राज्य विश्वविद्यालय - अर्थशास्त्र का उच्च विद्यालय

सामान्य समाजशास्त्र विभाग

तीसरे रैह की विचारधारा

एक छात्र द्वारा पूरा किया गया
133 समूह
बालाबानोवा अन्ना

अध्यापक
वोल्कोवा आई. वी.

मॉस्को, 2003

परिचय
लगभग सौ साल पहले, बड़े और छोटे युद्धों की एक श्रृंखला से थककर, यूरोप 20वीं सदी से मिलने की उम्मीद कर रहा था। इसकी शुरुआत विज्ञान और आध्यात्मिक संस्कृति में अभूतपूर्व वृद्धि, तर्क की शक्ति और सद्भावना में विश्वास के साथ हुई, लेकिन अंत में यह रक्तपात, दुःख और नफरत की सदी बन गई और जीवन के अस्तित्व की संभावना पर संदेह पैदा हो गया। धरती।
प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, यूरोप तख्तापलट और विद्रोह की अराजकता में डूब गया। जर्मनी, पुर्तगाल और रूस में शक्तियाँ ध्वस्त हो गईं, क्रांतियों ने साम्राज्यों और राजतंत्रों को नष्ट कर दिया। 1922 में, मुसोलिनी इतालवी सरकार का प्रमुख बन गया, 1926 में तानाशाह पिल्सुडस्की पोलैंड में सत्ता में आया, और 1933 में एडॉल्फ हिटलर ने जर्मनी में कानूनी चुनाव जीता।
इस घटना के बाद, जर्मनी में सत्तारूढ़ एनएसडीएलपी को छोड़कर सभी पार्टियों को विभिन्न तरीकों से समाप्त कर दिया गया। 1934 में, हिटलर ने सारी शक्ति अपने हाथों में केंद्रित करते हुए राष्ट्रपति और चांसलर के पदों को मिला दिया। जर्मनी में, आर्थिक संकट से पुनरुद्धार और पुनर्प्राप्ति की एक नई नीति की घोषणा की गई, और देश को "थर्ड रीच" (जर्मन: ड्रिट्स रीच - तीसरा साम्राज्य, तीसरा साम्राज्य) नाम मिला। यह शब्द तीन राज्यों के बारे में मध्ययुगीन रहस्यमय शिक्षाओं से उधार लिया गया था: "तीसरे" या "हजार-वर्षीय" रीच के मिथक में (मध्ययुगीन "पवित्र रोमन साम्राज्य" और 1871-1918 के जर्मन साम्राज्य को ऐतिहासिक अवतार माना जाता था) पहले दो), नाज़ीवाद को "अंतिम", सामाजिक विकास का "उच्चतम" चरण घोषित किया गया (1, पृष्ठ 27)।
हालाँकि तीसरे रैह को एक हजार साल तक चलने के लिए डिज़ाइन किया गया था, लेकिन "नए आदेश" का शासनकाल काफ़ी "छोटा" हो गया था: हिटलर का साम्राज्य केवल 12 साल (1933-1945) तक चला। लेकिन इसके बावजूद भी, वह अपने पीछे एक अविस्मरणीय खूनी निशान छोड़ने में कामयाब रही, जिसका मुख्य कारण कई इतिहासकार नाज़ीवाद की राज्य विचारधारा को मानते हैं, जिसे हिटलर और उसके सहयोगियों द्वारा विकसित किया गया था।

तीसरे रैह की विचारधारा
गिरते हुए को धक्का दो...
एफ. नीत्शे. ईसाई विरोधी

हिटलर की विचारधारा काफी सरल और सीधी थी। आदर्श के प्रति दृष्टिकोण, उनके दृष्टिकोण से, दुनिया को नाज़ी गान के शब्दों में तैयार किया गया था:
सारी दुनिया को खंडहर में पड़ा रहने दो,
भाड़ में जाओ, हमें कोई फर्क नहीं पड़ता।
आज जर्मनी हमारा है,
और कल - पूरी दुनिया...
आसपास की दुनिया पर विचारों की एक अभिन्न प्रणाली के रूप में विनाश की विचारधारा कहीं से उत्पन्न नहीं हुई, बल्कि प्रशिया विश्वदृष्टि के विकास का परिणाम बन गई - जर्मन सैन्यवादियों की कई पीढ़ियों का मूल्य विश्वदृष्टि, एक जटिल बातचीत का परिणाम ऐतिहासिक कारण और परिणाम, साथ ही 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के जर्मन समाज में विभिन्न परिवर्तन। (4, पृष्ठ 11)।
नाज़ीवाद की मूल्य प्रणाली राष्ट्रीय समाजवादी आंदोलन के संस्थापकों के अपने पूर्वाग्रहों और "जर्मन क्षेत्रीय विस्तार के ऐतिहासिक पैटर्न" के औचित्य के साथ भू-राजनीतिज्ञ के. हौसहोफ़र जैसे लेखकों के विचारों का मिश्रण है; एफ. एम. मुलर अपने "आर्यन भाषाशास्त्र" के सिद्धांत के साथ; ए गोबिन्यू - "मानव जातियों की असमानता पर" और ब्रिटन एच. एस. चेम्बरलेन - "मनुष्य और सुपरमैन" के विचार के साथ; जी. गेर्बिगर "अनन्त बर्फ" और कई अन्य के सिद्धांत के साथ (4, पृष्ठ 12)। लेकिन फिर भी, इस विचारधारा के सबसे महत्वपूर्ण घटक "मजबूत और कमजोर राष्ट्रों" के बारे में नीत्शे के तर्क की व्याख्या और आर. डब्ल्यू. डारे के नस्लवादी विचार थे, जो नस्ल और बस्तियों के लिए एसएस मुख्य निदेशालय के नेताओं में से एक बन गए।

तीसरे रैह के विचारक
नाज़ीवाद के प्रमुख विचारकों में निम्नलिखित व्यक्तियों का उल्लेख किया जाना चाहिए:
1) एडॉल्फ हिटलर
इस विचारधारा की शुरुआत फ्यूहरर ने स्वयं की थी। 1925 में, उनकी पहली और एकमात्र पुस्तक प्रकाशित हुई - राजनीतिक घोषणापत्र मीन कैम्फ ("माई स्ट्रगल")। यह आत्मकथा तीसरे रैह के शासक अभिजात वर्ग के लिए बाइबिल और राष्ट्रीय समाजवाद की विचारधारा का आधार बन गई।
2) अल्फ्रेड रोसेनबर्ग
नाजी पार्टी के सदस्यों के "आध्यात्मिक और वैचारिक प्रशिक्षण" के लिए हिटलर के डिप्टी, अधिकृत पूर्वी क्षेत्रों के रीच मंत्री, "नस्लवाद" के दार्शनिक, उन्होंने "द फ्यूचर पाथ ऑफ जर्मन फॉरेन पॉलिसी" (1927) जैसी सनसनीखेज किताबें लिखीं। "द मिथ ऑफ़ द 20वीं सेंचुरी" (1929)।
3) जोसेफ गोएबल्स
प्रचार मंत्री और अखबार डेर एंग्रीफ के प्रधान संपादक को सार्वजनिक शिक्षा, विज्ञान, संस्कृति और तीसरे रैह के प्रेस पर नियंत्रण सौंपा गया था। वह जर्मनी के सांस्कृतिक जीवन के "आर्यीकरण" (अर्थात, यहूदी राष्ट्रीयता के लोगों के विस्थापन के लिए), जर्मन "सुपरमैन" के पंथ की शुरूआत, जर्मन लोगों को समर्थन देने के लिए लामबंद करने के लिए जिम्मेदार था। एनएसडीएपी की नीतियां और युद्ध के लिए राष्ट्र की मनोवैज्ञानिक तैयारी।
4) हेनरिक हिमलर
रीच्सफ्यूहरर एसएस और उसके अधीनस्थ संरचनाओं की सभी गतिविधियों का उद्देश्य "जर्मन राष्ट्र के दुश्मनों" से लड़ना था, राष्ट्र को "नस्लीय रूप से हीन तत्वों" से "शुद्ध" करना था, साथ ही साथ "महत्वपूर्ण शक्ति" को कम करना था। गैर-आर्यन लोग", जिसके माध्यम से जर्मनों को "नया रहने का स्थान" प्रदान करने की योजना बनाई गई थी (1, पृष्ठ 41)।
इन चारों के अलावा, जे. स्ट्रीचर, पी. ट्रेइचिके और एनएसडीएलपी के अन्य सदस्यों ने आधिकारिक विचारधारा के विकास में भाग लिया।

नाज़ीवाद की विचारधारा के बुनियादी प्रावधान
नाज़ीवाद की विचारधारा में तीन मुख्य "क़ानून" शामिल थे:
1)जैविक गुरुत्वाकर्षण का नियम
इस कानून का आविष्कार हिटलर द्वारा किया गया था और इसमें निम्नलिखित अर्थ शामिल थे: मनुष्य मूलतः एक सामाजिक प्राणी है, इसलिए उसे समाज में रहना चाहिए, लेकिन यह समाज स्वयं कुछ सीमाओं द्वारा काफी परिभाषित और सीमित होना चाहिए। जन्म से ही बच्चा अपने परिवार यानि एक ही व्यक्ति के परिवार से घिरा रहता है। हालाँकि, हिटलर के अनुसार, कम से कम दो और प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: एक राष्ट्र और कई राष्ट्रों का एक परिवार (यह ध्यान देने योग्य है कि जर्मन शब्द "वोल्क" का शाब्दिक रूप से रूसी में अनुवाद नहीं किया गया है और इसका अर्थ "लोगों" की अवधारणाओं के बीच कुछ है। ” और “राष्ट्र”)।
हिटलर ने अपने लोगों के लिए सबसे अच्छा विकल्प तब कहा जब सभी जर्मन एक ही क्षेत्र में रहते थे, और उन्होंने "जर्मन लोगों के लिए जर्मनी" के नारे को पूरी तरह से उचित और इसके अलावा, वैज्ञानिक रूप से उचित माना।
लेकिन इन शब्दों को एसएस नियमों के संग्रह में पढ़ा जा सकता है: "राजनीति में केवल दो चीजें हैं: जर्मनी या कुछ भी नहीं... हमारा केवल एक दुश्मन है - जर्मनी का दुश्मन, और केवल एक दोस्त - जर्मनी के लोग" ( 1, पृ. 67) .
जर्मन लोगों के दुश्मनों की पहचान करने और उन्हें बेअसर करने की प्रक्रिया को सबसे महत्वपूर्ण कार्य माना जाता था (एसएस ने, विशेष रूप से, यह किया था)। "लोगों के दुश्मनों" का दायरा व्यापक था और इसमें "शत्रुता के कई स्तर" शामिल थे। आंतरिक शत्रुओं में उदारवादी, अपराधी, समलैंगिक, मार्क्सवादी, फ़्रीमेसन, शांतिवादी, ईसाई, साथ ही कुछ सांस्कृतिक और कलात्मक हस्तियाँ शामिल थीं। बाहर की ओर - एंग्लो-अमेरिकन प्लूटोक्रेट, यूरोपीय डेमोक्रेट और रूसी बोल्शेविक।
डसेलडोर्फ (1932) में दो घंटे के प्रसिद्ध भाषण में, हिटलर ने कहा: "बोल्शेविज़्म जर्मन शहरों की सड़कों पर उग्र भीड़ से कहीं अधिक है" (3, पृष्ठ 79) .
नस्लीय शत्रुओं में सभी गैर-आर्यन जातियाँ शामिल थीं - स्लाव, जिप्सी, अश्वेत... गोएबल्स के अनुसार, एक विशेष और सबसे अधिक नफरत वाली श्रेणी यहूदी थे - "जर्मन राष्ट्र का सबसे बड़ा दुर्भाग्य"। आम तौर पर कहें तो, यहूदी विरोध की जड़ें यूरोप के बाकी हिस्सों और रूस में मजबूत थीं, लेकिन यह केवल जर्मनी में एक राज्य की नीति थी।
नाजियों के हाथ में आए एक पल ने जर्मन यहूदियों को पूर्ण विनाश के कगार पर पहुंचा दिया: 7 नवंबर, 1938 को जर्मनी में नाजियों के अत्याचार से नाराज एक पोलिश यहूदी ने पेरिस में दूतावास भवन में एक जर्मन राजनयिक को गोली मार दी। विरोध के संकेत के रूप में. यह यहूदियों के खिलाफ दंडात्मक अभियान आयोजित करने का एक उपयुक्त कारण बन गया। 9-10 नवंबर की रात को हुआ भीषण नरसंहार इतिहास में क्रिस्टालनाचट के नाम से दर्ज हो गया। नरसंहार के दौरान, लगभग 300 आराधनालय, 7,000 दुकानें और 800 यहूदी दुकानें नष्ट कर दी गईं, और केवल टूटी हुई दुकानों की खिड़कियों से 5 मिलियन अंक की क्षति हुई (देखें 5, पृष्ठ 386)।
2) निरंकुशता का नियम
हिटलर ने दूसरे कानून को ऑटार्की का नियम कहा (ग्रीक ऑटार्किया से - पर्याप्तता), यानी आर्थिक आत्मनिर्भरता, आर्थिक दृष्टि से आत्म-संतुष्टि (थ्यूसीडाइड्स में ऑटार्की शब्द का अर्थ अन्य राज्यों से देश की राजनीतिक और आर्थिक स्वतंत्रता है)। यह कानून नाज़ीवाद का आधिकारिक आर्थिक सिद्धांत बन गया। हिटलर ने लगातार कहा कि जर्मनी "निरंकुशता के लिए प्रयासरत है।" उन्होंने कहा, जर्मन पर्याप्तता सैन्य विचारों पर आधारित होनी चाहिए, और तीसरे रैह को प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जर्मनी पर बोझ डालने वाली नाकाबंदी से प्रतिरक्षित होना चाहिए। "जीवन का नियम लालच से ऊंचा है," हिटलर की एक और कहावत है (3, पृष्ठ 84)।
आर्थिक रूप से, हिटलर ने जर्मनों से न केवल "उज्ज्वल अतीत" (अर्थात प्रथम विश्व युद्ध से पहले का अतीत) की वापसी का वादा किया, बल्कि एक और भी अधिक "उज्ज्वल भविष्य" और, सबसे ऊपर, देश में सार्वभौमिक रोजगार और व्यवस्था की वापसी का वादा किया। हालाँकि अर्थव्यवस्था के प्रबंधन का मुख्य तरीका प्रत्यक्ष प्रशासनिक तानाशाही था, हिटलर के सत्ता में आने के साथ, जर्मन अर्थव्यवस्था में वास्तव में सकारात्मक बदलाव देखे जाने लगे: बेरोजगारी व्यावहारिक रूप से गायब हो गई, और अर्थव्यवस्था के सैन्यीकरण के कारण संकट से बाहर निकलना पड़ा। उत्पादन में उल्लेखनीय वृद्धि (1929-1938 में औद्योगिक उत्पादन की मात्रा में 25% की वृद्धि हुई, और सभी निवेशों का 3/5 भारी और सैन्य उद्योगों को निर्देशित किया गया) [देखें। 2, पृ. 367].
हालाँकि, कुछ अन्य राज्यों ने भी इसी तरह की आर्थिक नीति का पालन किया, बिना इसे "निरंकुशता" कहे। इसलिए, हिटलर के दूसरे कानून का सूत्रीकरण ही संदिग्ध लगता है।
3) महान आर्य जाति का विचार और उसके रहने की जगह का विस्तार
हिमलर के भाषण का यह अंश विश्वास को प्रदर्शित करता है, "सदियों से इस गोरी जाति को दुनिया भर में वैध सत्ता हासिल करने के कार्य का सामना करना पड़ा है।" जर्मन लोगों की सर्वोच्च नियति, नाजी विचारधारा का अंतिम और शायद सबसे महत्वपूर्ण कानून: निचले लोगों को महान आर्य जाति (नस्लवाद, वास्तव में, लगभग गठित) के लिए "रहने की जगह" खाली करने के लिए जगह बनानी चाहिए यह संपूर्ण विचारधारा)।
प्रथम विश्व युद्ध हारने के बाद अधिकारों और क्षेत्र का उल्लंघन महसूस करते हुए, जर्मन नेतृत्व ने सीमाओं के विस्तार का विचार सामने रखा। हिमलर को यह दोहराना अच्छा लगा कि "महान जर्मन रीच के बाद, जर्मन-गॉथिक रीच उरल्स में आएगा, और, शायद, दूर के भविष्य में जर्मन-गॉथिक-फ़्रैंकिश युग आएगा" (4, पृष्ठ 23)। उदाहरण के लिए, उनका इरादा रीच की सीमाओं को सोवियत क्षेत्र में 500 किमी अंदर तक ले जाने का था, धीरे-धीरे यह आंकड़ा बढ़कर 1000 हो गया। "खून और मिट्टी" का यह सिद्धांत नाजियों की उत्साही विस्तारवादी नीति में प्रकट हुआ।
सामाजिक डार्विनवाद के स्तर तक अंतरराज्यीय और अंतरजातीय संबंधों में कमी के कारण न केवल "गैर-आर्यन जाति" को जीवन के अधिकार से वंचित किया गया - नाजी वैज्ञानिक यहां तक ​​​​कि पशु और पौधों की दुनिया को "प्रतिनिधियों" में वर्गीकृत करने के लिए आगे बढ़े। नॉर्डिक जीव और वनस्पति और निचला - यहूदी।
नस्लीय सिद्धांत को अपना सैद्धांतिक औचित्य 19वीं शताब्दी के मध्य में प्राप्त हुआ। बढ़ते राष्ट्रवाद और उसके साथ जुड़े रूमानियत की लहर पर, जब जर्मन नस्लवाद ने राजनीतिक और सांस्कृतिक महत्व हासिल कर लिया। रंगीन लोगों पर श्वेत नस्ल की श्रेष्ठता का दावा करने से संतुष्ट न होकर, नस्लीय सिद्धांत के समर्थकों ने श्वेत नस्ल के भीतर ही एक पदानुक्रम बनाया। इस आवश्यकता का सामना करते हुए, उन्होंने आर्य श्रेष्ठता का मिथक रचा। यह बदले में ट्यूटनिक, एंग्लो-सैक्सन और सेल्टिक जैसे बाद के मिथकों का स्रोत बन गया।
पहला कदम तथाकथित इंडो-यूरोपीय जाति के साथ भाषाओं के इंडो-यूरोपीय समूह का मिश्रण था। "इंडो-यूरोपियन" की अवधारणा को जल्द ही "इंडो-जर्मन" की अवधारणा से बदल दिया गया। और फिर, फ्रेडरिक मैक्स मुलर के हल्के हाथ से, यह "आर्यन" में बदल गया - एक भाषा समूह से संबंधित होने का संकेत देने के लिए। इन दृष्टिकोणों से, नस्लवादियों ने तर्क दिया कि "आर्यन" का अर्थ रक्त की कुलीनता, रूप और दिमाग की अद्वितीय सुंदरता और नस्ल की श्रेष्ठता है। उन्होंने तर्क दिया कि इतिहास में प्रत्येक महत्वपूर्ण उपलब्धि आर्य जाति के प्रतिनिधियों द्वारा की गई थी। उनकी राय में, संपूर्ण सभ्यता आर्य रचनाकारों और गैर-आर्यन विध्वंसकों के बीच संघर्ष का परिणाम थी (1, पृष्ठ 89)।
नॉर्डिक (आर्यन) जाति की श्रेष्ठता के बारे में "नॉर्डिक मिथक" को आनुवंशिक वैज्ञानिकों द्वारा भी उठाया गया था। विशेष रूप से, यह सुझाव दिया गया कि किसी व्यक्ति के मानसिक गुण और चरित्र उसकी खोपड़ी के आकार और उसके "सिर संकेतक" के आकार पर निर्भर करते हैं। सिद्धांत में कहा गया है कि यह संकेतक जितना कम होगा, यानी, किसी व्यक्ति का सिर जितना लंबा होगा, वह उतना ही अधिक ऊर्जावान, प्रतिभाशाली और महत्वपूर्ण होगा। गुप्त दस्तावेज के अनुसार, जो रीच के पतन के बाद सार्वजनिक रूप से ज्ञात हुआ, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नाजियों ने "आर्यन जाति" के प्रतिनिधियों का उपयोग करके "मानव की गुणात्मक रूप से नई जैविक प्रजातियों के प्रजनन" के उद्देश्य से लोगों पर प्रयोग भी किए। "सामग्री" के रूप में "आर्यन जाति" के संकेतों की पहचान करने के लिए, सभी प्रकार के उपकरणों और तंत्रों का आविष्कार किया गया, जिनकी सहायता से विषय के शरीर के विभिन्न हिस्सों को मापा गया, जबकि "सबहुमन्स", या "अनटरमेन्स" (यहूदी, और फिर) डंडे और रूसी) स्वचालित रूप से विनाश के अधीन थे।
जर्मनी को उसके "मुख्य दुश्मन" - यहूदियों - से आज़ाद कराने के लिए हिटलर ने कई कदम उठाए। 1933 में, उन्होंने एक परिपत्र आदेश पर हस्ताक्षर किए जिसमें सभी ऑर्टस्लेइटर (एनएसडीएलपी के जमीनी स्तर के संगठनों के नेताओं) को निर्देश दिया गया कि वे "यहूदी दुकानों, सामानों, कानूनी और चिकित्सा परामर्शों के बहिष्कार के लिए कार्यकारी समितियों का आयोजन करें।" 1935 में, नागरिकता और नस्ल पर नूर्नबर्ग कानूनों की एक श्रृंखला पारित की गई, जिसने "जर्मन या समान रक्त के सभी धारकों" को नागरिकता प्रदान की और यहूदी जाति के सदस्य माने जाने वाले किसी भी व्यक्ति को इससे वंचित कर दिया। इन कानूनों की बदौलत, तीसरे रैह में नस्लवाद को कानूनी औचित्य प्राप्त हुआ।
1940 में, एसएस जनरल डायरेक्टरेट फॉर रेस एंड सेटलमेंट ने मेडागास्कर में यूरोपीय यहूदियों के पुनर्वास के लिए एक परियोजना विकसित की, लेकिन फ्रांस ने द्वीप को सौंपने से स्पष्ट रूप से इनकार कर दिया, इसलिए मेडागास्कर योजना कभी लागू नहीं की गई।
और जर्मन यहूदियों के भाग्य में निर्णायक मोड़ 20 जनवरी, 1942 का दिन था, जब वानसी में एक बैठक में "यहूदी प्रश्न के अंतिम समाधान" पर एक प्रस्ताव अपनाया गया, जो एक अभूतपूर्व तैनाती का संकेत बन गया नरसंहार का कार्य. 1939 से 1945 तक जर्मनी में, 250,000 यहूदियों को ख़त्म कर दिया गया - उनकी युद्ध-पूर्व संख्या का लगभग आधा (देखें 3, पृष्ठ 97)।

नाजी विचारधारा का प्रचार
हिटलर को यह दोहराना पसंद था कि "राज्य पर उसी का शासन होता है जो सड़कों पर शासन करता है।" हिमलर ने स्पष्ट किया: "रीच और राष्ट्रीय समाजवादी आंदोलन का भविष्य वे हैं जो अब जर्मन शहरों के बगीचों और पार्कों में बेफिक्र होकर खेलते हैं..." (1, पृष्ठ 24)। इसलिए नाजी जर्मनी में प्रचार को विशेष स्थान दिया गया।
राष्ट्रीय समाजवादियों के राजनीतिक सत्ता में उदय और तीसरे रैह के अस्तित्व की पूरी अवधि के साथ शिक्षा और प्रचार मंत्री जोसेफ गोएबल्स के नेतृत्व में एक गहन प्रचार अभियान चला। हिटलर और उसके आंदोलन की अधिकांश जीत का श्रेय प्रचार मंत्री की असाधारण क्षमताओं को जाता है।
गोएबल्स ने जन चेतना को प्रभावित करने के अमेरिकी अनुभव का गहन अध्ययन किया और इसका उपयोग जर्मनी के लिए किया। प्रचार की संभावनाओं की सराहना करते हुए, गोएबल्स ने तर्क दिया कि प्रचार एक कला है जो तब तक अधिक प्रभावी होती है जब तक लोगों को यह एहसास नहीं हो जाता कि उन्हें हेरफेर किया जा रहा है। गोएबल्स ने राजनीतिक रैलियों और बैठकों को शानदार शानदार कार्यक्रमों, संगीत, झंडों और परेडों के साथ कार्निवल में बदल दिया, जिससे लोगों के मन में यह बात बैठ गई कि हिटलर एक सुपरमैन था, एक मसीहा जिसे जर्मनी को बचाने के लिए बुलाया गया था। गोएबल्स का काम लोगों को घबराहट भरी उत्तेजना की स्थिति में रखना था और इसमें वह बहुत सफल रहे।
ऐसा हुआ कि चांसलर एबर्ट, जिन्होंने वर्साय की संधि पर हस्ताक्षर किए, जो जर्मनी के लिए अपमानजनक और आपत्तिजनक थी, एक यहूदी थे। जर्मन कम्युनिस्ट आंदोलन के नेता, रोज़ा लक्ज़मबर्ग और क्लारा ज़ेटकिन, यहूदी थे। पारंपरिक "यहूदी व्यापार" - कानून, चिकित्सा, व्यापार, आभूषण और बैंकिंग - राष्ट्र की दरिद्रता की पृष्ठभूमि में फले-फूले। गोएबेल के प्रकाशनों ने लगातार आँकड़े प्रकाशित किए जिनके अनुसार "आज के जर्मनी में, यहूदी कम से कम 80% डिपार्टमेंट स्टोर, 10% मेडिकल क्लीनिक, एक चौथाई खुदरा व्यापार और जर्मन बैंकिंग प्रणाली का पाँचवाँ हिस्सा नियंत्रित करते हैं" (4, पृष्ठ 28) .
प्रचार मंत्री जनता की चेतना पर वैचारिक प्रभाव के सभी क्षेत्रों को अपनी शक्ति के अधीन करने में कामयाब रहे: प्रेस, रेडियो प्रसारण, साहित्य, संगीत, छायांकन, थिएटर, ललित कला, व्यावसायिक गतिविधियाँ, पर्यटन। लगभग एक हजार आधिकारिक प्रचारक उनके अधीन काम करते थे।
गोएबल्स के प्रचार मंत्रालय के विशेषज्ञों द्वारा देशभक्तिपूर्ण अंशों के सीधे, आकर्षक, अधिकतम रूप से अनुकूलित पाठ विकसित किए गए थे और सबसे पहले, एक बोझ रहित युवा दर्शकों को संबोधित किया गया था, जहां उन्हें व्यापक समर्थन मिला। गोएबल्स की कलम से कई नारे निकले जो पूरे देश में दोहराए गए: "यहूदी हमारा दुर्भाग्य हैं", "रक्त और मिट्टी", "स्थान के बिना लोग", "यहूदी से मत खरीदो - मत बेचो" राष्ट्र", "सावधान, दुश्मन सुन रहा है। जान लें कि आपका पड़ोसी यहूदी हो सकता है," साथ ही सार्वजनिक स्थानों पर शिलालेख: "यहूदियों के लिए नहीं," "यहूदी अवांछनीय हैं," आदि। (1, पृष्ठ 32) . इसलिए, "जर्मनी की सभी परेशानियाँ यहूदियों से हैं" की अवधारणा को जनता ने ज़ोर-शोर से स्वीकार किया: जर्मन लोगों ने इस विचार पर विश्वास किया और हिटलर को उसकी यहूदी-विरोधी नीतियों में समर्थन दिया।
30 के दशक की शुरुआत में। गोएबल्स ने एक पुस्तिका प्रकाशित की जो जर्मनी में बाद के सभी प्रचार कार्यों के लिए मॉडल बन गई:
"हम राष्ट्रवादी क्यों हैं?
हम राष्ट्रवादी हैं क्योंकि हम राष्ट्र में ही अपने संपूर्ण अस्तित्व की रक्षा और समर्थन की एकमात्र संभावना देखते हैं। एक राष्ट्र अपने जीवन की रक्षा और सुरक्षा के लिए लोगों का एक जैविक संघ है। जो कोई भी इसे शब्द और कर्म से समझता है वह राष्ट्र का हिस्सा है। आज जर्मनी में राष्ट्रवाद बुर्जुआ देशभक्ति में बदल गया है, और इसकी शक्ति पवनचक्कियों के खिलाफ लड़ाई में समाप्त हो गई है। वे कहते हैं "जर्मनी" और इसका अर्थ है राजतंत्र। वे स्वतंत्रता की घोषणा करते हैं, और उनका मतलब काला-सफेद-लाल बैनर [वाइमर गणराज्य का झंडा] है।
नए राष्ट्रवाद की अपनी बिना शर्त मांगें हैं। मैं जर्मनी से प्यार करता हूं और साथ ही पूंजीवाद से नफरत करता हूं; मैं न केवल कर सकता हूँ, बल्कि मुझे ऐसा करना ही चाहिए। हमारे लोगों का पुनरुत्थान केवल उस व्यवस्था के विनाश पर निर्भर करता है जो राष्ट्र की स्वस्थ शक्तियों को छीन लेती है...
यहूदियों को जर्मनी की गंभीर समस्याओं को सुलझाने में कोई दिलचस्पी नहीं है। उन्हें इसकी जरूरत नहीं है. वे यह मानकर जीते हैं कि इसका कोई समाधान ही नहीं है। यदि हम जर्मन लोगों को एक पूरे में एकजुट करने और उन्हें पूरी दुनिया के सामने स्वतंत्रता प्रदान करने में कामयाब होते हैं, तो हमारे बीच यहूदियों के लिए कोई जगह नहीं होगी। यहूदी हमारी पीड़ा के लिए ज़िम्मेदार हैं और वे इससे लाभ उठाते हैं।
यही कारण है कि हम, राष्ट्रवादी और समाजवादी के रूप में, यहूदियों के खिलाफ हैं। वे हमारी जाति को भ्रष्ट करते हैं, हमारी नैतिकता को अपवित्र करते हैं, हमारे रीति-रिवाजों को कमजोर करते हैं और हमारी शक्ति को नष्ट करते हैं।
वे कहते हैं, यहूदी विरोधी भावना ईसाई नहीं है। उनके अनुसार, एक ईसाई वह है जो एक यहूदी को अपनी गर्दन के चारों ओर बेल्ट कसते हुए देखता है। ईसाई होने का अर्थ है अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करना! मेरा पड़ोसी वह है जो मुझसे खून का रिश्ता रखता है। यदि मैं उससे प्रेम करता हूं, तो मुझे उसके शत्रुओं से भी घृणा करनी होगी। जो कोई भी खुद को जर्मन मानता है उसे यहूदियों का तिरस्कार करना चाहिए। एक दूसरे का अनुसरण करता है" (1, पृष्ठ 58)।
इस प्रकार, गोएबल्स जन चेतना में एक "सर्वव्यापी और सर्वशक्तिमान" की छवि बनाने में कामयाब रहे, लेकिन वास्तव में एक बहुत ही कमजोर दुश्मन था, जिसने भीड़ के बेलगाम गुस्से को अपनी ओर निर्देशित किया।
और फिर भी, गोएबल्स अपने लोगों के प्रति पूरी तरह से ईमानदार नहीं थे, क्योंकि बहुत कम जर्मन जानते थे कि एकाग्रता शिविरों में क्या भयावहता हो रही थी। बहुसंख्यक आश्वस्त थे कि "स्थान खाली करके" देश का नेतृत्व केवल उन लोगों को बेदखल कर रहा था जिन्हें वे जर्मनी के बाहर नहीं चाहते थे, जबकि वास्तव में उन्हें निर्दयतापूर्वक मार दिया जा रहा था...
अच्छी तरह से निर्मित प्रचार, एक उच्च विचार में विश्वास और फ्यूहरर की अचूकता ने जर्मन लोगों की आँखों को अंधा कर दिया, जिन्होंने समय पर युद्ध की शुरुआत पर ध्यान नहीं दिया और अंत तक नाजियों का समर्थन करने के लिए मजबूर हुए।
लेकिन रीचस्टैग गिर गया... और इसके साथ, जैविक गुरुत्वाकर्षण का नियम, निरंकुशता का सिद्धांत, और सुपरमैन का नस्लीय सिद्धांत विस्मृति में डूब गया। नाज़ीवाद राजनीतिक परिदृश्य पर अधिक समय तक टिक नहीं सका; कोई केवल यह आशा कर सकता है कि ऐसा शासन वास्तव में अव्यवहार्य है और किसी अन्य राज्य में खुद को स्थापित करने में सक्षम नहीं होगा, क्योंकि संभवतः वस्तुनिष्ठ कारणों से इसका विरोध किया जाता है।

निष्कर्ष
नाजी अधिकारी हंस फ्रैंक ने एक बार कहा था कि, दुख की बात है कि लोकतांत्रिक सिद्धांतों पर बनाए गए साम्राज्य समय के अंत तक चलते हैं, और नफरत और शारीरिक हिंसा के सिद्धांतों पर बनाए गए साम्राज्यों का जीवनकाल हमेशा छोटा होता है।
नाजियों ने नस्लीय आधार, राजनीतिक और सैन्य कार्रवाइयों के आधार पर खुद को बाकी मानवता से अलग करते हुए इस सिद्धांत की पूरी तरह से पुष्टि की। इस प्रकार, खुद को अन्य सभी लोगों से ऊपर उठाकर, नाजियों ने इन लोगों को नफरत और बदला लेने की इच्छा का एक और कारण दिया। नस्लवादी विचारधारा ने नाजियों को यह भ्रामक धारणा दी कि वे उन "हीन जातियों" के खिलाफ लड़ाई में हमेशा विजयी होंगे जिन्हें उन्होंने विनाश की निंदा की थी। स्लावों को "द्वितीय श्रेणी" के लोग मानते हुए, जर्मनी ने अपने हाथों से संभावित सहयोगियों को अलग कर दिया - वे लोग जिन्होंने शुरू में जर्मन सैनिकों को मुक्तिदाता के रूप में स्वागत किया था।
रूसियों को "द्वितीय श्रेणी" के लोग मानते हुए, हिटलर ने दुश्मन को कम आंकने की अक्षम्य गलती की, जो जर्मन सैन्य मशीन को योग्य प्रतिरोध प्रदान करने और अपने दम पर नाजी शासन को उखाड़ फेंकने में सक्षम था।

ग्रंथ सूची

1. बेसोनोव बी.एन. फासीवाद: विचारधारा, राजनीति। दूसरा संस्करण, जोड़ें। और संसाधित किया गया एम.: 1995.
2. विश्व इतिहास: विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक / एड। जी.बी.पोलीक, ए.एन.मार्कोवा। एम.: 1997.
3. विदेशों के राज्य एवं कानून का इतिहास। 2 भागों में पाठ्यपुस्तक / एड। मालिशेवा आई.एन.एम.: 1994।
4. तीसरा रैह. खूनी निशान. जर्मन से अनुवाद और एन. लावरोव द्वारा संकलन। रोस्तोव एन/ए: 2000।
5. एक युवा इतिहासकार का विश्वकोश शब्दकोश / कॉम्प। एन.एस.एल्मानोवा, ई.एम.सविचवा। एम.: 1994.

परिचय

बेलारूस गणराज्य के उच्च शिक्षण संस्थानों में द्वितीय विश्व युद्ध और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के इतिहास का अध्ययन छात्रों के मानवीय प्रशिक्षण के मुख्य कार्यों में से एक है। शिक्षा की प्रक्रिया में निर्धारण और छात्रों की शैक्षिक और संज्ञानात्मक गतिविधियों का संगठन मूल्यों की एक प्रणाली का गठन है जिसे युवा लोगों सहित हमारे समाज के प्रतिनिधियों द्वारा सकारात्मक रूप से माना जाता है। इन मूल्यों में सबसे महत्वपूर्ण है मातृभूमि के प्रति प्रेम के रूप में देशभक्ति।

सैकड़ों बड़े और छोटे युद्धों ने लंबे समय से पीड़ित बेलारूसी भूमि को झुलसा दिया है। मानव जाति के इतिहास में सबसे खूनी वर्षों, द्वितीय विश्व युद्ध और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान सैन्य परीक्षणों की स्थितियों में देशभक्ति की भावनाएँ बेलारूसी लोगों के नैतिक और मनोवैज्ञानिक व्यवहार का आधार बन गईं। बेलारूस के लोगों ने नाज़ी हमलावरों की हार में महत्वपूर्ण योगदान दिया। 1.3 मिलियन से अधिक सेनानियों ने लाल सेना के रैंकों में लड़ाई लड़ी, 374 हजार लोगों ने पक्षपातपूर्ण आंदोलन में भाग लिया, 70 हजार लोगों ने भूमिगत लड़ाई लड़ी, बेलारूस के लगभग 400 हजार निवासियों ने पक्षपातपूर्ण रिजर्व का गठन किया, बेलारूस के कई हजार मूल निवासियों ने यूरोपीय रैंकों में लड़ाई लड़ी आंदोलन प्रतिरोध. युवा लोग साहसी देशभक्तों में सबसे आगे थे। लगभग 60% बेलारूसी दल 30 वर्ष से कम उम्र के थे; 20 हजार से अधिक युवा पुरुषों और महिलाओं ने देशभक्तिपूर्ण भूमिगत में भाग लिया। यह एक शक्तिशाली, इतिहास में पहले से अज्ञात, आक्रमणकारियों के खिलाफ लोगों का देशभक्तिपूर्ण विद्रोह था। बेलारूस की बहुराष्ट्रीय आबादी ने पितृभूमि की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के संघर्ष में अंतहीन साहस, समर्पण और निस्वार्थता दिखाई।

अपनी पितृभूमि के इतिहास और विशेष रूप से इसके जटिल और विरोधाभासी काल के गहन ज्ञान के बिना, अंतर्राष्ट्रीय समुदाय, बेलारूसी जातीय समूह और राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के जीवन के सकारात्मक और नकारात्मक अनुभव को ध्यान में रखे बिना, सार्वजनिक रूप से सफलतापूर्वक स्थापित करना असंभव है रिश्ते आज. अतः विशेष पाठ्यक्रम पढ़ाने के मुख्य उद्देश्य इस प्रकार हैं:

व्यक्ति के नागरिक और देशभक्ति गुणों का निर्माण;

छात्रों में अपने देश और वैश्विक समुदाय के भविष्य के लिए जिम्मेदारी की भावना पैदा करना;

द्वितीय विश्व युद्ध और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के वीरतापूर्ण और दुखद पन्नों के बारे में, कब्जे वाले क्षेत्रों और सोवियत रियर में आबादी के जीवन के बारे में, नाज़ी की हार में बेलारूस के लोगों के योगदान के बारे में शैक्षिक जानकारी में महारत हासिल करना आक्रमणकारियों, सोवियत संघ और यूरोप के लोगों के भाग्य पर सैन्य घटनाओं के प्रभाव के बारे में।

विषय 1. वैचारिक और राजनीतिक के रूप में फासीवाद का सार

सिद्धांतों

1. फासीवाद की वैचारिक जड़ें

हालाँकि यूजीनिक्स शब्द केवल 1883 में फ्रांसिस गैल्टन द्वारा गढ़ा गया था, वंशानुगत विशेषताओं के लिए लोगों का चयन करने का विचार प्राचीन काल से है, और उदाहरण के लिए, प्लेटो के गणराज्य में चर्चा की गई है।

मानव नस्लों की असमानता पर जोसेफ डी गोबिन्यू का निबंध यूजीनिक्स के विचार को विभिन्न राष्ट्रों के लोगों के बीच बाहरी मतभेदों की सामान्य टिप्पणियों के साथ संयोजित करने वाला पहला था, जिसने नस्लीय असमानता (बाहरी और आध्यात्मिक दोनों) के सिद्धांतों की नींव रखी जो सफल रहे। द्वितीय विश्व युद्ध के अंत तक यूरोप में।

हर्डर, फिचटे (1762-1814) और अन्य जर्मन रोमांटिक लोगों का मानना ​​था कि प्रत्येक राष्ट्र की अपनी विशिष्ट प्रतिभा (भावना) होती है, जो गहरे अतीत में अंकित होती है, जिसे राष्ट्रीय भावना में व्यक्त किया जाना चाहिए। उनके दर्शन के अनुसार राष्ट्रीय भावना एक महाशक्ति है और उसका अपना आध्यात्मिक ब्रह्मांड है, जिसका बाह्य स्वरूप राष्ट्रीय संस्कृति में प्रकट होता है। ऐसी अतार्किक शिक्षाओं को उत्पत्ति के सिद्धांत के साथ सहसंबंधित किया जाने लगा। फ्रांसीसी जोसेफ डी गोबिन्यू के अलावा, अंग्रेज ह्यूस्टन स्टुअर्ट चेम्बरलेन (1855-1927) ने भी इस दर्शन में महान योगदान दिया। 1899 में प्रकाशित अपनी मुख्य, कुख्यात पुस्तक, "फ़ाउंडेशन ऑफ़ द 19वीं सेंचुरी" में, उन्होंने दो मुख्य विषयों को विकसित किया है: सभ्यता के निर्माता और वाहक के रूप में आर्य, और यहूदी एक नकारात्मक नस्लीय शक्ति, एक विनाशकारी और पतनशील कारक के रूप में। इतिहास। इस प्रकार के नस्लवाद के प्रसार में जर्मन संगीतकार रिचर्ड वैगनर (1813-1883) का एक निश्चित प्रभाव था, जिनका मानना ​​था कि वीर जर्मन भावना नॉर्डिक रक्त के साथ आती है। इसके बाद, अपने परिपक्व वर्षों में वैगनर (द रिंग ऑफ द निबेलुंग) के संगीत के प्रति हिटलर का युवा जुनून उनके विचारों के प्रति श्रद्धा में बदल गया।

2. तीसरे रैह की नाजी विचारधारा और एनएसडीएपी कार्यक्रम सेटिंग्स

वर्साय तानाशाही के परिणामों का उन्मूलन;

जर्मनी के बढ़ते लोगों और जर्मन-भाषी आबादी के लिए रहने की जगह हासिल करना (या तो खोए हुए उपनिवेशों की वापसी के लिए फ्रांस और इंग्लैंड के खिलाफ सोवियत संघ के साथ, या पोलैंड के खिलाफ, और भविष्य में यूएसएसआर के खिलाफ);

सभी जर्मनों को एक राज्य के नियंत्रण में एकजुट करके और युद्ध की तैयारी करके जर्मनी की शक्ति को बहाल करना (दो मोर्चों पर युद्ध की संभावना के स्पष्ट बहिष्कार के साथ);

जर्मन क्षेत्र को "विदेशियों" से साफ़ करना, जो इसे "रोक" देते हैं, विशेषकर यहूदियों से;

वैश्विक वित्तीय पूंजी के हुक्म से लोगों की मुक्ति और छोटे और हस्तशिल्प उत्पादन, उदार व्यवसायों में लोगों की रचनात्मकता के लिए पूर्ण समर्थन;

साम्यवादी विचारधारा का निर्णायक विरोध;

जनसंख्या के रहने की स्थिति में सुधार, बेरोजगारी को दूर करना, स्वस्थ जीवन शैली का व्यापक प्रसार, पर्यटन, शारीरिक शिक्षा और खेल का विकास।

नाज़ी विचारकों ने कई "शिक्षाएँ" विकसित कीं:

राज्य का जैविक सिद्धांत- एक फासीवादी सिद्धांत है कि एक युवा विकासशील राज्य, एक युवा जैविक जीव की तरह, आक्रामकता के लिए सूर्य में अपनी जगह जीतने का अधिकार रखता है।

रहने की जगह का सिद्धांत- एक फासीवादी सिद्धांत, जिसका मुख्य विचार यह है कि जनसंख्या का जीवन स्तर क्षेत्रों की संख्या पर निर्भर करता है, और जर्मनी को पूर्व में विकास के लिए आवश्यक रहने की जगह लेनी चाहिए, जहां जनसंख्या घनत्व कम है।

राज्य की प्राकृतिक सीमाओं का सिद्धांत- फासीवादी विज्ञान का सिद्धांत कि राज्य को प्रकृति द्वारा निर्धारित प्राकृतिक सीमाओं के लिए प्रयास करना चाहिए, जो बड़ी नदियाँ, पहाड़ और अंततः महाद्वीप की सीमाएँ हैं।

बहुत से लोग सोचते हैं कि "फासीवाद" "नाज़ीवाद" के समान है। और इनका प्रयोग अक्सर किया जाता है अवधारणाएँ गलत हैं. इस तथ्य के बावजूद कि इन्हें अक्सर समानार्थक रूप से उपयोग किया जाता है, इन प्रणालियों में महत्वपूर्ण अंतर हैं।

के साथ संपर्क में

मुख्य अवधारणाएँ

फासीवाद एक ऐसा शब्द है धुर दक्षिणपंथी राजनीतिक आंदोलनों और उनकी विचारधाराओं का सारांश प्रस्तुत करता है।उनकी विशेषता एक जाति की दावेदारी और श्रेष्ठता है। 1920 के दशक में यह एक राजनीतिक व्यवस्था के रूप में सामने आई। इटली में।

इस आंदोलन की विशेषता राज्य की जरूरतों को व्यक्ति की जरूरतों से ऊपर उठाना है। यह प्रणाली एक दार्शनिक और राजनीतिक सिद्धांत पर आधारित है जिसका प्रारंभ में किसी भी प्रकार का विरोध किया गया था।

फासीवाद के प्रकार:

1. राष्ट्रीय समाजवाद एक संकीर्ण रूप से केंद्रित आर्थिक और राजनीतिक प्रणाली है जिसका उपयोग केवल तीसरे रैह में किया गया था।
2. सैन्य फासीवाद सैन्य तानाशाही का एक शासन है जो सशस्त्र तख्तापलट के बाद स्थापित होता है।

कई देशों के इतिहास में विभिन्न प्रकार के फासीवाद मिलते हैं, कभी-कभी विशिष्ट कारकों के प्रभाव में थोड़े संशोधित रूप में।

उत्पत्ति का इतिहास

इसकी उत्पत्ति मुसोलिनी और हिटलर से बहुत पहले हुई थी, जब 1880 में यह आंदोलन खड़ा हुआ था भौतिकवाद, प्रत्यक्षवाद और लोकतंत्र के विरुद्ध. आर्थिक संकट के बाद इटली की सामान्य गिरावट ने इस आंदोलन के उद्भव के लिए एक उत्कृष्ट आधार तैयार किया, जहां यह 1919 में शुरू हुआ। मुसोलिनी नेता बन गया। प्रणाली के गठन के इतिहास को महत्वपूर्ण चरणों में विभाजित किया जा सकता है:

1. जनता का दिल जीतने के लिए कार्यक्रम बनाना।
2. अभियान चलाना और स्थिति मजबूत करना.
3. 1919 में सशस्त्र टुकड़ियों का गठन।
4. उसके बाद आक्रामक हमले और नरसंहार वित्तीय सहायता प्राप्त करना.
5. 1921 में राष्ट्रीय फासिस्ट पार्टी का निर्माण।
6. रोम के विरुद्ध नाज़ियों के सशस्त्र अभियान के बाद 30 अक्टूबर, 1922 को मुसोलिनी ने प्रधान मंत्री का पद संभाला।
7. एक अधिनायकवादी फासीवादी राज्य व्यवस्था का निर्माण।

सत्ता पर कब्ज़ा करने के बाद, मुसोलिनी ने अपनी विचारधारा को मजबूत करने और सभी संभावित राजनीतिक विरोधियों को नष्ट करने के लिए अपने सभी प्रयास समर्पित कर दिए। कुछ साल बाद, मुसोलिनी को अपना नेता बनाकर इटली एक अधिनायकवादी शक्ति बन गया।

विचारधारा

मुसोलिनी ने विचारधारा को इस प्रकार परिभाषित किया: फासीवाद राज्य की पूर्णता का सिद्धांत है, जिसमें किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व और उसकी ज़रूरतें देश के बाहर सापेक्ष और असंभव हैं।

मुख्य विचार मुसोलिनी के नारे में तैयार किया गया था 1927: "सब कुछ राज्य में है, राज्य के बाहर कुछ भी नहीं और राज्य के विरुद्ध कुछ भी नहीं।"

लोकतंत्र के पदानुक्रम और समानता के विचारों को खतरनाक माना गया। व्यवस्था के अनुयायियों ने कम्युनिस्टों और उनके सार्वभौमिक समानता के विचारों का विरोध किया। यह मान लिया गया कि सभी ट्रेड यूनियनों और संसदों को नष्ट कर दिया जाएगा।

महत्वपूर्ण!फासिस्टों के अनुसार समाज को सत्तावादी शासन की आवश्यकता है।

हमारे समय में फासीवाद अपने शास्त्रीय स्वरूप में विद्यमान नहीं है।लेकिन संस्थानों को स्वीकार न करने वाले अत्याचारी शासनों की किस्में व्यापक हैं। फासीवाद की मुख्य विशेषताएं:

• विपक्ष, अल्पसंख्यकों और असहमति का आक्रामक और सशस्त्र विनाश;
• वैचारिक नियंत्रण;
• राष्ट्रवादी विचारों का प्रचार;
• नेता पंथ;
• साम्यवाद-विरोधी और यहूदी-विरोधी;
• पूरा लोकतांत्रिक सिद्धांतों का खंडन;
• दक्षिणपंथी विचारधारा का प्रभुत्व;
• परंपरावाद;
• सैन्यवाद.

इस प्रणाली की एक विशिष्ट विशेषता ईश्वर और "शाश्वत शांति" का पूर्ण इनकार भी थी, क्योंकि फासीवादियों को विश्वास था कि मनुष्य युद्ध के बिना नहीं रह सकता।

फायदे और नुकसान

अगर हम इसे एक राजनीतिक मॉडल के रूप में मानें तो फासीवाद के फायदे और नुकसान पर प्रकाश डाला जा सकता है। पेशेवर:

• सख्त आदेश और अनुशासन के माध्यम से लोगों को एकजुट करना;
• अपने देश और राष्ट्र पर गर्व पैदा करना;
• आस्था और पूर्ण समर्थनसामान्य लोगों द्वारा सरकार.

• भ्रष्टाचार;
• सरकार में भाई-भतीजावाद;
• पूर्ण चुनाव का अभाव: जिसके पास अधिक सैन्य समर्थन होता है वह शासक बन जाता है;
• अनुपस्थिति निष्पक्ष परीक्षण;
• अल्पसंख्यकों का विनाश;
• नागरिक स्वतंत्रता का व्यापक उल्लंघन;
• मनुष्य की इच्छा के विरुद्ध विचारधारा का आरोपण।

यह प्रणाली पूर्ण आर्थिक पतन की ओर ले जाता है,क्योंकि देश लगातार हथियारों पर काम कर रहा है, और उद्योग और लोगों की जरूरतों के बारे में भूल जाता है। फ़ासीवाद के पक्ष और विपक्ष, उनके मात्रात्मक संबंध, इस विचारधारा की सफलता का अंदाज़ा देते हैं। फासीवाद अतीत का अवशेष है और आधुनिक समय में इसका अस्तित्व नहीं होना चाहिए।

राष्ट्रीय समाजवाद: मुख्य अवधारणाएँ

नाज़ीवाद क्या है? राष्ट्रीय समाजवाद - यह नस्लवाद और यहूदी-विरोध की स्पष्ट विशेषताओं के साथ तीसरे रैह की विचारधारा है।

इस अवधारणा का उपयोग केवल तीसरे रैह के संदर्भ में किया जाता है।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद नाजीवाद की विचारधारा पूरी दुनिया को ज्ञात हो गई, क्योंकि तीसरा रैह राष्ट्रीय समाजवाद के राजनीतिक पाठ्यक्रम वाले देश का एक आदर्श उदाहरण है।

प्रणाली का लक्ष्य एक शुद्ध जाति को एक क्षेत्र में एकजुट करना है, जो देश को समृद्धि की ओर ले जाएगा।

उत्पत्ति का इतिहास

जर्मनी में नाजीवाद बहुत तेजी से बना, क्योंकि आदर्श स्थितियाँ थीं:

1. आर्थिक संकट और सामान्य गिरावट की पृष्ठभूमि में एक गंभीर राजनीतिक स्थिति विकसित हुई है।
2. जर्मन श्रमिक वर्ग विभाजित था और कम्युनिस्ट विरोध करने के लिए बहुत कमज़ोर थे।

युद्ध के बाद देश खंडहर हो गया था, जर्मनों पर अत्याचार हो रहा था, विजयी देशों को लगातार क्षतिपूर्ति दी जा रही थी और एक मजबूत नेता और मजबूत स्थिति की आवश्यकता थी। हिटलर द्वारा सत्ता हथियाने और नाज़ी विचारधारा की स्थापना के बाद नाज़ीवाद के संकेत स्पष्ट हो गए, जो हुआ कई चरण:

1. 1919 में राष्ट्रीय समाजवादी आंदोलन का उदय हुआ।
2. नेशनल सोशलिस्ट जर्मन वर्कर्स पार्टी का निर्माण। हिटलर अध्यक्ष है.
3. सक्रिय अभियान कार्यक्रम.
4. तख्तापलट की असफल कोशिश.
5. 1933 में, हिटलर और उनकी पार्टी ने रैहस्टाग का चुनाव जीता।

ऐसी नीति को रोपने के लिए एक उत्कृष्ट भूमि वह देश है जहां है आर्थिक और राजनीतिक संकट.

ध्यान!आज कई देशों में, उनकी आर्थिक स्थिति के बावजूद, नाज़ीवाद के लक्षण दिखाई देते हैं।

विचारधारा

मुख्य विचार हैयह है कि राज्य पहले राष्ट्र को संरक्षित करने और फिर उसे नस्लीय असमानता के सिद्धांतों के आधार पर भविष्य के समाज में बदलने का एक साधन है।

इस आदर्श समाज को आर्य जाति की "अशुद्धियों" से शुद्धिकरण की आवश्यकता थी।

नाज़ीवाद के लक्षण किसी दी गई विचारधारा की विशिष्ट विशेषताएं हैं जो परिभाषित करती हैं कि नाज़ीवाद क्या है।

मुख्य है राज्य में राष्ट्र की सर्वोच्चता और उसके हितों की संतुष्टि का दावा। नाज़ीवाद के मुख्य लक्षण हैं:

• जातिवाद;
• सामाजिक डार्विनवाद;
• नस्लीय स्वच्छता;
• यहूदी-विरोधी और साम्यवाद-विरोधी;
• लोकतंत्र का खंडन;
• अधिनायकवाद;
• नेता पंथ;
• सैन्य विस्तार.

नाज़ीवाद के लक्षण दर्शाते हैं कि यह न केवल एक जाति को एकजुट करना चाहता है, बल्कि एक विशाल क्षेत्र पर भी ऐसा करना चाहता है। ऑशविट्ज़, ट्रेब्लिंका और अन्य शिविरों का इतिहास बताता है नाजीवाद क्या है.

फायदे और नुकसान

इस राजनीतिक व्यवस्था के अपने फायदे हैं:

• राष्ट्र का एकीकरण;
• सामान्य विचार के प्रति समर्पण;
• लोगों की समृद्धि की कामना.

लेकिन, ज़ाहिर है, इसके और भी नुकसान हैं:

• अन्य जातियों और आर्यों का विनाश जो जीने के योग्य नहीं हैं (बीमार, अपंग, आदि);
• अन्य राष्ट्रों का सैन्य विस्तार और विनाश;
• अधिनायकवाद;
• स्वतंत्र इच्छा की कमी;
• मानव नागरिक अधिकारों का बार-बार और क्रूर उल्लंघन;
• निष्पक्ष सुनवाई का अभाव;
• मानव जीवन के सभी क्षेत्रों पर सख्त नियंत्रण।

जर्मनी द्वारा ऐसी नीति अपनाने का परिणाम उसका सैन्य विस्तार, बड़ी संख्या में यहूदियों और अन्य राष्ट्रीयताओं का विनाश और .

इन राजनीतिक प्रणालियों के बीच मुख्य अंतर

इन राजनीतिक दिशाओं का प्रयोग पर्यायवाची रूप से नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि इनमें काफी अंतर है और यह तालिका में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

इतालवी और जर्मन राजनीतिक प्रणालियों की तुलना

इन दोनों विचारधाराओं में क्या समानता है? निम्नलिखित विशेषताएं:

• तानाशाही;
• सैन्यवाद;
• नेता पंथ;
• अधिनायकवाद;
• साम्यवाद विरोधी;
• अनुदारवाद.

इतालवी फासीवाद और जर्मन नाजीवाद में भी अपने अंतर हैं, जिनकी तुलना नीचे दी गई तालिका में दी गई है। नाज़ीवाद के लक्षण कई बिंदुओं पर मतभेद

फासीवाद और नाजीवाद में क्या अंतर है?

अधिनायकवादी शासन की विशिष्ट विशेषताएं

निष्कर्ष

फासीवाद और नाज़ीवाद की विचारधाराबंद करना। फासीवाद और नाज़ीवाद एक ही लक्ष्य का पीछा करते हैं - उच्च समाज, लेकिन कई मुद्दों पर उनके तरीकों और पदों में अंतर इन अवधारणाओं को पहचानने की अनुमति नहीं देता है।

राज्य विश्वविद्यालय - अर्थशास्त्र का उच्च विद्यालय

सामान्य समाजशास्त्र विभाग

निबंध

तीसरे रैह की विचारधारा

एक छात्र द्वारा पूरा किया गया

133 समूह

बालाबानोवा अन्ना

अध्यापक

वोल्कोवा आई. वी.

मॉस्को, 2003

परिचय .. 3

तीसरे रैह की विचारधारा .. 4

तीसरे रैह के विचारक। 4

नाज़ीवाद की विचारधारा के बुनियादी प्रावधान। 5

नाजी विचारधारा का प्रचार. 9

निष्कर्ष .. 11

परिचय

लगभग सौ साल पहले, बड़े और छोटे युद्धों की एक श्रृंखला से थककर, यूरोप 20वीं सदी से मिलने की उम्मीद कर रहा था। इसकी शुरुआत विज्ञान और आध्यात्मिक संस्कृति में अभूतपूर्व वृद्धि, तर्क की शक्ति और सद्भावना में विश्वास के साथ हुई, लेकिन अंत में यह रक्तपात, दुःख और नफरत की सदी बन गई और जीवन के अस्तित्व की संभावना पर संदेह पैदा हो गया। धरती।

प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, यूरोप तख्तापलट और विद्रोह की अराजकता में डूब गया। जर्मनी, पुर्तगाल और रूस में शक्तियाँ ध्वस्त हो गईं, क्रांतियों ने साम्राज्यों और राजतंत्रों को नष्ट कर दिया। 1922 में, मुसोलिनी इतालवी सरकार का प्रमुख बन गया, 1926 में तानाशाह पिल्सुडस्की पोलैंड में सत्ता में आया, और 1933 में एडॉल्फ हिटलर ने जर्मनी में कानूनी चुनाव जीता।

इस घटना के बाद, जर्मनी में सत्तारूढ़ एनएसडीएलपी को छोड़कर सभी पार्टियों को विभिन्न तरीकों से समाप्त कर दिया गया। 1934 में, हिटलर ने सारी शक्ति अपने हाथों में केंद्रित करते हुए राष्ट्रपति और चांसलर के पदों को मिला दिया। जर्मनी में, आर्थिक संकट से पुनरुद्धार और पुनर्प्राप्ति की एक नई नीति की घोषणा की गई, और देश को "थर्ड रीच" (जर्मन: ड्रिट्स रीच - तीसरा साम्राज्य, तीसरा साम्राज्य) नाम मिला। यह शब्द तीन राज्यों के बारे में मध्ययुगीन रहस्यमय शिक्षाओं से उधार लिया गया था: "तीसरे" या "हजार-वर्षीय" रीच के मिथक में (मध्ययुगीन "पवित्र रोमन साम्राज्य" और 1871-1918 के जर्मन साम्राज्य को ऐतिहासिक अवतार माना जाता था) पहले दो), नाज़ीवाद को "अंतिम", सामाजिक विकास का "उच्चतम" चरण घोषित किया गया (1, पृष्ठ 27)।

हालाँकि तीसरे रैह को एक हजार साल तक चलने के लिए डिज़ाइन किया गया था, "नए आदेश" का शासनकाल काफ़ी "छोटा" हो गया था: हिटलर का साम्राज्य केवल 12 साल (1933-1945) तक चला। लेकिन इसके बावजूद भी, वह अपने पीछे एक अविस्मरणीय खूनी निशान छोड़ने में कामयाब रही, जिसका मुख्य कारण कई इतिहासकार नाज़ीवाद की राज्य विचारधारा को मानते हैं, जिसे हिटलर और उसके सहयोगियों द्वारा विकसित किया गया था।

तीसरे रैह की विचारधारा

गिरते हुए को धक्का दो...

एफ. नीत्शे. ईसाई विरोधी

हिटलर की विचारधारा काफी सरल और सीधी थी। आदर्श के प्रति दृष्टिकोण, उनके दृष्टिकोण से, दुनिया को नाज़ी गान के शब्दों में तैयार किया गया था:

सारी दुनिया को खंडहर में पड़ा रहने दो,

भाड़ में जाओ, हमें कोई फर्क नहीं पड़ता।

आज जर्मनी हमारा है,

और कल - पूरी दुनिया...

आसपास की दुनिया पर विचारों की एक अभिन्न प्रणाली के रूप में विनाश की विचारधारा कहीं से उत्पन्न नहीं हुई, बल्कि प्रशिया विश्वदृष्टि के विकास का परिणाम बन गई - जर्मन सैन्यवादियों की कई पीढ़ियों का मूल्य विश्वदृष्टि, एक जटिल बातचीत का परिणाम ऐतिहासिक कारण और परिणाम, साथ ही 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के जर्मन समाज में विभिन्न परिवर्तन। (4, पृष्ठ 11)।

नाज़ीवाद की मूल्य प्रणाली राष्ट्रीय समाजवादी आंदोलन के संस्थापकों के अपने पूर्वाग्रहों और "जर्मन क्षेत्रीय विस्तार के ऐतिहासिक पैटर्न" के औचित्य के साथ भू-राजनीतिज्ञ के. हौसहोफ़र जैसे लेखकों के विचारों का मिश्रण है; एफ. एम. मुलर अपने "आर्यन भाषाशास्त्र" के सिद्धांत के साथ; ए गोबिन्यू - "मानव जातियों की असमानता पर" और ब्रिटन एच. एस. चेम्बरलेन - "मनुष्य और सुपरमैन" के विचार के साथ; जी. गेर्बिगर "अनन्त बर्फ" और कई अन्य के सिद्धांत के साथ (4, पृष्ठ 12)। लेकिन फिर भी, इस विचारधारा के सबसे महत्वपूर्ण घटक "मजबूत और कमजोर राष्ट्रों" के बारे में नीत्शे के तर्क की व्याख्या और आर. डब्ल्यू. डारे के नस्लवादी विचार थे, जो नस्ल और बस्तियों के लिए एसएस मुख्य निदेशालय के नेताओं में से एक बन गए।

तीसरे रैह के विचारक

नाज़ीवाद के प्रमुख विचारकों में निम्नलिखित व्यक्तियों का उल्लेख किया जाना चाहिए:

1) एडॉल्फ हिटलर

इस विचारधारा की शुरुआत फ्यूहरर ने स्वयं की थी। 1925 में, उनकी पहली और एकमात्र पुस्तक प्रकाशित हुई - राजनीतिक घोषणापत्र मीन काम्फ (मेरा संघर्ष)। यह आत्मकथा तीसरे रैह के शासक अभिजात वर्ग के लिए बाइबिल और राष्ट्रीय समाजवाद की विचारधारा का आधार बन गई।

2) अल्फ्रेड रोसेनबर्ग

नाजी पार्टी के सदस्यों के "आध्यात्मिक और वैचारिक प्रशिक्षण" के लिए हिटलर के डिप्टी, अधिकृत पूर्वी क्षेत्रों के रीच मंत्री, "नस्लवाद" के दार्शनिक, उन्होंने "द फ्यूचर पाथ ऑफ जर्मन फॉरेन पॉलिसी" (1927) और जैसी प्रशंसित किताबें लिखीं। "द मिथ ऑफ़ द 20वीं सेंचुरी" (1929)।

3) जोसेफ गोएबल्स

प्रचार मंत्री और अखबार डेर एंग्रीफ के प्रधान संपादक को सार्वजनिक शिक्षा, विज्ञान, संस्कृति और तीसरे रैह के प्रेस पर नियंत्रण सौंपा गया था। वह जर्मनी के सांस्कृतिक जीवन के "आर्यीकरण" (अर्थात, यहूदी राष्ट्रीयता के लोगों के विस्थापन के लिए), जर्मन "सुपरमैन" के पंथ की शुरूआत, जर्मन लोगों को समर्थन देने के लिए लामबंद करने के लिए जिम्मेदार था। एनएसडीएपी की नीतियां और युद्ध के लिए राष्ट्र की मनोवैज्ञानिक तैयारी।

4) हेनरिक हिमलर

रीच्सफ्यूहरर एसएस और उसके अधीनस्थ संरचनाओं की सभी गतिविधियों का उद्देश्य "जर्मन राष्ट्र के दुश्मनों" से लड़ना था, राष्ट्र को "नस्लीय रूप से हीन तत्वों" से "शुद्ध" करना था, साथ ही साथ "महत्वपूर्ण शक्ति" को कम करना था। गैर-आर्यन लोग", जिसके माध्यम से जर्मनों को "नया रहने का स्थान" प्रदान करने की योजना बनाई गई थी (1, पृष्ठ 41)।

इन चारों के अलावा, जे. स्ट्रीचर, पी. ट्रेइचिके और एनएसडीएलपी के अन्य सदस्यों ने आधिकारिक विचारधारा के विकास में भाग लिया।

नाज़ीवाद की विचारधारा के मुख्य प्रावधान

नाज़ीवाद की विचारधारा में तीन मुख्य "क़ानून" शामिल थे:

1)जैविक गुरुत्वाकर्षण का नियम

इस कानून का आविष्कार हिटलर द्वारा किया गया था और इसमें निम्नलिखित अर्थ शामिल थे: मनुष्य मूलतः एक सामाजिक प्राणी है, इसलिए उसे समाज में रहना चाहिए, लेकिन यह समाज स्वयं कुछ सीमाओं द्वारा काफी परिभाषित और सीमित होना चाहिए। जन्म से ही बच्चा अपने परिवार यानि एक ही व्यक्ति के परिवार से घिरा रहता है। हालाँकि, हिटलर के अनुसार, कम से कम दो और प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: एक राष्ट्र और कई राष्ट्रों का एक परिवार (यह ध्यान देने योग्य है कि जर्मन शब्द "वोल्क" का शाब्दिक रूप से रूसी में अनुवाद नहीं किया गया है और इसका अर्थ "लोगों" की अवधारणाओं के बीच कुछ है। ” और “राष्ट्र”)।

हिटलर ने अपने लोगों के लिए सबसे अच्छा विकल्प तब कहा जब सभी जर्मन एक ही क्षेत्र में रहते थे, और उन्होंने "जर्मन लोगों के लिए जर्मनी" के नारे को पूरी तरह से उचित और इसके अलावा, वैज्ञानिक रूप से उचित माना।

जर्मन लोगों के दुश्मनों की पहचान करने और उन्हें बेअसर करने की प्रक्रिया को सबसे महत्वपूर्ण कार्य माना जाता था (एसएस ने, विशेष रूप से, यह किया था)। "लोगों के दुश्मनों" का दायरा व्यापक था और इसमें "शत्रुता के कई स्तर" शामिल थे। आंतरिक शत्रुओं में उदारवादी, अपराधी, समलैंगिक, मार्क्सवादी, फ़्रीमेसन, शांतिवादी, ईसाई, साथ ही कुछ सांस्कृतिक और कलात्मक हस्तियाँ शामिल थीं। बाहरी लोगों में एंग्लो-अमेरिकी प्लूटोक्रेट, यूरोपीय डेमोक्रेट और रूसी बोल्शेविक शामिल हैं।

डसेलडोर्फ (1932) में दो घंटे के प्रसिद्ध भाषण में हिटलर ने घोषणा की: “बोल्शेविज़्म जर्मन शहरों की सड़कों पर उग्र भीड़ से कहीं अधिक है। यह पूर्ण अराजकता और एशियाई बर्बरता की शुरुआत है” (3, पृष्ठ 79)।

नस्लीय शत्रुओं में सभी गैर-आर्यन जातियाँ शामिल थीं - स्लाव, जिप्सी, अश्वेत... गोएबल्स के अनुसार, एक विशेष और सबसे अधिक नफरत वाली श्रेणी यहूदी थे - "जर्मन राष्ट्र का सबसे बड़ा दुर्भाग्य"। आम तौर पर कहें तो, यहूदी विरोध की जड़ें यूरोप के बाकी हिस्सों और रूस में मजबूत थीं, लेकिन यह केवल जर्मनी में एक राज्य की नीति थी।

नाजियों के हाथ में आए एक पल ने जर्मन यहूदियों को पूर्ण विनाश के कगार पर पहुंचा दिया: 7 नवंबर, 1938 को जर्मनी में नाजियों के अत्याचार से नाराज एक पोलिश यहूदी ने पेरिस में दूतावास भवन में एक जर्मन राजनयिक को गोली मार दी। विरोध के संकेत के रूप में. यह यहूदियों के खिलाफ दंडात्मक अभियान आयोजित करने का एक उपयुक्त कारण बन गया। 9-10 नवंबर की रात को हुआ भव्य नरसंहार इतिहास में "क्रिस्टलनाचट" के रूप में दर्ज हुआ। नरसंहार के दौरान, लगभग 300 आराधनालय, 7,000 दुकानें और 800 यहूदी दुकानें नष्ट कर दी गईं, और केवल टूटी हुई दुकानों की खिड़कियों से 5 मिलियन अंक की क्षति हुई (देखें 5, पृष्ठ 386)।

2) निरंकुशता का नियम

हिटलर ने दूसरे कानून को ऑटार्की का नियम कहा (ग्रीक ऑटार्किया से - पर्याप्तता), यानी आर्थिक आत्मनिर्भरता, आर्थिक दृष्टि से आत्म-संतुष्टि (थ्यूसीडाइड्स में ऑटार्की शब्द का अर्थ अन्य राज्यों से देश की राजनीतिक और आर्थिक स्वतंत्रता है)। यह कानून नाज़ीवाद का आधिकारिक आर्थिक सिद्धांत बन गया। हिटलर ने लगातार कहा कि जर्मनी "निरंकुशता के लिए प्रयासरत" था। उन्होंने कहा, जर्मन पर्याप्तता सैन्य विचारों पर आधारित होनी चाहिए, और तीसरे रैह को प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जर्मनी पर बोझ डालने वाली नाकाबंदी से प्रतिरक्षित होना चाहिए। "जीवन का नियम लालच से ऊंचा है," हिटलर की एक और कहावत है (3, पृष्ठ 84)।

आर्थिक रूप से, हिटलर ने जर्मनों से न केवल "उज्ज्वल अतीत" (अर्थात प्रथम विश्व युद्ध से पहले का अतीत) की वापसी का वादा किया, बल्कि एक और भी अधिक "उज्ज्वल भविष्य" और, सबसे ऊपर, देश में सार्वभौमिक रोजगार और व्यवस्था की वापसी का वादा किया। हालाँकि अर्थव्यवस्था के प्रबंधन का मुख्य तरीका प्रत्यक्ष प्रशासनिक तानाशाही था, हिटलर के सत्ता में आने के साथ, जर्मन अर्थव्यवस्था में वास्तव में सकारात्मक बदलाव देखे जाने लगे: बेरोजगारी व्यावहारिक रूप से गायब हो गई, और अर्थव्यवस्था के सैन्यीकरण के कारण संकट से बाहर निकलना पड़ा। उत्पादन में उल्लेखनीय वृद्धि (1929-1938 में औद्योगिक उत्पादन की मात्रा में 25% की वृद्धि हुई, और सभी निवेशों का 3/5 भारी और सैन्य उद्योगों को निर्देशित किया गया) [देखें। 2, पृ. 367].

हालाँकि, कुछ अन्य राज्यों ने भी इसी तरह की आर्थिक नीति का पालन किया, बिना इसे "निरंकुशता" कहे। इसलिए, हिटलर के दूसरे कानून का सूत्रीकरण ही संदिग्ध लगता है।

3) महान आर्य जाति का विचार और उसके रहने की जगह का विस्तार

“सदियों से, इस गोरी जाति को दुनिया भर में उचित सत्ता हासिल करने के कार्य का सामना करना पड़ा है। सदियों से, इस जाति को दुनिया में खुशी, संस्कृति और व्यवस्था लाने का काम सौंपा गया है," हिमलर के भाषण का यह अंश जर्मन लोगों की उच्च नियति में विश्वास प्रदर्शित करता है, जो नाजी विचारधारा का आखिरी और शायद सबसे महत्वपूर्ण कानून है: निम्न लोगों को महान आर्य जाति (नस्लवाद, वास्तव में, लगभग पूरी विचारधारा का गठन) के लिए "रहने की जगह" खाली करने के लिए जगह बनानी चाहिए।

प्रथम विश्व युद्ध हारने के बाद अधिकारों और क्षेत्र का उल्लंघन महसूस करते हुए, जर्मन नेतृत्व ने सीमाओं के विस्तार का विचार सामने रखा। हिमलर को यह दोहराना अच्छा लगा कि "महान जर्मन रीच के बाद, जर्मन-गॉथिक रीच उरल्स में आएगा, और शायद दूर के भविष्य में जर्मन-गॉथिक-फ्रैंकिश युग आएगा" (4, पृष्ठ 23)। उदाहरण के लिए, उनका इरादा रीच की सीमाओं को सोवियत क्षेत्र में 500 किमी अंदर तक ले जाने का था, धीरे-धीरे यह आंकड़ा बढ़कर 1000 हो गया। "खून और मिट्टी" का यह सिद्धांत नाजियों की उत्साही विस्तारवादी नीति में प्रकट हुआ।

सामाजिक डार्विनवाद के स्तर तक अंतरराज्यीय और अंतरजातीय संबंधों में कमी के कारण न केवल "गैर-आर्यन जाति" को जीवन के अधिकार से वंचित किया गया - नाजी वैज्ञानिक यहां तक ​​​​कि पशु और पौधों की दुनिया को "प्रतिनिधियों" में वर्गीकृत करने के लिए आगे बढ़े। नॉर्डिक जीव और वनस्पति और निचला - यहूदी।

नस्लीय सिद्धांत को अपना सैद्धांतिक औचित्य 19वीं शताब्दी के मध्य में प्राप्त हुआ। बढ़ते राष्ट्रवाद और उसके साथ जुड़े रूमानियत की लहर पर, जब जर्मन नस्लवाद ने राजनीतिक और सांस्कृतिक महत्व हासिल कर लिया। रंगीन लोगों पर श्वेत नस्ल की श्रेष्ठता का दावा करने से संतुष्ट न होकर, नस्लीय सिद्धांत के समर्थकों ने श्वेत नस्ल के भीतर ही एक पदानुक्रम बनाया। इस आवश्यकता का सामना करते हुए, उन्होंने आर्य श्रेष्ठता का मिथक रचा। यह बदले में ट्यूटनिक, एंग्लो-सैक्सन और सेल्टिक जैसे बाद के मिथकों का स्रोत बन गया।

पहला कदम तथाकथित इंडो-यूरोपीय जाति के साथ भाषाओं के इंडो-यूरोपीय समूह का मिश्रण था। "इंडो-यूरोपियन" की अवधारणा को जल्द ही "इंडो-जर्मन" की अवधारणा से बदल दिया गया। और फिर, फ्रेडरिक मैक्स मुलर के हल्के हाथ से, यह "आर्यन" में बदल गया - एक भाषा समूह से संबंधित होने का संकेत देने के लिए। इन दृष्टिकोणों से, नस्लवादियों ने तर्क दिया कि "आर्यन" का अर्थ रक्त की कुलीनता, रूप और दिमाग की अद्वितीय सुंदरता और नस्ल की श्रेष्ठता है। उन्होंने तर्क दिया कि इतिहास में प्रत्येक महत्वपूर्ण उपलब्धि आर्य जाति के प्रतिनिधियों द्वारा की गई थी। उनकी राय में, संपूर्ण सभ्यता आर्य रचनाकारों और गैर-आर्यन विध्वंसकों के बीच संघर्ष का परिणाम थी (1, पृष्ठ 89)।

नॉर्डिक (आर्यन) जाति की श्रेष्ठता के बारे में "नॉर्डिक मिथक" को आनुवंशिक वैज्ञानिकों द्वारा भी उठाया गया था। विशेष रूप से, यह सुझाव दिया गया कि किसी व्यक्ति के मानसिक गुण और चरित्र उसकी खोपड़ी के आकार और उसके "सिर संकेतक" के आकार पर निर्भर करते हैं। सिद्धांत में कहा गया है कि यह संकेतक जितना कम होगा, यानी, किसी व्यक्ति का सिर जितना लंबा होगा, वह उतना ही अधिक ऊर्जावान, प्रतिभाशाली और महत्वपूर्ण होगा। गुप्त दस्तावेज के अनुसार, जो रीच के पतन के बाद सार्वजनिक रूप से ज्ञात हुआ, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, नाजियों ने "आर्यन जाति" के प्रतिनिधियों का उपयोग करते हुए "मानव की गुणात्मक रूप से नई जैविक प्रजातियों के प्रजनन" के उद्देश्य से लोगों पर प्रयोग भी किए। "सामग्री" के रूप में। "आर्यन जाति" के संकेतों की पहचान करने के लिए, सभी प्रकार के उपकरणों और तंत्रों का आविष्कार किया गया था, जिनकी मदद से विषय के शरीर के विभिन्न हिस्सों को मापा गया था, जबकि "सबहुमन्स", या "अनटर्मेंस" (यहूदी, और फिर डंडे और रूसी) स्वचालित रूप से विनाश के अधीन थे।

जर्मनी को उसके "मुख्य दुश्मन" - यहूदियों - से आज़ाद कराने के लिए हिटलर ने कई कदम उठाए। 1933 में, उन्होंने एक परिपत्र आदेश पर हस्ताक्षर किए जिसमें सभी ऑर्टस्लेइटर (एनएसडीएलपी के जमीनी स्तर के संगठनों के नेताओं) को निर्देश दिया गया कि वे "यहूदी दुकानों, सामानों, कानूनी और चिकित्सा परामर्शों के बहिष्कार के लिए कार्यकारी समितियों का आयोजन करें।" 1935 में, नागरिकता और नस्ल पर नूर्नबर्ग कानूनों की एक श्रृंखला पारित की गई, जिसने "जर्मन या समान रक्त के सभी धारकों" को नागरिकता प्रदान की और यहूदी जाति के सदस्य माने जाने वाले किसी भी व्यक्ति को इससे वंचित कर दिया। इन कानूनों की बदौलत, तीसरे रैह में नस्लवाद को कानूनी औचित्य प्राप्त हुआ।

1940 में, एसएस जनरल डायरेक्टरेट फॉर रेस एंड सेटलमेंट ने मेडागास्कर में यूरोपीय यहूदियों के पुनर्वास के लिए एक परियोजना विकसित की, लेकिन फ्रांस ने द्वीप को सौंपने से स्पष्ट रूप से इनकार कर दिया, इसलिए मेडागास्कर योजना कभी लागू नहीं की गई।

और जर्मन यहूदियों के भाग्य में निर्णायक मोड़ 20 जनवरी, 1942 का दिन था, जब वानसी में एक बैठक में "यहूदी प्रश्न के अंतिम समाधान" पर एक प्रस्ताव अपनाया गया, जो एक अभूतपूर्व तैनाती का संकेत बन गया नरसंहार का कार्य. 1939 से 1945 तक जर्मनी में, 250,000 यहूदियों को ख़त्म कर दिया गया - उनकी युद्ध-पूर्व संख्या का लगभग आधा (देखें 3, पृष्ठ 97)।

नाजी विचारधारा का प्रचार

हिटलर को यह दोहराना पसंद था कि "राज्य पर उसी का शासन होता है जो सड़कों पर शासन करता है।" हिमलर ने स्पष्ट किया: "रीच और राष्ट्रीय समाजवादी आंदोलन का भविष्य वे हैं जो अब जर्मन शहरों के बगीचों और पार्कों में बेफिक्र होकर खेलते हैं..." (1, पृष्ठ 24)। इसलिए नाजी जर्मनी में प्रचार को विशेष स्थान दिया गया।

राष्ट्रीय समाजवादियों के राजनीतिक सत्ता में उदय और तीसरे रैह के अस्तित्व की पूरी अवधि के साथ शिक्षा और प्रचार मंत्री जोसेफ गोएबल्स के नेतृत्व में एक गहन प्रचार अभियान चला। हिटलर और उसके आंदोलन की अधिकांश जीत का श्रेय प्रचार मंत्री की असाधारण क्षमताओं को जाता है।

गोएबल्स ने जन चेतना को प्रभावित करने के अमेरिकी अनुभव का गहन अध्ययन किया और इसका उपयोग जर्मनी के लिए किया। प्रचार की संभावनाओं की सराहना करते हुए, गोएबल्स ने तर्क दिया कि प्रचार एक कला है जो तब तक अधिक प्रभावी होती है जब तक लोगों को यह एहसास नहीं हो जाता कि उन्हें हेरफेर किया जा रहा है। गोएबल्स ने राजनीतिक रैलियों और बैठकों को शानदार शानदार कार्यक्रमों, संगीत, झंडों और परेडों के साथ कार्निवल में बदल दिया, जिससे लोगों के मन में यह बात बैठ गई कि हिटलर एक सुपरमैन था, एक मसीहा जिसे जर्मनी को बचाने के लिए बुलाया गया था। गोएबल्स का काम लोगों को घबराहट भरी उत्तेजना की स्थिति में रखना था और इसमें वह बहुत सफल रहे।

ऐसा हुआ कि चांसलर एबर्ट, जिन्होंने वर्साय की संधि पर हस्ताक्षर किए, जो जर्मनी के लिए अपमानजनक और आपत्तिजनक थी, एक यहूदी थे। जर्मन कम्युनिस्ट आंदोलन के नेता, रोज़ा लक्ज़मबर्ग और क्लारा ज़ेटकिन, यहूदी थे। पारंपरिक "यहूदी व्यापार" - कानून, चिकित्सा, व्यापार, आभूषण और बैंकिंग - राष्ट्र की दरिद्रता की पृष्ठभूमि में फले-फूले। गोएबेल के प्रकाशनों ने लगातार आँकड़े प्रकाशित किए जिनके अनुसार "आज के जर्मनी में, यहूदी कम से कम 80% डिपार्टमेंट स्टोर, 10% मेडिकल क्लीनिक, एक चौथाई खुदरा व्यापार और जर्मन बैंकिंग प्रणाली का पाँचवाँ हिस्सा नियंत्रित करते हैं" (4, पृष्ठ 28) .

प्रचार मंत्री जनता की चेतना पर वैचारिक प्रभाव के सभी क्षेत्रों को अपनी शक्ति के अधीन करने में कामयाब रहे: प्रेस, रेडियो प्रसारण, साहित्य, संगीत, छायांकन, थिएटर, ललित कला, व्यावसायिक गतिविधियाँ, पर्यटन। लगभग एक हजार आधिकारिक प्रचारक उनके अधीन काम करते थे।

गोएबल्स के प्रचार मंत्रालय के विशेषज्ञों द्वारा देशभक्तिपूर्ण अंशों के सीधे, आकर्षक, अधिकतम रूप से अनुकूलित पाठ विकसित किए गए थे और सबसे पहले, एक बोझ रहित युवा दर्शकों को संबोधित किया गया था, जहां उन्हें व्यापक समर्थन मिला। गोएबल्स की कलम से कई नारे निकले जो पूरे देश में दोहराए गए: "यहूदी हमारा दुर्भाग्य हैं", "रक्त और मिट्टी", "स्थान के बिना लोग", "यहूदी से मत खरीदो - मत बेचो" राष्ट्र”, “सावधान, दुश्मन सुन रहा है।” जान लें कि आपका पड़ोसी यहूदी हो सकता है," साथ ही सार्वजनिक स्थानों पर शिलालेख: "यहूदियों के लिए नहीं," "यहूदी अवांछनीय हैं," आदि (1, पृष्ठ 32)। इसलिए, "जर्मनी की सभी परेशानियाँ यहूदियों से हैं" की अवधारणा को जनता ने ज़ोर-शोर से स्वीकार किया: जर्मन लोगों ने इस विचार पर विश्वास किया और हिटलर को उसकी यहूदी-विरोधी नीतियों में समर्थन दिया।

30 के दशक की शुरुआत में। गोएबल्स ने एक पुस्तिका प्रकाशित की जो जर्मनी में बाद के सभी प्रचार कार्यों के लिए मॉडल बन गई:

“हम राष्ट्रवादी क्यों हैं?

हम राष्ट्रवादी हैं क्योंकि हम राष्ट्र में ही अपने संपूर्ण अस्तित्व की रक्षा और समर्थन की एकमात्र संभावना देखते हैं। एक राष्ट्र अपने जीवन की रक्षा और सुरक्षा के लिए लोगों का एक जैविक संघ है। जो कोई भी इसे शब्द और कर्म से समझता है वह राष्ट्र का हिस्सा है। आज जर्मनी में राष्ट्रवाद बुर्जुआ देशभक्ति में बदल गया है, और इसकी शक्ति पवनचक्कियों के खिलाफ लड़ाई में समाप्त हो गई है। वे कहते हैं "जर्मनी" और इसका अर्थ है राजतंत्र। वे स्वतंत्रता की घोषणा करते हैं, और उनका मतलब काला-सफेद-लाल बैनर [वाइमर गणराज्य का झंडा] है।

नए राष्ट्रवाद की अपनी बिना शर्त मांगें हैं। मैं जर्मनी से प्यार करता हूं और साथ ही पूंजीवाद से नफरत करता हूं; मैं न केवल कर सकता हूँ, बल्कि मुझे ऐसा करना ही चाहिए। हमारे लोगों का पुनरुत्थान केवल उस व्यवस्था के विनाश पर निर्भर करता है जो राष्ट्र की स्वस्थ शक्तियों को छीन लेती है...

यहूदियों को जर्मनी की गंभीर समस्याओं को सुलझाने में कोई दिलचस्पी नहीं है। उन्हें इसकी जरूरत नहीं है. वे यह मानकर जीते हैं कि इसका कोई समाधान ही नहीं है। यदि हम जर्मन लोगों को एक पूरे में एकजुट करने और उन्हें पूरी दुनिया के सामने स्वतंत्रता प्रदान करने में कामयाब होते हैं, तो हमारे बीच यहूदियों के लिए कोई जगह नहीं होगी। यहूदी हमारी पीड़ा के लिए ज़िम्मेदार हैं और वे इससे लाभ उठाते हैं।

यही कारण है कि हम, राष्ट्रवादी और समाजवादी के रूप में, यहूदियों के खिलाफ हैं। वे हमारी जाति को भ्रष्ट करते हैं, हमारी नैतिकता को अपवित्र करते हैं, हमारे रीति-रिवाजों को कमजोर करते हैं और हमारी शक्ति को नष्ट करते हैं।

वे कहते हैं, यहूदी विरोधी भावना ईसाई नहीं है। उनके अनुसार, एक ईसाई वह है जो एक यहूदी को अपनी गर्दन के चारों ओर बेल्ट कसते हुए देखता है। ईसाई होने का अर्थ है अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करना! मेरा पड़ोसी वह है जो मुझसे खून का रिश्ता रखता है। यदि मैं उससे प्रेम करता हूं, तो मुझे उसके शत्रुओं से भी घृणा करनी होगी। जो कोई भी खुद को जर्मन मानता है उसे यहूदियों का तिरस्कार करना चाहिए। एक दूसरे का अनुसरण करता है” (1, पृष्ठ 58)।

इस प्रकार, गोएबल्स जन चेतना में एक "सर्वव्यापी और सर्वशक्तिमान" की छवि बनाने में कामयाब रहे, लेकिन वास्तव में एक बहुत ही कमजोर दुश्मन था, जिसने भीड़ के बेलगाम गुस्से को अपनी ओर निर्देशित किया।

और फिर भी, गोएबल्स अपने लोगों के प्रति पूरी तरह से ईमानदार नहीं थे, क्योंकि बहुत कम जर्मन जानते थे कि एकाग्रता शिविरों में क्या भयावहता हो रही थी। बहुसंख्यक आश्वस्त थे कि "स्थान खाली करके" देश का नेतृत्व केवल उन लोगों को बेदखल कर रहा था जिन्हें वे जर्मनी के बाहर नहीं चाहते थे, जबकि वास्तव में उन्हें निर्दयतापूर्वक मार दिया जा रहा था...

अच्छी तरह से निर्मित प्रचार, एक उच्च विचार में विश्वास और फ्यूहरर की अचूकता ने जर्मन लोगों की आँखों को अंधा कर दिया, जिन्होंने समय पर युद्ध की शुरुआत पर ध्यान नहीं दिया और अंत तक नाजियों का समर्थन करने के लिए मजबूर हुए।

लेकिन रीचस्टैग गिर गया... और इसके साथ, जैविक गुरुत्वाकर्षण का नियम, निरंकुशता का सिद्धांत, और सुपरमैन का नस्लीय सिद्धांत विस्मृति में डूब गया। नाज़ीवाद राजनीतिक परिदृश्य पर अधिक समय तक टिक नहीं सका; कोई केवल यह आशा कर सकता है कि ऐसा शासन वास्तव में अव्यवहार्य है और किसी अन्य राज्य में खुद को स्थापित करने में सक्षम नहीं होगा, क्योंकि संभवतः वस्तुनिष्ठ कारणों से इसका विरोध किया जाता है।

निष्कर्ष

नाजी अधिकारी हंस फ्रैंक ने एक बार कहा था कि, दुख की बात है कि लोकतांत्रिक सिद्धांतों पर बनाए गए साम्राज्य समय के अंत तक चलते हैं, और नफरत और शारीरिक हिंसा के सिद्धांतों पर बनाए गए साम्राज्यों का जीवनकाल हमेशा छोटा होता है।

नाजियों ने नस्लीय आधार, राजनीतिक और सैन्य कार्रवाइयों के आधार पर खुद को बाकी मानवता से अलग करते हुए इस सिद्धांत की पूरी तरह से पुष्टि की। इस प्रकार, खुद को अन्य सभी लोगों से ऊपर उठाकर, नाजियों ने इन लोगों को नफरत और बदला लेने की इच्छा का एक और कारण दिया। नस्लवादी विचारधारा ने नाजियों को यह भ्रामक धारणा दी कि वे उन "हीन जातियों" के खिलाफ लड़ाई में हमेशा विजयी होंगे जिन्हें उन्होंने विनाश की निंदा की थी। स्लावों को "द्वितीय श्रेणी" के लोग मानते हुए, जर्मनी ने अपने हाथों से संभावित सहयोगियों को अलग कर दिया - वे लोग जिन्होंने शुरू में जर्मन सैनिकों को मुक्तिदाता के रूप में स्वागत किया था।

रूसियों को "द्वितीय श्रेणी" के लोग मानते हुए, हिटलर ने दुश्मन को कम आंकने की अक्षम्य गलती की, जो जर्मन सैन्य मशीन को योग्य प्रतिरोध प्रदान करने और अपने दम पर नाजी शासन को उखाड़ फेंकने में सक्षम था।

ग्रंथ सूची

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विषय पर अन्य कार्य:

राष्ट्रवाद शब्द को हम सभी जानते हैं। व्याख्यात्मक शब्दकोश राष्ट्रवाद को एक विचारधारा और नीति के रूप में परिभाषित करता है जो राष्ट्रीय श्रेष्ठता और एक राष्ट्र के दूसरे राष्ट्र के विरोध के विचारों के साथ-साथ राष्ट्रीय श्रेष्ठता के मनोविज्ञान की अभिव्यक्ति पर आधारित है।

नॉर्डिसिज्म (जर्मन नॉर्ड - उत्तर) एक प्रकार का नस्लवाद है; मानवता की अन्य जातियों पर उत्तरी (नॉर्डिक) जाति की श्रेष्ठता के दावे पर आधारित एक छद्म वैज्ञानिक सिद्धांत। संस्थापकों को फ्रांसीसी समाजशास्त्री जोसेफ आर्थर डी गोबिन्यू और जॉर्जेस वाचे डी लापौगे (लापौगे) माना जाता है।

परिचय 1 जीवनी 2 ऐतिहासिक कार्य 3 पुस्तकों की सूची 3.1 कथा साहित्य परिचय विलियम लॉरेंस शायर (जन्म 23 फरवरी, 1904 (19040223), शिकागो - 28 दिसंबर, 1993, बोस्टन) एक अमेरिकी पत्रकार और इतिहासकार हैं।

परिचय 1 कानूनों का विवरण 1.1 यहूदी की अवधारणा की परिभाषा 2 कानूनों पर टिप्पणियाँ 2.1 अर्थ और प्रभाव 2.2 वानसी सम्मेलन में कानूनों को कड़ा करना

निकोलस प्रथम के शासनकाल के दौरान राज्य की विचारधारा, जिसके लेखक एस.एस.उवरोव थे। यह शिक्षा, विज्ञान और साहित्य पर रूढ़िवादी विचारों पर आधारित था। बुनियादी सिद्धांत काउंट सर्गेई उवरोव द्वारा सार्वजनिक शिक्षा मंत्री का पद संभालने के बाद निकोलस I को दी गई अपनी रिपोर्ट में निर्धारित किए गए थे "कुछ सामान्य सिद्धांतों पर जो सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय के प्रबंधन में एक मार्गदर्शक के रूप में काम कर सकते हैं":

परिचय 1 इतिहास 2 ट्रैक्शन रोलिंग स्टॉक परिचय डॉयचे रीच्सबैन (जर्मन इंपीरियल रेलवे) वेइमर गणराज्य और तीसरे रैह के राज्य रेलवे का नाम है, जो 1949 तक अस्तित्व में था। जर्मनी में, डॉयचे बुंडेसबैन बनाया गया; जीडीआर में, इसकी जगह लेने वाली कंपनी ने डॉयचे रीच्सबैन (जीडीआर) नाम बरकरार रखा।

परिचय 1 जीवनी 2 पुरस्कार परिचय अर्न्स्ट विल्हेम बोहले (जर्मन: अर्न्स्ट विल्हेम बोहले; 28 जुलाई, 1903, ब्रैडफोर्ड, यूके - 9 नवंबर, 1960, डसेलडोर्फ), तीसरे रैह के पार्टी और राजनेता, गौलेटर, विदेशी संगठन के प्रमुख एनएसडीएपी, राज्य सचिव रीच जर्मन विदेश कार्यालय, एसएस-ओबरग्रुपपेनफुहरर (21 जून 1943)।

आर्कान्जेस्क-अस्त्रखान (जर्मन: एए-लिनी) तीसरे रैह की प्रस्तावित पूर्वी सीमा है, जिसे लाल सेना पर वेहरमाच की जीत की स्थिति में स्थापित किया जाना चाहिए। इस रेखा के पूर्व में कमजोर यूएसएसआर के क्षेत्र होने चाहिए थे, जहां कब्जे वाले क्षेत्रों से "अधिशेष" सोवियत नागरिकों को बेदखल करने की योजना बनाई गई थी।

परिचय 1 जीवनी संदर्भ परिचय एमिल पुहल (जर्मन: एमिल पुहल), पूरा नाम: एमिल जोहान रुडोल्फ पुहल (28 अगस्त, 1889, बर्लिन - 1962), तीसरे रैह के राजनेता, रीच्सबैंक के निदेशक और उपाध्यक्ष, राज्य सचिव इंपीरियल सरकार (11 फरवरी, 1939 - 8 मई, 1945)।

पश्चिमी प्रशिया (जर्मन: वेस्टप्रेउएन) निचली विस्तुला नदी के दोनों किनारों पर प्रशिया का एक प्रांत था, जिसकी राजधानी डेंजिग थी। यह 1773 से 1829 तक और 1878 से 1919 तक अस्तित्व में रहा।

परिचय 1 चेक के स्थानांतरण के लिए पहला प्रस्ताव 2 कार्यक्रम का कार्यान्वयन 3 चेक आबादी को हटाना परिचय चेक प्रश्न का अंतिम समाधान (जर्मन: एंडलोसुंग डेर त्शेचिस्चेन फ्रेज़) तीसरे रैह की जर्मन सरकार की एक योजना है, जो प्रदान की गई चेक क्षेत्र के जर्मनीकरण के लिए, मुख्य रूप से चेक आबादी को साइबेरिया या वोल्हिनिया क्षेत्र में बेदखल करने के साथ-साथ चेक आबादी के नरसंहार और व्यवस्थित विनाश के माध्यम से।

1930 के दशक में जर्मनी का सामाजिक-आर्थिक विकास। फासीवाद की आर्थिक नीति की मुख्य सामग्री अर्थव्यवस्था का सैन्यीकरण थी। नाज़ी युग के केंद्रीकरण के पूरा होने के बाद जर्मन अर्थव्यवस्था पूरी तरह से नाज़ियों के अधीन हो गई थी।

परिचय 1 बोर्मन्स गोल्ड 2 जासूसी साहित्य में संदर्भ परिचय एनएसडीएपी गोल्ड (जर्मन दास एनएसडीएपी गोल्ड) - तीसरे रैह के बड़े पदाधिकारियों के अमूर्त सोने और विदेशी मुद्रा कोष, जो मोर्चों पर मामलों की वास्तविक स्थिति से अवगत थे और अपरिहार्य अंत को समझते थे हालाँकि, रीच लंबे समय में विश्व समाजवाद में एक राष्ट्रीय तानाशाही स्थापित करने की योजना बना रहा है।

परिचय 1 जीवनी 1.1 वाइमर गणराज्य के दौरान कैरियर और राजनीतिक गतिविधियाँ 1.2 तीसरे रैह के युग के दौरान उच्च पदों पर 1.3 "यहूदी प्रश्न का अंतिम समाधान" पर वानसी सम्मेलन में भागीदारी

यह विचारधारा कि श्वेत लोग अन्य नस्लीय लोगों से श्रेष्ठ हैं। इस शब्द का प्रयोग राजनीतिक विचारधारा का वर्णन करने के लिए भी किया जाता है जो राजनीतिक और सामाजिक क्षेत्रों में गोरों की प्रमुख भूमिका की वकालत करती है।

परिचय 1 संरचना 2 विचारधारा संदर्भ परिचय अफ़्रीकी एगबेसु बॉयज़ बायेलसा राज्य के इजाव लोगों का एक नाइजीरियाई गैर-सरकारी सशस्त्र समूह है, जो दक्षिणी नाइजीरिया के तेल संसाधनों पर नियंत्रण स्थानीय आबादी के हाथों में स्थानांतरित करने की वकालत करता है।

परिचय 1 तीसरे रैह के उद्भव के लिए आर्थिक पूर्वापेक्षाएँ 2 युद्ध पूर्व वर्षों में अर्थव्यवस्था 1933-1939 3 द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान अर्थव्यवस्था 1939-1945

योजना परिचय 1 संरचना 2 स्थानीय प्राधिकरण संदर्भ परिचय अधिकृत पूर्वी क्षेत्रों के लिए शाही मंत्रालय (जर्मन: रीच्समिनिस्टेरियम फर डाई बेसेट्ज़टेन ओस्टगेबीटे (आरएमएफडीबीओ)) तीसरे रैह के शाही मंत्रालयों में से एक है, जो कि क्षेत्रों के नागरिक प्रशासन के लिए बनाया गया है। युद्ध के दौरान यूएसएसआर पर कब्जा कर लिया गया।

इंपीरियल चैंबर ऑफ कल्चर (जर्मन: रीचस्कुल्टर्कमर: आरकेके) सर्वोच्च सरकारी निकाय है जो तीसरे रैह में कला क्षेत्र के सभी श्रमिकों को एकजुट और नियंत्रित करता है। विभाग के निर्माण की आधिकारिक तिथि 22 सितंबर, 1933 है। 31 मई, 1939 को चैम्बर को आधिकारिक तौर पर जे के प्रबंधन में स्थानांतरित कर दिया गया।

योजना परिचय 1 घटनाओं का क्रम 2 परिणाम 3 आरंभकर्ता 4 कला में क्रिस्टालनाच्ट संदर्भ परिचय श्रेणियाँ: क्रिस्टालनाचट (टूटे हुए शीशे की रात) (जर्मन: क्रिस्टालनाचट) - तीसरे रैह के क्षेत्र में यहूदियों के खिलाफ प्रत्यक्ष शारीरिक हिंसा का पहला सामूहिक कार्य, जो 9 से 10 नवंबर 1938 की रात को हुआ।

रूपरेखा परिचय 1 पूर्ववर्ती 2 बुनियादी सिद्धांत 3 "छोटा" प्रमाण पत्र 4 "बड़ा" प्रमाण पत्र संदर्भ परिचय राष्ट्रीय समाजवाद के दौरान आर्य वंश का प्रमाण पत्र (जर्मन: एरियरनाचवेइस) को "आर्य जाति से संबंधित" दस्तावेज माना जाता था।

योजना परिचय 1 अध्ययन और राजनीतिक गतिविधि की शुरुआत 2 एसए में कैरियर 3 क्रोएशिया में तीसरे रैह के दूत 4 "मस्कोवी" के असफल रीच आयुक्त

योजना परिचय 1 जीवनी 2 पुरस्कार परिचय हंस केहरल (जर्मन: हंस केहरल) (8 सितंबर, 1900, ब्रैंडेनबर्ग - 26 अप्रैल, 1984, ग्राफेनौ (वुर्टेमबर्ग)) - राजनेता, उद्यमी, युद्ध अर्थव्यवस्था के फ्यूहरर (30 जनवरी, 1938), ब्रिगेडफ्यूहरर एसएस (30 जनवरी, 1944)।

योजना परिचय 1 जीवनी 1.1 छात्र वर्ष 1.2 कैरियर की शुरुआत 1.3 कैरियर टेकऑफ़ 1.4 नया कार्य 2 कार्य संदर्भ परिचय अर्नो स्किकेडैन्ज़ (जर्मन: अर्नो स्किकेडैन्ज़) (27 दिसंबर, 1892, रीगा - 15 अप्रैल, 1945, बर्लिन) - तीसरी पार्टी के नेता रीच, एनएसडीएपी के विदेश नीति निदेशालय के स्टाफ प्रमुख ("औएएनपोलिटिस्चेस एएमटी"; एपीए), पूर्वी अधिकृत क्षेत्रों के लिए शाही मंत्रालय के इंपीरियल कमिश्रिएट "काकेशस" के रीच आयुक्त, ("रीच्समिनिस्टेरियम फर डाई बेसेट्ज़टेन ओस्टगेबीटे"), एक तथाकथित "रूसी प्रश्न" पर अग्रणी विशेषज्ञ।

बर्लिन की दीवार का स्थान, कब्जे के चार क्षेत्रों को दर्शाता है। बर्लिन की चतुर्भुज स्थिति द्वितीय विश्व युद्ध के बाद विजयी देशों द्वारा कब्जा की गई तीसरी रैह की पूर्व राजधानी की कानूनी स्थिति है, जो कि निर्णयों के अनुसार विकसित हुई। 1945 का याल्टा सम्मेलन और ग्रेट ब्रिटेन, संयुक्त राज्य अमेरिका, यूएसएसआर और फ्रांस के बीच देश के कब्जे के चार क्षेत्रों के समान, शहर के कब्जे के चार क्षेत्रों में संबंधित विभाजन प्रदान किया गया।

रूपरेखा परिचय 1 इतिहास 1.1 पूर्वापेक्षाएँ 1.2 समझौते का निष्कर्ष 1.3 बाद का विकास संदर्भ परिचय 1933 कॉनकॉर्डैट (जर्मन रीचस्कोन्कोर्डैट, इंपीरियल कॉनकॉर्डैट) एक समझौता (कॉनकॉर्डैट) है जो 20 जुलाई, 1933 को नाजी जर्मनी और होली सी के बीच संपन्न हुआ और इसकी स्थिति का निर्धारण किया गया। जर्मनी में रोमन कैथोलिक चर्च।

राइन बास्टर्ड काले एंटेंटे सैनिकों और जर्मन महिलाओं के वंशज हैं जो 1920 के दशक में प्रथम विश्व युद्ध के परिणामस्वरूप राइनलैंड के कब्जे के दौरान दिखाई दिए थे। तीसरे रैह के दौरान उनकी जबरन नसबंदी की गई।

बी5-रिचर्ड (जर्मन: बी5-रिचर्ड) तीसरे रैह का एक गुप्त भूमिगत सैन्य संयंत्र है, जो बिडनिस और रेडोबिल की पहाड़ियों के नीचे चेक शहर लिटोमेरिस के पास स्थित है। भूमिगत संरचनाओं की कुल लंबाई लगभग 25-30 किलोमीटर अनुमानित है।

योजना परिचय 1 इकाईकरण 2 जिले 2.1 गौ 2.2 रीच्सगाउ 2.3 ऑसलैंड्सगाउ 3 अधिकृत क्षेत्र 3.1 नागरिक प्रशासन 3.2 सैन्य प्रशासन

पिंक ट्राएंगल पार्क और मेमोरियल सैन फ्रांसिस्को के कास्त्रो जिले में एक स्मारक परिसर है, जो उन सभी समलैंगिक, समलैंगिक, उभयलिंगी और ट्रांसजेंडर लोगों की याद में बनाया गया है, जिन्हें उनकी कामुकता और लिंग पहचान के कारण सताया और भेदभाव किया गया है।

यहूदी विरोधी भावना, एक विचारधारा और राजनीतिक आंदोलन जो यहूदियों से नफरत पर आधारित है और उनका मुकाबला करने के उद्देश्य से है, तीसरे रैह की राष्ट्रीय नीति का हिस्सा था। एनएसडीएपी की संपूर्ण विचारधारा नस्लीय सिद्धांत पर आधारित थी। यहूदी-विरोध ने स्वयं हिटलर के विश्वदृष्टिकोण और नाज़ीवाद की विचारधारा और नीतियों दोनों में एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया।

नाजी जर्मनी की भाषा (जर्मन: स्प्रेचे डेस नेशनलसोज़ियालिस्मस) जर्मन भाषा में शाब्दिक, अर्थ और वाक्यांश संबंधी घटनाओं का एक सेट है जो आधिकारिक प्रकाशनों और प्रचार की भाषा और नेशनल सोशलिस्ट पार्टी और तीसरी पार्टी की रोजमर्रा की बोली जाने वाली भाषा दोनों की विशेषता है। रीच.

हेल्डेनप्लात्ज़ में आर्कड्यूक कार्ल लुडविग जॉन की मूर्ति हेल्डेनप्लात्ज़ हीरोज स्क्वायर (जर्मन: हेल्डेनप्लात्ज़) वियना में एक ऐतिहासिक वर्ग है। यह चौक 15 मार्च, 1938 को एडॉल्फ हिटलर के भाषण के बाद सबसे प्रसिद्ध हो गया, जिसने न्यू कैसल की बालकनी से ऑस्ट्रिया के एंस्क्लस और तीसरे रैह की घोषणा की थी।

ओमर बार्टोव (इज़राइल में 1954 में जन्म) एक अमेरिकी इतिहासकार, ब्राउन विश्वविद्यालय में प्रोफेसर और तीसरे रैह के नरसंहार और अन्य युद्ध अपराधों के एक प्रमुख शोधकर्ता हैं।

परिचय 1 कानूनी कार्यवाही की विशेषताएं 2 बारह परीक्षण 3 परिणाम और क्षमा संदर्भ परिचय बाद के नूर्नबर्ग परीक्षण - नाजी आंकड़ों के 12 परीक्षणों (1946-1949) का एक चक्र जो एक छोटे से तीसरे रैह के नेतृत्व के मुख्य नूर्नबर्ग परीक्षण के बाद हुआ पैमाना।

परिवार लोगों की जड़ है

“समाज की सबसे छोटी इकाई परिवार है, जो रक्त से जुड़े लोगों का एक संघ है।
एक परिवार रिश्तेदारों में बदल जाता है, रिश्तेदार एक कबीले में बदल जाते हैं और एक कबीले से लोग बन जाते हैं।
लोग मिट्टी हैं, परिवार बगीचा है, और बच्चा पौधा है।"

“एक पुरुष की दुनिया राज्य है, एक पुरुष की दुनिया उसका संघर्ष है, समुदाय के लिए कार्य करने की तत्परता है, तो शायद कोई कह सकता है कि एक महिला की दुनिया एक छोटी दुनिया है?
आख़िरकार, उसकी दुनिया उसका पति, उसका परिवार, उसके बच्चे और उसका घर है।
लेकिन अगर छोटी दुनिया न होती तो बड़ी दुनिया कहां होती?
एक बड़ी दुनिया छोटी-छोटी चीज़ों पर बनी है: एक पुरुष युद्ध के मैदान में साहस दिखाता है, जबकि एक महिला समर्पण, पीड़ा और काम में खुद को साबित करती है।
वह जिस भी बच्चे को दुनिया में लाती है वह उसकी लड़ाई है।
उनके लोगों के अस्तित्व की लड़ाई जीत ली गई है।”
(हिटलर, नूर्नबर्ग में एक भाषण से, 1934)

शादी

विवाह दोनों पति-पत्नी द्वारा प्रजनन के अपने कर्तव्य को पूरा करने का पूर्ण अवतार है, न कि केवल उनके बीच एक समझौता।

विवाह में अग्रणी भूमिका पुरुष की होती है।
सच्ची नॉर्डिक सर्वोच्चता नेता के लिए यह है कि वह अनुयायी को एक समान भागीदार के रूप में देखे।

वी. विलरिच "जर्मन परिवार"

इस कारण से, पितृत्व अधिकार निर्धारित होने के समय से ही नॉर्डिक परिवार एक साझेदारी है, न कि एक मजबूर राज्य।

पति-पत्नी अपने मूल्य में नहीं, बल्कि उनके द्वारा किए जाने वाले कार्यों में भिन्न होते हैं।

एक पुरुष को युद्ध में जाना चाहिए, काम करना चाहिए और मरना चाहिए, जबकि एक महिला घर पर अथक परिश्रम करती है। उनकी विभिन्न जिम्मेदारियाँ एक-दूसरे की पूरक हैं।

एक पुरुष अपने लोगों की रक्षा के लिए लड़ाई लड़कर खुद को बलिदान कर देता है, और एक महिला अपने लोगों को बचाने के लिए लड़कर खुद को बलिदान कर देती है। पुरुष वीर होता है और स्त्री असीम धैर्यवान होती है।

कोई भी जीवनसाथी अकेले अपने लिए काम नहीं करता।
दोनों पूर्ण पूर्ति के लिए श्रम करते हैं विवाह का अर्थ.

उन्हें एक-दूसरे का सम्मान करना चाहिए और एक-दूसरे की देखभाल करनी चाहिए, क्योंकि उनमें से प्रत्येक देखता है कि उसका साथी प्रकृति द्वारा उनमें से प्रत्येक को सौंपे गए कार्य को पूरा कर रहा है।

अपने तमाम प्यार के बावजूद, एक जर्मन महिला कभी भी खुद को पूरी तरह से समर्पित नहीं कर पाती, कभी भी किसी पुरुष की "संपत्ति" नहीं बन पाती, जैसा कि पूर्व में होता है।

उसका एक गहरा हिस्सा पुरुष के लिए दुर्गम रहता है।
यही कारण है कि वह हमेशा अपने पति और अपने नेता का सम्मान प्राप्त करती है।

एक महिला एक पुरुष की सहायक होती है; वह उसके साथ उसके सुख और दुख साझा करती है।
वह उससे लड़ती है और उसकी सलाहकार है।
वह केवल एक आभूषण, उसके प्रेम की वस्तु, उसके बच्चों की माँ या उसका रसोइया नहीं है।

जर्मन कानून केवल माता-पिता के प्यार की बात करता है, पैतृक प्यार की नहीं।
तलाक को विवाह के उद्देश्य के दृष्टिकोण से देखा जाना चाहिए, न कि जीवनसाथी के व्यक्तिगत दृष्टिकोण से।

जिस परिवार में बच्चे हैं, वहां तलाक यथासंभव कठिन होना चाहिए, जबकि निःसंतान दंपत्ति के लिए तलाक आसान होना चाहिए, खासकर यदि नई शादी का उद्देश्य जाति की भलाई हो।

विवाह में केवल सामुदायिक संपत्ति होनी चाहिए और आज की प्रथा के अनुसार संपत्ति का पूर्ण विभाजन समाप्त किया जाना चाहिए। संपत्ति में वृद्धि से पत्नी को लाभ और उसकी जब्ती से कष्ट उठाना पड़ता है।

बच्चे विवाह को परिवार में बदल देते हैं

नारी भविष्य की संरक्षक है। बच्चा उसके पास सबसे मूल्यवान चीज़ है।

« प्रत्येक बच्चाजो एक महिला दुनिया को देती है,यही वह लड़ाई है जो वह लड़ती हैअपने लोगों के अस्तित्व के लिए।"

माँ बनकर ही वह एक महिला के रूप में पूर्ण पूर्णता प्राप्त कर पाती है।
अगर बच्चे पैदा करने की इच्छा खत्म हो जाए तो लोग गायब हो जाएंगे। "तीसरा रैह अपनी महिलाओं और माताओं के साथ जीवित रहेगा या मर जाएगा" (फ्रिक)।

बुर्जुआ समय में, एक बच्चा एक आर्थिक समस्या का प्रतिनिधित्व करता है।
उनके गर्भधारण से पहले ही यह सवाल उठ खड़ा हुआ था कि क्या उनके माता-पिता उन्हें खाना खिला पाएंगे।
अपने बच्चे के जन्म की उनकी ख़ुशी आने वाले ख़र्चों की चिंता पर भारी पड़ गई।
इस दर्शन ने बच्चों के प्रति शत्रुता की भावना पैदा की।

एक माँ बच्चों की सबसे अच्छी शिक्षक होती है। वह जन्मजात शिक्षिका हैं.
पुरुष का राज्य उसका कर्म है, स्त्री का राज्य अपने लोगों को शिक्षित करने की पाठशाला है।
माँ ही बच्चे की आत्मा का विकास करती है, वही उसे निष्ठा, सम्मान, सच्चाई, साहस और दृढ़ता सिखाती है।

किन्फोक परिवारों का एक संबंधित अंतर्संबंध है

जो कोई भी विवाह करता है उसका संबंध केवल बेटी या बेटे से ही नहीं, बल्कि सभी रिश्तेदारों से हो जाता है।

कुलों के बीच विवाह से एक व्यक्ति और एक राष्ट्र का निर्माण होता है।

बुर्जुआ काल में व्यक्ति को चीज़ों का केंद्र बना दिया गया और परिवार का महत्व ख़त्म हो गया।
व्यक्तिवाद, जो महिलाओं की "मुक्ति" का प्रचार करता था, को मजबूत किया गया।

बहुत सारे बच्चे पैदा करना असुविधाजनक हो गया और लोग अपनी "स्वतंत्रता" का आनंद लेने लगे।
घनिष्ठ पारिवारिक रिश्ते कमज़ोर हो गए।
एक वयस्क बेटी के लिए, परिवार ने अपना अर्थ खो दिया, क्योंकि वह घर छोड़कर पूरे दिन काम पर चली जाती थी।
इससे परिवार का धीरे-धीरे पतन होने लगा।

मंच पर एक मर्दाना कामकाजी महिला प्रकट हुई।

एक लड़की जो पूरे दिन किसी कारखाने, कार्यालय या स्टोर में काम करती थी, जब घर आती थी, तो उसे अत्यधिक थकान और अवसाद महसूस होता था और वह घर का काम नहीं करना चाहती थी।
वह मौज-मस्ती करना चाहती थी, भले ही बेहद संदिग्ध तरीके से।
महिला की आत्मा धीरे-धीरे ख़त्म हो रही थी। शहरों की ढीली नैतिकता ने नारीत्व को आसानी से नष्ट कर दिया।

स्त्री अपना स्वभाव खो बैठी और उसके अंदर संदेह घर कर गया।
लेकिन सबसे बुरी बात थी माँ बनने की इच्छा का खत्म हो जाना।

विवाह को केवल यौन जरूरतों को पूरा करने के एक तरीके के रूप में देखा जाने लगा और बच्चे अनावश्यक हो गए।

तीसरा रैह एक महिला को उसके पवित्र चूल्हे में लौटाता है, और "बर्तन और तवे पर" नहीं, जैसा कि पूंजीपति वर्ग (कहना) चाहेगा। लोक राज्य महिला को बदनाम करने के लिए नहीं, बल्कि उसका सम्मान बहाल करने के लिए सार्वजनिक जीवन से हटाता है। तीसरे रैह को ऐसी महिलाओं की ज़रूरत है जो यह महसूस करें कि जर्मन लोगों और राज्य का भविष्य उनमें ही निहित है।

पार्टी और राज्य परिवार के हितों की रक्षा करते हैं

राष्ट्रीय समाजवादी महिला आंदोलन महिलाओं को वैचारिक दिशानिर्देश प्रदान करता है।
इसे माताओं ने बनाया है, बिगड़ैल महिलाओं ने नहीं।

1923 में, जब सभी राष्ट्रवादी आंदोलनों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, एलिज़ाबेथ ज़ेंडर ने ऑर्डर ऑफ़ जर्मन वुमेन की स्थापना की और पिछले दस वर्षों से सक्रिय हैं। राष्ट्रीय समाजवादी महिला आंदोलन, जर्मन महिलाओं के आदेश का उत्तराधिकारी, "जर्मन महिलाओं के कार्य" में सभी महिला संघों को एकजुट करता है। इसे पांच समूहों में विभाजित किया गया है: मातृत्व, घरेलू और राष्ट्रीय अर्थशास्त्र, विदेश में महिलाओं का काम, जर्मन लेबर फ्रंट ("कामकाजी महिलाएं") और महिला रोजगार सेवा में महिलाओं का प्रतिनिधित्व।

राज्य स्वस्थ आनुवंशिकता के प्रावधान की निगरानी करता है।

यह सामान्य पंजीकरण कार्यालयों को ऐसे संस्थानों में बदल देता है जो गैर-शुद्ध विदेशी नस्लों के साथ अंतर्विवाह और एक ही परिवार में विवाह को रोकते हैं।

विवाह में प्रवेश करने वाले दोनों भागीदारों को अपने स्वास्थ्य का प्रमाण पत्र प्रदान करना आवश्यक है।
राज्य ने स्वस्थ आनुवंशिकता इकाइयाँ भी बनाई हैं और उनका रखरखाव करती हैं, जो पारिवारिक वृक्षों की जाँच करती हैं, साथी की आनुवंशिकता पर सलाह देती हैं और योग्य अनाथों को गोद लेने की व्यवस्था करती हैं।

राज्य स्वस्थ आनुवंशिकता वाले विवाहों का समर्थन करता है, और केवल ऐसे विवाह ही रीच के लाभों का आनंद ले सकते हैं. स्कूलों में लड़कियों को शादी और मातृत्व के लिए तैयार किया जाता है और एक पार्टी की तरह सोचना सिखाया जाता है।

विवाह वंशानुगत रूप से शुद्ध होना चाहिए

किसी और का खून शरीर में संतुलन बिगाड़ देता है और परिणामस्वरूप, बच्चे आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से विभाजित हो जाते हैं।
एक श्वेत व्यक्ति जो किसी रंगीन व्यक्ति से विवाह करता है, उसके नाखुश बच्चे होंगे।

विदेशी रक्त बच्चों को नस्लीय चेतना से वंचित कर देता है और उन्हें नस्ल की शुद्धता के प्रति उदासीन बना देता है।

जो नागरिक आनुवंशिकता को ध्यान में रखे बिना पूरी तरह बाहरी विशेषताओं के आधार पर साथी चुनकर विवाह करता है, वह गलत कर रहा है।

एक पुरानी नॉर्वेजियन कहावत है: "कभी भी बुरे परिवार के एकमात्र सभ्य सदस्य से शादी न करें।"

वंश-परम्परा को ख़राब करने का अधिकार किसी को नहीं है।

एक महिला पर बुर्जुआ नैतिकता का विनाशकारी प्रभाव विदेशी पहनावे में भी प्रकट होता है।

पहनने वाले का खून यह निर्धारित करता है कि वह किस प्रकार का कपड़ा चुनेगा।
जर्मन पोशाक को जर्मन स्वभाव की कुलीनता के अनुरूप होना चाहिए।
आर्यन घमंडी है, लेकिन आकर्षक है, आरक्षित है, लेकिन अपनी उपस्थिति का ख्याल रखता है, गहने पसंद करता है, लेकिन अनुपात की भावना जानता है।
बाह्य रूप से, वह साफ-सुथरा और स्मार्ट है, न कि अश्लील ढंग से सजा हुआ।

नॉर्डिक जाति के लिए व्यवसाय महत्वपूर्ण है, बुर्जुआ विंडो ड्रेसिंग या प्राच्य कामुकता नहीं।

जर्मन पत्नी एक चमकदार कामकाजी माँ है, कोई सजी-धजी फूहड़ नहीं।
आर्य लाल और पीले जैसे चमकीले रंगों की तुलना में शांत रंग, नीला और हरा पसंद करते हैं।

विदेशी कपड़े किसी जाति को नष्ट कर सकते हैं।

यह सुंदरता के विचार को धूमिल कर देता है और नस्लीय रूप से अनुचित विवाह विकल्पों की ओर ले जाता है।

फिर एक आर्य, राजसी, शास्त्रीय महिला अपनी मजबूत भावनाओं के साथ एक सजी-धजी लड़की और एक कामुक मालकिन को रास्ता देती है।

गोरी, नीली आंखों वाली कुंवारी, जिसकी प्राकृतिक विनम्रता उसे अपनी भावनाओं और जुनून को खुलकर व्यक्त करने की अनुमति नहीं देती है, एक काले बालों वाली, गहरे रंग की महिला को रास्ता देती है जो आसानी से अपना प्यार दे देती है।
प्रेम का चुलबुला खेल आर्य प्रेम की घातक, सर्वग्रासी शक्ति को परास्त कर देता है।

विदेशी कपड़ों, विशेषकर पूर्वी यहूदी प्रकार के कपड़ों ने एक ऐसा माहौल बना दिया, जिसमें लोग अब बच्चे पैदा नहीं करना चाहते थे।
इन कपड़ों ने दोनों लिंगों को उनके अंतर से वंचित कर दिया: महिलाओं ने शरीर के संकीर्ण निचले हिस्से और चौड़े ऊपरी हिस्से पर जोर दिया, और अपने बालों को छोटा कर लिया। पुरुषों का व्यवहार भी वैसा ही था.

स्वस्थ नस्लें कभी भी लिंगों के बीच अंतर को कृत्रिम रूप से ख़त्म नहीं करेंगी।

इसके बाद आत्म-जागरूकता के पुनरुद्धार का दौर आया।
इसकी शुरुआत सदी के अंत में युवा आंदोलन से हुई, जो युद्ध के दौरान मजबूत हुई और इसे तीसरे रैह में अभिव्यक्ति मिली। जर्मन फैशन ब्यूरो अग्रणी बन गया है।

फैशन को व्यावहारिक बनना चाहिए। ऐसे कपड़े जो चलने-फिरने में बाधा डालते थे, जैसे तंग स्कर्ट और ऊँची एड़ी और नुकीले जूते, अस्वीकार कर दिए गए।

कपड़ों का कट सभ्य होना चाहिए, न कि उत्तेजक या मोहक, क्योंकि यह आर्य राष्ट्र की भावना के विपरीत था।
आपको स्वाद के साथ कपड़े पहनने की ज़रूरत है। जर्मन महिला की तुलना पड़ोसी देशों के प्रतिनिधियों से अनुकूल रूप से की जाती है।

घर विशाल, स्वस्थ और साफ-सुथरा होना चाहिए।
जहाँ बच्चे रहते हैं - जर्मन राष्ट्र का भविष्य - वहाँ ढेर सारी हवा, धूप और रोशनी होनी चाहिए।
पुराने शहरों में कई जगहें ऐसी हैं जहां पर्याप्त रोशनी और हवा नहीं है। वहाँ एक डॉक्टर अक्सर आता रहता है क्योंकि सूरज कीटाणुओं को मार देता है।
ऐसे मामलों में, राज्य लोगों को शहरों से हटाकर ग्रामीण क्षेत्रों में बसा सकता है। इसके अतिरिक्त, पुराने घरों में आधुनिक बाथटब या शॉवर नहीं होते हैं। असबाबवाला फर्नीचर, दीवारों और खिड़कियों पर पर्दे, छोटे-छोटे सामान धूल जमा करते हैं। कालीनों को इलेक्ट्रिक वैक्यूम क्लीनर से साफ रखना चाहिए।
बेस्वाद आंतरिक सजावट निवासियों के मनोबल पर नकारात्मक प्रभाव डालती है।

शिक्षा एक पत्नी और माँ की राजनीतिक परिपक्वता में योगदान देती है

स्कूल का उद्देश्य दिमाग पर हर तरह की जानकारी का बोझ डालना नहीं, बल्कि राष्ट्रीय चेतना जगाना है।
लड़कियों को जर्मन लोगों और मातृभूमि के प्रति गहरा प्रेम जगाने की जरूरत है।
एक व्यक्ति अपने दम पर नहीं, बल्कि अपने लोगों और अपने राष्ट्र की बदौलत इंसान बनता है। राजनीतिक चेतना में यह समझ शामिल है कि जर्मनी का भाग्य सुखी मातृत्व पर निर्भर करता है।
सभी स्वस्थ जर्मन महिलाओं को बच्चे पैदा करने चाहिए।

जो कोई भी बिना उचित कारण के बच्चों की संख्या सीमित करता है वह अपने लोगों के खिलाफ अपराध करता है।

सही चुनाव, जीवनसाथी

जर्मनों को केवल आर्यों से ही विवाह करना चाहिए।

यह समझना जरूरी है कि शादी एक काम है, कोई सुखद शगल नहीं।

विवाह का उद्देश्य संतान पैदा करना है और बच्चा इसके केंद्र में है।

एक जर्मन महिला को अपने भावी पति के पूर्वजों के बारे में पूछताछ करनी चाहिए।
वह अपना भाग्य केवल उसके साथ ही नहीं, बल्कि उसके सभी रिश्तेदारों के साथ जोड़ती है।

जर्मन गर्ल्स लीग एक महिला प्रकार का निर्माण करेगी जो आज की आवश्यकताओं से पूरी तरह मेल खाती है।
वह एक प्रोटोटाइप के रूप में एक जर्मन महिला की वीर छवि लेती है, जिसे दस शताब्दियों तक भुला दिया गया था।

उसके और हमारे बीच खड़ा है

ईसाई चर्च द्वारा महिलाओं का बहिष्कार (विनम्र महिला),
- पश्चिमी नैतिकता (एक महिला एक खिलौना और मालकिन के रूप में),
- फ्रांसीसी क्रांति के दौरान महिलाओं के अधिकारों का दर्शन (मर्दाना महिला)
- और यहूदी-एशियाई कामुकता (डेमीमोंडे की कामुक महिला)।

"जो कुछ भी आपको बुरा लगता है उसे दूर फेंक दें और अपने दृढ़ विश्वास पर कायम रहें" (एड्डा)।

अब जर्मन लड़कियों की एक नई पीढ़ी उभर रही है जो हर क्रिया, भाव और शब्द से सच्ची आर्य हैं।

लीग द्वारा पली-बढ़ी जर्मन लड़की वास्तविक खिलती हुई स्त्रीत्व का प्रतीक है। वह फ्रांसीसी फैशन की चकाचौंध को अस्वीकार करती है और बनावटी अमेरिकी महिलाओं से नफरत करती है।
नई पीढ़ी की लड़कियां शादी करने और बच्चे पैदा करने के लिए उत्सुक रहती हैं।

ऐसी लड़कियों के साथ पुरुष अलग तरह से व्यवहार करते हैं। वे स्वस्थ विवाह के प्रति अपना सम्मान बढ़ाते हैं। कई बच्चे पैदा करना सबसे बड़ा सम्मान माना जाता है।

गृह अर्थशास्त्र की कक्षाएं लड़कियों को उत्कृष्ट गृहिणी बनने के लिए तैयार करती हैं।
महिला श्रम सेवा ने बस्तियों की समस्या को लगभग पूरी तरह से हल कर दिया। उपग्रह बस्तियों में, 20-40 लड़कियों का समूह इस बस्ती की एक विवाहित महिला के साथ काम करता है।
कार्य शिविरों में शहरी लड़कियों को ग्रामीण कार्यों का प्रशिक्षण दिया जाता है।

प्रसूति सेवा भावी माताओं को तैयार करती है। उनका मुख्य काम लड़कियों को बच्चों की देखभाल करना सिखाना है। इसके अलावा, लड़कियों और दुल्हनों को घर चलाने का तरीका सिखाया जाता है और उन्हें स्वस्थ आनुवंशिकता पर व्याख्यान भी दिया जाता है। ये पाठ्यक्रम या तो सार्वजनिक या बंद हो सकते हैं।

आंतरिक मामलों के मंत्रालय का महिला विभाग महिलाओं के लिए व्यापक शिक्षा की देखरेख और आयोजन करता है।
यह विभाग - पहली बार तीसरे रैह में बनाया गया - यह साबित करता है कि महिलाओं का मुद्दा राज्य के लिए कितना महत्वपूर्ण है।

राज्य स्वस्थ विवाह सुनिश्चित करता है

नए पंजीकरण कार्यालय "जर्मन रक्त रजिस्टर" बनाए रखते हैं।

एक विशेष विभाग रक्त की शुद्धता की जांच करता है (नस्लीय मिश्रित विवाहों को रोकना), रक्त के स्वास्थ्य का ख्याल रखना (स्वास्थ्य प्रमाण पत्र जारी करना और एक ही परिवार में विवाह को रोकना), पारिवारिक इतिहास की निगरानी करना, यह आवश्यक है कि एक जोड़े के कई बच्चे हों, निगरानी करता है नामों का सही निर्धारण (नाम नस्ल और उसकी विशेषताओं से मेल खाना चाहिए)।

नया फार्म कानून पारिवारिक फार्म पर एक फिल्टर बनाता है।
एक पारिवारिक किसान को एक सम्मानित और उत्पादक आर्य होना चाहिए।

एक महिला को उसकी संपत्ति की स्थिति की परवाह किए बिना, बल्कि उसके सबसे मूल्यवान दहेज - जाति, स्वास्थ्य, प्रतिभा और कौशल के अनुसार चुना जाता है।

स्वस्थ लोग जो परिवार शुरू करना चाहते हैं उन्हें लाभ मिलता है।
इन लाभों को देखते हुए, विवाहों की संख्या 1933 में 1932 की तुलना में 24 प्रतिशत बढ़ गई, और 1934 में 1932 की तुलना में 36 प्रतिशत बढ़ गई। हर महीने लगभग 20,000 विवाह लाभ जारी किए जाते हैं, प्रत्येक का मूल्य लगभग 600 अंक होता है।

यह लाभ फर्नीचर और घरेलू वस्तुओं के लिए वाउचर के रूप में प्रदान किया जाता है।
इसे दस प्रतिशत के मासिक भुगतान के माध्यम से चुकाया जाना चाहिए।
हालाँकि, जीवित बच्चे के जन्म पर इस राशि में से 25% निकाल लिया जाता है।
लाभ प्राप्त करने की शर्तें इस प्रकार हैं: भावी पत्नी ने पिछले दो वर्षों के दौरान कम से कम नौ महीने काम किया है, वह तब तक काम नहीं करेगी जब तक कि लाभ का पूरा भुगतान न हो जाए, जब तक कि उसका पति बेरोजगार न हो, दोनों नागरिक अधिकारों का आनंद न लें, हैं वैचारिक रूप से विश्वसनीय, स्वस्थ आनुवंशिकता रखते हैं और संक्रामक रोगों से बीमार नहीं होते हैं (उपस्थित चिकित्सक से प्रमाण पत्र), और दोनों ऋण चुकाना चाहते हैं।

[प्रुसाकोव वी. (कॉम्प.) जर्मन राष्ट्रीय समाजवाद। श्रृंखला "जातीय इतिहास"। मॉस्को, पब्लिशिंग हाउस "पल्लाडा" 1994 अंक 5, 98 पी। आईएसबीएन 5-900391-03-3]

विलरिच. एल्बम "दक्षिण जर्मन किसानों का नॉर्डिक रक्त" से चित्रण।

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