ببینید «شیوا» در لغت نامه های دیگر چیست. خدای توانا شیوا - شیوا زیبا زاهد نفسانی
- سه خدای بزرگ هند برهما، شیوا و ویشنو هستند
- خانواده شیوا - ساتی پارواتی، کارتیکیا، گانشا
- نقل قول های فلسفی از سریال God of Gods Mahadev
خانواده شیوا - ساتی و پارواتی، کارتیکیا (اسکاندو)، گانشا (گاناپاتی)
عکس همه خانواده با هم شیوا پریور نام دارد.
خانواده شیوا - از چپ به راست - گانشا، شیوا، پارواتی، کارتیکیا
زیر - وسیله نقلیه: موش - از گانش، ناندی بول - از شیوا، طاووس - از Kartikeya
همسر شیوا الهه شاکتی است، تجسم زمینی او ساتی و پارواتی است.
ساتی دختر داکشا و همسر شیوا است که در ادبیات پورانی هندو توصیف شده است.
طبق افسانه، پس از اینکه داکشا با امتناع از دعوت او به قربانی بزرگ (یاجنا) به شیوا توهین کرد، همسر اول شیوا، ساتی (نخستین تجسم شاکتی) از پدرش چشم پوشی کرد و بدن او را با شعله یوگا سوزاند (طبق نسخه دیگری از اسطوره، او از آتش قربانی یاجنای داکشا بالا رفت). این رویداد به طور مفصل در سریال تلویزیونی هندی پوشش داده شده است خدای خدایان مهادف (شیوا)، قسمت 1
لرد شیوا با شنیدن خبر قربانی شدن ساتی بسیار عصبانی شد. شیوا با حمل جسد ساتی شروع به اجرای رودرا تاندوا یا رقص تخریب کرد و پادشاهی داکشا را نابود کرد. همه ترسیده بودند زیرا تانداوا شیوا قدرت نابود کردن کل جهان را داشت. ویشنو برای جلب رضایت خداوند شیوا، با استفاده از چاکرای سودارشانا، بدن ساتی را به 51 قسمت جدا کرد و آنها را به زمین انداخت. گفته می شود که هر جا اعضای بدن شاکتی می افتاد، شاکتی پیتاس در آنجا ظاهر می شد، از جمله کاماروپا کاماخیا در آسام و ویندیاواسانی در اوتار پرادش.
لرد شیوا که اکنون تنها بود، توبه سختی کرد و به هیمالیا بازنشسته شد.
ساتی پس از مدتی به عنوان پارواتی (دومین تجسم شاکتی) در خانواده خدای هیمالیا متولد شد.این داستان از قسمت دوم سریال هندی شروع می شود. خدای خدایان مهادف (شیوا)، قسمت 2
به دنبال عشق شیوا، پارواتی در کنار او در کوه کایلاش ساکن شد، اما شیوا در آن زمان به زهد پرداخت و او را رد کرد. سپس خدایان که می خواستند شیوا پسری داشته باشد که بتواند دیو تاراکا را شکست دهد، خدای عشق کاما را فرستادند تا عشق به پارواتی را در قلب شیوا برانگیزد. شیوا خشمگین کاما را با آتش چشم سومش سوزاند، اما پس از آن او را زنده کرد. سپس پارواتی تصمیم گرفت خودش به خاطر شیوا به زهد بپردازد. شیوا با اطلاع از این موضوع تصمیم گرفت او را آزمایش کند و به شکل برهمن به سمت او آمد و شروع به توهین و سرزنش کرد. پارواتی تمام تهمت ها را رد کرد و شیوا که تحت تأثیر فداکاری و زیبایی او قرار گرفت، او را به همسری گرفت. از این ازدواج خدای جنگ اسکاندا (Kartikeya) و خدای خرد گانشا متولد شدند.
پسران شیوا و پارواتی -
خدای جنگ اسکاندا (کارتیکیا)و
خدای یادگیری گانشا.
تصویر کل خانواده با هم شیوا پریور نامیده می شود - معمولاً با چهار بازو، با صفات اصلی و وهانا تصویر می شود. تثلیث Shiva-Parvati-Ganesha می تواند نمادی از نوع ایده آل خانواده الهی در باور عامیانه هند باشد. همچنین در Upa Puranas چندین اشاره به دختر شیوا - Manasi وجود دارد.
گانگا (خواهر پارواتی) را گاهی همسر شیوا نیز می نامند.
ما این مقاله را به شرح نسبتاً مختصری از یکی از بزرگترین خدایان پانتئون ودایی - خدای شیوا اختصاص خواهیم داد. برای توصیف کامل همه آنچه او هست نیاز به یک کتاب یا حتی چندین کتاب دارد، زیرا شیوا کیهان یا کیهان ها، مطلق است. مهم ترین و بارزترین ویژگی ها و جنبه های خداوند در مطالب منتشر شده مورد بحث قرار خواهد گرفت.
نمی توانم همه نام های او را به خاطر بسپارم. از زمان وداها، نام رودرا به او چسبیده است، اما همه تصویر او را به عنوان پادشاه رقص در حال اجرای تانداوا نیز می شناسند و در اینجا او قبلاً به نام ناتاراجا شناخته می شود.
تانداوا یک رقص غیر معمول است، همچنین نمادی از حرکت جهان است. خود دنیا با رقص شیوا شروع شد و با آن تمام خواهد شد، اما تا زمانی که شیوا به رقص ادامه دهد، جهان وجود دارد. از رقص تا یوگا - یک قدم یا برعکس. این در مورد داستان لرد شیوا نیز صدق می کند. او مظهر آناندا (برترین سعادت) و در عین حال پادشاه یوگی ها است.
در میان کسانی که خود را وقف یوگا می کنند، او با نام شیوا آدینات شناخته می شود، جایی که "نات" به معنای "استاد" است. بنابراین، پیروان شیویسم - در شکل یوگای آن - ناتاس نامیده می شوند. جای تعجب نیست که بنیانگذاران گسترده ترین جنبش یوگا، هاتا یوگا، ناتاها بودند. Matsyendranath و شاگرد او Gorakshanath منشاء این سنت روی زمین هستند که در قرن 10-11 پس از میلاد پایه گذاری شد.
تمرین‌کنندگان یوگا می‌دانند که شیوا هزاران و میلیون‌ها آسانا را می‌داند، اما کمتر شناخته شده است که او ارزشمندترین دانش در مورد (علم کنترل تنفس) را به همسرش پارواتی منتقل کرده است. یوگی ها در سرتاسر جهان از شیوا به خاطر فرستادن سیستم دانش یوگا برای مردم سپاسگزار هستند، به همین دلیل است که او در جوامع تمرین‌کنندگان بسیار مورد احترام است.
خدایا شیوا
خدا شیوا متضاد است: تفکر و عمل، خلقت و نابودی، خشم و رحمت. تصویر او جنبه های بسیاری را با هم ترکیب می کند، که جای تعجب نیست، زیرا او مطلق تلقی می شود و مطلق شامل همه چیز است. او ماهایوگی است - "یوگی بزرگ"، و همچنین ناتاراج - "پادشاه رقص"، اما همچنین "Mrityunjay" - "فاتح مرگ"، نشسته بر تاج و تخت کوه کایلاش در هیمالیاهای تبت. این مکان مقدس قدرت است که نه تنها توسط یوگی ها و پیروان شیویسم، بلکه توسط افرادی که انرژی های زمین، تأثیر آن بر وضعیت انسان، انرژی و آگاهی او را مطالعه می کنند، مورد احترام است. افراد آگاه می گویند که کایلاش واقعاً شبیه چیزهایی است که قبلاً دیده و تجربه کرده اند. این یک تجربه وصف ناپذیر است که پس از آن حتی شکاکان بزرگ نیز دیدگاه خود را تغییر می دهند و همه تردیدها را کنار می گذارند.
در قلمرو هند مکان های زیادی با شیوا مرتبط است و همه آنها را به نوعی می توان مکان های قدرت نامید. یکی از مورد احترام ترین رودخانه گانگا است. اعتقاد بر این است که رودخانه ای مقدس از موهای خدای شیوا فرود می آید، بنابراین حمام کردن در آن باعث پاکسازی، هم ظاهری و هم درونی معنوی می شود.
برهما، ویشنو، شیوا - تثلیث
تثلیث هندو/ودایی که در غیر این صورت تریمورتی نامیده می شود، از سه خدا تشکیل شده است: برهما، ویشنو و شیوا، با برهما به عنوان خالق، ویشنو به عنوان حافظ و شیوا به عنوان ویرانگر. این تثلیث واقعی ودیسم است، و با این حال آنها جدایی ناپذیر هستند، اینها جلوه های متفاوتی از یکی هستند.
برخی از شاخه های شیویسم، مانند شیویسم کشمیر، شیوا را ترکیبی از همه جنبه ها می دانند: خالق، حافظ و ویرانگر. برای شیعیان، او همه چیز است. دیگران آن را شبیه به روح القدس در مسیحیت می دانند. شیوا واقعیت مطلق است. علیرغم این واقعیت که در ذهن متخصصان اساطیر، خدای شیوا با تخریب همراه است، این به هیچ وجه به معنای تخریب نیست، که به عنوان چیزی منفی درک می شود. فرهنگ ما ما را مجبور می کند که اینگونه فکر کنیم. در واقع، تخریب را می توان به گونه های مختلف تفسیر کرد: ترک گذشته، گسستن از آن. توقف سبک زندگی قدیمی و گذار به مرحله جدید، زیرا برای شروع کاری ابتدا باید مرحله قبلی را پایان دهید.
مفهومی مانند نابودی غرور دنیوی و حتی مرگ نیز نقش مهمی دارد. شیوا مطلق است، بنابراین کلمه "تخریب" فقط یکی از نام ها است، یک هیپوستاس، زیرا در بعد او مظهر رحمت و شفقت است.
شیوا چند بازو. شیوا چند بازو دارد؟
شیوا اغلب به عنوان خدایی با 4 بازو و گاهی حتی 8 بازو به تصویر کشیده می شود. چرا این همه بازو مورد نیاز است؟ طبیعتاً این با نمادگرایی مرتبط است و نباید به معنای واقعی کلمه این خدا را 5 صورت و 4 دست گرفت. در دستانش طبل دامارو را که نماد ریتم کیهان است، در دست دارد، در دست دیگر شعله مقدس آگنی - نماد پاکسازی و بازسازی جهان است.
شیوا نیز در حالی که یک سه گانه در دست دارد به تصویر کشیده شده است. قطعاً یک معنای فلسفی پشت چنین چند سلاحی نهفته است. اگر او دامارو و آگنی را در دو دست داشته باشد، دو دست دیگر حرکات را انجام می دهند: یکی ژست تأیید را انجام می دهد، دیگری - قدرت و قدرت. طبق افسانه ها، اعتقاد بر این است که صدای این طبل مولد همه صداها است و خود خدای شیوا هجای الهی "OM" را به مردم داد که بعدها مانترا نامیده شد که در آن تمام جوهر جهان متمرکز شده است. . خدا همچنین می تواند سه گانه، تیر و کمان را در دست بگیرد، اما در همه تصاویر یکسان به نظر نمی رسد. شکل شیوا را می توان توسط مارها احاطه کرد. معنای نمادین مار نیز مبهم است، زیرا طبق یک روایت می تواند به معنای خرد شیوا باشد، از سوی دیگر، سه حلقه مار در اطراف بدن شیوا می تواند نمادی از گذشته، حال، آینده و این واقعیت باشد که او خود از مرزهای مفاهیم موقت فراتر رفته است.
چشم سوم شیوا
افسانه های زیادی در مورد چشم سوم شیوا وجود دارد. جالب است بدانید که خدایان دیگری که چشم سوم دارند عبارتند از تارا و گانشا. در واقع این همه چیز است - خدایان دیگر چشم سومی ندارند. افسانه ها می گویند وای به حال کسی که شیوا با چشم سومش به او نگاه کند. در یک چشم به هم زدن این موجود بدبخت خاکستر می شود. بیخود نیست که می گویند عصبانیت شیوا وحشتناک است.
یکی از واضح ترین شواهد این موضوع، داستانی است که بین شیوا و خدای عشق کاما رخ داد. یک روز، خدایان دیگر خدای کاما را نزد شیوا فرستادند تا عشق را در او القا کنند، زیرا دیدند که خدای ویرانگر چگونه رنج می‌برد، همسر اولش را از دست داده و متوجه شده بود که دیگر نمی‌تواند پسری داشته باشد. اما شیوا حتی نمی خواست به یافتن همسر دیگری فکر کند ، بنابراین مجبور شد به خدمات کاما متوسل شود. اما این خدا بدشانس بود، چون سعی کرد خود شیوا را تحت تاثیر قرار دهد! او تا حدودی موفق شد، زیرا ما از همسر شیوا پرواتی اطلاع داریم. با این حال، هنگامی که شیوا احساس کرد که تیری که از کمان کاما به قلبش شلیک می‌شود، کاما بلافاصله با نگاه پژمرده شیوا سوراخ شد و اکنون این خدا بدنی ندارد. این همان چیزی است که آنها او را می نامند: کامای بی بدن.
لحظه اسرارآمیز دیگری در ظاهر شیوا وجود دارد. او سه خط راه راه روی پیشانی خود دارد. آنها معمولاً به شرح زیر تفسیر می شوند: این یادآوری به شخص است که باید از شر نفس، کارما و توهمات (مایا) خلاص شود، و همچنین می تواند به سطح دیگری برده شود و به عنوان کار روی خود برای خلاص شدن از شر آن درک شود. سه آرزو:
- بدنی (میل به طولانی کردن عمر، داشتن سلامتی، زیبا به نظر رسیدن، مراقبت از ظاهر خود)؛
- دنیوی، همراه با غرور، آرزوی داشتن ثروت، شناخت، موفقیت.
- ذهنی (انباشت دانش، زیرکی بیش از حد و غرور، که مطمئناً همه اینها را به دنبال دارد، زیرا گاهی اوقات بسیار خوب است که بفهمیم ما از دیگران باهوش تر هستیم).
عجیب به نظر می رسد که چرا میل به داشتن سلامتی از دیدگاه شیوا مورد استقبال قرار نمی گیرد. با این حال، اگر به جنبه روانی خود خواسته ها فکر کنیم، شباهت های زیادی در تبیین با بودیسم خواهیم یافت. به هر حال، هر خواسته ای، هر چه که باشد، از نفس می آید. این ما نیستیم که میل می کنیم، بلکه نفس ماست که در پوسته فیزیکی «قرار یافته» و خود را با آن یکی می کند. آرزوهای ما از اینجا سرچشمه می گیرد: طولانی کردن زندگی روی زمین و مراقبت از بدن، یعنی اینکه بخواهیم مدت طولانی در این لباس زندگی کنیم.
چند کلمه در مورد تمرکز حواس
در واقع، شما می توانید از سلامتی خود مراقبت کنید، تا زمانی که آن را به خودی خود هدف قرار ندهید. فقط آن را بدیهی فرض کنید، اما تسلیم وسوسه و بت‌شدن ظاهر نشوید. ممکن است انجام این امر در واقعیت ما دشوار باشد، زمانی که کیش بدن و نگرانی در مورد افزایش امید به زندگی در همه جا کاشته می شود. این دین جدید عصر ما شده است. خدا و دین جدید "عصر جدید" یا حتی "گوساله طلایی" نیستند، همانطور که بسیاری فکر می کنند، زیرا ثروت معمولاً هدفی را دنبال می کند، در مقابل، کیش ظاهر به مردم این فرصت را می دهد که جوانی خود را طولانی کنند و به سادگی نشان دهند. با ظاهرشان به دیگران منتقل می شود. حتی شادی درونی و غرور در خود نیز جلوه‌ای از اعمال نفس است. شما می توانید خوشحال باشید که چند پوند اضافی از دست داده اید، اما دیگر از آن فرقه نکنید. درست زندگی کنید، سالم بمانید، یوگا انجام دهید، اما اجازه ندهید این فعالیت‌ها و سرگرمی‌ها کاملاً هوشیاری شما را تسخیر کنند. نیازی نیست برده ایده ها شوید.
ضرب المثل بسیار جالبی وجود دارد که می گوید: «این ما نیستیم که ایده را پیدا می کنیم و استفاده می کنیم، بلکه از ما استفاده می کند»، یعنی ما نسبت به چیزی وسواس پیدا می کنیم و دیگر متعلق به خودمان نیستیم. برای کسانی که از این نظریه حمایت می کنند که جهان ما توسط افراد متجاوز کنترل می شود، روشن خواهد شد که با تحسین این ایده و تسلیم شدن در برابر آن، تحت تأثیر یک فرد متجاوز قرار می گیرید و به آن خدمت می کنید. او کسی است که شما را در طول زندگی راهنمایی می کند. دانشمندان، ورزشکاران بزرگ، هنرمندان، نویسندگان و بسیاری دیگر از افراد کم و بیش مشهور توسط رجحان خود رهبری می شوند. چگونه به آنها وصل شدند؟ البته از طریق ایده ای که زمانی شعله ور شد و آنها را مجذوب خود کرد. خدمت به یک اغراق ایرادی ندارد و مردم بدون اینکه بدانند باز هم این کار را انجام می دهند، اما نکته اینجاست که هر چه بیشتر از افکار و اعمال خود آگاه باشیم انرژی کمتری در بیرون صرف می کنیم.
به همین دلیل است که می گویند آگاهی کلید همه چیز است. با آگاهی بیشتر از خود، کمتر تحت تأثیر امیال عمل می کنیم، در مسیر یوگا قرار می گیریم که هدف نهایی آن خودشناسی و بی هویتی با نفس خود و خواسته های الهام گرفته از آن است. جای تعجب نیست که حتی در لباس شیوا، سه خط روی پیشانی او مدام این را به ما یادآوری می کند، زیرا خود شیوا یک یوگی بود و طبق برخی افسانه ها میلیون ها آسانا را می شناخت.
سه گانه خدا شیوا
سه گانه شیوا یا در غیر این صورت تریشولا مهمترین صفت این خداست. برای فردی که تفکر غربی دارد، فوراً ارتباطی با پوزیدون، خدای عناصر دریا، که با او در تمام مجسمه ها به تصویر کشیده شده است، ایجاد می شود.
همچنین در بودیسم نماد سه گانه وجود دارد که نماد "سه جواهر" بودا است. شخص ناخواسته مسیحیت را با نماد تثلیث - تثلیث - به یاد می آورد. در بسیاری از ادیان، عدد 3 بیانگر یک تقدس خاص است. غالباً فرضیات اصلی ادیان با چنین عبارات عددی بیان می شود و به طور کلی عدد 3 نماد حمایت و تعادل است. دو اصل متضاد با یکدیگر نزاع ندارند، همانطور که اغلب در سنت های مبتنی بر دوگانگی اتفاق می افتد. تثلیث ترکیبی هماهنگ و متعادل از عناصر مختلف است که در صلح با یکدیگر همزیستی دارند، در درجه اول به دلیل تعادل مداوم یک اصل توسط دو اصل دیگر.
لازم به ذکر است که به ظاهر دور از شیویسم، این واقعیت است که در سیستم قدرت مدرن اغلب دو طرف متضاد در مقابل یکدیگر قرار دارند، در حالی که در دنیای باستان یک سیستم حکومتی سه نفره وجود داشت (اگر روم باستان را به یاد بیاوریم، سپس یک سه گانه وجود داشت). ما اکنون وارد جزئیات ساختار نظام‌های سیاسی نمی‌شویم، اما قدرت سه‌گانه در ابتدا با ثبات و ثبات بیشتر از آنچه در دنیای مدرن داریم، که بر پایه دموکراسی ساخته شده است، متمایز می‌شد، جایی که دو طرف دائماً برای قدرت می‌جنگند. در اینجا نیازی به صحبت در مورد تعادل نیست. تنها چیزی که وجود دارد این است که اگر یکی از طرفین به طور اسمی در مدت زمان کوتاهی برنده شود، به این معنی است که بازی عمدتاً طبق قوانین خود پیش می رود. همین امر در مورد طرف مقابل نیز صدق می کند.
تفسیر سه گانه شیوا چندان دور از دوران مدرن نیست. اینها سه جنبه هستند: خالق، نگهدارنده و ویرانگر که در یکی قرار می گیرند. در این تعبیر تأثیر بیشتری از شیویسم کشمیری می بینیم که ایزد شیوا شامل این سه جزء است. در روایات دیگر، خلقت با برهما، حفظ ویشنو مطابقت دارد و تنها یک هیپوستاس به او اختصاص داده شده است - نابودی.
به جای حرف آخر
شیوا به هر شکلی که ظاهر شود، شاید برای یوگی ها مورد احترام ترین خدایان باقی بماند. نقش مهمی در اینجا به وسیله بار معنایی و فلسفی بزرگی که تصویر او به دوش می‌کشد، ایفا می‌کند، و با مطالعه داستان‌هایی که در متون مقدس باستانی، اوپانیشادها بیان شده‌اند، می‌توان بسیاری از حقایق جدید و نمادگرایی پنهان در تصویر شیوا را آموخت.
شیوا هنوز در هند مورد احترام است. خداوند ابدی است و آغاز همه چیز را تجسم می کند. دین آن قدیمی ترین مذهب در جهان به حساب می آید. سپس اصل مذکر منفعل، ابدی و ایستا و مؤنث - فعال و مادی در نظر گرفته شد.
در مقاله ما نگاهی دقیق تر به تصویر این خدای باستانی خواهیم داشت. بسیاری تصاویر او را دیده اند. اما تنها تعداد کمی از مردم در فرهنگ غربی از جزئیات زندگی او اطلاع دارند.
داده های تاریخی
محققان بر این باورند که تاریخ خدای شیوا ریشه در تمدن هاراپا دارد. این فرهنگ سرخپوستان باستانی است که در سرزمین های شمال هند زندگی می کردند. آریایی‌ها که در هزاره سوم قبل از میلاد به دره رود سند آمدند، جایگزین آنها شدند. امروزه ویرانه های شهرهای آنها در بالادست، در پاکستان یافت می شود.
مهر پاشوپاتی و چند لینگا (درباره معنای این کلمه بعداً صحبت خواهیم کرد) این دوره را می شناسیم. آنها در میان یافته های Mongejo Daro و Harappa بودند.
با آمدن آریایی ها دین جدیدی پدید آمد. این روند با معرفی مسیحیت به مشرکان در قرن های اول عصر ما قابل مقایسه است. اکنون تصویر جدیدی ظاهر می شود که شیوا با آن ادغام می شود - خدای رودرا، حامی خشمگین و بی رحم طوفان ها، جنگ و ویرانی.
آیا این درست نیست که تاریخ تمایل به تکرار دارد؟ خدایان بت پرست خوب، مانند پان یونانی و ساتیرها، در یک دین جدید و روشن به نیروهای شیطانی تبدیل می شوند. آریایی ها معتقد بودند که کشتن «لینگا پرستان» گناهی نیست.
در وداها، شیوا در ریگ ودا، یاجور ودا و آثاروا ودا ذکر شده است. در کل نام رودرا بیش از پنج هزار تکرار دارد.
با این حال، طرفداران سنت های قدیمی نیز وجود داشتند که مخالفان پیچیدگی های برهمنی به آنها پیوستند. اگر حتی در تولد دوباره بعدی خود پاداشی برای آن دریافت نمی کردید، در تمام زندگی پرستش خدایان چه فایده ای داشت؟ از این گذشته ، وداها می گویند که فقط برهمن ها می توانند به رستگاری دست یابند.
قابل ذکر است که در برخی از فرقه های نهضت جدید (شرامان ها) جمجمه برهمن مقتول یکی از صفات اصلی این آیین محسوب می شد.
یکی از اوپانیشادها (تفسیر بر وداها) حاوی کامل ترین و منظم ترین محتوای فلسفه شیویسم است. این رساله مشتمل بر یکصد و سیزده متن است و «سوتاشواتارا» نام دارد.
تصویر
شیوا چگونه به تصویر کشیده شده است؟ خدا در شکل باستانی خود ظاهر یک لینگام با تریپوندرا (سه راه راه افقی سفید) داشت. این علامت نشان دهنده سه زندان روح انسان یا سه هون است که دنیای مایاها را تشکیل می دهند.
بعداً، شیوا در حال نشستن در موقعیت نیلوفر آبی یا در حال رقصیدن به تصویر کشیده شد.
در نسخه اول، او پوست رنگ پریده، گردن آبی و چهار دست داشت. معمولاً خدا روی پوست ببر می‌نشیند و پوست فیل یا ببر روی شانه‌های او قرار می‌گیرد. چشم سومش همیشه در پیشانی باز است. علاوه بر این، او یک مار نیز با خود دارد. روی شانه انداخته می شود، به دور گردن آویزان می شود یا به صورت دستبند روی بازوها و پاها قرار می گیرد. شیوا دو گوشواره متفاوت دارد. یک گوش نر و دیگری زن است.
گزینه دوم رقص شیوا است. Nritya-Murti (پیکره) می تواند تعداد بازوهای متفاوتی داشته باشد، مسلح یا صلح آمیز، اما همیشه یک کوتوله شکست خورده زیر پای خدای رقصنده وجود دارد. این دیو آپاسمار-پوروش است که نمادی است که ما در آن زندگی می کنیم.
ویژگی های
مانند بسیاری دیگر، شیوا دارای ویژگی های بسیاری است. با سفر به این کشور، تصاویر مختلفی از خدایان را مشاهده خواهید کرد. برای درک عمیق تر آن، ارزش کمی دارد که نماد آن را درک کنیم.
شیوا سلاح های زیادی دارد - آجاگاوا (کمان ویژه)، بهندیپالا ( نیزه)، گادا (کارکن)، خادگا (شمشیر)، خاتونگا (باشگاه با جمجمه)، ختاکا (سپر) و بسیاری دیگر.
همچنین یک ویژگی مهم سه گانه خدای شیوا - تریشول است. این نماد سه مرحله تکامل، سه گونا، سه چهره زمان و مفاهیم دیگر است.
تعدادی اشیاء آیینی وجود دارد. چیلوم (شانخای خاص (پوسته)، مودرا (موقعیت دستها)، کائومودی (کوزه با شهد جاودانگی)، کاپالا (کاسه جمجمه شکل)، دامارو (طبل نماد اولین ارتعاش کیهان که همه چیز از آن بیرون آمده است)، آکشمالا (تسبیح مخصوص).
شیوا همچنین دارای تعدادی انرژی است: آگنی (آتش)، گانگا (رودخانه آسمانی که او آن را آرام کرد) و شاکتی (قدرت). و برخی حیوانات: ناگا (مار)، پوست فیل و ببر، ناندین (گاو نر سفید)، کریشنامریگا (گوزن) و آنکوشا (گود فیل).
بنابراین، می بینیم که شیوا دارای ویژگی های حوزه های معرفتی است که برای بالا بردن یک فرد از دنیای ما به دنیای بالاتر طراحی شده است.
خانواده
خدای هندی شیوا در اصل با ساتی یا شاکتی دختر داکشا ازدواج کرد. اما افسانه ای وجود دارد که بر اساس آن دختر به دلیل رنجش از پدرش خودسوزی کرده است.
اما پس از آن او در یک تجسم جدید دوباره متولد می شود. اکنون نام او پارواتی (دختر کوهستانی) و پدرش رشته کوه هیمالیا است. این او است که اغلب به عنوان همسر خدای شیوا به تصویر کشیده می شود.
آنها دو پسر دارند - گانشا (خدای خرد با سر فیل) و اسکاندا (خدای جنگ که شش سر و دوازده دست و پا دارد) و یک دختر به نام ماناسی.
نام ها
در سنت غربی، شیوا تنها با این نام شناخته می شود. با این حال، هندوها بیش از هزار کلمه را می دانند که القاب خدا هستند.
از جمله آنها می توان به "وحشتناک" و "زیبا"، "با شکوه" و "راگد"، "پادشاه لینگام"، "فاتح مرگ"، "ارباب مخلوقات" و بسیاری دیگر اشاره کرد.
مهم ترین و معروف ترین 108 آنها. آنها به صورت دعا تلفظ می شوند و برای پاکسازی افکار شخص درخواست کننده و همچنین کمک به اعتلای او طراحی شده اند.
توابع، آیین ها، تعطیلات
خدای چند دستی شیوا برترین خدای شیویسم است. او به عنوان تثلیث تکامل جهان - تولد، رشد و مرگ مورد احترام است. همچنین اعتقاد بر این است که او دنیای کنونی را در انتهای ماهایوگا نابود خواهد کرد تا دنیای جدیدی به جای آن ایجاد شود.
او حامی شفا دهندگان است و به مردم مانترا اوم و سانسکریت داده است. علاوه بر این، شیوا همیشه با گروهی از شیاطین و ارواح همراه است.
دو آیین اصلی مرتبط با این خدا پانچابراهما مانترا و رودرا سوکتا نام دارند. آنها در مهم ترین تعطیلات سال که به شیوا اختصاص دارد برگزار می شود. ماهاشیوراتری در پایان فوریه جشن گرفته می شود و شب عروسی شیوا و پارواتی را نشان می دهد.
معروف ترین معبد
در شهر بایجنات، معبد ایزد شیوا در آغاز قرن سیزدهم ساخته شد. او با یکی از نام های خود - Vaidyanath (حامی شفا دهندگان) نامیده می شود.
روزی روزگاری در این مکان حرم خدا وجود داشت، اما بازرگانان محلی تصمیم گرفتند با ساختن ساختمانی باشکوه، نام آنها را ماندگار کنند. نام تجار آهوک و مانیوک است.
امروزه این معبد اصلی ترین جاذبه گردشگری شهر است. این بنا بر اساس بهترین سنت های ناگارا (مدرسه معماری شمال هند) ساخته شده است. این بنا با دیوار محصور شده و دارای دو ورودی است.
معمولاً خدای چند دستی شیوا در داخل معبد فقط به صورت لینگا به تصویر کشیده می شود. علاوه بر این، او را svayambhu ("خود برخاسته") در نظر می گیرند. بر روی دیوارهای ساختمان نقش برجسته های بسیاری از خدایان، شیاطین و دیگر شخصیت های پانتئون هندو وجود دارد.
در مقابل در ورودی مجسمه ای از نندی، گاو سفید قرار دارد. این حیوان یکی از متداول ترین وسایل حمل و نقل شیوا است. این نماد دارمای خالص و همچنین صداقت، فداکاری و شجاعت است.
امروزه معبد Vaidyanath میلیون ها نفر از زائران و گردشگران را به خود جذب می کند.
نماد خدا
ما قبلاً بارها کلمه "لینگام" را ذکر کرده ایم. شیوا با او در ارتباط است. خدا اغلب به سادگی با این مفهوم تعیین می شد. چیست؟
لینگام ترجمه شده از سانسکریت به معنای "نشانه، علامت" است. این یک مجسمه استوانه‌ای است که بالای آن گرد و اغلب نیم‌کره‌ای است. بسیاری از محققان تمایل دارند آن را نمادی از یک فالوس ایستاده ببینند. هندوهای باستان لینگا را تصویری انتزاعی از یک خدا می دانستند.
اغلب نه به خودی خود، بلکه به صورت جفت با یک دایره یا مربع به تصویر کشیده می شود که نشان دهنده "یونی" (واژن، رحم) است. امروزه عموماً پذیرفته شده است که این دو شیء قدیمی ترین اشاره به وحدت اصول مذکر و مؤنث هستند. فقط در هندوئیسم امر مذکر ابدی و ایستا بود و امر مؤنث موقتی، تغییرپذیر و مادی بود.
برخی از محققان در لینگا نمونه اولیه یک استامبا، یک ستون ویژه قربانی را می بینند. گاوهایی را که برای ذبح آماده می کردند به آن می بستند.
مراسم خاصی وجود دارد که شامل شستن لینگام، خواندن مانترا و تقدیم میوه های قربانی، گل، بخور و سایر اقلام مجاز است.
ازدواج شیوا و پرواتی
افسانه ای وجود دارد که در آن همسر اول خدای شیوا شاکتی می میرد. این به دلیل طرد شدن پدرش بود.
افسانه چنین می گوید. روزی روزگاری یک زوج الهی از آشرام برمی گشتند. شیوا در جنگل به یک فرد عادی تعظیم کرد. همسرش از رفتار او متعجب شد. سپس خدا توضیح داد، ویشنو. شاکتی، برای بررسی این موضوع، به شکل سیتا، همسر این عامه، می رود و به سراغ او می رود. راما او را به عنوان یک الهه می شناسد.
با دیدن تصویر جدید شاکتی، شیوا دیگر او را به عنوان یک همسر درک نمی کند، زیرا او را به یاد مادرش انداخت. دختر غمگین می شود و با هم اختلاف پیدا می کنند.
درست در این زمان، پدر شاکتی جشنواره ای را راه اندازی می کند، اما به دلیل اختلاف نظر با شیوا، جوانان را دعوت نمی کند. دختر تصمیم می گیرد خودش به آنجا برود. اما داکشا از او دور می شود. شاکتی از شدت اندوه خود را در آتش می اندازد و می میرد.
شیوا عصبانی شده بدن او را می گیرد و شروع به اجرای رقص تخریب خود می کند. اگر ویشنو جلوی او را نمی گرفت، جهان را نابود می کرد.
پس از سوگواری، خدا در هیمالیا مرتاض می شود و شاکتی به عنوان دختر پارواتی دوباره متولد می شود و در نهایت دختر موفق می شود شیوا را متقاعد کند و آنها ازدواج می کنند.
در آیین هندو، این جشن ماهاشیوراتری نامیده می شود و هر ساله جشن گرفته می شود.
خدای خدایان
همانطور که قبلاً دیدید، شخصی که در این مقاله در مورد او صحبت می کنیم نام های زیادی دارد. در میان آنها خدای خدایان، مهادف، شیوا است. دو قسمت اول به عنوان عنوان یک سریال تلویزیونی در دسامبر 2011 انتخاب شدند. قسمت های او تا به امروز در هند فیلمبرداری می شود.
طرح قسمت ها بر اساس اسطوره ها، افسانه ها و فرازهایی از اوپانیشادها است. وقایع اصلی از پوراناها گرفته شده است. علاوه بر این، از آثار دودوت پاتانائیک، اسطوره شناس و دین پژوه مشهور هندی، هنگام نگارش فیلمنامه استفاده شده است.
این سریال به تعدادی از زبان های جنوب هند ترجمه شده است. امروز بیش از صد و پنجاه قسمت فیلمبرداری شده است. موسیقی آنها توسط برادران باورا نوشته شده است.
"Devon ke Dev... Mahadev" در روسیه نیز شناخته شده است. علاقه مندان به فرهنگ هندی می توانند از سریال با زیرنویس لذت ببرند.
بنابراین، امروز با یکی از کهن ترین خدایان تاریخ آشنا شدیم. ما ویژگی ها، نام ها و سایر جزئیات جالب در مورد شیوا را یاد گرفتیم.
موفق باشید، دوستان! بیشتر سفر کنید!
من این شعر را خیلی دوست دارم مخصوصا سطر آخرش.
شیوا در امتداد بزرگراه قدم زد و هستی را خرد کرد.
هستی از درزهای امتداد حامل خود می ترکد.
شیوا در حال قدم زدن در امتداد بزرگراه،
تخریب را ترمیم می کند.
و در شش دست می ترکند
دستاورد گذشته
شیوای شش دست هستی را مانند طوفان نابود می کند.
آشوب سطح نظمی است که در رگها جریان دارد.
شیوا یخ های اطراف خود را خرد می کند و آب را به بخار می سوزاند.
راهپیمایی پر سر و صدا نابودی "آزادی" را برای همه زمزمه می کند.
شما به سختی صدا را شنیدید و عجله نکنید.
فرار شما از هستی توسط شیوا درهم شکسته خواهد شد.
چگونه مراحل را به ترتیب در رقص وحشی شیوا درک خواهید کرد،
شما می توانید مانند شیوا، آزادانه و زیبا برقصید.
اما نظم محور است، حامل اصلی،
با رقص نابودش کن
ایجاد وجود.
وجود بدون دستورالعمل، برخاست بدون کنترل.
بزرگراه مسیر ندارد. فقط جهت.
آشوب، مانند پدر نظم، می تواند بکشد.
شیوا شش دست فقط عاشق رقصیدن است.
اگر دوست من باشی شیوا به تو آسیبی نمی رساند،
هنگام رقصیدن می توانید هر شش بازوی خود را بگیرید.
با این حال، اگر "شیوا" را جستجو کنید، تصاویری از این دست خواهید دید.
اغلب شیوا با چهار بازو به تصویر کشیده می شود. در دست راست بالایش طبلی به شکل ساعت شنی دارد و در دست چپ بالایش آتشی است. قسمت پایین سمت راست با یک حرکت محافظتی به سمت شخص می رود، تشویق می کند و وعده می دهد که همه چیز خوب خواهد بود. پایین سمت چپ نشان دهنده یک پای بلند شده است و به معنای امکان رستگاری از ادراک واهی واقعیت است. شیوا روی پشت دیو آپاسمارا ایستاده و او را شکست داده است.
با این حال، گاهی شیوا شش بازو دارد...
و هشت ...
شیوا
شیوا- در هندوئیسم، تجسم اصل مخرب جهان و دگرگونی (آفرینش)؛ یکی از خدایان سه گانه عالی (trimurti) به همراه خالق و نگهدارنده. به گفته شیوا پورانا، او خالق ویشنو و برهما است. نمایانگر اصول مخرب و خلاقانه است. پنج نقش الهی شیوا عبارتند از: آفرینش، حمایت، حلول، اختفا و اعطای فیض، سنت پرستش شیوا را شیویسم می نامند. با نام ها شناخته می شود ، شانکارا، شامبو، مهادوا، ماهشوارا.
شیوا خدای خالق و در عین حال خدای زمان و در نتیجه ویرانی، خدای باروری و در عین حال زاهدی است که امیال را سرکوب کرده و در ارتفاعات هیمالیا در کوه کایلاش زندگی می کند. گاهی اوقات او حتی به عنوان یک موجود دوجنسه عمل می کرد.
او اغلب در حالت نشسته در وضعیت نیلوفر آبی، با پوست سفید، گردن آبی، با موهای درهم یا پیچ خورده به صورت مونی بالای سرش (جاتا)، با پوشیدن مار روی گردن، سر، دستها و پاهایش (مانند دستبندها)، روی کمربند او و روی شانه انداخته شده (به عنوان آنالوگ بند مقدس). پوشیده از پوست ببر یا فیل، نشسته روی پوست ببر. روی پیشانی چشم سوم و همچنین تریپوندرا (نماینده سه خط عرضی است که اغلب روی پیشانی اعمال می شود) از خاکستر مقدس (بهاسما یا ویبوتی) ساخته شده است.
یک روز، شیوا در برابر 10000 حکیم ریشی ظاهر شد تا او را پرستش کنند. در پاسخ، ریشی ها خدا را نفرین کردند و ببری درنده را فرستادند تا به او حمله کند. شیوا پوست جانور را با ناخن پاره کرد و برای خود شنل درست کرد. ریشی ها یک مار فرستادند، اما شیوا آن را به عنوان یک گردنبند به گردن او انداخت. چشم سوم، چشم بینایی درونی، در مرکز پیشانی قرار دارد. او یک گردنبند مار به گردن خود می بندد، مار دیگری دور بدنش می چرخد و دیگران دور بازوهایش می پیچند. تصاویری از شیوا با گردن آبی وجود دارد. او را Nilakantha یا "گردن آبی" می نامیدند. این در افسانه در مورد به هم ریختن اقیانوس های جهان آمده است. بر اساس یک افسانه معروف، خدایان از مار واسوکی (ششا) برای ایجاد آمتریتا استفاده کردند و از آن برای چرخاندن کوه ماندارا استفاده کردند. با این حال، مار به قدری خسته بود که سمی را منتشر کرد که تهدیدی برای نابودی کل جهان بود. شیوا زهر را قورت داد و گردنش کبود شد.
طبق افسانه، چشم سوم شیوا در نتیجه ترفند همسرش به وجود آمد. شیوا در حال مراقبه در کوه کایلاش بود و پارواتی پشت سر او خزید و چشمانش را با دستانش پوشاند. بلافاصله خورشید تاریک شد و همه موجودات زنده از ترس لرزیدند. ناگهان شعله چشمی در پیشانی شیوا ظاهر شد و تاریکی را پراکنده کرد. آتشی که از چشم بیرون زد، تمام هیمالیا را روشن کرد.
شیوا اغلب در حال رقص به تصویر کشیده می شود، او همچنین "ارباب رقص" (ناتاراجا) نامیده می شود، که نمادی از رقص ابدی جهان - تانداوا است. شیوا هنگامی که توسط شیطان مویالاکا (آپاسمارا) مورد حمله قرار گرفت، با انگشت شست پای خود ستون فقرات خود را شکست و در حالی که روی آن ایستاده بود، رقصی کیهانی اجرا کرد که دوره های تخریب و بازسازی جهان را نشان می داد. اعتقاد بر این بود که به عنوان ناتاراجا، شیوا نظم جهانی را تنظیم می کند. خسته از رقصیدن، می ایستد و هرج و مرج در جهان حاکم است.
بارگذاری...