З поняттям "купець" пов'язана багатовікова історія Росії. Літопис російського торговельного стану зберігає найважливіші сторінки нашої Батьківщини. Вона відбито у багатьох державних документах, багатих матеріалах регіонального рівня, стосується доль династій найвідоміших людей нашої країни, тисяч представників російського народу. Як відбувалося становлення російського купецтва, розгорталася його практична діяльність?

У Стародавній Русі купцями називали городян, які займалися переважно торгівлею, здійснюючи від імені підприємницьку діяльність із метою отримання прибутку. Перші згадки про купців відносяться до Х ст. Проте, поняття “купецтво” остаточно викристалізувалося у першій чверті XVIII століття. Воно стало використовуватися до посадських людей, котрі займалися торгівлею. Причому приналежність до цього стану досягалася шляхом взяття купецького свідоцтва однієї з трьох гільдій і втрачалася у разі його невідновлення у встановлений термін.

Поруч із Русі здавна вживалося і поняття "гість" . Воно використовувалося спочатку стосовно людей, які мали торгові відносини із закордонними ринками, тобто. що їздили “погостювати” до заморських держав, а також стосовно осіб, які приїжджали продавати та купувати товари з інших країн. Цей термін відомий у пам'ятниках Х в. (Договори Олега та Ігоря з греками).

З XIII століття на Русі побутував також узагальнений термін "торгівець" . У ходу було і слово "гостинодворець" так називали купця або його сидільця, продавця, який торгував у лавах. Всі ці слова зараз застаріли, в оборот введено поняття "підприємець", або "бізнесмен" (від англійського business), що означає справу, заняття тієї чи іншої людини.

Торгові люди на Русі, починаючи з ХI XII ст., Поступово об'єднувалися в особливі групи населення, які виділялися майновим становищем і користувалися підтримкою князівської влади. Перша російська купецька корпорація виникла Новгороді в XII столітті. Вона увібрала великих оптових торговців воском і називалася Іванівська громада. Подібні корпорації торгуючих були і в інших містах Стародавньої Русі (“Московське сто”, “Сурожане”). Саме цей період розцвіла торгівля Великого Новгорода, орієнтована головним чином зовнішній ринок. Основними партнерами новгородських гостей були представники північнонімецької Ганзи, яка встановила торговельну монополію на Балтиці. Вже у XII ХV ст. виявилося намір іноземців не пускати російських купців за свої внутрішні ринки. Ганзейці, використовуючи накопичений в них досвід мореплавання, силу капіталів і форми організації, прагнули купувати товари біля Русі і прибуток від продажу в Європі зосереджували у руках. Новгородці у разі обмежувалися торгівлею у найближчих зарубіжних містах: Нарве, Ризі, Ревелі, лише зрідка прориваючись на невеликих судах у Швецію та інші країни. Ця особливість торгових відносин іноземних купців із Росією чітко виявлялася аж до другої половини ХIХ століття.

Природне зростання купецького стану на Русі було перервано татаро-монгольською навалою, що завдала важкого удару по всьому укладу господарського життя країни. Він відновився повною мірою лише у XIV ст. Поступово багаті та впливові групи купців з'явилися в Москві, Новгороді, Вологді, Н. Новгороді, Твері та інших торгово-промислових центрах Стародавньої Русі.

Помітну шкоду процесу розвитку купецького стану завдала опричнина.

Тим часом наприкінці XVI ст. Російські купці об'єднувалися, залежно від розмірів капіталів, у привілейовані корпорації гостей та торгових людей вітальні та сукняної сотень. Найпочесніше місце належало гостям . Цей термін став назвою найвищої категорії привілейованого купецтва. Подібне звання отримували від царя найбільші торговці з оборотом від 20 до 100 тисяч рублів на рік (дуже велика на той час сума). Як правило, вищий шар купецтва складався в основному з жителів Москви. За гостями слідував торговий розряд вітальня сотня . Ця корпорація народилася у 60-ті роки XVI ст. Спочатку вона також формувалася із москвичів. Відповідно до російськими традиціями ділити посадських тяглових людей втричі розряду, вітальня сотня ділилася на “кращих”, “середніх” і “молодших”. Вона відрізнялася від гостей розмірами капіталів. Відповідно до цього на неї падали менш важкі державні служби: члени сотні обиралися на посади цілувальників або голів на кружечні та митні двори в містах.

За влучним висловом відомого історика В.О. Ключевського, ці розряди торгових людей були “фінансовим штабом московського государя”, своєрідним “зброєю уряду під управлінням провінційним торгово-промисловим населенням”.

Багато торгових людей вітальні сотні виконували важливі державні доручення. Так, наприклад, Богдан Щепоткін (який мав друге ім'я Єлисей) був митним головою в Холмогорах, подібні обов'язки виконували в Архангельську Юрій Конкін та інші. Ця верхівка посадського населення втратила свій статус на початку XVIII ст. Загалом у купецькій корпорації вітальні сотні, що проіснувала на Русі з часів царювання Івана Грозного до Петра I, складалося, за останніми даними, 2781 людина, а разом із гостями через основні корпорації привілейованого російського купецтва пройшло 3036 осіб.

Проте до XVII в. у Росії не оформився самостійний "торговельний клас". Концепція "купецтво" тоді означало лише рід занять, а чи не спеціальну станову категорію населення. У той самий час можна сказати, що купецькі розряди, що у далекому минулому, були свого роду попередниками поділу торгуючого стану на гільдії.

Найбільш помітні зміни у долі російського підприємництва відбулися XVIII столітті. Петро I, почавши великі перетворення на країні, постійно шукав кошти їхнього здійснення і, особливо проведення активної зовнішньої політики України, і навіть для будівництва флоту, утримання і озброєння армії, створення вітчизняної промисловості. Заходи, прийняті реформатором щодо купців, полягали в тому, щоб зміцнити їхнє становище, або, як говорилося в ряді петровських указів, зібрати воєдино "всеросійське купецтво, як розсипану храмину".

Перетворення, що почалися після 1861 року, призвели до того, що до кінця ХІХ століття станова відособленість купецтва втратила своє значення і перетворилася на анахронізм. Цьому значною мірою сприяв прийнятий 8 червня 1898 з ініціативи міністра фінансів С.Ю. Вітте новий закон про промисловий податок. Замість гільдійських та негільдейських було узаконено три групи підприємств та промислів: підприємства торгові, підприємства промислові та особисті промислові заняття. У свою чергу, кожна з цих груп поділялася на частини відповідно до ознак, що вказують на розмір і дохідність фабрик і заводів.

Відтепер скасовано обов'язкове придбання купецьких свідоцтв для бажаючих займатися комерційною діяльністю, купецтво перестало бути синонімом російського підприємця. У світ бізнесу могли вільно входити особи некупецького звання селян, дворян і т.д. Цими законами купецьке стан зводилося нанівець. У купці почали записуватися виходячи з міркувань, сторонні торгової діяльності. Євреї, наприклад, записувалися до складу купецтва тому, що таким чином вони отримували право проживання, незалежно від так званої риси осілості. Для російського купця мало значення отримання звань спадкового чи почесного особистого громадянина, яке давало деякі традиційні привілеї. Ряд урядових заходів призвели до того що, що суб'єктом торгової та промислової діяльності ставав не “купець” з станової погляду, а продавець чи промисловець. Зростання чисельності купецького стану у другій половині ХІХ століття припинилося. Представники великої торгуючої та промислової буржуазії переходили до категорії почесних громадян, у дворянське стан. З іншого боку, значна частина дворянського “шляхетного стану” до цього часу обуржуазилася, стаючи на шлях промислового та фінансового підприємництва.

Хоча до 1917 року усі стани у Росії формально зберігали свої назви та деякі права, але на початку ХХ століття країни повною мірою проявилася своєрідна станова розмитість. Купецтво перетворилося на складову частину російської буржуазії.

19 столітті" title="(!LANG:Купецтво в Росії в 19 столітті">!}

Купецтво – один із станів Російської держави 18 -20 століть і було третім після дворянства та духовенства станом. У 1785 році «Жалуваною грамотою містам» визначалися права та станові привілеї купецтва. Відповідно до цього документа купецтво звільнялося від подушної податі, а також і тілесних покарань. А деякі купецькі прізвища і від рекрутчини. Також вони мали право безперешкодного переїзду з однієї волості до іншої відповідно до «паспортної пільги». Також для заохочення купців було прийнято Почесне громадянство.
Для визначення станового статусу купця брався його майновий ценз. З кінця 18 століття існувало 3 гільдії, кожна їх визначалася за розміром капіталу. Щороку купець сплачував щорічний гільдійський внесок, що становить 1% загального капіталу. Завдяки цьому випадкова людина не могла стати представником певного стану.
На початку 18 в. почали формуватися торгові привілеї купецтва. Зокрема почали з'являтися селяни, які «торгують». Дуже часто кілька сімей селян скидалися, сплачували гільдійський внесок 3 гільдії, чим зокрема звільняли своїх синів від рекрутства.
Найважливішим у вивченні життя людей є вивчення їхнього побуту, але історики впритул зайнялися його цим нещодавно. І в цій галузі купецтво надало безмежну кількість матеріалу для впізнавання російської культури.

Обов'язки та особливості.

У 19 столітті купецький стан залишалося досить закритим, що зберігав свої правила, а також обов'язки, особливості та права. Туди не надто пускали сторонніх. Правда, бували випадки, коли в цю середу вливалися люди з інших станів, найзвичайніше з розбагатілих селян або не бажали або не могли йти духовним шляхом.
Приватне життя купців у 19 столітті залишалася острівцем старовинного старозаповітного життя, де все нове сприймалося, щонайменше підозріло, а традиції виконувались і вважалися непорушним, що має виконуватися з покоління до покоління неухильно. Звісно, ​​у розвиток бізнесу купці не цуралися світських розваг і відвідували театри, виставки, ресторани, де зав'язувалися нові необхідні розвитку справи знайомства. Але повернувшись з такого заходу, купець міняв модний смокінг на сорочку та смугасті штани і в оточення свого численного сімейства сідав пити чай біля величезного начищенного мідного самовару.
Відмінною рисою купецтва була побожність. Церква була обов'язковою для відвідування, пропускати служби вважалося гріхом. Також важливо було молитися вдома. Звичайно ж, релігійність тісно перепліталася з благодійністю – допомогу різним монастирям, соборам та церквам найбільше надавали саме купці.
Ощадливість у побуті, яка доходить іноді до крайньої скнарості – одна з відмінних рис у житті купців. Витрати на торгівлю були звичайними, а ось витрачати зайве на власні потреби вважалося зайвим і навіть гріховним. Було цілком нормально, коли молодші члени сім'ї доношували одяг за старшими. І таку економію ми можемо спостерігати у всьому – і утриманні будинку, і скромності столу.

Будинок.

Купецьким районом Москви вважався Замоскворецький. Саме тут були майже всі будинки купців у місті. Будували будівлі, як правило, використовуючи камінь, а кожен купецький будинок оточував ділянку з садом і дрібнішими спорудами, до них належали лазні, стайня та господарські будівлі. Спочатку на ділянці обов'язково мала бути лазня, але пізніше її часто скасовували, а милися в спеціально збудованих громадських закладах. Сараї ж служили для зберігання начиння і взагалі всього, що було необхідно для коней і господарювання.
Стайні завжди будувалися міцними і обов'язково так, щоб не було протягів. Коней берегли через дорожнечу, і так дбали про здоров'я коней. Їх у той час тримали двох видів: витривалих та міцних для далеких поїздок та породистих, витончених для міських виїздів.
Саме сам купецький будинок складався з двох частин – житлової та парадної. Парадна частина могла складатися з кількох віталень розкішно оформлених та обставлених, хоч і не завжди зі смаком. У цих кімнатах купці, на користь справи влаштовували світські прийоми.
У кімнатах обов'язково ставили по кілька диванів та диванчиків оббиті тканиною неяскравих кольорів – коричневою, синьою, бордовою. На стінах парадних кімнат вішалися портрети господарів та їхніх предків, а в ошатних гірках очей радував гарний посуд (часто складовий посаг господарських дочок) та всякі дорогі дрібнички. У багатих купців був дивний звичай: усі підвіконня в парадних кімнатах були обставлені пляшками різної форми та розмірами з домашніми медами, наливками тощо. Через неможливість часто провітрювати кімнати, а кватирки давали поганий результат, повітря освіжали різними доморощеними методами.
Розташовані в задній частині будинку житлові кімнати були набагато скромніше обставлені і їх вікна виходили на задній двір. Для освіження повітря в них вішали пучки запашних трав, які часто привозяться з монастирів і перед тим як їх повісити, окропляли святою водою.
З так званими зручностями справа була ще гірша, знаходилися туалети у дворі, будувалися погано, ремонтувалися рідко.

Їжа.

Їжа взагалі є важливим показником національної культури і саме купецтво було зберігачем кулінарної культури.
У купецькому середовищі їсти було прийнято 4 рази на день: о дев'ятій ранку – ранковий чай, обід – близько 2- х годин, вечірній чай – о п'ятій вечора, вечеря о дев'ятій вечора.
Купецтво їло щільно, до чаю подавали безліч видів випічки з десятками начинок, різні сорти варення і меду, покупний мармелад.
Обід завжди містив першу (вуха, борщ, борщ і т.д.), потім кілька видів гарячих страв, а потім кілька закусок і солодке. У піст готувалися лише пісні страви, а дозволені дні – рибне.

Російське старообрядництво [Традиції, історія, культура] Урушев Дмитро Олександрович

Глава 55. Російські купці

Глава 55. Російські купці

У Російській імперії купецьке стан становили як люди, зайняті купівлею-продажем, а й промисловці, і банкіри. Від них залежало процвітання та благополуччя країни.

Найбільші підприємці були старообрядцями. У руках зосереджувалися основні багатства Росії. На початку XX століття їхні імена були широко відомі: власники фарфорового виробництва Кузнєцови, текстильні фабриканти Морозови, промисловці та банкіри Рябушинські.

Для приналежності до купецького стану треба було записатися на одну з трьох гільдій. Купці, які мали капітал від 8 тисяч карбованців, приписувалися до третьої гільдії. Від 20 тисяч рублів – до другої гільдії. Понад 50 тисяч рублів – до першої гільдії.

Від старообрядців повністю залежали цілі галузі промисловості та торгівлі: виробництво тканини, виготовлення посуду, торгівля хлібом та лісом.

Залізниці, судноплавство на Волзі, нафтові копальні на Каспійському морі - все це належало старовірам. Без їхньої участі не проводився жоден великий ярмарок, жодна промислова виставка.

Старообрядницькі промисловці ніколи не цуралися технічних новацій. На своїх фабриках вони використали сучасні верстати. 1904 року старовір Дмитро Павлович Рябушинський (1882–1962) заснував перший у світі інститут літакобудування. А 1916 року родина Рябушинських розпочала будівництво заводу Автомобільного московського товариства (АМО).

Купці-старообрядці завжди пам'ятали слова Христа: «Не збирайте собі скарбів на землі, де черв'як і попелиця винищують і де злодії підкопують та крадуть. Збирайте собі скарби на небі, де ні черв'як, ні попелиця не винищують і де злодії не підкопують і не крадуть.

Бо де ваш скарб, там буде й серце ваше».

Навіть розбагатівши, купці залишалися вірними чадами Древньоправославної Церкви. Багатство не було для них самоціллю. Вони охоче витрачали гроші на благодійність – на богадільні, лікарні, пологові будинки, сирітські притулки та навчальні заклади.

Наприклад, московський купець першої гільдії Козма Терентійович Солдатенков (1818–1901) був не лише старанним парафіянином храмів Рогозького цвинтаря, а й покровителем мистецтв, безкорисливим книговидавцем, щедрим благодійником.

Він не лише збирав картини російських художників та старовинні ікони, а й будував у Москві лікарні та богадільні. Солдатенківська безкоштовна лікарня для бідних збереглася досі. Нині вона називається Боткінською.

У домашньому укладі купці зберігали благочестиві звичаї предків. Про старозаповітний побут московської купецької сім'ї чудово розповідає книга Івана Сергійовича Шмельова «Літо Господнє».

Прабабуся письменника, купчиха Устіння Василівна Шмельова була старовіркою, але за часів гонінь Миколи I перейшла до Синодальної Церкви. Однак у сім'ї зберігалося багато з суворого старообрядницького побуту.

На сторінках книги Шмельов любовно воскресає образ прабаби. Устина Василівна сорок років не їла м'яса, день і ніч молилася зі шкіряними сходами по священній книзі перед червоною іконою розп'яття, дуже старою.

Ті купці, що не зреклися істинної віри, були надійним оплотом православ'я. На їх кошти містилися старообрядницькі храми, монастирі та школи. Майже при кожному купецькому будинку була молитовня, де іноді таємно проживав священнослужитель.

Зберігся опис моленої в будинку московського купця першої гільдії Івана Петровича Бутікова (1800-1874). Вона була влаштована на горищі і мала все приладдя, що відповідає храму.

Тут нерідко служив літургію архієпископ Антоній. І служив не для однієї купецької родини, але для всіх старовірів. Вхід до домової церкви під час здійснення богослужіння був безперешкодно відкритий всім.

На західній стіні моленої було три вікна. Східну стіну оздоблювали ікони. Відступаючи трохи від стіни, була поставлена ​​похідна церква - намет з рожевої штофної тканини з хрестом вгорі, з царською брамою та північними дияконськими дверима із золоченої парчі з рожевими квітами.

Брянський купець Нікола Опанасович Добичин із дружиною. Світлина 1901 р.

По сторонах царської брами на гачках було повішено кілька маленьких ікон. Праворуч і ліворуч намети стояли корогви. Посеред намету стояв престол, покритий рожевою штофною тканиною.

Проте купці, хоч би які заможні вони, мали можливості відкрито підтримувати старообрядництво. У питаннях духовного життя багатії були так само безправні, як і їхні прості брати за вірою, позбавлені багатьох свобод.

Поліція та чиновники могли в будь-який час нагрянути в купецький будинок, увірватися в молену, розорити та осквернити її, схопити священнослужителів та відправити до в'язниці.

Наприклад, ось що сталося у неділю 5 вересня 1865 року в будинку купчихи Толстикової на Черемшані.

У будинковому храмі відбулася літургія. Було вже прочитано Євангеліє, як раптом раптом пролунав страшний тріск вікон, що ламаються віконницями. Через розбите вікно в молену вліз чиновник Виноградів із п'ятьма поліцейськими.

Чиновник був п'яний. Брудною лайкою він зупинив обідню. Священик благав дозволити закінчити літургію, але Виноградов увійшов до вівтаря, схопив чашу з вином для причастя, випив і почав закушувати просфорами.

Єрей і віруючі жахнулися від такого блюзнірства і не знали, що робити. Тим часом Виноградов сів на престол і, продовжуючи поганословити, закурив цигарку від церковних свічок.

Чиновник наказав схопити священика і всіх, хто молиться, і доставити до в'язниці. Ієрею не дозволили зняти богослужбове вбрання, так у ризах і відправили до каземату. Молена Толстиковою була розорена поліцією.

Єдиним способом уникнути блюзнірства і ганьби був хабар - вимушене, але неминуче зло.

Відомо, наприклад, що саме хабарем наприкінці XVIII століття московські федосіївці врятували від руйнування Преображенський цвинтар. Вони піднесли начальнику столичної поліції пиріг із начинкою із 10 тисяч золотих рублів.

Проте хабарі не завжди допомагали. Не все купиш за гроші! За жодні мільйони старовіри не могли купити свободу здійснювати богослужіння за доніконівськими книгами, будувати храми, дзвонити в дзвони, видавати газети та журнали, законно відкривати школи.

Бажану свободу старообрядці здобули лише після революції 1905 року.

Про порятунок у світі

(з листа священика Арсенія священикові Стефану Лабзіну)

Найчесніший ієрей Стефан Федорович!

Лист ваш – питання за Ганну Дмитрівну – отримав лише зараз, 13 липня. Ви просили відповіді до 11 числа, але числа не означили, коли надіслали. Я тепер залишаюся в сумніві, що відповідь моя не встигла до часу і, можливо, буде вже непотрібною. Але все-таки відповідаю про всяк випадок.

Якщо Ганна Дмитрівна була оголошена такою проповіддю, що у світі будь-кому, нехай цього разу, скажімо, дівчині, врятуватися не можна, то я це оголошення, ким би воно не сказано, і в якій би книжці написано не було, визнати за благочесне ніяк не можу…

Якщо мені, навпаки, скажуть, що у світі не уникнеш спокус, я відповім таким: не уникнеш їх і в пустелі. Якщо там, можливо, їх зустрінеш і менше, зате вони бувають болючішими. Але все-таки боротьба зі спокусами як у світі, так і в пустелі до нашої смерті має бути невідступною. І якщо залучать вони когось там чи там у якийсь вир, то при надінні на милість Божу є надійна тура покаяння вибратися звідси.

Отже, на мою думку, ніяк не можна заперечувати спасіння для кожної людини на будь-якому місці. Адам був у раю і згрішив перед Богом. А Лот у Содомі, грішному перед Богом місті, залишався праведним. Хоч і недаремно шукати більш затишного місця, але не можна заперечувати спасіння і будь-де панування Господнього.

І якщо Ганна Дмитрівна тільки тому дала обітницю їхати до Томська, що визнала, що тут їй врятуватися не можна, то ця обітниця безрозсудна. І якщо вона заманеться з цим погодитися і забажає знову залишитися на колишньому проживання, то прочитай їй молитву дозволу на її безрозсудну обітницю і признач на якийсь час по кілька поклонів Богородиці. І Бог не стягне з неї цієї обітниці.

Але якщо вона бажає знайти більш зручне життя для свого порятунку, то це нехай залишається у її довільності. І ви багато її свободи не соромте, незважаючи на те, наскільки б вона не була корисною для вас. Якщо будете гідні, то, може, Бог приурочить і іншу прислугу, не гіршу...

Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.З книги Москва та москвичі автора

З книги Кавказька Русь [Де кров Руська пролилася, там і Земля Руська] автора Прозорів Лев Рудольфович

Глава 1 Руси-купці на митниці ібн Хордадбега Допитливий митник. Руси та слов'яни – дивний «поділ». Російські мечі на краю булатних клинків. Хто торгував на Волзькому шляху? Балтика – розкіш слов'янства та злидні Скандинавії. Свідчать верблюди та «слони».

З книги Курс російської історії (Лекції I-XXXII) автора Ключевський Василь Осипович

Купці Клас справжніх торговців називався купцями. Вони вже стояли ближче до міського простолюду, слабо відокремлювалися від маси міських чорних людей. Вони працювали з допомогою боярських капіталів, чи кредитуючись у бояр, чи служачи їм комісіонерами у торгових оборотах.

З книги Російське коріння. Ми тримаємо Небо [Три бестселери одним томом] автора Прозорів Лев Рудольфович

Глава 1 Руси-купці на митниці ібн Хордадбега Допитливий митник. Руси та слов'яни – дивний «поділ». Російські мечі на краю булатних клинків. Хто торгував на Волзькому шляху? Балтика - розкіш слов'янства та злидні Скандинавії. Свідчать верблюди та «слони».

З книги Історія Хрестових походів автора Монусова Катерина

Венеціанські купці Другий після тата найпотужнішою рушійною силою задуманого походу виступала Венеція, а точніше – правитель цієї головної торгової держави Європи, дож Енріко Дандоло. У момент свого вступу на престол це вже був чоловік похилого віку. Але його

З книги Наш князь та хан автора Веллер Михайло

Адже Недаром Недаром Некомат Сурожанин їздив з Іваном Вельяміновим до Тверського Великого князя. І недарма була з ними група бояр та купців московських. І недарма гроші були плачені Тохтамишу в Сарай, щоб ярлик передати Михайлу Тверському, що й сталося.

З книги Все про Москву (збірка) автора Гіляровський Володимир Олексійович

Купці У всіх упорядкованих містах тротуари йдуть по обидва боки вулиці, а іноді, на особливо людних місцях, поперек бруківок для зручності пішоходів робилися то з плитняку, то з асфальту переходи. А ось на Великій Дмитрівці бруківка перетнута навскіс.

З книги Інша історія Середньовіччя. Від давнини до Відродження автора Калюжний Дмитро Віталійович

КОВАЛИ І КУПЦІ Прометеї планети Першою зброєю людей були руки, нігті та зуби, Камені, а також лісових дерев уламки та сучки… Сили заліза потім та міді були відкриті. Але застосування міді швидше за заліза дізналися. Тіт Лукрецій Кар. «Про природу речей» ПЕРШОЮ речовиною,

З книги Невідома війна імператора Миколи I автора Шигін Володимир Віленович

Розділ третій. АДМІРАЛИ-КУПЦІ ТА КУПЦІ-АДМІРАЛИ На фамільному гербі Грейгов значився девіз: «Вдаряй влучно». І Грейг ударяв! На жаль, влучно «вдарював» не тільки він один, а й усе його оточення. Короля, як відомо, робить його почет. У випадку з адміралом Грейгом саме

З книги Біблія та меч. Англія та Палестина від бронзового віку до Бальфура автора Такман Барбара

Розділ VI Заповзятливі Купці в Леванті В епоху Великих географічних відкриттів, коли Європа на всі боки розсовувала свої кордони, єлизаветинські мореплавці та купці йшли в авангарді. Ці «бунтівники морів і першопрохідники в далеких частих світла», - похвалявся автор

З книги Історія Далекого Сходу. Східна та Південно-Східна Азія автора Крофтс Альфред

Купці та його торгівля Купці, можливо, становили 3 % населення. До них входили вуличні торговці провінцій Омі і Тояма, як і брокери по зерну і банкіри. Останні утворювали об'єднання до певної міри на зразок структури політичного феодалізму. Міцуї

З книги Стародавня Москва. XII-XV ст. автора Тихомиров Михайло Миколайович

МОСКОВСЬКІ КУПЦІ Нагромадження капіталів руках московських купців тісно пов'язані з чорноморської торгівлею. Тому провідна купецька група отримала в Москві прозвання гостей-сурожан. Про них говорили, що вони «...східниці суть із землі на землю і знаються всіма, і в

З книги Москва та москвичі автора Гіляровський Володимир Олексійович

Купці У всіх упорядкованих містах тротуари йдуть по обидва боки вулиці, а іноді, на особливо людних місцях, поперек бруківок для зручності пішоходів робилися то з плитняку, то з асфальту переходи. А ось на Великій Дмитрівці бруківка перетнута навскіс.

Купець - це не така давня професія як мисливець, але все ж таки досить старовинна спеціальність у галузі підприємництва, тобто діяльності, спрямованої на систематичне отримання прибутку від торгівлі.

Основа основ

На Русі купці були в IX столітті. У ті часи скарбниця держави наповнювалася в основному за рахунок данини, що стягується з підкорених народів. Другою статтею доходу була торгівля. Вона була і двигуном прогресу. Міста будувалися переважно на берегах річок, що служили торговими шляхами. За історичними відомостями скіфи взагалі мали інших доріг. Прибережні міста ставали спочатку торговими центрами, та був у яких розвивалися ремесла. У Стародавній Русі купець - це торговець. якому встановлений у Твері, на його батьківщині, був і ходив «за три моря», і першовідкривачем, і дипломатом. А знаменитий легендарний новгородський купець Садко ходив і на морське дно.

Торгові шляхи

Завдяки товарообміну та його представникам купцям було відкрито такі великі торговельні шляхи, як «з варяг у греки», «великий шовковий шлях», який називають «перехрестям цивілізацій», «чумацький шлях», знаменитий «шлях пахощів», що перетинає та багато інших. Купцями були російські князі, змушені якимось чином позбавлятися від надлишків натуральної данини або грошей, що накопичилися, витрачаючи їх на заморські дива. Купець - це і головний інформатор у ті далекі часи «Добре ль за морем іль погано? І яке у світі диво? - впізнавали лише від представників цієї багатогранної професії.

Петровські реформи торкнулися всіх

Цей вид діяльності був поважний, купецтво було важливим станом у всі часи. Про комерційну підприємливість росіян складалися легенди. Старовинні купецькі будинки часто приходили на допомогу державі. Найбагатші Строганова відкривали нові землі, будували заводи, зводили храми. У деяких історичних дослідженнях йдеться про те, що Петро I розгромив купецтво, внаслідок чого загинули багато видів російських ремесел, коханих та підтримуваних купцями. Цар провів реформи, внаслідок чого стара форма купецьких об'єднань «сотні» була скасована, а на зміну їм прийшли гільдії. було чи погано, але купецтво не загинуло.

Багаті та добрі

Купецтво розвивалося і набирало чинності, кращі представники цього стану дослужувалися до присвоєння їм дворянства за особливі заслуги перед батьківщиною. Наприклад, Руковішникові. Московська династія заснувала дворянський рід, а Іван Васильович (1843-1901) дослужився до таємного радника. Новгородська династія, засновником якої був спритний селянин, вже в третьому поколінні почала належати вищому стану. Девізом цієї сім'ї були слова «жертву і піклуюсь». Те саме можна сказати про дуже багато російських підприємців. У цьому особливий менталітет вітчизняного продавця. Російський купець - це здебільшого благодійник і покровитель. Прізвища найбільших купців-меценатів, пам'ять, залишена ними, у російській історії займають особливе місце. Хто не знає купця Третьякова, фундатора художньої галереї його імені. Кожному, хто хоч трохи знайомий з історією Росії, відомі імена та діяння кращих представників цього стану - Мамонтови та Морозови (легендарний Сава Морозов), Найденови та Боткіни, Щукини та Прохорови. Велика кількість лікарень, будинків піклування, театрів і бібліотек Росії були побудовані коштом купців.

Образи позитивні та негативні

Однак у російській літературі образ торговця швидше негативний. У багатьох п'єсах Островського висміюється купецьке середовище, а сам купець - це скоріше хитрий прощілига, ніж освічена щедра людина. Кустодіївські купці та купчихи уособлюють те, що з глузуванням називають «купецьким смаком». До негативного образу додають риси та відгуки іноземців. У цьому хочеться відзначити, що росіян, про які іноземці відгукуються добре, взагалі дуже мало. Їхня думка не повинна бути вироком. Багато відомих письменників над купцями підсміювалися. А ось Калашніков у Лермонтова дуже гарний. У ньому сконцентровані найкращі риси купецтва – чесність, порядність, сміливість, готовність віддати життя за добре ім'я коханої людини. Були, звичайно, у цьому середовищі і пройдисвіти. А в якому середовищі їх немає? І потім купецтво, як зазначалося вище, ділилося на гільдії. До «третьої», з невеликим капіталом (500 рублів) могли ставитись будь-які безвідповідальні люди. Але заможні російські купці, які живуть на очах у всіх, думають про свою торгову марку, здебільшого мало сказати сумлінними і порядними, а фанатично чесними людьми. «Слово купця» – не легенда. Звичайно ж, не всі угоди укладалися лише усно. Але це купецьке слово трималося жорстко, інакше б воно не стало легендою у сенсі цього слова.