जहाज़-प्रकार के लकड़ी के चर्च का वास्तुशिल्प विवरण। रूसी चर्चों के प्रकार

रविवार और चर्च की छुट्टियों पर, और जिनके पास अधिक अवसर होता है, रूढ़िवादी लोग मंदिर जाते हैं। यहां दिव्य आराधना पद्धति में महान चीजें घटित हो रही हैं। साम्य का संस्कार. यहां हम कबूल करते हैं, शादी करते हैं, बच्चों को बपतिस्मा देते हैं, मृतकों के लिए अंतिम संस्कार करते हैं और बीमारियों के दौरान एक साथ इकट्ठा होते हैं। मंदिर हमारे आध्यात्मिक जीवन का आधार और केंद्र है। यह कोई संयोग नहीं है कि इस स्थान को यह कहा जाता है "भगवान का घर", क्योंकि यह अद्भुत अनुग्रह से भरा है, यहां रहने से व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से शुद्ध और मजबूत होता है।

एक रूढ़िवादी चर्च में खड़े होकर या उसके पास रहकर, हम अनजाने में ऐसी संरचनाओं की सुंदरता और महिमा की प्रशंसा करते हैं। लेकिन, शायद हर कोई नहीं जानता कि मंदिर कैसे काम करता है, तो आइए इस दिलचस्प विषय पर बात करते हैं।

वैसे, पहला तम्बू मंदिर ( तंबू) का निर्माण पैगंबर मूसा ने डेढ़ हजार साल पहले करवाया था ईसा मसीह का जन्म. इस प्रकार, मंदिर की व्यवस्था में बहुत कुछ ऊपर से दिया गया था और यह सदियों पुरानी परंपरा पर आधारित है।

- की हालत में पार करना, चूँकि उद्धारकर्ता ने, क्रूस पर अपने बलिदान के द्वारा, हमारे लिए अनन्त जीवन का द्वार खोल दिया;

- अष्टकोनबेथलहम के सितारे का प्रतीक। चर्च, एक मार्गदर्शक सितारे की तरह, आस्तिक का मार्गदर्शन करता है;

- गोल(रोटुंडा) - शाश्वत चर्च का संकेत;

- चौगुनी- एक साधारण चतुर्भुज पर आधारित - चर्च में एकत्रित विश्व की परिपूर्णता का प्रतीक।
मंदिर भी हैं मिश्रितप्रकार.

एक रूढ़िवादी चर्च की स्थापत्य संरचना।

तो, हमारी आंखों के सामने एक मंदिर है। हम कौन से वास्तुशिल्प घटक देख सकते हैं? यह अवश्य कहा जाना चाहिए कि सभी मंदिरों की संरचना एक जैसी नहीं होती और सभी में कुछ निश्चित तत्व नहीं होते, फिर भी हम उन सभी के बारे में क्रम से बात करेंगे।

बरामदा- मंदिर के प्रवेश द्वार के सामने एक खुला या बंद बरामदा, जो जमीन से कुछ ऊंचाई पर बना होता है, आमतौर पर सीढ़ियाँ उस तक जाती हैं।

मंदिर के प्रवेश द्वार के ऊपर और कभी-कभी उसके बगल में भी बनाया जाता है घंटी मीनारया घंटाघर, एक मीनार जिस पर घंटियाँ लटकती हैं। अनंतकाल से अच्छी खबर, एक बड़ी घंटी द्वारा प्रदर्शन किया गया, विश्वासियों को प्रार्थना के लिए बुलाया गया और महत्वपूर्ण घटनाओं की सूचना दी गई। वापस कॉल करके(जब अलग-अलग घंटियाँ बारी-बारी से बजाई जाती हैं, सबसे बड़ी से शुरू करके) और बज(जब सभी घंटियाँ एक साथ बजें) छुट्टियों की घोषणा करें।

चायख़ाना- मंदिर का हिस्सा, चर्च के पश्चिमी तरफ एक विस्तार, पहले उपदेश, सार्वजनिक बैठकों के लिए एक स्थान के रूप में कार्य करता था, और एक ऐसी जगह के रूप में भी जहां भाई भोजन करते थे। आज यह आमतौर पर मंदिर से दूर है और एक अलग इमारत में स्थित है।

घनक्षेत्र- मंदिर का मुख्य भाग।

द्वार- भवन का वास्तुशिल्प रूप से डिज़ाइन किया गया प्रवेश द्वार।

नैव- किसी भवन का वह भाग जो एक या दोनों ओर से स्तंभों या स्तंभों की पंक्ति से घिरा हो।

पिलास्टर(ब्लेड) - दीवार की सतह पर एक संरचनात्मक या सजावटी अनुदैर्ध्य फलाव। प्रायः स्तंभों के रूप में प्रदर्शित किया जाता है।

मकान का कोना(फ़्रीज़) - एक इमारत के मुखौटे का पूरा होना, छत के ढलानों और आधार पर एक कंगनी से घिरा हुआ।

ज़कोमारा- रूसी वास्तुकला में, किसी इमारत की बाहरी दीवार के हिस्से का अर्धवृत्ताकार या कील के आकार का समापन। आमतौर पर इसके पीछे स्थित मेहराब की रूपरेखा दोहराई जाती है।

एपीएसई- एक वेदी का किनारा, मानो मंदिर से जुड़ा हुआ हो, अक्सर अर्धवृत्ताकार, वेदी उसमें स्थित होती है।

ड्रम- मंदिर का एक बेलनाकार या बहुआयामी ऊपरी भाग, जिसके ऊपर एक गुम्बद बना होता है। ड्रम अंधा (खिड़कियों के बिना) और हल्का (खिड़की के उद्घाटन के साथ) हो सकता है।
गुंबद- चर्च का गुंबद, स्वर्ग का प्रतीक है, गुंबद के ऊपर एक क्रॉस रखा गया है।

गुंबद अलग-अलग आकार में आते हैं।

साथ ही, गुंबद अलग-अलग मात्रा के हो सकते हैं:

एकगुंबद ईश्वर की एकता का प्रतीक है;

दोसिर यीशु मसीह में दो प्रकृतियों (दिव्य और मानव) को दर्शाते हैं;

तीनअध्याय - पवित्र त्रिमूर्ति के सम्मान में;

पाँचसिर यीशु मसीह और चार प्रचारकों का प्रतीक हैं;

सातअध्याय - सात संस्कार और सात विश्वव्यापी परिषदें;

नौप्रमुख - नौ देवदूत रैंक;

तेरहबीसिर यीशु मसीह और बारह प्रेरितों का प्रतीक हैं।

कभी-कभी अधिक अध्याय बनाए जाते हैं, उदाहरण के लिए, तैंतीस- यीशु मसीह के सांसारिक वर्षों की संख्या के अनुसार।

ये एक रूढ़िवादी चर्च के मुख्य प्रकार और वास्तुशिल्प तत्व हैं। आगे हम मंदिर की आंतरिक सजावट और उसके प्रतीकवाद के बारे में बात करेंगे।

रूसी मंदिरों के प्रकार

क्रॉस-गुंबददार चर्च

मंदिर का क्रॉस-गुंबददार प्रकार (योजना में मंदिर का पूरा केंद्रीय स्थान एक क्रॉस बनाता है) बीजान्टियम से उधार लिया गया था। एक नियम के रूप में, यह योजना में आयताकार है, और इसके सभी आकार, धीरे-धीरे केंद्रीय गुंबद से उतरते हुए, एक पिरामिड संरचना बनाते हैं। एक क्रॉस-गुंबददार चर्च का प्रकाश ड्रम आमतौर पर एक तोरण पर टिका होता है - इमारत के केंद्र में चार भार वहन करने वाले विशाल खंभे - जहां से चार गुंबददार "आस्तीन" विकिरण करते हैं। गुंबद से सटे अर्ध-बेलनाकार मेहराब, एक दूसरे को काटते हुए, एक समबाहु क्रॉस बनाते हैं। अपने मूल रूप में, कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल एक स्पष्ट क्रॉस-गुंबद संरचना का प्रतिनिधित्व करता था। क्रॉस-गुंबददार चर्चों के उत्कृष्ट उदाहरण मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल, वेलिकि नोवगोरोड में ट्रांसफ़िगरेशन चर्च हैं।

मॉस्को क्रेमलिन का असेम्प्शन कैथेड्रल

वेलिकि नोवगोरोड में चर्च ऑफ़ ट्रांसफ़िगरेशन

दिखने में, क्रॉस-गुंबददार चर्च एक आयताकार आयतन हैं। पूर्वी तरफ, मंदिर के वेदी भाग में, अप्सराएँ जुड़ी हुई थीं। इस प्रकार के मामूली रूप से सजाए गए मंदिरों के साथ-साथ, ऐसे मंदिर भी थे जो अपने बाहरी डिजाइन की समृद्धि और भव्यता से चकित थे। एक उदाहरण फिर से कीव की सोफिया है, जिसमें खुले मेहराब, बाहरी गैलरी, सजावटी आले, अर्ध-स्तंभ, स्लेट कॉर्निस आदि थे।

क्रॉस-गुंबददार चर्चों के निर्माण की परंपरा उत्तर-पूर्वी रूस के चर्च वास्तुकला (व्लादिमीर में असेम्प्शन और डेमेट्रियस कैथेड्रल, आदि) में जारी रही। उनके बाहरी डिजाइन की विशेषता है: ज़कोमारस, आर्केचर, पायलट और स्पिंडल।

व्लादिमीर में अनुमान कैथेड्रल

व्लादिमीर में डेमेट्रियस कैथेड्रल

तम्बू मंदिर

टेंट चर्च रूसी वास्तुकला के क्लासिक्स हैं। इस तरह के मंदिर का एक उदाहरण कोलोमेन्स्कॉय (मॉस्को) में चर्च ऑफ द एसेंशन है, जो लकड़ी की वास्तुकला में स्वीकार किए गए "चतुर्भुज पर अष्टकोण" डिजाइन को फिर से बनाता है।

कोलोमेन्स्कॉय में चर्च ऑफ द एसेंशन

एक अष्टकोण - एक अष्टकोणीय संरचना, या संरचना का हिस्सा, एक चतुर्भुज आधार - एक चतुर्भुज पर रखा गया था। अष्टकोणीय तम्बू मंदिर की चतुर्भुजाकार इमारत से व्यवस्थित रूप से विकसित होता है।

तम्बू मंदिर की मुख्य विशिष्ट विशेषता तम्बू ही है, अर्थात्। तम्बू को ढंकना, टेट्राहेड्रल या बहुआयामी पिरामिड के रूप में छत। गुंबदों, तंबूओं और इमारत के अन्य हिस्सों का आवरण हल के फाल से बनाया जा सकता है - आयताकार, कभी-कभी किनारों के साथ दांतों के साथ घुमावदार लकड़ी के तख्ते। यह सुंदर तत्व प्राचीन रूसी लकड़ी की वास्तुकला से उधार लिया गया है।

मंदिर चारों तरफ से गुलबिस्कामी से घिरा हुआ है - इस तरह रूसी वास्तुकला में गैलरी या छतों को बुलाया जाता था, इमारत के चारों ओर, एक नियम के रूप में, निचली मंजिल के स्तर पर - तहखाने। कोकेशनिक की पंक्तियाँ - सजावटी ज़कोमारस - का उपयोग बाहरी सजावट के रूप में किया जाता था।

तम्बू का उपयोग न केवल चर्चों को ढकने के लिए किया जाता था, बल्कि घंटी टावरों, टावरों, बरामदों और धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों प्रकार की धर्मनिरपेक्ष इमारतों को पूरा करने के लिए भी किया जाता था।

स्तरीय मंदिर

जिन मंदिरों के हिस्से और खंड एक दूसरे के ऊपर रखे होते हैं और धीरे-धीरे ऊपर की ओर घटते हैं, उन्हें वास्तुकला में स्तरीय कहा जाता है।

आप फिली में प्रसिद्ध चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द वर्जिन मैरी की सावधानीपूर्वक जांच करके उनका अंदाजा लगा सकते हैं। बेसमेंट सहित कुल छह स्तर हैं। शीर्ष दो, चमकीला नहीं, घंटियों के लिए अभिप्रेत हैं।

फ़िली में चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन ऑफ़ द वर्जिन मैरी

मंदिर समृद्ध बाहरी सजावट से परिपूर्ण है: विभिन्न प्रकार के स्तंभ, प्लेटबैंड, कॉर्निस, नक्काशीदार ब्लेड - दीवार में ऊर्ध्वाधर सपाट और संकीर्ण प्रक्षेपण, ईंट की परतें।

रोटुंडा चर्च

निर्माण की दृष्टि से रोटुंडा चर्च गोल होते हैं (लैटिन में रोटुंडा का अर्थ गोल होता है), धर्मनिरपेक्ष इमारतों के समान: एक आवासीय भवन, मंडप, हॉल, आदि।

इस प्रकार के चर्चों के ज्वलंत उदाहरण मॉस्को में वैसोको-पेत्रोव्स्की मठ के मेट्रोपॉलिटन पीटर के चर्च, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के स्मोलेंस्क चर्च हैं। रोटुंडा चर्चों में, एक सर्कल में दीवारों के साथ स्तंभों या स्तंभों के साथ एक पोर्च जैसे वास्तुशिल्प तत्व अक्सर पाए जाते हैं।

वैसोको-पेत्रोव्स्की मठ के मेट्रोपॉलिटन पीटर का चर्च

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का स्मोलेंस्क चर्च

प्राचीन रूस में सबसे आम रोटुंडा मंदिर थे, जो आधार पर गोल थे, जो स्वर्ग में शाश्वत जीवन का प्रतीक थे, जिसके बाहरी डिजाइन के मुख्य घटक थे: एक आधार, अप्सस, एक ड्रम, एक वैलेंस, एक गुंबद, पाल और एक पार करना।

मंदिर - "जहाज"

एक आयताकार इमारत द्वारा घंटाघर से जुड़ा घन मंदिर, एक जहाज जैसा दिखता है।

यही कारण है कि इस प्रकार के चर्च को "जहाज" चर्च कहा जाता है। यह एक वास्तुशिल्प रूपक है: मंदिर एक जहाज है जिस पर आप खतरों और प्रलोभनों से भरे सांसारिक समुद्र में यात्रा कर सकते हैं। ऐसे मंदिर का एक उदाहरण उग्लिच में स्पिल्ड ब्लड पर दिमित्री का चर्च है।

उग्लिच में स्पिल्ड ब्लड पर सेंट दिमित्री का चर्च

स्थापत्य शर्तों का शब्दकोश

मंदिर का आंतरिक भाग

मंदिर का आंतरिक स्थान तथाकथित नेव्स (फ्रेंच से जहाज के रूप में अनुवादित नेव) द्वारा व्यवस्थित किया गया है - मंदिर परिसर के अनुदैर्ध्य भाग। एक इमारत में कई गुफाएं हो सकती हैं: केंद्रीय, या मुख्य (प्रवेश द्वार से इकोनोस्टेसिस के सामने गायकों के स्थान तक), पार्श्व गुफाएं (वे, केंद्रीय की तरह, अनुदैर्ध्य हैं, लेकिन, इसके विपरीत, कम चौड़ी और उच्च) और अनुप्रस्थ। गुफाएँ स्तंभों, स्तंभों या मेहराबों की पंक्तियों द्वारा एक दूसरे से अलग की जाती हैं।

मंदिर का केंद्र गुंबद के नीचे का स्थान है, जो ड्रम की खिड़कियों के माध्यम से प्रवेश करने वाली प्राकृतिक दिन की रोशनी से प्रकाशित होता है।

अपनी आंतरिक संरचना के अनुसार, किसी भी रूढ़िवादी चर्च में तीन मुख्य भाग होते हैं: वेदी, मंदिर का मध्य भाग और वेस्टिबुल।

वेदी(1) (लैटिन से अनुवादित - वेदी) मंदिर के पूर्वी (मुख्य) भाग में स्थित है और भगवान के अस्तित्व के क्षेत्र का प्रतीक है। वेदी को शेष आंतरिक भाग से एक ऊंचाई द्वारा अलग किया गया है इकोनोस्टैसिस(2). प्राचीन परंपरा के अनुसार, वेदी में केवल पुरुष ही हो सकते हैं। समय के साथ, मंदिर के इस हिस्से में उपस्थिति केवल पादरी और चुनिंदा लोगों तक ही सीमित रह गई। वेदी में पवित्र वेदी है (वह मेज जिस पर सुसमाचार और क्रॉस पड़े हैं) - भगवान की अदृश्य उपस्थिति का स्थान। यह पवित्र सिंहासन के बगल में है जहां सबसे महत्वपूर्ण चर्च सेवाएं आयोजित की जाती हैं। वेदी की उपस्थिति या अनुपस्थिति एक चर्च को चैपल से अलग करती है। उत्तरार्द्ध में एक आइकोस्टैसिस है, लेकिन कोई वेदी नहीं है।

मंदिर का मध्य भाग इसका मुख्य भाग है। यहां, सेवा के दौरान, पैरिशियन प्रार्थना के लिए इकट्ठा होते हैं। मंदिर का यह हिस्सा स्वर्गीय क्षेत्र, देवदूत दुनिया, धर्मियों की शरण का प्रतीक है।

नार्थेक्स (पूर्व-मंदिर) पश्चिम में एक विस्तार है, कम अक्सर मंदिर के उत्तरी या दक्षिणी तरफ। बरोठा एक खाली दीवार द्वारा मंदिर के बाकी हिस्से से अलग किया गया है। पोर्च सांसारिक अस्तित्व के क्षेत्र का प्रतीक है। अन्यथा, इसे रेफ़ेक्टरी कहा जाता है, क्योंकि चर्च की छुट्टियों पर यहाँ दावतें आयोजित की जाती हैं। सेवा के दौरान, ईसा मसीह के विश्वास को स्वीकार करने के इच्छुक व्यक्तियों, साथ ही अन्य धर्मों के लोगों को वेस्टिबुल में जाने की अनुमति दी जाती है - "सुनने और सिखाने के लिए।" बरोठा का बाहरी भाग - मंदिर का बरामदा (3) - कहलाता है बरामदा. प्राचीन काल से, गरीब और दुखी लोग बरामदे पर इकट्ठा होते रहे हैं और भिक्षा मांगते रहे हैं। मंदिर के प्रवेश द्वार के ऊपर बरामदे पर उस संत के चेहरे या उस पवित्र घटना की छवि वाला एक प्रतीक है जिसके लिए मंदिर समर्पित है।

सोलिया(4)-आइकोस्टैसिस के सामने फर्श का ऊंचा हिस्सा।

मंच(5) - एकमात्र का मध्य भाग, मंदिर के केंद्र में अर्धवृत्त में फैला हुआ और रॉयल गेट के सामने स्थित है। पल्पिट उपदेश देने और सुसमाचार पढ़ने के लिए कार्य करता है।

बजानेवालों(6) - मंदिर में एक स्थान जो सोल के दोनों सिरों पर स्थित है और पादरी (गायकों) के लिए है।

जलयात्रा(7)-गोलाकार त्रिकोण के रूप में गुंबद संरचना के तत्व। पाल की सहायता से गुंबद की परिधि या उसके आधार - ड्रम - से गुंबद के नीचे आयताकार स्थान तक संक्रमण सुनिश्चित किया जाता है। वे उप-गुंबद स्तंभों पर गुंबद के भार के वितरण का कार्य भी संभालते हैं। सेल वॉल्ट के अलावा, लोड-बेयरिंग स्ट्रिपिंग के साथ वॉल्ट ज्ञात हैं - वॉल्ट और स्टेप्ड वॉल्ट के शीर्ष बिंदु के नीचे एक शीर्ष के साथ एक गोलाकार त्रिकोण के रूप में वॉल्ट में एक अवकाश (दरवाजे या खिड़की के उद्घाटन के ऊपर)।

सिंहासन(18)

पदानुक्रम के लिए उच्च स्थान और सिंहासन (19)

वेदी (20)

शाही दरवाजे (21)

डीकन का द्वार (22)

मंदिर की बाहरी सजावट

एपीएसई(8) (ग्रीक से अनुवादित - तिजोरी, मेहराब) - इमारत के अर्धवृत्ताकार उभरे हुए हिस्से जिनकी अपनी छत होती है।

ड्रम(9) - किसी इमारत का एक बेलनाकार या बहुआयामी ऊपरी भाग, जिसके ऊपर एक गुंबद होता है।

मैजपोश(10) - अंधा या नक्काशी के साथ सजावटी लकड़ी के बोर्डों के साथ-साथ एक स्लॉटेड पैटर्न के साथ धातु (विस्तारित लौह से बने) स्ट्रिप्स के रूप में छत के कॉर्निस के नीचे सजावट।

गुंबद (11) एक अर्धगोलाकार और फिर (16वीं शताब्दी से) प्याज के आकार की सतह वाला एक गुंबद है। एक गुंबद भगवान की एकता का प्रतीक है, तीन पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक है, पांच यीशु मसीह और चार प्रचारकों का प्रतीक है, सात सात चर्च संस्कारों का प्रतीक हैं।

क्रॉस (12) ईसाई धर्म का मुख्य प्रतीक है, जो ईसा मसीह के सूली पर चढ़ने (मोचन बलिदान) से जुड़ा है।

ज़कोमर्स (13) दीवार के ऊपरी हिस्से के अर्धवृत्ताकार या कील के आकार के सिरे हैं, जो तिजोरी के विस्तार को कवर करते हैं।

अर्काटुरा (14) - मुखौटे पर छोटे झूठे मेहराबों की एक श्रृंखला या एक बेल्ट जो परिधि के साथ दीवारों को कवर करती है।

पिलास्टर सजावटी तत्व हैं जो अग्रभाग को विभाजित करते हैं और दीवार की सतह पर सपाट ऊर्ध्वाधर प्रक्षेपण होते हैं।

ब्लेड (15), या लाइसेन्स, एक प्रकार के पायलट हैं, जिनका उपयोग रूसी मध्ययुगीन वास्तुकला में दीवारों को लयबद्ध रूप से विभाजित करने के मुख्य साधन के रूप में किया जाता है। ब्लेड की उपस्थिति मंगोल-पूर्व काल के मंदिरों के लिए विशिष्ट है।

स्पिंडल (16) दो कंधे के ब्लेड के बीच की दीवार का हिस्सा है, जिसका अर्धवृत्ताकार सिरा ज़कोमारा में बदल जाता है।

प्लिंथ (17) - इमारत की बाहरी दीवार का निचला हिस्सा, नींव पर पड़ा हुआ, आमतौर पर मोटा होता है और ऊपरी हिस्से के संबंध में बाहर की ओर फैला होता है (चर्च प्लिंथ या तो ढलान के रूप में सरल हो सकते हैं - असेम्प्शन कैथेड्रल में) व्लादिमीर में, या विकसित, प्रोफाइल - बोगोलीबोवो में वर्जिन के जन्म के कैथेड्रल में)।

वीएल सोलोविओव की पुस्तक "द गोल्डन बुक ऑफ रशियन कल्चर" से सामग्री के आधार पर।

कैथोलिक चर्चों के विपरीत, जो निर्माण के समय प्रचलित कलात्मक शैली के अनुसार बनाए गए थे, रूढ़िवादी चर्च रूढ़िवादी के प्रतीकों के अनुसार बनाए गए थे। इस प्रकार, रूढ़िवादी चर्च के प्रत्येक तत्व में कुछ जानकारी होती है कि मंदिर किसके लिए समर्पित है, रूढ़िवादी की कुछ विशेषताओं के बारे में, और भी बहुत कुछ।

मंदिर का प्रतीकवाद

मंदिर का आकार

• मन्दिरों के रूप में पार करनाएक संकेत के रूप में बनाए गए थे कि क्राइस्ट का क्रॉस चर्च की नींव है, क्रॉस के माध्यम से मानवता को शैतान की शक्ति से बचाया गया है, क्रॉस के माध्यम से स्वर्ग का प्रवेश द्वार खोला गया है।
• मन्दिरों के रूप में घेराअनंत काल के प्रतीक के रूप में, वे चर्च के अस्तित्व की अनंतता, इसकी अविनाशीता की बात करते हैं।
• मन्दिरों के रूप में आठ-नुकीला ताराप्रतीक बेथलहम का सितारा, जो मैगी को उस स्थान पर ले गया जहां ईसा मसीह का जन्म हुआ था। इस प्रकार, चर्च मानव जीवन में एक मार्गदर्शक के रूप में अपनी भूमिका की गवाही देता है।
• मन्दिरों के रूप में जहाज- सबसे प्राचीन प्रकार का मंदिर, आलंकारिक रूप से इस विचार को व्यक्त करता है कि चर्च, एक जहाज की तरह, विश्वासियों को रोजमर्रा की यात्रा की विनाशकारी लहरों से बचाता है और उन्हें भगवान के राज्य में ले जाता है।

• वहाँ भी थे मिश्रित प्रकारउपरोक्त रूपों को जोड़ने वाले मंदिर।

सभी रूढ़िवादी चर्चों की इमारतें हमेशा गुंबदों के साथ समाप्त होती हैं, जो आध्यात्मिक आकाश का प्रतीक हैं। ईसा मसीह की मुक्तिदायी विजय के संकेत के रूप में गुंबदों पर क्रॉस का ताज पहनाया गया है। मंदिर के ऊपर स्थापित रूढ़िवादी क्रॉस में आठ-नुकीले आकार होते हैं, कभी-कभी इसके आधार पर एक अर्धचंद्र होता है, जिसके कई प्रतीकात्मक अर्थ होते हैं, जिनमें से एक मसीह में विश्वास के माध्यम से मुक्ति के लिए ईसाई आशा का लंगर है। क्रॉस के आठ छोरों का मतलब मानव जाति के इतिहास में आठ मुख्य अवधियों से है, जहां आठवां है भविष्य के युग का जीवन.

गुम्बदों की संख्या

किसी मंदिर की इमारत के गुंबदों या अध्यायों की अलग-अलग संख्या इस बात से निर्धारित होती है कि वे किसे समर्पित हैं।

• एक गुंबद वाला मंदिर:गुंबद ईश्वर की एकता, सृष्टि की पूर्णता का प्रतीक है।
• दो गुंबद वाला मंदिर:दो गुंबद ईश्वर-पुरुष ईसा मसीह की दो प्रकृतियों, सृष्टि के दो क्षेत्रों (स्वर्गदूत और मानव) का प्रतीक हैं।
• तीन गुंबद वाला मंदिर:तीन गुंबद पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक हैं।
• चार गुंबद वाला मंदिर:चार गुंबद चार सुसमाचारों, चार प्रमुख दिशाओं का प्रतीक हैं।
• पांच गुंबद वाला मंदिर:पाँच गुंबद, जिनमें से एक दूसरे से ऊपर उठा हुआ है, यीशु मसीह और चार प्रचारकों का प्रतीक है।
• सात गुंबद वाला मंदिर:सात गुंबद सात का प्रतीक हैं चर्च के संस्कार, सात विश्वव्यापी परिषदें, सात गुण.
• नौ गुंबद वाला मंदिर:नौ गुम्बद प्रतीक हैं देवदूतों की नौ पंक्तियाँ।
• तेरह गुंबद वाला मंदिर:तेरह गुंबद यीशु मसीह और बारह प्रेरितों का प्रतीक हैं।

गुंबद के आकार और रंग का भी एक प्रतीकात्मक अर्थ है।

हेलमेट का आकार आध्यात्मिक युद्ध (संघर्ष) का प्रतीक है जो चर्च बुरी ताकतों के खिलाफ लड़ता है।

बल्ब का आकारमोमबत्ती की लौ का प्रतीक है.

गुंबदों का असामान्य आकार और चमकीले रंग, जैसे सेंट पीटर्सबर्ग में चर्च ऑफ द सेवियर ऑन स्पिल्ड ब्लड, स्वर्ग की सुंदरता की बात करते हैं।

गुंबद का रंग

• गुंबद सुनहरे हो रहे हैंईसा मसीह को समर्पित मंदिरों में और बारह छुट्टियाँ
• सितारों के साथ नीले गुंबदसंकेत मिलता है कि मंदिर धन्य वर्जिन मैरी को समर्पित है।
• मंदिरों के साथ हरे गुंबदपवित्र त्रिमूर्ति को समर्पित.

मंदिर संरचना

नीचे प्रस्तुत एक रूढ़िवादी चर्च की इमारत का आरेख केवल मंदिर निर्माण के सबसे सामान्य सिद्धांतों को दर्शाता है; यह केवल कई मंदिर भवनों में निहित बुनियादी वास्तुशिल्प विवरणों को दर्शाता है, जो व्यवस्थित रूप से एक पूरे में संयुक्त हैं। लेकिन मंदिर भवनों की सभी विविधता के साथ, इमारतें स्वयं तुरंत पहचानी जा सकती हैं और उन्हें उन स्थापत्य शैलियों के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है जिनसे वे संबंधित हैं।

एब्सिडा- एक वेदी का किनारा, मानो मंदिर से जुड़ा हुआ हो, अक्सर अर्धवृत्ताकार होता है, लेकिन योजना में बहुभुज भी होता है, इसमें वेदी होती है।

ड्रम- मंदिर का एक बेलनाकार या बहुआयामी ऊपरी भाग, जिसके ऊपर एक गुंबद बनाया गया है, जो एक क्रॉस के साथ समाप्त होता है।

हल्का ढोल- एक ड्रम, जिसके किनारों या बेलनाकार सतह को खिड़की के उद्घाटन से काटा जाता है

अध्याय- एक ड्रम के साथ एक गुंबद और मंदिर की इमारत के ऊपर एक क्रॉस।

ज़कोमारा- रूसी वास्तुकला में, किसी इमारत की बाहरी दीवार के हिस्से का अर्धवृत्ताकार या उलटना-आकार का समापन; एक नियम के रूप में, यह इसके पीछे स्थित मेहराब की रूपरेखा को दोहराता है।

घनक्षेत्र- मंदिर का मुख्य भाग।

बल्ब- एक चर्च का गुंबद जो आकार में प्याज जैसा दिखता है।

नैव(फ्रेंच नेफ़, लैटिन नेविस से - जहाज), एक लम्बा कमरा, एक चर्च भवन के आंतरिक भाग का हिस्सा, जो एक या दोनों अनुदैर्ध्य पक्षों पर कई स्तंभों या स्तंभों से घिरा होता है।

बरामदा- मंदिर के प्रवेश द्वार के सामने एक खुला या बंद बरामदा, जो जमीनी स्तर के सापेक्ष ऊंचा हो।

पिलास्टर(ब्लेड) - दीवार की सतह पर एक रचनात्मक या सजावटी सपाट ऊर्ध्वाधर फलाव, जिसमें एक आधार और एक पूंजी होती है।

द्वार- भवन का वास्तुशिल्प रूप से डिज़ाइन किया गया प्रवेश द्वार।

तंबू- एक टावर, मंदिर या घंटाघर का ऊंचा चार-, छह- या अष्टकोणीय पिरामिडनुमा आवरण, जो 17वीं शताब्दी तक रूस के मंदिर वास्तुकला में व्यापक था।

मकान का कोना- एक इमारत के अग्रभाग, पोर्टिको, कोलोनेड, छत के ढलानों से घिरा और आधार पर एक कंगनी का पूरा होना।

सेब- क्रॉस के नीचे गुंबद के अंत में एक गेंद।

टीयर- इमारत की मात्रा का क्षैतिज विभाजन, ऊंचाई में कमी।


घंटाघर, घंटाघर, घंटियाँ

घंटी मीनार- घंटियों के लिए एक खुला टीयर (रिंगिंग टीयर) वाला एक टावर। इसे मंदिर के बगल में रखा गया या इसकी संरचना में शामिल किया गया। मध्ययुगीन रूसी वास्तुकला में, दीवार के आकार, स्तंभ के आकार और कक्ष प्रकार के घंटाघरों के साथ-साथ स्तंभ के आकार और तम्बू के आकार के घंटी टावरों को जाना जाता है।
स्तंभ के आकार और तम्बू के आकार के घंटी टॉवर एकल-स्तरीय या बहु-स्तरीय, साथ ही योजना में वर्गाकार, अष्टकोणीय या गोल हो सकते हैं।
स्तंभ के आकार के घंटाघरों को भी बड़े और छोटे में विभाजित किया गया है। बड़े घंटाघर 40-50 मीटर ऊंचे हैं और मंदिर की इमारत से अलग खड़े हैं। मंदिर परिसर में आमतौर पर छोटे स्तंभ के आकार के घंटाघर शामिल होते हैं। छोटे घंटी टावरों के वर्तमान में ज्ञात संस्करण उनके स्थान में भिन्न हैं: या तो चर्च के पश्चिमी प्रवेश द्वार के ऊपर, या उत्तर-पश्चिमी कोने में गैलरी के ऊपर। स्वतंत्र रूप से खड़े स्तंभ के आकार के घंटी टावरों के विपरीत, छोटे टावरों में आमतौर पर खुले घंटी मेहराब का केवल एक स्तर होता था, और निचले स्तर को पट्टियों के साथ खिड़कियों से सजाया जाता था।

घंटाघर का सबसे आम प्रकार क्लासिक सिंगल-टियर अष्टकोणीय कूल्हे वाला घंटाघर है। इस प्रकार का घंटाघर 17वीं शताब्दी में विशेष रूप से व्यापक हो गया, जब कूल्हे वाले घंटाघर लगभग मध्य रूसी परिदृश्य का एक अभिन्न अंग थे। कभी-कभी, बहु-स्तरीय टेंट वाले घंटी टॉवर बनाए जाते थे, हालांकि मुख्य रिंगिंग टीयर के ऊपर स्थित दूसरे टीयर में, एक नियम के रूप में, घंटियाँ नहीं होती थीं और एक सजावटी भूमिका निभाती थी।

पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के प्रभाव में, रूसी मठ, मंदिर और शहर के वास्तुशिल्प समूहों में बारोक और शास्त्रीय बहु-स्तरीय घंटी टॉवर बड़ी संख्या में दिखाई देने लगे। 18वीं शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध घंटाघरों में से एक ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का बड़ा घंटाघर था, जहां विशाल प्रथम स्तर पर घंटियों के चार और स्तर लगाए गए थे।

प्राचीन चर्च में घंटी टावरों की उपस्थिति से पहले, घंटी टावरों को एक दीवार के रूप में खुले उद्घाटन के साथ या घंटाघर-गैलरी (वार्ड घंटाघर) के रूप में घंटियों के लिए बनाया गया था।

घंटाघर- यह किसी मंदिर की दीवार पर बनी या उसके बगल में स्थापित की गई संरचना है जिसमें घंटियाँ लटकाने के लिए खुले स्थान होते हैं। घंटाघर के प्रकार: दीवार के आकार का - खुलेपन वाली दीवार के रूप में; स्तंभ के आकार का - ऊपरी स्तर में घंटियों के लिए उद्घाटन के साथ एक बहुआयामी आधार के साथ टॉवर संरचनाएं; वार्ड प्रकार - आयताकार, एक ढके हुए गुंबददार आर्केड के साथ, दीवारों की परिधि के साथ समर्थन के साथ।

जानकारी साइट से ली गई है

छात्रों को मंदिर की बाहरी संरचना और उसके प्रतीकों से परिचित कराना

कार्य:

• बच्चों का ध्यान उस मुख्य चीज़ की ओर आकर्षित करें जो सभी मंदिरों की संरचना में समान है
• दिखाएँ कि मंदिर की संरचना में कुछ भी आकस्मिक नहीं है, सब कुछ प्रतीकात्मक है
• विभिन्न संख्या में गुम्बदों के प्रतीकवाद की व्याख्या करें
• घंटी बजाने का उद्देश्य बताएं
• मंदिर के प्रति श्रद्धापूर्ण दृष्टिकोण का महत्व समझाइये

सन्दर्भ:

1. डोरोफीव वी., प्रो., यानुश्क्यविचेन ओ.एल. रूढ़िवादी संस्कृति के मूल सिद्धांत: पाठ्यपुस्तक, तीसरी कक्षा। - एम., 2009.
2. लोर्गस ए., पुजारी, डुडको ए., पुजारी। चर्च के बारे में एक किताब. - एम.: तीर्थयात्री, 2005।

अतिरिक्त साहित्य:

1. ईश्वर का नियम: 5 पुस्तकों में। - एम.: निगोवेक, 2010. - टी.2.

महत्वपूर्ण अवधारणाएं:

• गुंबद

पाठ शब्दावली:

• वेदी
• साइड चैपल
• शील
• भय
• क्रूस का निशान

पाठ की सामग्री (खुला)

दृष्टांत:

परीक्षण प्रश्न:

1. "श्रद्धा" शब्द की व्याख्या करें।
2. घंटाघर किसके लिए है?

कक्षाओं के दौरान. विकल्प 1:

एक नए विषय पर एक शिक्षक की कहानी, चित्रों के साथ।

वीडियो सामग्री (अंश) देखना।

परीक्षण प्रश्नों का उपयोग करके विषय को सुदृढ़ करें।

कक्षाओं के दौरान. विकल्प 2:

परीक्षण प्रश्नों का उपयोग करके आपने जो सीखा है उसकी समीक्षा करें।

एक प्रस्तुति का उपयोग करके एक नए विषय पर शिक्षक की कहानी।

बच्चों के लिए व्यावहारिक कार्य: "माई टेम्पल" नोटबुक में मॉडलिंग या ड्राइंग।

वीडियो सामग्री:

1. टीवी प्रोजेक्ट "द लॉ ऑफ़ गॉड"। भाग 71 “मंदिर और उसकी संरचना। भाग 2":

1. फ़िल्म "द एबीसी ऑफ़ ऑर्थोडॉक्सी":

1. ऑडियो. भिक्षु बरनबास. "छंद में छोटों के लिए रूढ़िवादी विश्वकोश" "यह हमारे मंदिर में कितना सुंदर है।"
2. भाग "मंदिर वास्तुकला"।
3. टीवी प्रोजेक्ट "द हाउस व्हेयर गॉड लिव्स।" बेल्स का हिस्सा। घंटी बज रही है।"

जैसा कि हमने पिछली बार पहले ही सीखा था, रूढ़िवादी लोग प्रार्थना करने के लिए चर्चों में इकट्ठा होते हैं। मंदिर कोई साधारण इमारत नहीं है. इसमें छत के बजाय एक गुंबद या कई गुंबद हैं और प्रत्येक गुंबद पर एक क्रॉस है ताकि हर कोई जान सके कि मंदिर भगवान को समर्पित है। यह भगवान का घर है. वहां का मालिक भगवान है.

1) मंदिर की उत्पत्ति

स्वयं प्रभु ने पुराने नियम में भविष्यवक्ता मूसा के माध्यम से लोगों को निर्देश दिया कि पूजा के लिए मंदिर कैसा होना चाहिए; न्यू टेस्टामेंट ऑर्थोडॉक्स चर्च पुराने टेस्टामेंट के मॉडल के अनुसार बनाया गया है। जिस प्रकार पुराने नियम के मंदिर को तीन भागों में विभाजित किया गया था: पवित्र स्थान, अभयारण्य और प्रांगण, उसी प्रकार रूढ़िवादी ईसाई मंदिर को तीन भागों में विभाजित किया गया है: वेदी, मंदिर का मध्य भाग और बरोठा।

जैसे उस समय परमपवित्र स्थान का अर्थ था, वैसे ही अब वेदी का अर्थ है स्वर्ग का राज्य। पुराने नियम में, कोई भी पवित्र स्थान में प्रवेश नहीं कर सकता था। और केवल महायाजक ही वर्ष में एक बार वहाँ प्रवेश करता था। अब पुजारी और उनकी सहायता करने वाले व्यक्ति (वेदी सर्वर) एक रूढ़िवादी चर्च की वेदी में प्रवेश कर सकते हैं, क्योंकि मसीह ने उन लोगों के लिए स्वर्ग के राज्य के द्वार खोले हैं जो विश्वास के साथ उनके पास आते हैं।

मंदिर का मध्य भाग हमारे रूढ़िवादी चर्च के अभयारण्य से मेल खाता है। पुजारियों को छोड़कर किसी को भी पुराने नियम के मंदिर के गर्भगृह में प्रवेश करने का अधिकार नहीं था। सभी ईसाई विश्वासी हमारे चर्च में खड़े हैं, क्योंकि अब ईश्वर का राज्य किसी के लिए बंद नहीं है।

पुराने नियम के मंदिर का प्रांगण, जहाँ सभी लोग थे, रूढ़िवादी चर्च के वेस्टिबुल से मेल खाता है, जिसका अब कोई महत्वपूर्ण महत्व नहीं है। पहले, यहां कैटेचुमेन खड़े थे जो सिर्फ ईसाई बनने की तैयारी कर रहे थे और अभी तक बपतिस्मा नहीं लिया था। केवल कभी-कभी जिन लोगों ने गंभीर रूप से पाप किया है उन्हें सुधार के लिए अस्थायी रूप से वेस्टिबुल में खड़े होने के लिए भेजा जाता है।

2) मंदिर अभिविन्यास

रूढ़िवादी चर्च हमेशा वेदी को पूर्व की ओर करके बनाए जाते हैं, क्योंकि पूर्व, जहां से सूर्य उगता है, प्रतीकात्मक रूप से ईश्वर के राज्य, अच्छाई और प्रेम के राज्य जैसा दिखता है। प्रभु यीशु मसीह स्वयं हमारे लिए "पूर्व" हैं; उन्हीं से हमारे लिए शाश्वत दिव्य प्रकाश चमका है। यह अकारण नहीं है कि क्रिसमस ट्रोपेरियन (संक्षिप्त मुख्य अवकाश प्रार्थना) में यीशु मसीह को "सत्य का सूर्य" और "पूर्व की ऊंचाई" कहा जाता है, और अन्य प्रार्थनाओं में वे कहते हैं "पूर्व उसका नाम है।"

3) मंदिर का अभिषेक

मंदिरों को पवित्र त्रिमूर्ति के एक या सभी व्यक्तियों, भगवान की माँ, स्वर्गदूतों और संतों के सम्मान में पवित्र किया जाता है और उपयुक्त नाम रखे जाते हैं, उदाहरण के लिए: ट्रिनिटी कैथेड्रल (अर्थात, पवित्र त्रिमूर्ति के तीन व्यक्तियों के सम्मान में पवित्र), ईसा मसीह के जन्म के सम्मान में चर्च, भगवान की माँ के शयनगृह के सम्मान में चर्च, कज़ान कैथेड्रल (कज़ान भगवान की माँ के चमत्कारी प्रतीक के सम्मान में), सेंट निकोलस कैथेड्रल (सेंट निकोलस के सम्मान में) वंडरवर्कर) इत्यादि। यदि किसी मंदिर में कई वेदियाँ स्थापित हैं, तो उनमें से प्रत्येक को किसी विशेष घटना या संत की स्मृति में प्रतिष्ठित किया जाता है। फिर मुख्य वेदियों को छोड़कर सभी वेदियों को चैपल या चैपल कहा जाता है।

मंदिरों को क्रॉस के रूप में बनाया जा सकता है, क्योंकि यीशु मसीह ने क्रूस पर कष्ट सहकर लोगों के पापों का प्रायश्चित किया था। या एक जहाज के रूप में - एक अनुस्मारक के रूप में कि चर्च की तुलना तूफानी समुद्र पर चलने वाले एक बड़े जहाज से की जाती है। समुद्र मानव जीवन है, जिसमें अनिवार्य रूप से दुःख, परीक्षण और बीमारियाँ हैं। इसीलिए इसे तूफानी कहा जाता है. चर्च में, एक विश्वसनीय जहाज की तरह, एक व्यक्ति सुरक्षित रूप से एक शांत बंदरगाह - शाश्वत आनंद - तक पहुँच सकता है। मंदिर भी एक वृत्त के रूप में बनाए जाते हैं, जो अनंत काल की याद दिलाता है, क्योंकि वृत्त का न तो आरंभ है और न ही अंत। मंदिर को एक तारे की तरह अष्टकोण के रूप में भी बनाया जा सकता है, जिसका अर्थ है कि चर्च, एक मार्गदर्शक सितारे की तरह, इस दुनिया में चमकता है।

5) मंदिर का गुंबद

मंदिर की इमारत आमतौर पर शीर्ष पर एक गुंबद के साथ समाप्त होती है, जो आकाश का प्रतिनिधित्व करता है। चर्च का गुंबद जलती हुई मोमबत्ती, प्रार्थना के उत्साह और ईश्वर के प्रति व्यक्ति की आकांक्षा का भी प्रतीक है। गुंबद शीर्ष पर एक गुंबद के साथ समाप्त होता है जिस पर चर्च के प्रमुख - यीशु मसीह की महिमा के लिए एक क्रॉस रखा गया है। अक्सर, एक मंदिर पर एक नहीं, बल्कि कई अध्याय बनाए जाते हैं, फिर: दो अध्यायों का मतलब यीशु मसीह में दो प्रकृतियाँ हैं (कि वह ईश्वर और मनुष्य दोनों हैं); तीन अध्याय - पवित्र त्रिमूर्ति के तीन व्यक्ति; पाँच अध्याय - यीशु मसीह और चार प्रचारक (जिन्होंने गॉस्पेल लिखे), सात अध्याय - सात संस्कार और सात विश्वव्यापी परिषदें, नौ अध्याय - स्वर्गदूतों के नौ आदेश, तेरह अध्याय - यीशु मसीह और बारह प्रेरित, और कभी-कभी अधिक अध्याय निर्माण किया जा रहा हैं।

मंदिर के प्रवेश द्वार के ऊपर और कभी-कभी मंदिर के बगल में एक घंटाघर या घंटाघर बनाया जाता है, यानी एक मीनार जिस पर घंटियाँ लटकी होती हैं। घंटी बजाने का उपयोग विश्वासियों को प्रार्थना के लिए बुलाने और चर्च में की जाने वाली सेवा के सबसे महत्वपूर्ण हिस्सों की घोषणा करने के लिए भी किया जाता है। एक घंटी बजाने को "ब्लागॉवेस्ट" (ईश्वरीय सेवा के बारे में अच्छी, खुशी भरी खबर) कहा जाता है। उदाहरण के लिए, किसी गंभीर छुट्टी के अवसर पर, ईसाई खुशी व्यक्त करने वाली सभी घंटियों को बजाने को "ट्रेज़वॉन" कहा जाता है। किसी दुखद घटना को चिह्नित करने के लिए घंटियाँ बजाने को "झंकार" कहा जाता है। घंटियों की आवाज़ हमें उच्चतर, स्वर्गीय दुनिया की याद दिलाती है।

7) मंदिर के प्रति दृष्टिकोण

जब हमें किसी महत्वपूर्ण व्यक्ति से मिलने जाना होता है, तो हम बेहतर कपड़े पहनने और खुद को व्यवस्थित करने की कोशिश करते हैं - सुंदर और साफ-सुथरा रहने के लिए। जब रूढ़िवादी लोग चर्च जाते हैं तो वे भी ऐसा ही करते हैं। लेकिन ये सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं है. रूढ़िवादी लोगों का मानना ​​है कि भगवान लोगों को न केवल बाहर से, बल्कि अंदर से भी देखते हैं - उनके विचारों और भावनाओं को। इसलिए, उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे अपने विचारों और भावनाओं को क्रम में रखें। मंदिर में प्रवेश करते हुए, वे ध्यान केंद्रित करने, शांत होने, किसी भी बाहरी चीज़ के बारे में न सोचने और किसी पर क्रोध न करने का प्रयास करते हैं। अगर किसी व्यक्ति को याद आता है कि उसका किसी से झगड़ा हो गया है तो चर्च जाने से पहले वह सुलह करने की कोशिश करता है और माफी मांगता है।

मंदिर के प्रवेश द्वार पर ही, आपको अपने आप को क्रॉस करना होगा (क्रॉस का चिन्ह बनाना होगा) और प्रार्थना पढ़नी होगी: “पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर। तथास्तु"। बपतिस्मा लेते समय, एक व्यक्ति अपने ऊपर मानवीय पापों के लिए मसीह की पीड़ा का प्रतीक दर्शाता है। इसलिए इसे अत्यंत श्रद्धा और ध्यान से करना चाहिए। क्रूस के चिन्ह का लापरवाही से पालन करना पाप है। इसके अलावा, सामान्य तौर पर, पूजा के प्रति, प्रतीक के प्रति, ईसाई धर्म से संबंधित सभी वस्तुओं के प्रति और स्वयं के प्रति, चर्च सेवाओं में भागीदार के रूप में, दृष्टिकोण पवित्र होना चाहिए, अर्थात रूढ़िवादी चर्च द्वारा अपनाई गई परंपराओं के अनुसार। बेशक, चर्च की धर्मपरायणता मंदिर के प्रति दृष्टिकोण से शुरू होती है। यदि कोई व्यक्ति तीर्थस्थलों के प्रति श्रद्धा और सम्मान के साथ मंदिर में आता है, तो ऐसे व्यक्ति का उसकी आत्मा की पूरी गर्मजोशी के साथ स्वागत किया जाएगा, और उसे यहां अजनबी जैसा महसूस नहीं होगा।

परीक्षण प्रश्न:

1. "श्रद्धा" शब्द की व्याख्या करें।
2. एक रूढ़िवादी चर्च क्या आकार ले सकता है?
3. आपको मंदिर के कौन से हिस्से याद हैं?
4. घंटाघर किसके लिए है?
5. क्रॉस का चिन्ह सही तरीके से कैसे बनाएं?

एक रूढ़िवादी चर्च की बाहरी संरचना। मंदिर निर्माण के मुख्य स्थापत्य रूप और उनका अर्थ।

मंदिर भवनों की सभी विविधता के साथ, इमारतें स्वयं तुरंत पहचानी जा सकती हैं और उन्हें जिस वास्तुशिल्प शैली से संबंधित हैं, उसके अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है।

अब्से- एक वेदी का किनारा, मानो मंदिर से जुड़ा हुआ हो, अक्सर अर्धवृत्ताकार होता है, लेकिन योजना में बहुभुज भी होता है, इसमें वेदी होती है।

ड्रम- मंदिर का एक बेलनाकार या बहुआयामी ऊपरी भाग, जिसके ऊपर एक गुंबद बनाया गया है, जो एक क्रॉस के साथ समाप्त होता है।

हल्का ढोल- एक ड्रम, जिसके किनारों या बेलनाकार सतह को खिड़की के उद्घाटन से काटा जाता है

सिर एक ड्रम और एक क्रॉस के साथ एक गुंबद है, जो मंदिर की इमारत का मुकुट है।

ज़कोमारा- रूसी वास्तुकला में, किसी इमारत की बाहरी दीवार के हिस्से का अर्धवृत्ताकार या उलटना-आकार का समापन; एक नियम के रूप में, यह इसके पीछे स्थित मेहराब की रूपरेखा को दोहराता है।

घनक्षेत्र- मंदिर का मुख्य भाग।

प्याज - एक चर्च का गुंबद जो आकार में प्याज जैसा होता है।

नैव(फ्रेंच नेफ़, लैटिन नेविस से - जहाज), एक लम्बा कमरा, एक चर्च भवन के आंतरिक भाग का हिस्सा, जो एक या दोनों अनुदैर्ध्य पक्षों पर कई स्तंभों या स्तंभों से घिरा होता है।

बरामदा- मंदिर के प्रवेश द्वार के सामने एक खुला या बंद बरामदा, जो जमीनी स्तर के सापेक्ष ऊंचा हो।

पिलास्टर(ब्लेड) - दीवार की सतह पर एक रचनात्मक या सजावटी सपाट ऊर्ध्वाधर फलाव, जिसमें एक आधार और एक पूंजी होती है।

द्वार- भवन का वास्तुशिल्प रूप से डिज़ाइन किया गया प्रवेश द्वार।

चायख़ाना- मंदिर का हिस्सा, चर्च के पश्चिमी किनारे पर एक निचला विस्तार, उपदेश देने, सार्वजनिक बैठकों के लिए एक स्थान के रूप में कार्य करता था, और प्राचीन समय में, एक ऐसा स्थान जहां भाई भोजन करते थे।

तंबू- एक टावर, मंदिर या घंटाघर का ऊंचा चार-, छह- या अष्टकोणीय पिरामिडनुमा आवरण, जो 17वीं शताब्दी तक रूस के मंदिर वास्तुकला में व्यापक था।

मकान का कोना- एक इमारत के अग्रभाग, पोर्टिको, कोलोनेड, छत के ढलानों से घिरा और आधार पर एक कंगनी का पूरा होना।

सेब- क्रॉस के नीचे गुंबद के अंत में एक गेंद।

टीयर- भवन के आयतन का क्षैतिज विभाजन, ऊंचाई में कमी।

रूढ़िवादी चर्च के चर्च, अपनी स्थापत्य विशेषताओं के साथ, चर्च सिद्धांत के सिद्धांत को प्रतीकात्मक रूप से व्यक्त करते हैं।

मंदिर वास्तुकला के कई सामान्य प्रकार ज्ञात हैं।

क्रॉस के आकार में मंदिरएक संकेत के रूप में बनाए गए थे कि क्राइस्ट का क्रॉस चर्च की नींव है, क्रॉस के माध्यम से मानवता को शैतान की शक्ति से बचाया गया था, क्रॉस के माध्यम से हमारे पूर्वजों द्वारा खोए गए स्वर्ग का प्रवेश द्वार खोला गया था।

वृत्त के आकार के मंदिर(एक चक्र जिसकी न तो शुरुआत है और न ही अंत, अनंत काल का प्रतीक है) चर्च के अस्तित्व की अनंतता, मसीह के वचन के अनुसार दुनिया में इसकी अविनाशीता की बात करता है:

आठ-नक्षत्र वाले तारे के आकार में मंदिरबेथलहम के सितारे का प्रतीक है, जो मैगी को उस स्थान पर ले गया जहां ईसा मसीह का जन्म हुआ था। इस प्रकार, चर्च ऑफ गॉड भविष्य के युग के जीवन के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में अपनी भूमिका की गवाही देता है।

जहाज के आकार का मंदिर. जहाज के आकार के मंदिर सबसे प्राचीन प्रकार के मंदिर हैं, जो आलंकारिक रूप से इस विचार को व्यक्त करते हैं कि चर्च, एक जहाज की तरह, विश्वासियों को रोजमर्रा की नौकायन की विनाशकारी लहरों से बचाता है और उन्हें भगवान के राज्य की ओर ले जाता है।

वहाँ भी थे मिश्रित प्रकार के मंदिर,उपरोक्त प्रपत्रों को जोड़ना। चर्च ने चर्च निर्माण के इन सभी रूपों को आज तक संरक्षित रखा है।

एक रूढ़िवादी चर्च की आंतरिक संरचना: वेस्टिबुल, चर्च का मध्य भाग, वेदी, सोलिया, पल्पिट, गाना बजानेवालों, झूमर और लैंप, चर्च मोमबत्ती, इकोनोस्टेसिस और इसकी संरचना। उद्देश्य एवं आध्यात्मिक अर्थ समझाने में समर्थ हो सकेंगे।

प्रवेश द्वार से मंदिर के पहले भाग को बरामदा या पूर्व मंदिर कहा जाता है। नार्थेक्स को दो भागों में विभाजित किया गया है: आंतरिक नार्थेक्स और बाहरी नार्थेक्स या पोर्च।

भीतरी बरामदे को रेफ़ेक्टरी कहा जाता है। यह नाम इस तथ्य से आया है कि कुछ चर्चों में, विशेषकर मठों में, भिक्षु मंदिर के इस हिस्से में भोजन करते हैं।

प्राचीन समय में, वेस्टिबुल (बाहरी और आंतरिक) का उद्देश्य कैटेचुमेन और पश्चाताप करने वालों के लिए था और इसका क्षेत्रफल औसत चर्च के लगभग बराबर था।

आमतौर पर वेस्टिबुल को बीच में एक लाल पश्चिमी द्वार वाली दीवार द्वारा मंदिर से अलग किया जाता है। बीजान्टिन शैली के प्राचीन रूसी चर्चों में अक्सर कोई बरोठा नहीं होता था। यह इस तथ्य के कारण है कि जब तक रूस ने चर्च में ईसाई धर्म अपनाया, तब तक कैटेचुमेन और पश्चाताप करने वालों के लिए उनकी विभिन्न डिग्री के साथ सख्ती से अलग-अलग नियम नहीं थे। इस समय तक, रूढ़िवादी देशों में, लोगों को बचपन में ही बपतिस्मा दिया जा चुका था, इसलिए वयस्क विदेशियों का बपतिस्मा एक अपवाद था, जिसके लिए विशेष रूप से पोर्च बनाने की कोई आवश्यकता नहीं थी। जहां तक ​​पश्चाताप की तपस्या के तहत लोगों की बात है, वे सेवा के कुछ हिस्से के लिए मंदिर की पश्चिमी दीवार पर या बरामदे पर खड़े थे। बाद में, विभिन्न आवश्यकताओं ने हमें वेस्टिब्यूल के निर्माण की ओर लौटने के लिए प्रेरित किया। "नार्टहेक्स" नाम ही उस ऐतिहासिक परिस्थिति को दर्शाता है जब उन्होंने रूस में दो-भाग वाले प्राचीन चर्चों में एक तिहाई हिस्सा जोड़ना, जोड़ना या जोड़ना शुरू किया था। इस भाग का उचित नाम भोजन है, क्योंकि प्राचीन काल में छुट्टियों या मृतकों के स्मरणोत्सव के अवसर पर गरीबों के लिए भोजन की व्यवस्था इसमें की जाती थी।

सड़क से नार्टहेक्स का प्रवेश द्वार आमतौर पर एक पोर्च के रूप में व्यवस्थित किया जाता है - प्रवेश द्वारों के सामने एक मंच, जिस तक कई सीढ़ियाँ जाती हैं। पोर्च का एक महान हठधर्मितापूर्ण अर्थ है, आध्यात्मिक ऊंचाई की एक छवि के रूप में जिस पर चर्च आसपास की दुनिया के बीच स्थित है, इस दुनिया के नहीं एक साम्राज्य के रूप में। दुनिया में सेवा करते समय, चर्च एक ही समय में, अपनी प्रकृति से, दुनिया से अनिवार्य रूप से अलग होता है। मंदिर की सीढ़ियों का यही मतलब है।

वेदी(लैटिन "ऊंचा स्थान") - मंदिर का पूर्वी, मुख्य भाग, जिसमें सिंहासन, वेदी, एपिस्कोपल या पुजारी विभाग स्थित हैं।

एक रूढ़िवादी चर्च की वेदी का इतिहास ईसाई धर्म के शुरुआती समय में वापस जाता है, जब कैटाकोम्ब चर्च भूमिगत और जमीन के ऊपर बेसिलिका में, सामने के हिस्से में, बाकी जगह से कम जाली या स्तंभों से घिरे होते थे, पवित्र शहीद के अवशेषों के साथ एक पत्थर की कब्र (ताबूत) ​​को एक मंदिर के रूप में रखा गया था।

प्रलय में इस पत्थर की कब्र पर यूचरिस्ट का संस्कार किया गया था - रोटी और शराब का मसीह के शरीर और रक्त में परिवर्तन।

नाम से ही पता चलता है कि पहले से ही प्राचीन काल में ईसाई चर्चों की वेदियाँ मंदिर के बाकी हिस्सों की तुलना में कुछ ऊंचाई पर स्थित थीं।

पैरिश चर्चों में, एप्स के अर्धवृत्त में कोई ऊंचाई या कुर्सी नहीं हो सकती है, लेकिन किसी भी मामले में यह स्थान उस स्वर्गीय सिंहासन का संकेत है जिस पर भगवान अदृश्य रूप से मौजूद हैं, और इसलिए इसे उच्च स्थान कहा जाता है।

प्रारंभ में, वेदी में एक सिंहासन शामिल था, जिसे वेदी स्थान के केंद्र में रखा गया था, बिशप के लिए एक पल्पिट (सीट), और आध्यात्मिकता के लिए बेंच (उच्च स्थान), दीवार के पास सिंहासन के सामने स्थित, अर्ध-घिरा हुआ वेदी एपीएसई द्वारा. भेंट (वेदी) और पात्र (बलिदान) वेदी के दायीं और बायीं ओर अलग-अलग कमरों (चैपल) में थे। फिर प्रस्ताव को वेदी में ही, गोर्नेव के स्थान के बाईं ओर, सिंहासन के किनारे से देखने पर रखा जाने लगा। संभवतः इसी संबंध में वेदी के पवित्र स्थानों के नाम भी बदल गये।

प्राचीन समय में, सिंहासन को हमेशा वेदी या भोजन कहा जाता था, और "सिंहासन" नाम उच्च स्थान पर बिशप की सीट को संदर्भित करता था। उस वाक्य के स्थानांतरण के साथ जिस पर यूचरिस्ट के संस्कार के लिए रोटी और शराब की तैयारी वेदी पर की जाती है, मौखिक परंपरा में इसे वेदी कहा जाने लगा, सिंहासन (बिशप की सीट) को उच्च स्थान कहा जाने लगा , और वेदी (भोजन) को ही सिंहासन कहा जाने लगा।

मंदिर का मध्य भागबनाई गई दुनिया को चिह्नित करता है। यह, सबसे पहले, स्वर्गीय दुनिया, देवदूत, साथ ही स्वर्गीय अस्तित्व का क्षेत्र है, जहां सभी धर्मी लोग रहते हैं जो सांसारिक जीवन से वहां चले गए हैं।

मंदिर का मध्य भाग, जैसा कि इसके नाम से स्पष्ट है, वेदी और वेस्टिबुल के बीच स्थित है। चूँकि वेदी पूरी तरह से आइकोस्टैसिस द्वारा सीमित नहीं है, इसका कुछ भाग वेदी विभाजन से परे "बाहर किया" जाता है। यह हिस्सा मंदिर के बाकी हिस्से के स्तर के सापेक्ष एक ऊंचा मंच है और इसे कहा जाता है नमकीन(ग्रीक: मंदिर के मध्य में ऊंचाई)। इस ऊँचाई में एक या अधिक सीढ़ियाँ हो सकती हैं। नमक के इस डिज़ाइन में एक अद्भुत अर्थ छिपा हुआ है।

तलुए के मध्य भाग में अर्धवृत्ताकार उभार कहलाता है मंच(ग्रीक: मैं चढ़ता हूं)। पल्पिट से, विश्वासियों को मसीह के पवित्र रहस्य प्राप्त होते हैं, वहां से पुजारी सेवा के दौरान सबसे महत्वपूर्ण शब्दों के साथ-साथ उपदेश भी देता है। पल्पिट के प्रतीकात्मक अर्थ इस प्रकार हैं: वह पर्वत जहाँ से ईसा मसीह ने उपदेश दिया था; बेथलहम गुफा, जहां उनका जन्म हुआ था; वह पत्थर जिससे स्वर्गदूत ने पत्नियों को मसीह के पुनरुत्थान की घोषणा की।

सोले के किनारों पर वे गायकों और पाठकों के लिए विशेष रूप से बाड़ वाले स्थानों की व्यवस्था करते हैं, जिन्हें बुलाया जाता है गायक मंडलीयह शब्द गायक-पुजारियों के नाम "क्लिरोशन" से आया है, यानी पादरी, पादरी (ग्रीक लॉट, अलॉटमेंट) के बीच से गायक।

Panikadilo(ग्रीक πολυκάνδηλον से - कई मोमबत्तियाँ) - एक रूढ़िवादी चर्च में एक केंद्रीय झूमर, कई मोमबत्तियों या लैंप के साथ एक दीपक होता है।

चर्च चार्टर के अनुसार, रविवार और छुट्टियों की सेवाओं के दौरान, झूमर सहित सभी दीपक जलाए जाते हैं, जिससे भगवान की रोशनी की एक छवि बनती है जो स्वर्ग के राज्य में वफादारों पर चमकेगी। मोमबत्तियाँ और दीपकप्राचीन काल में मंदिरों में तेल का उपयोग किया जाता था। सात दीपकों के साथ शुद्ध सोने का एक दीपक बनाने का आदेश प्रभु द्वारा मूसा को दिया गया पहला आदेश है। जलते हुए दीये और दीये ईश्वर के मार्गदर्शन के प्रतीक के रूप में काम करते थे। राजा डेविड चिल्लाकर कहते हैं, "हे भगवान, आप मेरे दीपक हैं।"

ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, दिव्य सेवाओं के दौरान मोमबत्तियाँ हमेशा जलाई जाती थीं।

एक ओर, इसकी आवश्यकता थी: ईसाई, बुतपरस्तों द्वारा सताए गए, पूजा के लिए कालकोठरी और प्रलय में सेवानिवृत्त हो गए, और इसके अलावा, पूजा सेवाएं अक्सर रात में की जाती थीं, और लैंप के बिना ऐसा करना असंभव था। लेकिन दूसरे और मुख्य कारण से प्रकाश का आध्यात्मिक महत्व था। चर्च टर्टुलियन के शिक्षक ने कहा, "हम कभी भी लैंप के बिना दिव्य सेवाएं नहीं करते हैं, लेकिन हम उनका उपयोग न केवल रात के अंधेरे को दूर करने के लिए करते हैं - हमारी पूजा-अर्चना दिन के उजाले में मनाई जाती है, बल्कि इसके माध्यम से मसीह को चित्रित करने के लिए भी की जाती है - अनिर्मित।" प्रकाश, जिसके बिना हम दोपहर में भी अंधेरे में भटकते रहेंगे।"

जेरूसलम के पैट्रिआर्क, सेंट सोफ्रोनियस कहते हैं, "दीपक और मोमबत्तियाँ शाश्वत प्रकाश की छवि हैं, और इसका मतलब वह प्रकाश भी है जिससे धर्मी लोग चमकते हैं।"

15वीं सदी के धर्मशास्त्री, धन्य शिमोन, थेसालोनिकी के आर्कबिशप, मोम के प्रतीकात्मक अर्थ को समझाते हुए कहते हैं कि शुद्ध मोम का मतलब इसे लाने वाले लोगों की पवित्रता और मासूमियत है। यह मोम की कोमलता और लचीलेपन की तरह, ईश्वर की आज्ञा का पालन जारी रखने के लिए दृढ़ता और तत्परता के लिए हमारे पश्चाताप के संकेत के रूप में पेश किया जाता है। जिस तरह कई फूलों और पेड़ों से रस इकट्ठा करने के बाद मधुमक्खियों द्वारा उत्पादित मोम का प्रतीकात्मक अर्थ भगवान को अर्पित करना है, जैसे कि सारी सृष्टि की ओर से, उसी तरह मोम की मोमबत्ती को जलाने का, मोम को आग में बदलने की तरह, ईश्वरीकरण, का परिवर्तन है। ईश्वरीय प्रेम और अनुग्रह की अग्नि और ऊष्मा की क्रिया के माध्यम से सांसारिक मनुष्य एक नए प्राणी में बदल गया।

मोम की तरह तेल भी भगवान की पूजा में एक व्यक्ति की पवित्रता और ईमानदारी का प्रतीक है। लेकिन तेल के भी अपने खास मायने होते हैं. तेल जैतून के पेड़ों, जैतून के फलों का तेल है। पुराने नियम में भी, प्रभु ने मूसा को परमेश्वर को बलिदान के रूप में तलछट रहित शुद्ध तेल चढ़ाने की आज्ञा दी थी (उदा. 27:20)। ईश्वर के साथ मानवीय रिश्तों की पवित्रता की गवाही देते हुए, तेल लोगों के प्रति ईश्वर की दया का प्रतीक है: यह घावों को नरम करता है, उपचार प्रभाव डालता है और भोजन को मंजूरी देता है।

इकोनोस्टैसिस- वेदी और मंदिर के मध्य भाग को अलग करने वाला एक विभाजन। इसमें स्तरों में व्यवस्थित चिह्न शामिल हैं, जो ईश्वर द्वारा मानव जाति के उद्धार के इतिहास का प्रतीक हैं। स्तरों की संख्या तीन से पाँच तक होती है। उन्हें शीर्ष स्तर से शुरू करने वाला माना जा सकता है, क्योंकि भगवान ने धीरे-धीरे, जैसे कि कदम दर कदम, लोगों तक मुक्ति पहुंचाई।

पांचवें, ऊपरी स्तर में ट्रिनिटी का प्रतीक और पुराने नियम के धर्मी पुरुषों और पूर्वजों (अब्राहम, इसहाक, जैकब, आदि) के प्रतीक शामिल हैं।

नीचे से चौथा भगवान की माँ का प्रतीक "द साइन" और आने वाले पैगम्बरों का प्रतीक है।

नीचे से तीसरे स्तर में बारह छुट्टियों के प्रतीक हैं।

दूसरा स्तर डेसिस के प्रतीक हैं।

निचले स्तर के मध्य में शाही दरवाजे हैं; द्वार के दाईं ओर (दक्षिण की ओर) यीशु मसीह का प्रतीक और संत या अवकाश का प्रतीक है जिसके लिए मंदिर समर्पित है। अंतिम भोज का चिह्न शाही दरवाजों के ऊपर रखा गया है।

इकोनोस्टैसिस को निश्चित रूप से क्रॉस के साथ ताज पहनाया जाता है, पतित दुनिया के लिए दिव्य प्रेम के शिखर के रूप में, जिसने मानव जाति के पापों के लिए बलिदान के रूप में भगवान के पुत्र को दिया।

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