Вираз "тургенівська дівчина" не є фразеологізмом, це – літературний стереотип, який був сформований на основі образів кількох героїнь Івана Тургенєва.

Він дуже цікавий і, напевно, навіть популярний, хоча, як і раніше, його мало хто розуміє.

Тургенєвська дівчина - це вічний ідеал тих, хто цінує справжню жіночу красу, укладену у її душі.

Загалом під тургенєвською дівчиною розуміють скромну, далеку від великого світла, що має багатий внутрішній світ дівчину.

У виставі Тургенєва така дівчина - канон російської жінки, що поєднує в собі розум і простоту, сильний характер і нескінченну відданість. Тургенєвська дівчина часто мрійлива, але вірна одній ідеї, заради якої вона може пожертвувати собою. Вона закохується не в зовнішній блиск, а в душу. І душею кохає.

Прикладом такого типажу може бути Наталія Олексіївна Ласунська з роману "Рудин", яка "з першого погляду могла не сподобатися", яка "говорила мало, слухала і дивилася уважно, майже уважно", "часто залишалася нерухомою, опускала руки та замислювалася", але при цьому "навчалася старанно, читала і працювала охоче.<...>Вона відчувала глибоко та сильно, але таємно”.

Ще одна героїня – Олена Миколаївна Стахова з роману "Напередодні". "У всій її істоті, у виразі обличчя, уважному і трохи полохливому, в ясному, але мінливому погляді, в посмішці, ніби напруженій, в голосі, тихому і нерівному, було щось нервове, електричне, щось рвучке й квапливе. , словом, щось таке, що не могло всім подобатися, що навіть відштовхувало інших. "Слабість обурювала її, дурість сердила, брехня вона не прощала "на віки віків"; вимоги її ні перед чим не відступали, самі молитви не раз заважали з докором". Ніщо ніколи не могло задовольнити її: вона завжди прагнула діяльного добра. Її ніхто не стискав, а вона рвалася і томилася: "Як жити без кохання, а любити нема кого!".

Звичайно ж не можна оминути й Асю з усієї відомої повісті. "Було щось своє, особливе, у складі її смаглявого, круглого обличчя, з невеликим тонким носом, майже дитячими щічками та чорними, світлими очима. Вона була граціозно складена, але ніби не зовсім розвинена". Ася то веселиться, то сумує, то дереться на руїни замку, щоб полити квіти. Вона швидко закохується в оповідача і кидається в обійми, але тут же тікає, отримавши від коханого докір на свою адресу.

Є ще багато інших "тургенівських дівчат": Ліза Калітіна з "Дворянського гнізда", Маріанна Синецька з роману "Новина", Ліза з повісті "Щоденник зайвої людини", Віра з оповідання "Фауст". Маючи різні риси характеру, маючи різну біографію, всі вони мають щось спільне. Вони почуваються чужими у світському середовищі, вони підкоряють собі чоловіків не так красою, як своєю несхожістю на інших, своєю сильною натурою. Напевно, в наш час цей "тургенівський ідеал" стає все більш затребуваним, хоча дуже рідкісним.

Насамкінець наведу рядки з вірша Костянтина Дмитровича Бальмонта "Пам'яті І. С. Тургенєва" ("Йдуть дні..."):

І там вдалині, де гай такий туманний,

Де промінь ледь тремтить над стежкою, -

Олена, Маша, Ліза, Маріанна,

І Ася, і нещасна Сусанна -

Зібралися повітряним натовпом.

Знайомі химерні тіні,

Створення кохання та краси,

І незайманої та жіночної мрії, -

Їх викликав до життя чистий, ніжний геній,

Кармелаєва Дарія Григорівна

У цій роботі проводиться аналіз оповідання С.Стрельцова "Тургенівська дівчина", а дається інтерпретація образу головної героїні оповідання Сьюзі.

Завантажити:

Попередній перегляд:

IX ВСЕРОСІЙСЬКИЙ МОЛОДІЖНИЙ КОНКУРС НАУКОВО-ДОСЛІДНИХ І ТВОРЧИХ РОБОТ ЗА ПРОБЛЕМАМИ КУЛЬТУРНОЇ СПАДЩИНИ, ЕКОЛОГІЇ І БЕЗПЕКИ ЖИТТЯДІЙНОСТІ

«ЮНЕКО»

_____________________________________________________

Секція: літературознавство

Тема: Інтерпретація образу «тургенівської дівчини» в оповіданні С.Стрельцова «Тургенівська дівчина».

Науковий керівник: Кезіна Олена Віталіївна

Місце виконання роботи: МОУ «Ліцей №230» м. Зарічний Пензенської обл.

2011

Передмова 3

I. Вступ 4

ІІ. Основна частина 5

1. Аналіз поняття «тургенівська дівчина» 5

1.1. Образ Асі з однойменної повісті 7

1.2. Образ Лізи Калітіної з роману «Дворянське гніздо» 8

1.3. Образ Наталі Ласунської з роману «Рудин» 9

1.4. Образ Олени Стахової з роману «Напередодні» 11

1.5. Основні риси характеру «тургенівської дівчини» 12

2. Характеристика головної героїні оповідання С.Стрельцова «Тургенівська дівчина» 13

ІІІ. Висновок. 15

Післямова 16

Список використаних джерел та літератури 17

Додаток 18

ПЕРЕДМОВА.

Однією з головних проблем нашого часу є проблема морального та культурного падіння людей. У суспільстві більше цінуються такі якості, як хитрість, спритність, вміння лестити і наживати гроші, часто нечесним шляхом. Ми більше поважаємо людину багату матеріально, ніж багату духовно. Але чому такі якості, як благородство, доброта, милосердя, співчуття, прагнення самовдосконалення стали неактуальними?

Напевно, однією з головних причин можна вважати скорочення людей, які читають. Адже книжки – одне з основних джерел духовного збагачення людини. Вони закладено досвід багатьох поколінь людей. Вони вчать нас мислити, аналізувати чужі помилки, а отже, не робити їх у своєму житті. На мою думку, твори російських класиків найкраще підходять у цьому плані. У творах А. З. Пушкіна, Л. М. Толстого, Ф. М. Достоєвського та інших дуже справді розумних і моральних думок. Їхні герої – справжні зразки для наслідування.

Так само і у творах І. С. Тургенєва є свої герої-ідеали. Це так звані «тургенівські дівчата», які уособлювали у собі всі найкращі якості, якими має мати справжня жінка. Вони стали прикладами для багатьох поколінь жінок, які залишили свій слід в історії.

I. ВСТУП.

Іван Сергійович Тургенєв одна із загальновизнаних геніїв російської литературы. Його твори живуть і житимуть у століттях, даючи читачам та критикам можливість для думок та міркувань про вічні філософські питання. Йому належить визначне місце у розвитку російської літератури ХІХ століття. Саме з ім'ям І.С. Тургенєва пов'язане літературознавче поняття «тургенівська дівчина». Воно виникло насамперед позначення низки героїнь І.С. Тургенєва. А вже у двадцять першому столітті (2008 р.) у журналі «Нева» з'явилося оповідання сучасного письменника Сергія Стрєльцова, яке називається «Тургенівська дівчина». Це свідчить у тому, що творчість І.С. Тургенєва не тільки не втратило інтересу у читачів, а й є актуальним досі.

У ході попереднього обговорення нами було висунуто наступнугіпотеза : якщо оповідання С. Стрєльцова називається «Тургенівська дівчина», значить у ньому ми можемо побачити збіг чорт головної героїні з загальновизнаним поняттям «тургенівської дівчини».

Щоб перевірити вірність гіпотези, ми поставили перед собою наступнізавдання:

• познайомитись із літературою з творчості І.С. Тургенєва та С. Стрєльцова;
• з'ясувати, у чому полягають особливості поняття «тургенівська дівчина»;
• охарактеризувати героїнь тургенівських творів, яких прийнято вважати істинно «тургенівськими дівчатами»;
• дати характеристику головної героїні оповідання С. Стрєльцова, Сьюзі;
• порівняти образ головної героїні оповідання із загальновизнаним поняттям «тургенівська дівчина».

У ході роботи ми познайомилися з роботами наступних авторів: Д. І. Писарєва, Н. А. Добролюбова, С. Н. Лапіна. Крім того, звернулися до словника школяра «Літературні герої» та Енциклопедії літературних героїв, але вичерпної відповіді на поставлене нами запитання не знайшли.

ІІ. ОСНОВНА ЧАСТИНА.

1. Аналіз поняття «тургенівська дівчина».

Значимість жіночих персонажів у Тургенєва було відзначено ще його сучасниками. Свого часу М.А.Добролюбов, аналізуючи роман «Напередодні», підкреслив, що у ньому головне обличчя - Олена, і стосовно неї повинні ми розбирати інші особи (1:57). Цю думку, поза сумнівом, підтримував і сам автор, про що свідчить той факт, що у французькому перекладі роман називався «Олена», а назва була схвалена самим автором.

Дослідження жіночих характерів у творчості Тургенєва неодноразово привертало увагу вчених.

У типології жіночих образів тургенєвських романів прийнято виділяти два типи жіночих образів (7: 2-3). Перша група - ті, хто живе власними інтересами, бо зосереджено на собі (хоча це може, звичайно, по-різному висловлюватися). Це такі жінки, як Одинцова та Ротмирова. І друга група - це саме тургенівські дівчата, думка яких постійно звертається до життя, страждань інших. До них відносять наступних героїнь: Асю, Лізу Калітіну, Наталю Ласунську, Олену Стахову.

Образ тургенівської дівчини розвиває пушкінську традицію «ідеального жіночого типу». По відношенню до цих героїнь справедливе твердження Г. Б. Курляндської про те, що їх «натура позбавлена ​​протилежних почав, тією чи іншою мірою відрізняється цілісністю, тому їх поведінка, яка визначається натурою, завжди однозначно і не страждає на несподівані повороти».

Вивчення психології російської людини, її внутрішнього світу, російського національного характеру захоплювало письменника Івана Сергійовича Тургенєва. "Краса розлита всюди... Але ніде вона не сяє з такою силою, як в людській індивідуальності", - писав він свого часу Поліні Віардо. У 50-ті роки XIX століття письменник був перейнятий неспокійним бажанням художника осягнути таємниці буття, життя та смерті, вічної природи, прекрасного.

У своїх повістях тих років Тургенєв зобразив образ російської жінки в останній момент її духовного пробудження, тоді, коли вона почала усвідомлювати себе як особистість: «... що таке російська жінка? Яка її доля, її становище у світлі - словом, що таке її життя? Тургенєвська героїня не задовольняється звичайними домашніми турботами, вона «багато вимагає від життя, вона читає, мріє... про кохання... але для неї це слово багато означає». Вона чекає на героя, в якому для неї втілено все: «і щастя, і любов, і думка», - героя, який здатний змінити хід життя, протистояти «людській вульгарності». Повіривши в героя, героїня Тургенєва «благовіє перед ним... вчиться, любить».

Образ тургенівської дівчини був нерухомим. Від повісті до повісті типове узагальнення, яке ніс у собі цей образ, ставало дедалі глибшим і сучасним, вбираючи риси, що кожного разу висвітлюють новий бік російської дійсності. Тургенєвські дівчата схожі на головне - стосовно ідеалу життя. Це дівчата, сповнені райдужних, «крилатих надій», які вперше відкривають для себе новий світ яскравих почуттів та думок. В «Асі» (та інших повістях, наприклад в «Першому коханні») Тургенєв психологічно точно описав, як у юному серці, що вперше полюбив, загострюються всі почуття, і героїня бачить, відчуває потік життя, його непомітну течію.

1.1. Образ Асі з однойменної повісті.

Ідеалом істинно «тургенівської» дівчини можна назвати Асю, героїню однойменної повісті.

Головна героїня – це найяскравіший образ у літературі (8: 40-41). Миловидна дівчина сімнадцяти років із «смаглявим круглуватим обличчям, невеликим тонким носом, майже дитячими щічками та чорними, світлими очима. Вона граційно складена, але не зовсім розвинена».

Життя Асі складається трагічним чином: вона дочка поміщика та кріпака. Виховувалась у будинку батька як панночка, але бути його спадкоємицею не могла. Усе це відкладає відбиток її характер. Вона сором'язлива і не вміє поводитись у світському суспільстві. Рано втратила матір, а за кілька років ще й батька. Це змусило її замислитися над сенсом життя і розчаруватися в деяких речах.

Але вона не розлюбила життя, навіть вона хотіла залишити свій слід в історії. "Дні йдуть, життя піде, а що ми зробили?" - каже героїня. Ася прагне чогось особливого, до діяльного життя, до здійснення подвигу. Вона тонка, романтична натура, якій чуже все звичайне і суєтне. Недаремно вона хоче літати, як птах. Їй подобаються романтичні оповідання та легенди. А своїм кумиром вона вважає Тетяну, героїню роману Євген Онєгін.

Головна її особливість - це непостійність, загадковість та дивність (6: 273-274, 7: 4). Саме тому Н. Н. вигукує: "Що за хамелеон ця дівчина!". Спочатку вона лазить по стіні, як коза, поливає квіти на стінах, відразу після цього поводиться, як вихована панночка, шиє і знову виявляє своє дитинство. Ася відкрита, палка, шляхетна та безпосередня натура.

Тургенєв розповідає про те, як її вперше охоплює кохання. Вона повністю віддається цьому відчуттю. Кохання окрилює її, і польоту немає перешкод. Ася не вміє приховувати свої почуття або прикидатися, і тому вона перша, подібно до пушкінської Тетяни, освідчується в коханні Н.М. Але його ці звістки лякають, і він не наважується пов'язати своє життя з такою надзвичайною дівчиною. Імпульсивна і щира любов Асі розбивається про несміливу симпатію Н.Н., його нерішучість і страх протистояти суспільній думці. Не цілком зрозумілі пояснення Н.Н. глибоко ранять трепетну душу Асі, і вона з Гагіним покидає місто. Її дивна поведінка, сила, з якою вона закохалася в Н.М., вражає нас, а доля Асі, та драматичність, з якою вона розлучилася з М.М., змушує нас співчувати їй. Але найбільше дивує її ставлення до життя, ті цілі, яких вона хоче досягти, те, що вона прагне досягти чогось у житті. Ася мріє «піти кудись далеко, на молитву, на важкий подвиг». Це відмінна риса її характеру – жага до діяльності.

1.2. Образ Лізи Калітіної із роману «Дворянське гніздо».

Головну героїню роману «Дворянське гніздо» Лізу Калітіну відносять до типового образу «тургенівської дівчини». Д.І.Писарєв вважав її одним із найграціозніших жіночих образів Тургенєва (5: 273-274). Це духовно обдарована дівчина, яка шукає натура, кришталево чиста та чесна. У Лізі поєднується покірність, смирення та тверда воля. Її вихованням батьки не займалися, тому вона й відрізняється від них. Ліза багато міркує, всяка несправедливість боляче ранить її серце. Це призводить її до думки, що люди ведуть беззмістовне життя. Однак, будучи мало освіченою, вона неправильно визначає сенс життя, діяльності. "Любити всіх, і нікого насправді" - ось її девіз. У фальші та недосконалості світу Ліза переконується на прикладі своєї сім'ї. Образ Лізи досить суперечливий (3: 251,253). Автор не дає внутрішнього монологу героїні, але дає її психологічний малюнок: через сприйняття інших персонажів, портретну замальовку. Тургенєв постійно зіставляє вчинки Лізи, диктувані її моральним обов'язком, її слова смиренності. Письменник дає зрозуміти, що аскетична мораль призводить Лізу до відмови від щастя, але вона сумує за нормальним життям. Жага кохання, щастя в неї залишається. Через обставини вона не може бути разом з коханим, тому вирішує піти в монастир. Пояснює своє рішення Ліза так: «Кінчено моє життя з вами. Щастя до мене не йшло, навіть коли я мав надії на щастя. Я все знаю, і свої та чужі гріхи, і як татко наше багатство нажив; я знаю все. Все це треба відмолити. Відчуваю я, не жити мені тут, відкликає мене щось, нудно мені, хочеться замкнутися навіки».

1.3. Образ Наталії Ласунської із роману «Рудин».

Ще однією яскравою представницею на кшталт «тургенівської дівчини» є героїня роману “Рудін” – Наталія Ласунська.

Це типова героїня тургенівської прози: вихована, скромна, ніжна, не за роками розумна, з багатим внутрішнім світом, а головне – здатна на великі та щирі почуття, на самопожертву в ім'я кохання.

Основними заняттями Наталії, як і її ровесниць із дворянських сімей, є прогулянки, вишивка канвою, читання: автор зазначає; що вона читала не лише історичні книги та повчальні твори, а й – таємно від матері та гувернантки – Пушкіна. Крім того, Наталія захоплювалася кіньми і, за словами автора, “навчалася старанно, читала та працювала охоче”.

З перших рядків помітна симпатія автора до Наталі. Малюючи її портрет, він каже, що “з першого погляду (Наталя) могла не сподобатися. Вона ще не встигла розвинутися, була худа, смаглява, трималася трохи сутулувато. Але риси обличчя її були красиві і правильні, хоча надто великі для сімнадцятирічної дівчини”. Описуючи зовнішність Наталії, автор наголошує на виразі її обличчя, яке майже завжди відображало “внутрішню роботу думок”: “вона відчувала глибоко і сильно, але таємно; вона в дитинстві рідко плакала, а тепер навіть зітхала рідко, і лише зблідла злегка, коли щось засмучувало”.

Сам Тургенєв неодноразово зазначає, що його героїня зовсім не юна, недосвідчена дівчина, і вже тим більше не холодна, незлочинна дворяночка. Ця думка підтверджується після зустрічі Наталії та Рудіна. Як і на багатьох інших, красномовний Рудін справив на Наталю величезне враження, але її почуття далекі від простої цікавості та сліпого захоплення. Вона побачила в Рудині людину з багатою душею та інтелектом, здатну на яскраві, значні, що приносять безсумнівну користь вчинки. Саме в цьому (тобто у здатності до корисної діяльності) вона й переконувала його під час численних розмов, чим, сама того не знаючи, плекала самолюбство Рудіна, піднімаючи його в його власних очах.

Але Рудін повівся як слабовільна і невпевнена людина в ситуації, яка вимагала від нього миттєвого та рішучого вчинку. Він порадив Наталії підкоритися долі та волі матері тоді, коли сама Наталя ставила на кін своє життя, добробут і готова була на все, аби бути з коханою людиною. Яка прекрасна Наталя у своєму природному пориві при останній зустрічі з Рудіним, і як низький і жалюгідний сам Рудін, який навіть не зробив спроби змінити щось або хоча б дати надію.

Навіть будучи в засмученому стані, Наталя знаходить у собі сили сказати Рудін чудові слова: “...я досі вам вірила, кожному вашому слову вірила... Вперед, будь ласка, зважуйте ваші слова, не вимовляйте їх на вітер. Коли я сказала, що люблю вас, я знала, що означає це слово; я на все була готова... Тепер мені залишається дякувати вам за урок і попрощатися”.

У кількох рядках виражено біль розчарування, смуток і смиренність, які довелося пережити багатьом героїням творів російської літератури (насамперед згадується пушкінська Тетяна Ларіна), але тургенєвським дівчатам - особливо.

1.4. Образ Олени Стахової із роману «Напередодні».

Олена Стахова - героїня роману І.С.Тургенєва «Напередодні» (1860). Автор зображує тип нової жінки, яка проходить шлях від несвідомих поривів та незадоволеності звичним укладом життя до самостійного вибору своєї долі, до самопожертви заради батьківщини її чоловіка, Дмитра Інсарова, борця за незалежність Болгарії. Олені властиві мрійливість, моральна чистота, але в неї, на відміну попередниць, готовність до подвигу поєднується зі здатністю його зробити.

Олена Миколаївна натура непересічна. Їй щойно виповнилося двадцять років, вона приваблива: високого зросту, з великими сірими очима і темно-русявою косою. У всьому її зовнішності є, однак, щось рвучке, нервичне, що подобається не кожному. Ніщо ніколи не могло задовольнити її: вона прагнула діяльного добра. З дитинства турбували та займали її жебраки, голодні, хворі люди та тварини. Коли їй було років з десять, злиденна дівчинка Катя стала предметом її турбот і навіть поклоніння. Батьки дуже не схвалювали її захоплення. Щоправда, дівчинка невдовзі померла. Проте слід від цієї зустрічі у душі Олени залишився назавжди. З шістнадцяти років вона жила вже власним життям, але життям самотнім. Її ніхто не стискав, а вона рвалася і нудилася: «Як жити без кохання, а любити нема кого!»

Добролюбов невипадково надавав у романі «Напередодні» велике значення образу Олени. Він вважав її справжньою героїнею, що багато в чому височіє над Наталією Ласунською та Лізою Калітіною; за силою характеру він ставив в один ряд з Оленою лише Катерину із драми Островського «Гроза». Олені властиві надзвичайна жага діяльності, цілеспрямованість, здатність знехтувати думкою та умовностями навколишнього середовища і, головне, непереборне прагнення бути корисною народу.

1.5. Основні риси характеру "тургенівської дівчини".

Проаналізувавши ці образи, ми можемо виділити спільні риси, характерні поняття «тургенівська дівчина». Героїні наділені доброю та чуйною душею, що відгукується на все прекрасне. І Лізі, і Асі, та іншим героїням притаманне почуття обов'язку, їхні вчинки можна назвати моральними.

Ася не побоялася першою освідчитися в коханні Н. Н., хоча в той час це було верхом непристойності, настільки вона любила. А Ліза, зрозумівши, що не може бути разом із коханим, кидає все і йде до монастиря.

Всі героїні готові на все заради кохання. Але Ася горда, тому після пояснення з Н. Н. вона негайно їде в невідомому напрямку. Ліза, пішовши в монастир, жертвує собою заради щастя інших.

Кожна героїня живе мрією про майбутнє, вони будують плани, намагаються втілити їх у життя.

Тургенєвські дівчата самі приймають усі рішення, чи то від'їзд в іншу країну, чи догляд у монастир, і цілком усвідомлюють відповідальність перед іншими людьми за свої вчинки.

Головні герої невипадково закохуються у тургенівських дівчат. Їхня душа підкорює всіх.

Таким чином, загальними рисами характеру всіх тургенєвських дівчат можна назвати такі:

• багатство внутрішнього світу;
• здатність на щирі сильні почуття, відсутність фальшу, кокетства;
• спрямованість у майбутнє;
• сильний характер, здатність до самопожертви;
• активність та самостійність у вирішенні своєї долі.

2. Характеристика головної героїні оповідання С. Стрєльцова
«Тургенівська дівчина».

Сергій Стрєльцов - сучасний російський письменник. Автор багатьох відомих творів. Народився 1971 року. 1991 року створив перший в історії мультимедіа підручник англійської мови для дітей. Був головним редактором Інтернет-порталу "The Saint George Journal". Живе у Москві (2: 88). Вважається одним із найкращих православних письменників сучасності.

Сергій Стрєльцов у своєму оповіданні «Тургенівська дівчина» представляє нам своє бачення «тургенівської дівчини» в образі головної героїні оповідання – молодої американки Сьюзі.

Сьюзі – головна героїня оповідання. Це молода американка, сирота. Вона не знає свого батька, а матір померла. Дівчина провела все дитинство у притулку. Тут вона познайомилася з творчістю І. С. Тургенєва і буквально закохалася у його твори. Для неї образ «тургенівської дівчини» стає ідеалом, який вона хоче слідувати. Сьюзі починає вивчати російську мову, щоб прочитати твори свого улюбленого письменника в оригіналі.

В надії реалізувати свою мрію, вона їде до Росії, де і знаходить щастя.

Сьюзі - неординарна та виняткова особистість. Як це було з героїнями Тургенєва, у дівчинки важка доля. Із самого народження вона залишилася сама, все дитинство пройшло в дитячому будинку. Самотність привчила дівчину розраховувати лише на себе. Героїня дуже наполеглива у досягненні своєї мети. Вона вирішує вивчити російську мову- і це робить, хоча було дуже важко. Сьюзі довго працює над вимовою і наголосом, щоб удосконалювати свої навички вона навіть влаштовується нянею в російськомовну сім'ю. Ми бачимо ту ж завзятість в Асі, коли вона вирішує будь-що-будь разом з коханим.

До того ж, Сьюзі ще й творча натура. Вона пише прекрасні вірші та прозу. Це її спосіб самовираження. Її вірші друкуються у відомому журналі, а найвпливовіший сайт визнає її поетом року (4: 5, 8-9). Хоча ми можемо сказати про жодної героїні Тургенєва, що вона була поетесою чи письменницею, але прагнення самовираження вони теж було. Ліза знайшла себе у релігії. А Ася ще знаходилася у пошуку. Вона була то серйозною і манірною, то веселою і жвавою. Невипадково Н. Н. вигукує: "Що за хамелеон ця дівчина!" Сьюзі, як і Ася та Ліза, свято вірить у свої сили. Їх всіх характерне прагнення діяльності, бажання зробити щось корисне іншим. Якщо Ася мріє здійснити якийсь подвиг, то для Сьюзі цим подвигом стає можливість доглядати свого нареченого, бідного художника-інваліда.

Наївність - ще одна відмінна риса героїні оповідання Стрельцова, що наближає її до тургенєвських героїнь. Можна помітити, що, незважаючи на всі суворі життєві випробування, ці дівчата зуміли зберегти в собі найкращі почуття та думки. Але дитяча мрійливість та довірливість не приносять щастя Асі та Лізі, а Сьюзі, навпаки, допомагають здійснити мрію.

Сергій Стрєльцов невипадково називає розповідь саме «Тургенівська дівчина». І в назві, і в самій розповіді приховано глибоке значення. Показуючи нам цю дівчину, автор малює образ людини, для якої важлива не матеріальна, а духовна сторона життя. Це й у героїнь Тургенєва. У наш вік, у якому всім заправляють гроші, люди найчастіше прагнуть набути матеріального благополуччя та побудувати кар'єру, а духовні запити залишають на другому плані. Але письменник С.Стрельцов нам показує, що ще залишилися безкорисливі люди, котрим матеріальне благополуччя не має значення. Автор змушує нас мимоволі замислитись над тим, заради чого ми живемо, над змістом нашого існування. Зробивши свою героїню американкою, авторка говорить, що риси «тургенівської дівчини» притаманні не лише російським жінкам. Це загальнолюдські риси, властиві людям усіх народів та національностей.

Таким чином, головну героїню оповідання С. Стрєльцова Сьюзі можна назвати «тургенівською дівчиною», оскільки їй притаманні риси, властиві цьому типу. Тільки на відміну від героїнь Тургенєва, долі яких склалися трагічно, Сьюзі в кінці оповідання знаходить своє щастя.

ІІІ. ВИСНОВОК.

У своїй дослідницькій роботі ми виявили схожість рис головної героїні оповідання С. Стрєльцова із загальноприйнятим поняттям «тургенівська дівчина». На підставі цього ми зробили висновок, що Сьюзі можна назвати істинно «тургенівською дівчиною». Початкова гіпотеза підтвердилася. Автор у своєму оповіданні продовжує традиції російської класичної літератури і дає нам, читачам, уроки доброти, як це свого часу робив І.С. Тургенєв. Можна сміливо сказати, що це традиції продовжують своє існування у творах сучасних російських письменників.

Ми вважаємо, що цю роботу можна використовувати як на уроках літератури, присвячених творчості І.С.Тургенєва, сучасних письменників, так і у позакласній роботі з морального виховання підростаючого покоління.

ПІСЛЯМОВА.

Таким чином, проблема падіння морального та культурного рівня людей є однією з найактуальніших сьогодні. І якщо нічого не зробити, то незабаром, напевно, трапиться катастрофа.

То що потрібно зробити, щоб вирішити це насущне питання? Звичайно ж, потрібно багато читати. Книги – найкращі помічники у моральному збагаченні людини. Крім того, необхідно зберігати традиції та звичаї, як це робить С. Стрєльцов. Він зберігає та розвиває у своїх творах традиції російської класичної літератури. І тому необхідно включати таких сучасних авторів у шкільну програму, щоби вже зі шкільної лави розвивати в дітях найкращі людські якості.

Список використаних джерел та літератури.

1. Добролюбов Н.А. Зібр.соч.: У 9 томах. Т.2. М-Л, 1962.

2. Журнал "Нева" 2008 №10.

3. Класика для школи. І.С.Тургенєв «Дворянське гніздо». Вид-во: «Стрекоза-прес», 2002.

4. Лапіна С.М. Дискурсивний аналіз оповідання С.Стрельцова «Тургенівська дівчина» www. revolution.allbest.ru

5.Писарєв Д.І. «Жіночі типи у романах і повістях Писемського, Тургенєва і Гончарова» соч. у 4 томах. Т.1, статті та рецензії 1859-1862г. М: Державне изд-во художньої літератури, 1955.

6. Словник школяра «Літературні герої». Вид-во: «Сучасник», 1988.

7. Типологія та своєрідність жіночих образів у творах І.С. Тургенєва. revolution.allbest.ru

8. Енциклопедія літературних героїв. Вид-во: "Аграф", 1998.

10. www. revolution.allbest.ru

Додаток.

С.Стрільцов

Тургенєвська дівчина

Сьюзі народилася сиротою, батько покинув її матір, коли дізнався, що та вагітна. А мати її померла пологами. З народження Сьюзі блукала по притулках, але нітрохи не сумувала. У шість років вона вивчила літери і почала писати вірші.

Казенна їжа, одяг і житло анітрохи не бентежили її, вона почувала себе поетесою. Вона читала свої перші досліди і в класі, і в церкві, і в бібліотеках, коли проходили дні молодих поетів. Улюбленим її поетом був цар Давид, вище за нього вона ставила лише Ісуса Христа, вважаючи молитву Господню найпрекраснішим віршем.

Коли їй виповнилося дванадцять, вона вирішила спробувати друкуватись. Розіслала свої вірші до журналів через Інтернет. Єдиним, хто надрукував її цього року, був Times Literary Supplement. Зазвичай там друкують лише зрілих поетів, а вона потрапила на сторінки видання, бо не вказала свій вік. Вона цього не знала. Зневірившись, вирішила, що писатиме прозу. Щоб вирішити, яку прозу слід писати, вона почала читати книги відомих авторів.

Коли їй було чотирнадцять, у книзі Генрі Джеймса «Портрет леді» вона прочитала, що автор цієї книги захоплено говорив про якусь російську на ім'я Іван Тургенєв, і знайшла в бібліотеці свого притулку книгу «Батьки та діти». Книжка здивувала її вже тим, що американці та англійці так не пишуть. Вона почала шукати інші книги цього ж автора і знайшла ще дві: «Рудин» та «Дворянське гніздо». Вони були сумно безжурними, дивними і роздратували її цікавість. Вона вирішила, що їй слід вивчити російську мову.

Вона знайшла російську сім'ю, де потрібно іноді сидіти з дітьми, купила підручник з лазерними дисками. Алфавіту вона навчала два тижні, але на цьому її випробування не закінчилися. Спробувавши читати, вона зрозуміла, як нелегко впоратися з вимовою. Важко було все - від найпростіших звуків до наголосів. Через півроку регулярних розмов з росіянами та занять у вільний час вона зрозуміла, що починає говорити новою для неї мовою. Вона почала брати російські книжки дітей і намагалася їх читати, це було складніше, ніж підручник. Так вона впізнала Пушкіна, Лермонтова та Агнію Барто. Справа рухалася, і в шістнадцять років вона прочитала всього Тургенєва російською, завантажуючи його книги з Інтернету. Радості її не було меж. До того ж американські журнали почали друкувати її вірші та оповідання. Грошей це не давало ніяких, але було приємно бачити своє слово надрукованим.

Коли вона закінчувала школу років, її визнали поетом року на www.poetry.com, і вона отримала десять тисяч премій. На ці гроші вона вирішила поїхати влітку до Росії. Збираючи речі, вона написала різнокольоровими фломастерами у зошиті: «Flight / to the sky / is / whatever / am I // dash / to the rot / is / whatever / I'm not» .

Вірш їй сподобався, і вона вирушила до аеропорту. Дорогою вона відкрила книгу - її на прощання подарували росіяни, з дитиною яких вона періодично сиділа. У книзі був незграбний портрет якогось старого. Вона знала, що росіяни дуже шанують такі зображення і називають їх іконами. Вона посміхнулася старому і сказала: "Якщо ти святий, то подаруй мені пригоду". Старого звали святитель Миколай.

Після прильоту до Москви вона вирішила насамперед побувати на Червоній площі. Не заїжджаючи до готелю, попрямувала туди прямо з Шереметьєво-2.

На площі вона побачила церкву та здивувалася, бо знала лише про мавзолей Леніна. Вона піднялася сходами і увійшла до храму. Вона знайшла цього старого з ікони і одразу впізнала його.

Де ж моя пригода? - спитала вона весело, і їй здалося, що він усміхнувся їй у відповідь.

Вийшовши з церкви, вона виявила, що рюкзак з речами, що залишила біля входу, зник. У рюкзаку були всі її гроші та документи, крім паспорта, що лежав у неї в кишені джинсів. Вона заплакала не відразу, але коли заридала, заридала всерйоз.

Що робити, вона не знала.

Ішла і плакала. Біля стіни Історичного музею сиділи на лавці двоє. Один був одягнений та загримований під Леніна, інший – під Маркса.

Що трапилося? – спитав він.

I'm robbed clean — пролепетала вона крізь сльози.

Ти російською мовою не розмовляєш? - Запитав він її.

Мене обікрали, - знайшлась нарешті вона.

Ну і справи, - сказав Ленін.

У мене залишився лише мій паспорт.

Тобі де є жити? - Запитав її Ленін.

Нема, - відповіла вона, хитаючи головою.

Тоді підемо зі мною, і ми розберемося, де ти сьогодні ночуватимеш.

Я американка, – сказала вона.

Це я розумію, - усміхнувся він їй у відповідь.

Вийшовши з метро, ​​вона зрозуміла, що вони в якомусь передмісті. Вони сіли на автобус і незабаром вийшли у доглянутому та забудованому однаковими будинками місці.

Це Новогіреєво, - обвів довкола себе рукою Ленін.

Це вже не Москва? - Запитала вона.

Це ще Москва, - потішив її він.

Вони увійшли до якогось під'їзду. Будинок був дешевий, стіни сходових прольотів розмальовані, скрізь валялися пляшки та недопалки.

Ось тут ти і поки житимеш, - сказав Ленін, відчиняючи якісь двері.

Вони увійшли до бідної, але акуратно прибраної квартири.

Тату, я думав, ти будеш пізніше, - долинув голос із сусідньої кімнати.

Коля, з'явись, у нас гості.

З кімнати викотився на інвалідному візку молодий чоловік у тільнику та тренувальних.

Здрастуйте, - сказав він.

Здрастуйте, я Сьюзі, - вона простягла руку.

А я Коля, - він потис її легку долоню.

Я переберуся поки що на диван на кухні, а вона буде в моїй кімнаті, - сказав синові Ленін і пішов мити руки.

Увечері, коли з'ясувалося, що в неї немає жодної рідної душі на світі, вони вирішили, що доки суд та справа, вона залишиться в них і допомагатиме Колі і по дому.

Ми бідні, а бідні повинні один одному допомагати, – сказав Ленін і представився: – Микола Миколайович, син Миколи Миколайовича та батько Миколи Миколайовича. Жінки у нас немає, моя дружина померла вже року як від раку.

Я розумію, - сказала Сьюзі.

Мені доводиться бешкетувати перед туристами, щоб хоч якось прожити. За фахом я фізик.

Лікар? - Запитала вона.

Ні, вчений, - відповів він.

Робили атомну бомбу, – сказала вона, подумавши.

Так, робив.

А я пишу поезії.

А Коля у нас митець. Ти бачила? Вся його кімната у полотнах.

Так, це добре, – сказала Сьюзі.

Що ж хорошого? - спитав Коля-молодший. - Інвалід, та ще й художник, то я ніколи не одружуся.

Ні, одружуйтесь, - сказала вона і почервоніла.

На кому? - спитав він, не бачачи, як вона червоніє.

Я доглядатиму вас, - сказала вона і почервоніла ще більше.

Ти на нього не дивися, що він не ходить, - сказав Микола-старший, - це його від кулі в Чечні перекосило.

Ви солдат? - Запитала вона молодого чоловіка.

Колишній, - сказав він і, глянувши в її очі, теж почервонів.

Він ще й дворянин, – сказав батько. - У нас навіть маєток є свій. Флігель в колгоспній садибі нам відвели, у колишній вотчині.

Як у Тургенєва? - Запитала вона, затамувавши подих.

Майже, - сказав батько.

Я мріяла про таке кілька років, - сказала вона із серйозною усмішкою.

Тоді ми в твоєму розпорядженні, - сказав Микола-старший і вийшов із кухні, щоб залишити молодих наодинці.

Політ у небеса – це те, що я. Прагнення до падіння мені не властиве (англ.).

Мене обікрали начисто (англ.).

Ви коли-небудь звертали увагу на те, що немає виразів на кшталт «толстовська дівчина» чи «чеховська панночка»? А вже перл на кшталт «достоївська» чи «гоголівська» дівчина зовсім немислима! Але вираз «тургенівська панночка» живе досі! У чому причина? І хто вона така, кохана героїня великого письменника?

Думаю, почати варто з особистості та долі самого І. С. Тургенєва. Багатьом відомо, що прозаїк мав сильну пристрасть до французької співачки Поліни Віардо. Ця історія нерозділеного кохання досі хвилює людей, про неї ставляться вистави, знімаються фільми. Сам письменник так і не одружився.

Невдачі в особистому житті неминуче наклали відбиток на особистість, світогляд та творчість класика. Колись А. С. Пушкін зізнався: «Я атеїст щастя; я не вірю в нього» (пізніше він свою думку змінив). Так і Тургенєва можна назвати атеїстом щасливого кохання. Але, на відміну Пушкіна, він своєї думки не змінив. Для Тургенєва кохання — фатальна сила, яка ламає особистість. На його думку, людина, зіткнувшись із сильним почуттям, вже не може залишатися колишньою, кохання сліпа, безжальна і перемелює будь-кого. Вона злий фатум, сама приреченість. Полюбивши, герої Тургенєва вмирають чи фізично, чи духовно. Страшна концепція: почуття людини не змінюють на краще, не змінюють, а саме гублять! Але для деяких читачів у цьому є якась чарівність: вони набувають сильних вражень від творчості Тургенєва, знаходять у його трагізмі джерело катарсису.

О, як убивчо ми любимо!

Як у буйній сліпоті пристрастей

Ми то вірніше губимо,

Що серцю нашому миліше!

Ф. І. Тютчев

Отже, герой вмирає фізично чи духовно. Якщо з тілесною смертю все зрозуміло (а навіщо «жити» такому героєві, який найголовніше вже відчув, зрозумів? Автор просто його «вбиває»), то з духовною дедалі складніше. Людина ніби вичерпує всі сили душі і живе за інерцією, її існування стає жалюгідним. Так було, наприклад, із Павлом Петровичем Кірсановим, героєм роману «Батьки та діти». Він полюбив княгиню Р., але вони не могли бути разом. Безіменна героїня вмирає, а спустошений Павло Петрович не бачить сенсу у житті. Багато в чому в його образі Тургенєв відбив свою долю. Проживши 38 років у тісному спілкуванні із сім'єю Віардо, Тургенєв почував себе глибоко самотнім, не створивши своєї сім'ї. Але, незважаючи на весь трагізм його розуміння любові, у зображенні почуттів та ідеальної жінки серед російських письменників практично немає йому рівних. Поява особливого типу дівчини — це ніби письменницький протест проти трагедій кохання та життя. Його найкращі героїні дуже різні, але все ж у них є деякі спільні риси.

Імена цих дівчат - Олена Стахова (роман "Напередодні"), Наталія Ласунська (роман "Рудин"), Зінаїда (повість "Перше кохання"), Ася з однойменної повісті, Ліза з повісті "Щоденник зайвої людини", Віра з повісті "Фауст" і, звичайно ж, Ліза Калітіна з роману «Дворянське гніздо». Не кожна героїня у творчості письменника втілює його улюблений тип. Анна Сергіївна Одинцова (роман «Батьки та діти») є повною протилежністю письменницькому баченню ідеалу. У цьому творі тургенівськими панночками, швидше, назвеш сестру Ганни Сергіївни Катю та Фенечку, другу дружину Миколу Петровича Кірсанова.

Тургенєвська дівчина жіночна, не завжди вродлива на перший погляд, але при цьому її відрізняє якийсь особливий шарм. Вона в якомусь сенсі «не від цього світу»: багато читає, романтична, вразлива, живе у своєму світі, яскравий інтроверт. Ось як автор представляє читачам Наталю Ласунську з роману «Рудин»: «Вона часто залишалася нерухомою, опускала руки та замислювалася; на обличчі її виражалася тоді внутрішня робота думок… Вона відчувала глибоко і сильно, але таємно…» Ідеальним прикладом тургенівської панночки, що вийшла, щоправда, з-під пера іншого письменника і поета, можна вважати Тетяну Ларіну.

Між любов'ю та моральними нормами героїня вибере останні, вона бездоганно чесна. Для неї чистота совісті, можливо, навіть найважливіший критерій щастя. Тільки на перший погляд тургенєвська героїня слабка і безпорадна, насправді вона має потужний потенціал внутрішньої сили, заснований на почутті морального обов'язку.

Тургенєвська дівчина схильна до самопожертви, заради коханої людини може багато зробити. Її запас сили може бути потужнішим, ніж у чоловіка, а тягне вперед її сила покликання. Незвичайний характер породжує незвичну долю. Героїні Тургенєва сміливо йдуть на війну (Олена в «Напередодні»), і в революцію (як Маріанна в «Нові»), і в монастир (Ліза Калітіна в «Дворянському гнізді»). Тургенєвська панночка служить або коханому чоловікові, або ідеї, а часом і тому, і іншому одночасно. Вона може поєднувати у собі здавалося б непримиренні якості: розсудливість у ній є сусідами з поривами почуттів і впертістю.

Героїня Тургенєва не схожа на Прекрасну даму Середньовіччя, яка просто бере увагу від свого лицаря. Вона, швидше, сама стане лицарем і, подібно до деяких жінок з російських казок, піде рятувати свого героя. Тому вона не слабка і безвольна, як здається здавалося б: «… Від її істоти віяло чимось сильним і сміливим, чимось стрімким і пристрасним», — так автор описує Маріанну (роман «Новь»). Дивовижна внутрішня цілісність, вірність собі тургенівських героїнь! Згадаймо, наприклад, Лізу Калітину: «Вся перейнята почуттям обов'язку, страхом образити кого б там не було, з серцем добрим і лагідним, вона любила всіх і нікого особливо; вона любила одного Бога захоплено, несміливо, ніжно».

Не всім письменникам був близький образ подібної дівчини. Аркадій Аверченко в оповіданні «Смерть дівчини біля огорожі» їдко висміює потуги сучасних жінок бути схожими на героїнь Тургенєва. На думку сатирика, тип подібної дівчини неможливий у реаліях, що змінилися.

Існує безліч стереотипів про тургенівську дівчину, сучасний світ дає цьому типу власну інтерпретацію. Іноді так називають простих романтичних панянок, або тих, хто багато читає і може з головою піти у книжковий світ. Є також уявлення, що дівчина нервова, неврівноважена, істерична; або ж дуже скромна, мало не забита, або просто несучасна. Але я все ж таки думаю, що справжня тургенівська панночка гармонійно поєднує в собі всі ті якості, про які я писала вище. У сучасному світі таких, мабуть, справді мало.

Тургенєвська дівчина, тургенівська панночка – типова героїня творів Івана Тургенєва, літературний стереотип, що сформувався в російській культурі на основі узагальненого образу низки його жіночих персонажів із творів 1850–1880 років.

Сам термін виник ще за життя Тургенєва, що відомо з відгуків його сучасників. Лев Толстой, із яким Тургенєва пов'язували тривалі непрості стосунки, захоплювався ними. Сьогодні у Росії цей термін сприймається як своєрідний код російської культури. У середній школі завжди пропонуються твори з цієї теми. При цьому зазвичай матеріалом служить образ Асі, рідше – Наталії Ласунської, оскільки повість «Ася» та роман «Рудин» (оглядно) входять до шкільної програми.

Термін "тургенівська дівчина" зустрічається і в сучасних художніх творах. В інтернеті розміщено твори різних жанрів з використанням цього образу. Наприклад, можна навести наступний вірш Тетяни Муратової «Тургенівська дівчина» (2007) або п'єсу Л.В. Лой під однойменною назвою (2010).

У п'єсі задається трагікомічна ситуація: в Росію приїжджає англійський філолог Філ, фахівець з російської літератури, зачарований загадковою російською душею, який будь-що хоче одружитися з тургенєвською дівчиною. Його друг, журналіст Андрій, який обіцяв йому допомогти у пошуках, виявляється безсилим. Він ділиться своїми труднощами з подругою:

«Андрій:Цей інтелектуальний кретин начитався Тургенєва до повного отупіння і вбив собі на думку, що хоче одружитися тільки з тургенєвською дівчиною!»

Ірина, регоче так, що «сили покидають її, і вона переповзає на диван, продовжуючи сміятися, схлипувати і навіть гикати від сміху».

Закономірно виникає питання, як англієць уявляє собі цю дівчину.

«Андрій: Звідки я знаю? Напевно, слов'янського типу, з косою через плече, щоб вірна була, віддана чоловікові та з ідеалами.

Ірина:З ідеалами? (Китає головою). Із цим зараз великі проблеми».

Вона вмовляє знайому, Настасю Іванівну, яка вже двічі побувала заміж і працює в гламурному журналі, зіграти цю роль. І ця досвідчена жінка погоджується не з користі, а з цікавості. У неї філологічна освіта, вона навіть писала дисертацію з російської літератури ХІХ ст., що дозволяє їй відобразити у взятій він ролі своє розуміння образу. Одяг, скромний вигляд Вона з'являється в «білій блузці, обробленій мереживами по комірі і на рукавах, і довгій темній спідниці», «світле волосся покладене в гладку зачіску». При цьому Настасья Іванівна не обмежується зовнішньою стороною образу, але намагається втілити своє уявлення про внутрішній зміст тургенівської героїні. Вона говорить про свою любов до класичного живопису (Брюллову, пейзажів) та класичної музики. Підвівши Філа до відкритого вікна, вона дивиться з ним на «чудесне вічне небо» і виходить до філософських, екзистенційних проблем: «Зірки – очі всесвіту, які звідти, з висоти, спостерігають за нами грішними. Дивлячись на них, я усуваюсь від усього земного, відпочиваю душею, очищаюся від усього налиплого на мене за день бруду». І треба визнати, що загалом Настасся правильно відтворює внутрішній світ ідеальної тургенєвської героїні, демонструючи весь набір стереотипу. Мимоволі згадується Ліза Калітіна у нічному саду та інші ситуації.

Однак при появі Федора, щасливого бізнесмена, котрий беззавітно і без відповіді любить Настасью, з нею відбувається миттєва метаморфоза. Замість «скромної та делікатної тургенєвської панночки» перед нами постає сильна, рішуча і груба жінка: «Якого диявола ти приперся?» Зрештою, вона призначає за себе ціну в мільйон євро «великими купюрами», пояснюючи свою «дорожнечу» тим, що вона дуже приваблива, володіє трьома іноземними мовами, вміє одягтися і себе подати.

Далі йде конклавна сцена на кшталт «Ідіота» Достоєвського, коли цей мільйон євро Настасія кидає у камін. І цей жест так приголомшує Філа, що він відмовляється від ідеї одружитися, повертається до Англії і починає працювати над порівняльним аналізом жіночих характерів Тургенєва та Достоєвського. Але сама думка про тургенівську дівчину, кохання та ідеали благотворно діє на Андрія та Ірину, які розуміють, що люблять один одного і вирішують з'єднатися.

На побутовому рівні образ «тургенівської дівчини» дуже добре представлений у радіопередачі, яку провів у квітні 2004 р. Віктор Єрофєєв. Ведучий запросив на зустріч чотирьох жінок: співачку Лоліту Мілявську, поета Тетяну Шербіну, співробітницю французької фірми косметики Машу Кузнєцову та художника-фотографа Анну Броше.

Єрофєєв почав дискусію з питання про те, що співрозмовниці вкладають у поняття «тургенівська дівчина», і чи був цей образ «скандальним», чи «заспокійливим, лагідним, традиційно російським». Всі учасники зійшлися на тому, що це романтичний образ, у якому така величезна «кількість романтизму та ідеалізму», яка «легко могла бути перекодована в політичну сферу». Лоліта Мілявська заявила, що кожна дівчина спочатку «тургенівська», а потім вона перероджується або в «стерву», або в «терористку».

Сам В. Єрофєєв назвав тип терористки "посттургенівською дівчиною". Зателефонувала ще одна слухачка і розповіла сумну історію про, як їй уявлялося, «тургенівську дівчину», яку вона зустріла в електричці. Це була самотня дівчина, молода та гарна, яка читала книжку: «Я з подивом на картонній обкладинці прочитала ”Тургенєв. Вірші у прозі“. Я підвела очі і подумала: “Господи, ти справжнісінька тургенєвська дівчина” – така ніжна, і в неї навіть коса була, і одягнена у все біле». І, як виявилося, ця повітряна поетична дівчина, з «вислизаючим поглядом» та спокійними руками, живе у психоневрологічному диспансері, куди її привезли з дитячого будинку.

В. Єрофєєв, правильно, на мій погляд, розставив крапки в цій суперечці: є два уявлення про «тургенівську дівчину». Перше – це те, що ми всі вигадали, це стереотип романтичної, дуже ніжної та душевної дівчини; та інше – той реальний тип "тургенівської дівчини", яку Тургенєв у різних романах і по-різному описав.

Ідеальні героїні Тургенєва поєднали у собі риси пушкінської Тетяни Ларіної (самобутність характеру, інтенсивне духовне життя, ознаки яскравого самосвідомості особистості), але водночас і відрізнялися від неї самостійністю, активністю у виборі свого життєвого шляху. Тургенєвську дівчину вже не можна було віддати заміж. У відстоюванні свого кохання вона готова була піти (і йшла, як Олена Стахова у романі «Напередодні») проти волі батьків, загальноприйнятих норм поведінки. І при всьому тому Тургенєв наповнив образи Наталії Ласунської («Рудин»), Асі («Ася»), Олени Стахової та деякі інші таким високим ліризмом, що не виникало й тіні сумніву в його намірі підняти їх до ідеалу. Тільки поняття моральної чистоти у Тургенєва не відповідало традиціям патріархально-сімейного побуту, а включало всю підняту у Росії 1840-х гг. дискусію про кохання та шлюб.

У зв'язку з цим Л.В. Пумпянський вдало зауважив, що «над колискою» всіх тургенєвських жінок, які шукають діяльності, стояли образи Жорж Санд. Безумовно можна говорити про жорж-сандизм як важливий ідейно-моральний рух у російській культурі середини XIX ст. . Історик суспільної думки констатував: «Жорж Занд сильно вплинула зміну російської любові. У її творах любов зведена в ідеал найкращого з людських почуттів, і повага до жінки освячена якимсь фанатичним культом». Невипадково А.Ф. Писемський зробив кульмінацією свого роману «Люди сорокових років» розділ «Жорж-зандизм». Жорж Санд справила справжню революцію в уявленнях про кохання та шлюб, змусила багатьох переглянути поняття «занепалої» жінки, відмовитися від ідеї «святості» подружнього союзу, не заснованого на взаємному коханні тощо. .

Оскільки жіночі образи Жорж Санд, як і Тургенєва, сприймалися лише у «зв'язку» з чоловічими, необхідно розглядати в сукупності. Для створеного Жорж Санд чоловічого культурно-історичного типу характерні такі властивості особистості, як демократизм, республіканські ідейні переконання, гуманне ставлення до оточуючих, альтруїзм, естетичний розвиток (талант музиканта, художника чи навіть здатність до насолоди мистецтвом). Але особливо важлива його риса – делікатність в інтимній сфері життя, повага до прав жінки.

Жіночий варіант цього культурно-історичного типу передбачав подібні загальнолюдські риси, з тією різницею, що його домінуючими рисами ставали гордість, вроджене почуття власної гідності та незалежність від загальноприйнятих (у світлі чи міщанському середовищі) норм поведінки. Жорж-сандівська дівчина мала також численні психологічні та соціально зумовлені варіації.

Всі ці різновиди типу, що передбачають збереження інваріанту, були засвоєні культурною свідомістю. У переробленій формі вони збагатили російську класику, у оголеному і легко пізнаваному вигляді вони увійшли у вітчизняні твори белетристичного рівня.

Тургенєв сконцентрував свою увагу на зображенні дівчат-дворянок, які виросли у садибній культурі. Як і жорж-сандівська героїня, тургенєвська дівчина – це насамперед сильна натура, цілеспрямована, не просто готова, але спрагла служити і жертвувати собою заради кохання чи якоїсь високої ідеї. Такі дівчата у Тургенєва шукають чоловіка, який би беззавітно був відданий високій ідеї, щоб полюбити його, піти за ним без огляду і все життя допомагати йому у служінні цій ідеї. Але, як правило, тургенівські дівчата не знаходять таких чоловіків. Точніше, спочатку думають, що знаходять, а потім жорстоко розчаровуються (пригадаємо, наприклад, чудовий прощальний діалог типової тургенєвської дівчини Наташі з красномовним Рудіним, проповідником усіляких гарних ідей).

На відміну від Жорж Санд, Тургенєв робив свої чоловічі образи морально, ідейно набагато слабші за жіночі. Здавалося б, героєм, гідним тургенівської дівчини Олени Миколаївни Стахової (роман «Напередодні»), є Інсаров, який поспішає боротися за незалежність та свободу своєї батьківщини. Але, по-перше, він – болгарин, а по-друге, помирає від хвороби, так і не зробивши нічого великого або навіть значного, мало того – він навіть не доїхав до своєї батьківщини.

Очевидно, в російській дійсності письменник не знаходив героїв-чоловіків, які були б під стать його ідеальним дівчатам. Згадаймо проникливі зауваження щодо цього Н.Г. Чернишевського про «російську людину на rendez-vous». У цьому, мабуть, і полягала головна відмінність функціонування тургенєвських дівчат у сюжеті від жорж-сандівської моделі. Французька письменниця іноді робила своїх героїв чоловіків вищий за представниць прекрасної статі.

Тургенєв був дуже вибірковим по відношенню до жорж-сандівських героїнь. Його не цікавила проблематика жіночого протесту всередині шлюбу («Індіана», «Жак», «Валентина»), яка була освоєна в російській літературі 1840-х років. (Герцен, Панаєв, Кудрявцев, Дружинін). Що ж до перегляду традиційного образу «занепалої» жінки («Лукреція Флоріані»), він почався у Росії трохи пізніше і здійснювався з демократичних і релігійних позицій, як і творчості шістдесятників, і у творах Достоєвського і Л. Толстого.

Тургенєв, приступаючи до творів з яскраво вираженим любовним сюжетом у другій половині 1850-х рр., всю свою увагу віддав свідомості дівчини, що прокидається, не випадково його називають співаком першого кохання. Але у Жорж Санд серед її «улюблених» героїнь був і цей тип, найбільш споріднений з тургенєвським ідеалом. Вже романах 1830-х гг. вона дала різні варіанти характеру юної дівчини, чистої і цнотливої, але сміливо нехтує правилами пристойності і часто часто надходить ризиковано. Саме такою була п'ятнадцятирічна Алезія Альдіні, красуня-аристократка («La Dernière Aldini» /«Остання Альдіні», 1838), котра закохалася в оперного співака Леліо, сина рибалки. Готова поєднати з ним свою долю, вона не тільки призначала своєму обранцю таємні побачення у себе вдома, але могла сама вирушити до нього вночі заради рішучого пояснення.

Однак, мабуть, найбільш яскравим і повнокровним чином, що втілює тип непересічної дівчини, обдарованої душевною красою, моральною чистотою та високою ідейністю, був образ Консуело. Для Тургенєва ця героїня, пов'язана з особистістю Поліни Віардо як основний прототип, мала особливу привабливість. У дилогії про Консуело – цей експериментальний твор зі складною підтекстовою структурою та багаторівневими смислами – Тургенєва, мабуть, насамперед залучав мотив шляху головної героїні-артистки, який у контексті всього твору сприймався як рух до справжнього кохання, істини, потаємного сенсу людського . Невипадково письменник працював над лібретто опери цей сюжет.

На відміну від Жорж Санд, яка своїх ідеальних дівчат поміщала у минуле (дія як у «Мопра», так і дилогії про Консуело відбувається у XVIII ст.), не бачачи можливості їхнього побутування в реальності, Тургенєв стверджував ідеал жінки – своєї сучасниці.

Типологічно близький до жорж-сандівської героїні, тип тургенєвської дівчини викликав у сучасників суперечливі почуття та оцінки від захоплення до неприйняття. Надалі з його рецепцією відбувалося приблизно те саме. Інокентій Анненський у статті «Символи краси в російських письменників» (1909) не без сарказму писав про одноманітність ставлення Тургенєва до жіночої краси. Він порівняв тургенівську жінку з булинною «завзятою галявицею», яка, будучи грандіозних розмірів, садить богатиря в кишеню разом з конем, а потім пропонує йому «створити з нею кохання», після чого богатир гине. Анненський відзначав « нахабство владної краси» Тургенєвських жінок, при цьому чоловіки виявлялися «жертвами краси».

Дещо інше трактування дав типу тургенівської дівчини Микола Гумільов. У своєму вірші «Дівчині» зі збірки «Чуже небо» (1912) він висвічував властиві йому раціоналізм та безпристрасність:

Мені не подобається млосність

Ваших схрещених рук,

І спокійна скромність,

І сором'язливий переляк.

Героїня романів Тургенєва,

Ви гордовиті, ніжні та чисті,

У вас так багато безбурно-осіннього

Від алеї, де кружляють листи.

Ніколи нічого не повірите,

Перш ніж не порахуйте, не зміряйте,

Ніколи нікуди не підете,

Якщо на карті шляхів не знайдете.

І вам чужий той божевільний мисливець,

Що, зійшовши на голу скелю,

У п'яному щастя, у тузі несвідомій

Прямо в сонце пускає стрілу.

Інший поет срібного віку, Костянтин Бальмонт, включив до своїх віршів «Пам'яті І.С. Тургенєва» захоплений гімн як тургенєвським героїням, так і їх творцю, який вперше відкрив духовні потреби російської дівчини:

І там вдалині, де гай такий туманний,

Де промінь ледве тремтить над стежкою,

Олена, Маша, Ліза, Маріанна,

І Ася, і нещасна Сусанна -

Зібралися повітряним натовпом.

Знайомі химерні тіні,

Створення кохання та краси,

І незайманої і жіночної мрії, -

Їх викликав до життя чистий, ніжний геній,

Він дав їм форму, фарби та риси.

Якби не було його, ми довго б не знали

страждань жіночої люблячої душі,

Її заповітних дум, німої печалі;

Лише з ним для нас уперше прозвучали

Ті пісні, що таїлися в тиші.

Бальмонт об'єднав усіх молодих героїнь Тургенєва, не помічаючи суттєвих відмінностей. Найбільш репрезентативні "тургенівські дівчата" - Наталія Ласунська, Ліза Калітіна, Олена Стахова. Кожна з них дорослішає і розвивається до особистості, що склалася у читача на очах, тому що проходить через ряд випробувань - природою, музикою (або мистецтвом), цивільними ідеями і, звичайно, любов'ю. Тому лише простір роману дає можливість для відтворення та зображення «тургенівської дівчини», ідеальної у своїй сутності у всій її повноті.

Деякі інші тургенєвські героїні зберігають лише окремі риси створеного ним культурно-історичного типу. Жіночі персонажі вже названих раніше повістей («Листування», «Фауст») знаходяться на початковій (якщо доречно так висловитися) стадії розвитку «тургенівської дівчини». Повість можна назвати експериментальним майданчиком Тургенєва розробки його романних сюжетів і характерів. Мабуть, найближче до моделі «тургенівської дівчини» Маша Перекатова з повісті «Бретер», у якій є два претенденти та мотив випробування.

А ось Асю, що найчастіше «експлуатується» в цій якості в шкільних творах, навряд чи можна вважати репрезентативним типом. Вона не тільки зовсім ще юна істота, що не сформувалася, але до того ж позашлюбна дочка дворової селянки і пана. Перші дев'ять років її життя проходять на скотарні, після смерті матері вона чотири роки живе в будинку нелюдимого, який «майже розучився говорити» пана-батька, а в тринадцять років переходить під заступництво свого зведеного брата. Усе це породжує у ній «фундаментальний дисбаланс», чи деформованість свідомості, дисгармонійність особистості.

Як стверджує фахівець із психоаналізу, С.М. Зимовець, Ася «живе у клінічному просторі любовного афекту, поклик якого змушує її постійно перебувати у крайніх станах режимів чуттєвості: надшвидкісна зміна граничних величин психічних станів та його знаків відображена у особливій динаміці і навіть якийсь кінематографічної зміні авторських микронарративов». Звичайно, Ася викликала і викликає співчуття і симпатії як критиків (наприклад, Чернишевського), так і читачів різних епох, а також самого автора, тому що вона підкуповує своєю моральною чистотою, поезією свого першого любовного почуття. Але можна погодитися і з думкою фахівця, що «почуття Асі невмотивоване і раптове»: «Воно опановує її стрімко і катастрофічно, як інфекція». Приблизно тієї ж думки був і О.М. Островський, який іронічно помітив, що у цієї дівчини – «золотуха, загнана всередину».

Очевидно, слід виділити у створених Тургенєвим жіночих характерах особливий тип «тургенівської дівчини», домінантними рисами якого є як юність, невинність, моральна чистота, а й цілісність, гармонійність, прагнення розвитку й пошуку високої любові. Вона хоче любити гідного чоловіка, який слугує цивільним ідеалам. Ця модель була сформована потребами 1840-х років. Надалі під впливом нових запитів часу, появи праць про жіночу психологію та власного дорослішання Тургенєв розвиває знайдений ним характер, модифікує його, наділяє кожну героїню властивою тільки їй індивідуальністю. У міру зникнення садибної культури зникає і «тургенівська дівчина» з властивими домінантними їй рисами.

Якщо користуватися структурою образів тургенівських героїв, запропонованої В.М. Головко, то можна і в тургенівській дівчині виявити 4 рівні: онтологічний, архетипічний, історико-соціальний та психологічний. Вона обов'язково думає про сенс життя, шукає своє призначення; їй притаманний інтелектуальний та естетичний розвиток з усіма витікаючими з цього інтересами; вона сформована садибною культурою 1840-1860-х років. із властивою їй етикетом, ритуалом поведінки. Зрештою, психологічний рівень – найіндивідуалізованіший, хоча загальною ознакою для всіх є гордість

Тургенєвська дівчина як код вийшла за межі літератури та культури, увійшовши до суспільної свідомості та суспільного життя. Цікавим явищем є конкурси тургенівських дівчат. Вперше його було проведено в Орлі у 2007 році в рамках міжнародного фестивалю «Мода на російське». Спочатку він був позначений як Конкурс інтелекту та творчості та проводився як яскрава театралізована вистава – міжрегіональний конкурс російського стилю та етикету. Ініціатором його проведення став Орловський обласний центр народної творчості у взаємодії з Управлінням культури та архівної справи Орловської області. Переможниця конкурсу отримала звання «тургенівської дівчини» та була нагороджена подорожжю до «тургенівського» Парижа. Для решти учасниць була організована поїздка до Санкт-Петербурга.

Нині конкурс набув самостійного статусу.

Цілі та завдання конкурсу

• виховання інтелектуальної, моральної та творчої особистості на духовних ідеалах російської літератури;
• формування у молоді ініціативності та комунікабельності, всебічного розвитку особистості, бажання фізично та духовно вдосконалюватися;
• виявлення яскравих, талановитих, захоплених людей для подальшого розвитку та вдосконалення у сфері творчості та мистецтва, активної участі у культурному та суспільному житті країни;
• збереження культурних цінностей і традицій народів Російської Федерації, матеріальної та нематеріальної спадщини культури Росії та використання його як ресурсу духовного та економічного розвитку;
• розвиток культурного потенціалу нації;
• вивчення особливостей російського жіночого характеру, розуму, такту, душевної стійкості та проектування їх у світогляд та характер сучасної російської дівчини;
• зміцнення спільних культурних інтересів та близькості між поколіннями;
• популяризація творчої спадщини видатного російського письменника Івана Сергійовича Тургенєва;
• формування прагнення до вивчення історичних та культурних традицій Росії та Орловської області.

Терміни та порядок проведення конкурсу

Умови конкурсу: у конкурсі можуть взяти участь дівчата 16-22 років (1996-2002 року народження), які проживають на території Російської Федерації, рекомендовані регіональними органами та установами суб'єктів Російської Федерації.

Конкурс проводиться у два етапи:

1. Попередній етап (заочний).

Для участі у першому етапі необхідно не пізніше 1 липня 2018 рокуподати до оргкомітету конкурсу такі конкурсні матеріали:

1.Заявка на участь(Додаток № 2), анкета супроводжуючої особи (представника регіону) (Додаток № 3)

2. Заповнений та підписаний бланк на обробку персональних даних, як учасниці, і супроводжуючого (представника регіону). Для неповнолітніх учасниць оформляється батьками чи законними представниками учасниці (Додаток № 4);

3. Фотографії учасниці(Портрет і фото на повний зріст);

4. Характеристика учасниці;

5.Відеоматеріал реалізованого соціального проекту. Соціальний проект – вид діяльності, спрямований на розвиток соціальної сфери (наприклад, допомога дітям-сиротам, вирішення екологічної проблеми, пропаганда здорового способу життя, допомога бездомним тваринам тощо);

6.Есе на тему «Лист до Тургенєва». Робота має відповідати жанру есе. Це невеликий за обсягом міні-твір, у якому учасник викладає своє бачення теми, намагаючись обґрунтувати його, висловити свої думки та почуття. (Додаток №5).

1. Конкурсна програма

19-20 жовтняу м. Орел відбудеться конкурсний відбір, де журі обере володарку звання «Тургенівська дівчина – 2018».

Програма конкурсного відбору включає:

1. Конкурс «Візитна картка» . Конкурсантка має уявити себе, розповісти про свої захоплення, актуальність обраного соціального проекту. Можливе використання сценічного костюма, показ відеоролика з обов'язковим коментуванням (До 3 хв.) ;

2. Конкурс художньої декламації «Поза часом та простором» , присвячений 200-річчю від дня народження І.С. Тургенєва. Конкурсантка декламує будь-який вірш чи логічно закінчений уривок із творів І.С. Тургенєва іноземною мовою (англійська, німецька, французька) (До 2 хв.) ;

3. Конкурс «ART-Hall» (літературно-музична вітальня). Конкурсантка показує за участю групи підтримки логічно закінчений фрагмент у формі музичної вистави, літературно-музичної композиції, що поєднує музичне, драматичне, хореографічне та вокальне мистецтво, в основі якого – твори І.С. Тургенєва (До 8 хвилин) .

Організатори залишають за собою право змінити чи доповнити перелік конкурсних етапів.

Орловський конкурс викликав наслідування: в Якутську 22 березня 2018 року в одній із середніх шкіл було організовано на зразок Орловського «Розгадка таємниці тургенівської дівчини».

Оцінювали оригінальність та своєрідність костюмів, пластику та відповідність образу, вміння тримати контакт із глядачем. Учасниці розповідали про свої захоплення, інтереси, а також своє розуміння образу «тургенівської дівчини».

Для вихованої дівчини в 19 столітті обов'язковим вважалося знання англійської, французької, німецької мов, рукоділля, вони навчалися також живопису та музики, танців. Другим був творчий конкурс, який складався з двох завдань: учасниці продемонстрували свої творчі здібності, а потім артистичні та сценічні навички у прочитанні уривків із художніх творів.

Третім був інтелектуальний конкурс, який дозволяв журі оцінити світогляд, ерудицію, знання літератури, мистецтва, живопису. Кожна з учасниць відповідала на запитання, які виймала із «чарівної» скриньки.

Ці конкурси показують актуальність цього літературного коду і благотворно впливають на сучасну, оскільки сприяють розвитку її естетичного та етичного розвитку. Тому виявляється, що Тургенєв не просто російський класик, а й наш сучасник, який створив такий гармонійний образ російської дівчини, якому хочеться наслідувати.

Список літератури:

1. Анненський І. Символи краси у російських письменників // Анненський І. Книги відбитків. М., 1979.

2. Бальмонт К. З книги віршів «Під північним небом». СПб., 1894. Вірш було прочитано автором 31-го жовтня 1893 року у Москві, на засіданні Товариства Любителів Російської Словесності, присвяченому пам'яті І. З. Тургенєва

3. Білецький А.І. Тургенєв та російські письменниці 30-60-х гг. // Творчий шлях Тургенєва. Пг., 1923.

4. Буренін В. Літературна діяльність Тургенєва. СПб., 1884.

5. Спогади Параски Миколаївни Татліна (1812-1854) // Російський архів. 1899. № 9-12. С. 220.

6. Гумільов Н. Вірші. Проза.

7. Доманський В.А. Російський садибний текст: образ світу, естетика, поетика// Доманський В.А., Кафанова О.Б., Шарафадіна К.І. Література у синтезі мистецтв. Сад як місто та текст. СПб., 2010. С. 14-25.

9. Зимовець С.М. Тургенєвська дівчина: генеалогія афекту (досвід інвективного психоаналізу) // Клінічна антропологія. М., 2003.

10. Єрофєєв У. Енциклопедія російської душі Тургенєвська дівчина // Радіо свобода. Електронний ресурс: http:// archive.svoboda.org/programs/encl /2004/ encl. 042404.as.

11. Кафанова О.Б. Російський жорж-сандизм // Вожді умів та моди. Чуже ім'я як успадкована модель життя. СПб, 2003.

12. Кафанова О.Б. Жорж Санд та російська література XIX століття. (Міфи та реальність.) 1830–1860 гг. Томськ, 1998. - 410 с.

13. Кафанова О.Б. Феномен Жорж Санд у Росії ХІХ століття // Жорж Санд. Бібліографія російських перекладів та критичної літератури російською мовою. За ред. член-кор. РАН А.Д. Михайлова. Т. 1. 1832-1900 р.р. М., 2005.

14. Кійко О.І. Героїня жоржсандовського типу у повісті Тургенєва «Листування» // Російська література. 1984. № 4.

15. Лой А. Тургенєвська дівчина. Електронний ресурс: http://samlib.ru/l/loj_a_w/turgen.shtml

16. Муратова Т. Тургенєвська дівчина // Електронний ресурс: http://www.stihi.ru/2009/07/06/760.

17. Надточій Е. Топологічна проблематизація зв'язку суб'єкта та афекту в російській літературі. (З філософських спостережень над еволюцією поетики золотухи) // Логос, 1999. № 2 (12).

18. Миколаїв Ю. Тургенєв. Критичний етюд. М., 1894.

19. Павлова К.К. Зібр. тв. М., 1915. Т. 2.

20. Пумп'янський Л.В. Романи Тургенєва та роман «Напередодні». Історико-літературний нарис // Тургенєв І.С. Соч. М.; Л., 1929. Т. 6.

21. Тургенєв І.С. Повн. зібр. тв. і листів: У 30 т. Соч.: У 12 т. М., 1978-1986. Листи: У 18 т. М., 1982-213. С. 179.

22. Шашков С.С. Історія російської жінки. СПб., 1879.

23. Юферева Еге. Майбутнє «тургенівської дівчини» // Електронний ресурс: turgenev-archive. blogspot. com/2011 /03/blog-post.html‎.

Бали: 0

Любіть книгу, вона полегшить вам життя, по-дружньому допоможе розібратися в строкатій і бурхливій плутанині думок, почуттів, подій, вона навчить вас поважати людину і самих себе, вона окрилює розум і серце почуттям любові до світу, до людини.

Maxim Gorky

Образ "тургенівської дівчини"

Творчість І. Тургенєва подарувало російській літературі яскравий образ дівчини, який з часом трансформувався у стійкий стереотип. Йдеться про таке явище як "тургенівська дівчина".

В основу явища лягає ціла низка образів героїнь, створених письменником упродовж 1850-1890-х років. У дослідницькій літературі головними прообразами стереотипу, що розглядається, прийнято вважати Наталю Ласунську (роман "Рудин"), Маріанну Синецьку (роман "Новина"), Олену Стахову (роман "Напередодні"). Усіх цих героїнь поєднують постійні властивості.

Насамперед, "тургенівська дівчина" відрізняється наявністю гармонійного та цілісного внутрішнього світу. Незважаючи на деяку відчуженість від повсякденного життя, ця дівчина приголомшливо органічно почувається наодинці з природою. Багато тургенєвських героїнь відрізняє вроджена скромність і простота, але за цією видимістю стоїть міцна воля і непохитний характер. У більшості випадків дівчатам доводиться вступати в протиріччя з існуючим сімейним укладом або умовностями світла, проте які б не були перепони, у своєму бажанні досягти мети дівчата йдуть до кінця.

Крім того, "тургенівська дівчина" передбачає не лише наявність специфічних рис характеру, а й деякі зовнішні особливості. Багато героїні письменника мають фарфорову (і навіть злегка прозору) білу шкіру, на якій раз у раз спалахує легкий рум'янець (здатність дівчат соромитися і червоніти письменник Тургенєв підкреслює особливо виразно). Героїням також властива природна стрункість, тонкі музичні пальці, витонченість та правильність рис обличчя, тяжіння до ніжних пастельних тонів у виборі одягу.