (Зоркая 1997:35). Однак майже через десять років ситуація практично не змінилася, масова література залишилася в полі зору лише літературної критики та соціологів літератури. взаємозв'язок літературних та ідеологічних конструкцій (Дубін 2003: 12).

Включення у поле зору нового матеріалу, що традиційно кваліфікувався як нелітература або як прикордонні феномени літературної культури, природно виявило обмеженість прийнятих засобів літературознавчого аналізу. «Звернення до «масової літератури» нерідко викликає зайві емоції, щодо неї існують дуже суперечливі погляду. Причина цього полягає у тому, що саме визначення предмета дискусії становить труднощі, а й тому, що, хто займається такою літературою, неминуче стикаються з низкою методологічних і ціннісних проблем. Дилема полягає, наприклад, у тому, що виникнення та вплив подібної літератури значною мірою залежить від позалітературного контексту. Методи її дослідження неминуче за традиційні дисциплінарні кордону» (Менцель 1999: 57). Феномен масової літератури неодмінно виводить будь-якого дослідника до міждисциплінарних питань, пов'язаних і з соціологією, і з культурологією, і з філософією, і психологією.

Практично не вироблена мова, придатна для адекватного опису сучасної масової літератури. Якщо в західному літературознавстві дослідження феномена популярної літератури представлено досить широко (Kitsch 1969, Brooks 1985, Taylor 1989, Radway 1991, Woodmansee 1994, Rosenfeld 1999 та ін), то в Росії твори масової літератури активно обговорюються в досі були предметом спеціального літературознавчого наукового дослідження. У той же час феномен сучасної масової культури у всій її поліфонічності активно обговорюється представниками різних гуманітарних професій (філософів, культурологів, соціологів, літературознавців), про що свідчать роботи останніх років (Масовий успіх 1989, Чередниченко 1994, Мазуріна Росії 2001, Популярна література 2003).

Методи дослідження феномена масової літератури неминуче виходять за традиційні дисциплінарні межі. Таке розширення поля філологічних досліджень є надзвичайно важливим, оскільки зміни у сучасному літературному процесі значною мірою обумовлені зміною кола читання, уніфікованістю запитів та смаків масового споживача, які відповідають фундаментальним основам масової культури. Невипадково Ю.М.Лотман наполягав у тому, що поняття «масової літератури» -«поняття соціологічне. Воно стосується не так структури того чи іншого тексту, як його соціального функціонування в загальній системі текстів, що становлять цю культуру» (Лотман 1993:231).

У зв'язку з цим виникла необхідність вироблення особливого літературознавчого інструментарію, в якому велика роль суміжних, особливо психологічних і соціальних дисциплін, що не скасовують, але доповнюють поетику та естетику. Не можна не погодитися з Д.С.Лихачовим, який вважав, що «наука може розвиватися тільки тоді, коли в ній існують різні школи та різні підходи до матеріалу (Лихачов 1993: 614).

У різні періоди розвитку літератури спостерігалося різне ставлення до народної (масової) культури, найчастіше воно було негативним та байдужим. А.В.Чернов у глибокому дослідженні «Російська белетристика 20-40-х років XIX століття» на широкому матеріалі маловивченої белетристичної прози XIX століття доводить, що «белетристика виявилася формою словесності, що найбільш адекватно відповідає естетичним потребам часу: саме вона найбільшою мірою відповідала екстенсивного розширення сфери літератури зі збереженням орієнтації на середню естетичну норму» (Чернів 1997: 148).

В.Г.Бєлінський, як відомо, значну увагу приділяв народній літературі та соціокультурним механізмам успіху і визнання, задаючи іронічне запитання: «Іноді в ціле століття навряд чи з'явиться один геніальний письменник: невже з цього має випливати, що іноді ціле століття суспільство повинно бути зовсім без літератури? (Бєлінський 1984:31).

У ХІХ ст. М.Є.Салтиков-Щедрін, розмірковуючи про ступінь і природу популярності того чи іншого літературного твору, писав: «твори, що представляють в цю хвилину живий інтерес, твори, яких поява у світ була вітана загальним шумом, поступово забуваються і здаються в архів. Тим не менш, ігнорувати їх не мають права не тільки сучасники, але навіть віддалене потомство, тому що в цьому випадку література складає, так би мовити, достовірний документ, на підставі якого легше відновити характерні риси часу та дізнатися про його вимоги» (Салтиков-Щедрін 1966 :455).

Інтерес до масової літератури виник у російському класичному літературознавстві (А. Пипін, С. Венгеров, В. Сиповський, А. Веселовський, В. Перетц, М. Сперанський, В. Адріанова-Перетц та ін) як протидія романтичної традиції вивчення видатних письменників , ізольованих від навколишньої епохи і протиставлених їй.

Масова література виникає в суспільстві, що має вже традицію складної «високої» культури і виділяється як самостійне явище тоді, коли стає, по-перше, комерційною і, по-друге, професійною. A.A. Панченко цілком справедливо писав: «Наші уявлення про «високу» і «низку», «тривіальну» та «оригінальну», «елітарну» і «масову», «усну» та «письмову» літературу більшою мірою детерміновані актуальними соціокультурними пріоритетами, аніж абстрактними критеріями форми, естетики та поетики. Тому навіть у межах порівняно короткого історичного періоду можна спостерігати найсуперечливіші думки про ті чи інші градації «витонченої» та «не витонченої словесності»» (Панченко 2002:391). Необхідно підкреслити, що найчастіше ті твори, які традиційно ставилися до низьких жанрів, сприймалися пізніше як тексти, що мають безперечні естетичні переваги.

Актуальність звернення до масової літератури визначається ще одним фактором, зазначеним Б.Дубіним: «У другій половині 90-х років головною людиною в Росії стала середня людина: високі присіли, низькі піднялися навшпиньки, всі стали середніми. Звідси значна роль «середньої» літератури щодо Росії 90-х (до речі, «середній» означає ще й опосередкований, проміжний, пов'язуючий)» (Дубін 2004). Справді, масова література ХХ ст. дає можливість оцінити і відчути великі соціальні зміни у суспільстві.

Новою рисою сучасної масової культури є її прогресуючий космополітичний характер, пов'язаний з процесами глобалізації, стирання національних відмінностей і, як наслідок, єдиність мотивів, сюжетів, прийомів. «Масова культура як новітня індустріальна модифікація фольклору (звідси її клішованість, повторюваність елементів і структур) орієнтується вже не на мову конкретної національної культури, а на транснаціональний код «маскультурних» знаків, що розпізнаються і споживаються у світі» (Зенкін 200). В одному культурному полі опиняються сьогодні В.Пелевін та П.Коельо, Б.Акунін та Х.Муракамі, В.Сорокін та М.Павич. Масова література як надає читачеві можливість вибору «свого» тексту, а й у повною мірою задовольняє пристрасть масової людини до підглядання, інтерес до пліткам, байкам, анекдотам.

Феномен сучасної культури, що живе в умовах «глобального супермаркету», пов'язується для американського дослідника Д.Сібрука з поняттям «шуму» - колективним потоком свідомості, в якому «змішані політика та плітки, мистецтво та порнографія, чеснота та гроші, слава героїв та популярність убивць »(Сібрук 2005:9). Цей «шум» сприяє виникненню потужного культурного переживання, моменту, який Сибрук називає «ноубрау» (nobrow) – не високою (haghbrow), не низькою (lowbrow), і навіть не середньою (middlebrow) культурою, а існуючою взагалі поза ієрархією смаку ( Сібрук 2005: 19). Справді, поняття художнього смаку стає суттєвим щодо феномена масової культури.

Масова культура займає проміжне становище між повсякденною культурою, освоюваної людиною у його соціалізації, і спеціалізованої, елітарної культурою, освоєння якої потребує певного естетичного смаку і освітнього рівня. Масова культура виконує функцію транслятора культурних знаків від спеціалізованої культури до повсякденному свідомості (Орлова 1994). Основна її функція - спрощення і стандартизація інформації, що передається. Ця функція визначає особливості дискурсу масової культури. Масова культура оперує гранично простою, відпрацьованою попередньою культурою технікою. "Вона традиційна і консервативна, орієнтована на середню мовну семіотичну норму, оскільки звернена до величезної читацької, глядацької та слухацької аудиторії" (Руднєв 1999: 156).

Концептуальну значимість має ідея Ю.М.Лотмана про те, що масова література стійкіше зберігає форми минулого і майже завжди є багатошаровою структурою (Лотман 1993:213). Інтерес до масової літератури в літературознавчих дослідженнях останнього десятиліття є цілком закономірним, оскільки зміни у повсякденному свідомості значною мірою обумовлені зміною кола читання.

Масова література створюється відповідно до запитів читача, нерідко дуже далекого від магістральних напрямів культури, проте її активна присутність у літературному процесі епохи – знак соціальних та культурних змін. Осягнути особливості масової літератури, своєрідність її жанрів і поетики - означає визначити сутність цього соціокультурного феномена, виявити складні взаємини «великий» і «другорозрядної» літератури, а й проникнути у внутрішній світ нашого сучасника.

Літературний процес будь-якої епохи неминуче передбачає конфлікти та чергування старих та нових жанрів; канони, якими живе основний напрям літератури, можуть змінюватися з часом. Під час обговорення питання про художню та масову літературу важливо не обмежуватися лише естетичною оцінкою, але спробувати осмислити літературний процес з погляду динаміки жанрів та їхнього взаємозв'язку. Як правило, саме в період суспільних потрясінь розмиваються межі між жанрами, посилюється їхнє взаємопроникнення і робляться спроби реформувати старі жанри та створювати нові, щоб надати свіжого дихання культурі в цілому. У класичній статті «Літературний факт» (1928) Ю.Тинянов писав: «У епоху розкладання якогось жанру він із центру переміщається у периферію, але в його місце з дрібниць літератури, із її задвірків і низин впливає у центр нове явище (це і є явище "канонізації молодших жанрів", про яке говорить В. Шкловський). Так став бульварним авантюрний роман, так стає зараз бульварною психологічною повістю» (Тинянов 1977: 258).

У антитезі «високої літератури» масове мистецтво постає як інше пояснення життя - вперед висувається пізнавальна функція. Ця подвійна природа «примітивності» масової літератури, що виявляється і щодо інших конструктивних принципів, визначає і суперечливість її функції у загальній системі культури (Лотман 1993).

Показовою є, наприклад, дискусія, що розгорнулася на сторінках журналу «Прапор» «Сучасна література: Ноїв ковчег?» (1999). Одне з питань, запропонованих редакцією, звучало так: «Багатоукладність у літературі – це знак суспільно-культурного неблагополуччя?». Незважаючи на різноманітні, найчастіше суперечливі погляди, J учасники дискусії дійшли висновку, що «феномен потоку» вивернув навиворіт вчорашні ціннісні орієнтири, ставши соціокультурною реальністю перехідної епохи рубежу ХХ-ХХ1 ст.

Ю.М.Лотман визначив роль масової літератури в епоху виникнення нової літературної системи, отже, і нової естетичної парадигми в цілому: «Розмивання кордонів між високим і низьким, елітарним та масовим шляхом їх об'єднання в процесі сприйняття – характерне вираження не лише чергової зміни естетичних парадигм, а й відмінних особливостей змісту змін» (Лотман 1993: 134).

Масова культура – ​​обов'язкова серединна складова будь-якого культурно-історичного феномену, саме в ній знаходяться резервні засоби для новаторських рішень майбутніх епох. Яскравим прикладом реалізації белетристичних установок, які далеко переступили рамки масової словесності, свідченням «процесу розмивання жанрових кордонів» стають твори В.Пєлєвіна, А.Слаповського, А.Корольова, М.Веллера, В.Токарьової та ін. У них моделюються багатошарові в семантичному плані оповідання, наскрізь пронизані «літературністю», які грають ефекті впізнавання і конкретних текстів, і літературних традицій, і жанрів масової литературы.

Штучна ідеологічна система, який довгі роки був соцреалізм, позбавила російську літературу розвитку. Адже саме вільний діалог між масовою та елітарною літературами визначає здоров'я культури. «У XX столітті Росія випала з того необхідного кругообігу культури, який змушує масове суспільство переводити фольклорну, ґрунтову культуру в маскульт. Звідси, з універсальної, всесвітньої масової культури, що вже стала, народжується штучний майстер, художник (так само, як з традиції з'явилися Софокли та Аристофани). Він обживає та освоює форму, створену маскультом: форма виходить народна, а зміст - авторський», - зазначає А.Геніс (Геніс 1999: 78).

За радянських часів, часто всупереч соцреалістичному канону, розвивалася белетристика, яка представляє собою якийсь «середній» простір літератури; у цій ніші розвивалася творчість В.Катаєва, В.Каверіна, Вс.Іванова, І.Ільфа та Є.Петрова, В.Панової, К.Паустовського та багатьох інших.

До кінця 1970-х років потяг радянського читача до сюжетного роману, детективу і мелодрами вилився в масову здачу макулатури, на талони за яку можна було купити збірки англійського та шведського детективу, романи А.Дюма, М.Дрюона, А.Крісті та ін. Сучасний письменник М.Крищук з досадою пише про відірваність людей його покоління від розвитку світової масової літератури: «Майже все життя пройшло без фантастики, пригод та детективів. А шкода. Ті, хто насолоджувався подібною літературою в дитинстві, - щасливі люди. Детективи та пригоди знімають на якийсь час головний біль вічних питань, вдаючи, що займаються з тобою гімнастикою розуму та навичками швидкоплинної проникливості та співчуття» (Крищук 2001).

Лише до 1990-х років починає відновлюватися втрачена у 1920-ті роки поліфонічність вітчизняної культури. Причому масовий читач 1990-х йшов тим самим шляхом, що й читач 1920-х років - від захоплення закордонним детективом та західною мелодрамою до поступового створення вітчизняної масової літератури, яка сьогодні активно розвивається та знаходить своє місце у сучасному літературному процесі.

Ю.М.Лотман писав про те, що розподіл усередині літератури сфери «високого» і «низького» та взаємне напруження між цими областями робить літературу не лише сумою текстів, а й єдиним текстом, цілісним художнім дискурсом: «Залежно від історичних умов, від моменту, який переживає ця література у своєму розвитку, та чи інша тенденція може брати гору. Однак знищити протилежну вона не в змозі: тоді зупинився б літературний розвиток, оскільки механізм його, зокрема, полягає в напруженні між цими тенденціями» (виділено мною - М.Ч.) (Лотман 1993:145). Тому звернення до поетики масової літератури (при всій її стереотипності та клішованості) є актуальним.

У масовій літературі існують жорсткі жанрово-тематичні канони, що являють собою формально-змістовні моделі прозових творів, побудовані за певною сюжетною схемою і володіють спільністю тематики, набором дійових осіб і типів героїв. Змістовно-композиційні стереотипи та естетичні шаблони лежать в основі всіх жанрово-тематичних різновидів масової літератури (детектив, трилер, бойовик, мелодрама, фантастика, фентезі, костюмно-історичний роман та ін.), саме вони формують «жанрові очікування» читача та «серійність » видавничих проектів.

Соціолог Ю.Левада називає стереотипи готовими шаблонами, «ливарними формами, до яких відливаються потоки громадської думки. Соціальні стереотипи відбивають дві особливості громадської думки: існування гранично стандартизованих і спрощених форм висловлювання і передзаданість, первинність цих форм стосовно конкретним процесам чи актам спілкування.<.>Стереотип не тільки виділяє статистично середню думку, а й задає норму, спрощений або усереднений до краю зразок соціально-схвалюваної або соціально-допустимої поведінки» (Левада 2000: 299). Стереотипи задаються і оновлюються засобами масової інформації, середовищем самого спілкування, у тому числі й масовою літературою, для творів якої характерна легкість засвоєння, яка не потребує особливого літературно-художнього смаку, та доступність людей різного віку, різних соціальних верств, різного рівня освіти.

Масова література, як правило, швидко втрачає свою актуальність, виходить із моди, вона не призначена для перечитування, зберігання у домашніх бібліотеках. Невипадково вже в XIX столітті детективи, пригодницькі романи та мелодрами називали «вагонною белетристикою», «залізничним чтивом», «одноразовою літературою». Прикметою сьогодення стали розвали «уживаної» літератури.

Важлива функція масової літератури - створення такого культурного контексту, в якому будь-яка художня ідея стереотипується, виявляється тривіальною за своїм змістом і за способом споживання, відповідає підсвідомим людським інстинктам, сприяє компенсації незадоволених бажань і комплексів, створює певний тип естетичного впливу. явищ літератури у спрощеному, девальвованому вигляді.

Різноманітність масової культури – це різноманітність соціальної уяви, типів соціальності, культурних засобів їхнього конституювання. Визначення «масова» не вимагає від автора створення шедевру: якщо література «масова», то до неї, до її текстів можна ставитися без особливої ​​поваги, як до нічиїх, як безавторських. Ця посилка передбачає тиражованість прийомів та конструкцій, простоту змісту та примітивність експресивних засобів.

Вивчення масової літератури як однієї із складових літературного процесу дозволяє простежити динаміку її побутування у XX столітті, виділити періоди актуалізації.

Дослідження художнього менталітету, властивого перехідним епохам, дає підстави говорити про нерівномірний розвиток різних типів та різних пластів культури. О.Гуревич на матеріалі середньовіччя приходить до актуальних і стосовно літератури XX століття висновків про те, що, незважаючи на те, що масова література та література освіченого класу були різними на кшталт, між ними не було глухих кордонів: «Простіть таївся і в середньовічному інтелектуалі, хоч який пригнічений був цей «низовий» пласт його свідомості тягарем вченості» (Гуревич 1990:378).

Для масової літератури, в якій передбачуваність тем, поворотів сюжету та способів вирішення конфлікту надзвичайно высока1, принципово важливим виявляється поняття «формули» («казка про Попелюшку», спокуса, випробування вірності, катастрофа, злочин та його розслідування тощо), яке ввів у наукову парадигму Дж. Кавелті. Американський дослідник розглядав «літературні формули» як «структуру оповідальних чи драматичних конвенцій, що використовуються у дуже великій кількості творів» (Кавелті 1996). Свій метод Кавелті характеризує як результат синтезу вивчення жанрів та архетипів, що розпочався з «Поетики» Арістотеля; дослідження міфів та символів у фолишористській компаративістиці та антропології. За визначенням Кавелті, «формула - це комбінація, чи синтез, низки специфічних культурних штампів і більш універсальних оповідальних форм чи архетипів. Багато сенсах вона схожа з традиційним літературним поняттям жанру.

Формульна література - це передусім вид літературної творчості. І тому її можна аналізувати та оцінювати, як і будь-який інший вид літератури». У концепції Кавелті важливим виявляється зміна ролі письменника, оскільки формула дозволяє йому швидко та якісно написати новий твір. Оригінальність ж

1 «Масову літературу можна було б назвати тінню якісною, але тінню люмінесцентно яскравою, яка спрощує і доводить до крайньої межі, в тому числі і до карикатури, все те, що накопичено художньою традицією. Так, просвітницькі та виховні інтенції високої літератури вироджуються тут у грубу дидактику, комунікативність - у загравання з читачем та у підігравання його базовим інстинктам», - зазначає С.Чупрінін (Чупринін 2004). вітається лише в тому випадку, коли вона посилює очікувані переживання, суттєво не змінюючи їх.

Літературні зразки фіксують найбільш ефективні або з якихось причин найбільш прийнятні способи зняття напруги, характерні для даної соціокультурної ситуації. «Функціональне значення літературних формул полягає у виробленні узгоджених визначень дійсності, а отже – і у досягненні соціокультурної стабільності» (Гудков, Дубін 1994: 212).

Поле масової літератури XX століття широко та різноманітно. Стрімка зміна імен на полі масової літератури пов'язана з тим, що, намагаючись вижити та домінувати, маскульт створює ерзац-красу та ерзац-героїв. "Оскільки вони не можуть полегшити справжні страждання і наситити справжні бажання масової людини, потрібна швидка і часта зміна символів", - вважає критик Т.Москвіна (Москвіна 2002: 26). З цим твердженням важко погодитись, тому що стереотипи масової культури, як правило, незмінні (цим вони й приваблюють читача), а стрімко змінюється лише декораційне поле.

У цьому дослідженні об'єктом аналізу стала саме «формульна література», тобто жанри масової літератури, які зазнали наприкінці ХХ століття найзначнішу трансформацію - детектив і російський любовний роман. За рамками дослідження виявився пласт масової літератури, представленої сучасною фантастикою та фентезі. Цим жанрам, в руслі яких у XX столітті створювалися і значні твори, присвячені серйозні дослідження останніх років (Чорна 1972, Кагарлицький 1974, Геллер 1985, Осипов 1989, Чернишева 1985, Кац 1993, Малков 1995, 1020).

Активізований науковий інтерес до феномену масової літератури визначається бажанням відмовитися від стереотипів, що склалися, осмислити закономірності та тенденції розвитку багатоукладного та поліфонічного літературного процесу кінця XX століття. Звісно ж важливою проблема літературно-естетичних градацій, неминуче що виникає при зверненні до масової литературе. Особливого значення набуває вивчення природи тріади «класика – белетристика – масова література».

Оновлення понятійного апарату включає переосмислення літературознавчих категорій. Однією з складових парадигми літературознавчих понять, що актуалізуються, стає «белетристика» як «середнє» поле літератури, до якого входять твори, що не відрізняються яскраво вираженою художньою оригінальністю. Ці твори апелюють до вічних цінностей, прагнуть цікавості та пізнавальності. Білетристика, як правило, зустрічає живий читацький інтерес сучасників завдяки відгуку на найважливіші віяння епохи або звернення до історичного минулого, автобіографічної та мемуарної інтонації. Згодом вона втрачає свою актуальність і випадає з читацького побуту. Якщо класична література відкриває читачеві нове, то белетристика, консервативна по суті, як правило, підтверджує відоме та осмислене, засвідчуючи цим достатність культурного досвіду та читацьких навичок.

Прагнення виявити важливі формально-змістовні відмінності белетристики від класичних творів російської літератури відбилося у низці наукових досліджень про останнього часу. Значним науковим внеском вивчення цієї проблеми стали роботи, побудовані на матеріалі російської літератури ХУШ-Х1Х ст. (Пульхритудова 1983, Гурвіч 1991, Маркович 1991, Вершиніна 1998, Чернов 1997, Акімова 2002).

Помітною прикметою белетристичного тексту стає підготовка нових ідей у ​​межах «усередненої» свідомості; у белетристиці затверджуються нові способи зображення, які неминуче піддаються тиражуванню; індивідуальні ознаки літературного твору перетворюються на жанрові ознаки. Т.Толстая в есе «Купці і художники» говорить необхідність белетристики так: «Белетристика - прекрасна, необхідна, затребувана частина словесності, виконує соціальне замовлення, обслуговуюча не серафимов, а простіше, з перистальтикою і обміном речовин, тобто. нас з вами, - гостро потрібна суспільству для його ж громадського здоров'я. Не все ж фланувати бутіками - хочеться піти в лавочку, купити булочку »(Товста 2002: 125).

Білетристика і масова література - це поняття близькі, які часто використовуються як синонімічні (наприклад, І.А.Гурвіч у своїй монографії не виділяє масову літературу, вважаючи весь обсяг «легкої» літератури белетристикою (Гурвіч 1991)). Термін «масова література» у працях, присвячених літературі ХУШ-ХІХ ст., означає ціннісний «низ» літературної ієрархії. Він виступає як оцінна категорія, що виникла в результаті розмежування художньої літератури за її естетичною якістю і передбачає розгляд художніх творів «по вертикалі». До характерних рис масової літератури ХІХ ст. Е.М.Пульхритудова відносить такі елементи, як втілення консервативних політичних і моральних уявлень і, як наслідок, безконфліктність, відсутність характерів і психологічної індивідуальності героїв, дію, що динамічно розвивається, з безліччю неймовірних подій, «лжедокументалізм», тобто спробу переконати читача неймовірних подій (Пульхритудова 1987). Вочевидь, що у кінці XX в. можна виявити ті самі риси, що свідчить про сталості основних онтологічних ознак масової литературы.

Лідер культурно-історичної школи І.Тен розглядав літературний твір як «знімок з навколишніх вдач і свідчення відомого стану умів», як необхідне джерело інформації для створення «історії морального розвитку» (Тен 1996). У «Філософії мистецтва» І.Тен підкреслював, що звичаї, що заломлюються в літературі, думки і почуття залежать від національних і соціально-групових рис людей. У зв'язку з цим учений виділив шість щаблів «расових» ознак, кожному з яких відповідає свій «рівень» мистецтва: 1) «модна» література, яка цікавить читача 3-4 роки; 2) література «покоління», що існує стільки, скільки існує втілений у них тип героя; 3) твори, що відбивають «основний характер епохи»; 4) твори, які реалізували національний характер; 5) твори, в яких можна виявити «основний характер епохи та раси» та за будовою мови та міфів яких «можна передбачати майбутню форму релігії, філософії, суспільства та мистецтва»; 6) «твори, що вічно живуть», які виражають «тип, близький всім групам людства» (Тен 1996, Крупчанов 1983).

Вочевидь, ідеї Тена залишаються актуальними і межі XX-XXI ст. Якщо наведену ієрархію застосувати до сучасного літературного процесу, то на перших двох рівнях розміщуватиметься масова література (твори О.Мариніної, П.Дашкової, Д.Донцової, Е.Тополя, А.Ківінова, А.Суворова та ін.) та популярна белетристика рубежу століть (твори В.Токарьової, Г.Щербакової, А.Слаповського, Б.Акуніна, В.Пєлєвіна, В.Тучкова та ін.).

Сьогодні, коли практично немає єдиних критеріїв оцінки художніх творів та узгодженої ієрархії літературних цінностей, стає очевидною необхідність погляду на новітню літературу як на свого роду мул'тилітературу, тобто як на конгломерат рівноправних, хоч і різноорієнтованих за своїм характером, а також різноякісних за рівнем . Сучасним продовженням теорії І. Тена вважатимуться запропоновану С. Чуприніним літературну ієрархію новітньої літератури, представлену чотирма рівнями: 1) якісна література (і синонімічні йому - позажанрова література, серйозна література, висока література); 2) актуальна література, орієнтована на саморефлексію, експеримент та інноваційність; 3) масова література («чтиво», «словесна жуйка», тривіальна, ринкова, низька, кіч, «трэш-література»), що відрізняється агресивною тотальністю, готовністю не тільки займати порожні або погано обжиті ніші в літературному просторі, а й витісняти конкурентні види словесності зі звичних позицій; 4) мідл-література (тип словесності, що стратифікаційно розташовується між високою, елітарною та масовою, розважальною літературами, породжений їхньою динамічною взаємодією і, по суті, знімає одвічну опозицію між ними) (Чупринін 2004).

Принципово значущим виявляється те, що часто на вибір читачем «свого» рівня художнього тексту (від «філологічного роману» до «бандитського детективу», від романів Л.Улицької до іронічного детектива Г.Куликової, від романів Б.Акуніна до низової історичної белетристики тощо) впливає належність до тієї чи іншої страти суспільства. У культурології об'єктом культурної стратифікації є групи, розрізняються ціннісними орієнтаціями, світоглядними позиціями, напрямами у різних галузях культурних практик.

Стратифікація книжкового ринку можна знайти, наприклад, у виданнях вітчизняної історичної белетристики. Основоположником масової історичної белетристики, розрахованої на читача, який шукає розваги, можна вважати В.Пікуля («Реквієм каравану РС>-17», «Слово і справа», «Багатство», «Фаворит», «Пси господні» та ін.). Фольк-хістори (М'ясників 2002) - явище багатогранне, що включає і авантюрний роман, і салонний, і житійно-монархічний, і патріотичний, і ретро-детектив (В.Суворов «Льодокол», А.Бушков

Росія, якої не було», О.Разумовський «Нічний імператор», Д.Балашов «Государі московські», «Воля і влада», «Пан Великий Новогород», С.Валянський та Д.Калюжний «Інша історія Русі», А. Кудрі «Правитель Аляски», Є.Іванов «Божою милістю Ми, Микола Другий.», Є.Сухов «Жорстоке кохання государя»). Цей жанр розрахований на певного читача, якого задовольняє історія, побудована на плітках та анекдотах. Історична література залежить від політичних настроїв у суспільстві. Показовими є серії «Білий детектив», присвячені білоемігрантському руху, монархічна фольк-хістори серії «Романови. Династія в романах» та ін. Читач, що належить до інших соціальних груп, обирає історичну белетристику Е.Радзінського, Л.Юзефовича, Л.Третьякової та ін.

Соціальна стратифікація дозволяє диференціювати соціальні ролі та позиції представників тих чи інших верств суспільства, що неминуче відбивається і характеристиці соціальних груп читачів, споживачів літературної продукції. Варто погодитися із С.Чуприніним, який вважає, що «традиційний для вітчизняної літератури пірамідальний пристрій на наших очах змінився різноповерховою міською забудовою, а письменники розійшлися своїми доріжками<. .>, орієнтуючись вже не таку соборну категорію, як Читач, але в різняться між собою цільові аудиторії<. .>. Поняття магістральності та маргінальне™ втрачають сьогодні оціночний зміст, стратифікація «по вертикалі» змінюється «горизонтальним» положенням різного типу літератур, вибір яких стає особистою справою і письменника, і читача» (Чупрінін 2004).

Звернення до феномену масової літератури XX століття передбачає наукове осмислення теоретично мало розроблених і надзвичайно актуальних для сучасної літератури проблем літературної репутації, читацької рецепції, соціології літератури та ін. .

Мета дисертаційного дослідження полягає в теоретичному обґрунтуванні місця вітчизняної масової літератури XX століття в історико-культурному та літературному контексті, у визначенні онтологічної та типологічної своєрідності масової літератури XX століття та її зв'язку з художньою свідомістю масового читача як поширеної форми культурної практики. Поставлена ​​мета визначає основні завдання дослідження:

1. Обґрунтувати теоретико-методологічні та історико-літературні передумови дослідження феномену російської масової літератури

2. Дати концептуальне обґрунтування масової літератури як прикордонного культурного феномена.

3. Розглянути російську масову літературу в типологічному ряді перехідних епох, виявити в мозаїці різноманітних художніх явищ літератури XX століття повторювані процеси.

4. Показати органічний взаємозв'язок процесів, характерних для вітчизняної масової літератури першої чверті XX століття та рубежу ХХ-ХХ1 ст.

5. Виявити художні прийоми, що повторюються в масовій літературі XX століття, показати стійкість визначальних рис поетики масової літератури, що зберігаються протягом XX століття.

6. Показати залежність масової літератури від основних соціальних та культурних домінант епохи; виявити характер взаємовідносин автора масової літератури та читача.

7. Показати місце масової літератури в літературному процесі, виявити її вплив на розвиток субкультурних полів та процеси в «елітарній» культурі; на конкретному матеріалі показати взаємодію вітчизняної белетристики та масової літератури.

Наукова новизна дослідження. Вперше російська масова література стає предметом різноаспектного дослідження, що розглядається у широкому історико-культурному контексті XX століття. Предметом спеціального розгляду стають характерні для масової літератури моделі створення творів різних жанрів, виявляється генезис цих моделей, залежність від культурного та ідеологічного «клімату епохи».

Методи дослідження. У роботі використовується комплексний підхід, продиктований специфікою матеріалу, що досліджується, що акумулює в собі різноманітні культурні та художні явища. Предмет дослідження зумовив залучення моделей аналізу, створених різними школами та літературознавчими напрямами при домінуванні історико-літературного підходу та методології рецептивної естетики.

Основні положення дисертації, що виносяться на захист:

1. Активна присутність масової літератури в літературному процесі епохи - знак соціальних і культурних змін у суспільстві Вивчення масової літератури як обов'язкової складової культури необхідне створення повної картини історії російської літератури ХХ століття.

2. Включення у полі дослідження матеріалу, що традиційно кваліфікувався як «нелітература» або як прикордонні феномени літературної культури, виявляє обмеженість традиційних параметрів літературознавчого аналізу; Вивчення феномена масової літератури вимагає звернення до міждисциплінарних питань, пов'язаних із соціологією, культурологією, психологією.

3. Звернення до феномену вітчизняної масової літератури XX століття передбачає наукове осмислення теоретично малорозроблених та надзвичайно актуальних для сучасної літератури проблем літературної репутації, читацької рецепції, соціології літератури та ін. Коло цих питань висуває на перший план та проблеми реконструкції історико-літературного контексту, дискурсу письменника з іншими типами художнього дискурсу, літературними та соціальними інститутами та недискурсивними практиками.

4. Дослідження генези масової літератури XX століття свідчить про її активізацію в перехідні епохи (Срібний вік, післяреволюційна літературна ситуація, рубіж ХХ-ХХ1 ст.). Феномен перехідних епох полягає у зміні способу функціонування основних факторів художньої свідомості. Перехідна епоха передбачає варіативність естетичних експериментів, еклектику художнього розвитку, що з визволенням культури від догм. Такий ракурс вивчення феномена масової літератури дозволяє побачити в мозаїці різноманітних мистецьких явищ літератури XX століття цілісність, зафіксувати процеси, що повторюються, вже відбувалися в типологічно подібні кризові епохи.

5. Для виявлення генези масової літератури особливе значення має вивчення співвідношення «класика – белетристика – масова література». Білетристика, будучи літературою «другого ряду», принципово відрізняється від літературного «низу», є «середнім» полем літератури, до якого входять твори, що не відрізняються яскраво вираженою художньою оригінальністю, цікаві та пізнавальні у своїй основі, що апелюють до вічних цінностей. Формально-змістовні риси белетристичного коду можна виявити у творах письменників, що належали різним літературним періодам (В.Катаєв, В.Каверін, І.Грекова, В.Токарєва, Б.Акунін та ін.).

6. Відмінними рисами поетики масової літератури є формульність, розгортання стереотипних сюжетів, кінематографічність, перекодування та гра з текстами класичної літератури, активізація штампів, генетичних, що сходять як до російської культури початку XX століття, так і до явищ західної культури.

7. Системне дослідження феномена масової літератури передбачає звернення до категорії автора та читача, які змінюють свою «онтологічну» природу, що пов'язано зі зміною в «перехідні епохи» їхнього статусу.

8. Кордони між різними пластами літератури виявляються межі ХХ-ХХ1 ст. розмитими, оскільки набір штампів та зразків, що маркують той чи інший жанр масової літератури, використовується представниками і так званої «мідл-літератури», та сучасного постмодернізму.

Глава 1. СТРУКТУРНО-ТИПОЛОГІЧНЕ ОСМИСЛЕННЯ ПОНЯТТЕЙ МАСОВОГО І ЕЛІТАРНОГО.

1.1. Феномени «масове» та «елітарне» у діахронічному аспекті. .

1.2. Масове та елітарне у посткласичній та постмодерній концепціях культури.

1.3. Формально-змістовні принципи та стильові домінанти постмодерної поетики.

Глава 2. ДЕКОНСТРУКЦІЯ МАСОВОГО І ЕЛІТАРНОГО ЯК СПОСІБ ПРЕДСТАВЛЕННЯ ПОСТМОДЕРНИСТСЬКОЇ КАРТИНИ СВІТУ.

2.1. Постмодернізм як зняття дихотомії масового та елітарного: антропоцентричний аспект (на прикладі роману Віктора Єрофєєва «Страшний суд»).

2.2. Функції масової та елітарної літератури у художній картині світу Л. Петрушевської.

2.3. Функціонування класичного тексту у романі

В. Сорокіна «Блакитне сало».

Глава 3. БІСПАЦІЙНІСТЬ МАСОВОГО І ЕЛІТАРНОГО ЯК

ОСНОВА ПОБУДУВАННЯ ПОСТМОДЕРНИСТСЬКОЇ КАРТИНИ

СВІТУ У ТВОРЧІСТІ В. ПЕЛЕВІНА.

3.1. Деструкція як спосіб усунення оповідальної стратегії від масового до елітарного дискурсу.

3.2. Багаторівнева організація роману В. Пєлєвіна «Generation «П»» як реалізація принципу «подвійного листа».

3.3. Міфопоетика, інтертекстуальність, іронія як способи розширення художнього простору у прозі В.Пєлєвіна.

Введення дисертації (частина автореферату) на тему «Картина світу постмодерної літератури: типологія масового та елітарного»

Подібні дисертаційні роботи за спеціальністю "Російська література", 10.01.01 шифр ВАК

• Література сучасного постмодернізму у системі літературної освіти учнів 11 класу 2006 рік, кандидат педагогічних наук Орищенко, Світлана Серафимівна

• Поетико-філософські аспекти втілення "віртуальної реальності" у романі "Generation "П"" Віктора Пєлєвіна

• Поетико-філософські аспекти віртуальної реальності у романі "Generation"П" Віктора Пєлєвіна 2005 рік, кандидат філологічних наук Шульга, Кирило Валерійович

• Мовні особливості маніфестації гіпертекстової моделі світу: на матеріалі роману Д. Галковського "Нескінченний глухий кут" 2009 рік, кандидат філологічних наук Максимова, Катерина Сергіївна

• Семіотико-синергетична інтерпретація особливостей реалізації категорій інтертекстуальності та інтердискурсивності у постмодерністському художньому дискурсі 2009 рік, доктор філологічних наук Олізько, Наталія Сергіївна

Висновок дисертації на тему «Російська література», Санькова, Олена Олександрівна

Зверніть увагу, наведені вище наукові тексти розміщені для ознайомлення та отримані за допомогою розпізнавання оригінальних текстів дисертацій (OCR). У зв'язку з чим у них можуть бути помилки, пов'язані з недосконалістю алгоритмів розпізнавання. У PDF файлах дисертацій та авторефератів, які ми доставляємо, таких помилок немає.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Подібні документи

Що таке культура, виникнення теорії масової та елітарної культури. Неоднорідність культури. Особливості масової та елітарної культури. Елітарна культура як антипод масова. Постмодерні тенденції зближення масової та елітарної культур.

реферат, доданий 12.02.2004


Еволюція поняття "Культура". Прояви та напрями масової культури нашого часу. Жанри масової культури. Взаємозв'язки між масовою та елітарною культурами. Вплив часу, лексикон, словник, авторство. Масова, елітарна та національна культура.

реферат, доданий 23.05.2014


Поняття, історичні умови та етапи становлення масової культури. Економічні передумови та соціальні функції масової культури. Її філософські засади. Елітарна культура як антипод масової культури. Типовий вияв елітарної культури.

контрольна робота , доданий 30.11.2009


Передумови формування масової культури, її сучасне розуміння. Аналіз та характеристика масової, елітарної та візуальної культури. Основні складові елементи та властивості масової культури. Індивідуально-особистісний характер елітарної культури.

реферат, доданий 25.09.2014


Аналіз масової та елітарної культур; поняття "клас" у соціальній структурі американського суспільства. Проблема масової культури у різних варіантах концепції " постіндустріального суспільства " . Можливі рішення співвідношення масової та елітарної культури.

реферат, доданий 18.12.2009


Історія виникнення масової культури. Класифікація сфер вияву масової культури, запропонована А.Я. Флієр. Підходи визначення масової культури. Типи культури за принципом внутрішньокультурної ієрархії. Види культури та ознаки субкультури.

реферат, доданий 13.12.2010


Історія виникнення "масової культури", особливості її феномена в сучасних умовах, характеристика рівнів та проблема аналізу. Основні напрямки змішування культури та політики. Особливості впливу масової культури на суспільство.

контрольна робота , доданий 05.10.2010


Поняття масової культури, її призначення, напрями та специфічні риси, місце та значення в сучасному суспільстві. Реклама та мода як дзеркало масової культури, тенденції їх розвитку. Проблеми виховання молоді пов'язані з масовою культурою.