रहस्यमय रोसेटा पत्थर। रोसेटा स्टोन, या प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि के रूप में रोसेटा स्टोन को समझा गया था - यह क्या है

(ईए स्टॉक नंबर 24)।

पत्थर का पाठ कृतज्ञता का एक शिलालेख है, जो 196 ई.पू. में है। इ। मिस्र के पुजारियों ने टॉलेमिक राजवंश के राजा टॉलेमी वी एपिफेन्स को संबोधित किया। पाठ की शुरुआत: "नए राजा के लिए, जिसने अपने पिता से राज्य प्राप्त किया"... हेलेनिस्टिक काल के दौरान, ग्रीक इक्यूमीन के भीतर कई समान दस्तावेज़ द्वि- या त्रिभाषी ग्रंथों के रूप में वितरित किए गए थे, जो बाद में काम आए भाषाविद अच्छे हैं.

इस पत्थर की खोज 15 जुलाई, 1799 को मिस्र में फ्रांसीसी सैनिकों के कप्तान पियरे-फ्रांस्वा बुचार्ड ने नील डेल्टा की पश्चिमी शाखा पर रोसेटा के पास फोर्ट सेंट-जूलियन के निर्माण के दौरान की थी। अधिकारी को खोज के महत्व का एहसास हुआ और उसने पत्थर को काहिरा भेज दिया, जहां एक साल पहले, नेपोलियन के आदेश पर, इसे खोला गया था (फ्रेंच इंस्टीट्यूट डी "इजिप्ट)। 1801 में, फ्रांसीसी अफ्रीका में अंग्रेजों से हार गए थे और उन्हें कई अन्य स्मारकों के साथ पत्थर भी उन्हें सौंपने के लिए मजबूर किया गया।

विवरण

रोसेटा स्टोन 114.4 सेमी ऊंचा, 72.3 सेमी चौड़ा और 27.9 सेमी मोटा है। इसका वजन लगभग 760 किलोग्राम है। पत्थर पर तीन शिलालेख हैं: ऊपरी भाग में - प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि, मध्य में - राक्षसी पाठ, और निचले भाग में - प्राचीन ग्रीक में पाठ। सामने की सतह पर नक्काशीदार शिलालेखों से पॉलिश की गई है। रिवर्स साइड को मोटे तौर पर संसाधित किया जाता है।

रोसेटा स्टोन, जिसे फ्रांसीसी अभियान द्वारा खोजी गई वस्तुओं की सूची में सूचीबद्ध किया गया था और 1801 में ब्रिटिश सैनिकों को दिया गया था, "काले ग्रेनाइट का एक पत्थर, जिस पर रोसेटा में पाए गए चित्रलिपि, मिस्र और ग्रीक में तीन शिलालेख हैं।" बाद के विवरणों में, 1847 से, पत्थर को काला बेसाल्ट कहा गया। हालाँकि, 1999 में, ब्रिटिश संग्रहालय में काम के दौरान पत्थर के एक छोटे से हिस्से के विश्लेषण से पता चला कि यह ग्रैनोडायराइट था - ग्रेनाइट और डायराइट के बीच संक्रमणकालीन संरचना की एक आग्नेय घुसपैठ चट्टान।

लंदन में पत्थर के आगमन के कुछ समय बाद, पत्थर पर शिलालेखों को अधिक सुपाठ्य बनाने के लिए सफेद चाक से चित्रित किया गया था, और शेष सतह को कारनौबा मोम की एक परत से ढक दिया गया था, जिसका उद्देश्य इसे आगंतुकों की उंगलियों से बचाना था। इससे पत्थर का रंग गहरा हो गया, जिससे इसे काले बेसाल्ट के रूप में पहचाना जाने लगा। 1999 में जब पत्थर को साफ किया गया, तो उसमें गहरा भूरा रंग, उसकी क्रिस्टलीय संरचना में चमक और ऊपरी बाएं कोने में गुलाबी नसें दिखाई दीं।

1802 के दौरान, पत्थर से चार प्लास्टर कास्ट बनाए गए और ऑक्सफोर्ड, कैम्ब्रिज और एडिनबर्ग विश्वविद्यालयों और ट्रिनिटी कॉलेज, डबलिन को दिए गए। इसके तुरंत बाद, शिलालेख के प्रिंट बनाए गए और यूरोपीय विद्वानों के बीच वितरित किए गए।

1802 में, पत्थर को ब्रिटिश संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां यह आज भी मौजूद है। स्लैब के बायीं और दायीं ओर सफेद रंग से रंगे गए नए शिलालेखों में लिखा है: "1801 में ब्रिटिश सेना द्वारा मिस्र पर कब्जा कर लिया गया" और "किंग जॉर्ज III द्वारा दान दिया गया।"

19वीं सदी के मध्य में, पत्थर को इन्वेंट्री नंबर "ईए 24" सौंपा गया था, जहां "ईए" अंग्रेजी का संक्षिप्त नाम है। "मिस्र की पुरावशेष"।

संग्रहालय के अनुसार, रोसेटा स्टोन सबसे अधिक देखी जाने वाली एकमात्र वस्तु है, और कई दशकों से इसकी विशेषता वाले पोस्टकार्ड शीर्ष विक्रेता रहे हैं।

मूल स्टेल

यह पत्थर एक बड़े स्टेल का टुकड़ा है। बाद की खोजों से कोई अतिरिक्त अंश नहीं मिला। क्षति के कारण तीनों में से कोई भी ग्रन्थ पूर्णतः पूर्ण नहीं है। ग्रीक पाठ में 54 पंक्तियाँ हैं, जिनमें से पहली 27 पूरी तरह से संरक्षित हैं, और बाकी पत्थर के निचले दाएं कोने में एक विकर्ण चिप के कारण आंशिक रूप से लुप्त हो गई हैं। राक्षसी पाठ दूसरों की तुलना में बेहतर संरक्षित है: इसमें 32 पंक्तियाँ हैं, जिनमें से पहले 14 का दाहिना भाग थोड़ा क्षतिग्रस्त है। चित्रलिपि पाठ को सबसे अधिक नुकसान हुआ। चित्रलिपि पाठ की केवल अंतिम 14 पंक्तियाँ बची हैं, वे सभी दाईं ओर, 12 - बाईं ओर टूट गई हैं। चित्रलिपि पाठ की कुल लंबाई और मूल स्टेला के समग्र आकार, जिसमें से रोसेटा स्टोन एक टुकड़ा है, का अनुमान जीवित स्टेला के साथ तुलना करके लगाया जा सकता है। तुलनाओं से यह माना जा सकता है कि रोसेटा स्टोन के शीर्ष से गायब चित्रलिपि शिलालेखों की अतिरिक्त 14 या 15 पंक्तियाँ अन्य 30 सेंटीमीटर की थीं। शिलालेख के अलावा, संभवतः एक दृश्य था जिसमें राजा को देवताओं के सामने प्रस्तुत किया गया था, जिसके ऊपर एक पंखदार डिस्क थी। स्टेल की मूल ऊँचाई संभवतः लगभग 149 सेंटीमीटर थी।

ग्रंथों की व्याख्या

रोसेटा स्टोन की खोज और उसके बाद की व्याख्या से पहले, भाषाविदों को प्राचीन मिस्र की भाषा और लिपि की कोई समझ नहीं थी। फ़ारोनिक शासन के बाद के काल के दौरान, चित्रलिपि लेखन का उपयोग तेजी से विशिष्ट हो गया; चौथी शताब्दी ईस्वी में, कुछ मिस्रवासी चित्रलिपि पढ़ने में सक्षम थे। 391 में रोमन सम्राट थियोडोसियस प्रथम के आदेश से सभी गैर-ईसाई मंदिरों को बंद करने के बाद स्मारकीय शिलालेखों के लिए चित्रलिपि का उपयोग बंद हो गया; फ़िला में पाया गया अंतिम ज्ञात शिलालेख 24 अगस्त 396 का है।

फ्रांसीसी प्राच्यविद् सिल्वेस्टर डी सैसी, स्वीडिश राजनयिक डेविड अकरब्लाड, अंग्रेजी वैज्ञानिक थॉमस यंग और फ्रांसीसी खोजकर्ता जीन-फ्रांस्वा चैंपियन एक साथ पत्थर पर मिस्र के ग्रंथों को पढ़ रहे थे।

डेमोटिक पाठ

राक्षसी पाठ के रहस्यों को बहुत जल्दी ही खोज लिया गया। मिस्र में पत्थर की खोज के समय, स्वीडिश राजनयिक और विद्वान डेविड अकरब्लाड अल्पज्ञात ग्रंथों पर काम कर रहे थे जो हाल ही में मिस्र में पाए गए थे (आज उन्हें राक्षसी के रूप में जाना जाता है)। फ्रांसीसी प्राच्यविद् सिल्वेस्ट्रे डी सैसी को 1801 में फ्रांसीसी आंतरिक मंत्री जीन एंथोनी चैप्टल से रोसेटा पत्थर के पहले लिथोग्राफिक प्रिंट में से एक प्राप्त हुआ। ससी को एहसास हुआ कि मध्य पाठ में वही लेखन प्रणाली थी जिस पर एकरब्लाड काम कर रहा था। ससी और एकरब्लाड ने मध्य पाठ पर ध्यान केंद्रित करते हुए काम करना शुरू किया और यह विश्वास किया कि लेखन प्रणाली वर्णमाला थी।

उन्होंने राक्षसी शिलालेख में संकेतों के दोहराए जाने वाले समूहों को खोजने की कोशिश की, जो ग्रीक पाठ में संबंधित समान नामों के बीच की दूरी के समानुपाती दूरी पर एक दूसरे से अलग थे। 1802 में, सिल्वेस्टर डी सैसी ने चैप्टल को बताया कि उन्होंने सफलतापूर्वक पांच नामों ("अलेक्जेंडर", "अलेक्जेंड्रिया", "टॉलेमी", "अर्सिनो" और टॉलेमी का उपनाम "एपिफेन्स") की पहचान कर ली है, और एकरब्लाड ने 29 अक्षरों की एक वर्णमाला प्रकाशित की जिसे उन्होंने प्रकाशित किया। ग्रीक नामों से राक्षसी पाठ में पहचान की थी। हालाँकि, वे राक्षसी पाठ में अन्य सभी प्रतीकों की पहचान करने में असमर्थ थे, जो अब ध्वन्यात्मक के साथ-साथ वैचारिक और अन्य प्रतीकों को शामिल करने के लिए जाना जाता है।

चित्रलिपि पाठ

पाठ के चित्रलिपि संस्करण को समझना वैज्ञानिकों के लिए एक कठिन कार्य प्रतीत होता था, क्योंकि उस समय चित्रलिपि लेखन लगभग अज्ञात था। चित्रलिपि के अर्थ को लेकर बहुत विवाद था - क्या वे ध्वन्यात्मक हैं (अर्थात, चित्रलिपि वस्तुओं को नहीं, बल्कि ध्वनियों को दर्शाता है) या नहीं। मिस्र के चित्रलिपि को समझने में एक महत्वपूर्ण योगदान फ्रांसीसी वैज्ञानिक जीन-फ्रेंकोइस चैंपियन द्वारा किया गया था, जो सबसे पहले चित्रलिपि के प्रतीकवाद के विचार से इस तथ्य की ओर बढ़े कि केवल विदेशी नाम और नाम ध्वनि के रूप में चित्रलिपि का उपयोग करके लिखे गए हैं। , और उसके बाद ही, चित्रलिपि और कॉप्टिक भाषा की तुलना करने के बाद, उनकी संबंधितता स्थापित की गई, जो मिस्र विज्ञान के लिए एक बड़ा कदम था। इस प्रकार यह स्थापित हो गया कि स्वर्गीय मिस्र के चित्रलिपि ध्वन्यात्मक थे। यह जोड़ा जाना चाहिए कि पत्थर पर चित्रलिपि शिलालेख दाएं से बाएं ओर जाते हैं, जो प्राचीन मिस्र के लेखन के लिए पारंपरिक है। हालाँकि, अन्य शिलालेखों में ऊपर से नीचे और बाएँ से दाएँ लिखा हुआ है। चित्रलिपि पढ़ने का क्रम (बाएँ से दाएँ या दाएँ से बाएँ) इस बात से निर्धारित किया जा सकता है कि चित्रलिपि वाले लोगों और जानवरों के सिर कहाँ निर्देशित हैं - वे हमेशा पंक्ति की शुरुआत को देखते हैं। यदि आपको ऊपर से नीचे तक पढ़ने की आवश्यकता है, तो पाठ लंबी सीधी रेखाओं द्वारा स्तंभों में विभाजित हो जाएगा।

मिस्र को लौटें

पहली बार, रोसेटा स्टोन पर दावा ब्रिटिश संग्रहालय की 250वीं वर्षगांठ पर मिस्र की प्राचीन वस्तुओं की सर्वोच्च परिषद के प्रमुख ज़ही हवास द्वारा किया गया था, और इस कलाकृति को "मिस्र की पहचान का प्रतीक" कहा गया था। दो साल बाद, उन्होंने मिस्र की विरासत के लिए महत्वपूर्ण वस्तुओं को सूचीबद्ध किया, जिसमें रोसेटा स्टोन के अलावा, नेफ़र्टिटी (मिस्र संग्रहालय बर्लिन) की एक प्रतिमा, हेमियुन की एक मूर्ति (जर्मनी के हिल्डेशाइम में रोमर और पेलिज़ियस संग्रहालय), डेंडर शामिल थे। राशि चक्र (लौवर, पेरिस), अंखाफ की एक प्रतिमा (अंग्रेज़ी)(ललित कला संग्रहालय (बोस्टन), यूएसए)।

2005 में, ब्रिटिश संग्रहालय ने मिस्र को पत्थर की एक पूर्ण आकार की प्रति दान की, जिसे खोज स्थल के पास स्थापित किया गया था। नवंबर 2005 में, हवास ने अनुरोध किया कि पत्थर को मिस्र में एक प्रदर्शनी के लिए 3 महीने की अवधि के लिए प्रदान किया जाए, फिर से कलाकृति की अंतिम वापसी को याद करते हुए। 2009 में, हॉवास ने वादा किया कि अगर ब्रिटिश संग्रहालय 2013 में ग्रैंड मिस्र संग्रहालय के उद्घाटन के दौरान स्टेल को अस्थायी प्रदर्शन पर रखेगा तो वह वापसी की मांग को भूल जाएगा। अनुरोध अस्वीकार कर दिया गया.

राष्ट्रीय संग्रहालयों में, मानव जाति की सांस्कृतिक विरासत के स्मारकों को वापस लाने के विचार की तीव्र अस्वीकृति प्रचलित है। इसे इस तथ्य से समझाया गया है कि "पहले के समय में प्राप्त वस्तुओं को उस प्रारंभिक युग को प्रतिबिंबित करने वाली विभिन्न धारणाओं और मूल्यों के प्रकाश में देखा जाना चाहिए" और साथ ही "संग्रहालय एक राष्ट्र के नागरिकों की सेवा नहीं करते हैं, बल्कि लोगों की सेवा करते हैं।" सभी राष्ट्र।”

इसका नाम रोसेटा स्टोन के नाम पर रखा गया है

यह सभी देखें

http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=117631&partId=1
http://collection.britishmuseum.org/id/object/YCA62958
गुरेविच, एरोन याकोवलेविच। रोसेटा डिक्री के ग्रीक भाग का अनुवाद// प्राचीन विश्व के इतिहास पर पाठक / एड। अकाद. वी. वी. स्ट्रुवे; [कॉम्प. एन. एन. पिकस और वी. एस. सोकोलोव]। - एम.: उचपेडगिज़, 1951. - टी. 2: ग्रीस और हेलेनिज्म। - पृ. 274-277. - 335 एस.
साइरस एच. गॉर्डन भूली हुई स्क्रिप्टन्यूयॉर्क: डोरसेट प्रेस, 1987
मिलनर, चार्लोट एडवर्डस और कैथरीन. मिस्र ने रोसेटा स्टोन की वापसी की मांग की (अंग्रेज़ी) (19 जुलाई, 2003)। 20 अक्टूबर 2017 को लिया गया.

1799 में एक जुलाई के दिन, नेपोलियन के मिस्र अभियान के दौरान, रोसेटा शहर के पास, नील नदी के मुहाने पर सेंट-जूलियन के किले में खाइयाँ खोदते समय, जमीन से एक बड़ा काला पत्थर खोदा गया था। बेसाल्ट स्लैब, किनारों पर टूटा हुआ, समझ से बाहर लेखन से ढका हुआ था। "इसका ऊपरी भाग काफी हद तक टूट गया था और इसमें चित्रलिपि की चौदह पंक्तियाँ थीं, जिनकी आकृतियाँ आकार में छह पंक्तियों की हैं और बाएँ से दाएँ स्थित हैं, जो पूर्वी भाषाओं के लिए सामान्य दिशा का नहीं, बल्कि हमारी यूरोपीय भाषाओं की दिशा का अनुसरण करती हैं। .

चित्रलिपि भाग के अंतर्गत दूसरा शिलालेख सबसे पूर्ण है। इसमें वर्णमाला लेखन की 32 पंक्तियाँ हैं, जो ऊपरी शिलालेख के संबंध में विपरीत दिशा का अनुसरण करती हैं, और इसकी प्रकृति अज्ञात है।

तीसरा भाग, पिछले दो के ठीक नीचे स्थित, पुरातन अक्षरों में बना एक ग्रीक शिलालेख है। इसमें 54 पंक्तियाँ हैं, जिनमें से अंतिम का लगभग एक हिस्सा इस तथ्य के कारण गायब है कि निचले कोनों में से एक से एक त्रिकोणीय टुकड़ा टूट गया है।

हालाँकि, फ्रांसीसी अधिकारियों ने तुरंत उनकी खोज की सराहना की, और जनरल मेन्यू ने तुरंत पत्थर पर अंकित ग्रीक पाठ का अनुवाद करने का आदेश दिया। ग्रीक शिलालेख, जिसे पढ़ना आसान था, मिस्र के राजा टॉलेमी एपिफेन्स (जन्म से ग्रीक) के सम्मान में पुजारियों के आदेश की बात करता था, जिन्होंने 196 ईसा पूर्व में शासन किया था। उन्होंने पुजारियों पर कई उपकार दिखाए और इसके लिए आभार व्यक्त करते हुए उन्होंने उनकी मूर्ति को सर्वोच्च देवता की मूर्ति के बगल में स्थापित करने का फैसला किया, और राजा के जन्मदिन और उनके सिंहासन पर बैठने के दिन को मंदिर के दिन के रूप में घोषित करने का भी फैसला किया। छुट्टियाँ.

हालाँकि, अन्य दो शिलालेखों को कोई नहीं पढ़ सका। वे जानते थे कि ये यूनानी लेखकों के शब्दों के चित्रलिपि हैं। उदाहरण के लिए, हेरोडोटस, मिस्र के लिखने के तरीके से बहुत प्रभावित था: "हेलेन के लोग बाएं हाथ से दाईं ओर लिखते और गिनते हैं, और मिस्रवासी दाएं से बाईं ओर लिखते हैं, हालांकि वे दावा करते हैं कि वे दाहिने हाथ से लिखते हैं, और बायीं ओर हेलेनेस। मिस्रवासी दो लिपियों का उपयोग करते हैं: एक को पवित्र कहा जाता है, दूसरी को लोकप्रिय, सरल कहा जाता है। एक अन्य यूनानी वैज्ञानिक, डियोडोरस ने भी इस बारे में बात की थी, और रोसेटा स्टोन के यूनानी पाठ में कहा गया था कि एक ही सामग्री को मिस्र में दो बार दोहराया गया था: पवित्र चित्रलिपि में और डेमोटिक (लोक) लेखन में।

मिस्रवासी स्वयं चित्रलिपि को "ईश्वर के वचन का अक्षर" कहते थे, अर्थात वे इसे ऊपर से रहस्योद्घाटन के रूप में मानते थे। मिस्र की पौराणिक कथाओं में ज्ञान और लेखन के संरक्षक को महान और सर्वशक्तिमान थोथ माना जाता था - चंद्रमा, ज्ञान, गिनती और लेखन के देवता। उन्होंने लेखन की रचना की और लोगों को गिनती और लिखना सिखाया; मिस्र के शास्त्री उन्हें अपना संरक्षक मानते थे और काम शुरू करने से पहले उन्हें प्रसाद देते थे। उन्होंने समय को महीनों और वर्षों में विभाजित किया, उन्हें "समय का स्वामी" कहा जाता था, क्योंकि उन्होंने लोगों के जन्म और मृत्यु को दर्ज किया और इतिहास रखा। उन्होंने "सभी भाषाओं" पर शासन किया और खुद को भगवान पंता की भाषा माना जाता था। मिस्रवासी उन्हें "एक उत्कृष्ट मुंशी, साफ हाथों वाला... सत्य का शास्त्री, पाप से घृणा करने वाला, विश्व के प्रभु की इच्छा का संरक्षक, कानूनों का स्वामी" कहते थे।

रोसेटा स्टोन को पहली बार काहिरा में मिस्र संस्थान में प्रदर्शित किया गया था, जिसकी स्थापना नेपोलियन ने उस देश की खोज में मार्गदर्शन के लिए की थी। लेकिन जल्द ही अंग्रेजी बेड़े ने फ्रांसीसियों को हरा दिया और फ्रांस से फ्रांसीसी सैनिकों को काटने की धमकी दी। नेपोलियन की सेना के अवशेष वापस आ गए, अंग्रेजों ने मिस्र में खुद को मजबूत किया और 1801 की संधि के तहत उन्हें रोसेटा स्टोन प्राप्त हुआ। बेसाल्ट स्लैब को इंग्लैंड ले जाया गया और ब्रिटिश राष्ट्रीय संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया।

जैसे ही रोसेटा स्टोन की एक प्रति यूरोप में दिखाई दी, विभिन्न देशों के वैज्ञानिकों ने इसके शिलालेखों का अध्ययन करना शुरू कर दिया, लेकिन उनके सामने कार्य बहुत कठिन था। हालाँकि तीनों शिलालेखों की सामग्री ज्ञात थी, लेकिन यह पर्याप्त नहीं थी। प्रत्येक व्यक्तिगत पवित्र चित्रलिपि, प्रत्येक राक्षसी चिन्ह का अर्थ पता लगाना आवश्यक था; यह समझना आवश्यक था कि इन संकेतों से शब्द कैसे बनते हैं, उनका उच्चारण कैसे किया जाता है और मिस्रवासियों के पास क्या व्याकरणिक नियम थे।

मिस्र के चित्रलिपि को समझने का सही रास्ता मिलने में 20 साल से अधिक समय बीत गया। इस समय, जीन फ्रेंकोइस चैंपियन फ्रांसीसी शहर ग्रेनोबल (अपने बड़े भाई जैक्स-जोसेफ के साथ) में रहते थे। यहां वे वैज्ञानिक जे.बी. के मिस्र संग्रह से परिचित हुए। फूरियर, नेपोलियन के मिस्र अभियान का सदस्य। इसेरे विभाग के नियुक्त गवर्नर, फ्रांसीसी वैज्ञानिक, अपने आधिकारिक कर्तव्यों के अलावा, प्रसिद्ध कार्य "मिस्र का विवरण" के लिए एक व्यापक प्रस्तावना लिखने में व्यस्त थे।

जे.बी. के घर में फूरियर प्राचीन मिस्र के स्मारकों को चित्रित करने वाले सुंदर चित्र देख सकता था, जो उस समय किसी के लिए अज्ञात थे, और यहां कई वास्तविक चीजें थीं। मेहमाननवाज़ मेज़बान ने स्वेच्छा से बड़े चैम्पोलियन से मिस्र के बारे में बात की, जो उनके गृह सचिव के रूप में कार्य करता था।

एक दिन जैक्स-जोसेफ अपने छोटे भाई को अपने साथ ले आया और तभी से वह मिस्र से "बीमार" हो गया। इसके बाद, उन्होंने स्वीकार किया कि पहले से ही Zh.B के घर की पहली यात्रा पर। फूरियर मिस्र की समझ से परे चित्रलिपि को समझने की उत्कट इच्छा से अभिभूत था।

हालाँकि, ग्यारह वर्षीय जीन फ्रेंकोइस चैम्पोलियन ने अपने लिए निर्धारित लक्ष्य की कठिनाई को समझा, और कुछ ही वर्षों में उसने मिस्र और चित्रलिपि के बारे में पिछले 2500 वर्षों में लिखी गई हर चीज़ का शाब्दिक अध्ययन किया। यहां तक कि अपने जीवन के नौवें वर्ष में, जीन फ्रेंकोइस ग्रीक और लैटिन जानते थे (अपने पुस्तक विक्रेता पिता की किताबों से उनमें महारत हासिल की थी), ग्यारह साल की उम्र में उन्होंने मूल हिब्रू में बाइबिल पढ़ी, तेरह साल की उम्र में उन्होंने अरबी का अध्ययन किया और जल्द ही कॉप्टिक का अध्ययन किया। , पंद्रह साल की उम्र में उन्होंने फ़ारसी और प्राचीन पूर्व की सबसे कठिन भाषाओं का अध्ययन किया। : ज़ेंड, पहलवी और संस्कृत (मनोरंजन के लिए चीनी भी)।

इस प्रकार, 25 वर्ष की आयु तक, जीन फ्रेंकोइस चैम्पोलियन मिस्र के चित्रलिपि पर हमला करने के लिए पूरी तरह से सुसज्जित थे। सबसे पहले, उन्होंने यह समझने की कोशिश की कि वे क्या थे। उन्हें समझने का प्रयास अन्य वैज्ञानिकों द्वारा भी किया गया, लेकिन उन्होंने केवल व्यक्तिगत संकेतों का अर्थ खोजा, केवल आंशिक सफलता प्राप्त की।

उस समय के सभी वैज्ञानिकों का मानना था कि चित्रलिपि का उपयोग करके केवल मानव विचारों को व्यक्त किया जा सकता है, लेकिन मानव भाषण की आवाज़ नहीं। जे.एफ. चैम्पोलियन इस दृष्टिकोण की भ्रांति को समझने वाले पहले व्यक्ति थे, क्योंकि वह लंबे समय से आश्वस्त थे कि चित्रलिपि का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पूरी तरह से ध्वनि अर्थ रखता था और मिस्रवासी हर समय उनका उपयोग न केवल उचित नाम बताने के लिए करते थे, बल्कि व्याकरणिक अंत भी करते थे। यहां तक कि कई शब्द भी.

जे.एफ. चैम्पोलियन के पास अभी तक अपने सिद्धांत की पुष्टि करने के लिए सबूत नहीं थे, इसलिए उन्होंने समकालीन वैज्ञानिकों की आधिकारिक राय या यहां तक कि प्राचीन लेखकों के साक्ष्य के खिलाफ बोलने की हिम्मत नहीं की। इसलिए, उन्होंने मिस्र के इतिहास में ग्रीको-रोमन काल के उचित नामों का विश्लेषण करना शुरू कर दिया, क्योंकि इन नामों को बनाने वाले और अंडाकार फ्रेम (कार्टूच) में संलग्न चित्रलिपि को आमतौर पर विशुद्ध रूप से ध्वनि के रूप में पहचाना जाता था।

सितंबर 1822 में, जे.एफ. चैम्पोलियन को मिस्र के मंदिरों की राहतों की कई प्रतियां मिलीं, जो उन्हें उनके मित्र, फ्रांसीसी वास्तुकार गयोट ने भेजी थीं। अपने कागजों को व्यवस्थित करते समय, जो उसकी मेज को ढेर से ढँक चुके थे, उनमें से एक में अचानक उसे एक परिचित कार्टूचे दिखाई दिया, जिसके अंदर चार चित्रलिपि थीं। उनमें से दो का अर्थ पहले से ही ज्ञात था: दर्शाया गया चक्र (या डिस्क) सौर देवता का नाम था, जिसे मिस्रवासी रा कहते थे। यह दो अन्य चित्रलिपि के अर्थ को समझाने के लिए बना रहा, जिसका सामना उन्हें मिस्र के अन्य शिलालेखों पर अक्सर होता था। और अचानक... यंत्रवत्, बिना यह सोचे कि क्या हुआ, Zh.F. चैम्पोलियन ने फिरौन रामसेस का नाम और उसका शीर्षक पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से पढ़ा: "होरस, ओसिरिस का पुत्र, आइसिस से पैदा हुआ।"

युवा वैज्ञानिक की आँखों से मानो पर्दा हट गया हो और पहले तो उसे खुद पर भी विश्वास नहीं हुआ। बेतहाशा कागजात खंगालते हुए, जे.एफ. चैम्पोलियन ने एक के बाद एक सूची पकड़ ली: यहां एक ही नाम का एक और, एक और, एक और और एक और है, और वह उन सभी को स्वतंत्र रूप से पढ़ता है, हालांकि वे अलग-अलग प्रतियों पर अलग-अलग लिखे गए हैं।

मिस्र के चित्रलिपि के सही पढ़ने की पुष्टि अन्य कार्टूचों पर की गई थी। लेकिन यहाँ कुछ और है. "थुटमोस," जे.एफ. पढ़ता है। चैंपियन। इस फिरौन ने रामसेस से तीन सौ साल पहले शासन किया था, और यहां वह जीन फ्रेंकोइस चैंपियन है, जो न केवल ग्रीको-रोमन काल के शिलालेखों को, बल्कि अधिक प्राचीन शिलालेखों को भी स्वतंत्र रूप से पढ़ता है।

फिरौन के नाम पढ़ने के बाद, जे.एफ. चैंपियन ने देवताओं और व्यक्तियों के नामों के साथ-साथ प्राचीन मिस्र के ग्रंथों में पाए गए अन्य सभी शब्दों को पढ़ना शुरू किया। मिस्र के नाम अक्सर दो शब्दों से बने होते थे: रामसेस - भगवान रा का पुत्र, थुटमोस - भगवान थोथ का पुत्र, आदि। ऐसे नाम पढ़कर जे.एफ. चैम्पोलियन ने उन शब्दों को भी पढ़ा जिनसे वे बने थे, और उन्होंने अक्सर देखा कि बिल्कुल समान अर्थ वाले ये वही शब्द कॉप्टिक भाषा में पाए जाते हैं। अपनी वर्णमाला का उपयोग करते हुए, जो धीरे-धीरे विस्तारित हुई और नए अक्षरों से भर गई, उन्होंने स्थापित किया कि मिस्र के शब्दों का उच्चारण कैसे किया जाता है। और उनका उच्चारण सीखने के बाद, वह अक्सर कॉप्टिक शब्दकोश की मदद से उनका अर्थ ढूंढते थे। "तो मेरा सिस्टम सही है!" - सभी खुश वैज्ञानिक चिल्ला सके और तुरंत थकावट से फर्श पर गिर पड़े।

युवक को अपने हर्षित सदमे से उबरने में कई दिन बीत गए। 27 सितंबर को, उन्होंने पेरिस एकेडमी ऑफ साइंसेज की एक बैठक में अपनी खोज पर एक रिपोर्ट पहले ही दे दी थी। उस अंधेरे और बरसाती शरद ऋतु के दिन, प्रसिद्ध जर्मन वैज्ञानिक और यात्री ए हम्बोल्ट और एक उत्कृष्ट भौतिक विज्ञानी और खगोलशास्त्री थॉमस जंग अतिथि के रूप में बैठक में उपस्थित थे। अंग्रेज ने जे.एफ. की खूबियों की सराहना की। मिस्र के चित्रलिपि को समझने में चैम्पोलियन और उन लोगों को जिन्होंने दावा किया कि यह वह थॉमस यंग था, जिसने कार्टूच पढ़ना शुरू करने वाले पहले व्यक्ति थे, उन्होंने उत्तर दिया: "वे कहते हैं कि उन्होंने एक अंग्रेजी कुंजी का उपयोग किया था, लेकिन ताला इतना जंग खा गया था कि एक असामान्य रूप से मजबूत इस चाबी को घुमाने के लिए हाथ की जरूरत थी।"

उस दिन, 27 सितंबर, 1822 को एक नए विज्ञान का जन्म हुआ - इजिप्टोलॉजी। 1824 में जे.एफ. चैंपियन ने एक बड़ा काम, "चित्रलिपि प्रणाली पर निबंध" प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने चित्रलिपि लेखन की प्रकृति के बारे में विस्तार से बात की।

जे.एफ. की खोज चैम्पोलियन भारी परिश्रम, गहन और टाइटैनिक काम का परिणाम है, न कि भाग्य की यादृच्छिक मुस्कुराहट का। यदि वह भाग्यशाली था, तो वह सचमुच भाग्यशाली था, क्योंकि इस अद्भुत वैज्ञानिक ने अपना पूरा जीवन प्राचीन मिस्र के अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया। लेखन के देवता थोथ ने उसे रोसेटा स्टोन को पढ़कर प्राचीन मिस्र के लेखन के खजाने के दरवाजे खोलने के लिए चाबियाँ तैयार करने का काम सौंपा। उन्हें खोलें, हैक न करें...

पाठ की शुरुआत: "नए राजा के लिए, जिसने अपने पिता से राज्य प्राप्त किया"... हेलेनिस्टिक काल में, ग्रीक के भीतर कई समान दस्तावेज़ एचुमेनेद्वि- या त्रिभाषी ग्रंथों के रूप में वितरित किए गए, जिससे बाद में भाषाविदों को अच्छी सेवा मिली।

19वीं सदी के मध्य में, पत्थर को इन्वेंट्री नंबर "ईए 24" सौंपा गया था, जहां "ईए" अंग्रेजी का संक्षिप्त नाम है। "मिस्र की पुरावशेष"। संग्रहालय के अनुसार, रोसेटा स्टोन सबसे अधिक देखी जाने वाली एकमात्र वस्तु है, और कई दशकों से इसकी विशेषता वाले पोस्टकार्ड शीर्ष विक्रेता रहे हैं।

मूल स्टेल

मूल स्टेला का प्रस्तावित पुनर्निर्माण

ग्रंथों की व्याख्या

रोसेटा स्टोन की खोज और उसके बाद की व्याख्या से पहले, भाषाविदों को प्राचीन मिस्र की भाषा और लिपि की कोई समझ नहीं थी। फ़ारोनिक शासन के बाद के काल के दौरान, चित्रलिपि लेखन का उपयोग तेजी से विशिष्ट हो गया; चौथी शताब्दी ईस्वी में, कुछ मिस्रवासी चित्रलिपि पढ़ने में सक्षम थे। 391 में रोमन सम्राट के आदेश से सभी गैर-ईसाई मंदिरों को बंद करने के बाद चित्रलिपि का स्मारकीय उपयोग बंद हो गया थियोडोसियस I; फ़िला में पाया गया अंतिम ज्ञात शिलालेख 24 अगस्त 396 का है।

एक फ्रांसीसी प्राच्यविद् उसी समय मिस्र के ग्रंथों को पत्थर पर पढ़ रहा था। सिल्वेस्टर डी सैसी, स्वीडिश राजनयिक डेविड एकरब्लाड, अंग्रेजी वैज्ञानिक थॉमस यंगऔर फ्रांसीसी खोजकर्ता जीन-फ्रेंकोइस चैम्पोलियन.

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जो मिस्र के अंतिम युग की एक संक्षिप्त घसीट लिपि है, और प्राचीन ग्रीक में से एक है। प्राचीन ग्रीक भाषाविदों को अच्छी तरह से पता था, और तीन ग्रंथों की तुलना मिस्र के चित्रलिपि को समझने के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में काम करती थी। 1802 से, रोसेटा स्टोन को ब्रिटिश संग्रहालय (परिग्रहण संख्या ईए 24) में रखा गया है।

पत्थर का पाठ कृतज्ञता का एक शिलालेख है, जो 196 ई.पू. में है। इ। मिस्र के पुजारियों ने टॉलेमी वंश के एक राजा टॉलेमी वी एपिफेनेस को संबोधित किया। पाठ की शुरुआत: "नए राजा के लिए, जिसने अपने पिता से राज्य प्राप्त किया"... हेलेनिस्टिक काल के दौरान, ग्रीक इक्यूमीन के भीतर कई समान दस्तावेज़ द्वि- या त्रिभाषी ग्रंथों के रूप में वितरित किए गए थे, जो बाद में काम आए भाषाविद अच्छे हैं.

मूल स्टेल

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फ्रांसीसी प्राच्यविद् सिल्वेस्टर डी सैसी, स्वीडिश राजनयिक डेविड अकरब्लाड, अंग्रेजी वैज्ञानिक थॉमस जंग और फ्रांसीसी खोजकर्ता एक साथ पत्थर पर मिस्र के ग्रंथों को पढ़ रहे थे।

विवरण

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डेमोटिक पाठ

चित्रलिपि पाठ

मिस्र को लौटें

इसका नाम रोसेटा स्टोन के नाम पर रखा गया है

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	द्वार "प्राचीन मिस्र"
	रॉसेटा स्टोनविकिमीडिया कॉमन्स पर