Муніципальний загальноосвітній заклад

«Середня загальноосвітня школа №20»

Екзаменаційний реферат з літератури

Ідеал сім'ї у романі Л. Н. Толстого «Війна та мир».

Виконала

учениця 11 класу В

Селянина Яна Валеріївна.

Перевірив

вчитель російської мови та літератури

Балуєва Олена Миколаївна.

м. Новомосковськ

I.Вступ ............................................... .................................................. .................3

II.Ідеал сім'ї у романі Л.Н.Толстого «Війна та Світ».................................. ...4 -30

1.Атмосфера сімейного світу у романі.

2. Прототипи героїв роману

3. Сім'я Болконських

4. Сім'я Курагіних

5. Сім'я Ростових

6. Відношення між П'єром Безуховим та Наталією Ростовою-ідилія сімейного щастя.

III.Висновок............................................... .................................................. ....31 - 32

IV.Список використаної літератури............................................. ....................33

I. Введення.

Відомо, що сім'я у становленні людини відіграє вирішальну роль. Особистість людини створюється у ній, у атмосфері, де він зростає. Тому письменники часто звертаються до теми сім'ї, досліджуючи обстановку, де розвивається герой, намагаючись зрозуміти його. Згадаймо п'єсу Д. І. Фонвізіна «Недоук», роман І. А. Гончарова «Обломів», роман-епопею

Л. Н. Толстого «Війна та мир».

Що для Л.Н.Толстого ідеальна сім'я? Для відповіді на це запитання звернемося до роману письменника «Війна і мир», де майстер слова розкриває психологію героїв, показуючи їхнє ставлення до інших людей і вічних людських цінностей: природи, мистецтва, любові, їхньої здатності до самозречення. До проблеми сімейних відносин Л. Н. Толстой завжди ставився дуже серйозно. Він вважав, що у сім'ї найголовніше - світ, порозуміння і любов. У романі головними героями виявляються як окремі особистості, а й їхні сім'ї, у яких герої живуть. На сторінках «Війни та миру» ми знайомимося з життям кількох дворянських сімей: Ростових, Болконських, Безухових, Курагіних.

Л.Н.Толстой писав: “У “Війні та мирі” любив я думку народну, а “Анні Кареніної” думка сімейну”. Але це не означає, що “думка сімейна” не присутня у ”Війні та світі”. Взагалі, ”Війна та мир” – багато в чому сімейний роман. Головна ж його думка – думка про світ. Світ це любов, злагода, але це також окремі світи людські об'єднання. Головне ж людські об'єднання – це сім'ї. Л.М. Толстой сімейний письменник тому, що він майже представляє своїх героїв одиночками. У постійному розвитку спостерігаємо ми як героїв роману, а й самі сім'ї, відносини всередині них.

Мені здається, що, зобразивши в романі відносини людей усередині сім'ї, Толстой хотів сказати цим дуже багато. По-перше, сім'я дуже впливає на духовний розвиток людини. На прикладі сім'ї Болконських ми бачимо, як із покоління в покоління в цій сім'ї передаються всі найкращі якості людини. По-друге, якби не було таких сімей, то важко було б Росії перемогти у війні 1812 (у подібних людей була єдина важлива мета врятувати Росію).

Вибір мною цієї теми реферату зумовлений бажанням розібратися, яку сім'ю, зображену у романі «Війна та мир», вважатимуться ідеальною.

Мета даної роботи визначити, яка сім'я у романі «Війна і Світ» є найкращою, ідеальною.

Аналізуючи літературу на тему реферату, можна назвати кілька основних джерел, з опорою куди й велася наша діяльність.

С.Г. Бочаров у книзі «Роман Л.Н. Толстого «Війна і мир» пише про те, що сім'я в житті та творчості Л.М. Толстого грала значної ролі. Саме сім'я робить із людини людину, морально виховує її.

Л.А. Смирнова у книзі «Російська література 18-19 століття» порівнює відносини у сім'ях у романі «Війна та мир» і робить висновок, що ідеал сім'ї, за Толстим, сім'я Наташі та П'єра.

Реферат складається із вступу, 6-и розділів основної частини, висновків та списку використаної літератури.

ІІ. Ідеал сім'ї у романі Л.Н.Толстого «Війна та Світ»

1) Атмосфера сімейного світу у романі

Склад психології людини, її погляди і доля, за Толстим, багато в чому визначаються сімейним оточенням і родовими традиціями, які становлять йому своєрідний грунт. І не дивно, що багато глав роману-епопеї присвячені домашньому життю героїв, її побутовому укладу, внутрішньосімейним відносинам. Хоча Толстой часом і зображує різницю між кровно близькими людьми (натягнуті відносини княжни Мар'ї з батьком у пору їхнього московського життя; відчуження між Миколою і матір'ю через його намір одружитися на Соні), головне в сімейних епізодах «Війни та миру»-непідробно живе спілкування між людьми, які дорогі та близькі один до одного. Сімейний світ протягом усього роману протистоїть як активна сила внесімейному розладу і відчуження. Це і сувора гармонія впорядковано-суворого укладу лисогірського будинку, і поезія теплоти, що панує в будинку Ростових з його буднями та святами (згадаймо полювання та святки, що становлять центр четвертої частини другого тому). Сімейні відносини Ростових аж ніяк не патріархальні. Тут усі рівні, всі мають можливість висловлювати себе, втручатися у те, що відбувається, діяти ініціативно.

Сім'я, по Толстому,- це свободно- особистісне, неієрархічне єднання людей. Цю ростовську традицію успадковують і новостворені сім'ї, про які йдеться в епілозі. Взаємини чоловіка й дружини у романі не регламентовані ні звичаєм і звичним етикетом, ні нововведеними правилами. Вони природно встановлюються щоразу заново. У Наташі та П'єра зовсім інакше, ніж у Миколи та Марії: право першого голосу не зумовлено нічим, крім індивідуальних рис людей. Кожен член сім'ї вільно і повно виявляє у ній свою особистість.

Для толстовських героїв насправді неоціненно важливі їхня «фамільна» спільність і причетність до сімейного додання, традицій батьків і дідів. Коли французи ось-ось повинні були підійти до Богучарова, княжна Мар'я відчувала себе «обов'язану думати за себе думками свого батька і брата»: «...що зробили б тепер, те саме вона відчувала необхідним зробити». Докладні ж турботи повністю опановують Миколою Ростовим у важку для сім'ї пору: не цурається зобов'язання сплати боргів, оскільки пам'ять про батька йому священна.

Сім'я, по Толстому,- це замкнений у собі, не від'єднаний від усього навколишнього клан, патріархально упорядкований і існуючий протягом низки поколінь (її найбільше чужа монастирська ізольованість), а неповторно-індивідуальні «осередки», оновлювані у міру зміни поколінь, завжди мають свій вік. У «Війні та світі» сім'ї схильні до якісних змін, часом досить значних.

У кризових обставинах (якщо того вимагає життя) герої роману готові не тільки поступитися своїм родовим майном (підводи Ростових, призначені для вивезення речей, віддані для поранених), а й наразити на небезпеку самих себе і близьких людей. Як сувору необхідність Болконські сприймають службу в армії князя Андрія, Ростовий відхід на війну Петі. Беручи участь у петербурзькій опозиції уряду, П'єр свідомо йде зустріч серйозним випробуванням собі та сім'ї.

До мирного побуту Болконських і Ростових залучено широке коло позасімейних зв'язків. Поїздки до сусідів, прийом гостей, тривале перебування в будинках родичів та друзів, виїзди у світ-все це органічно входить у «звичайність» родини Ростових. Повсякденність ростівського будинку (як московського, і відрадненського) немислима без живих контактів панів із дворовими.

У домашньому житті толстовських героїв перебуває й обговоренню «загальних» проблем, морально- філософським роздумам, суперечкам на військові та політичні теми. Подібний «тон» у сім'ї Болконських задає Микола Андрійович, який незважаючи на те, що безвиїзно знаходиться в Лисих Горах, знає «становище речей» у Росії та Європі краще, ніж багато мешканців столиці. Можна згадати і міркування про війну в будинку Ростових, і філософічну бесіду П'єра з Андрієм Болконським у Богучарові. Допитлива, шукаюча, стривожена думка, нескінченний моральний пошук, настільки характерні сім'ї Болконських, проявляються і епілогу: Графиня Мар'я веде щоденник, записуючи свої думки про дітей. Непомітно і природно виникає у Лисих Горах 1820 р. Спор- в традиціях Болконських-про сучасну Росію, про її подальші шляхи розвитку. Морально-філософські помисли графині Марії та громадянське наснаження П'єра є

Вступ

Лев Толстой – одне із найбільших прозаїків 19 століття, «золотого століття» російської литературы. Його твори ось уже два століття читають у всьому світі, тому що ці разюче живі та яскраві словесні полотна не просто займають читача, а змушують задуматися над багатьма важливими для людини питаннями – і дають відповіді на деякі з них. Яскравий тому приклад – вершина творчості письменника, роман-епопея «Війна і мир», у якому Толстой зачіпає актуальні для будь-якої мислячої людини теми. Тема сім'ї у романі «Війна та мир» Толстого дуже важлива, як і самого автора. Саме тому герої Толстого практично не бувають самотніми.

У тексті найповніше розкриваються устрій та взаємини трьох абсолютно різних сімей: Ростових, Болконських і Курагіних – у тому числі перші дві здебільшого відповідають думці самого автора з цього питання.

Ростові, або велика сила кохання

Глава великої родини Ростових, Ілля Андрійович – московський дворянин, людина дуже добра, щедра і довірлива, обожнює дружину та дітей. Через крайню душевну простоту він зовсім не вміє господарювати, тому сім'я перебуває на межі руйнування. Але Ростов-старший неспроможна нічого відмовити домочадцям: веде розкішне життя, оплачує борги сина.

Ростові дуже добрі, завжди готові прийти на допомогу, щирі та чуйні, тому у них багато друзів. Не дивно, що саме у цій родині виріс справжній патріот Батьківщини Петя Ростов. Родині Ростових зовсім не властива авторитарність: тут діти поважають батьків, а батьки дітей. Саме тому Наталка змогла вмовити батьків вивезти з обложеної Москви не цінні речі, а поранених солдатів. Ростові вважали за краще залишитися без гроша в кишені, а не порушити закони честі, совісті та співчуття. В образах сім'ї Ростових Толстой втілив власні уявлення про ідеальному родовому гнізді, про непорушний зв'язок справжньої російської сім'ї. Чи не найкраща ілюстрація, яка може показати, наскільки велика роль сім'ї у «Війні та світі»?

«Плід» такого кохання, такого високоморального виховання прекрасний – це Наташа Ростова. Вона увібрала в себе найкращі якості батьків: від батька взяла доброту та широту натури, бажання ощасливити весь світ, а від матері – дбайливість та господарність. Одна з найважливіших якостей Наташі - природність. Вона не здатна грати роль, жити за світськими законами, її поведінка не залежить від думки оточуючих. Це дівчина з розкритою навстіж душею, екстраверт, здатний цілком і повністю віддаватися любові до всіх людей взагалі і до своєї другої половинки. Вона – ідеал жінки з погляду Толстого. І це ідеал виховала ідеальна сім'я.

Інший представник молодшого покоління родини Ростових, Микола, не відрізняється ні глибиною розуму, ні широтою душі, проте це проста, чесна і порядна молода людина.

«Гидке каченя» сім'ї Ростових, Віра, обрала собі зовсім інший шлях – шлях егоїзму. Вийшовши заміж за Берга, вона створила сім'ю, не схожу ні на Ростових, ні на Болконських. Цей осередок суспільства заснований на зовнішньому лиску й спразі збагачення. Така сім'я, на думку Толстого, неспроможна стати фундаментом суспільства. Чому? Тому що в таких відносинах нічого духовного. Це шлях роз'єднання та деградації, що веде до нікуди.

Болконські: борг, честь та розум

Сім'я Болконських, служивих дворян, дещо відрізняється. Кожен із членів цього роду – примітна особистість, талановита, цілісна та одухотворена. Це сім'я найсильніших людей. Глава сім'ї, князь Миколай, – людина вкрай різкого та неуживливого характеру, але не жорстока. Тому його поважають та побоюються навіть власні діти. Найбільше старий князь цінує розумних і діяльних людей, тому намагається виховати в доньці такі якості. Андрію Болконському від батька дісталися шляхетність, гострота розуму, гордість та незалежність. Син і отець Болконські – різнобічно освічені, розумні та сильні духом люди. Андрій – один із найскладніших персонажів роману. З перших розділів епопеї і до кінця свого життя цей персонах проходить найскладнішу духовну еволюцію, намагаючись осягнути сенс життя і знайти своє покликання. Тема сім'ї у «Війні та мирі» у всій повноті розкривається наприкінці життя Андрія, що він таки розуміє, що щасливим може лише сім'янин, оточений дорогими серцю людьми.

Сестра Андрія, княжна Марія Болконська, показана в романі як абсолютно цілісна фізично, психологічно та морально людина. Дівчина, яка не відрізняється фізичною красою, живе у постійному очікуванні тихого сімейного щастя. Це наповнений любов'ю і турботою човен, що чекає терплячого і вмілого капітана. Ця найрозумніша, романтичніша і вкрай релігійна дівчина покірно зносить усі грубості батька, ні на мить не перестаючи любити його щиро і сильно.

Таким чином, молодше покоління сім'ї Болконських успадкувало всі найкращі якості старого князя, залишивши поза увагою лише його грубість, владність та нетерпимість. Тому Андрій та Мар'я здатні по-справжньому любити людей, а отже, здатні розвиватися як особистості, підніматися духовними сходами – до ідеалу, до світла, до Бога. Тому війна і мир сім'ї Болконських такі складні розуміння більшості їхніх сучасників, тому ні Марія, ні Андрій не люблять світське життя.

Курагіни, або мерзота порожнього егоїзму

Сім'я Курагіних прямо протилежна двом попереднім пологам. Глава сім'ї, князь Василь, за зовнішнім блиском ховає прогниву натуру жадібного, наскрізь фальшивого грубіяна. Для нього головне – це гроші та суспільний стан. Його діти, Елен, Анатоль та Іполит, нічим не поступаються батькові: зовні привабливі, поверхово розумні та успішні в суспільстві молоді люди на ділі – порожні, хоч і гарні, судини. За власним егоїзмом та жагою наживи вони не бачать духовного світу – або не бажають бачити. Загалом, сім'я Курагіних - це мерзенні жаби, одягнені в мережива і обвішані коштовностями; вони сидять у брудному болоті і досить квакають, не бачачи прекрасного нескінченного неба над головою. Для Толстого ця сім'я – уособлення світу «світського черні», який сам автор зневажав усією душею.

Висновки

Закінчуючи твір «Тема сім'ї у романі війна і світ», хочу відзначити, що це тема – одне з основних у тексті. Ця нитка пронизує долі багатьох героїв твори. Читач може в дії спостерігати причинно-наслідковий зв'язок між вихованням, атмосферою в батьківському будинку, подальшою долею людини, що подорослішала – і впливом її на світ.

Тест з твору

Головною думкою у романі Л. М. Толстого “Війна і мир”, поруч із думкою народної”, є “ідея сімейна”, яка виражалася у роздумах про типи сімей. Письменник вважав, що сім'я є основою всього суспільства, і в ній знаходять відображення ті процеси, які відбуваються в суспільстві.” На думку Толстого, сім'я – це ґрунт для формування людської душі. Атмосфера родового гнізда визначає характери, долі та погляди героїв твору.

1.Який толстовський ідеал сімі?Це патріархальна сім'я, з її святою добротою, з турботою молодших і старших один про одного, з умінням більше віддавати, ніж брати, із взаємини, побудованими на добрі та правді. На думку Толстого, сім'ю робить сім'єю постійна робота душі всіх членів сім'ї.

2. Всі сім'ї різні, але духовну спільність людей письменник означає словом «порода» .Мати - синонім світу у Толстого, її духовний камертон. Головне, без чого не може бути справжньої сім'ї, це щирість. Толстой вважає: «Немає краси там, де немає правди».

3.У романі ми бачимо родини Ростових та Болконських.

А). Сім'я Р кістяків - ідеальне гармонійне ціле, де серце переважає над розумом. Любов пов'язує всіх членів сім'ї . Вона проявляється у чуйності, увазі, серцевій близькості. У Ростових все щиро, йде від душі. У цій сім'ї панують привітність, гостинність, хлібосольство, зберігаються традиції та звичаї російського життя.

Батьки виховували своїх дітей, віддаючи їм все своє кохання, Вони можуть зрозуміти, пробачити і допомогти. Наприклад, коли Ніколенька Ростов програв Долохову величезну суму грошей, то не почув жодного слова закиду від свого батька і зміг заплатити картковий борг.

б). Діти цієї сім'ї увібрали в себе всі найкращі якості "ростівської породи". Наталя - уособлення серцевої чуйності, поетичності, музичності та інтуїтивності. Вона вміє по-дитячому радіти життю та людям. Життя серця, чесність, природність, моральна чистота та порядність визначають їх взаємини у ній і поведінка серед людей.

У). На відміну від Ростових, Болконськіживуть розумом, а не серцем . Це старовинний аристократичний рід. Окрім кровних зв'язків, членів цієї сім'ї пов'язує ще й духовна близькість. На перший погляд, стосунки у цій сім'ї складаються важко, позбавлені щирості. Однак внутрішньо ці люди близькі один до одного. Вони не схильні до прояву своїх почуттів.

Г).Старий князь Болконський втілює у собі найкращі риси служилого (дворянства, відданого тому, кому " присягав " . Поняття честі та обов'язку офіцера для нього були на першому місці. Він служив за Катерини II, брав участь у походах Суворова. Головними чеснотами він вважав розум і діяльність, а пороками - лінь і ледарство. Життя Миколи Андрійовича Болконського – безперервна діяльність. Він або пише мемуари про колишні походи, або керує маєтком. Князь Андрій Болконський дуже поважає та шанує свого батька, який зміг виховати у ньому високе поняття про честь. "Твоя дорога - дорога честі", - каже він синові. І князь Андрій виконує побажання батька і під час кампанії 1806 року, у Шенграбенській та Аустерлицькій битвах, і під час війни 1812 року.

Марія Болконська дуже любить свого батька та брата. Вона готова віддати всю себе заради рідних людей. Княжна Мар'я повністю підкоряється волі батька. Його слово для неї – закон. На перший погляд, вона здається слабкою та нерішучою, але в потрібну хвилину вона виявляє твердість волі та силу духу.

Д). Це дуже різні сім'ї, але в них, як і в будь-яких чудових сім'ях, є багато спільного. І Ростові, і Болконські – патріоти, їхні почуття особливо яскраво проявилися під час Вітчизняної війни 1812 року. Вони висловлюють народний дух війни. Князь Микола Андрійович вмирає, тому що його серце не витримало ганьби відступу російських військ та здавання Смоленська. Мар'я Болконська відкидає пропозицію французького генерала про заступництво і їде з Богучарова. Ростові віддають свої підводи пораненим на Бородінському полі солдатам і платять найдорожчим – загибеллю Петі.

4. Саме з прикладу цих сімей Толстой малює свій сімейний ідеал. Для улюблених героїв Толстого характерні:

-постійна робота душі;

-природність;

-дбайливе ставлення до рідних;

-патріархальний життєвий уклад;

-Гостинність;

-відчуття того, що саме будинок, сім'я - опора у важкі хвилини життя;

-«дитячість душі»;

- Близькість до народу.

Саме з цих якостей ми дізнаємося ідеальні, з погляду письменника, сім'ї.

5.В епілозі роману показано ще дві родини, що дивним чином поєднали улюблені родини Толстого. Це сім'я Безухових (П'єр і Наталя), яка втілила в собі авторський ідеал сім'ї, заснований на взаєморозумінні та довірі, та родина Ростових - Мар'ї та Миколи. Мар'я внесла в сім'ю Ростових доброту і ніжність, високу духовність, а в Миколи проявляється душевна доброта у відносинах із найближчими людьми.

«Усі люди як річки, у кожного своє джерело: рідний дім, сім'я, її традиції..» - так вважав Толстой. Тому таке велике значення надавав Толстой питання сім'ї. Саме тому «думка сімейна» у романі «війна і мир» була важлива для нього не менше, ніж «думка народна»

2. Тема самотності як головний мотив творчості М.Ю. Лермонтова. Читання напам'ять однієї з віршів поета (на вибір учня).

М. Ю. Лермонтов жив і творив у роки найжорстокішої політичної реакції, що настала Росії після розгрому повстання декабристів. Втрата матері в ранньому віці і сама особистість поета супроводжували загострення у його свідомості трагічної недосконалості світу. Протягом усього свого короткого, але плідного життя він був самотній.

1. Саме тому самотність - центральна тема його поезії.

а). Ліричний герой Лермонтова - це горда самотня особистість, протиставлена ​​світові та суспільству.Він не знаходить собі притулку ні в світському суспільстві, ні в коханні та дружбі, ні у Вітчизні.

б). Його самотність у світліпозначилося на вірші “Дума”. Тут він показав, наскільки сучасне покоління відстало у духовному розвитку. Малодушність світського суспільства, який злякався перед розгулом деспотизму, викликало в Лермонтова гнівну зневагу, але поет не відокремлює себе від цього покоління: у вірші завжди зустрічається займенник “ми”. Його причетність до покоління, що духовно збанкрутувало, дозволяє йому висловити трагічність світовідчуття своїх сучасників і одночасно винести їм суворий вирок з позиції майбутніх поколінь.

Цю ж думку Лермонтов висловив і у вірші “Як часто, строкатим натовпом оточений”. Тут він почувається самотнім серед "пристойністю стягнутих масок", йому неприємно дотик "красунь міських". Він один протистоїть цьому натовпу,йому хочеться "зухвало кинути їм в обличчя залізний вірш, облитий гіркотою та злістю".

У). Лермонтов сумував за справжнім життям.Він шкодує про покоління, втрачене для цього життя, заздрить великому минулому, повному слави великих справ.

У вірші "І нудно і сумно" все життя зведене до "порожнього і дурного жарту". І справді, вона немає сенсу, коли “нікому руку потиснути за хвилину душевної негаразди”. У цьому вірші видно не лише самотність Лермонтова у суспільстві, але й у коханні та дружбі. Явно простежується його невіра в кохання:

Любити... але кого ж?., на якийсь час - не варто,

А завжди любити неможливо.

У вірші “Подяка” присутній той самий мотив самотності . Ліричний герой дякує, мабуть, свою кохану "за гіркоту сліз, отруту поцілунку, за помсту ворогів, за наклеп друзів", але в цій подяки чується закид у нещирості почуттів, поцілунок він вважає "отравою", а друзів - лицемірами, лицемірами, його.

г). У вірші “Крута” Лермонтов алегорично розповідає про неміцність людських відносин . Утьос страждає від самотності, тому йому так дорого відвідування хмарки, що помчала вранці, "по блакиті весело граючи".

У вірші "На півночі дикому" розповідається про сосну, що стоїть "самотньо на голій вершині". Їй сниться пальма, яка "у пустелі далекої, у тому краї, де сонця схід", стоїть, як і сосна, "одна і сумна". Ця сосна мріє про родинну душу, що знаходиться в далеких теплих краях.

У вірші “Листок” ми бачимо мотиви самотності та пошуку рідної землі. Дубовий листок шукає собі притулку. Він “притиснувся біля кореня високого”, але вона прогнала його. І він знову один на білому світі. Лермонтов, як цей листок, шукав собі притулку, але не знайшов.

Д). Ліричний герой - вигнанець не тільки суспільства, а й своєї батьківщини, при цьому його ставлення до вітчизни подвійно:беззвітно люблячи свою батьківщину, вінпроте неподільно самотній у ній. Так, у вірші «Хмари» Лермонтов спочатку зіставляє свого ліричного героя з хмарами («мчіться ви, ніби як я ж, вигнанці...»), а потім протиставляє його їм («чужі вам пристрасті та чужі страждання»). Поет показує хмари «вічними мандрівниками». це вічне мандрівка нерідко несе в собі відтінок мандрівництва, характерною рисою лермонтовського героя стає безпритульність .

Поняття батьківщини пов'язане у Лермонтова насамперед із поняттям народу, праці, з природою («Батьківщина»), проте ліричний герой, вільний і горда людина, неспроможна жити в «країні рабів, країні панів», не приймає Росію покірну, покірну, в якій панують свавілля та беззаконня («Прощавай, немита Росія...»).

2. Як сприймає ліричний герой Лермонтова свою самотність?

А ) У деяких випадках приреченість на самотність навіює сумний, сумний настрій. Ліричний герой Лермонтова і хотів би «подати руку» комусь, хто його зрозуміє і позбавить самотності, та нікому .У таких творах, як «На півночі дикому стоїть самотньо ...», «Кут», «Ні, не тебе так палко я люблю ...» та ін, самотність виступає як вічна доля всіх створінь і перш за все - людини. Емоційний мотив таких віршів - туга, усвідомлення трагізму життя.

Б) Однак найчастіше самотність сприймається ліричним героєм Лермонтова як знак обранства . Саме це почуття можна назвати гордою самотністю . Ліричний герой Лермонтова самотній тому, що він вищий за людей, які не тільки не хочуть, а й не можуть зрозуміти його. У світському натовпі взагалі в людському суспільстві немає нікого, хто був би гідний поета. Він самотній тому, що він - незвичайна людина, і такою самотністю справді можна пишатися. Ця думка проходить через такі вірші, як «Ні, я не Байрон, я інший…», «Смерть поета», «Пророк», «Як часто, строкатим натовпом оточений…», «Вітрило».

Завершуючи тему самотності в ліриці Лермонтова, треба сказати, що поетові належить кілька чудових творів, сповнених енергії та благородного обурення, бажання змінити реальність. У його ліриці відбився весь складний духовний світ поета.

Тема сім'ї у романі Л. Н. Толстого «Війна та мир»

У романі «Війна та мир» Л. Н. Толстой виділяв і вважав більш значущою «думку народну». Найбільш яскраво вона виражена у тих частинах твору, які розповідають про війну. У зображенні ж «світу» переважає «думка сімейна», яка також грає в романі дуже важливу роль, тому що сім'я мислиться автором як основа основ. Роман збудований як історія сімей. Члени сім'ї успадковують риси породи. Сім'ю, на думку Толстого, слід зміцнювати, оскільки сім'єю людина долучається до народу.

У центрі роману стоять три сім'ї: Ростові, Болконські, Курагіни. Багато подій, що описуються в романі, Толстой показує саме через історію цих сімей.

Патріархальна сім'я Ростових викликає особливі симпатії автора. Вперше ми зустрічаємося з її членами на іменинах графині Ростової. Перше, що відчувається тут, – це атмосфера кохання та добра. «Любовне повітря» панує у сім'ї.

Старші Ростові – прості та добрі люди. Вони раді кожному, хто увійде до їхнього дому, і не судять про людину за кількістю грошей. Їхня дочка Наташа підкорює своєю щирістю, а молодший син Петя - добрий і по-дитячому наївний хлопчик. Тут батьки розуміють своїх дітей, а діти щиро люблять батьків. Вони разом переживають біди та радості. Знайомлячись із ними, читач розуміє, що саме тут справжнє щастя. Тому й Соні добре у будинку Ростових. Хоча вона і нерідна дочка їм, але її люблять як своїх дітей.

Навіть дворові люди: Тихін, Параска Савішна – є повноправними членами цієї родини. Вони люблять і поважають своїх панів, живуть їхніми проблемами та турботами.

Одна лише Віра – старша дочка Ростових – не вписується у загальну картину. Це холодна та егоїстична людина. «Щось графиня намудрила», - вважає Ростов-батько, говорячи про Віру. Очевидно, на виховання старшої дочки позначився вплив княгині Друбецької, яка раніше була найкращою подругою графині Ростової. І справді Віра набагато більше схожа на сина графині Бориса Друбецького, ніж, наприклад, на свою сестру Наташу.

Толстой показує цю сім'ю у радості, а й у горі. Вони до останньої хвилини залишаються у Москві, хоча Наполеон наступає місто. Коли ж нарешті вони вирішуються виїхати, перед ними постає питання, як вчинити - залишити речі, незважаючи на цінність багатьох з них, і віддати підводи пораненим або поїхати, не подумавши про інших людей. Наталя вирішує проблему. Вона каже, вірніше, кричить зі спотвореним обличчям, що соромно залишати поранених ворогові. Жодна навіть найцінніша річ не може дорівнювати життю людини. Ростові їдуть без речей, І ми розуміємо, що таке рішення є природним для цієї родини. Вони просто не змогли б зробити інакше.

Інший постає у романі сім'я Болконських. Толстой показує три покоління Болконських: зграйний князь Микола Андрійович, його діти - князь Анрей і княжна Мар'я - і онук Ніколенька. У сім'ї Болконських з покоління до покоління виховували такі якості, як почуття обов'язку, патріотизм, шляхетність.

Якщо основу сім'ї Ростових лежить почуття, то визначальною лінією Болконських є розум. Старий князь Болконський твердо переконаний, що у світі є «тільки дві чесноти - діяльність і розум». Він людина, яка завжди слідує своїм переконанням. Він сам працює (то військовий статут пише, то займається з дочкою вивченням точних наук) і вимагає, щоб діти також не лінувалися. У характері князя Анрея зберігаються багато рис натури батька. Він також намагається знайти свій шлях у житті, бути корисним своїй країні. Саме бажання працювати призводить його до діяльності в комісії Сперанського. Молодий Болконський – патріот, як і його батько. Старий князь, дізнавшись про те, що Наполеон іде на Москву, забуває свої колишні образи і бере активну участь в ополченні. Андрій, втративши віру у свій «Тулон» під небом Аустерліца, дає собі слово не брати більше участі у військових походах. Але під час війни 1812 він захищає свою Батьківщину і гине за неї.

Якщо в родині Ростових відносини між дітьми і батьками дружні та довірчі, то у Болонських на перший погляд справа інакша. Старий князь теж щиро любить Андрія та Мар'ю. Він переживає їх. Він зауважує, наприклад, що Андрій не любить свою дружину Лізу. Сказавши про це синові, він хоч і співчуває йому, але відразу нагадує про обов'язок перед дружиною та сім'єю. Сам тип відносин у Болконських інший, ніж у Ростових. Князь приховує свої почуття дітей. Так, наприклад, з Марією він завжди строгий і часом розмовляє з нею грубо. Він докоряє дочку за невміння вирішувати математичні завдання, різко і прямо говорить їй про те, що вона негарна. Княжна Мар'я страждала від такого ставлення з боку батька, тому що він старанно ховав свою любов у ній у глибині своєї душі. Тільки перед смертю старий князь розуміє, як дорога йому дочка. В останні хвилини життя він відчув внутрішню спорідненість із нею.

Мар'я - особлива людина у сім'ї Болконських. Незважаючи на суворе виховання, вона не запекла. Вона безмірно любить батька, брата та племінника. Більше того, вона готова жертвувати собою заради них, віддати все, що має.

Третє покоління Болконських – це син князя Андрія Ніколенька. В епілозі роману ми його ще дитиною. Але автор показує, що він уважно слухає дорослих, у ньому йде якась робота мисі. Отже, і в цьому поколінні не буде забуто заповіти Болконських про діяльний розум.

Зовсім інший тип сім'ї є сім'єю Курагіних. Вони несуть одні біди Болконським та Ростовим. Глава сім'ї - князь Василь - фальшива і брехлива людина. Він живе в атмосфері інтриг та пліток. Одна з основних рис його характеру - жадібність. Він і дочку свою Елен видає заміж за П'єра Безухова, бо той багатий. Найголовніше для князя Курагіна у житті - гроші. Заради них він готовий і на злочин піти.

Діти князя Василя нічим не кращі за свого батька. П'єр чітко зауважує, що така вже в них «підла порода». Елен, на відміну від княжни Марії, гарна. Але краса її – це зовнішній блиск. У Елен немає безпосередньості та відкритості Наташі.

Елен порожня, корислива та брехлива в душі. Одруження на ній мало не розбиває життя П'єра. П'єр Безухов на своєму досвіді переконався, що не завжди зовнішня краса є запорукою краси внутрішньої та сімейного щастя. Гірке почуття розчарування, похмурого зневіри, зневаги до дружини, до життя, до себе охопило його через деякий час після весілля, коли «загадковість» Елен обернувся душевною порожнечею, дурістю та розпустою. Ні про що не замислюючись, Елен влаштовує роман Анатоля та Наташі Ростової. Анатолій Курагін – брат Елен – стає причиною розриву між Наталкою та Андрієм Болконським. Він так само, як і сестра, у всьому звик потурати своїми забаганками, і тому доля дівчини, яку він збирався забрати з дому, його не хвилює.

Сім'я Курагіних протиставлена ​​сім'ям Ростових та Болконських. На сторінках роману ми бачимо її деградацію та руйнування. Що ж до Болконських і Ростових, їх Толстой нагороджує сімейним щастям. Вони пережили чимало бід і труднощів, але зуміли зберегти те найкраще, що було - чесність, щирість, доброту. У фіналі ми бачимо щасливу родину Наташі та П'єра, побудовану любові та повазі один до одного. Наталка внутрішньо злилася з П'єром, не залишила у своїй дуї «жодного куточка не відкритим для нього».

Більше того, Толстой об'єднує Ростових та Болонських в одну родину. Сім'я Миколи Ростова та княжни Мар'ї поєднує в собі найкращі риси цих родин. Микола Ростов любить свою дружину і схиляється пеїд «її душевністю, перед тим майже недоступним йому, піднесеним і моральним світом, в якому жила його дружина». А Марія щиро любить свого чоловіка, котрий «ніколи не зрозуміє всього того, що вона розуміє», і від цього вона любить його ще більше.

Непросто складалися долі Миколи Ростова та княжни Марії. Тиха, лагідна, некрасива зовні, але прекрасна душею княжна за життя батька і сподівалася вийти заміж і мати дітей. Єдиний сватавшийся до неї, та й то заради посагу, Анатоль Курагін, звичайно, не міг зрозуміти її високої одухотвореності, моральної краси.

Випадкова зустріч із Ростовим, його шляхетний вчинок пробудили в Мар'ї незнайоме, хвилююче почуття. Її душа вгадала в ньому «шляхетну, тверду, самовіддану душу». Кожна зустріч все більше відкривала їм одне одного, пов'язувала їх. Незграбна, сором'язлива княжна перетворювалася, ставала граційною і майже красивою. Микола захоплювався прекрасною душею, що відкрилася йому, і відчував, що Марія вища за нього самого і Сонечку, яку, здавалося, раніше він любив, але яка так і залишилася «пустоцвітом». Її душа не жила, не помилялася і не страждала і, на думку Толстого, не заслужила сімейного щастя.

Ці нові щасливі сім'ї з'явилися невипадково. Вони є результатом того єднання всього російського народу, яке відбулося в ході Вітчизняної війни 1812 року. 1812 багато що змінив у Росії, зокрема, зняв деякі станові забобони і дав новий рівень людських відносин.

У Толстого є улюблені герої та улюблені сім'ї, де, можливо, не завжди панує безтурботний спокій, але де люди живуть «світом», тобто дружно, спільно, підтримуючи один одного. Тільки ті, хто високий духовно, мають, на думку письменника, право справжнє сімейне щастя.

Що потрібне для щастя? Тихе сімейне життя...

з можливістю робити добро людям.

Л. Н. Толстой

«Мій ідеал – життя простого трудового народу, того, який робить життя, і той сенс, який він надає йому» – це висловлювання Л. Н. Толстого – геніального мислителя, тонкого психолога, письменника-гуманіста. Правда і краса для Толстого-філософа – синоніми. Правді життя він навчався у народу та природи. Правдошукання - найважливіша, на думку Толстого, риса народу. Народ ближчий до природи, чистіший за душу, моральніший. Будучи сам у невпинному пошуку істини, письменник вважав: "Щоб жити чесно, треба лякатися, битися, помилятися, знову починати і кидати... І вічно боротися і мучитися". Що погано, що добре? Навіщо жити і що таке я? На ці вічні запитання кожен має відповісти сам. Тонкий дослідник людської душі Толстой стверджував, що «люди як річки»: у кожного своє русло, своє джерело. Виток цей - рідний дім, сім'я, її традиції, уклад.

Який вислів знаходять думки про сім'ю у Толстого – філософа?

Так, роман «Війна та мир» - відображення багатогранності особистості та широти світогляду самого письменника. Тому так багато подібних рис знаходимо ми і в улюблених героїв Толстого, прототипами яких були члени родини самого письменника та Софії Андріївни Берс. Постійна робота душі поєднує П'єра, Наташу, Андрія, Мар'ю, Миколу, ріднить їх, робить взаємини між ними дружніми, «сімейними».)

Як відображається сімейна думка у Толстого - письменника в романі «Війна і мир»?

Толстой стоїть біля витоків народної філософії і дотримується народної погляду сім'ю - з її патріархальним укладом, авторитетом батьків, їх турботою дітей. Тому в центрі роману – два сімейства: Ростових та Болконських. Духовну спільність всіх членів сім'ї автор позначає одним словом – Ростові, а близькість матері та дочки підкреслює одним ім'ям – Наталя. «У Ростових були іменинниці Наталії - мати і менша дочка...» Стоячи на народній точці зору, автор вважає моральним стрижнем сім'ї мати, а найвищою чеснотою жінки - святий обов'язок материнства: «Графіня була жінка зі східним типом худого обличчя, років 45, мабуть, виснажена дітьми, яких у неї було 12 осіб. Повільність її рухів і говірки, що походить від слабкості сил, надавала їй значного вигляду, що вселяв повагу». Після смерті сина Петі та чоловіка Толстой називає її старість «безсилою і безцільною», змусить спочатку духовно, а потім фізично померти: «Вона зробила свою справу життя». Мати - синонім світу сім'ї у Толстого, той природний камертон, яким перевірятимуть своє життя діти Ростових: Наташа, Микола, Петя. Їх поєднає важливу якість, закладену в сім'ї батьками: щирість, природність. Ростов однаково привітно зустрічав усіх гостей... мила чи милий говорив усім без винятку, без найменших відтінків, як вище, так і нижче людей, що його стояли, він регоче «звучним і басистим сміхом», «сміючись, кричить...», Він - «сама розбещена доброта».

Ростовий - старшій важка манірність гостей у день іменин: «Замучили мене ці візити». Така ж простота буде й у дітей Ростових. Найтонший лірик, Толстой зігріє особливим теплом і світлом поява дітей на сторінках роману: діти шумно вбігають у вітальню, внісши пожвавлення, і «промінь сонця, що проник у вітальню разом із молодим поколінням», зник разом із нею. Лучуться, світяться очі й у улюблених героїв Толстого, бо (за народним уявленням) очі – дзеркало душі людини: «Очі дивляться і розмовляють із вами». І життя душі героїв автор передає через променистість, сяйво, блиск очей.

Для Толстого-письменника очі людини – вікно у його душу. Покажіть це на двох – трьох прикладах.

(Очі Мар'ї випромінюються, прекрасним стає обличчя: «ніби промені теплого світла виходили» з очей, «очі ці робилися привабливішими за красу». У хвилини глибокого хвилювання обличчя освітлюється у улюблених героїв Толстого світлом очей: Марія «завжди гарніша, коли плакала». Лучать очі, пожвавлюється обличчя Андрія в салоні Шерер побачивши П'єра, сяючими очима дивиться Наташа на світ, сяють захопленням очі Миколи, коли співає Наташа. Елен - «красива статуя» із застиглою усмішкою - блищить і сяє всім, крім очей: «блищачи білизною плечей, глянцем волосся та діамантів», «заспокоювалася в сяючій посмішці». У гарної Віри - холодне обличчя, спокійне, яке усмішка робить неприємним» «Спокійне і красиве обличчя у Бориса Друбецького, в красеня Берга все «якось дуже правильно», а очей - ніби ні.)

«Немає краси там, де немає правди», - скаже Толстой, і ми будемо свідками перетворення некрасивої Марії на красуню в сімейних сценах, побачимо повне перетворення Наташі в присутності коханих нею людей. Ми подивимося на обличчя Елен і разом з автором здивуємося, що при всій схожості чорт обличчя красуні Елен буде таким самим, як у її брата - Іполита.

Що робить красивими улюблених героїв Толстого?

(Краса Наташі та Марії - від душевної переповненості, яку цілком зрозуміють Андрій, П'єр, Микола. У день своїх іменин та її матері Наташа, «сміючись і червоніючи», запрошує П'єра на танець; «Дивіться на тата, - закричала на всю залу Наташа (цілком забувши, що вона танцює з великим), пригинаючи до колін голівку і заливаючись своїм дзвінким сміхом по всій залі", "розреготалася так голосно і дзвінко, що всі, навіть манірна гостя, проти волі засміялися". Петя, "замружившись, трясся від беззвучного сміху". У Миколи "у всьому обличчі висловлювалися стрімкість і захопленість". За іменинним столом "Соня і товстий Петя ховалися від сміху". сміливо і примхливо - весело". Побачивши Соню, що плакала, "Наташа заревіла, як дитина, не знаючи причини і тільки тому, що Соня плакала". Епітети, дані Наташі, підтверджуються: "козак дівка", "зілля", "порох".

Напрочуд тонко, поетично сприймає Наташа красу літньої ночі в Відрадному, тому так природно її прагнення літати в таку чарівну місячну ніч.

І навіть знайомий зимовий ліс стає для неї фантастичним, казковим, таємничим у святкову ніч... Багата людина з таким душевним світом, не замкнутим на повсякденному. Щасливим даром «читати таємне» людей та природи наділяє автор улюблену героїню: «Наташа, з усього сімейства найбільше обдарована здатністю відчувати відтінки інтонацій, поглядів, виразів облич», «Наташа зі своєю чуйністю теж миттєво помітила стан свого брата».

Відкритий людям, напрочуд прямодушний і Микола Ростов: «…я не дипломат, не чиновник, не вмію приховувати того, що відчуваю». «Будь ласка, Денисов, візьми в мене грошей, адже я маю», - сказав Ростов, червоніючи». Він абсолютно впевнений, що соромно вчитися, коли всі йдуть на війну, по-справжньому наляканий і прямо зізнається собі в цьому, коли, залишившись в ар'єргарді, натрапив на «французький роз'їзд», чесний із собою на мосту через річку Енс: «Я боягуз ». І офіцера Телятина він викриє у крадіжці з властивим їм, Ростовим, прямодушністю.

Їм властиво розташовувати себе добрих (у високому, толстовському розумінні цього слова) людей. Наташин чистий, світлий, поетичний світ душі відчують як домашні, а й дядько, і тітка Ахросимова (вони теж - з Ростових), і Ксенія, і П'єр, і Андрій, і Денисов. Її не прийме лише старша сестра Віра. Але батьки і самі відчувають її чужорідність: «Зі старшою ми перемудрили і не люблять «правильну» Віру... навіть шістнадцятирічний Петя, пішовши добровільно на війну, викличе любов у відповідь у Денисова і офіцерів. Зовсім ще хлопчик, цей син добряка та хлібосола Ростова знайде сім'ю в офіцерському гуртку та всіх захоче обігріти дитячим коханням. Він може стримати захоплення перед чуйністю Денисова: «Дозвольте вас поцілувати, голубчик. Ах, як чудово! Як добре!" - І, поцілувавши Денисова, він побіг надвір» (Денісов дозволяє покликати до офіцерського столу полоненого хлопчика - барабанщика)...

Чому в сім'ї Ростових і не можна бути іншим?

(Тому що відкритість душі, привітність – її головна властивість: іменини – 80 кувертів (їдальня на парадному обіді), повний будинок родичів, навіть у Відрадному «повні гостей», на честь гостя Денисова влаштовується свято; влаштування обіду в англійському клубі на честь князя Багратіона було доручено графу Ростову: "рідко хто вмів так на широку руку, хлібосольно влаштувати бенкет".

Звідси, з дому, ця здатність Ростових притягувати себе людей, талант зрозуміти чужу душу, вміння переживати, брати участь. І все це – на межі самозречення. Ростові не вміють відчувати «злегка», «наполовину», вони цілком віддаються почутті, що оволодів їх душею. Петя пошкодує французького барабанщика і запросить його на обід: «...почервонівши і злякано дивлячись на офіцерів, чи не буде в їхніх обличчях глузування, він сказав: «А чи можна покликати цього хлопчика, що взяли в полон? Дати йому щось поїсти ... »

Наташа-дівчинка зрозуміє почуття Соні та брата і влаштує їм побачення; на знак кохання та відданості Соні Наталя обпалить собі руку розпеченою лінійкою. Захопленою любов'ю до життя Наталя пожвавить серце Андрія після поїздки до Відрадного: «Ні, життя не скінчено 31 рік». Наталя розділить горе матері після загибелі Петі; Наталя просить своїх батьків дати підводи для поранених; "Наташа не відходила від пораненого Андрія, і лікар повинен був зізнатися, що він не чекав від дівчини ні такого твердості, ні такого мистецтва ходити за пораненим". Микола захистить княжну Мар'ю у маєтку брата від бунту мужиків.

Відкритість душі Ростових - це й здатність жити одним життям із народом, розділити його долю; йдуть на війну Микола та Петро, ​​Ростові залишають маєток під госпіталь, а підводи - для поранених. І вечір на честь Денисова, і свято на честь героя війни Багратіона – все це дії одного морального порядку.

Почуття патріотизму змусить Миколу подолати страх, стати мужньою людиною, здобути хрест. А бажання подвигу виведе з життя Петю.)

Але чи до радості і щастя приведе відкритість, довірливість молодших Ростових?

(Наташа повірить у щирість почуттів Анатоля і погодиться на втечу, Микола перетвориться на нерозсудливу рубаку, повіривши хибному уявленню про офіцерську честь.

Ростові не здатні на брехню, скритність гине їх чесним натурам: Микола повідомить батька про програш Долохову 43 тисяч, Наташа розповість Соні про майбутній втечу з Анатолем. А потім напише княжне Мар'ї про розрив з Андрієм, щиро покається, не пробачить себе, отруїться.

Сила Наташі – в умінні жити далі. Її душа здатна оновлюватись. Одухотвореність Наталки проявляється навіть у тому, як вона співає та танцює, виявляючи і тут рідкісний дар спорідненості, душевного єднання з народною стихією, гармонію звуку та руху.

Але головний талант її душі – любити – відкриється пізніше. І Наталя візьме нелегкий сімейний тягар на свої тендітні плечі.)

Але чи тільки з вини Наташі не відбулося її кохання з Андрієм?

(Наташа чекала кохання, і вона прийшла. Але три тижні розлуки і рік очікування! «Рік! Я не винесу цього! Я зараз хочу любити!» Безмірно розпач Наташі, нестерпна розлука.

Андрій, який багато переживав, знає, що й почуття любові дано воскресати, тому він може чекати. Він вирішив. І за себе, і за неї.

Глибоко, по-людськи, повно будуть щасливі в сімейному житті і Наташа, і Микола. Саме тут особливо яскраво проявиться краса душі героїв: «Усі сили душевні її (Наташі) були спрямовані на те, щоб служити чоловікові та сім'ї»… «предмет, в який занурилася цілком Наташа, – була її родина, тобто чоловік ...і діти…".

Микола прагне позбутися запальності, гарячості під впливом дружини - княжни Марії: «Головна основа його твердої, ніжної та гордої любові до дружини мала підставою завжди це почуття здивування перед її душевністю, перед тим, майже недоступним для Миколи, піднесеним, моральним світом, у якому завжди жила його дружина».

«Він пишався тим, що вона така розумна і добра, усвідомлюючи свою нікчемність перед нею у світі духовному, і тим більше радів тому, що вона зі своєю душею не тільки належала йому, але становила частину його самого».

Частку ростовського будинку - любов до Наташі, молодшої сестри, - він перенесе на свою дочку - улюблену Наташу.

(У Наталці-дівчинці - постійно горить вогонь пожвавлення, що становить її красу. Вона переповнена життєвою енергією, наділена багатьма талантами: співає, танцює, лікує душі, дарує дружбою. У Наталці - матері «дуже рідко запалювався... тепер колишній вогонь. Це бувало тільки тоді, коли, як тепер, повертався чоловік, коли одужувала дитина...» «І в ті рідкісні хвилини, коли колишній вогонь запалювався в її красивому тілі, що розвинулася, вона була ще більш приваблива, ніж раніше».

«Товстому важливо було через долю Наташі показати, що всі її таланти реалізуються у ній. Наталя - мати зуміє виховати у своїх дітях і любов до музики, і здатність до найщирішої дружби та любові; вона навчить дітей найголовнішого в житті таланту - таланту любити життя і людей, любити самовіддано, забував часом про себе; і навчання це відбуватиметься не у формі нотацій, а у формі щоденного спілкування дітей з дуже добрими, чесними, щирими та правдивими людьми: матір'ю та батьком. І в цьому - справжнє щастя сім'ї, тому що кожен з нас мріє про найдобрішу і найсправедливішу людину поруч із собою. У П'єра ця мрія збулася...»)

2 ВАРІАНТ

Як часто вживає Толстой слово сім'я, сімейство для позначення будинку Ростових! Яким теплим світлом та затишком віє від цього, такого звичного та доброго всім слова! За цим словом – мир, згода, кохання.

Чим схожі будинки Болконських та Ростових?

(Почуттям сім'ї, духовною спорідненістю, патріархальним укладом (загальними почуттями горя чи радості охоплені не лише члени сім'ї, а й навіть їхні слуги): «Лакії Ростових радісно кинулися знімати з нього (П'єра) плащ і приймати палицю і капелюх», «Микола займає грошей у Гаврили на візника"; камердинер Ростових так само відданий дому Ростових, як і Алпатич - дому Болконських. "Сімейство Ростових", "Болконські", "Будинок Ростових"; день, у іменини князя, вся Москва була біля під'їзду його (Болконського) дому...". "Будинок князя був не те, що називається "світло", але це був такий маленький гурток, про який хоч і не чути було в місті , але в якому найприємніше було прийнято ... ».)

Назвіть відмінну рису будинків Болконських та Ростових.

(Гостинність - відмінна риса цих будинків: «Навіть у Відрадному збиралося до 400 гостей», у Лисих Горах - до ста гостей чотири рази на рік. Наташа, Микола, Петро чесні, щирі, відверті один з одним; відкривають душу батькам, сподіваючись повне порозуміння (Наташа - мамі про любов до себе; Микола - батькові навіть про програш 43 тисячі; Петро - всім домашнім про бажання піти на війну...); дружні Андрій і Мар'я (Андрій - батькові про дружину). турботою батьків про дітей: Ростова - старша коливається між вибором - підводи для поранених або фамільні цінності (майбутня матеріальна забезпеченість дітей) Син - воїн - гордість матері Вона займається вихованням дітей: гувернери, бали, виїзди у світ, молодіжні вечори, спів Наташі , музика, підготовка до навчання в університеті Петі, плани про їх майбутню родину, дітей, дітей Ростова і Болконських люблять більше, ніж себе: Ростова - старша не переносить смерті чоловіка і молодшого Петі, старий Болконський любить дітей пристрасно і трепетно навіть суворість і вимогливість його йдуть тільки від бажання добра дітям.)

Чим цікава особистість старого Болконського Толстому і нам, читачам?

(Болконський приваблює і Толстого, і сучасного читача своєю непересічністю. «Старий зі зоряними розумними очима», «з блиском розумних і молодих очей», «що вселяє почуття шанобливості і навіть страху», «був різкий і незмінно вимогливий». Друг Кутузова, він Кутузова, він ще в молодості отримав генерал-аншефа, і опальний, він не переставав цікавитися політикою, його енергійний розум вимагає виходу. вищої математики, то точінням табакерок на верстаті, то роботою в саду і спостереженням над будівлями ... ". "Він сам займався вихованням своєї дочки." Недарма у Андрія настійна вимогливість спілкуватися з батьком, розум якого він цінує і аналітичним здібностям якого не перестає дивуватися. Гордий і непохитний, князь просить сина «записки... пану передати після... моєї смерті.» А для Академії він приготував премію тому, хто напише історію суворовських виття н... Тут мої ремарки, після мене читай для себе, знайдеш користь».

Він створює ополчення, озброює людей, намагається бути корисним, докласти свого військового досвіду на практиці. Микола Андрійович серцем бачить священність сина і сам допомагає йому у важкій розмові про дружину, що залишається, і майбутню дитину.

І незакінчений старим князем рік для випробування почуттів Андрія та Наталки - це теж спроба захистити від випадковостей і бід відчуття сина: «Був син, якого шкода було віддавати дівчинці».

Вихованням та навчанням дітей старий князь займався сам, не довіряючи і не передоручаючи цього нікому.)

Чому Болконський вимогливий до дочки до деспотизму?

(Ключ до розгадки - у фразі самого Миколи Андрійовича: «А щоб ти була схожа на наших дурних панянок, я не хочу». Джерелом людських вад він вважає ледарство і забобони. А головною умовою діяльності - порядок. Батько, пишається розумом сина, знає , що між Марією і Андрієм не тільки повне порозуміння, але й щира дружба, заснована на єдності поглядів... Думок... Він розуміє, наскільки багатий духовний світ його дочки, знає, якою гарною вона може бути в хвилини душевного хвилювання. для нього приїзд і сватання Курагіних, цієї «дурної, безсердечної породи».)

Коли і як заявить про себе батьківська гордість у князівні Марії?

(Вона зуміє відмовитися від Анатоля Курагіна, якого батько привіз свататися до Болконських, вона з обуренням відхилить заступництво французького генерала Рома; зуміє придушити гордість у сцені прощання з Миколою Ростовим, що розорився: «не позбавляйте мене вашої дружби». Навіть скаже фразою буде боляче".)

Як проявляється порода Болконських у князі Андрії?

(Як і його батько. Андрій розчарується у світлі і піде в армію. Мрію батька про вчинений військовий статут захоче втілити син, але робота Андрія не буде оцінена. Сина товариша по службі Кутузов визначить в ад'ютанти і писатиме Миколі Андрійовичу, що Андрій обіцяє бути видатним офіцером.Мужність і особиста хоробрість молодого Болконського в Аустерлицькій битві не призводять героя до вершин особистої слави, а участь у Шенграбенській битві переконує в тому, що істинний героїзм скромний, а герой - зовні звичайний.Тому так гірко бачити, переконання Андрія, «зобов'язані успіхом дня», на зборах офіцерів висміяним і покараним... Тільки Андрій заступиться за нього, зможе піти проти спільної думки.

Діяльність Андрія так само невтомна, як і робота батька... Робота в комісії Сперанського, спроба скласти та затвердити свій план розташування військ у Шенграбена, звільнення селян, покращення умов їхнього життя. Але під час війни син, як і його батько, бачить головний інтерес у загальному ході військової справи.

У яких сценах з особливою силою виявиться почуття батьківства в старому Болконському?

(Микола Андрійович не довіряє нікому не тільки долю, але навіть виховання своїх дітей. З яким «зовнішнім спокоєм і внутрішньою злістю» він дає згоду на шлюб Андрія з Наталею; неможливість розлучитися з княжною Мар'єю штовхає його на відчайдушні вчинки, злісні, жовчні: при нареченому скаже дочці: "... вродити себе нічого - і так погана". Сватання Курагіних він був ображений за свою дочку. Образа найхворіша, тому що воно ставилося не до нього, до дочки, яку він любив більше себе".)

Перечитайте рядки про те, як реагує старий на визнання сина в любові до Ростової: кричить, потім розігрує тонкого дипломата; ті ж прийоми, що і за сватання Курагіних до Марії.

Як втілить Марія батьківський ідеал сім'ї?

(По-батьківському вимоглива вона стане до своїх дітей, спостерігаючи їхню поведінку, заохочуючи за добрі вчинки і караючи за злі. Мудра дружина, вона зуміє виховати в Миколі потребу радитися з собою, а помітивши, що його симпатії - на боці молодшої доньки, Наташі , нарікає йому за це.. Вона докорятиме себе за не достатню, як їй здається, любов до племінника, але ми знаємо, що занадто чиста душею і чесна Мар'я, що ніколи вона не змінила пам'яті улюбленого брата, що для неї Ніколенька - продовження князя. Андрія («Андрюшею» назве вона свого старшого сина.)

Як доводить Толстой свою думку, немає морального стрижня в батьках - не буде його і в дітях?

(Василь Курагін - батько трьох дітей, але всі його мрії зводяться до одного: прилаштувати їх вигідніше, збути з рук. Ганьбу сватання всі Курагіни переносять легко. Анатоль, який ненароком зустрівся в день сватання Мар'є, тримає в обіймах Бур'єн. Елен спокійно і з застою. усмішкою красуні поблажливо ставилася до витівки рідних і близьких видати її заміж за П'єра.Він, Анатоль, лише злегка роздратований невдалою спробою відвезти Наташу.Тільки одного разу змінить їм їхня «витримка»: Елен закричить від страху бути вбитою П'єром, а її брат заплаче жінка, втративши ногу, їхній спокій - від байдужості до всіх, крім себе: у Анатоля «була дорогоцінна для світла здатність спокою і нічим не змінена впевненість.» Їхню душевну черствість, підлість затаврує чесний і делікатний П'єр, тому й прозвучить звинувачення з його у нього як постріл: «Де ви, там розпуста, зло».

Вони далекі від толстовської етики. Егоїсти замкнуті лише на собі. Пустоцвіти. Від них нічого не народиться, бо в сім'ї треба вміти віддавати іншим тепло душі та турботу. Вони ж вміють тільки брати: «Я не дура, щоб народжувати дітей» (Елен), «Треба брати дівчину, поки вона ще квітка в бутоні» (Анатоль).

Шлюби, побудовані за розрахунком... Чи стануть вони сім'єю в розумінні толстовського цього слова?

(Збулася мрія Друбецького, Берга: вони одружилися вдало. У їхніх будинках так само, як у всіх багатих будинках. Все, як і повинно бути: комільфо. Але переродження героїв не відбувається. Почуттів немає. Душа мовчить.)

Адже справжнє почуття любові перероджує улюблених героїв Толстого. Опишіть його.

(Навіть «розумний» князь Андрій, закоханий у Наталю, здається П'єру іншим: «князь Андрій здавався і був зовсім іншою, новою людиною».

Для Андрія кохання Наташі - все: «щастя, надія, світло». «Це почуття сильніше за мене». «Я не повірив би тому, хто б мені сказав, що я можу так любити». «Я не можу не любити світла, я не винен у цьому», «ніколи не відчував нічого подібного». «Князь Андрій із сяючим, захопленим та оновленим до життя обличчям зупинився перед П'єром…»

Наталя всією душею відгукується любов Андрія: «Але такого, такого зі мною ніколи не бувало». «Я не перенесу розлуки»…

Наташа оживає після загибелі Андрія під променями кохання П'єра: «Все обличчя, хода, погляд, голос – все раптом змінилося у ній. Несподівані для неї самою силою життя, надії на щастя спливли назовні і вимагали задоволення», «Зміна... здивувала княжну Мар'ю».

Микола «з дружиною сходився все ближче і ближче, з кожним днем ​​відкриваючи нові душевні скарби». Він щасливий душевною перевагою над ним дружини і прагне бути кращим.

Невідомо доти щастя любові до чоловіка і дітей робить Марію ще уважніше, добріше і ніжніше: «ніколи, ніколи не повірила б, - прошепотіла вона сама з собою, - що можна бути такою щасливою».

А Мар'я переживає через запальність чоловіка, переживає болісно, ​​до сліз: «Вона ніколи не плакала від болю чи досади, але завжди від смутку та жалю. І коли вона плакала, променисті очі її набували чарівної краси». У її обличчі, «стражденному і люблячому», знаходить тепер Микола відповіді на його питання, пишається його і боїться її втратити.

Після розлуки Наталя зустрічає П'єра; її розмова з чоловіком йде новим шляхом, неприємним всім законам логіки... Вже тому, що в один і той же час говорилося про зовсім різні предмети... Це було найвірнішою ознакою того, що вони цілком розуміють один одного.

Любов дає пильність їхнім душам, силу – їхнім почуттям.

Вони можуть пожертвувати всім для коханого, для інших. П'єр безроздільно належить сім'ї, а вона – йому. Наталя залишає всі свої захоплення. У неї є щось важливіше, найдорожче – сім'я. А сім'ї важливий її головний талант - талант турботи, розуміння, любові. Вони: П'єр, Наталя, Мар'я, Микола - втілення сімейної думки в романі.

Але сам епітет «сімейний» у Толстого набагато ширший і глибший. Чи можете це довести?

(Так, сімейний гурток - батарея Раєвського; батько і діти - капітан Тушин та його батарейці; «все, як діти дивилися»; батько солдатам - Кутузов. А дівчинці Малашці Кутузов - дідусь. Так по-родинному вона назве полководця. Кутузов, дізнавшись від Андрія про смерть Миколи Андрійовича, скаже, що тепер батько для князя – він.Солдати переставали слова Каменський – батько на Кутузов – батько. до Росії.

І російська армія - це теж сім'я, з особливим, глибинним почуттям братерства, об'єднаності перед спільним лихом. Виразник народного світовідчуття у романі – Платон Каратаєв. Він, зі своїми батьківським, батьківським ставленням до всіх, став для П'єра і для нас ідеалом служіння людям, ідеалом доброти, сумлінності, зразком життя «морального» - життя за Богом, життя «для всіх».

Тому разом із П'єром ми питаємо Каратаєва: «Що схвалив би він?» І чуємо відповідь П'єра Наташі: «Схвалив би наше сімейне життя. Він так хотів бачити в усьому добробут, щастя, спокій, і я з гордістю показав би йому нас». Саме в сім'ї П'єр дійшов висновку: «...якщо порочні люди пов'язані між собою і становлять силу, то людям чесним треба зробити тільки те саме. Адже як просто».)

Можливо, П'єр, вихований поза сім'єю, саме сім'ю поставив він у центр свого майбутнього життя?

(Дивні в ньому, чоловікові, дитяча совість, чуйність, вміння серцем відгукнутися на біль іншої людини і полегшити її страждання. «П'єр посміхнувся своєю доброю усмішкою», «П'єр незручно сидів посередині вітальні», «він був сором'язливий». Він відчуває розпач матері. , що втратила дитину в палаючій Москві, співпереживає горю Мар'ї, яка втратила брата, вважає себе зобов'язаним посоромити Анатоля і просить його поїхати, а в салоні Шерер і дружини він заперечуватиме чутки про втечу Наташі з Анатолем. чеснота».)

У яких сценах роману це властивість душі П'єра виявляється особливо яскраво?

(Великою дитиною називають П'єра і Микола, і Андрій. Болконський саме йому, П'єру, довірить таємницю любові до Наташі. Йому доручить Наташу - наречену. До нього, П'єру, порадить їй звернутися у скрутну хвилину. «Золотим серцем», славним малим, справжнім другом буде П'єр у романі, саме з ним радитиметься тітка Наташі - Ахросімова щодо улюбленої племінниці, адже це він, П'єр, познайомить Андрія та Наташу на першому в її житті дорослому балу. і попросить свого друга Андрія заангажувати її.)

У чому схожість та відмінності душевного устрою П'єра та Наташі?

(Буд душі Наташі і П'єра багато в чому схожий. П'єр у потаємній розмові з Андрієм зізнається другові: «Я відчуваю, що, крім мене, наді мною живуть духи і що в цьому світі є правда», «ми жили і житимемо вічно там, у всьому (він вказав на небо)". Наташа "знає", що в колишньому житті всі були ангелами. Цей зв'язок першим і дуже гостро відчув П'єр (адже він старший) і мимоволі переживав за долю Наташі: радів і чомусь сумував, коли слухав визнання Андрія про любов до Ростової, він ніби чогось боявся.

Але ж і Наталя боятиметься за себе і за Андрія: «Як я боюся і за нього і за себе, і за все мені страшно...» І до почуття любові до неї Андрія буде примішано почуття страху та відповідальності за долю цієї дівчинки.

Не таким буде почуття у П'єра та Наталки. Любов відродить їхні душі. Місця сумніву в душі не залишиться, все заповнить кохання.

Але проникливий Толстой бачив, що ще в 13 років Наташа своєю чуйною на все справді гарне і добре душею відзначила П'єра: за столом переводить погляд з Бориса Друбецького, якого присягалася «любити до самого кінця», на П'єра; П'єр - той перший дорослий чоловік, якого запрошує на танець, саме для П'єра дівчинка Наташа бере віяло і розігрує з себе дорослу. "Я його дуже люблю".

«Постійна моральна визначеність» Наталки та П'єра простежується протягом усього роману. «Він не хотів підлещуватися громадського благовоління», будував життя на внутрішніх особистих підставах: сподіваннях, устремліннях, цілях, в основі яких був той самий інтерес сім'ї; Наталя робить те, що підказує їй серце. По суті, Толстой підкреслює, що «робити добро» у його улюблених героїв означає відповідати «чисто інтуїтивно, серцем і душею» оточуючим. Наталя і П'єр відчувають, розуміють, «властивою їм чуйністю серця», найменшу фальш. Наташа в 15 років говорить братові Миколі: «Не гнівайся, але я знаю, що ти на ній (Соні) не одружишся». "Наташа зі своєю чуйністю теж помітила стан брата", "Вона вміла зрозуміти те, що було ... у всякій російській людині", Наташа в науках П'єра "нічого не розуміє", але приписує їм велику важливість. Вони ніколи і ніким «не користуються» і закликають лише один вид зв'язку – душевну спорідненість. Вони істинно його дмуть, переживають: плачуть, кричать, сміються, діляться секретами, впадають у відчай і знову шукають сенс життя в турботі про інших.)

Яке значення дітей у сім'ях Ростових та Безухових?

(Діти для людей, «несімейних» - хрест, тягар, тягар. І лише для сімейних вони - щастя, сенс життя, саме життя. Як раді Ростові поверненню з фронту у відпустку Миколу, улюбленця та героя! З якою любов'ю бере на руки дітей Пам'ятайте, з якою любов'ю Наташа вдивляється в рідні їй риси обличчя молодшого сина, знаходячи його схожим на П'єра?.. Марія щаслива в сім'ї. ми не знайдемо у Курагіних, Друбецьких, Бергів, Карагіних... Пам'ятаєте, Друбецькому було «неприємно згадувати про дитячу любов до Наташі», а всі Ростові тільки вдома абсолютно щасливі: «Всі кричали, говорили, цілували Миколу в один і той же час», тут, вдома, серед рідних, Микола щасливий так, як не був щасливий вже півтора роки.Сімейний світ для улюблених героїв Толстого - світ дитинства. дає про будинок, Мар'є; під кулями - про наказ батька. Поранений Ростов у хвилини забуття бачить рідний дім та всіх своїх. Ці герої – живі, зрозумілі нам люди. Їхні переживання, горе, радість не можуть не чіпати.)

Чи можна сказати, що у героїв роману дитяча душа?

(У них, улюблених героїв автора, свій світ, високий світ добра та краси, дитячий чистий світ. У світ зимової казки переносять себе Наташа та Микола у святкову ніч. У чарівному сні наяву проводить останню у своєму житті ніч на фронті 15-річний Петя Ростов: "Ну-но, наша Матвівна", - говорив про себе Тушин. "Матвійна" представлялася в його уяві гармата (велика, крайня, старовинного лиття...) І світ музики теж об'єднує героїв, піднімаючи, одухотворюючи їх. Ростов уві сні керує невидимим оркестром, «княжна Мар'я грала на клавікордах", Наташу вчить співу відомий італієць. Микола виходить з морального глухого кута (програш Долохову в 43 тисячі!) під впливом співу сестри. І книги в житті цих героїв грають. запасається в Брюнні "на похід книгами". Микола поклав собі за правило не купувати нової книги, не прочитавши раніше старих. Ми побачимо з книгою в руках Мар'ю, Наташу і ніколи - Елен.)

Підсумки

Навіть найчистіше слово «дитячий» асоціюється у Толстого зі словом «сімейний». «Ростов знову увійшов у цей свій сімейний дитячий світ»... «Ростов відчував, як під впливом цих яскравих променів кохання Наташі, вперше через півтора роки. На душі його і на обличчі розпускалася та дитяча і чиста усмішка, якою він жодного разу не посміхався відколи виїхав з дому». Дитяча посмішка у П'єра. Дитяча, захоплена особа у юнкера Миколи Ростова.

Дитячість душі (чистота, наївність, природність), яку зберігає людина, - це, на переконання Толстого, і є серце - вина моральності, суть прекрасного в людині:

Андрій на Праценській висоті зі прапором у руках піднімає за собою солдатів: «Хлопці, вперед! – закричав він дитячим голосом».

По-дитячому нещасними очима дивитиметься на Андрія Кутузов, дізнавшись про смерть старшого Болконського, свого бойового товариша. Дитячим виразом крайньої образи (сльозами) відповідатиме Марія на спалахи безпричинного гніву свого чоловіка.

Вони, цих героїв, навіть лексика довірча, домашня. Слово «голубчик» вимовляють і Ростові, і Болконські, і Тушин, і Кутузов. Тому ламаються станові перегородки, і солдати на батареї Раєвського прийняли П'єра в сім'ю і прозвали його наш пан; легко в офіцерську сім'ю входять Микола та Петро, ​​дуже дружні сім'ї молодих Ростових – Наташі та Миколи. Сім'я розвиває в них найкращі почуття - кохання та самовіддачі.