) اثری بود که گریبودوف (به مختصر و بیوگرافی ها مراجعه کنید) ، می توان گفت ، تمام زندگی خود را روی آن کار کرد - در این کمدی او تراژدی زندگی شخصی خود و زندگی بسیاری از افراد برجسته روسیه در آن دوران را بیان کرد. به همین دلیل است که قهرمان کمدی به روحیه او نزدیک است، در کنار او رشد و تکامل یافته است. به همین دلیل است که در این اثر او توانست آن لحظه از زندگی جامعه روسیه را که مبارزه قرن هجدهم منسوخ با زندگی جدید تشدید شد - اولین مبارزه بین "پدران" و "فرزندان" در ما آشکار شد را به تصویر بکشد و مجسم کند. کشور.

وای از ذهن. اجرا توسط تئاتر مالی، 1977

این لحظه از آن جهت جالبتر بود که در دوران اسکندر اول که سرانجام گروه های سیاسی و اجتماعی در کشور ما مشخص شد و آرمان های این گروه ها مشخص شد، «شخصیت» این فرصت را پیدا کرد تا خود را به حدی بیان کند که ما قبلا هرگز آن را بیان نکرده بودیم - ژوکوفسکی، باتیوشکف، چاادایف، N. تورگنیف, رایلیف, پستل، پوشکین، سرانجام، گریبودوف - همه اینها تصاویری هستند، با ویژگی های کاملاً فردی، همه اینها "شخصیت های" روشن، با دنیای درونی عمیق هستند که از "جمعیت" متمایز هستند. چنین «شخصیت‌هایی» در جامعه آن زمان روسیه را می‌توان به ده‌ها، شاید حتی صدها نفر برشمرد. اما «جمعیت» همچنان در میان ما قوی بود و هر «شخصیت» مصمم به تلاش قابل توجهی برای دفاع از اصالت خود در مبارزه با احساسات گله ای توده ها نیاز داشت.

«مبارزه فرد با جامعه» محوری است که کل کنش کمدی گریبودوف بر آن می چرخد. این مبارزه در آثار گریبودوف با دشمنی آشتی ناپذیر، تهمت، نفرت از یک سو و اشتیاق دردناک از سوی دیگر تشدید می شود. "یک میلیون عذاب" در سینه ، "روح تحت تأثیر نوعی غم فشرده است" ، "در میان جمعیت گم شده، نه خودم!" - ببینید وضعیت روحی این "مبارز" برای "شخصیت" تنها پس از یک روز مبارزه با مسکو!

چه کسی در مبارزه پیروز خواهد شد؟ البته مسکو: در کمدی گریبایدوف، او مظهر بی‌روشنی است. جمعیتکه بی رحمانه بسیاری از ذهن های روشن و قلب های شجاع را در هم کوبید. او همیشه یک دشمن سرسخت "شخصیت" بوده است!

"شخصیت" در تاریخ وقایع خودآگاهی انسان است، این یک "داستان دشوار" در مورد انتخاب یک فرد از میان جمعیت است، در مورد رهایی یک فرد از باورهای توده ای، مذهبی، اخلاقی، زیبایی شناختی آن. این داستان «میلیون» از آن «عذاب» است که در انتظار هر شخصیت بیداری است که اعتراض و نکوهش را با خود به همراه دارد.

هدف اصلی در طنز گریبودوف نقش «افکار عمومی» است. اساس محتوای کمدی تاریخ مبارزه است شخصیت،از برخورد با این نیروی سنگین پاک شد - "افکار عمومی" ناروشن جمعیتبیش از یک بار در کمدی مسئله سوزان حقوق فرد مطرح می شود. بیش از یک بار ویژگی های شکل گیری افکار عمومی ترسیم شده است. به طور ماهرانه ای هنرمندانه به تصویر کشیده شده است، به عنوان مثال، چگونه یک آتش کامل از جرقه ای که سوفیا پرتاب می کند شعله ور می شود (اشاره ای جزئی به جنون چاتسکی)، و در نتیجه، یک باور عمومی به جنون چاتسکی شکل می گیرد. سوفیا می داند که چگونه "افکار عمومی" در مسکو ایجاد می شود و اکنون با استفاده از دانش خود، عمداً به یک "آقای استان" شایعه می اندازد!

دقیقاً، همه این آقایان کوچک و نامحسوس. N. و D.، شاید، اما مردم کوچک صادق، اما خاکستری - بهترین محیط برای توسعه شایعات - بذر "افکار عمومی" ... Zagoretskys و Nozdrevs یک "هیجان" از دروغ را وارد شایعات می کنند، افراد محترم با متواضعانه درباره شنیده ها خیال پردازی می کنند و خودشان را باور می کنند و شاهزاده خانم ماریا آلکسیونا جمله خود را بیان می کند:

و حالا افکار عمومی!
بهار عزت، بت ما،
و این چیزی است که جهان بر آن می چرخد!

بنابراین، مبارزه "فرد" با جامعه به عنوان پایه ای برای کمدی گریبودوف عمل کرد. این مبارزه لحظه آن زمان از تاریخ روسیه را رقم زد. هنگامی که پس از رژیم دشوار پاولوف، سرانجام "روزهای اسکندر، آغازی شگفت انگیز" را در روسیه داشتیم، جامعه روسیه به جلو هجوم آورد، "مترقی ها" دوباره سر خود را بلند کردند، محافظه کاری اخیراً پیروزمند کاهش یافت، پترزبورگ پر سر و صدا و عصبی را ترک کرد. مسکو، اینجا، در خشم، مخفیانه خشمگین است ... پیرمردها، "صدراعظم های بازنشسته در ذهنشان"، فاموسوف ها، با خاطرات هنوز روشن خود از دستور دادگاه کاترین دوم - همه اینها نمایندگانی از «جامعه قدیم»، مبتذل و تاریک، اما در انسجام خطرناک، با شرارتش. و در این زمان، جوانان، که به طور ایده آل کوک شده بودند، با بی دقتی آرمانشهرهای صندلی راحتی خود را ایجاد کردند و در یک دایره دوستانه نزدیک در کاخ "ژاکوبین جوان" که اسکندر در خارج از کشور نامیده می شد جمع شدند.

این یوتوپیست های جوان چه وجه اشتراکی با مسکو قدیمی داشتند؟ مطلقا هیچ چیزی! چاتسکی و فاموسوف افرادی از سیاره های مختلف هستند که به زبان های مختلف صحبت می کردند. جامعه قدیمی "معروف" که توسط گریبودوف در کمدی خود به تصویر کشیده شده بود، مدتها توسط طنز و ادبیات واقع گرایانه روسی درک و قدردانی شد.

گریبودوف اولین کسی بود که "انسان جدید" را با این جامعه روبرو کرد، یکی از آن پیشگامان خوش بیان پیشرفت، که در نیمه اول سلطنت الکساندر اول تعداد زیادی از آنها وجود داشت. چرا چاتسکی شکست خورد، چرا او شکست خورد. شرم آور بعد از یک روز در فضای خفقان مسکو فرار کرد، زیرا گریبودوف خودش او را باور نمی کرد، چون خودش فردی خارج از احزاب بود، به او عطای ناگوار شکاک بودن در مورد همه چیز و توانایی عدم اطاعت از او را داده بود. دایره گرایی، بیرون از روحیه حزبی بایستد... او هیچ اعتقادی به آن نداشت دمبریست هااو نسبت به مسکو قدیمی احساس تحقیر کرد، سخنورانی مانند چاتسکی از نظر او درمانده و مضحک بودند - و در نتیجه اشتیاق و "یک میلیون عذاب" ...

کمدی وای از شوخ طبعی بین سال های 1815 تا 1824 نوشته شد. محتوای نمایشنامه ارتباط تنگاتنگی با رویدادهای تاریخی دارد. در آن زمان، مدافعان فئودالیسم و ​​رعیت در جامعه روسیه حکومت می کردند، اما در همان زمان، اشرافیت پیشرفته و پیشرفته ای نیز ظاهر شد. بنابراین، دو قرن در کمدی به هم برخورد کردند - "قرن کنونی" و "قرن گذشته".

"قرن گذشته" جامعه فاموس را به تصویر می کشد. اینها آشنایان و بستگان پاول آفاناسیویچ فاموسوف، نجیب زاده ثروتمند و نجیب هستند که در خانه او عمل کمدی اتفاق می افتد. اینها شاهزاده و شاهزاده توگوخوفسکی ، پیرزن خلستوا ، همسران گوریچی ، سرهنگ اسکالووزوب هستند. همه این افراد با یک دیدگاه در مورد زندگی متحد شده اند. در محیط آنها، قاچاق انسان عادی تلقی می شود. رعیت ها صمیمانه به آنها خدمت می کنند، گاهی اوقات آبرو و جان آنها را نجات می دهند و صاحبان می توانند آنها را با تازی معاوضه کنند. بنابراین، در یک مهمانی در خانه فاموسوف، خلستوا از سوفیا می خواهد که از شام برای آراپکای خود - یک دختر و یک سگ - یک سوپ بدهد. خلستوا هیچ تفاوتی بین آنها نمی بیند. خود فاموسوف بر سر خدمتکارانش فریاد می زند: "به کار شما، به شهرک های شما!" حتی سوفیا، دختر فاموسوف، که با رمان‌های فرانسوی بزرگ شده بود، به خدمتکارش لیزا می‌گوید: "گوش کن، زیاد دست به خودت نگیر!"

مهمترین چیز برای جامعه فاموس ثروت است. آرمان های آنها افراد در ردیف هستند. فاموسوف چاتسکی کوزما پتروویچ را مثال می‌زند که «یک اتاق‌نشین محترم»، «دارای کلید»، «ثروتمند و با زنی ثروتمند ازدواج کرده بود». پاول آفاناسیویچ برای دخترش دامادی مانند اسکالووزوب می خواهد، زیرا او "کیف طلایی است و ژنرال ها را هدف قرار می دهد".

جامعه معروف نیز با بی تفاوتی نسبت به خدمات متمایز می شود. فاموسوف - "مدیر در یک مکان دولتی". او کارها را با اکراه انجام می دهد. به اصرار مولچالین، فاموسوف اوراق را امضا می کند، علیرغم این واقعیت که "تناقضی در آنها وجود دارد، و هر هفته تعداد زیادی از آنها". پاول آفاناسیویچ معتقد است: "امضا، پس از روی شانه های خود را بردارید." در جامعه فاموس، مرسوم است که فقط بستگان را در خدمت نگه دارند. فاموسوف می گوید: "با من، کارمندان غریبه ها بسیار نادر هستند ..."

این افراد به چیزی جز ناهار، شام و رقص علاقه ندارند. در حین این سرگرمی ها تهمت و غیبت می کنند. آنها «فضا پرست و تاجر»، «متملق و متملق» هستند. پاول آفاناسیویچ عموی خود ماکسیم پتروویچ، یک نجیب زاده بزرگ را به یاد می آورد: "وقتی لازم است خدمت کنید و او به عقب خم شد." فاموسوف همچنین با احترام زیادی با نامزد احتمالی دخترش اسکالووزوب ملاقات می کند، او می گوید: "سرگئی سرگیویچ، بیا اینجا، قربان، من متواضعانه می خواهم ..."، "سرگئی سرگئیچ، عزیز، کلاهت را بگذار، شمشیر خود را بردار. ..”

همه نمایندگان جامعه فاموس با نگرش خود به آموزش و روشنگری متحد هستند. مانند فاموسوف، آنها صادقانه متقاعد شده اند که "یادگیری طاعون است، یادگیری دلیلی است که امروزه بیش از هر زمان دیگری، افراد مطلقه دیوانه، اعمال و عقاید وجود دارند." و سرهنگ اسکالوزوب، که از نظر هوش متمایز نیست، در مورد پروژه جدیدی برای مدارس، دبیرستان ها، سالن های بدنسازی صحبت می کند که در آن تمرینات را گام به گام آموزش می دهند و کتاب ها فقط "برای مناسبت های بزرگ" نگهداری می شوند. جامعه فاموس فرهنگ و زبان روسی را به رسمیت نمی شناسد. آنها به فرهنگ فرانسه نزدیک ترند، در برابر آن و در برابر زبان فرانسوی تعظیم می کنند. چاتسکی در مونولوگ خود می گوید که فرانسوی اهل بوردو در اینجا "نه صدای یک روسی و نه یک چهره روسی" را پیدا نکرد.

همه آنها نگرش یکسانی نسبت به چاتسکی دارند که نماینده همه چیز جدید و پیشرفته است. آنها عقاید و دیدگاه های مترقی او را درک نمی کنند. قهرمان تلاش می کند تا قضیه خود را ثابت کند، اما برای او غم انگیز تمام می شود. شایعه ای در مورد جنون او منتشر می شود، زیرا جامعه نمی خواهد به جهان اطراف او متفاوت نگاه کند. بنابراین گریبایدوف درگیری بین دو اردوگاه را منعکس کرد: طرفداران رعیت و متفکران پیشرفته آن زمان.

مقدمه

جامعه انسان ادبیات روسی

ادبیات روسی قرن نوزدهم آثار نویسندگان و شاعران درخشانی مانند A.S. گریبایدوف، A.S. پوشکین، ام.یو. لرمانتوف، N.V. گوگول، I.A. گونچاروف، A.N. استروفسکی، I.S. تورگنیف، N.A. نکراسوف، M.E. سالتیکوف-شچدرین، F.M. داستایوفسکی، L.N. تولستوی، A.P. چخوف و دیگران.

در بسیاری از آثار این و دیگر نویسندگان روسی قرن 19، مضامین انسان، شخصیت، مردم توسعه یافت. شخصیت مخالف جامعه بود ("وای از شوخ طبعی" توسط A.S. Griboedov)، مشکل "یک فرد اضافی (تنها)" نشان داده شد ("یوجین اونگین" توسط A.S. پوشکین، "قهرمان زمان ما" توسط M.Yu. لرمانتوف)، "مرد فقیر" ("جنایت و مکافات" اثر F.M. داستایوفسکی)، مشکلات مردم ("جنگ و صلح" اثر L.N. تولستوی) و دیگران. در بیشتر آثار، نویسندگان به عنوان بخشی از بسط موضوع انسان و جامعه، تراژدی فرد را به نمایش گذاشتند.

هدف این مقاله بررسی آثار نویسندگان روسی قرن نوزدهم، بررسی درک آنها از مشکل انسان و جامعه، ویژگی های درک آنها از این مشکلات است. در این مطالعه از ادبیات انتقادی و همچنین آثار نویسندگان و شاعران عصر نقره استفاده شد.

مشکل "مرد جدید" در کمدی گریبایدوف "وای از هوش"

به عنوان مثال، یک کمدی از A.S. گریبایدوف "وای از هوش" که نقش برجسته ای در تربیت اجتماعی سیاسی و اخلاقی چندین نسل از مردم روسیه ایفا کرد. آنها را مسلح کرد تا به نام آزادی و عقل، به نام پیروزی اندیشه های پیشرفته و فرهنگ اصیل، با خشونت و خودسری، پستی و نادانی مبارزه کنند. در تصویر قهرمان کمدی چاتسکی، گریبودوف برای اولین بار در ادبیات روسیه "مردی جدید" را نشان داد، الهام گرفته از ایده های بلند، شورش علیه جامعه ارتجاعی در دفاع از آزادی، انسانیت، ذهن و فرهنگ، و پرورش یک انسان جدید. اخلاق، ایجاد دیدگاه جدیدی از جهان و روابط انسانی.

تصویر Chatsky - یک فرد جدید، باهوش و توسعه یافته - با "جامعه مشهور" مخالف است. در "وای از شوخ"، همه مهمانان فاموسوف به سادگی از آداب و رسوم، عادات و لباس های میلینرهای فرانسوی و سرکش های بی ریشه بازدید می کنند که با نان روسی ثروتمند شدند. همه آنها "ترکیبی از فرانسه و نیژنی نووگورود" صحبت می کنند و از دیدن هر "فرانسوی اهل بوردو" که بازدید می کنند، خنگ می شوند. گریبایدوف از طریق دهان چاتسکی، با بیشترین شور و اشتیاق، این نوکری ناشایست را در برابر یک غریبه و تحقیر خود را آشکار کرد:

به طوری که خداوند این روح ناپاک را نابود کرد

تقلید توخالی، بردگی، کورکورانه;

به طوری که جرقه ای در وجود کسی که روح دارد می کارد.

چه کسی می توانست با کلمه و مثال

ما را مانند افسار قوی نگه دار،

از حالت تهوع رقت انگیز، از طرف یک غریبه.، صفحه 57

چاتسکی مردم خود را بسیار دوست دارد، اما نه "جامعه مشهور" زمینداران و مقامات، بلکه مردم روسیه، سختکوش، عاقل، قدرتمند. ویژگی متمایز چاتسکی به عنوان یک مرد قوی در مقایسه با جامعه اصلی فاموس در تمام احساسات نهفته است. در هر چیزی که او اشتیاق واقعی را نشان می دهد، او همیشه در روح پرشور است. او داغ، شوخ، خوش بیان، پر از زندگی، بی حوصله است. در عین حال، چاتسکی تنها شخصیت مثبت باز در کمدی گریبایدوف است. اما نمی توان آن را استثنایی و تنها نامید. او جوان، عاشقانه، پرشور است، افرادی همفکر دارد: به عنوان مثال، اساتید مؤسسه آموزشی، که به گفته پرنسس توگوخوفسایا، "در شکاف و ناباوری تمرین می کنند"، اینها "افراد دیوانه" هستند، مستعد یادگیری، این برادرزاده شاهزاده خانم، شاهزاده فدور، "شیمیدان و گیاه شناس است. چاتسکی از حقوق یک فرد برای انتخاب آزادانه شغل خود دفاع می کند: مسافرت، زندگی در روستا، "ذهن خود را در علم تثبیت کند" یا خود را وقف "هنرهای خلاقانه، عالی و زیبا" کند.

چاتسکی در مونولوگ خود از "جامعه عامیانه" دفاع می کند و "جامعه مشهور"، زندگی و رفتار او را به سخره می گیرد:

آیا اینها در دزدی ثروتمند نیستند؟

آنها محافظت از دادگاه را در دوستان، در خویشاوندی یافتند.

اتاق های ساختمانی باشکوه،

جایی که در بزم و اسراف سرازیر می شوند.، صفحه 73

می توان نتیجه گرفت که چاتسکی در کمدی نماینده نسل جوان متفکر جامعه روسیه، بهترین بخش آن است. A. I. Herzen در مورد چاتسکی نوشت: "تصویر چاتسکی، غمگین، بی قرار در طنز خود، لرزان از خشم، اختصاص داده شده به یک ایده آل رویایی، در آخرین لحظه سلطنت اسکندر اول، در آستانه قیام در سن پترزبورگ ظاهر می شود. میدان اسحاق. این یک دکابریست است، این مردی است که دوران پتر کبیر را کامل می کند و سعی می کند، حداقل در افق، سرزمین موعود را ببیند...»، ص 11.

"در یک گروه بیست نفری منعکس شده ...
تمام مسکو سابق…”
I. A. Goncharov
کمدی «وای از هوش» از آن معدود آثاری است که در زمان ما ارزش خود را از دست نمی دهند.
A. S. Griboedov تصویر گسترده ای از زندگی در دهه 10-20 قرن نوزدهم را نشان می دهد، که مبارزه اجتماعی را که بین افراد پیشرفته و دارای تفکر دمبریست درگرفت، بازتولید می کند. و توده های محافظه کار اشراف. این گروه از اشراف جامعه فاموس را تشکیل می دهند.
افراد این حلقه از طرفداران سرسخت نظام استبدادی - فئودالی هستند. عصر کاترین دوم برای آنها عزیز است، زمانی که قدرت زمینداران نجیب به ویژه قوی بود. در معروف "سرود خدمتکاری"، فاموسوف نجیب زاده ماکسیم پتروویچ را تحسین می کند که "نه تنها روی نقره، بلکه روی طلا می خورد". او به افتخار، شهرت، ثروت اندوخته، بندگی، بندگی دست یافت. این همان چیزی است که فاموسوف به او اعتبار می دهد و او را یک الگو می داند.
نمایندگان جامعه فاموس در گذشته زندگی می کنند، "قضاوت آنها از روزنامه های فراموش شده دوران اوچاکوفسکی ها و فتح کریمه گرفته شده است." آنها به طور مقدس از منافع خودخواهانه خود محافظت می کنند ، برای شخص با منشاء ، رتبه ، ثروت و نه با ویژگی های تجاری ارزش قائل هستند. فاموسوف می گوید: «... ما از قدیم می گوییم که افتخار از پدر و پسر است. کنتس توگوخوفسکایا به محض اینکه متوجه می شود که چاتسکی یک آشغال مجلسی نیست و ثروتمند نیست، علاقه خود را به چاتسکی از دست می دهد.
فاموسوف و همفکرانش نسبت به رعیت خود ظلم می کنند ، آنها را مردم نمی دانند ، سرنوشت خود را به اختیار خود می گیرند. بنابراین، به عنوان مثال، چاتسکی از مالک زمین خشمگین می شود، که خدمتکاران وفادار خود را که بیش از یک بار "هم ناموس و هم جانش" را نجات دادند، با "سه تازی" مبادله کرد. و بانوی نجیب خلستوا که به توپ آمد ، "از خستگی یک دختر مو سیاه و یک سگ را گرفت." او بین آنها فرقی نمی‌کند و از صوفیه می‌پرسد: "به آنها بگو به آنها غذا بدهند، دوست من، یک برگه از شام پایین آمد."
نویسنده کمدی خاطرنشان می کند که برای فاموسوف و دوستانش، خدمت منبع درآمد، وسیله ای برای دستیابی به رتبه ها و افتخارات است. خود فاموسوف با بی‌احتیاطی با تجارت خود رفتار می‌کند: "رسم من این است: امضا شده است، پس از روی دوش خود بردارید." او یک مکان گرم را برای بستگان خود ذخیره می کند و از طریق درجات ارتقاء آنها را ترویج می کند. سرهنگ اسکالوزوب نیز به دنبال منافع شخصی است و نه دولتی. برای او، همه ابزارها خوب است، فقط "اگر فقط او وارد ژنرال ها شود."
شغلی، نوکری، دودلی، نوکری - همه این ویژگی ها ذاتی مقامات به تصویر کشیده شده در کمدی است. آنها به وضوح در تصویر مولچالین، منشی فاموسوف، یک "مرد تاجر" آشکار می شوند که به لطف "مفید بودن"، "فقدان کلمات" او، "سه جایزه دریافت کرد".
لازم به ذکر است که فاموسوف و مهمانانش دشمنان روشن آموزش و پرورش هستند ، زیرا آنها معتقدند که همه شر از او سرچشمه می گیرد. فاموسوف می گوید:
یادگیری آفت است، یادگیری علت آن است.
آنچه اکنون بیش از هر زمان دیگری است،
دیوانه های مطلقه و اعمال و عقاید...
Skalozub، Khlestova، Princess Tugoukhovskaya نیز همین نظر را دارند.
جامعه محافظه کار مالکان نجیب، که توسط A. S. Griboedov به تصویر کشیده شده است، از پیشرفت می ترسد، که موقعیت مسلط آن را تهدید می کند. به همین دلیل است که آنها به اتفاق آرا چاتسکی و نظرات او را محکوم می کنند و او را رهبر "کارها و نظرات دیوانه" می دانند.

انشا در مورد ادبیات با موضوع: انجمن مشهور در کمدی "وای از هوش"

نوشته های دیگر:

1. کمدی «وای از هوش» در سال‌های مبارزه حاد میان اشراف قدیمی و مرتجع و جوانان انقلابی که فاجعه کشور را در نظام فئودالی می‌دیدند نوشته شد. این کشمکش بین گذشته و آینده موضوع اصلی کمدی بود. وای از شوخ طبعی هر دو را توصیف می کند ادامه مطلب ......
2. تضاد اصلی کمدی "وای از هوش" A. S. Griboyedov تقابل بین یک قهرمان تحصیل کرده با دیدگاه های مترقی و یک توده محافظه کار و خنثی - به اصطلاح "جامعه مشهور" است. قهرمان کار - چاتسکی - پس از مدت ها غیبت به مسکو باز می گردد و در آنجا با ادامه مطلب مواجه می شود ......
3. کمدی "وای از هوش" در سال 1824 نوشته شد. در این اثر، A. S. Griboedov تصویر واقعی از زندگی روسیه را در ربع اول قرن 19 بازسازی کرد: او تغییراتی را که پس از جنگ میهنی 1812 در جامعه روسیه رخ داده بود نشان داد و منعکس کننده دیدگاه های ضد رعیت دمبریست ها بود. نویسنده ادامه مطلب ......
4. A. S. Griboyedov کمدی خود را در زمانی نوشت که در جامعه روسیه رویارویی بین طرفداران پایه های قدیمی زندگی و نمایندگان اشراف پیشرفته که از سازماندهی مجدد فوری جامعه حمایت می کردند بسیار برجسته بود. این تقابل در کمدی به عنوان مثال برخورد «قرن کنونی» منعکس شده است و ادامه مطلب ......
5. کمدی فوق العاده "وای از هوش" در اوایل قرن نوزدهم توسط نویسنده بزرگ روسی گریبایدوف نوشته شد. گریبایدوف در این اثر به مهمترین مشکلات زمان ما می پردازد: سیاسی، اجتماعی و داخلی. اما تضاد اصلی کمدی، رابطه نسل قدیم و جدید است. نمایندگان خروجی ادامه مطلب ......
6. گریبایدوف در کمدی وای از شوخ طبعی خود، چاتسکی را مستقیماً با سایر شخصیت ها (بدون استثنا) در تضاد قرار می دهد. با شخصیت اصلی جامعه فاموسوف و اطرافیانش مخالفت می کند: مولچالین، اسکالوزوب، رپتیلوف و دیگران. درخشش ظاهری در جامعه آنها حاکم است، اما این شکوه و جلال جذاب، درخشان است، ادامه مطلب ......
7. کمدی "وای از هوش" توسط گریبایدوف در آغاز قرن بیستم نوشته شد. در آن زمان نجیبانی مانند فاموسوف و اطرافیانش بر کشور حکومت می کردند، اما افراد پیشرفته ای مانند چاتسکی در میان اشراف ظاهر شدند. بنابراین دو قرن با هم برخورد کردند - "قرن فعلی" و "بیشتر بخوانید ......
8. چاتسکی کیست و این جامعه فاموس چیست؟ نویسنده دو دسته از افرادی را که حتی در زمان ما با یکدیگر ملاقات و درگیری دارند، مقایسه و مقایسه می کند. کمدی گریبایدوف نیز مانند کره زمین دارای دو قطب است. روی یکی از آنها Chatsky است. ادامه مطلب ......

در کمدی "وای از هوش" A.S. گریبایدوف، عنصر اصلی تصویر، آداب اشراف محافظه کار مسکو است. نکوهش دیدگاه های منسوخ و منسوخ اشرافی در مورد مسائل حاد اجتماعی است که وظیفه اصلی این نمایشنامه است. تمام ویژگی های منفی صاحبان زمین-رعیت اوایل قرن نوزدهم در تعداد زیادی از نمایندگان "قرن گذشته" در کمدی - در جامعه فاموس - متمرکز شد.

تصویر فاموسوف در کمدی "وای از هوش"

مدافع اصلی ایده های "قرن گذشته" در نمایشنامه پاول آفاناسیویچ فاموسوف است. او پستی با نفوذ، ثروتمند و نجیب را اشغال می کند. در خانه اوست که اکشن کمدی اتفاق می افتد. در این نمایشنامه انجمن نجبای محافظه کار به نام او نامگذاری شده است. تصویر این شخصیت منعکس کننده ویژگی های کل اشراف مسکو در اوایل قرن 19 بود.

در اثر "وای از شوخ"، جامعه فاموس به عنوان اردوگاهی از افرادی به تصویر کشیده شده است که برای یک فرد فقط به رتبه بالا، پول و ارتباطات ارزش می دهند. ویژگی های شخصی در دنیا هیچ وزنی ندارند. فاموسوف به شدت و قاطعانه به دخترش اعلام می کند: "کسی که فقیر است با شما همتا نیست."

او "مثل همه مسکوها" می خواهد در دامادهای خود یک فرد ثروتمند و نجیب ببیند. در عین حال پول و رتبه در جامعه صاحبخانه بالاترین ارزش آدمی محسوب می شود: «حقیر باش، اما اگر دو هزار نفر خانواده باشند، آن داماد است».

تصویر فاموسوف همچنین نشان دهنده عادت اشراف به گذراندن زندگی خود "در جشن ها و اسراف" بود. در تقویم فاموسوف که در پرده دوم با خدمتکارش می خواند، فقط مهمانی های شام، بزرگداشت و غسل تعمید در نظر گرفته شده است. و به طور رسمی به امور تجاری خود رسیدگی می کند. فاموسوف بدون اینکه نگاه کند اسناد را امضا می کند: "اما من دارم، چه مشکلی دارد، چه چیزی نیست، رسم من اینگونه است، امضا شده است، بنابراین از روی شانه های من خارج می شود."

در کمدی وای از شوخ طبعی، عادت اشراف مسکو به ترتیب دادن افراد برای مشاغل سودآور نیز نه به دلیل ویژگی های تجاری آنها، بلکه بر اساس روابط خانوادگی محکوم می شود. فاموسوف اذعان می کند: "با من، کارمندان غریبه ها بسیار نادر هستند: خواهران، خواهر شوهرها، فرزندان بیشتر و بیشتر می شوند."
گریبایدوف در شخص فاموسوف جامعه فاموس را به عنوان یک کل به تصویر می کشد. در برابر خواننده به مثابه جامعه ای متشکل از مردمی ظاهر می شود که نسبت به افراد فروتن و فقیر احساس تحقیر می کنند و در برابر رتبه و پول تعظیم می کنند.

سرهنگ اسکالوزوب به عنوان ایده آل یک نجیب زاده در جامعه فاموس

برای خود، فاموسوف سرهنگ اسکالووزوب را که در کمدی به عنوان یک مارتینت بسیار احمق معرفی می شود، مطلوب ترین داماد برای خود می بیند. از سوی دیگر، او شایسته دست سوفیا، دختر فاموسوف است، تنها به این دلیل که "هم کیف طلایی دارد و هم آرزو دارد ژنرال شود." عنوان او به همان روشی به دست آمد که هر رتبه ای در مسکو به دست می آید - با کمک ارتباطات: "برای کسب رتبه ها، کانال های زیادی وجود دارد ..."

اسکالوزوب، مانند فاموسوف، از بستگان و دوستان خود حمایت می کند. به عنوان مثال، به لطف تلاش Skalozub، پسر عموی او "در خدمت مزایای زیادی دریافت کرد." اما هنگامی که یک مقام عالی به دنبال او رفت، خدمت را ترک کرد و به روستا رفت و در آنجا زندگی آرام و سنجیده ای را آغاز کرد. نه فاموسوف و نه اسکالوزوب قادر به درک این عمل نیستند، زیرا هر دوی آنها عشقی پرشور به رتبه ها و موقعیت در جامعه دارند.

نقش مولچالین در نمایش "وای از هوش"

در میان نمایندگان جامعه فاموس، اشراف نه چندان بالا لزوماً باید حضور داشته باشند، اما کسانی که آرزوی آنها را دارند، که نسبت به نسل قدیم نگرش خدمتکارانه ابراز می کنند، سعی می کنند به او لطف کنند. این نقش مولچالین در نمایش "وای از هوش" است.

در آغاز نمایشنامه، این قهرمان به عنوان معشوق ساکت و متواضع سوفیا در برابر خواننده ظاهر می شود. اما به محض اینکه دختر نتواند احساسات خود را نسبت به مولچالین در ملاء عام مهار کند، چهره واقعی او آشکار می شود. او مانند فاموسوف از شایعات مردم بسیار می ترسد: "زبان های شیطانی از تفنگ بدتر هستند." او هیچ احساسی نسبت به سوفیا ندارد، اما معشوق او را به تصویر می کشد تا دختر "چنین فردی" را خوشحال کند. مولچالین از دوران کودکی به او آموزش داده شد که "لطفاً ... مالک، جایی که اتفاقاً زندگی می کند"، "رئیس" که با او در خدمت خواهد بود.

مولچالین فقط به این دلیل ساکت و کمک کننده است که هنوز رتبه بالایی ندارد. او مجبور است «به دیگران وابسته باشد». چنین افرادی «در دنیا سعادتمندند»، زیرا جامعه اشرافی در خطاب آنها فقط منتظر تحسین و تکلیف است.

شخصیت های کمدی خارج از صحنه

جامعه معروف در کمدی "وای از هوش" بسیار زیاد است. علاوه بر این، به دلیل ورود شخصیت های خارج از صحنه به نمایش، مرزهای آن نیز در حال گسترش است.
قابل توجه در این زمینه تصویر ماکسیم پتروویچ، عموی فاموسوف است که به دلیل توانایی او در "خدمت" مورد تحسین زمینداران فئودال است. فاموسوف تمایل خود به سرگرم کردن دربار امپراتوری را با قرار دادن خود در معرض تمسخر، تحقیر نمی داند. برای او این تجلی هوش است. اما ماکسیم پتروویچ "همه در دستور بود" و "صد نفر در خدمت او بودند."
فاموسوف از مرحوم کوزما پتروویچ نیز یاد می کند. ویژگی اصلی او این است که "ثروتمند و با یک زن ثروتمند ازدواج کرده بود".

در این نمایشنامه از تأثیرگذار تاتیانا یوریونا نام برده شده است. داشتن رابطه خوب با او بسیار سودمند است، زیرا "مقامات و مقامات همه دوستان و همه بستگان او هستند."
شخصیت های خارج از صحنه به گریبودوف کمک کردند تا توصیفی واضح و به یاد ماندنی از جامعه فاموس ارائه دهد.

نتیجه گیری

جامعه اشرافی مسکو در کمدی "وای از شوخ" به عنوان جامعه ای معرفی می شود که از هر چیز جدید، مترقی و پیشرفته می ترسد. هرگونه تغییر در دیدگاه اشراف، رفاه شخصی آنها، آسایش معمول آنها را تهدید می کند. در زمان نگارش نمایشنامه، آرمان های «عصر گذشته» هنوز بسیار قوی بود. اما در جامعه اشراف، تضادهایی به بلوغ رسیده است که بعداً منجر به جایگزینی دیدگاه ها و ارزش های قدیمی با دیدگاه های جدید می شود.

شرح مختصری از جامعه فاموس و شرح آرمان های نمایندگان آن به دانش آموزان پایه نهم هنگام نوشتن انشا با موضوع "جامعه مشهور در کمدی وای از هوش" کمک می کند.

تست آثار هنری