मार्कोवो से कज़ान मदर ऑफ़ गॉड का मंदिर। मार्कोवो में कज़ान मदर ऑफ़ गॉड (मेटोचियन ऑफ़ द इंटरसेशन कॉन्वेंट) का मंदिर

दूसरी छमाही की मास्को वास्तुकला का एक अद्भुत उदाहरण। XVII सदी बेसमेंट पर चर्च, प्रिंस वाई.एन. की कीमत पर बनाया गया। ओडोएव्स्की, एक एकल-गुंबददार चतुर्भुज से बना है, जो तीन तरफ से निचले बरामदे से घिरा हुआ है, जिसके प्रत्येक कोने के ऊपर एक चैपल चतुर्भुज रखा गया है। मध्य में घंटाघर बनाया गया था। XIX सदी प्रेडटेकेंस्की और निकोल्स्की चैपल और दो पश्चिमी चैपल को 18वीं शताब्दी में समाप्त कर दिया गया था। 1930 के दशक में, 1990 के दशक तक बंद कर दिया गया। जर्जर अवस्था में आ गया. 2000 में इसे विश्वासियों को दे दिया गया और बहाल कर दिया गया।

रामेंस्की जिले के मार्कोवो गांव में कज़ान चर्च संघीय महत्व की सांस्कृतिक विरासत की एक वस्तु है (आरएसएफएसआर के मंत्रिपरिषद का संकल्प दिनांक 30 अगस्त, 1960 संख्या 1327, परिशिष्ट संख्या 1, रूस के राष्ट्रपति का फरमान) दिनांक 20 फ़रवरी 1995 क्रमांक 176)।

XVII सदी की शुरुआत में. मॉस्को जिला, ज़मोस्कोवनी रेमेंट्स के शिविर में "खुली भूमि में" "ओन्ड्रीव मार्कोव्स्काया बंजर भूमि का मॉडल एस्टेट" था, जिसे 1629 में स्थानीय प्रिकाज़ से बोरिस ड्वोर्यानिनोव को उनकी विरासत के लिए बेच दिया गया था। बोरिस ड्वोर्यानिनोव ने मार्कोव्स्काया बंजर भूमि पर अपने लिए एक आंगन बनाया, किसानों को बसाया, और यहां उन्होंने चैपल के साथ कज़ान मोस्ट होली थियोटोकोस के नाम पर एक नया लकड़ी का चर्च बनाया।

1642 में, मार्कोवो गांव बोयार फ्योडोर इवानोविच शेरेमेतेव के कब्जे में आ गया और उसी वर्ष उसके लिए एक इनकार पुस्तक द्वारा अनुमोदित किया गया, जिसमें कहा गया है: "गांव में, कज़ान के भगवान की सबसे शुद्ध माँ का चर्च लकड़ी का है , और जॉन द बैपटिस्ट के चैपल में, बोरिस और ग्लीब के चैपल में, सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के चैपल में, अनजेन्स्क द वंडरवर्कर के मैकेरियस के चैपल में, और चर्च और छवियां, और किताबें, और वस्त्र, और चर्च के बर्तन, और घंटी टॉवर पर वोटचिनिक बोरिस ड्वोर्यानिनोव की घंटियाँ और हर चर्च की इमारत है, और गाँव में पुजारियों का एक यार्ड, सेक्स्टन का एक यार्ड, वोटचिनिक बोरिसोव का एक यार्ड, मानव किसान के 8 आंगन खाली हैं; और बोरिस ड्वोर्यानिनोव पुजारी और सेक्स्टन और उसके लोगों और किसानों को अपने साथ ले गए।

1672 में, मार्कोव गांव का स्वामित्व प्रिंस याकोव निकितिच ओडोव्स्की के पास था। 1678 में, चर्च में पुजारी थे: आर्टेमोन मिखाइलोव और एलेक्सी वासिलिव, डेकन आंद्रेई वासिलिव; गाँव में पैतृक स्वामियों का एक आँगन, क्लर्कों का एक आँगन, बोबिल्स्की के 2 घर और दूल्हे के 4 आँगन हैं, उनमें 14 लोग हैं।

1680 के पितृसत्तात्मक आदेश की गश्ती पुस्तकों में लिखा है: "28 जुलाई को, प्रिंस इवान एंड्रीविच शेल्सपाल्स्की और क्लर्क मिखाइल आर्टसीबुशेव के निरीक्षण के बाद, मार्कोवो गांव में बॉयर प्रिंस याकोव निकितिच ओडोएव्स्की की संपत्ति में था कज़ान के सबसे पवित्र थियोटोकोस के नाम पर एक पत्थर का चर्च; और पुजारी एलेक्सी वसीलीव द्वारा उस चर्च की कहानी के अनुसार, वोखोव दशमांश का चर्च एक बोयार इमारत है; उस चर्च के पास दो पुजारी रहते हैं, एक डेकन और मौलवी, और मौलवी उन्हें डांटते हैं: पैसा 17 रूबल है। 23 अल्टीन 2 पैसे, रोटी - राई 40 चिटी, जई भी, और वे गिरजाघर के लिए भोजन के लिए बोयार के वेतन से दिए गए थे, उसकी बोयार भूमि से 10 चिटी मैदान में, घास 20 कोपेक।

1704 में, मार्कोवो गांव प्रिंस मिखाइल याकोवलेविच चर्कास्की का था, और गांव का स्वामित्व उनकी सास, प्रिंस हां एन. ओडोएव्स्की की पत्नी, जो कि कुलीन महिला अन्ना मिखाइलोवना की विधवा थीं, के स्वामित्व में था; गाँव में बोयार का आंगन खाली है, क्लर्क का आंगन, गुलाम नौकरों के 4 आंगन; स्लोबोडका गांव में 19 किसान परिवार हैं। प्रिंस एम. हां के बाद 1715-26 में गांव का स्वामित्व हो गया। उनके बेटे प्रिंस एलेक्सी।

खोल्मोगोरोव वी.आई., खोल्मोगोरोव जी.आई. "16वीं - 18वीं शताब्दी के चर्चों और गांवों के बारे में ऐतिहासिक सामग्री।" अंक 6, मॉस्को जिले का वोखोन दशमांश। मॉस्को, यूनिवर्सिटी प्रिंटिंग हाउस, स्ट्रास्टनॉय बुलेवार्ड, 1868

क्लेज़मा से परे, दलदलों की सीमा पर जंगलों में, बोगदारन्या, चाशा, बोरोक, डबरोव्का, मार्कोवो गाँव लंबे समय से मौजूद हैं। उत्तरार्द्ध को 1689 से दस्तावेजों से जाना जाता है। जिन दलदलों के बीच गांव खो गया था, उन्हें मार्कोव दलदल कहा जाता था।

इसके मालिक राजकुमारी अन्ना अलेक्जेंड्रोवना गोलिट्स्याना (नी प्रोज़ोरोव्स्काया, डी. 1852), कॉलेजिएट मूल्यांकनकर्ता तात्याना गवरिलोव्ना क्रुपेनिना, राजकुमारी वरवरा मिखाइलोव्ना गागरिना (नी पुश्किना, 1779 - 1854) थीं।

वरवरा मिखाइलोवना - एक घुड़सवार महिला, 1812 से प्रिंस सर्गेई इवानोविच गगारिन (1777-1862), मुख्य मार्शल, राज्य परिषद के सदस्य, वास्तविक प्रिवी काउंसलर, मॉस्को सोसाइटी ऑफ एग्रीकल्चर के अध्यक्ष से शादी की। उनके बेटे, प्रिंस इवान सर्गेइविच गगारिन (1814-1882), एक राजनयिक, लेखक, कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए और जेसुइट ऑर्डर में शामिल हो गए। 1868 तक, गाँव बागेवस्की पैरिश का था।

वसंत ऋतु में, क्लेज़मा बाढ़ के दौरान, मार्कोवो मंदिर से कट गया था। बगाएव्स्की पैरिश के पुजारी, फादर। लेव मिलोव्ज़ोरोव ने क्लेज़मा के विश्वासियों को अपना मंदिर बनाने के लिए आमंत्रित किया और मामले को आधिकारिक कदम दिया। लेकिन वह इसे पूरा नहीं कर सके, क्योंकि 24 अप्रैल, 1866 को शराब पीने से उनकी मृत्यु हो गई। मुसीबतें नए बागेव्स्की पुजारी, फादर के कंधों पर आ गईं। वसीली मालिनोव्स्की। चर्च के निर्माण में मध्यस्थ गाँव के किसान थे। टिकट वसीली सिदोरोव और गांव। बोग्दारन्या वी.एन. ग्रित्स्किन. गाँव से पुराने मंदिर को मार्कोवो ले जाया गया। व्लासोवोस्की (अब व्लासोवो शतुरस्की जिला, मॉस्को क्षेत्र)। स्थानीय डीन, गाँव का पुजारी। क्रुटेट्स ओ. अफानसी लेविटोव ने मार्कोवो में पूजनीय भगवान की माँ के कज़ान आइकन के नाम पर इसे एक नए स्थान पर पवित्रा किया।

ज़कल्याज़-मिन्स्क पैरिशियनर्स की विदाई मार्मिक थी। वसीली मालिनोव्स्की। चर्च के पल्ली से सटे गाँवों के निवासी। मार्कोवो, गाँव में एकत्रित हुए। बोग्दारन्या, और फादर। वसीली, बगाएव्स्काया की ओर पार करते हुए, एक नाव में खड़े होकर, किनारे पर रोते हुए अपने पूर्व आध्यात्मिक बच्चों को आशीर्वाद दिया। 1868 से 1902 तक मार्कोवो में एक लकड़ी का चर्च अस्तित्व में था। पहले पुजारी फादर थे। जॉन दिमित्रिच फ्लोरिंस्की।

1840 में उन्होंने व्लादिमीर थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और 1844 में उन्हें गाँव के चर्च में एक पुजारी नियुक्त किया गया। 1852 में बुनाकोव, अलेक्जेंड्रोव्स्की जिले को गांव में स्थानांतरित कर दिया गया। व्लादिमीर जिले को संबोधित करते हुए, 1861 में - गाँव में। 1863 में निकोलस्कॉय क्रासेंस्किख यूरीव्स्की जिला - गांव में। शिमोर्स्कॉय मेलेनकोव्स्की जिला, 1867 में - गाँव में। ट्रिनिटी-बेरेग सुजदाल जिला, और 1868 में - मार्कोवो में, जहां उन्होंने 22 जून, 1891 को अपनी मृत्यु तक सेवा की। पहला सेक्स्टन आई. बिल्लायेव, सेक्स्टन एम. स्मोरोडिन (बागेवस्की चर्च से स्थानांतरित) था।

फादर वासिली मालिनोव्स्की की 1871 में हैजा से मृत्यु हो गई, जब वह अपने पल्ली के गांवों का दौरा कर रहे थे, तब वे संक्रमित हो गए थे।

1896 में, मार्कोवस्की पैरिश में एक नया पुजारी नियुक्त किया गया, फादर। जॉन दिमित्रिच नेवस्की। 1891 में उन्होंने व्लादिमीर थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, 1894 में उन्हें सुज़ाल में जेरूसलम में प्रवेश के चर्च में पुजारी नियुक्त किया गया। गांव के निवासी मार्कोवो और आसपास के क्षेत्र ने अपने लकड़ी के चर्च को अस्थायी माना और पत्थर से चर्च बनाने का विचार नहीं छोड़ा, लेकिन मामला धन की कमी के कारण सीमित था।

उसी वर्ष, 1899 में, फादर. जॉन नेवस्की ने मार्कोवो में एक पत्थर चर्च बनाने के लिए व्लादिमीर और सुज़ाल सर्जियस (स्पैस्की) के आर्कबिशप को एक याचिका प्रस्तुत की। बिशप ने एक पत्र के साथ जवाब दिया जिसमें उन्होंने सहमति व्यक्त की और साथ ही संदेह व्यक्त किया: "क्या बिल्डर्स उस काम को करने में सक्षम होंगे जो उन्होंने किया है, इसे पूरा करने का कोई साधन नहीं है?" 16 अगस्त, 1900 को बगाएव में चर्च के डीन, रेक्टर, फादर की भागीदारी के साथ। कॉन्स्टेंटिन रज़ूमोव्स्की, भगवान की माँ के कज़ान आइकन के वर्तमान पत्थर एकल-वेदी चर्च की स्थापना की गई थी। पैरिश का धन शीघ्र ही समाप्त हो गया, और दानदाताओं की तलाश करना आवश्यक हो गया। सबसे पहले प्रतिक्रिया देने वाला गाँव का एक किसान था। कोस्टिनो एवसेवी बोरिसोव, जिनके मार्कोवो में रिश्तेदार थे, ने 600 रूबल का दान दिया। जल्द ही लकड़ी के चर्च के निर्माण के लिए मध्यस्थ वासिली सिदोरोव के पोते, इवान इओवलेविच सिदोरोव ने मामले को अपने हाथों में ले लिया, उन्होंने निर्माण को सफलतापूर्वक पूरा किया और चर्च वार्डन चुने गए।

मंदिर को 1902 में व्लादिमीर और सुजदाल के आर्कबिशप, महामहिम सर्जियस और टैम्बोव के बिशप, महामहिम इनोसेंट (बेल्याव) द्वारा पवित्रा किया गया था। सेवा के साथ-साथ रीजेंट ए.ई. के निर्देशन में बिशप के गायक मंडल का गायन भी हुआ। स्टावरोव्स्की।

क्रांति की शुरुआत के साथ, मार्कोव चर्च, उसके पैरिशियन और पादरी के लिए परीक्षण शुरू हुए।

1926 से 1928 तक, भविष्य के शहीद, पुजारी निकोलाई ज़ेलेनो ने मार्कोव चर्च में सेवा की। निकोलाई का जन्म 1887 में गाँव में हुआ था। बोचेविनो, ब्रोंनित्सकी जिला, मॉस्को प्रांत, किसान पोलिकार्प ज़ेलेनोव के परिवार में। 1897 से वह एक चर्च गायन गायक थे। 1907 में व्लादिमीर थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, निकोलाई पोलिकारपोविच गाँव के पैरिश स्कूल में शिक्षक बन गए। याकोवत्सेवो, मुरम जिला। 1911 में उन्होंने गाँव में एक उपयाजक के रूप में कार्य किया। उसी जिले के ज़गारिनो, और 1912 में उन्हें गाँव में पल्ली के लिए एक पुजारी नियुक्त किया गया था। गोलेनिश्चेवो, मुरम जिला, जहां उन्होंने जून 1917 तक सेवा की, जब उन्हें गांव में पुजारी नियुक्त किया गया। ज़गारिनो। 1926 में फादर. निकोलाई को गाँव में स्थानांतरित कर दिया गया। मार्कोवो, पोक्रोव्स्काया ज्वालामुखी, और 1928 से फादर की पहली गिरफ्तारी तक। निकोलाई ने गाँव में सेवा की। सेनगो-ओज़ेरो, पेटुशिन्स्की जिला, ओरेखोवो-ज़ुवेस्की जिला।

गाँव वाले पुजारी से बहुत प्यार करते थे और उन्होंने मिलकर उसके लिए एक गाय खरीदी, जो उन कठिन समय में बहुत मददगार थी। उनकी और उनकी माँ की कोई संतान नहीं थी; वे बहुत शालीनता से रहते थे, व्यावहारिक रूप से उनके पास कोई संपत्ति नहीं थी। गिरफ्तारी का कारण स्थानीय समाचार पत्र "कोलोतुष्का" में 24 अक्टूबर, 1929 को प्रकाशित "सामूहिक फार्म के खिलाफ पॉप आंदोलन" शीर्षक के तहत एक लेख था। सामूहिक फार्म में आए एक धार्मिक विरोधी व्याख्याता ने सोचा कि गांव में क्यों . सेनगो-ओज़ेरो, जहां 150 घर हैं, सामूहिक फार्म के 10 प्रतिशत से भी कम सदस्य हैं। "यह स्थापित किया गया है कि स्थानीय पुजारी सामूहिक खेतों के खिलाफ लड़ाई में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं... झोपड़ी-वाचनालय के सांस्कृतिक कार्य के विपरीत, उन्होंने पुजारी की आवाज़ के लिए एक चर्च गाना बजानेवालों, युवाओं का आयोजन किया वायलिन, आध्यात्मिक मंत्रों का अध्ययन किया, ”अखबार ने लिखा।

मामले के साथ 26 अक्टूबर के एक प्रस्ताव के साथ एक अखबार की कतरन दायर की गई थी: "एक मामला खोलें और हिरासत में लें।" अगले ही दिन, पूछताछ शुरू हुई और गवाहों से पूछताछ की गई: सेनगो-ओज़ेरोव्स्की सामूहिक फार्म के अध्यक्ष और कई सामूहिक किसान जिन्होंने पुजारी के खिलाफ बात की, दावा किया कि वह सामूहिक कृषि गतिविधियों के विकास और धार्मिक आचरण में हस्तक्षेप कर रहे थे। युवा लोगों के बीच प्रचार. 3 नवंबर, 1929 फादर. निकोलाई को गिरफ्तार कर लिया गया और ओरेखोवो-ज़ुएव शहर के गिरफ्तारी घर में हिरासत में ले लिया गया। अगले दिन पूछताछ हुई. पुजारी ने कहा कि सामूहिक फार्म "डॉन ऑफ द फ्यूचर" पर सभी गांव निवासियों ने पूर्ण कुप्रबंधन का एक उदाहरण देखा: कटी हुई फसल को समय पर भंडारण में नहीं रखा गया, सामूहिक फार्म के सदस्यों ने अनिच्छा और सुस्ती से काम किया, जैसा कि नहीं था उनका खेत. इन कमियों के बारे में सभी को पता था. जहां तक ​​युवा गायन मंडली का सवाल है, इसका आयोजन उन्होंने नहीं किया था, बल्कि उससे भी पहले पुजारी की पत्नी ने किया था, जो उनसे पहले थीं।

मैं यह स्वीकार नहीं करता कि मैं सामूहिक फार्म निर्माण के खिलाफ उकसावे का दोषी हूं,'' फादर ने पूछताछ के दौरान अपना जवाब समाप्त किया। निकोलाई।

फादर पर एक और आरोप निकोलस ने उस बच्चे को बपतिस्मा देने से इनकार कर दिया, जिसकी गॉडमदर एक सामूहिक किसान थी। कथित तौर पर, इस घटना के बाद, सामूहिक फार्म के प्रति रवैया, खासकर उन लोगों के बीच जो अभी तक इसमें शामिल नहीं हुए थे, सावधान हो गए: यदि आप सामूहिक फार्म के सदस्य हैं, तो पुजारी बच्चों को बपतिस्मा नहीं देगा।

गॉडमदर ने स्वयं अपनी गवाही में इस तथ्य से इनकार किया। बच्चे के पिता ने कहा कि पुजारी ने शुरू में बच्चे को बपतिस्मा देने से इनकार कर दिया क्योंकि गॉडमदर, जिसने हाल ही में बच्चे को जन्म दिया था, ने अभी तक चालीसवें दिन की प्रार्थना नहीं की थी। लेकिन, यह जानकर कि प्रार्थना उसे दूसरे चर्च में दी गई थी, उसने बच्चे को बपतिस्मा दिया। मामले में पूछताछ करने वाले कई लोगों ने संकेत दिया कि पुजारी के घर पर अक्सर युवा लोग आते थे, खासकर उन दिनों जब सामूहिक फार्म में नए सदस्यों को आकर्षित करने के उद्देश्य से बैठक या किसी प्रकार का सार्वजनिक कार्यक्रम आयोजित किया जाता था।

फादर निकोलाई ने पुष्टि की कि उनके घर में रिहर्सल छुट्टी से पहले के दिनों में आयोजित की गई थी, 6-8 गायक आए थे, श्रोताओं की गिनती नहीं करते हुए फादर निकोलाई ने कहा: “मैं समझता हूं कि अगर मैंने अपने घर पर धार्मिक रिहर्सल का आयोजन नहीं किया होता, तो युवा ऐसा करते सभाओं में गए हैं, क्योंकि उस समय एल गांव में कोई क्लब नहीं था, कोई लोगों का घर नहीं था और कोई वाचनालय नहीं था... मैं खुद को सामूहिक फार्मों के खिलाफ आंदोलन करने का दोषी नहीं मानता हूं।

जांच के दौरान, पैरिशवासियों ने पुजारी को रिहा करने के अनुरोध के साथ अधिकारियों का रुख किया "...अदालत के फैसले तक जमानत पर, चूंकि हमारे पास कोई अन्य पुजारी नहीं है, अन्य पैरिश हमसे बहुत दूर हैं... चर्च सेवाओं के बिना रहता है, इसके अलावा, नवजात शिशु, मृत और बीमार भी हैं जिन्हें ईसाई संस्कारों की आवश्यकता होती है। याचिका पर लगभग सौ लोगों ने हस्ताक्षर किये। लेकिन इसका कोई नतीजा नहीं निकला.

6 फरवरी, 1930 फादर. निकोलाई को पोक्रोव शहर के गिरफ्तारी घर में स्थानांतरित कर दिया गया। 23 फरवरी, 1930 को ओजीपीयू कॉलेजियम की एक विशेष बैठक में पुजारी निकोलाई ज़ेलेनोव को तीन साल की अवधि के लिए एक एकाग्रता शिविर में कारावास की सजा सुनाई गई। अपनी सज़ा पूरी करने के बाद, फादर. निकोलाई को इंटरसेशन चर्च में सेवा के लिए नियुक्त किया गया था। मॉस्को क्षेत्र के शतुरस्की जिले की बंजर भूमि। 18 अप्रैल, 1933 को, पुजारी निकोलाई ज़ेलेनो ने कोलोमेन्स्की के बिशप को कोलोमेन्स्की विकारिएट में उपलब्ध रिक्ति में स्थानांतरित करने के लिए एक याचिका प्रस्तुत की।

बिशप ने फादर को निर्धारित किया। वर्जिन मैरी के जन्म के चर्च के पुजारी के रूप में निकोलस। स्टारिनिनो, ज़ारैस्की जिला, मॉस्को क्षेत्र, जहां पुजारी निकोलाई ज़ेलेनो ने अपनी गिरफ्तारी तक इस पल्ली में सेवा की थी। 22 नवंबर, 1937 फादर. निकोलाई को प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों के आरोप में गिरफ्तार किया गया और उसी दिन एनकेवीडी के ज़ारैस्की जिला विभाग में पूछताछ की गई।

फादर निकोलाई ने प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों के लिए दोषी नहीं ठहराया। उन्हें कोलोम्ना जेल में हिरासत में रखा गया था। जांच अल्पकालिक थी; 27 नवंबर, 1937 को एनकेवीडी "ट्रोइका" ने फादर को सजा सुनाई। निकोलाई ज़ेलेनोव को गोली मार दी जाएगी। 3 दिसंबर को, उन्हें बुटोवो प्रशिक्षण मैदान में गोली मार दी गई थी।

1920 के दशक की शुरुआत से। 1933 तक गांव में उपयाजक। वसीली गोर्बाचेव ने मार्कोवो में सेवा की। भारी करों और जनसंख्या की दरिद्रता के कारण, चर्च समुदाय के पास पैसा नहीं था। अपने परिवार का समर्थन करने के लिए, फादर. वसीली ने कोई भी कार्य किया: उसने स्टोव स्थापित किए, घड़ियों की मरम्मत की, ढकी हुई छतें, गद्दे फिर से बनाए। 1933 से 1936 तक उन्होंने गाँव के चर्च में सेवा की। इलिंस्की पोगोस्ट (अब ओरेखोवो-ज़ुवेस्की जिला, मॉस्को क्षेत्र), 1936 से 1937 तक - सेंट निकोलस चर्च में। पार्फ़ेंटयेवो, कोलोमना जिला, जहां उन्हें एक पुजारी ठहराया गया था, फिर, मंदिर बंद होने के कारण, उन्हें गांव के चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। बोल्शी व्याज़ेमी (अब ओडिंटसोवो जिला, मॉस्को क्षेत्र)।

वहां उन्हें 15 फरवरी, 1937 को उनके पूर्व मंत्रालय के स्थान पर सोवियत सत्ता के विरुद्ध किये गये आंदोलन के आरोप में गिरफ्तार कर लिया गया। "आंदोलन" में यह तथ्य शामिल था कि जब चर्च को बंद करने की धमकी दी गई, तो पैरिशवासियों ने फादर की ओर रुख किया। मंदिर को कैसे संरक्षित किया जाए, इस पर सलाह के लिए, उन्होंने वसीली को विश्वासियों के हस्ताक्षर के साथ स्थानीय प्रशासन को एक याचिका भेजने की सलाह दी।

इस सलाह के लिए फादर. वसीली को 26 फरवरी, 1938 को गोली मार दी गई थी। उसी वर्ष, गाँव का मंदिर। मार्कोवो को बंद कर दिया गया, इकोनोस्टैसिस को नष्ट कर दिया गया, और घंटी टॉवर और मंदिर का निर्माण कार्य नष्ट कर दिया गया। एक पुजारी जिन्होंने लंबे समय तक यहां सेवा की (पहले एक बधिर के रूप में), फादर। कॉन्स्टेंटिन ओखोटिन को गिरफ्तार कर लिया गया। 1996 में, विश्वासियों का एक समुदाय बनाया गया (आरंभकर्ता शिक्षक ई. फेडोसिकिना थे), और नष्ट हुए मंदिर का पुनरुद्धार शुरू हुआ।

रेक्टर को बहुत सारी चिंताएँ हैं: चर्च में सेवाएँ हो रही हैं और बहाली का काम चल रहा है, समुदाय के पास पूजा के लिए आवश्यक हर चीज़ को तुरंत खरीदने के लिए धन नहीं है। रेक्टर, फादर. आंद्रेई ने बताया कि कैसे ग्रेट लेंट के दौरान वह सोच रहे थे कि रूढ़िवादी चर्च के रिवाज के अनुसार, पवित्र कफन पर रखने के लिए छोटे प्रारूप का पवित्र सुसमाचार कहाँ से प्राप्त किया जाए, और अचानक एक पैरिशियन आवश्यक पुस्तक अपने साथ ले आया। अंदर के कवर पर शिलालेख: "यह सेंगो-ओज़ेरो गांव में करीबी चर्च में पवित्र सुसमाचार है (यह गांव अब मौजूद नहीं है; 1940 में मार्कोव दलदलों पर एक प्रशिक्षण मैदान के निर्माण के दौरान, यह पूरी तरह से नष्ट हो गया था। - ओ.पी.) छीन लिया गया और छोड़ दिया गया, लेकिन एक आस्तिक ने इसे ले लिया और मुझे दे दिया, और मैंने इसे सजाया, इसे सभ्य रूप में लाया, उसने इसे अपनी मृत्यु के लिए तैयार किया, कब्र में उसके साथ, अगर भगवान ने चाहा, सेंट कॉन्स्टेंटिन इओनोविच ओखोटिन। इस प्रकार, मंदिर के रेक्टर, फादर. कॉन्स्टेंटाइन, ईश्वर की कृपा से, हमारे समय में भी, मार्कोव चर्च की देखभाल करना बंद नहीं करता है।

डेर. झील के तट पर स्थित बोग्दारन्या को 1689 से दस्तावेजी साक्ष्यों से जाना जाता है।

1861 में यह राजकुमारी ए.या. के कब्जे में था। गोलित्स्याना। गाँव के मध्य में एक चैपल था, जो सोवियत काल में टूटा हुआ था।

1998 में, रूढ़िवादी अंग्रेज आई.एम. की कीमत पर, प्रभु के स्वर्गारोहण के उत्सव के सम्मान में, व्लाड्रेस्टावत्सिया वास्तुकार अलेक्जेंडर टॉल्माचेव के डिजाइन के अनुसार, झील के पास एक पत्थर का चैपल बनाया गया था। मैक्सवेल-कपिंस्की।

डबरोव्का गांव में मार्कोवो की सड़क पर हाथों से नहीं बनी छवि के उद्धारकर्ता का हाल ही में बनाया गया पत्थर का चैपल है।

मार्कोवो में कज़ान चर्च 17वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में बनाया गया था। उस समय, यह गाँव प्रिंस याकोव ओडोव्स्की का था, जो राज्य के सबसे प्रभावशाली लोगों में से एक थे। ज़ार के शस्त्रागार कक्ष ने मंदिर के निर्माण में महत्वपूर्ण योगदान दिया: इसके कारीगरों ने चर्च की आंतरिक सजावट की।

शायद इमारत का निर्माण सर्फ़ वास्तुकार पावेल पोटेखिन द्वारा किया गया था: इसका प्रमाण मंदिर की स्थापत्य शैली से मिलता है, हालाँकि लेखकत्व का कोई प्रत्यक्ष संकेत नहीं है।

चर्च ईंटों से बनाया गया था. इसके दोनों मध्य भाग और चारों गलियारों को कोकेशनिक से सजाया गया था। 19वीं शताब्दी में, इसके स्थान पर एक साधारण कूल्हे वाली छत स्थापित की गई, जिसके परिणामस्वरूप इमारत ने अपनी कुछ मौलिकता खो दी।

मंदिर का मध्य भाग - या यूं कहें कि वहां स्थित छत - काफी असामान्य रूप से व्यवस्थित है। इसका निर्माण मेहराबों, तहखानों और अर्ध-तिजोरियों से हुआ है। चार चर्च गलियारे एक दूसरे के लिए पूरी तरह से सममित नहीं हैं, और यह मामूली विषमता समग्र वास्तुशिल्प डिजाइन में सामंजस्यपूर्ण रूप से फिट बैठती है। एक ढका हुआ बरामदा तीन तरफ से मंदिर से जुड़ा हुआ है।

प्रारंभ में, चर्च बाहरी सजावट की असाधारण समृद्धि से प्रतिष्ठित था। इमारत को टाइल्स, नक्काशीदार पत्थर और ढली हुई ईंटों से सजाया गया था। कोकेशनिक के नीचे एक फ्रिज़ था।

19वीं शताब्दी में, चर्च को थोड़ा पुनर्निर्मित किया गया था: इसके बगल में एक घंटाघर दिखाई दिया, और पिछला बरामदा गायब हो गया। सोवियत सत्ता की अवधि के दौरान, मंदिर बुरी तरह नष्ट हो गया था: केवल निचले स्तर ही बचे थे।

20वीं सदी के 90 के दशक में, चर्च को विश्वासियों को सौंप दिया गया, और बाद में यह एक कॉन्वेंट का प्रांगण बन गया। इमारत को पूरी तरह से बहाल कर दिया गया है।

21 जुलाई, 2018 को, हमारे चर्च के पैरिशियन चर्च में संरक्षक दावत के दिन पितृसत्तात्मक सेवा में शामिल हुए। मार्कोवो गांव में भगवान की माँ का कज़ान चिह्नरामेंस्की जिला, पोक्रोव्स्की स्टॉरोपेगियल कॉन्वेंट के प्रांगण में।
भगवान की माँ के कज़ान चिह्न के चर्च में परम पावन पितृसत्ता किरिलदिव्य आराधना का आयोजन किया।

परम पावन के साथ समारोह में शामिल थे: सर्गिएव पोसाद के आर्कबिशप फेग्नोस्ट, मठों और मठवाद के लिए धर्मसभा विभाग के अध्यक्ष, सर्गियस के ट्रिनिटी लावरा के वाइसराय; सोलनेचोगोर्स्क के आर्कबिशप सर्जियस, मॉस्को पितृसत्ता के प्रशासनिक सचिवालय के प्रमुख; प्रोटोप्रेस्बीटर व्लादिमीर दिवाकोव, मॉस्को के पैट्रिआर्क और मॉस्को के लिए ऑल रशिया के सचिव; आर्किमंड्राइट सव्वा (टुटुनोव), मॉस्को पितृसत्ता के उप प्रशासक; पुजारी अलेक्जेंडर वोल्कोव, मास्को सूबा के पादरी। पूजा-पाठ में प्रार्थना करने वालों में ये भी शामिल थे इंटरसेशन मठ के मठाधीश फ़ोफ़ानिया(मिस्कीना), मठ की बहनें, लड़कियों के लिए मठ के अनाथालय के छात्र, परोपकारी।

सेवा के दौरान, रूसी चर्च के रहनुमा को नियुक्त किया गया प्रेस्बिटेर डीकन दिमित्री केलमनोव के पद तक, मॉस्को के वेश्न्याकी में चर्च ऑफ द असेम्प्शन ऑफ द धन्य वर्जिन मैरी के मौलवी, हमारे गांव के निवासी। इलिंस्की, हमारे चर्च के पूर्व पैरिशियन और गायक।

गांव से कुछ किलोमीटर दूर. मार्कोवो में मालाखोवो गांवस्थित महान सैन्य सैन्य कमान का चर्च ए थेसालोनिका के दिमेत्रियुस,निःसंदेह, हम चमत्कारी से प्रार्थना करने के लिए रुके बिना नहीं रह सके भगवान की माँ का ब्रोंनित्सकी जेरूसलम चिह्नऔर इस अद्भुत मंदिर के अन्य तीर्थस्थलों की पूजा करें।
यहां हमेशा की तरह हमारा गर्मजोशी से स्वागत किया गया, चाय दी गई और कैटेचिस्ट मिखाइल ने हमें भ्रमण कराया।

सार्वजनिक परिवहन द्वारा यात्रा: मॉस्को से व्याखिनो स्टेशन से बस द्वारा ब्रोंनित्सि तक, ब्रोंनित्सि से बस द्वारा रामेंस्कॉय तक स्टॉप तक। बोयार्किनो, फिर 5 किमी पैदल चलें। एक अन्य यात्रा विकल्प: मास्को से कज़ानस्की स्टेशन से ट्रेन द्वारा रामेंस्कॉय तक, वहां से बस द्वारा ब्रोंनिट्सी तक स्टॉप तक। बोयार्किनो, फिर 5 किमी पैदल चलें। या कज़ानस्की स्टेशन से फ़ैब्रिचनाया प्लेटफ़ॉर्म तक ट्रेन द्वारा, वहाँ से बस 25 या मिनीबस 25 द्वारा सीधे मंदिर तक।

कार से यात्रा करें: मास्को से रियाज़ान राजमार्ग के साथ ब्रोंनित्सी तक; फिर ब्रोंनित्सी में पचास किलोमीटर रिंग (ए-107) पर बाएं मुड़ें; इस सड़क के साथ मॉस्को नदी पर बने पुल के पार बोयार्किनो के मोड़ तक; बोयार्किनो से मार्कोवो तक - 6 किमी।

मार्कोवो गांव में कज़ान चर्च 1672-1680 में बनाया गया था। प्रिंस याकोव निकितिच ओडोव्स्की की संपत्ति में, एक प्रमुख और प्रभावशाली लड़का जिसने स्ट्रेलेट्स्की प्रिकाज़ और ग्रैंड कज़ान पैलेस को नियंत्रित किया था। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मंदिर की आंतरिक सजावट शाही शस्त्रागार के उस्तादों द्वारा की गई थी।

चर्च की वास्तुकला और ऐतिहासिक आंकड़ों के आधार पर, यह माना जा सकता है कि इसके लेखक पावेल पोटेखिन थे, जो ओडोव्स्की परिवार (और बाद में चर्कासी परिवार) के एक सर्फ़ वास्तुकार थे। उनके द्वारा बनाए गए मंदिरों में आर्कान्जेस्क और निकोलो-उरीयुपिन के मंदिर हैं जो संरचना और वास्तुशिल्प डिजाइन में बहुत समान हैं।

भगवान की माँ के कज़ान चिह्न का चर्च एक तहखाने पर ईंटों से बना है, जिसमें मुख्य खंड पर एक गुंबद और चार चैपल हैं। मध्य भाग और पार्श्व चैपल दोनों में मूल रूप से कोकेशनिक के स्तरों से "उग्र" अंत था; 19वीं सदी में, कोकेशनिक को काट दिया गया और उसकी जगह एक अनुभवहीन चारदीवारी वाली छत लगा दी गई। 1990-2000 के दशक में. जीर्णोद्धार के दौरान, इमारत का मूल स्वरूप बहाल कर दिया गया। मंदिर के मध्य भाग की छत भी दिलचस्प है - यह दीवारों और दो गोल स्तंभों पर टिकी हुई है और इसमें मेहराब, मेहराब और अर्ध-मेहराबों की एक जटिल प्रणाली शामिल है। गलियारे पूरी तरह से सममित रूप से स्थित नहीं हैं: दो पश्चिमी कोने कोनों से सटे हुए हैं, दो पूर्वी मुख्य खंड की दीवारों से सटे हुए हैं। ये अपने डिज़ाइन के अनुसार मंदिर के मध्य भाग की नकल करते हैं। इमारत तीन तरफ परिधि के साथ एक ढके हुए बरामदे से घिरी हुई है।

मंदिर की बाहरी सजावट रूसी पैटर्निंग की शैली में बहुत समृद्ध थी: वास्तुकार ने टाइल्स, नक्काशीदार पत्थर और पैटर्न वाली ईंट का इस्तेमाल किया था। खिड़कियों को हरे-भरे पट्टियों से सजाया गया है, कोनों को टाइलों से सजाया गया है, और कोकेशनिक की पंक्तियों के नीचे एक फ्रिज़ है। हल्के केंद्रीय ड्रम को भी टाइल्स से सजाया गया है।

19वीं शताब्दी में, पश्चिमी बरामदे को तोड़ दिया गया और एक साधारण घंटाघर जोड़ा गया। मुख्य सड़कों से दूर, गाँव का पल्ली बहुत गरीब था, और चर्च को मुश्किल से ही अच्छे आकार में रखा जा सकता था। सोवियत काल के दौरान, चर्च बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया था - केवल मंदिर के निचले स्तर और घंटी टॉवर ही बचे थे। 1990 के दशक की शुरुआत में. इसे विश्वासियों के समुदाय को सौंप दिया गया, और बाद में इसे रखा गया पोक्रोव्स्काया चौकी पर मॉस्को पोक्रोव्स्की महिला स्टॉरोपेगियल मठ का प्रांगण. लड़कियों के लिए एक रूढ़िवादी आश्रय भी वहां स्थापित किया गया था। उस क्षण से, चर्च को बहुत तेजी से बहाल किया जाने लगा, और अब मॉस्को नदी के तट पर एक लाल-ईंट चर्च है जो एक नई बाड़ से घिरा हुआ है और पूरी तरह से पुनर्निर्मित है।