جنگ صلیبی علیه اتحاد جماهیر شوروی توسط پاپ. اولین جنگ صلیبی توسط پاپ اوربان دوم اعلام شد

در فوریه 1930، پاپ پیوس یازدهم خطاب به روحانیون و مؤمنان خواستار «جنگ صلیبی» علیه اتحاد جماهیر شوروی شد. این فراخوان سرآغاز یک کارزار گسترده ضد شوروی در بسیاری از کشورها بود که به گفته سازمان دهندگان این کارزار، قرار بود آمادگی امپریالیست ها برای جنگ علیه اتحاد جماهیر شوروی را آسان تر کند.

پیوس یازدهم ایده "جنگ صلیبی" را از زرادخانه قرون وسطی وام گرفت. از اواخر قرن یازدهم. تا پایان قرن سیزدهم. به دعوت پاپ ها، یک سری عملیات استعماری نظامی در شرق سازماندهی شد که به آنها «جنگ های صلیبی» می گفتند. بر اساس اظهارات پاپ ها، واعظان کلیسا و مورخان مرتجع بورژوا، جنگ های صلیبی ظاهراً با هدف "آزادسازی قبر مقدس" در اورشلیم، که در آن زمان تحت حاکمیت ترکیه بود، سازماندهی شد.

در واقع، جنگ‌های صلیبی، لشکرکشی‌های نظامی-غارتگرانه در شرق بود، و این مبارزه مسیحیان با مسلمانان، با «کفار» نبود که زیربنای آنها بود.

طبقات مختلف جامعه آن زمان در جنگ های صلیبی شرکت کردند: فئودال های بزرگ (پادشاهان، شاهزادگان، بارون ها، دوک ها) که به دنبال تسخیر سرزمین های غنی جدید و افزایش درآمد بودند، شوالیه های کوچک (اشراف) که با هدف جنگ های صلیبی رفتند. غارت و تصرف زمین ها و رعیت دهقانان. بسیاری از آنها امیدوار بودند که با شرکت در کمپین ها از شر بدهی رهایی یابند. توده‌های دهقانان تحت ستم، تحت ستم رعیت، که در آن زمان وضعیتشان بسیار دشوار بود، نیز در جنگ‌های صلیبی شرکت کردند. با راه اندازی کمپین ها، آنها امیدوار بودند که خود را از رعیت رهایی بخشند، از صاحبان خود فرار کنند و آزادی را بیابند (رعیت هایی که به کمپین می رفتند از رعیت رهایی می یافتند). جنگ‌های صلیبی توسط شهرهای تجاری ایتالیا (ونیز، جنوا و غیره) حمایت و یارانه پرداخت می‌شد که امیدوار بودند با کمک صلیبیون راه‌های تجاری به شرق را فتح کنند.

جنگ های صلیبی که ثروت هنگفتی را برای کلیسا به ارمغان آورد، به افزایش تعصب مذهبی در میان مردم کمک کرد. پاپ ها مجموعه های ویژه ای را سازماندهی کردند و حتی مالیات هایی را برای سازماندهی جنگ های صلیبی وضع کردند و دارایی شرکت کنندگان بدون بازگشت در مبارزات به مالکیت کلیسا درآمد. بنابراین، جنگ‌های صلیبی با الهام و سازماندهی پاپ‌ها، وزن سیاسی پاپ را بالا برد و به عنوان منبع جدیدی برای افزایش ثروت و افزایش نفوذ کلیسا عمل کرد. گروهی که از طبقه بندی خارج شده بودند در جنگ های صلیبی شرکت فعال داشتند: ولگردها و عناصر جنایتکار که به دنبال فرصت هایی برای غارت بودند.

در سال 1095، پاپ اوربان دوم، در شورای کلیسایی در کلرمون، جهان مسیحیت را به جنگ صلیبی در شرق فرا خواند.

در سال 1096 اولین جنگ صلیبی آغاز شد. انبوهی از دهقانان، شوالیه های راهزن و جنایتکارانی که به آنها پیوستند، از فرانسه، آلمان، انگلیس، اسکاندیناوی، ایتالیا و اسپانیا به قسطنطنیه نقل مکان کردند. آنها با عبور از کشورهای مسیحی اروپا، شهرها و روستاها را غارت کردند، مورد تجاوز قرار گرفتند و باعث نفرت جهانی نسبت به خود شدند.

اولین دسته های صلیبیون توسط ترک ها شکست خوردند ، اما قبلاً در پاییز 1096 گروه های جدید به شرق نقل مکان کردند. هنگامی که صلیبیون در سال 1097 به قسطنطنیه رسیدند، یونانیان مسیحی، که ظاهراً صلیبیون می‌رفتند به آنها در برابر «کفار» (ترک‌ها) کمک کنند، دیدند که با بربرهای بی‌رحمی که فقط به دنبال منافع شخصی هستند، سر و کار دارند، و شروع به اقداماتی کردند. در برابر صلیبیونی که سعی در غارت قسطنطنیه داشتند. از آنجا صلیبیون به آسیای صغیر حرکت کردند و در طول راه ویرانی وحشتناکی به بار آوردند و قتل عام گسترده ای را بر جمعیت مسلمان محلی انجام دادند. تنها در سال 1099 صلیبیون به اورشلیم رسیدند و در 15 ژوئیه شهر را تصرف کردند. ارتش مسیح یک قتل عام را در شهر انجام داد که متناوب با خدمات رسمی انجام می شد. شاهدان عینی گزارش می دهند که جنگجویان صلیبی به معنای واقعی کلمه از میان برکه های خون عبور می کردند. مردان و زنان را کشتند و سر کودکان را بر سنگ کوبیدند. ارتش صلیبی هر چیزی را که می شد غارت کرد: خانه ها، کلیساها، مغازه ها، موسسات عمومی.

جنگ صلیبی واتیکان علیهCCCR-روسیه

در پایان فوریه 2009، رسانه های روسی پیام زیر را منتشر کردند: روس ها می خواهند اتحاد جماهیر شوروی را بازگردانند. اکثر روس ها آنها دوست دارند کشورشان شبیه شوروی باشد.این نتایج یک نظرسنجی است که توسط این سرویس انجام شده است گالوپدر روسیه".

بنابراین، در سال 2009، سال‌ها پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، «اکثریت روس‌ها» هنوز در آرزوی دولت از دست رفته شوروی هستند.

احتمالاً بسیاری از این اکثریت این سوال را از خود پرسیده اند: چه نیروهایی در فروپاشی کشور نقش داشته اند که خاطره آنها باعث دلتنگی آنها می شود؟ به طور معمول، ناوشکن ها شامل نیروهای سیاسی، اقتصادی و اطلاعاتی هستند، یعنی آنچه آشکار است و در سطح قرار دارد.

اما نیروی دیگری نیز وجود داشت که تأثیر مخرب خاصی داشت، در حالی که در سایه بود، در پشت صحنه.

این نیرو بود واتیکان. اکنون آنقدر در مورد مطلوبیت اتحاد بین واتیکان و پاتریارک مسکو صحبت می شود، این که ما کلیساهای خواهر هستیم، که اشتراکات زیادی با هم داریم. در این راستا، خوب است بدانیم با چه کسانی دعوت شده ایم تا متحد شویم. بیایید این را با تاریخچه سازماندهی فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی درک کنیم، جایی که یکی از نقش های اصلی توسط پاپژان پلII. بیایید بیشتر بگوییم، بدون دخالت پاپ انجام این کار غیرممکن بود.

نحوه قرار دادن آن تیموتی گارتون اش: "بدون پاپ، همبستگی (جنبش مقاومت در برابر دولت وقت لهستان) وجود نخواهد داشت. خودکار.). بدون همبستگی، گورباچف ​​وجود نخواهد داشت. بدون گورباچف ​​سقوط کمونیسم وجود نداشت.» "سقوط کمونیسم" در این مورد نه در فروپاشی ایدئولوژی که اکنون در غرب "زندگی و پیروز" است، بلکه در فروپاشی دولت اتحاد جماهیر شوروی و متحدان آن - کشورهای اروپای شرقی، بیان شد. که مدت ها پیش، در واقع، از ایدئولوژی کمونیستی فاصله گرفته اند. تنها چیزی که از آن باقی مانده چند نماد و نام است. این یک نمای خارجی بود که ساختاری کاملاً متفاوت را پنهان می کرد. به آن شوروی، سوسیالیستی می گفتند. اما در مورد نام نیست. در هسته خود، این یک سیستم ساخت و ساز محور بود ملیدولت، به طور عینی انسدادیخلقت همه چیز جهانی،از جمله خاقانات جهانی. تقابل ملیو جهانیدر قلب تقابل سیاسی و اقتصادی مدرن قرار دارد. در زمان وجود اتحاد جماهیر شوروی، این او بود که هسته اصلی همه چیز ملی بود، که کشورهای اروپای شرقی و کشورهای جهان سوم، که راه دولت ملی را نیز انتخاب کردند، پیرامون آن متحد شدند. اتحاد جماهیر شوروی این را تشکیل داد ائتلاف نیروهای ملیو این ائتلاف بر آن تکیه کرد. به لطف این ملی پوشان می توانستند از خود دفاع کنند و حملات جهانیان را دفع کنند.

این وضعیت البته برای نیروهای جهانی، نیروهای خزرسالاری، مناسب نبود.

در طول جنگ سرد، بارها تلاش هایی برای تضعیف بلوک نیروهای ملی انجام شد. در دهه 70، یک تصمیم استراتژیک گرفته شد - اول، با متلاشی کردن یکی از اعضا، اتحادیه را از درون تضعیف کرد،همه را به شورش و انقلاب برانگیزد. و سپس ضربه مهلکی به قلب وارد کنید اتحاد - اتحاد جماهیر شوروی. بنابراین، این سؤال مطرح شد که آن مین را در کدام دولت بگذاریم، که متعاقباً کل سیستم دولت ملی را منفجر می کند تا قطعات کوچکی از آن باقی بماند.

اجرای این طرح کار آسانی نبود. برای تبدیل یک دولت به یک وسیله انفجاری که بتواند کل سیستم نیروهای ملی را منفجر کند و مقدمات نابودی هسته آن را ایجاد کند، باید فکری کرد. یکسری شرایط، که این ایالت باید آن را رعایت کند.

اول، این حالت باید بازی کند نقش مهمدر یک ائتلاف از نیروهای ملی به طوری که وضعیت آنجا واقعاً همه را تحت تأثیر قرار می دهد.

ثانیاً، از آنجایی که ضربه اصلی به کشور کلیدی روسیه به عنوان پایه و اساس نظام ملی وارد شد، لازم است که این دولت به صورت ارگانیک اتهام ضد روسی را در عمق خود حمل کرد. به این معنا که تاریخیاز نظر سیاسی و معنوی به شدت با روسیه مخالفت کرد .

ثالثاً لازم است که این حالت به طور ارگانیک با غرب در ارتباط بود که هسته ائتلاف نیروهای جهانی را تشکیل می دهد. پیوند ارگانیک در این مورد به معنای اتحاد تاریخی با غرب از نظر سیاسی و معنوی (مذهبی) است.

فقط یک کشور تمام این سه شرط را برآورده کرد - لهستان.

وقتی در مورد وضعیت معدن تصمیم گرفتیم، لازم بود که کار کنیم استراتژیکار خرابکارانه با هدف تخریب سیستم دولت ملی به رهبری اتحاد جماهیر شوروی.

این استراتژی تشکیل نیرویی در داخل لهستان بود که بتواند در دو جهت علیه دولت ملی خود و علیه اتحاد جماهیر شوروی به عنوان پیشتاز نظام ملی کشوری در جهان عمل کند.

ژان پلIIدر تشکیل چنین نیرویی مشارکت فعال داشت و به عنوان رهبر معنوی آن عمل کرد.

اقتدار پاپ این امکان را فراهم کرد تا اطمینان حاصل شود مقیاسو باز بودنفعالیت های خرابکارانه ضد دولتی در لهستان. ژان پل دوم، لهستانی از نظر ملیت، به جنبش انقلابی خصلت ناسیونالیستی و رقت خاصی بخشید. کاتولیک لهستان از نظر تاریخی مرکز مبارزه علیه امپراتوری روسیه بوده است.

و تحت رهبری معنوی ژان پل دوم، روند فروپاشی سیستم دولتی ملی اتحاد جماهیر شوروی و متحدان آن با سرعتی سریع پیش رفت.

در ژوئن 1979، پاپ سفر تاریخی خود را به لهستان انجام داد و 9 روز در آنجا ماند و سپس جهان را زیر و رو کرد. او در خطبه‌ها، سخنرانی‌ها و سخنرانی‌هایش آنچه را که بعداً نامیده شد، انجام داد "انقلابی در ذهن لهستانی ها."

برونیسلاو گرمک،وزیر امور خارجه سابق لهستان و عضو جنبش همبستگی به یاد می آورد: «در سال 1979، پاپ می خواست به ما بگوید که رژیم بدون حمایت مردمی نمی تواند وجود داشته باشد، و او گفت: "از او حمایت نکن" (http:// www. اینوسمی. ru/ چاپ/218647. html) .

تصادفی نیست که یک سال بعد جنبشی در گدانسک شکل گرفت همبستگی، که اعتصابی را در یک کارخانه کشتی سازی محلی سازماندهی کرد و تقریباً اولین کاری که اعضای جنبش انجام دادند, - آنها یک پرتره از جان پل آویزان کردندIIدر دروازه کارخانه.

پس از این، افزایش سریع حرکت شروع می شود همبستگی،که پاپ جامع معنوی و پشتیبانی مالی.

حمایت مالی از واتیکان امکان رشد انفجاری در تعداد را فراهم کرد همبستگی- 10 میلیون عضو در 18 ماه.

موجی از اعتصابات کشور را تکان داد. دولت لهستان در ترس بود و کرملین نگرانی عمیق خود را ابراز کرد. وزیر امور خارجه اتحاد جماهیر شوروی آندری گرومیکوسپس گفت: «ما نباید لهستان را از دست بدهیم. اتحاد جماهیر شوروی 600000 سرباز و افسر را در نبرد برای آزادی لهستان از دست نازی ها از دست داد.

در اوت 1980 لخ والسااز دولت لهستان خواسته است. پاپ با دیدن لخ والسا و کارگران در حال دعا در تلویزیون، اعلام می کند: "والسا توسط خدا فرستاده شد، توسط خود مشیت."

سخنرانی در مقابل دو مجلس سجم لهستان در مراسم بیست و پنجمین سالگرد همبستگیلخ والسا، رهبر سابق آن و اولین رئیس جمهور دموکراتیک لهستان، گفت این یک جنبش است « الهام گرفته» پاپ ژان پل دوم. سپس مردم لهستان و بسیاری دیگر از خواب بیدار شدند. به گفته والسا، لهستانی ها با اولین سفر ژان پل دوم به لهستان به عنوان پاپ در لهستان "بیدار" شدند. 1979 سال پس از آن بود که همبستگی متولد شد و اعتراضات علیه رژیم کمونیستی آغاز شد..

"انقلاب در ذهن لهستانی ها" 1979انقلاب را آماده کرد 1989پس از آن روند فروپاشی دولت سوسیالیستی در اتحاد جماهیر شوروی و کشورهای اروپای شرقی با سرعتی خاص پیش رفت.

« جدید- یورک بار» در مورد آن چنین نوشت: «مورخین و دولتمردان موافق هستند که جان پل دوم نقش بزرگی در ایجاد جنبش کارگری ایفا کرد. همبستگیدر سال 1980 پس از یک سلسله رویدادهای عمدتاً دراماتیک به رهبری این سازمان، رژیم کمونیستی در تابستان 1989 در لهستان فروپاشید. و این به نوبه خود باعث تحولات سیاسی در سایر کشورهای سوسیالیستی از آلمان شرقی تا بلغارستان شد.

پس از سال 1979، پدر دو سفر دیگر در سال های 1983 و 1987 به لهستان داشت. او موفق شد شعله انقلاب را برافروخت، که به میلیون ها لهستانی رسید. ولی همه چیز از آن زمان با سفر او شروع شد در سال 1979. همانطور که رئیس سابق دولت لهستان گفت ژنرال یاروزلسکی: "این به عنوان یک چاشنی عمل کرد."

مشخص است که اندکی پس از انتخاب کارول ووتیلا به عنوان رئیس کلیسای کاتولیک روم در 16 اکتبر 1978، KGB به دفتر سیاسی اطلاع داد که تصمیم واتیکان تحت فشار گرفته شده است. زبیگنیو برژینسکی،سپس به عنوان مشاور امنیتی رئیس جمهور ایالات متحده خدمت کرد جیمی کارتر

رونالد ریگاندر 20 ژانویه 1981 رسماً رئیس جمهور ایالات متحده شد و برژینسکی را به عنوان مشاور امنیتی دولت خود ابقا کرد. او گام های محکمی برداشت برقراری ارتباط نزدیک با جان پلII، او و لهستان را کلید نابود کردن "امپراتوری شیطان" می دانند.این نام بود که سپس به اتحاد جماهیر شوروی پیوست.

همانطور که از زندگی نامه پاپ نوشته شده است کارل برنشتاینو خبرنگار واتیکان مارکو پولیتی،رابطه بین رئیس جمهور آمریکا و پاپ با رد و بدل شدن نامه ها اندکی پس از تحلیف ریگان آغاز شد. به دنبال آن بازدیدهای مخفیانه سفیر از واتیکان انجام شد ورنون والترزو رئیس سیا ویلیام کیسی. آنها به پدر این اطمینان را دادند ایالات متحده از جنبش همبستگی حمایت مالی، مادی و سیاسی خواهد کرد. علاوه بر این، آنها اطلاعات اطلاعاتی بسیار ارزشمندی را در مورد رویدادهای لهستان و سایر کشورهایی که قرار بود پاپ در سفرهای طولانی خود از آنها بازدید کند، در اختیار پاپ قرار دادند. در فوریه 1981، با افزایش ناآرامی ها در لهستان، اطلاعات اطلاعاتی حاوی اطلاعات به پاپ داده شد تصاویری از تمرکز نیروهای مسلح شوروی در مرز لهستان. اندکی پس از آن، رسانه ها گزارش هایی را منتشر کردند که پاپ در نامه ای به لئونید برژنفتهدید به پرواز به ورشو و ایستادن در مقابل تانک های شوروی در صورت حمله به لهستان خواهد شد (مایکل ساچل « این پایان از کمونیسم», U. اس. اخبار & جهان گزارش, 4/2/05) .

در دسامبر 1981، رهبر لهستان وویچک یاروزلسکی در این کشور اعلام کرد حکومت نظامی. هزاران نفر از اعضای همبستگی دستگیر شدند و صدها نفر به خیانت و خرابکاری متهم شدند. حرکت ممنوع شد و والسا دستگیر شد.

شش ماه بعد، در ژوئن 1982، ریگان به ملاقات پدرش رفت. در طی این دیدار که آنها را به هم نزدیکتر کرد، جان پل دوم به ریگان برکت داد تا «جنگ صلیبی» علیه اتحاد جماهیر شوروی با هدف نابودی آن آغاز کند. . مشاور ریگان ریچارد آلننوشت که هر دو رهبر فروپاشی امپراتوری شوروی را اجتناب‌ناپذیر می‌دانستند، در حالی که بیشتر دلایل معنوی را به جای استراتژیک در خط مقدم قرار می‌دادند. به گفته مشاور، هر دو رهبر دیدگاه مشترکی داشتند که نوعی " استراحت در قدرت های ماوراء طبیعی طرح مذهبی"و رئیس جمهور ابراز اطمینان کرد که " پدر به تغییر جهان کمک خواهد کرد."آلن می نویسد: «این بود یکی از بزرگترین اتحادهای مخفی تمام دوران. اتحادی به معنای معمول و رسمی کلمه نیست، اما از نظر قانونی به هیچ وجه رسمیت نکرده است تبانی".

ماسیمو فرانکونویسنده، روزنامه‌نگار، عضو موسسه مطالعات استراتژیک لندن تاکید می‌کند که این توافق با هدف انجام شده است. در برابر کشورداری شوروی:"باباژان پلIIو پرزیدنت ریگان یک اتحاد مخفی علیه مسکو تشکیل دادند که نتایج آن به تسریع فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی کمک کرد. (ماسیمو فرانکو. پاپ و رئیس جمهور. رم و ریگان در برابر روس ها، 2009).

به گفته منابع در دولت ایالات متحده، سه هفته پس از این دیدار، ریگان دستور محرمانه ای را امضا کرد که هدف آن فراهم کردن همه چیز لازم برای "جنگ صلیبی" از طریق لهستان علیه اتحاد جماهیر شوروی بود. در همکاری مخفیانه با واتیکان و از طریق آن از ایالات متحده برای کمک همبستگیپول، فکس، کامپیوتر، دستگاه های کپی و چاپ، تجهیزات چاپ، تجهیزات ارتباطی و ... قاچاق می شد.

«پاپ تهاجم مذهبی و سیاسی تهاجمی را آغاز کرد و به «کاتالیزور پرشور انقلاب» تبدیل شد... (مایکل ساچل. پایان کمونیسم، گزارش اخبار و جهانی ایالات متحده، 4/2/05)

در سال 1985 مشخص شد که رهبری لهستان دیگر قادر به کنترل و مهار جنبش انقلابی در این کشور نیست. از زمان ملاقات ریگان و پاپ در سال 1982 تا 1985، واشنگتن از طریق سیا همبستگی 50 میلیون دلار.

سفیر ریگان ورنون والترزبین سال های 1981 و 1988 از واتیکان دیدن کرد هر شش ماهبرای تبادل اطلاعات بسیار حساس اقتصادی، نظامی و سیاسی اطلاعاتی.

در سال 1986، یاروزلسکی عفو عمومی را در کشور اعلام کرد، از جمله آزادی بیش از 200 زندانی سیاسی، و اتهامات علیه والسا را ​​کنار گذاشت.

ژان پل دوم در سال 1987 به لهستان بازگشت و مراسم عشای ربانی را در گدانسک در حضور جمعیت مشتاق در گدانسک برگزار کرد. 750 000 انسان. پاپ بارها و بارها تکرار کرد که کارگران لهستانی حق خودگردانی دارند (خوب، فقط یک مارکسیست واقعی)، اعلام کرد: «هیچ مبارزه ای مؤثرتر از این نیست. همبستگی».

در اواسط سال 1989، انتخابات چند حزبی در لهستان برگزار شد که در آن نامزدهایی از همبستگی. بعد از آن شروع شد روند فروپاشی پیمان ورشو و سپس اتحاد جماهیر شوروی. مجارستان مرزهای خود را با اتریش باز کرد و به شهروندان آلمان شرقی اجازه داد به آلمان غربی فرار کنند. تظاهرات خواستار استقلال در لتونی، استونی و لیتوانی آغاز شد. مطالبات آزادی به چکسلواکی، بلغارستان و رومانی سرایت کرد. در آلمان شرقی، دیوار برلین تخریب شد.

طوفان تغییر که با سفرهای پاپ به لهستان آغاز شد، به سرعت در حال نزدیک شدن بود. به نقطه اصلی سرنوشت ویرانگر تاریخی خود - به اتحاد جماهیر شوروی

کلیسای کاتولیک به یکی از نیروهای اصلی در مبارزات ضد شوروی تبدیل شد وژان پلII- رهبر معنوی و الهام بخش او.

ویتالی پاولوفکه از سال 1973 تا 1984 ریاست دفتر KGB در لهستان را بر عهده داشت، در خاطرات خود می نویسد: "کاردینال ویتیلا" اغلب در ستون گزارش های عملیاتی درباره برانداز ضد دولتفعالیت ها." و در ادامه: «کاردینال K. Wojtyla یکی از مبارزترین ضد کمونیست ها بود. تحریک کننده اعتراضات مختلف ضد دولتی و ضد شورویاز منبر کلیسا (ولادیمیر ورونوف. "عملیات "پاپا." فوق سری، 2005).

در پس زمینه رشد این اعتراضات و گسترش انقلاب که موجودیت اتحاد جماهیر شوروی را تهدید می کند، گورباچف ​​مسیری را تعیین می کند. امتناع از کمک رژیم های طرفدار شوروی اروپای شرقی، به آنها خیانت می کنند و آنها را به سرنوشت خود یا به عبارت دقیق تر به دشمنانشان واگذار می کنند.

که در دسامبر 1989 پاپ اولین ملاقات خود را با گورباچف ​​ترتیب می دهد و او را در واتیکان ملاقات می کند. آنها اعلام می کنند که واتیکان و مسکو در حال برقراری روابط دیپلماتیک هستند. توجه داشته باشید که رهبری اتحاد جماهیر شوروی تا ماه اوت روابط دیپلماتیک با مقر مقدس نداشت 1962 واتیکان را یکی از مراکز جهانی "نفوذ ضد شوروی" در نظر گرفت.گورباچف ​​در تحسین پرشور خود از غرب، از نظر سیاسی کاملاً نابینا شد و نه تنها احساس مسئولیت خود را در قبال دولت و مردم، بلکه حتی غریزه اولیه حفظ خود را نیز از دست داد.

سپس پاپ در سفر خود به واتیکان، پس از یک گفتگوی محرمانه طولانی، از همسر گورباچف ​​دعوت می کند تا به آنها بپیوندد. گورباچف ​​در همان زمان از پاپ ستایش می کند: «رایسا، من شما را به جلالتم ژان پل دوم تقدیم می کنم. بالاترین مقام روی کره زمین» (مایکل ساچل. این پایان از کمونیسم, U. اس. اخبار & جهان گزارش, 04.02.2005) .

در سال 1991، "بالاترین مقام"، به نشانه قدردانی از این تعریف، با سفر به لهستان و آخرین ضربه مرگبار به اتحاد جماهیر شوروی کمک کرد. جمهوری های بالتیک، از جایی که پیام های آشتی ناپذیر ضد شوروی او به سرعت در سراسر قلمرو اتحاد جماهیر شوروی پخش شد.

در دسامبر 1991، جنگ صلیبی پاپ علیه اتحاد جماهیر شوروی به هدف خود رسید. امپراتوری شوروی نابود شد، و قطعات آن تحت قدرت مرکز خارجی افتاد.

به هر حال، گورباچف ​​علناً به نقش کلیدی ژان پل دوم در تغییر رژیم ها در کشورهای اروپای شرقی که منجر به بردگی آنها توسط غرب شد، اذعان داشت. گورباچف ​​گفت: «همه چیز در اروپای شرقی اتفاق افتاددر سالهای اخیر، ممکن نخواهد بودبدون حضور پدر در همه اینها، بدون نقش بزرگ، حتی سیاسی که او در صحنه جهانی بازی کرد" (لا استامپا، 3 مارس 1992).

این «نقش بزرگ» پاپ در اجرای برنامه‌های استراتژیک خزریان برای مبارزه با کشور‌داری روسیه، حمایت فوق‌العاده‌ای از جهان پشت صحنه برای او فراهم کرد. بنابراین، جای تعجب نیست که ژان پل دوم برای مدت طولانی بر تخت پادشاهی پاپ بود - 33 سال.

اما سلف او برای مدت کوتاهی - فقط - رئیس واتیکان بود 33 روز...

اسرار دادگاه پاپ

برژینسکی - "پدرخوانده" پاپ ژان پل دوم

در سال 1978کاردینال ها نه کارول ویتیلا را به عنوان پاپ انتخاب کردند آلبینو لوسیانی، که این نام را گرفت "جان پل اول".

او به مدت 33 روز - از 26 اوت تا 28 سپتامبر 1978 - رئیس کلیسای کاتولیک روم بود.

علت رسمی مرگ: جان پل اول درگذشت از حمله قلبی

دیوید یالوپدر کتابش (که در خداوند’ س نام, یک تحقیق و بررسی به را آدم کشی از پاپ جان پل من) شرایط مرگ پاپ را بررسی می کند و به این نتیجه می رسد که چنین بوده است آدم کشی. دلایل قتل را باید در حوزه های مذهبی، سیاسی و اقتصادی جستجو کرد. پاپ، به دلیل دیدگاه های سیاسی خود، کاری را که کارول ویتیلا برای نابودی اتحاد جماهیر شوروی و متحدانش انجام داد، انجام نمی داد. اما دلایل مالی هم داشت. لوسیانی تصمیم گرفت فعالیت های بانک واتیکان را بررسی کند، که شک او را برانگیخت. یعنی پاپ به «مقدس ترین چیزها»، بت قبیله دان، گوساله طلایی که خزریان آن را می پرستیدند، تجاوز کرد. او، درست مانند جان کندی، به دنبال پول آنها بود.

یالوپ می نویسد که این قتل «توسط "قدرت مخفی"همان نیرویی که پشت قتل بود جان و رابرت کندی».

این نیروی مخفی باید هر چه سریعتر پاپی را که بر خلاف میل خود حرکت کرده بود، حذف کند و کسی را که کاملاً تسلیم این اراده شده بود، یعنی کارول ویتیلا، روی کار بیاورد.

یالوپ وقایع صبح پس از ترور پاپ را چگونه توصیف می کند: «صبح روز جمعه 29 سپتامبر 1978 در ساعت چهار و نیمخواهر وینچنزا طبق معمول قهوه به دفتر پدر آورد. چند دقیقه بعد در اتاق خوابش را زد... جوابی نیافت. پس از کمی انتظار، وینچنزا رفت. که در 4:45 او برگشته است سینی قهوه دست نخورده ایستاده بود... اول آرام و بعد با قدرت بیشتری در اتاق خواب را زد. ولی جوابی وجود نداشت..."

همانطور که او بعداً به Yallop گفت: "این یک معجزه بود که من زنده ماندم، من قلب بدی دارم. زنگ را فشار دادم تا منشی ها را صدا کنم. سپس به دنبال خواهران دیگر رفتم و منشی‌های پاپ، دیگو لورنزی و جان مگی را بیدار کردم.»

اولین کاری که پدر مجی کرد زنگ زدن بود وزیر امور خارجه واتیکان ژان ویلو. که در 5:00 ویلو قبلاً در اتاق خواب پدر بود. چیز شگفت انگیز، خواهر وینچنزا جسد را کشف کرد در ساعت 4:45. پس از آن، او زنگ خطر را به صدا درآورد. اول وحشت، گیجی... باید بفهمم چه کار کنم. این باید زمان زیادی را صرف کرده باشد. حداقل نه 15 دقیقه. اما ویلو از قبل وارد شد 15 دقیقه پس از کشف جسد. به نظر می رسد که او قبلاً در جایی در همان نزدیکی منتظر بود تا اول بیاید و به سرعت ردهای خود را بپوشاند.

روی میز کوچک کنار تخت، دارویی بود که لوسیانی برای فشار خون پایین مصرف کرد. ویلو آن را در جیبش گذاشت و سپس با احتیاط سطح میز خواب را پاک کرد. عینک و دمپایی را که بابا زده بود در آورد. هیچ یک از این اقلام گرفته شده در طول بررسی شرایط مرگ هرگز به جایی نرسید.

جان پل اول اندکی پس از ملاقات با ویلو که در اواخر عصر 28 سپتامبر برگزار شد و ویلو یک لیوان شامپاین برای او سرو کرد، درگذشت.

گزارش شده است که کف اتاق مرده با استفراغ آلوده شده است که ویلو با دستان خود آن را برطرف کرده است.

تا ساعت 6 صبحآپارتمان بابا تمیز و شسته شد تا درخشش مطلق داشته باشد، به طوری که هیچ اثری باقی نماند.

منشی‌ها همه لباس‌های پدر، نامه‌ها، یادداشت‌ها، کتاب‌ها و حتی یادداشت‌های کوچک او را بسته‌اند. تا ساعت 6 صبح، تمام 19 اتاق آپارتمان پاپ کاملاً از هر چیزی که حتی از راه دور مرتبط با پاپ لوسیانی بود پاک شد.

یالوپ خاطرنشان می کند که ویلو سپس با ترسیم یک گزارش کاملاً ساختگی از شرایط مربوط به کشف جسد لوسیانی، حلقه درونی پاپ را شوکه کرد.

خواهر وینچنزا دو بیانیه متناقض داد. یکی قبل از ملاقات با ویلو، زمانی که گفت جسد در حمام است، و دیگری بعد از صحبت با ویلو، زمانی که گفت جسد در اتاق خواب است.

ویلو بلافاصله انفارکتوس حاد میوکارد را به عنوان علت مرگ پاپ مطرح کرد و افرادی را که در آن زمان در آپارتمان پاپ بودند مجبور کرد سوگند یاد کنند که هر چیزی را که می بینند مخفی نگه دارند. ویلو همچنین دستور داد تا اطلاع ثانوی اطلاعات مربوط به مرگ فاش نشود. سپس در دفتر پاپ نشست، چندین تماس تلفنی مرموز برقرار کرد که ماهیت آنها را به دقت از همراهان پاپ پنهان کرد.

شایان ذکر است یک واقعیت شگفت انگیز دیگر. در شب 28 سپتامبر 1978، هنگامی که لوسیانی درگذشت، گارد واتیکان دستور عجیبی دریافت کرد: "امروز امنیت وجود ندارد."

او این اطلاعات را در کتاب خود آورده است. اریک فراتینی. او از نسخه ای از قتل پاپ که توسط یالوپ ارائه شد، حمایت می کند، که پس از انتشار آن، با جریانی از اتهامات وحشیانه مبنی بر غیرقابل دفاع بودن نسخه او از قتل مواجه شد.

فراتینی از شخص دیگری نام می برد که مانند لوسیانی ساکت شد. "پدر جیووانی دا نیکولااو که پاپ را از بی نظمی های مالی بانک واتیکان مطلع کرد، می دانست که روزهای او به شماره افتاده است. به عبارت دقیق تر، چهار روز از این روزها باقی مانده بود. جیووانی دا نیکولا "در یک پارک دورافتاده رومی که ترنسوستیت ها و روسپی ها در آن رفت و آمد می کردند به دار آویخته شد." اما اثری از این مرگ در روزنامه های آن دوران نیست. حتی رئیس وقت اداره تحقیقات عمومی و عملیات ویژه پلیس ایتالیا رم " دیگوس"این را به خاطر نمی آورد. فراتینی در مورد منبع این اطلاعات دقیق و انعطاف پذیر است: «مردی که در رم برای سرویس مخفی ایران کار می کرد این موضوع را به من گفت.»

ویلو همه چیز را ترتیب داد تا جسد همان شب مومیایی شود، که نه تنها غیرعادی، بلکه غیرقانونی نیز بود. چرا ویلو اینقدر عجله داشت؟ همچنین گزارش شد که در حین مومیایی کردن، او اصرار داشت که از بدن خون گرفته نشود و هیچ عضوی از بدن خارج نشود. از این گذشته ، حتی مقدار کمی خون برای اثبات واقعیت مسمومیت کافی است. به دنبال این، آن نیز با عجله انجام شد (ناشنیده!) سوزاندن بدنو نه دفن او، همانطور که کلیسا خواسته است.

یالوپ می نویسد: «اگر لوسیانی به دلایل طبیعی مرده است، پس اقدامات ویلو ... کاملاً غیرقابل توضیح است. رفتار او فقط در ارتباط با یک نتیجه خاص قابل درک می شود: یا کاردینال ویلو بخشی از توطئه برای کشتن پاپ بود، یا به وضوح در اتاق خواب شواهد واضحی دید که نشان می داد پاپ کشته شده است... و ویلو مصمم به انجام این کار بود. بنابراین برای از بین بردن این شواهد."

که در 6:00 دکتری که ویجو نامیده بود از راه رسید رناتو بوزونتی(نه پروفسور ماریو فونتانا - رئیس خدمات پزشکی واتیکان) و مرگ بر اثر انفارکتوس حاد میوکارد را اعلام کرد. با این حال، عجیب است که بوزونتی هیچ نتیجه‌ای در مورد مرگ نگرفت و هیچ سندی را امضا نکرد.

یالوپ می نویسد: «متنداری مداوم از علنی کردن گواهی فوت (اگر اصلاً وجود داشته باشد) به این معنی است که هیچ پزشکی حاضر نیست علناً مسئولیت قانونی تأیید اینکه علت مرگ آلبینو لوسیانی حمله قلبی بوده است را بپذیرد.

علاوه بر این، همه 15 دکتردر مورد کارکنان خدمات پزشکی واتیکان در زمان مرگ پاپ ردنسخه رسمی واتیکان در مورد علت مرگ را امضا کنید یا به نحوی در مورد آنچه واقعاً برای پاپ اتفاق افتاده اظهار نظر کنید. بدیهی است که آنها در چنگال شرایط گرفتار شده اند: اعتراف به تردیدهای خود در مورد نسخه رسمی واتیکان به معنای متحمل شدن خشم واتیکان و قدرت پنهانی است که آنها را دستکاری می کند، اما همراهی با دروغ و امضای قرارداد دروغی که واتیکان اختراع کرده است این است که اگر روزی حقیقت آشکار شود، خود را در موقعیت دشواری قرار دهند. این به معنای محاکمه خواهد بود. بنابراین، پزشکان سکوت را ترجیح دادند. همه 15 نفر.

سکوت همه پزشکان در مورد علت مرگ لوسیانی و همچنین عدم وجود گواهی فوت خود گویای این موضوع است و واتیکان تنها با امتناع از اجازه دادن به مقامات ایتالیایی برای انجام معاینات پس از مرگ بر آتش سوخت. طبق قوانین ایتالیا الزامی است. در چنین مواردی تا واتیکان امتداد می یابد.

دکتر کارلو فریسریوکه تا زمان مرگ او پزشک معالج لوسیانی بود، گفت: «او (لوسیانی) مطلقاً هیچ آسیب شناسی قلبی (به جز فشار خون پایین) نداشت. علاوه بر این، فشار خون پایین او، حداقل در تئوری، محافظت او را در برابر حملات حاد قلبی عروقی تضمین می کند. تنها زمانی که او نیاز به درمان داشت آنفولانزا بود.»

دکتر جوزپه دا رزیکی دیگر از پزشکان شخصی لوسیانی، از نسخه دروغین واتیکان خشمگین شد. او با اطمینان کامل گفت: "آلبینو لوسیانی کاملا سالم بود."

واتیکان با کالبد شکافی موافقت نکرد. چرا؟ یالوپ می نویسد که خود کاردینال ویلو دلیل این امتناع را به او گفته است. او به Yallop به معنای واقعی کلمه این را گفت: «... هر اتفاقی که افتاد یک تصادف غم انگیز بود. پدر به طور تصادفی دوز زیادی از داروی خود را مصرف کرد... و اگر کالبد شکافی انجام می شد، این اوردوز کشنده کشف می شد. هیچ کس باور نمی کند که معظم له این دوز را تصادفی مصرف کرده باشند. برخی پیشنهاد خودکشی و برخی قتل را می دهند. بنابراین، تصمیم گرفته شد که معاینه انجام نشود.»

این اظهارات ویلو به این معنی بود که او این بار اعتراف کرد که علت مرگ اصلاً سکته قلبی نبوده است. او اساسا اعتراف کرد که لوسیانی بر اثر مسمومیت جان باخت، گفت که مصرف بیش از حد تصادفی بوده است. اما این یک دروغ دیگر از واتیکان بود.

یالوپ ادامه می دهد: «دوبار با پروفسور صحبت کردم جیووانی راما، که مسئول تهیه دارو برای پدرم بود تا فشار خونش را پایین بیاورد. لوسیانی از سال 1973 بیمار دکتر رام بوده است. او نسخه مربوط به اوردوز احتمالی را که بیمارش مرتکب شده بود کاملاً رد کرد: «اوردوز تصادفی غیرممکن است. او یک بیمار بسیار منظم بود. توجه ویژه ای به داروها داشت. او خیلی کم نیاز داشت. در واقع او حداقل دوز مصرف می کرد. دوز طبیعی داروی او 60 قطره در روز است، اما برای او 20 قطره کافی بود. او همیشه در مصرف داروهایش بسیار مراقب بود.»

معلومه که بابا مسموم شده یالوپ معتقد است که افراد زیر ممکن است در مسمومیت دست داشته باشند.

اسقف اعظم پل مارسینکوس، سر بانک واتیکان - موسسه امور مذهبی(Istituto Opere Religious,IOR), ترس لوسیانی از قصد لوسیانی برای بررسی تراکنش های عجیب بانک، که نشان می داد بانک با تراکنش های غیرقانونی ارز، تراکنش های بانکی خارج از کشور و مافیا.

در مورد این شخص گذراً با اشاره به نیروی هواییکه در سال 1922 در همین حوالی به دنیا آمد شیکاگوو در سال 1969 اسقف اعظم شد.

مشخص است که در کودکی بت او گانگستر آل کاپون بود. او با تقلید از بت خود در سرقت ها، دزدی ها و اختلافات محلی شرکت می کرد. یکی از کشیشان به او رحم کرد و او را از زندان دیگری نجات داد. سپس او به من کمک کرد تا تحصیل کنم. اما ارتباطش را با رؤسای عالم اموات قطع نکرد.

چابکی مارکینکوس به او کمک کرد تا دوستانی در سیا پیدا کند. او مدتی ریاست سرویس های مخفی واتیکان را بر عهده داشت. او به آل کاپون تبدیل شد. مارکینکوس معاملات میلیارد دلاری انجام داد، احزاب و جنبش های سیاسی را تامین مالی کرد و جنایات سازمان یافته ایتالیایی-آمریکایی را کنترل کرد.

"مارسینکوس یکی از قدرتمندترین شخصیت‌های واتیکان تحت رهبری دو پاپ - پل ششم و ژان پل دوم" بود.

وی از سال 1971 تا 1989 ریاست بانک واتیکان را بر عهده داشت.

مشخص است که جان پل اول تصمیم گرفت به قدرت Marcinkus پایان دهد، که باعث خشم بانکدار واتیکان شد. رابطه آنها حتی قبل از اینکه لوسیانو به عنوان پاپ انتخاب شود متشنج بود.

در سال 1982، مارکینکوس به دلیل فعالیت مجرمانه درگیر یک رسوایی ورشکستگی شد. شیشه آمبروزیانو، که با او روابط نزدیک داشت. بانک واتیکان مالک اصلی سهام بانکو بود آمبروزیانو. مارسینکوس تنها به لطف مصونیت تضمین شده برای کارمندان واتیکان از مسئولیت فرار کرد. جسد اسقف اعظم در 20 فوریه 2006 در خانه اش در سان سیتی، آریزونا پیدا شد. علت مرگ ناشناخته است (http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/4737052.stm).

در طول تحقیقات طولانی در مورد سقوط "بانکو آمبروسیانو» برخی از اعضای برجسته خود را در مدار آن یافتند لژ مخفی ماسونی "P-2" (« پروپاگاندا-2") و خود استادش ژله لیچوو همچنین تعدادی از کلاهبرداران معروف مالی بین المللی (ریا نووستی، 22 فوریه 2006).

لیسیو گلی، رئیس لژ ماسونی مخفی و به شدت ضد کمونیستی P-2،که اعضای خود را به واتیکان نفوذ کرد .

این سازمان نئوفاشیستی در ایتالیا 2400 عضو داشت و تابع لژی در انگلستان بود. گلی یک مامور سیا بود که روابط نزدیکی با مافیای ایتالیا داشت. لژ گلی شامل اعضای ارشد نظام مستقل نظامی مالت ( SMOM) از جمله فرماندهان نیروهای مسلح، روسای سرویس های مخفی، رئیس پلیس مالی ایتالیا، 30 ژنرال، 8 دریاسالار، ناشران روزنامه، مدیران تلویزیون و شرکت های بزرگ و همچنین بانکداران برجسته، از جمله کالوی.

روبرتو کالوی، سر مرتبط با واتیکان بانکوآمبروزیانو.

کالوی متعاقباً در 19 ژوئن 1982 در زیر پل بلک فریرز در لندن، مدت کوتاهی پس از فروپاشی بانک به دلیل بدهی های 1.3 میلیارد دلاری، به دار آویخته شد. این پول به وام های صادر شده به 10 شرکت ساختگی در آمریکای لاتین و فعالیت های مافیایی بازمی گردد. پنج نفر پس از آن در ایتالیا به اتهام قتل کالوی به دادگاه کشیده شدند. (http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/4737052.stm)

میشل سیندونا، هماهنگ کننده روابط بانکی بین گلی، کالوی، مافیا و واتیکان.

کاردینال جان کودیاسقف اعظم شیکاگو، بزرگترین حوزه اسقف در ایالات متحده. کودی تراکنش های مالی واتیکان در ایالات متحده را مدیریت می کرد. در یک سندیکای شناخته شده جنایت سازمان یافته گنجانده شده بود اوباش شیکاگو، مستقر در شیکاگو و در دهه 1910 تاسیس شد سالها به عنوان بخشی از مافیای آمریکایی.او روابط ویژه ای با قبیله گامبینو که در ترور جان کندی نقش داشتند، حفظ کرد.

اصلی ژان ویلووزیر امور خارجه واتیکان که قبلاً برای ما شناخته شده بود، او نیز در فعالیت های مجرمانه بانک واتیکان دست داشت و یک فراماسون بود.

این شش نفر به هم گره خورده اند منافع مالی، جنایی و سیاسی.اما هر یک از آنها به تنهایی پتانسیل کافی برای ارتکاب این قتل را نداشتند که مستلزم آمادگی گسترده و مشارکت افراد زیادی بود. . اما این افراد بودند به هم پیوسته V خالص. چه نیرویی آنها را به هم پیوند داد؟ چه قدرتی پشت این شبکه است، آن را متحد می کند، مالک آن است، آن را کنترل می کند و آن را کنترل می کند؟ این او بود، این نیروی سایه، که تمام رشته ها را در دست داشت، که توانست توطئه ای برای کشتن لوسیانی ترتیب دهد.

مافیای ایتالیایی، مرتبط با افرادی که در بالا ذکر شد، می توانند به عنوان یک مجری عمل کنند. اما فقط به عنوان یک مجری. اگرچه مافیای ایتالیایی بسیار قوی است، اما هنوز مستقل نیست. همانطور که او در مطالعه خود درباره ارتباطات بین واتیکان و سیا می نویسد اس. شیررمافیا «دستکش سیا است، به ویژه در ایتالیا. مافیا هرگز جرات کشتن پدر را ندارند بدون تایید سیا. اگر آنها جرات انجام چنین اقدام عظیمی را بدون تأیید سیا می کردند، تکه تکه می شدند و خاکسترشان به باد پراکنده می شد. سیا بدون شک می توانست این کار را انجام دهد.» واتیکانو CIA: Ghosts And Phantoms، 19 مه 2005).

برای چندین دهه پس از پایان جنگ جهانی دوم، سیا توانست موقعیت ویژه ای در ایتالیا ایجاد کند. ایالات متحده برای کنترل ایتالیا (و نه تنها ایتالیا، بلکه کل اروپا) وارد یک مبارزه بزرگ با اتحاد جماهیر شوروی شد. در نتیجه، سیا میلیون‌ها و میلیون‌ها دلار را به عنوان بخشی از اقدامات با هدف جلوگیری از رأی کمونیستی ایتالیایی‌ها و آوردن کمونیست (بخوانید طرفدار شوروی، زیرا این اتحاد جماهیر شوروی بود که به عنوان دشمن اصلی ایالات متحده آمریکا شناخته می‌شد، به ایتالیا سرازیر کرد. ) به قدرت رسید. توجه داشته باشید خودکار) دولت. و این اقدامات همچنین شامل پمپاژ میلیون ها دلار بود به کلیسای کاتولیک، که شاید در آن زمان قدرتمندترین سازمان ضد کمونیستی در کل ایتالیا بود. مامور سابق سیا ویکتور مارکتیمی نویسد: "در دهه های 1950 و 1960، میلیون ها دلار هر ساله به بسیاری از مشاغل تحت کنترل کلیسای کاتولیک و بسیاری از اسقف ها ارسال می شد ..." (S.R. Shearer Liberation Theology, Theواتیکان، و سیا: ارواح و فانتوم ها، 19 مه 2005).

بنابراین ضد شوروی عملاً به یک دکترین واتیکان تبدیل شده است. پول سیا روی زمین آماده مبارزه چند صد ساله کاتولیک علیه دولت روسیه و ارتدکس روسیه سقوط کرد.

به موازات این امر، سیا نیز مافیا، به ویژه قبایل را به مبارزه خود جذب کرد. گامبینو و اینزریلوکه مانند کلیسای کاتولیک به شدت ضد شوروی بودند.

سیا در ایتالیا روابط نزدیکی با آن برقرار کرده است فراماسونریو به ویژه با لژ ماسونی P-2(Propaganda-2) که فعالیت های آن بر مبارزه با اتحاد جماهیر شوروی و حزب کمونیست ایتالیا متمرکز بود. نام این لژ به یاد لژ تبلیغاتی که زمانی موجود بود، به رهبری جوزپه ماسینی در طول انقلاب 1848 انتخاب شد. P-2 مخفیانه بسیار نزدیک با سیا کار می کرد.

هفته نامه آگاه "پانوراما"گزارش گسترده ای منتشر کرد که جزئیات جدیدی از نقشه کشتن لوسیانی را ارائه کرد. خبرنگاران متوجه شدند که تقریباً همه افراد موجود در فهرست شخصیت‌های کوریا روم، از جمله وزیر امور خارجه واتیکان، ژان ویلو، اعضای لژهای ماسونی مخفی، از جمله شرق بزرگ ایتالیا و P-2 بودند.

شوروی ستیزی متعصب پایه و اساس مشترک برای متحد کردن تلاش های واتیکان و لژ ماسونی P-2 شد. با میانجیگری سیا بسیاری از نمایندگان کوریا پاپ به عضویت این لژ درآمدند. همه اینها با وجود این واقعیت رخ داد که پاپ کلمنت دوازدهم در سال 1738 همه کسانی را که به سازمان های ماسونی تعلق داشتند، تحقیر کرد. این ممنوعیت توسط پاپ جان پل لغو شدII.

در نتیجه اقدامات فعال سرویس های اطلاعاتی آمریکا، چنین مخلوط انفجاری ایجاد شده است - سیا، واتیکان، مافیا و فراماسونری. این اتحاد شکل گرفت جبهه ضد شوروی، که شبکهتبدیل به دعوا شد علیه اتحاد جماهیر شوروی, کشورهای متحد اتحاد جماهیر شورویو نیروهای سیاسی طرفدار شورویدر کشورهای غربی که عمدتاً توسط احزاب کمونیست نمایندگی می شود. دقیقاً اینگونه بود که مبارزه با کمونیسم به عنوان یک استراتژی عمل و ضد کمونیسمبه عنوان یک دکترین

همه اینها شبکه ضد شورویایتالیا را نیز پوشش داد. ایدئولوژی ضد شوروی به شدت آن را تقویت کرد. اما در عین حال، با اتحاد ایدئولوژیک، سلول های شبکه به طور مستقل عمل کردند و تخصص خاص خود را داشتند. بنابراین تشخیص اینکه چه کسی چه کسی است و چه کسی چه کاری و برای چه کسی انجام می دهد اغلب بسیار دشوار بود. این یک وب کلاسیک است. اسقف ها و کاردینال ها اعضای P-2 بودند، اعضای P-2 با مافیا و واتیکان مرتبط بودند. و سیا به عنوان یک اصل ارتباط دهنده و هماهنگ کننده همه جا بود.

یک زرادخانه مرگبار از نیروهای ضد شوروی ایجاد شد. این شامل افراد متقاعد ضد شوروی، متعصبانی بود که به شدت علیه اتحاد جماهیر شوروی و دوستانش جنگیدند. تمام و کمال جنگ سرد بودو برای شرکت کنندگان در این توطئه مخفی ضد شوروی، همانطور که شیرر می نویسد، همه ابزارها خوب بود، از جمله سود غیرقانونی از احتکار ارز، اختلاس وجوه، پولشویی برای مافیا. تمام این جریان های نقدی عظیم به مبارزه با "کمونیسم" رفت. در ایتالیا، آمریکای لاتین، لهستان و سراسر اروپای شرقی. یعنی در مقابل نفوذ و مواضع اتحاد جماهیر شوروی در این کشورها.و بعد از این، آیا کس دیگری ادعا می کند که اتحاد جماهیر شوروی خود به خود و بدون کمک خارجی فروپاشید؟

سیا مغز اینجا بود. در ایتالیا در سال 1978 هیچ چیبدون تایید اتفاق نیفتاد سیایا "نخبگان حاکم جهان"که سیا به آن خدمت می کرد. این نخبگان در ایالات متحده متمرکز هستند و به قول استاد رایت میلز، او "به صورت فردی و جمعی تصمیمات کلیدی می گیرد که عواقبی برای بسیاری از مردم دارد که در تاریخ بشریت جهان بی سابقه است." این نخبگان جهان حاکم بودند که دستور قتل لوسیانی را صادر کردند، درست همانطور که زمانی دستور قتل جان اف کندی و سالوادور آلنده را صادر کردند که به تهدیدی برای این نخبگان حاکم و نظم نوین جهانی در حال ظهور با هدف دستیابی به هژمونی جهانی تبدیل شدند. (اس. آر. شیرر رهایی الهیات, این واتیکان, و این سیا: ارواح و فانتوم ها, ممکن است 19, 2005) .

لوسیانی مخالف پروژه لهستانی با هدف ایجاد شرایط برای نابودی اتحاد جماهیر شوروی بود. و خزروکراسی به پاپی نیاز داشت که نه تنها موافق باشد، بلکه یکی از شخصیت های اصلی اجرای این پروژه باشد. او باید شریک این شبکه جنایی باشد واتیکان - مافیا - P-2 با در راس آن سیا. فقط یک نفر تمام این شرایط را برآورده کرد - کارول ویتیلا. انتخاب بر عهده او افتاد. و برگزیده شد.

برژینسکیکه به عنوان نماینده رسمی آمریکا در مراسم خاکسپاری لوسیانی شرکت کرد، تا زمانی که ویتیلا به ریاست واتیکان انتخاب شد در رم ماند.

همچنین مشخص است که ویتیلا در زمانی که هنوز در سمت خود به عنوان اسقف اعظم کراکوف بود، قبلاً با برژینسکی که در آن زمان سمت مشاور امنیت ملی را بر عهده داشت، مکاتبات فعال داشت.

هدف این اتحادیه برای رسیدن به چه هدفی بود؟ جیمز نیکلسونکه در آن زمان سفیر آمریکا در واتیکان بود، گفت: که «اتحاد استراتژیک بین واشنگتن و واتیکان علیه اتحاد جماهیر شوروی بود».

چنین نیروی عظیم، شوم و متحدی با هدف نابودی دولت ما به جنگ برخاست و آن را نابود کرد و میلیون‌ها نفر را محکوم به نابودی کرد. اما با داشتن این نقشه های موذیانه و انجام اهداف شوم خود، همه جا نیت خیر خود را نسبت به شوروی برای مردم فریاد می زدند و جلوی دوربین ها با رهبران ما که طعمه تملق و ریا آنها شده بودند در آغوش گرفتند. این شخصیت های سیاسی به خود اجازه دادند که به یک توطئه ضد دولتی کشیده شوند و در نهایت تبدیل شدند مزدوران دشمن، کشور و مردم را به دست گرگ تکه تکه می کند.

وضعیت کشور ما که اکنون قطعه ای از امپراتوری به نام فدراسیون روسیه است. الان اصلا تغییر نکردههمانطور که در طول قرن ها تلاش خزرها برای نابودی روسیه تغییر نکرده است. پس از نابودی اتحاد جماهیر شوروی، آنها بلافاصله شروع به اجرای طرح هایی برای نابودی روسیه به عنوان تنها مانع در راه ایجاد کاگانات جهانی کردند. در همان زمان ، آنها دوباره به فناوری هایی روی می آورند که قبلاً در طول فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی توسعه یافته بودند. اینها تضمین دوستی و عدم وجود هرگونه نقشه خصمانه است. این همان چاپلوسی و بازی با غرور رهبران ماست. پس از انتخاب مدودف، آنها گفتند که از همان فناوری های نفوذ و فشار بر او استفاده خواهند کرد که روی گورباچف ​​انجام دادند. آنها بر این باورند که گورباچف ​​و مدودف دارای نقاط ضعف روانی مشابهی هستند که می توان از آنها برای وادار کردن او به ترک روسیه استفاده کرد. زمان می گذرد، اما این جهت "اتحاد استراتژیک" واتیکان و خزریان علیه دولت ما تغییر نمی کند.

به همین دلیل است که ما باید بفهمیم که اتحاد جماهیر شوروی چگونه سقوط کرد و چرا ویتیلا پاپ شد. ما باید در نهایت درک کنیم که پشت تضمین های غرب مبنی بر عشق و دوستی به روسیه، در واقع از نظر تاریخی، روسوفوبیا، نفرت از ارتدکس، کشور ما و تمایل به نابودی آنها پنهان شده بود. و جلسات "خوب" در بالاترین سطح و لبخندهای خود نوازنده همان چیزی است که در زبان استراتژیست ها به آن می گویند. "دشمن را بخوابانید". تا هوشیاری او را خاموش کند و سپس با یک ضربه ناگهانی شکستی سخت را به او وارد کند. خلاصه: "خاله گربه بیا پیش ما، موش ما را تکان بده!"

همه اینها باید درک شود تا دوباره کشور را رها نکنیم و خزرها را با ناجی اشتباه نگیریم، گرگ را با گوسفند اشتباه نکنیم. خزاروکراسی ویتیلا را به قدرت رساند. می دانست اربابش کیست و نوکر کیست. دستور دادند، او اطاعت کرد.

در سال 1976 " مجله بورگزی"فهرستی از 125 نماینده بالاترین روحانیون را که فراماسون بودند و برخلاف قوانین کلیسا بودند، منتشر کرد. این فهرست از ثبت انجمن های مخفی ایتالیا گرفته شده است و تاریخ تشکیل این افراد به عنوان فراماسون و اسامی رمز مخفی آنها را شامل می شود. کامپتونبه این فهرست اشاره می کند که شامل روسای رادیو و مطبوعات واتیکان، آموزش کاتولیک و همچنین مقامات ارشد متعدد، کاردینال ها و اسقف اعظم است. به نظر می رسد که پس از این انتشار رسوایی با تکفیر ماسون ها از کلیسا رخ می داد. اما به دلایلی انتشار این لیست هیچ عواقبی نداشت.

ژان پل دوم بیش از هر کس دیگری در خدمت خزریان بود. 27 نوامبر 1983او یک گاو نر پاپی صادر کرد که عضویت در انجمن های مخفی برای کاتولیک های رومی قانونی شد.یعنی در سال 1983، Canon N 2335، که به مدت 200 سال لازم الاجرا بود، از قوانین حقوقی کاتولیک حذف شد، که کاتولیک ها را به دلیل درد تکفیر، از ماندن در لژهای ماسونی منع می کرد. این به معنای پایان رسمی مبارزه واتیکان علیه فراماسونری بود و برقراری ارتباط بین روحانیون و محافل مافیایی را آسان‌تر کرد.

همچنین در سال 1983، پاپ میزبان اعضای کامل کمیسیون سه جانبه (حدود 200 نفر) بود.

جان پل دوم نیز نمادی شوم را انتخاب کرد که از آن استفاده شد شیطان پرستاندر قرن ششم که در شورای دوم واتیکان احیا شد. بود صلیب خم شده (شکسته)..

در قرون وسطی، جادوگران از آن برای انجام مراسم غیبی سیاه خود استفاده می کردند. این نشان دهنده "نشان جانور" بود.

کامپتونمی نویسد: "جان پل دوم این کالا را پوشید و آن را به انبوهی از مردم نشان داد که حتی گمان نمی بردند که نمادی از دجال است."

انقلاب نارنجی را به یاد بیاورید که منجر به روی کار آمدن یک رژیم اشغالگر طرفدار آمریکا یا بهتر است بگوییم طرفدار خزر، ضد روسیه و ضد روسیه در اوکراین شد.

یادت هست چطور همه چیز شروع شد؟ مانند لهستان، همه چیز با دیدار پاپ آغاز شد اوکراین در سال 2001. این دیدار انگیزه قدرتمندی به روند انقلابی داد. در جریان دیدار پاپ بود که ملی‌گرایان اوکراینی حول یک نماد معنوی واحد تجمع کردند.«میدان» که با دقت و ماهرانه ای توسط سرویس های اطلاعاتی آمریکا سازماندهی شده بود، پس از دیدار پاپ آغاز شد و امکان پذیر شد. معلوم است که بابا حتی برکت یوشچنکو برای ریاست جمهوری.

پس از این سفر پاپ به اوکراین نیکولای دوروشنکومن دلیلی دارم که باور کنم آنچه در باستانی‌ترین سرزمین روسیه مقدس زیر کلاه شیشه‌ای ضد گلوله می‌گذرد، شبان مؤمنان کاتولیک نبود، بلکه فتیش قدرت مالی و نظامی غرب بود که از روسیه ربوده بود. مهد دولت آن - روسیه کوچک».

واتیکان هسته معنوی انقلاب نارنجی بود، که همه نیروهای افراطی ضد روسیه را به دور خود متحد کرد. این انقلاب شورشی بود علیه روسیه و علیه ارتدکس به عنوان پایه و اساس دولت ما و سرزندگی مردم روسیه که روس های کوچک نیز به آن تعلق دارند. این هم قتل و هم خودکشی مردم بود که توسط واتیکان گمراه شده بود که دستورات سیا و دستورات خزریان را اجرا می کرد.

پس از مرگ کارول ویتیلا، پاپ جدید شد جوزف راتزینگرکه نام را برد بندیکتشانزدهم. در واتیکان، راتزینگر یکی از معماران اصلی اتحاد با دولت جهانی خزریان بود که آمدن دجال را آماده می کرد.

راتزینگر نیز با اوکراین جدا شده است. زمانی او ریاست خدمات ویژه کلیسای کاتولیک را بر عهده داشت و همانطور که در مورد او می نویسند، "بعید است که از ادامه سیاست فشار بر شرق و روسیه امتناع کند."

کاتولیک - مسیحیت بدون مسیح

کجا داریم می رویم؟ حد و مرز تمام تحولات کنونی چقدر خواهد بود؟ منظور من نه تنها جنگ ها، بلایای هسته ای یا زیست محیطی، بلکه برای کلیسا نیز خارجی و داخلی استانقلاب , ارتداد ، که ذهن کل مردمی را که زمانی کاتولیک بودند تسخیر کرد وحتی نفوذ در سلسله مراتب کلیسا تا بالای آن . به نظر می رسید که رم تحت تأثیر نابینایی قرار گرفته بود، روم ابدی مجبور به سکوت شد و توسط رم دیگری بی حرکت شد -رم لیبرال که تلاش می کند جای آن را بگیرد . سرچشمه های فیض و ایمان الهی در حال خشک شدن است و رگ های کلیسا در حال گسترش مرگبار است.سم طبیعت گرایی .

اسقف اعظم مارسل لوفور «به او خیانت کردند. از لیبرالیسم تا دین گریزی

اسقف اعظم اورکی (تاوشف) می نویسد: «از پیشگویی های پدری متعدد از قرون اول مسیحیت، می دانیم که اکثر مسیحیان دوران اخیر، با روح خاموش، بی خیال و ولرم، وقتی دجال بیاید، او را نخواهند شناخت و با کمال میل خواهند شناخت. او را به عنوان رهبر معنوی، پروردگار و استاد خود پرستش کنید. و در ابتدا ریاکارانه نشان خواهد داد که بزرگترین است متعصب و حامیهمه چیزهای خوب و حتی مسیحیت، اما فقط بدون مسیحو برای بسیاری از کسانی که به ساختار متعارف کلیسا و نظم کلیسا علاقه مند هستند، به ویژه در مورد اطاعت و تسلیم در برابر مقامات کلیسا، یک قانون نویس سختگیر خواهد بود و هر کسی را که نمی خواهد از او اطاعت کند و به او احترام بگذارد، بر اساس قانون کلیسا به شدت مجازات خواهد کرد.

پاپ بندیکتشانزدهمبه کار سلف خود در ایجاد نظم نوین جهانی ادامه داد. در 7 آوریل 2009، او خواستار خلقت شد "بدنه قدرت سیاسی جهانی"برای هدایت اقتصاد جهانی پاپ به معنای واقعی کلمه این را گفت: "نیاز فوری به یک بدنه واقعی جهانی از قدرت سیاسی وجود دارد" که وظیفه آن "مدیریت اقتصاد جهانی به منظور احیای اقتصادهای بحران زده است." ضروری است که این مرجع در سطح بین المللی به رسمیت شناخته شود و وقف شده قدرت موثربرای تضمین امنیتبرای همه".

این خطاب پاپ در آستانه اجلاس G8 در ایتالیا منتشر شد، همان جایی که قبلاً واحد پول جهانی نشان داده شده بود، که باید به یکی از ارکان اصلی سیستم آینده حکومت جهانی تبدیل شود. در واقع بندیکت شانزدهم خواستار ایجاد آن شد.

حرف های پدر فقط عباراتی نیست که به مناسبت گفته می شود. پشت سر آنها یک ایدئولوژی کامل از انحراف از تعصبات مسیحی وجود دارد که نتیجه تغییرات عمیق در کاتولیک بود که منجر به ارتداد بزرگ .

اسقف اعظم در مورد این نشانه های چشمگیر ارتداد نوشت مارسل لوفور(1905-1991) در کتاب «به او خیانت کردند. از لیبرالیسم تا دین گریزی» (سن پترزبورگ، 2007). مارسل لوفور با نوآوری های شورای دوم واتیکان (1962-1965) که منجر به روند ارتداد بزرگ شد، مخالفت کرد.

شورای دوم واتیکان کلیسای کاتولیک را متحول کرد. او الهیات جدیدی را معرفی کرد که از این مفهوم شروع شد انسان محوری

آموزه دینی مسیحیت بر اساس خدامحوری: خدا در مرکز همه چیز است«مردی از جانب خدا و برای خدا». اما شورای دوم "دکترین هیولا" را اعلام می کند - انسان محوری: انسان در مرکز همه چیز قرار دارد. شورا نه خدا، بلکه انسان را «مرکز و قله همه چیز روی زمین»، «اصل و غایت همه نهادها» اعلام کرد. انسان در مرکز قرار دارد و خداوند در کنار او و با او در خدمت اوست. انسان محوری به معنای رویکرد سودگرایانه به خداست. اصل «همه چیز برای خداست» با شعار «همه چیز برای انسان» جایگزین شد.

انسان محوری شامل انسان است غرور. غرور حد و مرزی ندارد. این یک حرکت مداوم در ورطه سقوط است. و بنابراین انسان محوری بسیار انعطاف پذیر است، همراه با افزایش اجتناب ناپذیر غرور انسان تغییر می کند. و به تدریج این فرمول وارد روح مردم می شود: «انسان در مرکز همه چیز است، او است خودبسنده" اما پس چرا او به خدا نیاز دارد؟ و سپس فرمول ظاهر می شود "انسان بدون خدا."اما این حد نیست. دشمن نوع بشر تا آنجا که ممکن است هیزم به آتش غرور انسان می اندازد همراه با این فکر: «تو آنقدر خودکفا هستی که خودت می توانی اختراع کنی، برای خود دینی بیافرین که مثل دین تو را سنگین نکند. داشته است. ببینید چقدر ادیان و فرقه های مختلف در اطراف وجود دارد. آنها را با هم مخلوط کن، آنچه را که به درد تو می خورد، آنچه گناهان تو را توجیه می کند، اعمال زشتت را از عقایدشان بگیر، چرا به این عذاب وجدان نیاز داری. شما خود دینی را که برای شما ایده آل است ایجاد خواهید کرد و در آرامش و امنیت زندگی خواهید کرد. این کوکتل هولناک نامیده می شود جهان گرایی. بیشتر و بیشتر اجزای جدید را به آن اضافه کنید و تا حد امکان آن را بنوشید. خواهید دید که چه تاثیری خواهد داشت."

تأثیر آن دیری نخواهد آمد، زیرا اکومنیسم هنوز ته پرتگاهی به نام انسان محوری نیست، آنگاه، در آگاهی، گویی به خودی خود، اما از جایی بیرون (روح، مست از غرور، حساسیت خود را از دست می دهد). فكر كرد آنقدر غرور نوازشگرى ظاهر مى شود: «خب، اين چه دينى است بدون خدا؟ آنقدر خودکفا بودی که توانستی برای خود دین اختراع کنی. اما شما نه تنها خودکفا هستید. تو عالی هستی. عظمت خود را ثابت کن و برای خود خدایی خلق کن، او را برای خود انتخاب کن، همانگونه که به رئیس جمهور رای می دهی، به او رای بده. از طریق دموکراسی، من شما را به رأی گیری سیاسی عادت دادم تا با عادت کردن به آن، هیچ چیز شگفت انگیز یا غیرعادی در رأی دادن معنوی پیدا نکنید. من هم به شما یک نامزد می دهم. اشکالی نداره که تنها باشه در طول سالیان متمادی، شما متقاعد شده اید که انتخابات کاملاً رسمی است. این مطلق گرایی در یک کارامل روشن دموکراتیک است . انتخابات یک نمایش محلی است، جایی که شما مجاز به شرکت در جمعیت هستید. اما اکنون نقش شما به میزان قابل توجهی افزایش خواهد یافت. شما در یک صحنه ازدحام در مقیاس جهانی شرکت خواهید کرد. شما خودتان انتخاب خواهید کرد خداوند، که در همان زمان مال شما می شود رئيس جمهور. ما به رضایت داوطلبانه شما نیاز داریم. نگران عواقب آن نباشید. در طول سالیان متمادی دموکراسی، ما به شما آموخته‌ایم که رای شما در انتخاب یک رئیس‌جمهور سیاسی یک تشریفات توخالی و بدون هیچ عواقبی بود. ما به تشریفات دموکراتیک در سیاست نیاز داشتیم تا شما را برای «انتخابات» در دین آماده کنیم. پذیرفتن اطاعتانه آن نامزدهایی که اختیارات به شما پیشنهاد می شود، و رأی دادن داوطلبانه به کسانی که نه از منافع شما، بلکه از منافع آنها دفاع خواهند کرد. در اینجا همان مناسک و همان اختیاری است که شما به آن تربیت شده اید و به آن عادت کرده اید. اینجا حتی راحت تر است. نیازی نیست به این فکر کنید که چه کسی را انتخاب کنید. اینجا فقط یک نامزد وجود دارد. این خدای آینده شماست رای خود را به او بدهید. ما به شما نیاز داریم که این کار را داوطلبانه انجام دهید.شما که یک فرد معمولی هستید، همیشه برای بلند شدن تلاش کرده اید. غرورت مدام تو را آزار می داد. حالا شما این فرصت را دارید که "عظمت" خود را در انتخابات نه رئیس جمهور، بلکه خود خدا ثابت کنید.

انسان محوری ضد مسیحیت است. عواقب آن هستند بی خدایی(انکار خدا) شرک(بت پرستی و شرک نهفته در نظم جهانی شبکه ای) و سرانجام، ضد خداپرستی(مبارزه با خدا و به قدرت رساندن دجال).

انسان محوری منجر به بی ثباتی وحشتناکی در جهان خواهد شد. چرا؟ بله، زیرا انسان محوری در غرور انسان، قیام علیه خدا دخیل است. برانگیختن این غرور در مردم ناگزیر باعث افزایش ادعاها در کشورها و مردم خواهد شد، برخورد غرورهای مختلف بر اساس حسادت، رقابت، خودپسندی و تکبر. این همه آتش در روح قطعاً منجر به آتش جنگ ها، در جدایی طلبی قومی و جنگ های داخلی که دولت را از بین می برد، در انقلابی که سراسر جهان را فرا خواهد گرفت، خواهد بود. انسان محوری یک انقلاب است. و اولین انقلابی معروف به شیطان بود که بر ضد خدا قیام کرد. جهان در نتیجه انسان محوری، در هرج و مرج جنگ ها و بلایای بی پایان، به اصطلاح، فرو خواهد رفت. هرج و مرج کنترل شدهکه به نیروهای شیطانی که همه اینها را برنامه ریزی کردند تا به بشریت خسته و کور ارائه کنند، دلایلی می دهد، نظم نوین جهانی به رهبری یک حاکم جهانی.

تحلیلی از خطر انسان محوری در آموزه های دینی به طور عام و در کاتولیک به طور خاص ارائه شده است تا ما با «عبرت گرفتن از اشتباهات دیگران» اجازه ندهیم که این فاجعه در کشور خودمان اتفاق بیفتد، در درجه اول از طریق نزدیک شدن به یکدیگر. کلیسای ارتدکس روسیه با واتیکان، تسلیم احساسات و آرزوهای طرفدار کاتولیک. تا زمانی که ما ایمان ارتدکس را حفظ کنیم و با شر مبارزه کنیم، کشتی روسیه مقدس با وجود همه طوفان ها و طوفان های اطراف، توسط خدا محافظت می شود. هرچه تعداد افراد ارتدوکس در مردم ما بیشتر باشد، ایمان آنها قوی تر باشد، ما قادر خواهیم بود آغاز دوران وحشتناکی را که دشمن آرزوی آن را در سر می پروراند عقب بیندازیم و به این ترتیب خود را نجات خواهیم داد و در عین حال همه انسانیت احمق

آگاهی از تراژدی عظیم هر آنچه در جهان می گذرد، تحلیل این رویدادها و روندها نباید ما را به بدبینی و ناامیدی سوق دهد زیرا نیروهای شیطان پیوسته پیروز می شوند و نقشه های خود را در مقیاس جهانی اجرا می کنند. ما باید عمق کامل ماهیت دراماتیک موقعیت مدرن را درک کنیم تا به این نتیجه برسیم که نمی‌توانیم تردید کنیم، باید تمام توان خود را جمع کنیم و به واقعی‌ترین چیزها نیاز داریم. بسیج معنویدر مقیاسی در سراسر روسیه. بدون این بسیج معنوی، پیروزی در جبهه های جنگ روح غیر ممکن است. زیرا اصلی ترین، شدیدترین و خونین ترین نبردها توسط دشمن در جبهه های این جنگ خاص علیه ما انجام می شود. او فکر می‌کند که با دیدن چه پیروزی‌هایی که قبلاً به دست آورده است، چه تعداد کشورها و مذاهب را فتح کرده است، با دیدن اینکه چقدر بی‌رحمانه افرادی را که جرأت مخالفت با او را داشتند نابود می‌کند، می‌ترسیم و تسلیم می‌شویم. او فکر می کند ما امیدمان را از دست خواهیم داد. اما تاریخ پیروز روسیه به عنوان تاریخ جنگ های ایمانی و بهره برداری های اجداد ما در آنها به ما می آموزد که درک کنیم. برای چه می‌جنگیم، از چه چیزی دفاع می‌کنیم و برای چه چیزی حاضریم در این جنگ‌ها جان خود را بدهیم. این سلاح اصلی ماست- بومی ارتدکس. این چنین احساسات گرم و نجات دهنده ای را به ما می آموزد - ایمان، امید و عشق. این چیزی است که همیشه ما را نجات داده و اکنون نیز ما را نجات خواهد داد. این چیزی است که باید بر روی پرچم پیروزی آینده ما حک شود. ناامیدی قرعه ترسوها، تسلیم طلبان و بردگان دشمن است. امید به خدا سرنوشت قهرمانان پیروز است، این سرنوشت مردم ماست که با تمام وجود به سوی خدا می کوشند و به او توکل می کنند. امید به خدا سرنوشت روسیه مقدس است، تحت رهبری مسیح که با اطمینان در طول قرن ها، در تمام طوفان ها و آزمایشات در مسیر پیروزی قدم می زند.

خدامحوری در مسیح- این پیروزی است، انسان محوری- این یک شکست اجتناب ناپذیر و در نتیجه بدترین چیز است - بردگی معنوی.

رهبری کاتولیک پس از شورای دوم واتیکان در این راه دوم، راه انسان محوری، مسیر نابودی، قدم گذاشت. سپس مراحل مشخصی برای تصحیح این دکترین آغاز می شود. سخنان و اعمال مسیح خودسرانه از کتاب مقدس انتخاب شده است و فقط در مورد ماهیت انسانی او صحبت می کند. در "مبانی الزام آور" که در سال 1969 تصویب شد، توصیه می شود هر گونه اشاره به "معجزات کیهانی" (آرام کردن طوفان، افزایش نان) و همچنین ذکر فرشتگان، شیاطین، شیطان، آتش ابدی را حذف کنید.

پطرس رسول ما را صدا می کند: هوشیار باش، بیدار بمانزیرا دشمن شما شیطان مانند شیری غرش می‌چرخد و به دنبال کسی است که ببلعد. با ایمان راسخ در مقابل او مقاومت کنید" (1 پت. 5، 8). اما در اینجا دقیقاً تماس مخالف به گوش می رسد - فراموش کردن خطر شر و وجود آن. اما پس از آن شخص دیگر "هوشیار و مراقب" نیست و طعمه آسان شیر غرشی می شود که قربانی خود را می بلعد.

شیطان خطرناک ترین دشمن ماست و به فرموده رسول خدا می توانیم با ایمان راسخ در مقابل او مقاومت کنیم. اما اگر شیطان وجود ندارد، دیگر نیازی به سلاح ایمان راسخ نیست. اینطوری کار می کند.

در آیین کاتولیک جدید، معجزه با اصطلاحات انسانی توضیح داده شده است، که منجی را به سطح نوعی روانی تقلیل می دهد: «عیسی بیماران را شفا داد، اما این لزوماً به معنای معجزه به معنایی نیست که ما اغلب در مورد آن می شنویم. برخی از افراد یک موهبت طبیعی برای شفا دارند. آیا عیسی یکی از آنها نبود؟

اما بر اساس این منطق، معلوم می شود که هر روانی که معجزه می کند، می تواند مساوی با خداوند باشد و بر اساس انجام این معجزات، خود را خدا اعلام کند. اما این همان الگوی اعمال دجال است.ورود او با معجزه همراه خواهد بود. مسیحیان دروغین و پیامبران دروغین ظهور خواهند کرد و نشانه‌های بزرگی از خود نشان خواهند داد معجزاتبرای فریب دادن، در صورت امکان، حتی برگزیدگان.» (متی 24، 24-25).

تأکید بر انسانیت مسیح و در عین حال کاهش الوهیت او با همان خطایی انجام می‌شود که زمانی آریایی‌ها می‌خواستند «مسیحیت را برای مشرکان قابل دسترس‌تر کنند».

این فرمول تسلط انسان بر امر الهیبا عقاید مسیحی در تضاد است. در آن، این خدا نیست که شمایل یک شخص را به خود می گیرد تا با الگوی خود و قربانی خود، بشریت را نجات دهد، بلکه شخص می تواند خود را خدا اعلام کند، همانطور که دجال در زمان خود انجام خواهد داد. اما همین فرمول نیز در آن گنجانده شده است دگم در مورد پاپ. از این گذشته، او جانشین خدا در زمین محسوب می شود. اما اگر یک نفر بتواند جانشین خدا در روی زمین باشد، دیگری می تواند به همین ترتیب جانشین خدا شود. اصولاً اینگونه در آگاهی مردم جا افتاده است امکان تبدیل انسان به الهی. جزم پاپبنابراین این است ماتریکس دجال و آمادگی برای آمدن او.

یک اتفاق شگفت انگیز رخ می دهد - نزدیکی و حتی ادغام یهودیت مدرن و کاتولیک مدرن. یهودیت مدرن که توسط خزرها ایجاد شده است، بر این اساس شکل گرفته است ارتداد از مسیحدر فرآیند تفسیرهای ذهنی کتاب عهد عتیق. کاتولیک مدرن بر این اساس شکل گرفته است ارتداد از مسیحدر فرآیند تفاسیر ذهنی، اما در حال حاضر عهد جدید.

علاوه بر این، هر دو از یک استدلال استفاده کردند. یهودیان هنگام شروع به مسیحیت زدایی از عهد عتیق گفتند که تفسیر آن برای دسترسی به آن برای مردم عادی ضروری است. کاتولیک ها با پیروی از بدعت گذاران، با شروع به مسیحیت زدایی از عهد جدید، آریایی ها، همچنین می گویند که تفسیر آن برای دسترسی مشرکان لازم است. نه تصادفی بدعت آریانمقدس آنتونی کبیر تحت عنوان آخرین پیشکسوت دجال.

در مقدمه کتاب اسقف اعظم لوفور، آنها به او خیانت کردند، گفته شده است که در برخی از محله های کاتولیک به والدین توصیه نمی شود که صلیب را در مهد کودک بگذارند تا به فرزندان خود آسیب نرسانند. پیشنهاد شده است که آن را با "تصویر یک سگ به عنوان نماد وفاداری" جایگزین کنید ، تصویری که آنها پس از بلوغ آن را در تعزیه خواهند یافت ، جایی که کلمه ای در مورد مسیح مصلوب شده وجود نخواهد داشت.

متکلمان کاتولیک فرانسوی حتی کلمات دعاهای اساسی مسیحی را تغییر می دهند. به عنوان مثال، در دعای خداوند در هنگام غسل تعمید، به جای "اراده تو انجام شود"، متن "اراده تو یک عید باشد" ارائه شده است. به این ترتیب شکل می گیرد "الهیات لغو صلیب، دور زدن رنج."

کاتولیک مدرن با لغو صلیب، نه تنها از حمل آن امتناع می ورزد («هر که صلیب خود را بر نگیرد و از من پیروی نکند، شایسته من نیست» (متی 10:38)،اما رستاخیز را نیز رد می کند ("بدون گلگوتا، رستاخیز وجود ندارد"). این به معنای امتناع از نجات در زندگی ابدی است.

دور زدن رنجبه طور مستقیم با مسیحیت در تضاد است، نمونه ای که مسیح در زندگی زمینی خود به ما نشان داد. به هر حال، ایمان ایستادن و مبارزه با بدی ناگزیر با ایثار و رنج همراه است. از طریق آنها ما امکان رستگاری را به دست می آوریم: "کسی که تا آخر صبر کند، نجات خواهد یافت." (متی 24:13).

پس دور زدن رنج اساساً به معنای ترک ایمان و دفاع از آن است.

«نوآوری» قابل توجه دیگری در آیین کاتولیک وجود دارد. به عهد جدید در مختصات فرویدیسم نگریسته می شود. اعتقاد بر این است که زبان مسیح که در مورد پدرش صحبت می کند برای مردم آشنا قابل قبول نیست فرویدزیرا کلمه پسر دلالت بر رابطه زناشویی دارد و خداوند روح است. از همین رو، هنگام صحبت از خدا، باید از منبع زندگی صحبت کرد و از کلمه "پدر" استفاده نکرد.

چیزی که به آن "رسیده" می گویند. آنها می خواهند فروید را راضی کنند نه خدا را. کاتولیک جدید به عهد جدید از منظر فرویدی می نگرد. در این صورت اولویت با دومی است. همه چیز درست و منطقی است. در جایی که انسان بر امر الهی تسلط پیدا می کند، ناگزیر امور جسمانی، جسمانی و مادی بر امر معنوی تسلط پیدا می کند. سپس سر به ورطه گناه و مستقیم به جهنم. دقیقاً این مسیری است که کاتولیک مدرن طرفداران خود را به سمت آن سوق می دهد.

«زیرا قلب این قوم سخت شده و گوشهایشان سخت شنوا است و چشمان خود را بسته اند تا مبادا با چشم ببینند و با گوش بشنوند و با دل بفهمند و مبادا تبدیل شوند. تا آنها را شفا دهم.» (متی 13:15).

رد استفاده از کلمه "پدر" در کاتولیک جدید را باید به عنوان رد مفهوم "تثلیث" درک کرد. پدران مقدس نوشته اند که مفهوم "پدر" در مسیحیت بالاتر از مفهوم "خدا" است، زیرا "پدر" در مفهوم "تثلیث" گنجانده شده است و از طریق او می توان این مفهوم را آشکار و جذب کرد. . مفهوم "خدا" را می توان به صورت جمع استفاده کرد. عیسی در پاسخ به اتهامات یهودیان با استناد به کلمات مزمور 81 آیه 6 گفت: «آیا در شریعت شما نوشته نشده است: گفتم: تو خدایان? (یوحنا 10:34). و در متن کامل آمده است: «گفتم: شما خدایان هستید و پسران حق تعالی- همه شما". یعنی پدر متعال تنها است یکی. مطلب فوق توضیح می دهد که مفهوم «پدر» بر مفهوم «خدا» برتری دارد.

کنار گذاشتن مفهوم اول پیامدهای معنوی، سیاسی و اجتماعی گسترده ای دارد. این همچنین به معنای رد پارادایم سلسله مراتب عمودی با پدر در بالا به نفع سلسله مراتب افقی است که همه شبکه ها را تجزیه می کند. آگاهی ای که ایمان ارتدکس، حکومت سلطنتی ارتدکس و خانواده ارتدکس بر آن بنا شده است بر اساس سلسله مراتب. از پله ها پدر روحانی- سر میهن آسمانی، بیشتر مسح خدا - حاکمدر رأس میهن زمینی و حتی در سلسله مراتب پایین تر، پدر خانواده به عنوان یک کلیسای کوچک. پایین ترها تسلیم حق تعالی هستند و در برابر او مسئول هستند. مفهوم "پدر" را حذف کنید - مفهوم سلسله مراتب از بین می رود و هسته معنوی در فردی که ایمان، دولت سنتی و خانواده بر آن استوار است از بین می رود. اما آنها دقیقاً موانع اصلی ساخت کاگانات جهانی هستند و بنابراین اهداف اصلی در معرض نابودی کامل هستند. معلوم می‌شود که کاتولیکیسم جدید در این راستا عمل می‌کند، سلسله مراتب بزرگ را از بین می‌برد و شبکه‌ای ایجاد می‌کند که در آن عمودی وجود ندارد، اما افقی با بت‌پرستی، جهان‌وطنی و جایگزینی خانواده با مشارکت غیرمسئولانه وجود دارد.

امتناع از مفهوم "پدر" نیز رد مفهومی است که با آن ارتباط نزدیک دارد "سرزمین پدری". این یک گذار از آگاهی میهن پرستانه به آگاهی جهان وطنی است، به عنوان یک شرط ضروری برای چشم پوشی از دولت ملی و ساختن کاگانات جهانی.

تلاش برای تجدید نظر در اصول اساسی مسیحیت «یک مسیح شناسی منفی است که از زمین می آید. خدا در حال فرسایش در انسانیت است. این محو کردن وحشتناکی از مرزهای نور و تاریکی است.» اجازه دهید اضافه کنیم که این نیز تلاشی برای جایگزینی نور با تاریکی است.

در سال 1975، 10 سال پس از دومین شورای واتیکان، لوفور می گوید: «پاپ ها (جان بیست و سوم و پل ششم) از این نوآوری ها حمایت کردند و ایده های لیبرال به طور گسترده ای در شورا نفوذ کرد... می توان دید که چگونه لیبرال ها با خداوند ما عیسی مخالفند. مسیح و کلیساهای او».

این تغییرات ضد مسیحی در دکترین کاتولیک با جهان گرایی ضد مسیح همراه است. لوفور می گوید: «اکومنیسم رسالت کلیسا نیست، کلیسا نباید باشد جهانی، او باید باشد مبلغ. هدف کلیسای مبلغان تبدیل به ایمان واقعی است. جهانی - برای یافتن آنچه در اشتباه درست است و در این سطح باقی می ماند. این به معنای انکار حقیقت کلیسا است. بر اساس اکومنیسم، کلیسا دیگر دشمنی ندارد. کسانی که در گمراهی هستند برادرند. بنابراین دیگر نیازی به مبارزه با دروغ نیست. در حال حاضر عملاً هیچ کس و هیچ چیز محکوم نمی شود، آموزه های مشکوک رد نمی شوند، بدعت گذاران با آهن داغ رسوایی نشان داده نمی شوند. گله گوسفندان مسیح به گرگ های غارتگر سپرده می شود.» این همان چیزی است که لوفور در کتاب دیگر خود به نام "آنها او را نفرین کردند" می نویسد.

ژان پل دوم در خطبه های خود بارها خواستار این بود جهان گرایی، به اتحاد همه ادیان. این یکی از وظایف اصلی او بود. او از عبادتگاه های بسیاری از ادیان بازدید کرد و با نمایندگان مذاهب غیر مسیحی نماز مشترک انجام داد.

داخل نماز خواند لوتریکلیساها او اولین پاپی بود که در سال 1986 به این دیدار رفت کنیسهو روابط دیپلماتیک بین اسرائیل و واتیکان.

جیووانی کاپریل- وقایع نگار مشهور واتیکان در آن زمان نوشت: "این یک رویداد واقعاً تاریخی بود. اولین و تنها دیدار در زندگی کلیسا و جامعه یهودی از زمان سنت پیتر (Il Giornale، 13 آوریل 1986، apud Giovanni Caprile، "Il Papa al tempio ebraico di Rome."La Civilta Cattolica، 3 مه 1986).

ژان پل دوم با جادوگران و شمن هاو حتی در مراسم آنها در جنگلی در توگو شرکت کرد.

در سال 1986، ژان پل دوم به همراه رهبران 12 دین، از جمله یهودیان، بودایی ها، وحدت گرایان (این فرقه ای است که یکی از جزمات اصلی مسیحیت - تعصب تثلیث را نمی پذیرد) در ایتالیا دعای متحد برای صلح انجام داد. پیروان دین زرتشتی، شینتوئیسم، هندوئیسم، فرقه های بت پرستی آفریقا و آمریکا. پروتستان ها و حتی مسیحیان ارتدوکس نیز وجود داشتند. همه آنها برای صلح با دالایی لاما و قرار دادن مجسمه بودا در محراب. پاپ ژان پل دوم پس از آن اظهار داشت همه آنها به یک خدا دعا می کنندبا همین هدف، و اینکه انرژی معنوی آنها فضای جدیدی از صلح را به ارمغان خواهد آورد.

در زمان جان پل دوم ایجاد شد شورای پاپدر مورد گفتگوی بین ادیان پاپ معتقد بود که تمایل مشترک برای صلح، اختلافات مذهبی را از بین می برد. گفت روز می رسد و می شود ایمان واحد(یعنی، به عبارت دیگر، ایمان دجال. - خودکار.) و اینکه مردم همه ادیان را با هم ادا کنند. او از رویکردی حمایت می‌کرد که در آن همه کلیساها، ادیان، سازمان‌ها و افراد موافقت کنند که اصول اصلی ادیان خود را کنار بگذارند. به نام صلح و امنیت (دانا جبرئیل, « به سمت آ یکی جهان دین», ژوئن 25, 2007).

بیایید در این زمینه سخنان پولس رسول را به خاطر بسپاریم: «زیرا وقتی می گویند: "صلح و امنیت"آنگاه هلاکتی ناگهانی به آنان می‌رسد، چنانکه درد زایمان به باردار می‌رسد و رهایی نمی‌یابند.» (اول تسالونیکیان 5:3).

پروفسور MDA A.Iبرای این کلمات چنین توضیح می دهد: «بشر در طول تاریخ خود به دنبال صلح و امنیت بوده است. رسول از زمانی صحبت می کند که این هدف محقق می شود (با تشکیل یک دولت روی زمین با یک دولت و یک پادشاه جهان). آنگاه مرگ بشریت ناگهان فرا خواهد رسید... همچنین بدیهی است که در ذهن همه مردم تثبیت خواهد شد. ایده هویت اساسی همه ادیان(تنها یک دین وجود دارد و همه دین های موجود فقط تغییرات مختلف آن هستند). این "یک دین واحد در آینده"که مرتاض ارتدکس مدرن در آمریکا، هیرومونک، در مورد آن نوشت سرافیم رز († 1982), احتمالا همین شکل را حفظ خواهد کرد چند مذهب گرایی. با این حال، در اصل، این در حال حاضر خواهد بود ایدئولوژیزیرا در آن جانشینی فاجعه آمیز جستجوی ملکوت آسمان و حقیقت آن با عطش ملکوت زمین و تمام لذت های آن، جایگزینی اهداف معنوی با اهداف دنیوی و بت پرست خواهد بود، به طوری که همه تلاش این دین (یعنی همه ادیان، از جمله مسیحی) فقط برای دستیابی به برکات زمینی خواهد بود... تحت دجال این اتفاق خواهد افتاد. اتحاد همه کشورهای جهان در یک، به رهبری او به عنوان پادشاه جهان.«و بر هر قبیله و قوم و زبان و قوم به او اختیار داده شد.» (مکاشفه 13:7).بدون شک او خواهد کرد رسماً به عنوان پادشاه مسح شد سران همه کلیساها و مذاهباین «مسح» در کنار «معجزات» خواهد شد مسیحیان بت پرستیکی از قانع کننده ترین استدلال ها مبنی بر اینکه این پادشاه جهان مسیح آمده است. «و همه ساکنان روی زمین او را پرستش خواهند کرد که نامش در کتاب حیات نوشته نشده است.» (Rev. 13, 8) (http://osipov.vinchi.ru/books/list.html).

مارسل لوفور در 15 ژوئن 1988 در یک کنفرانس مطبوعاتی که جدایی خود از رم را اعلام کرد، گفت: "پاپ که همه ادیان را با هم مخلوط کرد مایه شرمساری است."

با پیروی از منطق لوفور، طرح‌های مورد بحث گسترده برای نزدیکی کلیسای ارتدکس روسیه و کلیسای کاتولیک را می‌توان «پروژه کفرآمیز و کفرآمیز» نامید، زیرا به طور نمادین «نشانه برابری بین حقیقت و خطا» قرار می‌دهد و شامل ارتدکس‌های روسی نیز می‌شود. طرح کلیسای ضد مسیح در حال حاضر توسط واتیکان اجرا می شود.

فروپاشی دولت ملی از طریق ویروس کاتولیک

کاتولیک مدرن راه را برای دجال هموار می کند و مزدور او می شود. او نقش ویژه ای در اجرای چنین هدف ضد مسیحی مانند فروپاشی دولت ملی، به عنوان یکی از موانع اصلی بر سر راه ساختن یک امپراتوری جهانی، ایفا می کند.

چگونه می توان این کار را به بهترین نحو انجام داد؟ بله خیلی ساده - از بین بردن مسیحیت. چه ارتباطی؟ - تو پرسیدی. در اینجا چیست. فیلسوف شگفت انگیز ما I. Ilyin زمانی این ایده را بیان کرد که کلید استحکام و وحدت دولت، قدرت و وحدت بنیاد معنوی آن است. این پایه را نابود کنید، و دولت سقوط خواهد کرد. از این رو منطق: اگر شما نیاز به نابودی دولت دارید، باید اساس مذهبی آن را از بین ببرید. علاوه بر این، ما در اینجا در مورد یک یا حتی چند دولت صحبت نمی کنیم. نه، کاتولیک اساس بسیاری از ایالت هاست.

بنابراین، تجزیه کاتولیک به معنای تضعیف پایه های دولت گرایی مبتنی بر کاتولیک در مقیاس جهانی است. علاوه بر این، با سوق دادن تهاجمی رهبری معنوی کشورهای ارتدوکس به سمت نزدیک شدن به کاتولیک، می توان به راحتی فرآیندهای مخرب مشابهی را برای سرنگونی دولت ارتدکس آغاز کرد. هدف اصلی در اینجا، بدون شک، این است روسیه. بنابراین، با یک گلوله آنها به یکباره به تمام خرگوش های جنگل برخورد کردند.

بدین ترتیب، تحت کنترل درآوردن رهبری واتیکان و تمام فرآیندهای کلیسای کاتولیکیکی از فعالیت های اصلی رهبری خزر است. مخاطرات در اینجا نه تنها بسیار زیاد است، بلکه جهانی است، زیرا ما در نهایت در مورد در مورد نابودی تمام دولت مسیحی در جهان از طریق ویروس کاتولیک. بنابراین، بسیار مهم است که اطمینان حاصل شود که رهبری معنوی در کشورهای مسیحی غیر کاتولیک به آن رهبرانی می رسد که تمایل به برقراری تماس نزدیک با رهبری کاتولیک دارند. این آنها هستند که به عنوان مزدور از آنها خواسته می شود تا فرآیندهای مسیحی زدایی دولت های مسیحی را تضمین کنند تا پایه های آنها را تضعیف کنند و بیشتر انحلال آنها را تضعیف کنند. مسیحیت زدایی اصلی ترین و خطرناک ترین سلاح تخریب دولتی و اجتماعی در جهان در دست خزرها - خدمتکاران دجال - است. رهبران کلیسای کاتولیک حاملان بمب های پر از اتهام مسیح زدایی بودند.

این امر مؤید این واقعیت است که مهمترین نتیجه شورای دوم واتیکان نشان دهنده مسیحیت زدایی سریع کشورهای غربی بود. اسقف اعظم لوفور می نویسد: «پیام خود به حاکمان» در پایان شورا، پل ششم پرسید: «کلیسا از شما چه می خواهد؟ - و پاسخ داد: - او از شما می خواهد فقط آزادی. - این وحشتناک است! من این را وحشتناک می دانم زیرا بوی کپک زده جهنم می دهد. آزادی برای اطاعت از خدا وجود دارد، بستگی به حقیقت دارد، بسته به خوبی، بسته به خدا! اما نه، آنها می‌خواهند از آزادی چیزی مطلق بسازند - بدون توجه به هر چیز دیگری.» این اصل، به عقیده لوفور، منجر به نابودی تمام قدرت در خانواده، در کلیسا، در جوامع مذهبی می شود. «این واقعاً یک انقلاب داخلی است. در آن فریاد شیطان آمده است: «من خدمت نمی کنم! مرا تنها بگذار، بگذار زندگی کنم!» اما خداوند ما به رسولان خود دستور داد که انجیل را به همه ملت ها بشارت دهند و آزادی را موعظه نکنند!»

شورا دستورالعمل های جدیدی را در زمینه روابط با دولت ها تدوین کرد. از این پس، قوانین کلیسا باید با واقعیت اجتماعی جدید سازگار شود.

به این معنا که سیاسی، اقتصادی، مادی بالاتر از معنوی، بالاتر از دینی قرار می گیرد. روح خود را در زیر می بیند، گسترده شده، زیر بار سنگین گوشت و آگاهی له شده، لجام گسیخته، فاسد شده توسط نامحدود آزادی

در جدایی کلیسا از دولت، لوفور یک خیانت واقعی را می بیند: "دولتی که اعتقاد به مسیحیت را دارد اساساً به پایان رسیده است." این "هدف شیطان پشت فراماسونری است - تخریب کلیسا ... با ممنوعیت دولت برای ساختن پادشاهی خداوند ما عیسی مسیح در حوزه اجتماعی."

در نتیجه این نوآوری، قدرت معنوی در راس سلسله مراتب در ایالت های کاتولیک متوقف شد و به عنوان پیوند الزام آور آنها عمل نکرد. مثلث حکومت سلسله مراتبی، که در آن کلیسا مقام اول را اشغال کرد، وارونه شد و قدرت اقتصادی و سیاسی بالاتر از قدرت معنوی قرار گرفت. قدرت معنویبه طور داوطلبانه اطاعت کرد قدرت اقتصادی(با نمایندگی بانکداران خزر) و قدرت سیاسیکه توسط همین بانکداران مدیریت و کنترل می شود. بنابراین، کلیسای کاتولیک خود را از تدریس در حوزه اخلاق محروم کرد، که منجر به مسیحی زدایی سریع دولت های کاتولیک، لغزش به سوی مدارا، جهان گرایی و جهان وطنی به عنوان مبنای ملی شدن و گنجاندن آنها در خزریه جهانی شد.

در کتاب آنها او را نفرین کردند، لوفور در مورد وجود یک توطئه مرتبط با شورای دوم واتیکان می نویسد که خیانت می کند. ماهیت مزدور رهبری ارشد کاتولیکدر این شورا توطئه ای از قبل تهیه شده بود. همه چیز انجام شد تا بحث پدران آزاد نباشد تا گروه هایی که قصد تخریب کلیسا را ​​دارند بتوانند اسقف ها را دستکاری کنند. لوفور پاپ را به همدستی در توطئه مظنون می کند و این احتمال را رد نمی کند که انتخاب او نیز نتیجه تقلب بوده باشد.

گزینه ایده آل و برد-برد است. اگر یک شخصیت استخدام شده و استخدام شده بر تاج و تخت پاپ قرار گیرد، کارفرمایان فرصت های بسیار زیادی برای نفوذ نامحدود بر کل رهبری کاتولیک و گله آن، یعنی بر کل جهان کاتولیک، دریافت می کنند. در واقع، از نقطه نظر آموزه های کاتولیک، خود روح القدس تابع پاپ است. بنابراین، پاپ خطاناپذیر است، همانطور که شورای تحت ریاست او خطاناپذیر است. اما لوفور، با افشای پیامدهای شگرف آن، به خاطر دفاع از دین، به آنچه این شورا اعلام می کند، می رود. شورای دروغین"، اساساً آموزه نادرست برتری پاپ را رد می کند. و این یک مورد بی سابقه در تاریخ کاتولیک است.

اگر آن را با کلیسای ارتدکس مقایسه کنیم، برخلاف کلیسای کاتولیک، در آن «اقتدار شوراها هرگز به طور مکانیکی به رسمیت شناخته نشد. کلیسا به طرز اسرارآمیزی عمل روح القدس را در اعمال شورا تشخیص داد یا مانند آنچه در مورد معروف "مجمع دزدان" در مورد باستان وجود داشت، تشخیص نداد.

و سپس حکم مجرم بودن لفور به گوش می رسد: «من قاطعانه تأیید می کنم که شورا انجام داد. تبدیل کلیسا به جهان. من آن را به شما واگذار می کنم که بدانید چه کسی بود الهام بخش این معنویت... این کسی بود که خداوند ما عیسی مسیح او را شاهزاده این جهان می خواند.»

در اصل، این یک اتهام به رهبری کاتولیک به شیطان پرستی است، این اتهام آنها است در واقع مزدور شاهزاده این دنیا شدند.

لوفور معرفی روح خود یعنی روح صلح را عامل بحران کلیسا می داند: «من می خواهم به علل خارجی بحران کلیسا اشاره کنم، یعنی - لیبرال، ذهنیت لذت زمینیکه در سراسر جامعه گسترش یافت... شورا هر کاری کرد تا زندگی جهان را به این سمت سوق دهد.»

شخصیت پاپ به عنوان مزدور اصلی و رهبر مزدوران در قدرت معنوی اهمیت تعیین کننده ای در کل این توطئه و تبانی با شاهزاده این جهان پیدا می کند.

ما همچنین باید سازوکارهای این سناریوهای جهنمی خزر را بشناسیم تا از فروپاشی ارتدکس در کشورمان جلوگیری کنیم، همانطور که فروپاشی کاتولیک اتفاق افتاد.

نکته اصلی برای ما مسیحیان ارتدوکس این است که ایمان خود را به عنوان تنها پناهگاه خود حفظ کنیمو رستگاری در انواع طوفان ها و با شر سازش نکنیم. نکته اصلی این است که ما از شکل گیری جلوگیری کنیم واتیکان داخلیکه یکی از مهمترین تهدیدات روسیه مقدس است.

کلیسای کاتولیک اکنون شروع به افزایش فعالیت در رابطه با کلیسای ارتدکس روسیه کرده است. این را تعدادی از جلسات فشرده با نمایندگان کلیسای ما نشان می دهد.

این را تعدادی از اخبار اخیر در مورد تماس های مشترک تأیید می کند. من فقط دو تا از آنها را می دهم.

مجله خبری جهانگردی " جهانی اخبار بین المللی» در شماره 6 آوریل 2009 ارزیابی بالایی از فعالیت ها و شخصیت می دهد اسقف اعظم هیلاریونکه در آکسفورد تحصیل کرده و نماینده ایلخانی مسکو در سازمان های اروپایی در بروکسل بود. در مارس 2009، او به عنوان رئیس DECR پدرسالار مسکو منصوب شد.

هیلاریون یکی از اعضای کمیته مرکزی است شورای جهانی کلیساها.

اسقف اعظم هیلاریون روابط نزدیک خود را با واتیکان حفظ می کند، همانطور که در یک سری جلسات فشرده در پاییز برگزار شد.

18 سپتامبر 2009اسقف اعظم هیلاریون ولوکولامسک، رئیس دپارتمان روابط خارجی کلیسای پاتریارک مسکو که در یک دیدار رسمی از رم به سر می برد. با پاپ بندیکت شانزدهم دیدار کرددر اقامتگاه تابستانی خود در کاستلگاندولفو.

در این گفتگو که حدود یک ساعت به طول انجامید، طیف وسیعی از مسائل مربوط به روابط دوجانبه بین کلیساهای ارتدکس روسیه و کلیساهای کاتولیک رومی مورد بررسی قرار گرفت.

اسقف اعظم هیلاریون بر اهمیت شهادت مشترک ارتدوکس ها و کاتولیک ها در مورد ارزش های سنتی مسیحی در مواجهه با دنیای سکولار تأکید کرد.

اسقف اعظم هیلاریون خاطرنشان کرد نیاز به ایجاد پتانسیل مثبت روابط دوجانبهاز جمله تعامل در حوزه فرهنگ...

اسقف اعظم هیلاریون در پایان این گفتگو که چهره به چهره انجام شد، پاپ بندیکت شانزدهم را به همراهان خود معرفی کرد: کشیش ایگور ویژانوف، دبیر DECR برای روابط بین مسیحی، روحانی کلیسای شهید بزرگ مقدس کاترین در رم، ابوت فیلیپ. (Vasiltsev) و کارکنان DECR J. Guaita و I.M. Kopeikina (سرویس ارتباطی DECR).

30 ژوئن 2009نشستی در بخش روابط خارجی کلیسای اسقف اعظم مسکو با رئیس بخش روابط خارجی کلیسای پاتریارک مسکو، اسقف اعظم ولوکولامسک برگزار شد. هیلاریونبا مونسینور وینچنزو پاگلیااسقف ترنی-نارنی-آملیا، رئیس کمیسیون اکومنیسم و ​​گفتگوی کنفرانس اسقفان ایتالیا، اعتراف کننده جامعه Sant'Egidio، و استاد آدریانو روکوچی، دبیر کل جامعه Sant'Egidio. در این جلسه همچنین کارکنان دبیرخانه DECR برای روابط بین مسیحی A.V. دیکارف و جی. گوایتا...

شرکت کنندگان در جلسه به راه هایی برای توسعه روابط بین کلیسای ارتدکس روسیه و کنفرانس اسقفان ایتالیا، اسقف های کاتولیک فردی در ایتالیا و جامعه سنت اگیدیو توجه کردند. طرفین توافق کردند که در شرایط جدید، تعامل ارتدکس و کاتولیک از اهمیت ویژه ای برخوردار است، زیرا مواضع هر دو کلیسا در مورد مبرم ترین مشکلات دنیای مدرن. همخوانی داشتن (سرویس ارتباطی DECR).

همزمانی این مواضع، با توجه به روندهای فوق در کلیسای کاتولیک، جای نگرانی دارد.

قرن ها تاریخ روسیه گواهی می دهد که واتیکان همیشه یک دشمن بسیار تهاجمی برای کشور ما و ایمان ارتدکس بوده است. و نیازی به داشتن هیچ گونه توهم نیست که اکنون چیزی تغییر خواهد کرد. در حال حاضر، با در نظر گرفتن تمام شرایط ذکر شده در بالا، مبارزه آنها با ما شدیدتر خواهد شد و شخصیت زیرکانه. و بنابراین ما می توانیم انتظار داشته باشیم که واتیکان خارجی شکل بگیرد داخلی واتیکانمستقیماً در روسیه، در بطن کلیسای ارتدکس روسیه، در صفوف جامعه ارتدکس و در ارگان های دولتی. تلاش برای ایجاد ارتش مزدور، ستون پنجمبرای نابودی کامل همه چیز از درون، هم ایمان و هم دولت. سلاح های معنوی به طور غیرقابل مقایسه ای قوی تر از سلاح های اتمی، هر یک از مدرن ترین و حتی در آینده ابزارهای کشتار جمعی هستند. سلاح های معنوی روح را از بین می برد و نه تنها توانایی، بلکه حتی افکار مقاومت در برابر مهاجمان را از مردم سلب می کند. به دنبال نابودی روح، فلج کامل اراده، هوشیاری و نابودی جسمانی یا خود تخریبی صورت می گیرد.

باید فرض کرد که نیروها و منابع عظیم قبیله دان از جمله منابع مالی برای تشکیل واتیکان داخلی استفاده خواهد شد. از این گذشته، واتیکان برای مدت بسیار طولانی با روچیلدها و پول آنها ارتباط محکمی داشته است. علاوه بر این، او به آنها وابسته است و به همین دلیل او به یکی از اصلی ترین گروه های ایلومیناتی تبدیل شد که توسط روچیلدها - رهبران خزریان - ایجاد شد.

همانطور که می نویسد کلمن، این اتحاد بین واتیکان و روچیلدها مدتها پیش و در قرن نوزدهم شکل گرفت. زمانی که واتیکان با مشکلات مالی مواجه بود، روچیلدها به آن وام 5 میلیونی دادند. به نشانه قدردانی، پاپ گریگوریشانزدهم(1831-1846) به کالمان روچیلد نشان پاپی اعطا کرد. سپس روچیلدها کارگزاران مالی واتیکان شدند و واتیکان متحد و ابزار روچیلدها شد.روچیلدها به لطف واتیکان توانستند نفوذ سیاسی و مالی خود را در ایالات متحده گسترش دهند و این کشور را تحت کنترل خود درآورند.

یکی از نتایج اصلی این براندازی مشترک واتیکان به رهبری روچیلدها ایجاد فدرال رزرو آمریکاکه به معنای از دست دادن حاکمیت این کشور و اشغال آن توسط خزرسالاری بود.

بنابراین، پلت فرم مالی واتیکان در دست روچیلدها آنها را به دنیا آورد اتحاد معنویداشتن علایق مشترک و مبارزه برای اهداف مشترک. منافع و اهداف روچیلدها به منافع و اهداف واتیکان تبدیل شد. یک بلوک معنوی تشکیل شده است که بر روی آوردن دجال به قدرت تمرکز دارد. ارتدکس روسیه و دولت سلطنتی ارتدوکس روسیه که با هم روسیه مقدس را تشکیل می دهند، همیشه موانع اصلی بوده و هستند که ما را از دستیابی به این اهداف شیطانی باز می دارند. بنابراین تمام سلاح های قدرتمند بلوک روچیلد-واتیکان علیه روسیه مقدس است.، علیه مردم ما

شما خواهید گفت که دولت سلطنتی ارتدکس روسیه مدت هاست که نابود شده است. این درست است، اما با از بین رفتن فیزیکی، به عنوان یک خاطره، به عنوان یک ایده عالی در فضای معنوی، در روح یک فرد ارتدکس وجود ندارد. این بدان معناست که روس مقدس در فضای معنوی زنده است و وجود دارد. و این همان چیزی است که بندگان دجال بیش از همه از آن می ترسند. به همین دلیل است که آنها به شدت با ما می جنگند.

واتیکان به عنوان متحد و ابزار روچیلدها، چندین برابر بیشتر از گذشته در مخرب بودن خود خطرناک و قدرتمند است. و بنابراین ما باید این تهدید را بیش از هر زمان دیگری در نظر بگیریم. اتحاد و همکاری با واتیکان اکنون به معنای اتحاد و همکاری با روچیلدها است که از وظایف دجال هستند. برای کلیسای ما، اتحاد با واتیکان چیزی بیش از اتحاد با دجال، با تمام عواقب بعدی برای ایمان، مردم و دولت ما نخواهد بود.

کسانی که در موقعیت تشکیل چنین اتحادی قرار دارند، باید تاریخ روسیه را به خاطر بسپارند.

همانطور که اسقف اعظم آورکی (تاوشف) می نویسد: «مهم نیست چگونه از بیرون پاپ های رومی تلاش می کنند تا مردم روسیه را تحت سلطه خود درآورند، تلاش هایی که همواره و به طور مداوم در زمان تقریباً هر شاهزاده و حاکم بزرگی با چاپلوسی ترین وعده ها و پیشنهادات تکرار می شد ، همیشه قاطعانه رد می شد. "ما آموزه های واقعی کلیسا را ​​می دانیم، اما شما را نمی پذیریم."مثلا جواب داد در سال 1251 به پاپ اینوسنت IV مقدس، شاهزاده الکساندر نوسکیدر پاسخ به دعوت او برای قرار گرفتن زیر سایه تاج و تخت روم، در ازای آن به او وعده کمک در برابر تاتارها داده شد: جنگی صلیبی برای رهایی مردم روسیه از یوغ تاتار - پیشنهادی که پس از فجایع تجربه شده بسیار وسوسه انگیز به نظر می رسید. از هجوم تاتارها و ظلم سنگین اسارت تاتار.»

ارجمند تئودوسیوس پچرسکاو در مورد لاتین ها می نویسد: "آنها (لاتین ها) با کثرت بدعت های خود تمام زمین را بی آبرو کردند... در ایمان لاتین زندگی ابدی وجود ندارد."

کشیش ماکسیم یونانیدر قرن شانزدهم نوشته است: "در نوشته هایم تمام بدعت های لاتین و همه توهین به یهودیان و بت پرستی را محکوم می کنم."

پائیسی ارجمند (ولیچکوفسکی) (1722-1794)در مورد لاتینیسم می نویسد که از کلیسا جدا شد و "به ورطه بدعت ها و خطاها افتاد ... و بدون هیچ امیدی به شورش در آنها نهفته است." و در زیر: لاتین ها «مسیحی نیستند» (آثار روی علامت صلیب صادق و حیات بخش. Rk.BAN, 13.1.24, ch. 11, l. 39, 88 vol.).

سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف) (1807-1867):«پاپیسم نام بدعتی است که غرب را ویران کرده است و آموزه های مختلف پروتستانی مانند شاخه های درخت از آن سرچشمه گرفته است. پاپیسم خصوصیات مسیح را به پاپ نسبت می دهد و بدین وسیله مسیح را طرد می کند. برخی از نویسندگان غربی این انصراف را تقریباً صریح بیان کرده اند و می گویند که دست کشیدن از مسیح بسیار کمتر از دست کشیدن از پاپ گناه است. پاپ بت پاپیست هاست. او خدای آنهاست به دلیل این خطای وحشتناک، فیض خدا از پاپیست ها خارج شد. آنها به خود و شیطان - مخترع و پدر همه بدعت ها، از جمله پاپیسم، اختصاص دارند.

ارجمند آمبروز اپتینا (1812-1891):کلیسای ارتدکس شرقی از دوران حواری و تا به امروز، تعالیم انجیل و رسولان و همچنین سنت پدران مقدس و احکام مجالس کلیسایی را بدون تغییر و آسیب ندیده است. کلیسای روم مدتهاست که به بدعت و بدعت منحرف شده است.» و در ادامه: «کلیسای روم... از آنجایی که احکام مقدس صلحی و رسولی را حفظ نمی کند، اما به بدعت ها و حکمت های نادرست منحرف شده است. همه به کلیسای یگانه، مقدس و حواری تعلق دارند" (مجموعه نامه های یادگار مبارک هیروشمامونک امبروز اپتینا به افراد غیر روحانی بخش 1. سرگیف پوساد، 1913. ص 231، 232، 235).

سنت تئوفان منزوی (1815-1894):"این باور که روح القدس از خدای پدر می آید یک جزم اجباری است، اما اعتقاد به لاتین که او نیز از پسر آمده است، انحراف از کلیسا، یک بدعت است" (نامه هایی در مورد زندگی مسیحی. M., 1908). ص 37).

جان عادل مقدس کرونشتات (1829-1908):"کلام نجات دهنده ما عیسی مسیح صادق است: "هر که با من نیست بر ضد من است" (متی 12:30). کاتولیک ها، لوتری ها و اصلاح طلبان از کلیسای مسیح دور شده اند... آنها آشکارا علیه مسیح و کلیسای او حرکت می کنند... آنها به روزه احترام نمی گذارند، عقاید نجات دهنده ایمان را منحرف می کنند. آنها با ما، علیه ما و علیه مسیح نیستند.»

«نفرت از ارتدکس، تعصب و آزار مسیحیان ارتدوکس، قتل‌ها مانند نخ قرمز در تمام قرن‌های کاتولیک جریان دارد. از میوه هایشان آنها را خواهید شناخت. آیا این روحی است که مسیح به ما دستور داده است؟ اگر کسی، پس از کاتولیک ها، لوتری ها و اصلاح طلبان، می توانید بگویید: "شما نمی دانید چه روحیه ای دارید."

"کاتولیک ها از رئیس کل کلیسا - مسیح ، انتخاب یک سر زمینی - یک پاپ گناهکار دور شدند."

«هر ایده ای از هر نوعی برای مردم روسیه عمیقاً بیگانه بود. سازش با شر. دروغ و نامتعارف بودن آن را همیشه در روح خود احساس می کرد و شدیداً علیه آن عصیان می کرد...

بنابراین، اگر بخواهیم به کل گذشته بزرگ سرزمین مادری خود وفادار باشیم، که در قدیسان مقدس خدا که در سرزمین روسیه درخشیدند، وفادار باشیم، تنها یک راه برای ما ممکن است - مسیر آشتی ناپذیری با شر شیطانیالبته به استثنای بوسه شبه مسیحی با دجال، زیرا «نور با تاریکی چه مشارکتی دارد؟ مسیح چه نوع توافقی با بلیال دارد؟ یا کدام قسمت را با کافر برمی گردم؟» (دوم قرن 6، 14-15).و این مسیر، البته، واقعاً مسیحی است، واقعاً کلیسایی است، همانطور که بر اساس کلام خدا و نمونه بسیاری از قدیسان خدا است که توسط کلیسا دقیقاً برای این مسیر تجلیل شده است!» (اسقف اعظم Averky (Taushev). هر چیزی زمان خود را دارد، M.، 2006).

چه کسی هشتمین کتاب جهانی را آماده می کند؟

امروزه به دلیل تحمیل مصنوعی کلیسای ارتدکس، ترس و حتی اضطراب جدی وجود دارد. روحیه لیبرالیسم مخرب.

این ترس ها مبنای واقعی دارند، زیرا آماده سازی های فعال برای به اصطلاح شورای مقدس بزرگ کلیسای ارتدکس در حال انجام است.

قهرمانان اکومنیسم دوباره شروع به گردهمایی کردند هشتمین شورای جهانی.

بر کسی پوشیده نیست که آماده سازی برای این کلیسای جامع برای مدت طولانی ادامه داشته است.

در سال 1961، در جزیره رودس، به ابتکار متروپولیتن نیکودیم لنینگراد، که در آن زمان ریاست بخش روابط کلیسای خارجی نماینده پارلمان را بر عهده داشت، کنفرانس موسوم به پان ارتدکس تشکیل شد که با حضور کلیسای جهان برگزار شد. نمایندگان متفکر کلیساهای محلی

در سال 1976، مجمعی به نام کنفرانس پیش از آشتی پان-ارتدوکس برای دومین بار تشکیل شد و دیگر این حقیقت را پنهان نکرد که هدف آن آماده سازی برای هشتمین شورای جهانی بود.

اما متروپولیتن نیکودیموس به دلیل مرگ غیرمنتظره اش در زیر پای پاپ ژان پل اول در 5 سپتامبر 1978، نتوانست رویای خود را برای تشکیل کلیسای هشتمین کلیسای جهانی، که اکومنیست ها اساساً برای ایجاد بدعت خود به آن نیاز داشتند، تحقق بخشد. پاپ با پیروی از سنت جهانی، مراسم تشییع جنازه متروپولیتن نیکودیموس را خواند و مراسم خاکسپاری او در کلیسای کاتولیک انجام شد.

شرایط مرگ متروپولیتن نیکودیم عمیقاً نمادین بود - او یک ستایشگر بزرگ "کلیسای کاتولیک" بود، پایان نامه دکترای خود را به پاپ جان بیست و سوم تقدیم کرد و هر سفر به رم را به عنوان "زیارت به مقدسات رسولی" تلقی کرد. "

متروپولیتن نیکودیم در دیدگاه های مذهبی خود به وضوح به سمت کاتولیک گرایش داشت. به عنوان مثال، او علنا ​​کلیساهای کاتولیک را تحسین می کرد و استدلال می کرد که آنها ظاهراً در مقابل کلیساهای ارتدکس کمتر جادار ما عظمت واقعی دارند. بسیاری از شهادت‌های شخصی متروپولیتن نیکودیم در خدمت «توده‌های خصوصی» طبق آیین لاتین منتشر شده است.

که در 1969 در سال 2009، به لطف شایستگی متروپولیتن نیکودیم، کاتولیک ها با قطعنامه شورای مقدس نماینده کلیسای ارتدکس روسیه در مراسم مقدس پذیرفته شدند. اما به زودی این قطعنامه رسوایی لغو شد.

باید گفت که با مرگ نمادین متروپولیتن نیکودیم، بدعت اکومنیسم که توسط او موعظه و به شدت تبلیغ می شد در کلیسای روسیه از بین نرفت، زیرا او موفق شد کهکشانی از شاگردان خود را که موفق شد آنها را منصوب کند، پشت سر بگذارد. به کشیشی و قرار گرفتن در مناصب رهبری.

و آرزوی ایده آل و اصلی متروپولیتن «اتحاد مجدد با کلیسای بزرگ غرب» از طریق برگزاری هشتمین شورای جهانی بود.

در سپتامبر 1991در نشست سوئیس "کلیساهای ارتدکس و WCC"، پاتریارک کلیسای بارتولومئو (Archondonis) همراه با رهبری کلیسای ارتدوکس تمام روسیه بیانیه مشترکی را تصویب کردند که "شرکت ارتدکس در جستجوی کلیسای برای وحدت مسیحی مستلزم تطهیر دائمی ارتدکس است.". ببخشید، آیا لازم است ارتدکس مقدس و معصوم را "پاکسازی" کنیم؟ بارتولمیو در فصل ششم پایان نامه ماسونی خود مستقیماً از نیاز به ایجاد "قانون های جدید" صحبت می کند.

تا اواسط قرن نوزدهم، کلیسای ارتدکس حتی به شورای هشتم فکر نمی کرد، اگرچه قبل از آن وضعیت کلیسا بیش از یک بار بسیار جدی بود (سقوط لاتین ها (1054)، اتحادیه فلورانس 1453، اصلاحات لوتر (1521) و غیره تنها با نفوذ دیدگاه های پروتستان در الهیات ارتدکس، ایده تشکیل آن به وجود آمد ... متکلمان ارتدکس آن زمان نه در مورد عدم امکان، بلکه در مورد عدم وجود آن صحبت کردند. باید آن را تشکیل داد، زیرا وظیفه شوراهای جهانی بود نکوهش بدعتی که به وجود آمده است.و چون بدعت‌های لاتین‌ها، پروتستان‌ها و دیگر فرقه‌ها با تعاریف هفت گانه شورای جهانی محکوم است، نیازی به تشکیل شورای هشتم نیست.

به نظر می رسد که سلسله مراتب جهان گرا اکنون به این نتیجه رسیده اند که زمان از سرگیری تلاش ناموفق برای تشکیل و برگزاری هشتمین شورای جهانی فرا رسیده است.

آماده سازی برای آن در حال حاضر کامل است. جلسات و مذاکرات پیش از مصالحه فعالانه در حال انجام است. پاتریارک جهانی بارتولومیده موضوع برای بحث مطرح شده است.

1 . دیاسپورای ارتدکس تعیین صلاحیت انجمن های ارتدوکس فراتر از مرزهای ملی.

2 . رویه به رسمیت شناختن وضعیت خودمختاری کلیسا.

3. رویه به رسمیت شناختن وضعیت استقلال کلیسا.

4 . دیپتیک. قوانین برای به رسمیت شناختن متعارف متعارف کلیساهای ارتدکس.

5 . ایجاد تقویم مشترک تعطیلات.

6 . قوانین و موانع انجام مراسم عقد.

7 . مسئله روزه در دنیای مدرن.

8 . ارتباط با دیگر فرقه های مسیحی.

9 . جنبش جهانی

10 . سهم ارتدکس در ایجاد آرمان های مسیحی صلح، برادری و آزادی.

فوراً این سؤال مطرح می شود که آیا این مسائل در مجامع کلیسای قبلی حل نشده است و آیا برای حل آنها لازم است شورای جهانی جدید تشکیل شود؟

به همین مناسبت می توان سخنان آن بزرگوار را نقل کرد جاستین (پوپوویچ):واقعیت تاریخی بدیهی است: شوراهای مقدس و منعقده پدران مقدس همیشه یک یا حداکثر دو یا سه سؤال داشتند که به شدت از جانب بزرگان برای آنها مطرح می شد. بدعت ها و تفرقه ها، ایمان ارتدکس را منحرف کرد، کلیسا را ​​از هم پاشید و نجات جان انسانها، نجات قوم ارتدکس خدا و همه مخلوقات خدا را به طور جدی تهدید کرد. بنابراین، مجالس کلیسایی همیشه یک خصلت مسیحی داشته است، یعنی موضوع اصلی آنها - تنها موضوع و انجیل اصلی - همیشه خدا انسان عیسی مسیح و نجات ما در او بوده است.

بنابراین، مجامع جهانی از طهارت و صحت ایمان دفاع می کردند، بنابراین موضوعات مورد بحث در آنها عمدتاً بود. جزمی. شورای جهانی هشتم آینده هیچ موضوع جزمی که قبلاً در مجالس قبلی درباره آن تصمیم گیری نشده بود در دستور کار خود ندارد.

برای ارتدکس ها، برگزاری هشتمین شورای کلیسایی تنها در یک مورد مفید خواهد بود: اگر ارزیابی کلیسایی صحیح و به دنبال آن باشد. محکومیت بدعت اکومنیسمکه ظهور دجال را آماده می کند.

اما چنین موضوعی مطرح نخواهد شد، زیرا هدف این شورا مشروعیت بخشیدن به این بدعت بدعت ها است، همانطور که راهب جاستین (پوپوویچ) آن را نامیده است. و اکومنیست ها آن را جمع آوری می کنند تا ارتداد خود را توجیه کنند، اقدامات خیانت آمیز خود را در رابطه با ایمان ارتدکس.

آنها امیدوارند با اکثریت آرا در این «شورای» قوانینی را که شکستن موانع بین کلیسای ارتدکس و آموزه‌های فرقه‌های شبه مسیحی را دشوار می‌سازد، تغییر دهند. و سپس با اشاره به مرجعیت هشتم کلیسایی، ارتدوکس ها را به بهانه اطاعت مجبور به اطاعت و اجرای اراده خود کنید که هدف آن اتحاد همه ادیان خواهد بود. یک دین واحد از نظم نوین جهانی.

مربوط به چهار امتیاز اولسپس همه آنها در هفت اجلاس جامعه جهانی مورد بحث قرار گرفت و پدران مقدس احکامی را اتخاذ کردند که ما فقط باید آنها را اجرا کنیم. با این وجود، ادعاهای پاتریارک قسطنطنیه مبنی بر اداره مردم ارتدکس در امتداد خطوط اعتراف لاتین آشکار است.

نکته پنجمهمچنین در اولین شورای کلیسایی در نیکیه مورد بررسی قرار گرفت و به همه مسیحیان ارتدوکس دستور داده شد که تقویم ماهانه را مطابق با تقویم جولیانی رعایت کنند. با این حال، اکومنیست ها تلاش می کنند تا سبک تقویم جدیدی را معرفی کنند که با تقویم لاتین منطبق باشد.

نقطه ششبارتولمه برای ارضای هوی و هوس نوسازی معرفی شد: اسقف نشینی متاهل و دوهمسری در میان کشیشان.

نکته هفتم- الغای روزه توسط اکومنیست ها (آرامش) بر خلاف تعاریف هفت سین کیهان.

سه امتیاز آخر- چیزی بیشتر از تأیید بدعت اکومنیسم.

از نکات فوق کاملاً روشن می شود که برای ارتدوکس ها نیازی به تشکیل مجلس نیست، بلکه این شورا لازم است تا جهان گرایان دیدگاه های بدعت آمیز خود را تأیید کنند و به آنها مقام مرجعیت بدهند.

اکومنیسم دین جدیدی است که در آن تمام مرزهای مذهبی که برای سلطنت دجال ضروری است، پاک می شود. می توان گفت که اکومنیسم ایمان دجال است. همانطور که سنت جاستین در این باره می نویسد: «اکومنیسم نامی رایج برای کلیساهای دروغین اروپای غربی است. نام مشترک آنها همه بدعت است.»

به نظر می رسد که هدف اصلی "شورا" محکوم کردن بدعت از قبل گسترده جهان گرایی نیست، بلکه مشروعیت بخشیدن به آن است. به همین دلیل است که پیروان این آموزه نادرست فعالیت خود را تشدید کرده و برای برگزاری شورایی به اصطلاح پان ارتدوکس عجله دارند.

9 تا 17 دسامبر 2009 در مرکز ارتدکس پاتریارک قسطنطنیه در چمبیزی(سوئیس) جلسه کمیسیون مقدماتی بین ارتدکس برگزار شد که برای توسعه بیشتر موضوعات در دستور کار هشتمین شورای جهانی تشکیل شد. سلسله مراتب جمع شده اعلام کردند که در حال بررسی مسائل نهایی هستند. (http:// سوبور8. ru/23 دسامبر-09- تلگرام. html) . اما در عین حال، اطلاعات در مورد "هشتمین جهانی" نسبتاً کمیاب است و به نظر می رسد که آنها با دقت پنهان می شوند. در نتیجه ، بسیاری حتی گمان نمی کنند که به زودی مجبور خواهند شد با واقعیت نقض فاحش ایمان ارتدکس ، خیانت به سنت ، آموزه پدری و نقض قوانین روبرو شوند.

بیایید به پیشگویی های پدران مقدس در مورد هشتمین شورای جهانی آینده بپردازیم:

کشیش کوکشا(ولیچکو): «آخرین زمان در راه است. به زودی شورایی به نام «قدیس» تشکیل خواهد شد. اما این همان «شورای هشتم» خواهد بود که گردهمایی بی خدایان خواهد بود. بر آن همه ادیان در یک واحد متحد خواهند شد. سپس تمام پست ها لغو می شود، رهبانیت به طور کامل نابود می شود، اسقف ها ازدواج می کنند. تقویم جدید در کلیسای جهانی معرفی خواهد شد. مراقب باش. سعی کنید از معابد خدا بازدید کنید در حالی که هنوز مال ما هستند. به زودی رفتن به آنجا غیرممکن خواهد بود، همه چیز تغییر خواهد کرد. فقط تعداد کمی از منتخب این را خواهند دید. مردم مجبور خواهند شد به کلیسا بروند، اما ما تحت هیچ شرایطی مجبور نخواهیم شد به آنجا برویم. من از شما دعا می کنم، تا پایان روزهای خود در ایمان ارتدکس بایستید و نجات پیدا کنید!»

اسقف اعظم فیوفان از پولتاوا: «هنوز هیچ چیزی در مورد شورای جهانی هشتم نمی دانم. من فقط می توانم در کلمات St. تئودور استودیت: "هر جلسه اسقف یک شورا نیست، بلکه فقط جلسه اسقف هایی است که در حقیقت ایستاده اند." یک شورای جهانی واقعاً به تعداد اسقف‌هایی که در آن جمع می‌شوند بستگی ندارد، بلکه به این بستگی دارد که آیا آن ارتدکس را فلسفی می‌کند یا آموزش می‌دهد. اگر از حقیقت منحرف شود، جهانی نخواهد بود، حتی اگر خود را به نام جهانی بخواند. «شورای راهزن» معروف، زمانی از بسیاری از مجالس کلیسایی بیشتر بود، اما به‌عنوان مجمع عمومی شناخته نشد، بلکه نام «شورای دزد» را گرفت! (خدمت به پدران مقدس هفتمین شورای جهانی، اکتبر، روز یازدهم، Theotokos طبق قانون ششم قانون پدران مقدس).

ارشماندریت جان (دهقان)صومعه Pskov-Pechersky: "پیمان هایی را که پیشینیان الکسی داده بودند، که اکنون به تاج و تخت پدرسالار ارتقا یافته اند، نگه دارید. اولین. به طوری که ما سبک قدیمی را داشته باشیم! ما نمی توانیم چیز دیگری را بپذیریم. دومین. به طوری که ما کاملاً ارتدکس هستیم. ما هرگز با همه افراد غیر ارتدوکس رفتار خصمانه نداشته ایم. وجدان ما در این زمینه راحت است. اما ما مسیر مشخص خود را دنبال کردیم! هم پیشینیان ما و هم ما که اکنون روز به روز به سوی دنیای دیگر می رویم، از شما می خواهیم که خلوص ارتدکس را حفظ کنید. سوم. در مورد حفظ مقدس زبان اسلاوی کلیسا. چهارم. برخی از مردم اکنون از شورای جهانی هشتم می ترسند. از این کار خجالت نکشید، فقط با آرامش به خدا ایمان داشته باشید، زیرا پدرسالار که به ابدیت رفت در یک گفتگوی شخصی گفت که اگر در هشتمین شورای جهانی چیزی انتظار می رود، هر چیزی که با هفت شورای جهانی قبلی مخالف باشد، ما حق نپذیرفتن آن را دارند. این وصیت نامه اوست، هر چند در یک گفتگوی خصوصی، و من برای وجدان خود بار دوم یا سوم آن را برای شما تکرار می کنم، زیرا این سؤالات را پرسیدم و پاسخ آنها را دریافت کردم. و به همین دلیل است که اکنون هیچ چیز مرا آزار نمی دهد: نه گذرا بودن زمان، نه انتخابات و نه آنچه اتفاق افتاد. همه اینها را می توان در یک مفهوم خلاصه کرد: ما در دوران آخرالزمانی زندگی می کنیم. پس مراقب باشید، در ایمان ثابت قدم باشید، شجاع و قوی باشید. و بگذارید همه چیز با شما با عشق انجام شود (اول قرنتیان 16:13-14).

ارجمند سرافیم ساروف«زمانی خواهد رسید که به بهانه پیشرفت کلیسا و مسیحی، برای جلب رضایت خواسته‌های این جهان، عقاید (آموزه‌ها) و قوانین کلیسای مقدس را تغییر داده و منحرف می‌کنند و فراموش می‌کنند که آنها از خداوند سرچشمه می‌گیرند. خود عیسی مسیح که به شاگردانش - به حواریون مقدس در مورد ایجاد کلیسای مسیح و قوانین آن - تعلیم داد و دستور داد ...

وای بر کسی که یک کلمه را کم یا اضافه کند. کلیسای ما هیچ نقصی ندارد. وای بر کسی که جرأت کند در خدمت الهی و قوانین آن کلیسا که «ستون و پایه حقیقت» است و خود منجی درباره آن گفته است که حتی درهای جهنم نیز بر آن چیره نخواهد شد، تغییری ایجاد کند. یعنی تا آخر - تا آمدن دوم - بدون تغییر باقی می ماند. هرگونه تمایل به اصلاحات فرضی، تغییر در قوانین و آموزه های کلیسای مقدس بدعت است، میل به ایجاد کلیسای خاص خود بر اساس اختراع عقل بشری، انحراف از حکم روح القدس و کفر علیه است. روح القدس که هرگز بخشیده نخواهد شد.»

قانون 2 شورای ششم جهانیدر ادامه آمده است: «هیچ کس اجازه نداشته باشد قوانین فوق الذکر حواریون، مجالس جهانی و محلی و پدران مقدس را تغییر دهد یا لغو کند، یا علاوه بر قوانین پیشنهادی، دیگران را با کتیبه های جعلی که توسط افراد خاصی تنظیم شده است، بپذیرد. جرأت کرد حقیقت را به هم بزند.» و در قانون شورای همان شورا آمده است: «سه بار تحقیر برای هر نوآوری و اقدامی علیه سنت کلیسا و تعالیم و احکام قدیسان و پدران خاطره مبارک. اگر کسی سنت مکتوب یا نانوشته کلیسا را ​​زیر پا بگذارد، آناتم کنید.»

"بنابراین، "هفت سر، هفت کوه هستند" - هفت شورای جهانی - "که زن بر روی آنها می نشیند" - کلیسای ارتدکس مقدس (مکاشفه 17:9). نیازی به جمع و تفریق ندارد، زیرا عدد هفت عدد کامل است.» (هیرمونک پاول (لبدف)).

بنابراین، ما باید درک کنیم که برگزاری هشتمین شورای جهانی بخشی جدایی ناپذیر از یک عملیات ویژه برای ایجاد نظم نوین جهانی است که در آن اقدامات در فضای مذهبی انجام می شود.

بیایید در برابر هر ترفند شیطانی مقاومت کنیم تا ایمان واقعی ارتدکس خود را که توسط پدران مقدس منتقل شده است، در خلوص حفظ کنیم، بدون اینکه چیزی اضافه کنیم یا چیزی کم کنیم.

* ارتداد - دست کشیدن از خدا.

تاریخ رقابت بین شرق و غرب، تمدن مسلمان و مسیحی به صدها سال پیش برمی گردد. دوره های مختلفی در آن وجود داشت - هم بسیار خونین و هم نسبتاً صلح آمیز. اما حتی امروز، روابط بین مسیحیان و مسلمانان به طور نامرئی تحت تأثیر رویدادهایی است که بیش از 900 سال پیش آغاز شد - رویدادهایی که تحت عنوان "عصر جنگ های صلیبی" در تاریخ ثبت شد.

در قرن یازدهم، ترکان سلجوقی که به اسلام اعتقاد داشتند، به سرعت مناطق بیشتری را در غرب آسیا تصرف کردند. تا سال 1085، آنها کنترل بیشتر ایران و بین النهرین، سوریه و فلسطین از جمله اورشلیم را به دست گرفتند، تمام آسیای صغیر را از بیزانس گرفتند و انطاکیه را تصرف کردند.

موقعیت امپراتوری بیزانس بحرانی شد - ترکها عملاً در دیوارهای قسطنطنیه بودند. نیروهای نظامی امپراتوری در اثر جنگ های قبلی به طور جدی تضعیف شده بودند و امپراتور الکسی اول کومننوسبرای کمک متوسل شد پاپ اوربان دوم.

امپراتور به شفقت مسیحی پاپ متوسل شد - اورشلیم توسط کافران تسخیر شد ، مقبره مقدس در دست آنها بود و زائران مسیحی مورد آزار و اذیت قرار گرفتند.

در واقع، این فقط تا حدی درست بود. در واقع، افراط و تفریط در ارتباط با اعمال حاکمان مسلمان و متعصبان مذهبی وجود داشت، اما هیچ اثری از نابودی کامل مسیحیان و زیارتگاه های آنها وجود نداشت. این ایمان نبود که باید نجات می یافت، بلکه امپراتوری بیزانس بود.

قبل از الکسیوس اول کومننوس، امپراتوران بیزانس چندین بار برای کمک به روم مراجعه کرده بودند، اما اکنون این اتفاق در وضعیت کاملاً متفاوتی رخ می‌دهد - در سال 1054 در مسیحیت انشعابی رخ داد که به "شکاف بزرگ" نیز معروف است. پدران غربی و شرقی کلیسا یکدیگر را تحقیر می کردند و در این شرایط جذابیت امپراتور بیزانس آخرین راه حل بود.

نگرانی های دنیوی یک حاکم کلیسا

پاپ اوربان دوم در سال 1088 بر تخت پاپ نشست. در دنیا او این نام را یدک می کشید Odo de Chatillon de Lagerie، و نماینده یک خانواده اصیل، اما نه چندان ثروتمند فرانسوی از شامپاین بود.

در این دوره، کلیسای کاتولیک مبارزه شدیدی را برای نفوذ بر قدرت سکولار به راه انداخت. یک عارضه جانبی آن ظهور یک رقیب برای پاپ بود - آنتی پاپ کلمنت دوممن، که نه تنها اوربان دوم، بلکه دو نفر از پیشینیان او و همچنین یک جانشین را آزار داد.

وضعیت اقتصادی-اجتماعی اروپا در این دوره بسیار دشوار بود - روند بردگی دهقانان شرایط زندگی آنها را بسیار بدتر کرد و به آن مجموعه ای از بلایا به شکل سیل های بزرگ، اپیدمی ها و هفت فقره کامل اضافه شد. سال های متوالی

اقشار پایین جامعه در آنچه در حال رخ دادن بود نشانه هایی از پایان جهان را می دیدند که به تشدید شدید احساسات مذهبی کمک می کرد.

علاوه بر این، استقرار نظام فئودالی در طبقه شوالیه گروه قابل توجهی از افراد آموزش دیده در امور نظامی را ایجاد کرد که نه تجارت داشتند و نه ابزاری برای کسب درآمد مناسب در سرزمین خود. اولاً ما در مورد پسران کوچکتر خانواده های اصیل صحبت می کنیم که در شرایط جدید ارث مجردی زمین های پدر و مادر خود را که به برادران بزرگترشان می رسید دریافت نکردند.

درخواست الکسی اول کومننوس به کار آمد. Urban II در آن فرصتی برای حل چندین مشکل به طور همزمان دید - بازگرداندن کنترل مسیحی بر سرزمین مقدس، افزایش اقتدار و بازگرداندن وحدت کلیسای مسیحی، خلاص کردن اروپا از هزاران نماینده جوان مسلح اشراف که در اطراف بیکار هستند.

"صلح اینجاست، جنگ آنجاست!"

در آن زمان، ایده لشکرکشی به شرق به نام آزادسازی مقبره مقدس از قبل در سراسر اروپا گسترده شده بود و توسط واعظان منتشر شد. یکی از بارزترین آنها این بود پیتر آمیان، با نام مستعار پیتر گوشه نشین، سخنران با استعدادی که دعوت به جنگ صلیبی کرد.

پیتر زاهد گوشه نشین با Urban II مخاطبی به دست آورد که در این زمان از نیاز به تحقق برنامه های خود متقاعد شده بود. بنابراین، پیتر زاهد از طرف پاپ برکت موعظه و وعده همه کمک ها را دریافت کرد.

در نوامبر 1095، اوربان دوم شورای کلیسا را ​​در کلرمون فرانسه تشکیل داد تا مسائل مختلف اداری و سیاسی را حل و فصل کند.

اما رویداد اصلی شورا در 26 نوامبر 1095 رخ داد، زمانی که اوربان دوم برای نمایندگان روحانیت، اشراف سکولار و همچنین هزاران نماینده اقشار پایین سخنرانی کرد.

این اجرا در خارج از شهر و در میدانی که سکوی ویژه ای برای این منظور ساخته شده بود، اجرا شد. البته در آن زمان هیچ میکروفونی وجود نداشت، بنابراین سخنان Urban II دهان به دهان منتقل می شد.

سخنرانی Urban II امروزه به عنوان یکی از برجسته ترین و مؤثرترین سخنرانی ها در تاریخ بشریت شناخته می شود.

پاپ با تشریح رنج مسیحیان در شرق آغاز کرد. Urban II از رنگ دریغ نکرد، به طوری که به زودی هزاران نفر از جمع شده شروع به گریه کردند. پس از پایان شرح وحشت، به قسمت عملی آن پرداخت: «سرزمینی که شما در آن زندگی می‌کنید همه جا را دریا و کوه فشرده کرده است و به همین دلیل با تعداد زیاد شما تنگ شده است. از نظر مال فراوان نیست و به زحمت کسانی را که آن را کار می کنند سیر می کند. از این رو اتفاق می افتد که مانند سگ های گرسنه یکدیگر را گاز می گیرید و می بلعید، جنگ می کنید، زخم های مرگبار می آورید. بگذارید کینه شما متوقف شود، دشمنی متوقف شود، جنگ ها فروکش کند و نزاع های داخلی خدا به خواب برود! صلح اینجاست، جنگ آنجاست! به مقبره مقدس بروید و کلیسای مقدس عزیزان شما را تحت مراقبت خود قرار نخواهد داد. سرزمین مقدس را از دست مشرکان آزاد کنید و تحت کنترل خود قرار دهید. آن سرزمین با عسل و شیر جاری است. هر که در اینجا غمگین و فقیر باشد شاد و ثروتمند خواهد بود.»

چگونه روسری پاپ به صورت صلیب درآورده شد

تاثیر سخنرانی شگفت انگیز بود. حاضران به طور دسته جمعی زانو زدند و عهد کردند که سرزمین مقدس را آزاد کنند. "خدا اینطوری می خواهد!" - فریاد زدند. در اینجا، در مزرعه، بسیاری به لباس های خود نماد متمایز جنبش جدید - صلیب های قرمز - دوختند. Urban II روسری بنفش خود را به این هدف خیر اهدا کرد.

پاپ خود را در درجه اول به شوالیه ها خطاب کرد و آنها او را شنیدند. اما در همان زمان، نمایندگان طبقات پایین نیز شنیدند. مردمی که هرگز اسلحه ای در دست نداشتند سوار گاری ها شدند و به امید اینکه زندگی سخت کنونی خود را با "شیر و عسل" سرزمین مقدس مبادله کنند، برای آزادسازی اورشلیم به راه افتادند.

دهقانانی که به این کارزار می‌روند هیچ اطلاعی از فاصله تا اورشلیم نداشتند. به زودی، افراد عجیب و غریب با صلیب های قرمز بر روی لباس های خود در نزدیکی دیوارهای شهرهای اروپایی ظاهر شدند و کسانی را که با آنها ملاقات کردند با سؤالاتی ترساندند: "به من بگویید آیا این شهر اورشلیم است؟"

در مجموع، طبق برآوردهای مختلف، از 100 تا 300 هزار نفر از مردم عادی به نبرد علیه اورشلیم می پردازند که قاعدتاً هیچ تدارکاتی یا کوچکترین ایده ای از سازماندهی و انضباط نداشتند.

اگر بتوانم بگویم، این توسط "نظامی" رهبری شد. پیتر زاهدو شوالیه فرانسوی والتر گولیاک، که به خاطر فقر شدیدش به او لقب داده اند.

توده های مردم گرسنه و محروم در طول مسیر با قتل عام، سرقت و خشونت یهودیان در اروپای شرقی، به ویژه در بلغارستان و مجارستان، مشخص شدند. ساکنان محلی مجبور به مقاومت در برابر آنها شدند، به همین دلیل است که صفوف اولین صلیبی ها به طرز محسوسی کاهش یافت.

محکوم به کشتار

تا پاییز 1096، ده ها هزار صلیبیون والتر گولیاک و پیتر زاهد گوشه نشین به قسطنطنیه رسیدند. امپراتور الکسی اول کومننوس در ابتدا آنها را صمیمانه پذیرفت، اما خیلی زود متوجه شد که به جای ارتشی از ارتشیان حرفه ای، جمعیت غیرقابل کنترلی از مردم خشمگین از زندگی به او رسیده اند.

امپراتور فهمید که از لشکرکشی بیشتر این "ارتش" علیه اورشلیم هیچ چیز خوبی حاصل نمی شود و به پیتر زاهد گوشه نشین پیشنهاد کرد که منتظر نزدیک شدن نیروهای شوالیه باشد.

پیتر گوشه نشین اثر امپراتور بیزانس، الکسی کومننوس. عکس: دامنه عمومی

با این حال، در این زمان، فقرای صلیبی به معنای واقعی کلمه شروع به محو کردن قسطنطنیه از روی زمین کردند - آنها ده ها خانه، چندین کاخ، صدها مغازه تجاری و حتی کلیساها را غارت کردند و سوزاندند، اگرچه مردم یونان خستگی ناپذیر آنها را با غذا و غذا تامین می کردند. سرپناه فراهم کرد

الکسی اول کومننوس متوجه شد که باید سرمایه خود را از دست چنین "آزادکنندگان مقبره مقدس" نجات دهد.

ناوگان بیزانسی صلیبیون را از بسفر عبور داد و آنها را به حال خود رها کرد. درگیری های داخلی در ارتش که از قبل سازماندهی نشده بود آغاز شد و به همین دلیل نیروها تقسیم شدند.

سپاه ترک سلجوقی به پیروزی آسانی دست یافت. در 21 اکتبر 1096، نیروهای اصلی صلیبیون در دره ای باریک بین نیکیه و روستای دراکون کمین کردند و کاملاً شکست خوردند. حتی دشوار بود که آن را یک نبرد نامید - این نبرد به قتل عام تبدیل شد که در آن ترکها با حداقل تلفات ، طبق منابع مختلف ، از 25 تا 40 هزار نفر را نابود کردند. جوان ترین و قوی ترین آنها دستگیر و به بردگی فروخته شدند. تنها تعداد کمی از آنها توانستند به قسطنطنیه بازگردند. از جمله کسانی که از مرگ فرار کردند، پیتر زاهد بود، اما والتر گولیاک در نبرد جان باخت.

حصبه متحد مسلمانان شد

بلایی که بر سر صلیبیون دهقان آمد به هیچ وجه بر نیات جوانمردی تأثیری نداشت. اشراف در زمانی که توسط Urban II از پیش تعیین شده بود - 15 اوت 1096 به کارزار پرداختند.

کنت ریموند تولوزبا هم نماینده پاپ آدهمار مونتیلو,اسقف لو پوی، شوالیه های پروونس را رهبری کرد. نورمن های جنوب ایتالیا رهبری شدند شاهزاده بوهموند تارنتومو برادرزاده اش تانکرده. برادران گادفری بولونی, استاش بولونیو بالدوین بولونیرهبران نظامی لوررین ها بودند و سربازان شمال فرانسه را رهبری می کردند کنت رابرت فلاندر, رابرت نورماندی(پسر بزرگتر ویلیام فاتحو برادر ویلهلم قرمز، پادشاه انگلستان) کنت استفان بلویسو هوگو ورماندویس(فرزند پسر آنا از کیفو برادر کوچکتر فیلیپ اول، پادشاه فرانسه).

علیرغم همه مشکلات ، اختلافات بین رهبران مبارزات انتخاباتی برای برتری ، عدم وجود تدارکات عادی برای ارتش ، که مجدداً منجر به سرقت از مردم محلی شد ، شوالیه ها در تلاش خود بسیار موفق تر بودند.

در سال 1097، پس از محاصره توسط صلیبیون، نیکیه تسلیم شد. در پاییز همان سال، ارتش به انطاکیه نزدیک شد و در 21 اکتبر آن را محاصره کرد. پس از هشت ماه محاصره، در اوایل صبح روز 3 ژوئن 1098، صلیبیون وارد شهر شدند. قتل عام واقعی شروع شد. امیر شهر فرار کرد، اما زیر گرفته شد و سر بریده شد.

نبرد با دسته های مسلمان که به کمک آمده بودند با پیروزی کامل صلیبی ها به پایان رسید. انطاکیه سرانجام در 28 ژوئن، زمانی که ارگ ​​در جنوب شهر تسخیر شد، سقوط کرد.

محاصره انطاکیه منجر به خسارات جدی در میان صلیبیون شد. به کسانی که در نبردها جان باختند، کسانی که در نتیجه همه گیری تیفوس که پس از تصرف شهر رخ داد، جان باختند اضافه شدند. لشکرکشی به اورشلیم شش ماه به تعویق افتاد.

صفوف صلیب و به دنبال آن حمله

برخی از صلیبیون بدون رسیدن به هدف اصلی لشکرکشی به سرزمین خود بازگشتند. دو ایالت صلیبی تشکیل شد، شهرستان ادسا و شاهزاده نشین انطاکیه، که فرمانروایان جدید آن، بالدوین اول بولونی و بوهموند اول تارنتوم، از شرکت در لشکرکشی بعدی خودداری کردند.

تنها در ژانویه 1099، صلیبیون راهپیمایی خود را به سمت اورشلیم آغاز کردند که در 7 ژوئن به آنجا رسیدند. در این زمان، شهر دیگر تحت کنترل سلجوقیان نبود، بلکه در اختیار خلیفه فاطمی بود.

افتخار الدوله امیر اورشلیمروحیه ستیزه جویانه ای نداشت - سفارت او به صلیبیون پیشنهاد کرد بدون مانع به اماکن مقدس سفر کنند، اما در گروه های کوچک و بدون سلاح. در پاسخ، صلیبیون اعلام کردند که برای آزادی قبر مقدس آمده اند و به هر وسیله ای به این هدف خواهند رسید.

محاصره ای آغاز شد که به دلیل کمبود آب و غذا پیچیده شد - چاه های اطراف از قبل توسط مسلمانان مسموم شدند.

در 13 ژوئن، اولین تلاش برای حمله دفع شد. علاوه بر این، اطلاعاتی ظاهر شد که سپاه فاطمیان از مصر برای کمک به اورشلیم آمده است.

در 8 ژوئیه، صلیبیون محاصره شده را شوکه کردند - شوالیه های پابرهنه صفوف صلیب را در اطراف دیوارهای اورشلیم برپا کردند. بدین ترتیب با الهام از سپیده دم 14 جولای، آنها حمله جدیدی را آغاز کردند. صلیبی ها از ماشین های پرتابی به شهر سنگ پرتاب کردند و مسلمانان با تگرگ تیر باران کردند و از دیوارها سنگ پرتاب کردند و آب جوش ریختند و "تکه های چوب قیر خورده" را که با میخ پوشانده شده بود به پایین انداختند و آنها را در پارچه های سوزان پیچیدند. . نبرد تمام روز ادامه داشت، اما شهر مقاومت کرد. هر دو طرف شب را بدون خواب گذراندند و صبح مرحله جدیدی از حمله آغاز شد. صلیبی ها موفق شدند تا حدودی خندق اطراف شهر را پر کنند و برج های محاصره را به دیوارهای آن بیاورند. شوالیه‌ها با شور و شعف مذهبی باورنکردنی گرفتار شدند، که در آن به شدت به دیوارهای شهر حمله کردند. مدافعان نتوانستند فشار را تحمل کنند و شروع به عقب نشینی کردند.

خون برای خون

جنگجویان صلیبی که به شهر هجوم آوردند هیچ رحمتی نداشتند. قبل از شروع حمله، مدافعان تمام مسیحیان را از شهر بیرون کردند و به همین دلیل شوالیه ها لازم نمی دانستند که از کسی دریغ کنند. به ویژه، کنیسه به همراه یهودیانی که به آن پناه برده بودند، سوزانده شد. در مجموع، حداقل 10000 شهروند در جریان تصرف اورشلیم در 15 ژوئیه 1099 کشته شدند. شوالیه ها نه تنها قتل های زیادی مرتکب شدند، بلکه اورشلیم را نیز به طور کامل غارت کردند.

پس از تصرف اورشلیم، پادشاهی جدید اورشلیم تشکیل شد که فرمانروای آن گادفری بویون بود. گادفری نمی خواست در شهری که مسیح را با خار تاج گذاری کرد، پادشاه نامیده شود، بنابراین در 22 ژوئیه 1099 عنوان مدافع مقبره مقدس را گرفت.

جنگ صلیبی اول با پیروزی صلیبی ها به پایان رسید، اما مشکلاتی بسیار بیشتر از حل آن ایجاد کرد. بیشتر شوالیه ها پس از پایان کارزار، به اروپا بازگشتند، جایی که هنوز جایی برای آنها وجود نداشت. کشورهای صلیبی تازه ایجاد شده دائماً مورد حمله مسلمانان قرار می گرفتند و بدون کمک خارجی نمی توانستند زنده بمانند.

اما مهم‌ترین چیز این است که انتقام‌جویی‌های خونین علیه مسلمانان، که به طور معمول توسط شوالیه‌های مسیحی در طول لشکرکشی انجام می‌شد، واکنش مسلمانان را برانگیخت، مسلمانانی که اکنون مشتاق بودند انتقام برادران ایمانی خود را بگیرند، بدون اینکه بین حق و باطل تمایز قائل شوند. و با نگاهی به خاورمیانه مدرن، روشن می شود که آنچه از 900 سال پیش آغاز شده است تا به امروز به پایان نرسیده است.

و الهام بخش اصلی جنگ صلیبی، پاپ اوربان دوم، در 29 ژوئیه 1099، دو هفته پس از تصرف اورشلیم درگذشت. اما در زمانی که تلگراف، تلفن، رادیو یا اینترنت وجود نداشت، دو هفته برای انتقال اخبار از اورشلیم به رم کافی نبود - پاپ جدید در مورد "آزادسازی قبر مقدس" مطلع شد.

اولین جنگ صلیبی توسط پاپ اوربان دوم اعلام شد

کلیسا می‌توانست از جنگ صلیبی علیه ترکان سلجوقی سود زیادی ببرد، زیرا اوربان دوم مزایای بالقوه قابل توجه کمک به بیزانس را تشخیص داد.

پاپ رم شهری IIاعلام کرد اولین جنگ صلیبی 27 نوامبر 1095 در شورای کلیسا در شهر کلرمون فرانسه. تلاشی که توسط کلیسا برای اخراج مردم «برده شده توسط شیاطین» انجام شد، اهداف بسیاری را دنبال می کرد: ترکان سلجوقی با موفقیت سرزمین مقدس را که در آن زمان بخشی از امپراتوری بیزانس بود، اشغال کردند. از زمان پاپ گریگوری هفتم و نبرد سرنوشت ساز مانزیکرت، که در آن نیروهای بیزانس شکست خوردند، امپراتوران شرقی برای کمک به روم درخواست کردند. حالا پاپ می‌تواند به فرصتی عمل کند که به او دلیلی برای انجام کارهای بسیار بیشتر از فرستادن تعدادی شوالیه سوار شده بدهد.

اهداف و اهداف جنگ صلیبی اول

اروپا میدان نبرد، محل درگیری مداوم و جنگ بی پایان بود. اتحاد گروه‌های فئودالی در برابر دشمن مشترک، احتمال جنگ‌های بعدی را کاهش می‌دهد و منابع و انرژی آنها را علیه مسلمانان هدایت می‌کند. " کسانی که عادت به جنگهای خصوصی اسراف کننده حتی با مؤمنان دارند، در نبردی که شایسته آن است، با کفار فراتر بروند...»پاپ اوربان دوم اولین اغماض بی قید و شرط در نوع خود را به کسانی که "مبارزه با مشرکان". برای مردی قرون وسطایی که از آتش برزخ می ترسید، این تبرئه بسیار قانع کننده بود.

یک جنگ صلیبی موفقیت آمیز می تواند اعتبار پاپ را بسیار افزایش دهد و شاید به انشعابی که بین کلیساهای مسیحی شرقی و غربی رخ داده بود پایان دهد. و اگر چه امپراتور الکسی اول کومننوساوربان تعداد نسبتا کمی از سربازان حرفه ای را درخواست کرد - شوالیه های سواره همه مسیحیان: شوالیه ها، لاکلی ها، "پولدار و فقیر"، و حتی "دزدان". این ارتش علیرغم قدرتی که داشت، نمی توانست توسط هیچ پادشاهی که در خور توجه باشد رهبری شود. و فیلیپ اول فرانسه، و هانری چهارم آلماناز کلیسا تکفیر شدند.

مشوق های شرکت در جنگ صلیبی اول

برای آن دسته از شرکت کنندگان در کمپین که مالک زمین بودند، کلیسا حفاظت و تضمین آن را تضمین کرد، به طوری که در حالی که اربابان در سرزمین های دور برای مسیح می جنگیدند، متخلفان نتوانند آنها را تصاحب کنند. کسانی که صلیب را برمی دارند بدهی هایشان بخشیده می شود. از آنجایی که ربا ممنوع بود، بسیاری از این بدهی ها از طریق طلبکاران یهودی ایجاد شد.

با این حال، یهودیان اروپایی حتی زمانی که شرکت کنندگان در کمپین شروع به کشتن بی رحمانه آنها در سراسر اروپا کردند، مورد توجه قرار نگرفتند. برای آنها هیچ تفاوتی بین یهودیان و به اصطلاح کفار وجود نداشت که به زودی در خارج از مرزهای قسطنطنیه با آنها روبرو می شدند. یهودیان برای کمک به کلیسا مراجعه کردند. برخی از اسقف‌های شجاع دروازه‌های خود را به روی یهودیانی که در جستجوی پناهندگی بودند باز کردند، اما بسیاری دیگر گوش‌های خود را نسبت به درخواست‌های آنها کر کردند.

شهر نیکیه در سال 1097 از کنترل مسلمانان آزاد شد و در سال 1099 ارتش صلیبی از قبل در دروازه های اورشلیم بود. نبرد نهایی یک حمام خون بود و هزاران نفر اعدام شدند. فولچر شارترمی نویسد که «اگر آنجا بودی، پاهایت تا مچ پا در خون مقتول فرو می‌رفت. حتی یک نفر از آنها زنده نماند. نه زنان و نه کودکان را دریغ نکردند.».

میراث جنگ صلیبی اول

در مارس 2000 پاپ ژان پل دوماز گناهانی که به نام کلیسا از جمله جنگ های صلیبی مرتکب شده اند عذرخواهی کرد. اولین جنگ صلیبی منجر به حدود 150 سال فعالیت صلیبی، چه رسمی و چه غیر رسمی شد. جنگ صلیبی دهقانان، به ریاست پیتر زاهد، در یک قتل عام تمام عیار در خارج از قسطنطنیه به پایان رسید، در حالی که بد به دنیا آمد جنگ صلیبی کودکانپایان یافت که ناخدایان کشتی جوانان را به جای خاورمیانه به شمال آفریقا بردند تا در آنجا به بردگی فروخته شوند.

جنگ صلیبی نه به انشقاق کلیسا پایان داد و نه به "جنگ خصوصی" در اروپا پایان داد. با این حال، انگیزه ای برای عصر جدیدی از بازرگانی و تجارت فراهم کرد، سود قابل توجهی که می تواند راه را برای شکوفایی دولت-شهرهایی که در ایتالیا پدید آمدند هموار کند.

جنگ های صلیبی

در فوریه 1930، پاپ پیوس یازدهم خطاب به روحانیون و مؤمنان خواستار «جنگ صلیبی» علیه اتحاد جماهیر شوروی شد. این فراخوان سرآغاز یک کارزار گسترده ضد شوروی در بسیاری از کشورها بود که به گفته سازمان دهندگان این کارزار، قرار بود آمادگی امپریالیست ها برای جنگ علیه اتحاد جماهیر شوروی را آسان تر کند.

پیوس یازدهم ایده "جنگ صلیبی" را از زرادخانه قرون وسطی وام گرفت. از اواخر قرن یازدهم. تا پایان قرن سیزدهم. به دعوت پاپ ها، یک سری عملیات استعماری نظامی در شرق سازماندهی شد که به آنها «جنگ های صلیبی» می گفتند. بر اساس اظهارات پاپ ها، واعظان کلیسا و مورخان مرتجع بورژوا، جنگ های صلیبی ظاهراً با هدف "آزادسازی قبر مقدس" در اورشلیم، که در آن زمان تحت حاکمیت ترکیه بود، سازماندهی شد.

در واقع، جنگ‌های صلیبی، لشکرکشی‌های نظامی-غارتگرانه در شرق بود، و این مبارزه مسیحیان با مسلمانان، با «کفار» نبود که زیربنای آنها بود.

طبقات مختلف جامعه آن زمان در جنگ های صلیبی شرکت کردند: فئودال های بزرگ (پادشاهان، شاهزادگان، بارون ها، دوک ها) که به دنبال تسخیر سرزمین های غنی جدید و افزایش درآمد بودند، شوالیه های کوچک (اشراف) که با هدف جنگ های صلیبی رفتند. غارت و تصرف زمین ها و رعیت دهقانان. بسیاری از آنها امیدوار بودند که با شرکت در کمپین ها از شر بدهی رهایی یابند. توده‌های دهقانان تحت ستم، تحت ستم رعیت، که در آن زمان وضعیتشان بسیار دشوار بود، نیز در جنگ‌های صلیبی شرکت کردند. با راه اندازی کمپین ها، آنها امیدوار بودند که خود را از رعیت رهایی بخشند، از صاحبان خود فرار کنند و آزادی را بیابند (رعیت هایی که به کمپین می رفتند از رعیت رهایی می یافتند). جنگ‌های صلیبی توسط شهرهای تجاری ایتالیا (ونیز، جنوا و غیره) حمایت و یارانه پرداخت می‌شد که امیدوار بودند با کمک صلیبیون راه‌های تجاری به شرق را فتح کنند.

جنگ های صلیبی که ثروت هنگفتی را برای کلیسا به ارمغان آورد، به افزایش تعصب مذهبی در میان مردم کمک کرد. پاپ ها مجموعه های ویژه ای را سازماندهی کردند و حتی مالیات هایی را برای سازماندهی جنگ های صلیبی وضع کردند و دارایی شرکت کنندگان بدون بازگشت در مبارزات به مالکیت کلیسا درآمد. بنابراین، جنگ‌های صلیبی با الهام و سازماندهی پاپ‌ها، وزن سیاسی پاپ را بالا برد و به عنوان منبع جدیدی برای افزایش ثروت و افزایش نفوذ کلیسا عمل کرد. گروهی که از طبقه بندی خارج شده بودند در جنگ های صلیبی شرکت فعال داشتند: ولگردها و عناصر جنایتکار که به دنبال فرصت هایی برای غارت بودند.

در سال 1095، پاپ اوربان دوم، در شورای کلیسایی در کلرمون، جهان مسیحیت را به جنگ صلیبی در شرق فرا خواند.

در سال 1096 اولین جنگ صلیبی آغاز شد. انبوهی از دهقانان، شوالیه های راهزن و جنایتکارانی که به آنها پیوستند، از فرانسه، آلمان، انگلیس، اسکاندیناوی، ایتالیا و اسپانیا به قسطنطنیه نقل مکان کردند. آنها با عبور از کشورهای مسیحی اروپا، شهرها و روستاها را غارت کردند، مورد تجاوز قرار گرفتند و باعث نفرت جهانی نسبت به خود شدند.

اولین دسته های صلیبیون توسط ترک ها شکست خوردند ، اما قبلاً در پاییز 1096 گروه های جدید به شرق نقل مکان کردند. هنگامی که صلیبیون در سال 1097 به قسطنطنیه رسیدند، یونانیان مسیحی، که ظاهراً صلیبیون می‌رفتند به آنها در برابر «کفار» (ترک‌ها) کمک کنند، دیدند که با بربرهای بی‌رحمی که فقط به دنبال منافع شخصی هستند، سر و کار دارند، و شروع به اقداماتی کردند. در برابر صلیبیونی که سعی در غارت قسطنطنیه داشتند. از آنجا صلیبیون به آسیای صغیر حرکت کردند و در طول راه ویرانی وحشتناکی به بار آوردند و قتل عام گسترده ای را بر جمعیت مسلمان محلی انجام دادند. تنها در سال 1099 صلیبیون به اورشلیم رسیدند و در 15 ژوئیه شهر را تصرف کردند. ارتش مسیح یک قتل عام را در شهر انجام داد که متناوب با خدمات رسمی انجام می شد. شاهدان عینی گزارش می دهند که جنگجویان صلیبی به معنای واقعی کلمه از میان برکه های خون عبور می کردند. مردان و زنان را کشتند و سر کودکان را بر سنگ کوبیدند. ارتش صلیبی هر چیزی را که می شد غارت کرد: خانه ها، کلیساها، مغازه ها، موسسات عمومی.

نقشه جنگ های صلیبی. مسیر سفر اول با صلیب مشخص شده است، سوم - با خط تیره

صلیبی ها چهار ایالت کوچک مسیحی را در سواحل شرقی دریای مدیترانه (اورشلیم، انطاکیه، طرابلس و ادسا) ایجاد کردند که در آنجا همان نظم های موجود در اروپا را معرفی کردند: با تسلط اربابان فئودال و به بردگی گرفتن دهقانان (تا حدی جنگ های صلیبی که آمدند، اما عمدتاً مسلمانان، عرب ها و مسیحیان سوریه). روحانیت نقش سیاسی عمده ای در این ایالت ها داشت. جنگ های صلیبی ثروت عظیمی را برای کلیسا به ارمغان آورد. شهرهای تجاری ایتالیا از این کمپین ها بهره بردند و تعدادی امتیاز تجاری دریافت کردند. کارل مارکس خاطرنشان می کند که دولت های ساحلی ایتالیا در نتیجه اولین جنگ صلیبی «... به لطف تجارت آزاد اکنون با شرق، خود را غنی کردند و حمل و نقل با درآمد زائران ناوگان آنها را افزایش داد.».

فتوحات صلیبیون شکننده بود. آنها با ظلم و ستم سنگین خود، نفرت نه تنها مسلمانان را برانگیختند، بلکه دشمنی مسیحیان به ویژه یونانیان را نیز برانگیختند. در سال 1144، ترکها ایالت ادسا از صلیبیون را تصرف کردند. پاپ (یوجین سوم) شروع به فراخوان برای یک کارزار جدید کرد.

دومین جنگ صلیبی در سال 1147 و سومین جنگ در سال 1189 آغاز شد. به دنبال آن با استراحت های کوتاه، پنج سفر دیگر ترتیب داده شد. آخرین - هشتمین - در سال 1270 راه اندازی شد. طبقات حاکم اروپا با سازماندهی جنگ های صلیبی جدید امیدوار بودند که توجه دهقانان را از مبارزه طبقاتی که در کشورهای اروپایی تشدید شده بود منحرف کنند. دهقانان تحت ستم فئودال ها و صومعه ها علیه ستمگران خود شورش کردند. آنها صومعه ها و قلعه های فئودالی را به آتش کشیدند. برای منحرف کردن دهقانان از مبارزه با ستمگران، کلیسا یک بار دیگر شروع به دعوت به جنگ صلیبی در شرق کرد.

اهداف غارتگرانه جنگ های صلیبی بیشتر اغلب حتی با انگیزه های مذهبی پوشیده نمی شد. در طول جنگ صلیبی چهارم (1202-1204) که توسط پاپ اینوسنتی سوم سازماندهی شد، صلیبیون به تحریک بازرگانان ونیزی که به دنبال شکست دادن رقیب تجاری خود، شهر قسطنطنیه بودند، این شهر را تصرف کردند (در سال 1204). قسطنطنیه در آن زمان پایتخت دولت مسیحی (ارتدوکس) - بیزانس بود. در قسطنطنیه، «سربازان مسیح» دست به سرقت و قتل عام زدند.

مورخ اقدامات صلیبی ها را در این شهر این گونه توصیف می کند: «این سه روز غارت در درخشش آتش از هر توصیفی فراتر است. پس از سال‌ها، زمانی که همه چیز به حالت عادی بازگشت، یونانی‌ها نمی‌توانستند صحنه‌هایی را که تجربه کرده بودند، بدون ترس به خاطر بیاورند. دسته های جنگجویان صلیبی برای جمع آوری غنایم به هر طرف هجوم آوردند. مغازه ها، خانه های شخصی، کلیساها و کاخ های امپراتوری کاملا تفتیش و غارت شدند، ساکنان غیر مسلح مورد ضرب و شتم قرار گرفتند... به ویژه باید به نگرش وحشیانه لاتین ها نسبت به بناهای هنری، نسبت به کتابخانه ها و زیارتگاه های بیزانسی اشاره کرد. نفوذ به کلیساها (کلیساهای مسیحی! - م. ش.)صلیبی ها به ظروف و تزئینات کلیسا حمله کردند، زیارتگاه های باز حاوی آثار مقدسین را شکستند، ظروف کلیسا را ​​دزدیدند، آثار گرانبها را شکستند و کتک زدند، نسخه های خطی را سوزاندند... اسقف ها و راهب های صومعه ها متعاقباً به تفصیل برای آبادانی آیندگان توضیح دادند که چه زیارتگاه هایی در قسطنطنیه به دست آوردند و چگونه. با اینکه تاریخ دزدی را تعریف کردند، اما آن را دزدی مقدس نامیدند...». پاپ اینوسنتس سوم به طور ضمنی این جنایات را تایید کرد. به گفته مارکس، «پاپ با ابراز خشم خود به خاطر نجابت، سرانجام از این حیوان خواری و رذالت «زائران» چشم پوشی می کند.

اینگونه بود که صلیبی ها عمل کردند، ارتشی که از طرف پاپ برای "آزادسازی قبر مقدس" فراخوانده شد!

تصرف قسطنطنیه توسط صلیبیون در سال 1204. نقاشی دیواری قرن شانزدهم.

جنگ صلیبی کودکان نیز برای پاپ شرم آور نبود. در سال 1212 حدود 30 هزار کودک فریب خورده و کور شده توسط تعصب مذهبی از فرانسه برای "آزادسازی اورشلیم" نقل مکان کردند (در سال 1187 دوباره توسط ترکها فتح شد). به زودی 20 هزار کودک دیگر آلمان را ترک کردند. بیشتر آنها در راه مردند، بسیاری به بردگی فروخته شدند.

تاریخ جنگ های صلیبی نشان می دهد که در گذشته کلیسا و طبقات حاکم اهداف خودخواهانه خود را با شعارهای مذهبی پوشش می دادند.

به طور عینی، جنگ های صلیبی به تقویت روابط تجاری با شرق و آشنایی اروپایی ها با فرهنگ شرق کمک کرد.

پاپ ها نه تنها علیه کشورهای مسلمان، بلکه علیه کشورهای مسیحی نیز "جنگ های صلیبی" ترتیب دادند که به دلایلی خشم حاکمان رومی را برانگیخت. بنابراین، در قرن سیزدهم. آنها لشکرکشی های خونینی را علیه شهرهای ثروتمند جنوب فرانسه ترتیب دادند و آنها را ویران کردند. پاپ ها لشکرکشی از گروه های صلیبی علیه مردم اسلاو ترتیب دادند تا آنها را تسخیر کنند و در عین حال کاتولیک را در بین آنها گسترش دهند.

برگرفته از کتاب تاریخ قرون وسطی که برای کودکان گفته شده است توسط Le Goff Jacques

جنگ‌های صلیبی - آیا این درست نیست که جنگ‌های صلیبی همان اشتباه و همان قسمت ناپسند و محکوم‌کننده بود - بله، امروز این یک عقیده رایج است و من آن را به اشتراک می‌گذارم؟ عیسی و عهد جدید (انجیل) ایمان صلح آمیز را آموزش می دهند. در میان اولین مسیحیان، بسیاری

نویسنده

§ 14. جنگ های صلیبی دلایل و اهداف جنبش صلیبی در 26 نوامبر 1095، پاپ اوربان دوم در مقابل جمعیت زیادی در شهر کلرمون سخنرانی کرد. او به حضار گفت که سرزمین مقدس (به نام فلسطین در قرون وسطی با زیارتگاه اصلی آن - مقبره

نویسنده تیم نویسندگان

دلایل جنگ های صلیبی و پیشینه جنگ های صلیبی طبق تعریف سنتی، جنگ های صلیبی به عنوان لشکرکشی های نظامی-مذهبی مسیحیان در نظر گرفته می شود که از پایان قرن یازدهم انجام شده است. با هدف آزادسازی مقبره مقدس و سایر زیارتگاه های مسیحیان

از کتاب تاریخ جهان: در 6 جلد. جلد دوم: تمدن های قرون وسطایی غرب و شرق نویسنده تیم نویسندگان

جنگ های صلیبی Bliznyuk S.V. صلیبیون اواخر قرون وسطی. M., 1999. Zaborov M.A. صلیبیون در شرق M., 1980. Karpov S.P. رومانی لاتین سن پترزبورگ، 2000. Luchitskaya S.I. تصویر دیگری: مسلمانان در تواریخ جنگ های صلیبی. M., 2001. Alpandery R, ​​Dupront A. La chretiente et G idee des croisades. پی، 1995. بالارد ام.

از کتاب اروپا و اسلام: تاریخ سوء تفاهم توسط کاردینی فرانکو

جنگ‌های صلیبی در آن زمان، احساس نگرانی و ترس گسترده‌ای در میان مسیحیان اروپای غربی وجود داشت که با انتظارات پایان جهان و نیز تغییرات ناشی از رشد جمعیتی و مبارزات سیاسی و مذهبی مرتبط بود. چنین احساسات اجباری

از کتاب شوالیه ها نویسنده مالوف ولادیمیر ایگورویچ

از کتاب جلد 1. دیپلماسی از دوران باستان تا 1872. نویسنده پوتمکین ولادیمیر پتروویچ

جنگ های صلیبی. در پایان قرن یازدهم، دیپلماسی پاپ توانست از جنبش گسترده به شرق که در غرب آغاز شد - جنگ های صلیبی - استفاده کند. جنگ های صلیبی توسط منافع گروه های بسیار متنوع فئودال اروپای غربی هدایت می شد

برگرفته از کتاب تاریخ سواره نظام [همراه با تصویر] نویسنده دنیسون جورج تیلور

1. جنگ های صلیبی در پایان قرن یازدهم، زمانی که جوانمردی یک نهاد کاملاً مستحکم بود، رویدادی در اروپا رخ داد که برای سال ها در این بخش از جهان و در آسیا منعکس شد ارتباط نزدیک بین مذهب و جوانمردی و در مورد او بزرگ است

برگرفته از کتاب کیپچاک ها، اوگوزها. تاریخ قرون وسطی ترک ها و استپ بزرگ توسط آجی مراد

جنگ های صلیبی قرون وسطی را قرون تاریک می نامند و واقعاً هم همینطور است. مردم هرگز تمام حقیقت را در مورد آنها نمی دانند. کاتولیک ها تواریخ و کتاب های آن سال ها را نابود کردند. آنها هزاران راه برای از بین بردن حقیقت ارائه کرده اند. آنها باورنکردنی ترین چیزها را انجام دادند. در اینجا یکی از تکنیک های او است

برگرفته از کتاب وقایع کم ارزش شده تاریخ. کتاب باورهای غلط تاریخی توسط استوما لودویگ

جنگ های صلیبی در سال 1042، اد (اودو) د لاگری در شاتیون-سور-مارن، در پای تپه های شامپاین، در یک خانواده نجیب ثروتمند به دنیا آمد. هنگامی که او دوازده ساله بود، پدرش پسرش را به مدرسه کلیسای جامع در نزدیکی ریمز فرستاد، جایی که معلمش یکی از بنیانگذاران کوچک بود.

از کتاب تاریخ نظامی جهان در نمونه های آموزنده و سرگرم کننده نویسنده کووالوسکی نیکولای فدوروویچ

جنگ‌های صلیبی ایده جنگ‌های صلیبی کاملاً ردپایی تاریک در تاریخ توسط دستورات شوالیه معنوی به‌ویژه گروه‌های توتونی و لیوونی و همچنین جنگ‌های صلیبی قرن‌های 11 تا 13 به جای گذاشته شد که اصلی‌ترین نیروی ضربه‌گیر آن‌ها بودند. شوالیه های فئودال الهام بخش اولین جنگ صلیبی

از کتاب تاریخ ادیان. جلد 1 نویسنده کریولف جوزف آرونوویچ

جنگ‌های صلیبی (39) جنگ‌های صلیبی نه‌تنها و نه حتی در تاریخ دین به‌اندازه تاریخ عمومی مدنی دورانی را تشکیل می‌دهند. جنگ های رسمی مذهبی، که هدف آن تسخیر زیارتگاه اصلی مسیحیت - "مقبر مقدس" در نظر گرفته می شد.

برگرفته از کتاب تاریخ سواره نظام [بدون تصویر] نویسنده دنیسون جورج تیلور

برگرفته از کتاب فلسفه کاربردی نویسنده گراسیموف گئورگی میخائیلوویچ

از کتاب تاریخ عمومی. تاریخ قرون وسطی. کلاس ششم نویسنده آبراموف آندری ویاچسلاوویچ

§ 19. جنگهای صلیبی دلایل و اهداف جنبش صلیبی در 26 نوامبر 1095، پاپ اوربان دوم در مقابل جمعیت زیادی در شهر کلرمون سخنرانی کرد. او به حضار گفت که سرزمین مقدس (به نام فلسطین در قرون وسطی) با زیارتگاه اصلی آن - آرامگاه.

از کتاب تاریخ عمومی [تمدن. مفاهیم مدرن حقایق، وقایع] نویسنده دیمیتریوا اولگا ولادیمیروا

جنگ های صلیبی جنگ های صلیبی یک جنبش گسترده نظامی-استعماری به شرق است که در آن حاکمان اروپای غربی، فئودال ها، شوالیه ها، بخشی از مردم شهر و دهقانان شرکت داشتند. به طور سنتی، دوران جنگ های صلیبی دوره از 1096 در نظر گرفته می شود