کسی که تا آخر صبر کند نجات خواهد یافت، کتاب مقدس. St.

کسی که تا آخر صبر کند نجات خواهد یافت (متی 10:22).

آیا چیزی برای تحمل کردن داریم؟

هیچکس این را کم ندارد. میدان صبر برای همه گسترده است; بنابراین، نجات در نوک انگشتان ما است. همه چیز را تا آخر تحمل کنید نجات خواهید یافت. اما باید ماهرانه تحمل کرد. در غیر این صورت می توانید آن را تحمل کنید و هیچ سودی نخواهید داشت.

اولاً ایمان مقدس را حفظ کنید و طبق ایمان زندگی بی عیب و نقص داشته باشید. هر گناهی را که بلافاصله رخ می دهد با توبه پاک کنید.

ثانیاً هر چیزی را که باید تحمل کنید از دست خدا بپذیرید، با قاطعیت به یاد داشته باشید که بدون اراده خدا هیچ اتفاقی نمی افتد.

ثالثاً، با اعتقاد به اینکه هر آنچه از جانب پروردگار می آید برای صلاح روح ما فرستاده شده است، از صمیم قلب برای همه چیز خدا را شکر کنیم، هم برای غم ها و هم برای تسلیت.

رابعاً غم را به خاطر رستگاری عظیم آن دوست بدارید و در خود تشنگی برای آن برانگیزید، مانند نوشیدنی، هرچند تلخ، اما شفابخش.

پنجم، به خاطر داشته باشید که وقتی مشکلی پیش می آید، نمی توانید آن را مانند لباس تنگ از تن بیرون بیاورید. باید جابجا شود چه به شیوه مسیحی آن را تحمل کنید یا نه به روش مسیحی، باز هم تحمل آن اجتناب ناپذیر است. بنابراین بهتر است به شیوه مسیحی تحمل کنید. غرغر کردن دردسر را برطرف نمی کند، بلکه فقط آن را بدتر می کند. و تسلیم فروتنانه در برابر قضایای عنایت الهی و قناعت، بار مشکلات را برمی دارد.

ششم، بدانید که شما ارزش چنین بدبختی را ندارید - بدانید که اگر خداوند می خواست با شما به طور کامل برخورد کند، آیا باید چنین بدبختی برای شما فرستاده می شد؟

هفتم، بیشتر از همه دعا کنید و خداوند مهربان به شما نیروی روحی عطا خواهد کرد که در آن، در حالی که دیگران از مشکلات شما شگفت زده می شوند، به نظر شما می رسد که چیزی برای تحمل کردن وجود ندارد.

این کلمات از انجیل در اصل خطاب به حواریونی بود که برای تعلیم و موعظه به نام خداوند عیسی فرستاده شدند. آنها احتمالاً پر از امیدهای درخشان برای به دست آوردن شناخت و شکوه در میان مردم بودند: این بسیار افتخار آمیز بود که یکی از دوازده اولین فرستاده نجات برای پسران آدم باشم. آیا لازم بود توقعات بالای آنها را محک بزنیم؟ شاید بله. برای اینکه رسولان کار خود را بدون قدردانی از ارزش آن شروع نکنند، مسیح به آنها ایده کاملی از آنچه می تواند در انتظار آنها باشد می دهد، او به آنها یادآوری می کند که این آغاز خدمت نیست که پاداش خواهد داشت، بلکه پایان آن است، زیرا : «کسی که تا آخر صبر کند، نجات خواهد یافت». چه خوب است که هر جوانی که به دنبال موعظه انجیل است به یاد بیاورد که برای اینکه خود را از سوی خدا فراخوانده بداند، فقط دست زدن به کار کافی نیست. پیام پولس به تیموتائوس دستورالعمل بسیار مهمی برای هر وزیر جوان است: "تا حد مرگ وفادار باشید." این به معنای وفادار بودن برای مدتی نیست، بلکه به معنای «وفادار بودن تا آخر» است که انسان را قادر می‌سازد بگوید: «من جنگ خوب را انجام دادم». چقدر خطرات در انتظار یک خادم مسیحی است! آنها، مانند افسران در یک آرایش در حال پیشروی، اهداف مورد علاقه تیراندازان هستند. پادشاه سوریه به رعایای خود گفت: با کوچک و بزرگ جنگ نکنید، بلکه فقط با پادشاه اسرائیل جنگ کنید. شیطان ضربه اصلی خود را اینگونه بر بندگان خداوند وارد می کند. واعظ کلام از اولین لحظه دعوت به خدمت، وسوسه را تجربه می کند. در حالی که یک وزیر هنوز جوان است، وسوسه های زیادی از طریق چاپلوسی وجود دارد که ممکن است باعث شود سر خود را برگرداند و گامی دروغین از صلیب بردارد. سخنان تملق آمیز شهرت اولیه می گذرد و هنگامی که این اتفاق بیفتد، غلغله تهمت و زبان زهرآلود ناسپاسی او را نیش می زند، او در جایی که روزی چاپلوسی و تحسین را می شناخت، مورد تمسخر قرار می گیرد. لقمه های شیرین چاپلوسی حتماً زهر بدخواهی را به دنبال خواهد داشت. اکنون کمرش را ببندد و برای ایمان وارد نبردی شایسته شود. در روزهای آینده، این وزیر یکشنبه پس از یکشنبه زیر نظر خداوند موعظه خواهد کرد، مراقب روح مردم باشد، با گریه کنندگان بگرید، با شادی کنندگان شادی کند. او پدری دلسوز برای نوکیشان خواهد شد، برای دفع منافقان سختگیر خواهد بود، با ایمان به شک و تردید خواهد آمد، با الهام پدرانه با کسانی که در مراحل اولیه هستند، سخن خواهد گفت، با داشتن حجت خدا. انحطاط روحی، او با مراقبت از جان صدها نفر زندگی خواهد کرد... همه اینها کافی است تا در جوانی پیر شود و چهره اش پوشیده از چین و چروک غم باشد تا مانند منجی در سی و دو سالگی ، مردم شروع می کنند او را با یک فرد پنجاه ساله اشتباه می گیرند. تو هنوز پنجاه ساله نشده ای و ابراهیم را دیده ای؟ - این همان چیزی است که مخالفان او به مسیح هنگامی که او فقط سی و دو سال داشت گفتند. برادران من، اگر وزیری لغزش کند، اگر به اوج رسیده باشد، سرنگون شود، اگر روی زمین لغزنده بایستد، اگر ضعیف شود و بیفتد، چه بلایی سر کلیسا خواهد آمد، چه فریادهایی خواهد بود. در میان مخالفان شنیده شد که چگونه دختران سرزمین فلسطینیان خواهند رقصید! چگونه پرچم خدا لکه دار می شود و نام مسیح در گل لگدمال می شود! بنده مسیحی که راه خیانت را در پیش گرفته است مانند تکیه گاه لرزان یک خانه است: هر سنگی شوک را احساس می کند. واعظی که از فشار شیطان شکسته شده است، مانند درختی است که شاخه هایش در زیر ضربات تبر افتاده و در خاک سجده کرده و رها شده تا بپوسد. کجا هستند پرندگانی که در شاخه هایش لانه می ساختند و حیواناتی که زیر آن سایه خنک می یافتند به کجا گریختند؟ وحشت آنها را فرا گرفت و از ترس فرار کردند. همه کسانی که از کلام واعظ حمایت می‌کردند و با الگوی او نیرو می‌گرفتند و تعلیم او برایشان دستور بود، در موقعیتی خفت‌بار و آکنده از اندوه می‌گفتند: افسوس برادرم. با توجه به این خطرات فراوان و مسئولیت های سنگین، ما وزیران ممکن است به انصاف به شما که خدمت خود را انجام می دهیم متوسل شویم و بخواهیم: "برادران برای ما دعا کنید." بنابراین ما می دانیم که اگرچه خدمت ما از خداوند عیسی دریافت شده است، و ما هنوز ایمان خود را با قدرت روح القدس حفظ می کنیم، با این وجود، تنها کسی که تا پایان استقامت کند نجات خواهد یافت.

اما ای برادران من، چه با شکوه است کسی که تا آخر ایستاده و خادم مسیح است. تصویر شخصی که برای من بسیار عزیز است به تازگی در قلب من ظاهر شده است و من فقط کلی ترین طرح آن را بازتولید می کنم، اما این یک نمونه واقعی خواهد بود از اینکه چقدر افتخار است که تا انتها استقامت داشته باشید. این مرد در جوانی شروع به موعظه کلام کرد. او به عنوان یک نسل از مردمی که خدا را دوست داشتند و به کلیسای او خدمت می کردند، مملو از شور و شوق مقدس بود. او تنها بر اساس توانايي خود وارد دانشكده شد و پس از پايان دوره در محلي كه بيش از پنجاه سال در آن كار كرد مستقر شد. او مردی عمیقاً مذهبی و خداترس بود، با حوصله و خردمندی به گله خود تعلیم می داد و خداوند خدمت او را با تبدیل های فراوان برکت داد. بارها مورد توهین، توهین و تهمت قرار گرفت، اما همه اینها را با افتخار پشت سر گذاشت. او از جماعت خود بازدید می کرد، از بالای منبر موعظه می کرد و اغلب از کلیساهای دیگر بازدید می کرد. پس سالها گذشت. زمان فرا رسید و او رئیس یک خانواده بزرگ شد و فرزندان و نوه هایش در اکثر موارد سبک زندگی درستی داشتند. او از دشمنانش بیشتر زنده ماند و با اینکه یک نسل کامل از دوستانش را دفن کرد، اما تا آخرین لحظه در محاصره قلب های دوست داشتنی بود. در سن هشتاد سالگی همچنان مشغول موعظه بود تا اینکه بیماری بر او نازل شد. زمانی که زمان ترک این دنیا فرا رسید، مانند روزهای اوج جوانی شاد و سرحال بود. وقتی برای آخرین بار با من صحبت کرد، گفت و حقیقت را گفت: «نمی‌دانم با توجه به آموزه‌های اساسی چیزی در شهادت من درباره خدا تغییر کرده است یا نه، البته من تجربه کسب کرده‌ام. اما از روز اول تا کنون چیزی به دست نیاورده ام.برای شنوندگانم تازگی دارد.نیازی به کندوکاو در اسناد دینی که ممکن است دارای اشتباه باشد.به آموزه فیض پایبند بوده ام و اکنون می توانم بگویم که آن را بیشتر از آن دوست دارم. او چنین بود، پل، پیری که قبلاً موعظه می کرد تا زمانی که زانوهای ناپایدارش می توانستند او را به منبر ببرند. از اینکه در زندگی ام با چنین پیرمردی آشنا شدم سپاسگزارم. او فقط چند ساعت قبل در مسیح به خواب رفته بود و در بستر مرگ به همان اندازه با شادی صحبت می کرد که فقط یک مرد در سلامت کامل می توانست صحبت کند. او با بیشترین شادی از ارزش مسیح، امنیت مؤمن، صدق وعده های خدا، تغییر ناپذیری عهد، وفاداری خدا، خطاناپذیری شریعت خدا صحبت کرد. از آخرین سخنان او این بود که فکر می کنم ارزش آن را دارد که در خاطرتان بماند: "دکتر واتس آواز می خواند -

انجیل شما مانند زمین استوار است،
پروردگار من، امید من، ایمان من.

اما دکتر، آیا زمین جامد است؟ مقایسه بهتری پیدا نشد؟ بالاخره دیر یا زود زمین زیر پای ما خم می شود اگر روی آن بایستیم. مقایسه خوب نیست دکتر خیلی دقیق تر گفت:

قولش پابرجاست
مانند تخت او،
و او آن را ایمن نگه می دارد
آنچه آفریده ام در دستان من است
تا روز قیامت.

او گفت: «مطمئناً که تخت اوست. پادشاهی خدا امنیت را برای همه ما تضمین می کند." او بی سر و صدا به خواب رفت، روزش تمام شد و شب فرا رسید. او چه بهتر از استراحت در عیسی می توانست انجام دهد؟ مادامی که نفس می کشیم موعظه کنیم و تا آخر در حقیقت خدا ثابت قدم باشیم و اگر فرزندان و نوه های خود را به نفع آموزه ای که برای ما بسیار عزیز است نشنیم، می توانیم ببینیم که آنها در حقیقت زندگی می کنند. دوستان عزیز نمیدانم اگر نه وقف تا مرگ به خدای خود نه نجات روح کدام دیگری را در زندگی انتخاب میکردم.همیشه میخواستم خدمتگزار واقعی صلیب باشم و به نام شهادت بدهم. عیسی تا آخرین ساعت فقط چنین خادمی نجات خواهد یافت.

مسیحی که در صف مقدم شهادت عمومی به رحمت خدا فراخوانده نشده است، باید برای عیسی شهادت دهد که او کجاست. اتفاق می افتد که چنین شخصی با امور کلیسا در ارتباط نیست، زیرا حوزه فعالیت او امور دنیوی است، به عنوان مثال، تجارت. او با دنیا ارتباط دارد، مجبور است با غیر مؤمنان ارتباط برقرار کند. به طور کلی، او باید حداقل شش روز در هفته در فضایی باشد که مشخصه طبیعت او نیست: او مجبور است کلماتی را بشنود که هرگز او را به عشق ورزیدن و انجام کارهای خوب، مشاهده اعمال، نمونه هایی از که منزجر کننده هستند او در معرض انواع وسوسه‌ها و بزرگی‌ها است - سرنوشت پیروان بره چنین است. شیطان می داند که یک پیرو ثابت قدم منجی چقدر مفید است و یک فرد ناپایدار چقدر می تواند برای مسیح آسیب وارد کند. بنابراین، شیطان تمام تیرها را از تیرک بیرون می آورد و سعی می کند سرباز صلیب را حتی تا حد مرگ زخمی کند. برادران من، بسیاری از شما تجربه بیشتری نسبت به من دارید. اما من همچنین می دانم که نبرد با دنیا چقدر دشوار است، چگونه باید بجنگید، حتی تا سر حد خونریزی، مبارزه با گناه. زندگی شما یک مبارزه مداوم در درون و اطراف شما است، شاید حتی اکنون با رسول فریاد می زنید: "ای بدبخت که هستم، چه کسی مرا از این بدن مرگ نجات خواهد داد؟" سفر زندگی یک مسیحی نبردی است که هرگز متوقف نمی شود. مسیر شما از میان دریای طوفانی تعیین شده است و تا رسیدن به بندر شکوه - دروازه های بهشت ​​- استراحتی نیست. اگر خدای من آنطور که باید از تو حمایت کند (و در غیر این صورت از او نیستی)، اگر تو را آن گونه که باید نگه دارد، اگر روحت را به امانتداری او سپرده ای، چه شکوهی در انتظار توست! اکنون مردی را به یاد می آورم که شصت سال با این کلیسا ارتباط داشت. در این هفته که در سنین پیری بود و برای ملاقات بهشت ​​آماده شده بود، توسط فرشتگان به منزل منجی برده شد. هنگامی که هنوز جوان بود به لطف خدا فراخوانده شد و در سنین پایین با کلیسای مسیحی متحد شد. به لطف خداوند اجازه داده شد تا سالیان متمادی استواری و عزت خود را حفظ کند. به عنوان خادم این کلیسا، او در میان برادرانش شناخته شد، او الگوی خدایی بود، قضاوت درستی داشت و مورد احترام قرار گرفت. در آخرین یکشنبه دو بار در معبد خدا بود و در سالهای اخیر برای عبادت و شادی در کلام خدا آمده بود و با شور و شوق فراوان بر سر سفره عبادت می کرد. او آخرین عصر زمینی خود را در گفتگوی شاد با دخترانش گذراند و بدون هیچ بیماری جدی به رختخواب رفت. قبل از طلوع فجر، در حالی که سر خود را بر دست خود قرار داده بود، در مسیح به خواب رفت و صلحی را که به قوم خدا داده شده است، پذیرفت. ذهنش تا انتها روشن ماند. او مظهر بزرگی بود که منتظر استادش بود و می خواست تا آخرین نفس به او خدمت کند. همانطور که بسیاری از شما می دانید، من در مورد ساموئل گیل صحبت می کنم. بیایید خدا را شکر کنیم، بیایید از او برای حفظ مسیحی، به خاطر بخشیدن سالهای زندگی به او تشکر کنیم، و بیایید با یادآوری زندگی یک برادر درگذشته، شجاعت داشته باشیم تا امیدوار باشیم که در این کلیسا همیشه وجود داشته باشد. مردمی که سرهای خاکستری شان تاج جلال را می پذیرد. "کسی که تا آخر صبر کند - و فقط او - نجات خواهد یافت."

اما دوستان عزیز، استقامت سهم عده ای نیست، به واعظان سخت کوش کلام یا خادمین پیگیر کلیسا سپرده نمی شود، این سهم مشترک همه مؤمنان است. این باید چنین باشد، زیرا مؤمنان فقط با استقامت می توانند ثابت کنند که چنین هستند. این باید چنین باشد، زیرا تنها با استقامت مؤمنان می توان به این وعده عمل کرد: «هر که ایمان آورد و تعمید یابد نجات خواهد یافت». بدون استقامت، مؤمنان رستگار نخواهند شد، اما چون باید نجات یابند، به فضل الهی استقامت پیدا می کنند. اکنون با جسارت و اعتقاد عمیق، تا جایی که خداوند به من اجازه دهد، سعی می کنم موضوع خود را از این نکات توسعه دهم: استقامت، اولاً نشانه اولیای الهی است، ثانیاً هدف دشمنان ما است، ثالثاً، جلال مسیح، و چهارم، نگرانی همه ایمانداران.

I. استقامت از ویژگی های اولیای الهی است

پشتکار یک ویژگی کتاب مقدس است. چگونه یک مسیحی را بشناسم؟ با توجه به او؟ البته، تا حدودی، کلمات انسان را آشکار می کنند، اما گفتار همیشه منعکس کننده آنچه در دل است نیست، بنابراین سخنان شیرین می تواند بسیاری را گمراه کند. پروردگار ما چه می گوید؟ آنها را از ثمراتشان خواهید شناخت.» اما چگونه می توانم میوه های یک فرد را تشخیص دهم؟ یک روز او را تماشا می کنی؟ شاید اگر یک ساعت با او وقت بگذارم حدس هایی در مورد شخصیت او داشته باشم، اما حتی اگر یک هفته با او بمانم نمی توانم با قاطعیت بگویم که یک فرد چگونه است. از جورج ویتفیلد پرسیده شد که نظر او در مورد شخصیت یک شخص خاص چیست؟ پاسخ بسیار درست او بود: "من هرگز با او زندگی نکردم." اگر از زندگی مردی مثلاً ده، بیست یا سی سال بگذریم و پس از بررسی دقیق ببینیم که به فیض روح القدس ثمر می دهد، با اطمینان می توانیم نتیجه بگیریم. یک سوزن قطب نما که به درستی مغناطیسی شده است، علی رغم نوسانات، همیشه با دقت و آزادانه به قطب اشاره می کند، همچنین می توانم با درجاتی از اطمینان به این نتیجه برسم که اگر دوستم علی رغم ضعف اراده، خالصانه و دائماً برای تقدس تلاش کند، فرزند خداست. . اگرچه کارها انسان را در پیشگاه خدا عادل نمی‌سازد، اما او را در برابر همنوعانش عادل می‌سازد. من نمی توانم بگویم که آیا شما به طور موجه خود را مسیحی می خوانید، مگر با اعمالتان. به گفته جیمز، شما با آثار توجیه خواهید شد. شما نمی توانید با کلمات من را متقاعد کنید که مسیحی هستید، چه رسد به اینکه می توانید با مراجعه به تجربیات زندگی خود که من نمی بینم این کار را انجام دهید. من می توانم سخنان شما را با ایمان بپذیرم، اما شهادت واقعی شما اعمال شما خواهد بود، اگر منافق آشکار نباشید. اگر زندگی شما مانند نور درخشانی است که بیشتر و بیشتر می درخشد، پس می دانم که راه شما درست است. همه قضاوت های دیگر ثمره اغماض است که با آن قضاوت های خود را توجیه می کنیم، اما تنها قضاوت صحیح برای ما باید این باشد: «از ثمرات آنها آنها را خواهید شناخت».

علاوه بر این، با رجوع به قیاس ها، می بینیم که این استواری است که باید مشخصه یک مسیحی باشد. چگونه می توانم برنده مسابقه دویدن را تشخیص دهم؟ اینجا تماشاگران هستند و اینجا دوندگان. در حالی که دوندگان می دوند، تماشاگران بی حرکت می نشینند. چه مردم قوی! چه ماهیچه های باشکوهی! اما چه کسی قوی تر است؟ خط پایان وجود دارد، و من در آنجا متوجه خواهم شد که برنده کیست، و نه اینجا، در شروع، زیرا: "دوندگان در لیست همه می دوند، اما یک نفر پاداش را دریافت می کند." من می‌توانم یکی یا دیگری ورزشکاری را انتخاب کنم که احتمالاً برنده می‌شود، اما تا بعد از مسابقه نمی‌توانم کاملاً مطمئن باشم. اینجا عجله دارند! ببینید چگونه به جلو می‌روند، ماهیچه‌هایشان منقبض می‌شود، اما یکی می‌لغزد، دیگری می‌افتد، سومی تقریباً خفه می‌شود، و هنوز کسانی هستند که ناامیدانه عقب هستند. فقط یک نفر برنده خواهد شد و او کیست؟ اونی که تا آخرش تحمل میکنه بنابراین، از قیاس با بازی های باستانی که پولس دائماً استفاده می کند، می توانم نتیجه بگیرم که تنها کسی که تا رسیدن به هدف به مبارزه ادامه دهد، می تواند مسیحی واقعی تلقی شود. کشتی به استرالیا می رود. اگر او در جزایر مادیرا توقف کند و برگردد، آیا می توان او را به نیو ساوت ولز در نظر گرفت؟ او باید تمام راه را برود وگرنه لیاقت عنوان «رسیدن به استرالیا» را ندارد. مردی شروع به ساختن خانه‌اش کرد و یک دیوار ساخت، اگر در آنجا توقف کند، او را ساخته‌اند؟ آیا وقتی یک نبرد شکست خورده سرود پیروزی می خوانیم؟ آیا اطمینان های لاف زننده اخیر ژنرال ها در مورد پیروزی های آینده ما را به لبخند نزده است، این پیروزی ها کجاست؟ ولینگتون قوی و قدرتمند بود، اما آیا پس از پیروزی خود می‌دانست چگونه محصول کاشته شده در خون را درو کند؟ کسی که نتواند پیروزی را در دستان خود نگه دارد را نمی توان برنده دانست. اتفاقی که برای ناپلئون بزرگ افتاد برای یک مسیحی نیز صادق است: فرمانده گفت: "فتحات مرا به آنچه اکنون هستم تبدیل کرده است و آنها باید از من حمایت کنند." به همین ترتیب، اگر با خدا گام بردارید، دستاوردهای معنوی شما را همانی که هستید ساخته است و باید شما را حفظ کند. شعار شما باید این باشد: «همه چیز بالاتر است» وگرنه روح شریف امیران خدا را نپذیرفته اید. اما چرا باید این همه مثال بزنم وقتی تمام دنیا از استقامت تعریف می کنند؟

علاوه بر این، عقل سلیم انسانی به ما می گوید کسانی که به سختی شروع می کنند و استقامت نمی کنند، نجات نخواهند یافت. اگر همه نجات یابند، چه کسی لعنت خواهد شد؟ در کشوری مانند این، اکثر مردم حداقل یک انگیزه مذهبی در زندگی خود داشتند. من معتقدم قبل از من کسی نیست که در یک زمان تصمیم به زیارت نداشته باشد. شما، آقای ضعیف ویل، توسط یکی از دوستان مسیحی تشویق شدید که با او یک راه کوتاه بروید تا به مرداب دلتنگی برسید. اما وقتی به نزدیک‌ترین قسمت خانه‌تان رفتید، خودتان را بسیار عاقل می‌دانستید. و حتی شما آقای پشتکار همیشه در تصمیم گیری قاطع نیستید. شما یک انفجار فکری دارید، اما جای خود را به یک دوره نرمی می دهد. شنونده من در مجلس دعا چه تاثیری داشتی! چقدر هیجان زده بودی که خدمت کنی! موعظه پرشور برادرت چه تأثیری بر تو گذاشت! اوه بله، شما حدود یک ماه است که قسم نخورده اید یا مست نکرده اید، اما دیگر نمی توانید تحمل کنید. اگر کسانی که شروع کردند نجات می یافتند، تو نیز با آنها بودی، گرچه در حال حاضر به همان اندازه که تاریکی نیمه شب از نور درخشان ظهر از ایمان دور است.

علاوه بر این، عقل سلیم به ما می گوید: انسان باید راه انتخاب شده را ادامه دهد وگرنه نجات پیدا نمی کند، زیرا بدترین مردم کسی است که شروع کند و سپس تسلیم شود. اگر در جستجوی نام فرزند هلاکت، تمام صفحات سیاه ظلم را ورق بزنی، آن را کجا خواهی یافت؟ خوب، در میان رسولان. مردی که معجزه می کرد و انجیل را موعظه می کرد معلم خود را به سی قطعه نقره فروخت. معلوم شد که او کسی نیست جز یهودا اسخریوطی، او با یک بوسه به پسر انسان خیانت کرد. کجا می توانید نامی بدتر از نام سیمون مجوس پیدا کنید؟ کتاب مقدس می‌گوید شمعون نیز «ایمان آورد»، اما او در ازای روح‌القدس به رسولان پول داد. دیماس چه بدنامی به خاطر دوست داشتن دنیای شرور به دست آورده است! اسکندر مسگر چقدر به پاول آسیب رساند؟ رسول می‌گوید: «او به من صدمه زیادی زد، خداوند او را به اندازه اعمالش پاداش دهد!» و این اسکندر است که برای نجات پولس در افسس خود را در معرض خطر قرار داد. هیچ کس بدتر از کسانی نیست که زمانی بهتر به نظر می رسیدند. "اگر نمک قدرت خود را از دست بدهد، پس از چه چیزی برای شور کردن آن استفاده می کنید؟" و بهترین نوشیدنی زمانی که رسیده می تواند در هنگام پوسیدگی به بدترین نوشیدنی تبدیل شود، شیرین ترین نوشیدنی در مرحله ای به ترش ترین نوشیدنی در مرحله دیگر تبدیل می شود.

کسی که زره پوشیده است مبادا به خود ببالد، زیرا او آن را برمی دارد. عقل سلیم می آموزد که مهم این نیست که شروع کنی، بلکه تا انتها پافشاری کنی. و وفاداری تا آخر مشخصه یک مؤمن واقعی است.

اما لازم نیست به دنبال تشبیهات یا عقل سلیم تر از آنچه در کتاب مقدس می یابیم باشیم. جان چه می گوید؟ آنها ما را ترک کردند. چرا؟ آنها مؤمن بودند؟ اوه، نه: «اگر آنها مال ما بودند، پیش ما می ماندند، اما رفتند و از این طریق معلوم شد که همه مال ما نیستند». آنها مسیحی نبودند وگرنه مرتد نمی شدند. پیتر می گوید: "اما آنچه برای آنها اتفاق می افتد طبق ضرب المثل واقعی است: سگ به استفراغ خود باز می گردد و خوک شسته می رود تا در گل غوطه ور شود" و به وضوح نشان می دهد که سگ اگرچه استفراغ می کرد اما همیشه سگ بود. این اتفاق می افتد که مردم بی اختیار گناهان خود را رد می کنند و این کار را نه به این دلیل انجام می دهند که از آنها منزجر هستند، بلکه صرفاً به این دلیل که نمی توانند آنها را در خود نگه دارند. و به محض فرارسیدن زمان مساعد، این افراد دوباره گناه را بدتر از گذشته خواهند بلعید.

خوک شسته شده را به داخل آپارتمان بیاورید و به همان خوبی شسته شده به جامعه معرفی کنید. چه کسی قبلاً چنین عضو محترمی از برادر بزرگوار خوک ها را دیده بود؟ او را وارد کنید! بله، اما آیا او را اینجا نگه می دارید؟ از آنجایی که شما او را تبدیل به یک انسان نکرده اید، در اولین فرصت او خودش را به هم می زند و در خاک می افتد. چرا؟ بله، زیرا این یک شخص نیست، بلکه یک خوک است. به دلیل کمبود وقت نمی توانیم هزاران آیه از کتاب مقدس نقل کنیم که در آن گفته شده کسانی که به گناه باز می گردند اصلاً مؤمن نیستند، زیرا نشان صالحان استقامت است. «اما عادل به راه خود چنگ خواهد زد و پاک دستان بیش از پیش تقویت خواهد شد.» ما نه تنها از طریق ایمان زندگی می‌کنیم، بلکه ایمان آن را حفظ می‌کند، «عادلان به ایمان زندگی خواهند کرد»، «اما اگر کسی متاثر شود، روح من از او لذت نمی‌برد.»

آنچه ما از کتاب مقدس آموخته ایم به طور گسترده ای با مشاهده تأیید می شود. هر روز خدا را ستایش خواهم کرد که در میان بسیاری از افراد کلیسا فقط تعداد کمی از راه دور شده اند ، اما من به اندازه کافی دیده ام ، و خداوند با شناخت بیش از حد از قلب انسان ، مرا با حسادت نسبت به شما مراقبت می کند. با عنایت الهی من می توانم نمونه هایی از مردان و زنانی را مثال بزنم که شروع خوبی داشتند. چه چیزی آنها را گمراه کرد که از اطاعت حق باز ماندند؟ من مرد جوانی را به یاد می آورم که من به اندازه هر یک از شما در مورد او مثبت فکر می کردم و معتقدم که او در آن زمان سزاوار قضاوت مساعد مشابهی بود. در میان ما یکی از پسرانمان بود که بیشترین وعده را نشان داد و امیدوار بودیم که خداوند او را در کار خود کارگری پرثمر قرار دهد. با این حال، این مرد جوان در جمع بدی قرار گرفت. پس از یک زندگی پنهانی طولانی در گناه، هنوز کمی وجدان برای او باقی مانده بود که او را تنها نمی گذاشت. با این حال، او نتوانست او را مجبور کند که زندگی گناه آلود خود را رها کند. سرانجام گناه آنچنان برای جوان و اطرافیانش آشکار شد و وجدانش چنان خشمگین شد که قهرمان ما با اینکه نام مسیحی را یدک می کشید، برای دوری از شرم و رسوایی زهر می کشید. نجات یافت؛ عنایت خداوند و قدرت او اجازه نداد جوان بمیرد. ما نمی دانیم او کجاست و چه بلایی سرش آمده است، فقط خدا می داند که او دوباره زهر خورد، اما قوی تر. این زهر دنیا او را برده شهوات خود کرد.

با این حال، فکر نکنید که داستان این مرد جوان منحصر به فرد است. این یک واقعیت بسیار غم انگیز است که از نظر کمی، ارتداد در میان افراد مسن بیشتر از جوانان رایج است. اگر به مرتدها نگاه کنید، احتمالاً از هر ده بار، 9 بار آنها افرادی موی خاکستری خواهند بود. بارها گفته ایم که در کتاب مقدس نمونه های بسیار کمی از ارتداد جوانان وجود دارد. کلام خدا گناهان بزرگسالان را توصیف می کند. نوح جوان نبود که مست شد. لوط مست شد و بدون اینکه بچه باشد وارد یک رابطه مجرمانه شد. نه داوود و نه بثشبا بچه نبودند. پیتر وقتی پروردگارش را انکار کرد پسر بچه نبود. اینها افراد با تجربه، آگاه، عاقل بودند. «پس هر که فکر می‌کند ایستاده است، مواظب باشد که سقوط نکند.»

با تلخی یاد می کنیم از کسی که سال ها با ما دعا کرد و با شادی دعا کرد. همه برای او ارزش قائل بودیم و به او اعتماد داشتیم. به یاد دارم که برادر عزیزم با مهربانی، اما نه خیلی عاقلانه، از او گفت: «اگر او فرزند خدا نیست، قطعاً من نیستم». اما اتفاقا برادران من این مرد به گناه افتاد و الان کجاست؟ شاید یک میخانه یا مکان بدتر بتواند داستان را بازگو کند. بنابراین، می بینیم که می توان نور زمین را گرفت، ستارگان زمینی را می توان خاموش کرد، و شکوه یک شخص می تواند در شرم ذوب شود. این فرزند واقعی خدا نیست که هلاک می شود. محکم درک کنید که محبوب خدا با آنچه تا آخر تحمل می کنند متمایز می شوند. و اگر انسان تا آخر تاب نیاورد، به نزد استاد پیر برگردد و یقه کهنه را دوباره ببندد و زیر یوغ شیطان تعظیم کند، این نشانه قطعی است که هرگز مصر روحانی را ترک نکرده است. این نشانه مطمئنی است که عیسی مسیح هرگز شبان او نبوده و خود او هرگز به زندگی ابدی دست نیافته است که نمی تواند ناگهان ناپدید شود زیرا خدا داده است. بنابراین، دوستان عزیز، من به اندازه کافی گفته ام تا ثابت کنم، به نظر من غیر قابل بحث، که نشان واقعی یک مسیحی استقامت اوست و بدون آن هیچ انسانی را نمی توان فرزند خدا دانست.

II. مقاومت هدف همه دشمنان ماست

ما مخالفان زیادی داریم. به دنیا نگاه کن! او بدش نمی‌آید که ما برای مدتی مسیحی باشیم؛ او خوشحال خواهد شد اگر اکنون دست بدهیم و مانند قبل بمانیم. رفقای قدیمی شما زمانی که شما بد بودید شما را یاران خوب خطاب می کردند؛ آیا اگر به آنها بازگردید و دوباره همان چیزی شوید که در زمان های گذشته بودید، به آسانی مسیحیت سابق شما را نخواهند بخشید؟ مطمئناً آنها به ایمان شما به عنوان یک رفتار احمقانه نگاه می کنند، اما اگر در آینده زیاده روی نکنید، به راحتی آن را فراموش خواهند کرد. دنیا می گوید: "اوه، برگرد، دوباره پیش من برگرد، مرا دوست بدار، فراموش خواهم کرد که تو علیه من سخت صحبت کردی و با کمال میل تو را خواهم بخشید." دنیا سعی دارد استقامت مؤمن را از بین ببرد. گاهى مؤمن را مى ترساند: «به تو آزار مى دهند و تو را آزار مى دهند». و همانا دنیا با زبان درازش شما را تعقیب خواهد کرد و تمسخر ظالمانه به کار خواهد رفت. او سعی خواهد کرد فریب دهد: "به سوی من برگرد، برگرد! چرا باید بحث کنیم؟ شما برای من آفریده شده اید و من برای شما!" دنیا با شیرینی و لطافت صدا می زند، همان طور که در زمان های گذشته فاحشه به سلیمان اشاره می کرد. دنیا به یک چیز نیاز دارد: برای اینکه شما از سرگردان بودن دست بردارید، در آن مستقر شوید و شروع به خرید و فروش در Vanity Fair کنید.

دشمن دوم شما گوشت است. هدف آن چیست؟ گوشت فریاد می زند: "اوه"، "دیگر سیر شدم! مسیر زائر خسته کننده است، اوه خوب!" تنبلی می گوید: "در جایی که نشسته ای آرام بنشین، کلمه "به اندازه کافی"، حداقل در رابطه با این موضوع خسته کننده، مانند تعطیلات، فوق العاده است. سپس شهوت فریاد می زند: "آیا همیشه مرا سرکوب خواهی کرد؟ و هرگز به من اصرار نخواهی کرد؟ حداقل به من استراحت بده از این نبرد بی پایان." گوشت، با وجود نرم بودن، محکم نگه داشته و اجازه نمی دهد به شکوه ابدی برسیم.

دشمن بعدی شیطان است. گاهی بر طبل بزرگ می کوبد و با صدای بلند فریاد می زند: بهشت ​​نیست، خدا نیست، تو در لجاجت احمقی. یا با تغییر تاکتیک فریاد می زند: "برگرد! من بهتر از قبل با تو رفتار خواهم کرد. تو مرا یک ارباب ظالم می دانستی، اما اشتباه می کردی، بیا و مرا محاکمه کن. من دیگر شیطان ده سال پیش نیستم. آبرومندتر شده اند.نمی خواهم به زندگی مبتذل و قمارخانه ها برگردی.با من بیا تا دوست شرافتمند لذت خواهی بود.به تو می گویم که می توانم لباس هوشمند بپوشم،می توانم در دادگاه باشم. از پادشاهان و همچنین در دربارها و کوچه های گدایان می گوید: «اوه، برگرد و از کسانی باش که از آن من هستند». اینجاست، تثلیث شیطانی: جهان، جسم در حال فنا و شیطان، که همگی ضرباتی به استواری مسیحیان وارد می‌کنند.

استواری یک مسیحی در خدمت اغلب مورد حمله تثلیث شیطانی قرار می گیرد. شیطان گاهی می گوید: «بندگی خدا چه فایده ای دارد.» به ترشیش، نه به ترشیش، دور از نینوا، آن ها شما را نمی شنوند، حتی اگر به نام خدا صحبت کنید. شیطان خواهد گفت: "این هفته خیلی زحمت کشیدی، یکشنبه استراحت کن. چرا به سر و صدای مدرسه یکشنبه نیاز داری؟ چرا با این بروشورها در خیابان ها می کشی؟ این جز خستگی به تو چه می دهد؟ استراحت." چقدر بعضی از ما کلمه "صلح" را دوست داریم! اما باید به خاطر داشته باشیم که ما با تمایل به داشتن آن در اینجا مفهوم صلح را تحریف می کنیم، زیرا صلح را فقط در قبر می توان یافت. وقتی به محضر پروردگارمان آمدیم آرامش کافی خواهیم داشت. اینگونه است که شیطان می خواهد استواری در خدمت را به کلی از بین ببرد.

و اگر شکست بخورد، سعی خواهد کرد که مقاومت ما را در رنج بشکند. او می گوید: "چرا تحمل کنی، چرا در خاکستر بنشینی و خودت را با کاشی بخراشی؟ خدا را لعنت کن و بمیر. از وقتی مسیحی شدی، فقر تو را رها نمی کند، تجارتی که می کنی رونق نمی گیرد. می بینی که " شما نمی توانید بدون انجام دادن مانند دیگران پول در بیاورید. باید با زمان پیش بروید وگرنه موفق نخواهید شد. همه چیز را رها کنید. چرا اینطور رنج می برید؟" به این ترتیب ارواح شیطانی ما را وسوسه می کنند. شما می توانید برای یک هدف خوب بایستید، اما وقتی دهان خود را باز می کنید، بسیاری می خندند و سعی می کنند شما را ساکت کنند. شیطان می گوید: "می بینید، صحبت های شما چه فایده ای دارد؟ هیچ کس نمی خواهد به شما گوش دهد. چرا خود را فردی عجیب و غریب تنها می کنید و خود را در عذاب بی پایان غرق می کنید؟ حالا اگر می توانستید فوراً در آتش بسوزید. و فوراً شهید شوی، اما مثل لرد سوباش آویزان شوی" که با حرارت کم برشته شد، ناخوشایند است. بنابراین، می بینید که استقامت در رنج نیز مورد حمله شیطان قرار می گیرد.

و همچنین، شاید، تاب آوری در استواری مورد حمله قرار گیرد. عشق خیلی ها سرد شد، اما تو غیرت ماندی. وسوسه کننده می گوید: "پس، غیرت شما به چه درد می خورد؟ دیگران، به آنها نگاه کنید، آنها افراد بسیار خوبی هستند. شما چیزی ندارید که آنها را محکوم کنید. چرا می خواهید عادل تر از آنها باشید؟ آیا باید کلیسا را ​​جلوتر از خود فشار دهید و دنیا را با خود بکشید؟ چه نیازی است که در یک روز دو راهپیمایی انجام دهید؟ آیا یکی کافی نیست؟ چراغ مانند دیگر دوشیزگان خاموش می شود.» بنابراین، سرسختی و استواری ما اغلب مورد حمله قرار می گیرد.

و پایداری ما در یادگیری نیز می تواند مورد حمله قرار گیرد. شیطان می گوید: "چرا به این عقاید فرقه ای پایبند هستید؟ ساده تر باشید. چرا به چیزی نیاز دارید که مال شما نیست؟ دکترین کار خداست. جهان در حال تغییر است. ببینید جزم ها و ایمان مانند زباله کنار گذاشته شده اند. , غیر ضروری برای عصر روشنگری ما .در حاشیه نمانید پیرو جنبش "هرچه" باشید.باور کنید سیاه سفید است.مرز بین حق و باطل کجاست؟اینها شبیه هم هستند، نه؟ مهم نیست که ما به چه چیزی اعتقاد داریم، هر کس حق دارد همانطور که معتقد است چنین باوری داشته باشد، باور کنید که کتاب مقدس مانند بینی از موم است که به هر چهره ای می آید، هیچ چیز ضروری را آموزش نمی دهد و شما می توانید در آن هر چه می خواهید بخوانید. او می‌گوید: «این کار را انجام بده و به خاطر اعتقاداتت آن را نگه نده».

فکر می کنم ثابت کرده ام - و نیازی به هدر دادن کلمات بیشتر در این مورد نیست - که تاب آوری هدف همه دشمنان ما است. مسیحی، سپر ایمان را بردار و با صدای بلند به خدا فریاد بزن که با روح او می توانی تا آخر تحمل کنی.

III. استحکام - شکوه مسیح

جلال به خداوند عیسی مسیح که به همه قومش کمک کرد تا تا آخر تحمل کنند. اگر آنها سقوط کرده و هلاک شده بودند، تمام خدمات مسیح، مرگ و خون او بیهوده بود. اگر مقدر شده است که یک فرزند خدا هلاک شود، پس عهد فیض و تکلیف مسیح چیست؟ اگر نتواند شفاعت کند، میانجی عهد بهتری چه ارزشی دارد، و اگر نتواند به همه نسل ابراهیم عهد کند، چه ارزشی دارد؟ برادران من، مسیح بر قوم خود فرمانروا شد، او فرستاده شد تا گمشدگان را بجوید و نجات دهد، تا ارواح برگزیده را به جلال برساند، اما اگر این کار را نکند، عزت او کجاست؟ اثربخشی خون گرانبها اگر واقعاً بازخرید نشود چیست؟ اگر او فقط برای مدتی فدیه دهد و سپس اجازه دهد که هلاک شود، ارزش او چیست؟ اگر فقط یک هفته گناه ما را سفید کند، و سپس دوباره اجازه دهد کثیفی برگردد، از شما می پرسم جلال کالواری چیست و جلال زخم های مسیح چیست؟ او زندگی می کند و زندگی می کند تا برای ما شفاعت کند، اما چگونه می توانم شفاعت او را اگر بی ثمر است ارج نهم؟ آیا دعا نمی کند: «ای پدری که به من بخشیده ای، می خواهم که در آنجا که هستم با من باشند...» و اگر سرانجام در آنجا که اوست با او تمام نشدند، جلال او چیست. شفاعت؟ آیا وکیل شکست نمی خورد و آیا واسطه بزرگ در صورت عدم موفقیت طرد نمی شود؟ آیا او در این زمان با مردمش همبسته نیست؟ اما اگر اتحاد با مسیح باعث نجات نشود، چه ارزشی دارد؟ آیا امروز در دست راست خدا نیست و برای مؤمنانش خانقاهی مهیا نکرده است و اگر مهیا کرده باشد بسیاری از آنها خالی می شود؟ آیا او واقعاً روح خود را در راه بهشت ​​از دست خواهد داد؟ آیا او واقعاً چنگ و تاج را بیش از حد غیر ضروری آماده کرده است؟ برادران من، مرگ حتی یک فرزند واقعی خدا چنان بی‌حرمتی برای مسیح خواهد بود که من فقط می‌توانم آن را کفر بدانم. یک مؤمن واقعی به جهنم! آه، چه خنده های وحشیانه ای در عالم اموات، چه رفتار سرکش، چه تفریح ​​ناپاک! شاهزاده ظلمت می گوید: «آه ای مولای حیات و جلال، تو را شکست دادم، قربانی را از حق تعالی ربودم و خود را به اسیری حلال گرفتم، سنگی گرانبها از تاج سلطنتی تو ربودم، ببین، اینجاست. تو این روح را با خونت خریدی، اما او در جهنم است.» به آنچه شیطان فریاد می زند گوش دهید: "مسیح برای این روح رنج کشید، اما این به حساب نمی آید، خدا آن را برای خودش رنج می دهد. عدالت خدا کجاست؟ مسیح از آسمان به زمین آمد تا این روح را نجات دهد، اما تلاش ناموفق بود. و اکنون این روح اینجا با من است." و او این روح را در امواج عمیق غم فرو می برد، شادی پیروزمندانه با کفری بیش از پیش به گوش می رسد. "ما بهشت ​​را فتح کردیم! پیمان ابدی را شکستیم، اهداف خدا را خنثی کردیم، شریعت او را لغو کردیم، پیروزی بر قدرت واسطه را جشن می گیریم و خون او را به خاک می کوبیم!" آیا هرگز ممکن است این اتفاق بیفتد؟ سوال ترسناک این هرگز نمی تواند اتفاق بیفتد. کسانی که مسیح واقعاً آنها را در اتحاد خود پذیرفته است در جایی که او است با او خواهند بود. اما چگونه می دانید که آیا در اتحاد با مسیح هستید؟ برادران من، این را تنها با اطاعت از سخنان رسول می‌دانید: «ای برادران، برای اطمینان از دعوت و انتخاب خود بیش از پیش کوشا باشید.»

IV. استقامت باید دغدغه مومنان باشد

محبوب! من شما را به عشق خدا و به عشق جان خود سفارش می کنم که تا حد مرگ وفادار باشید. داشتن مشکلات؟ شما باید بر آنها غلبه کنید. هانیبال از کوه های آلپ گذشت، زیرا قلبش پر از خشم علیه روم بود. شما نیز باید از کوه های آلپ دشوار عبور کنید، زیرا من معتقدم که قلب شما مملو از نفرت از گناه است. وقتی آقای اسمتون فانوس دریایی را روی ادیستون ساخت، با نگرانی پس از طوفان به بیرون نگاه کرد تا ببیند آیا سازه‌اش هنوز پابرجاست یا نه، و وقتی دید که فانوس دریایی هنوز پابرجاست، خوشحال شد. هیجان او به این دلیل بود که سازنده قبلی سازه ای را ساخته بود که خودش آن را غیرقابل تخریب می دانست و می خواست در بدترین طوفانی که تا به حال رخ داده در آن بماند. و این چنین بود: پس از آن دیگر هیچ کس نه او را دید و نه فانوس دریایی را. حالا باید طوفان های زیادی را تحمل کنید، باید در بدترین طوفانی که تا به حال رخ داده در فانوس دریایی خود باشید، پس آن را محکم روی صخره اعصار قرار دهید و مطمئن شوید که برای همیشه کار خواهد کرد، زیرا اگر همه این کارها را انجام دهید، خواهید توانست هرگز نمی افتی به خاطر خود کلیسا، از شما خواهش می‌کنم که این کار را انجام دهید، زیرا هیچ چیز به اندازه سقوط کسانی که خود را مسیحی می‌نامند نمی‌تواند آن را رسوا و تضعیف کند. هزاران رودخانه به دریا می ریزند و چمنزارها را شکوفا می کنند، اما کسی صدایشان را نمی شنود، اما غرش یک آبشار کیلومترها شنیده می شود و هر مسافری آن را خواهد شنید. هزاران مسیحی به سختی برای معلم خود افتخاری به ارمغان می آورند که یک منافق باعث آبروریزی شود. اگر تا به حال تجربه کرده اید که خداوند چقدر مهربان است، دعا کنید پایتان بلغزد. اگر مقدر شده است که سقوط کنم، خداوند عنایت کند که پس از سقوط من ارتدادی در کار نباشد. و اگر باید هلاک شوم، پس چه حیف است که به من فرصت چشیدن فعل نیک داده شد، اگر آن را نشنیده بودم، بهتر بود. بگذارید دعای شما نه علیه مرگ، بلکه علیه گناه باشد. به خاطر شما، به خاطر کلیسا، به نام مسیح، از شما می خواهم که این کار را انجام دهید. شما فقط می توانید با هوشیاری، احتیاط در هر عمل و وابستگی به دست نیرومند روح القدس، که به تنهایی می تواند به شما کمک کند بایستید، بایستید. گام بردار و زیر نظر خدا زندگی کن و بدانی که قدرت بزرگ چیست و بسته به آن، با یهودا بخوان: «اکنون به کسی که می‌تواند شما را از سقوط باز دارد و شما را بی‌عیب در برابر جلال خود با شادی معرفی کند، تنها خدای حکیم، نجات‌دهنده ما. خداوند ما عیسی مسیح، جلال و عظمت، قدرت و اقتدار، قبل از همه اعصار، اکنون و تا تمام اعصار، آمین." ایمان ساده روح را به مسیح می برد، مسیح ایمان را زنده نگه می دارد، این ایمان به مؤمن اجازه می دهد که بایستد و بنابراین او به بهشت ​​می رود. بگذارید این به خاطر مسیح نصیب شما و من شود. آمین

عاشقان مقدس سلطنتی مانند ستاره های درخشان در افق کلیسا می درخشند. بسیاری بودند که آنها را در طول زندگی خود تحقیر، آزار و اذیت می کردند. کسانی که امروز به آنها احترام می گذارند و عشق می ورزند، احتمالاً از این هم بیشتر هستند. اما تعداد بسیار کمی از کسانی بودند که در هنگام تحقیر عشق خود را به آنها نشان دادند و حتی کمتر از کسانی بودند که تصمیم گرفتند صلیب خود را با آنها تقسیم کنند. نام آنها باید با حروف طلایی در حافظه ما ثبت شود.

اولین آزمون وفاداری

در فوریه 1917، انقلابی در روسیه رخ داد. با توجه به خاطرات معاصران ، "عیاشی واقعی بزدلی" در آن روزها در میان حلقه داخلی امپراتور آغاز شد. برخی با عجله کاخ را ترک کردند، برخی دیگر حروف اول امپراتوری را از بند شانه‌های خود جدا کردند. پسر دکتر اوگنی بوتکین، گلب، بعداً به یاد می آورد: «افرادی که همین چند روز پیش عقاید سلطنت طلبانه خود را به رخ می کشند، اکنون به همه از وفاداری خود به انقلاب اطمینان داده و به امپراتور و امپراطور توهین می کنند، از اعلیحضرت چنین می گویند: سرهنگ رومانوف یا به سادگی "نیکولاس." با این حال، در میان نزدیکان او نیز کسانی بودند که به حاکمیت، سوگند، وظیفه شرافت و ایمان خود وفادار ماندند.

در 8 مارس 1917، امپراتور از دستگیری او مطلع شد و همچنین تمام درباریان و خدمتگزاران آزاد بودند که خانواده سلطنتی را ترک کنند. دو روز برای تصمیم گیری فرصت داده شد. پختن ایوان میخائیلوویچ خاریتونوفعلیرغم اینکه خانواده پرجمعیتی داشت، بلافاصله اعلام کرد که نزد امپراتور خواهد ماند. دستیار عموی تزارویچ نیز همین کار را کرد کلمنتی گریگوریویچ ناگورنی.

کنتس آناستازیا واسیلیونا گندریکوادر آخرین روزهای فوریه ، او به دیدن خواهر سخت بیمار خود در کیسلوودسک رفت ، اما با اطلاع از وقایع رخ داده در پتروگراد ، با عجله به Tsarskoe Selo بازگشت. او تنها چند ساعت قبل از تبدیل شدن به کاخ اسکندر به زندان رسید. او در دفتر خاطرات خود نوشت: "خدا را شکر، موفق شدم به موقع برسم و با آنها باشم."

روز بعد، 9 مارس، حاکم به Tsarskoye Selo بازگشت. او همراه بود تنهامردی از همه همراهان متعددش - شاهزاده مارشال واسیلی الکساندرویچ دولگوروکوف. سرهنگ E. S. Kobylinsky که با آنها در ایستگاه ملاقات کرد، بعداً گفت: "من نمی توانم یک پدیده را که در آن زمان مشاهده کردم فراموش کنم. بسیاری از اعضای گروه او در قطار با حاکم سفر می کردند. هنگامی که حاکم از کالسکه خارج شد، این چهره ها روی سکو ریختند و به سرعت شروع به فرار کردند، به سرعت در جهات مختلف فرار کردند، به اطراف نگاه کردند، ظاهراً با احساس ترس از اینکه آنها را شناسایی کنند آغشته شده بود. امپراتور به سرعت از کالسکه خارج شد، بدون اینکه به کسی نگاه کند، در امتداد سکو قدم زد و سوار ماشین دادگاهی شد که منتظر او بود. فقط یک شاهزاده وفادار دولگوروکوف او را دنبال کرد که در کنار او در ماشین نشسته بود ...

"اگر شاه چنین اشراف بیشتری داشت..."

در نیمه اول ژوئیه 1917، در جلسه دولت موقت، تصمیم به انتقال خانواده سلطنتی به توبولسک گرفته شد.

"آینده دیگر ترس و نگرانی ندارد"

دو روز قبل از ترک، آناستازیا گندریکوا در دفتر خاطرات خود نوشت: "آینده دیگر نمی ترسد و نگران نیست. من آنقدر احساس و اعتماد دارم (و خودم آن را تجربه کرده ام) که همانطور که رنج های مسیح در ما افزایش می یابد، تسلی ما نیز از طریق مسیح افزایش می یابد.».

رئیس مارشال دادگاه عالی، کنت پی کی بنکندورف، قرار بود با خانواده سلطنتی سفر کند، اما به دلیل بیماری همسرش نتوانست به توبولسک تبعید شود. امپراطور پیشنهاد کرد که او را به سرلشکر K. A. Naryshkin همراهی کند، و او از او خواست که 24 ساعت فرصت تفکر داشته باشد. با شنیدن این، امپراتور خدمات بعدی او را رد کرد و پیشنهاد مشابهی را به کنت تاتیشچف داد که او بلافاصله با خوشحالی موافقت کرد. بعداً، ایلیا لئونیدوویچ انگیزه‌های اقدام خود را چنین توضیح داد: «این ناسپاسی غیرانسانی سیاه برای همه اعمال خوب یک حاکم ایده‌آل خوب است که حتی به چنین پیشنهادی فکر کند. لازم بود آن را شادی بدانیم.» ژنرال وینبرگ متعاقباً نوشت: "اگر تزار روسیه اشراف بیشتری مانند تاتیشچف داشت، نه تنها انقلاب نمی توانست تأثیر مخرب خود را بر سرزمین مادری ما بگذارد، بلکه خود انقلاب نیز رخ نمی داد." به نظر می رسد که این کلمات را می توان در مورد سایر خادمان وفادار سلطنتی نیز به کار برد.

هر یک از رعایا تا جایی که می‌توانست برای کمک به بیماران سلطنتی تلاش می‌کرد. واسیلی الکساندرویچ دولگوروکوف به همراه دکتر بوتکین بارها درخواست کردند که به زندانیان سلطنتی رژیم آزادتری داده شود و اجازه داده شود در شهر قدم بزنند. شاهزاده بارها با درخواست کمک مالی به ناپدری خود، کنت P. K. Benckendorf مراجعه کرد. آشپز ایوان میخائیلوویچ خاریتونوف ، هنگامی که کمبود بودجه را احساس کرد ، شروع به رفتن به تجار ثروتمند و درخواست کالا به صورت اعتباری کرد. کلمنتی گریگوریویچ ناگورنی که در آن زمان به جای A.E. Derevenko، عموی Tsarevich تبدیل شده بود، به ویژه کارهای زیادی را برای الکسی نیکولاویچ انجام داد: او در همه بازی ها و تعهدات او شرکت می کرد، در هنگام حملات بیماری او دائماً با او وظیفه داشت. و در صورت لزوم او را حمل می کردند. آنا استپانونا دمیدوا، مانند گذشته، خستگی ناپذیر به ملکه خدمت کرد.

"خداوند از ناامیدی محافظت می کند ..."

پس از اینکه بلشویک ها قدرت را به دست گرفتند، شرایط زندانیان، اگرچه نه بلافاصله، به طور قابل توجهی بدتر شد. به خانواده سلطنتی (از سرمایه خود!) 4200 روبل برای کل خانواده در ماه اختصاص داده شد (برای مقایسه: قبل از این، هزینه های خانواده حدود 20 تا 25 هزار روبل در ماه بود).

با این حال، دستگیرشدگان تلاش کردند تا با متانت، صبر و تواضع، سختی های موقعیت خود را تحمل کنند. نامه های امپراتور آن دوره می تواند گواه وضعیت داخلی اعضای خاندان سلطنتی باشد. بنابراین، در یکی از آنها درباره شادی و سکوتی که خداوند روح او را پر می کند، نوشت: «مگر این یک معجزه نیست! آیا قرب خداوند در این امر مشخص نیست؟ از این گذشته ، غم و اندوه بی پایان است - هر چیزی را که دوست دارم رنج می برد ، برای همه کثیفی ها و رنج ها پایانی وجود ندارد ، اما خداوند ناامیدی را اجازه نمی دهد: او از ناامیدی محافظت می کند ، قدرت می بخشد.

از نامه ها و خاطرات معاصران مشخص است که خادمان، به ویژه دکتر اوگنی بوتکین و کنتس آناستازیا گندریکوا، در آن زمان سعی در حفظ آرامش روحی و روحی شاد و حتی شاد داشتند. شاهزاده دولگوروکوف به مادرش نوشت: "گندریکووا سعی می کند شاد باشد." او در نامه دیگری نوشت: "گندریکووا کاملا آرام است و ویران شدن خانه اش در پتروگراد او را چندان تحت تاثیر قرار نداد."

در همین حال، در 22 آوریل، کمیسر فوق العاده کمیته اجرایی مرکزی روسیه، یاکولف، از مسکو آمد تا خانواده را از توبولسک خارج کند. از آنجایی که وارث در آن زمان به شدت بیمار بود، سه دوشس بزرگ و چندین خدمتکار نزد او ماندند. حاکم، ملکه و دوشس بزرگ ماریا نیکولاونا مجبور به ترک توبولسک شدند. همراه با آنها، شاهزاده دولگوروکوف، دکتر بوتکین، نوکر چمادوروف، پیاده سوار سدنف و آنا دمیدوا نیز راهی سفری ناشناخته شدند. شهادت گیبس حفظ شده است که تصمیم گرفتن برای آنا استپانونا آسان نبوده است. غروب قبل از رفتن، او با بی گناهی به او اعتراف کرد: «اوه، آقای گیبز! من خیلی از بلشویک ها می ترسم. من حتی نمی دانم آنها با ما چه خواهند کرد.» با این حال، او این قدرت را پیدا کرد که بر این ترس غلبه کند و تا زمان شهادت در سرنوشت دردمندان سلطنتی شریک شود.

در 30 آوریل، پس از تغییر مکرر مسیر، سرانجام قطار به یکاترینبورگ رسید و شاهزاده دولگوروکوف بلافاصله از بقیه جدا شد و به خانه شماره 2 (ساختمان بیمارستان بالینی شهر مرکزی شماره 1) اعزام شد.

شروع جدایی

به زودی، در 20 مه، بقیه خانواده سلطنتی توبولسک را با کشتی بخار روسیه ترک کردند. کنت I.L همراه با سایر خادمان مومن همراه آنها رفت. تاتیشچف، کنتس A.V. جندریکوف، عموی تزارویچ K.G. ناگورنی، آشپز I.M. خاریتونوف.

مشخص است که در کشتی، کمیسر N. Rodionov شبانه Tsarevich را در کابین خود قفل کرد، که کلمنتی گریگوریویچ به شدت به آن اعتراض کرد. بلشویک ها به سادگی از ملوان ناگورنی متنفر بودند. ملوان پاول خوخریاکوف بیش از همه با او مخالف بود. سرهنگ کوبیلینسکی بعداً خاطرنشان کرد: «غیر از این نمی‌توانست باشد، یکی «زیبایی و غرور انقلاب روسیه» است، و دیگری مردی فداکار خانواده است که عمیقاً الکسی نیکولاویچ را دوست داشت و او را دوست داشت. برای همین مرد...»

در 23 مه، دوشس بزرگ، الکسی نیکولاویچ و همه کسانی که آنها را همراهی می کردند وارد پایتخت سرخ اورال شدند. طبق قطعنامه شورای منطقه ای اورال نمایندگان کارگران، دهقانان و سربازان، ژنرال تاتیشچف، کنتس جندریکوا، خانم اشنایدر و نوکر ولکوف دستگیر و مستقیماً از قطار به خانه بازداشت فرستاده شدند. کنتس جندریکوا و خانم اشنایدر در سلول مشترک بیمارستان قرار گرفتند - هر دو زن بیمار بودند. در کنار بازداشتگاه، مدرسه کلیسای سیمئون وجود داشت که در آن زمان هنوز کار می کرد. هر یکشنبه زندانیان را به آنجا می بردند و کشیش های زندانی نیز در آنجا خدمت می کردند. مراسم با احترام و باشکوه برگزار شد، بسیاری گریه کردند.

کلمنتی گریگوریویچ ناگورنی به همراه چند خدمتکار در خانواده سلطنتی پذیرفته شد. او تا آخر خدمتکار دلسوز و محافظ شجاع تزارویچ جوان باقی ماند. او با دفاع از منافع الکسی نیکولاویچ، خواستار آن شد که او را نه یک، بلکه دو جفت چکمه بگذارند تا پسر این فرصت را داشته باشد که در صورت خیس شدن کفش هایش را عوض کند. او با غلبه بر خستگی خود، روز و شب هنگام بیماری با غیرت و عشق به ولیعهد خدمت می کرد. هنگامی که دستیار فرمانده خانه ایپاتیف، مشکین، می خواست زنجیر طلا را با صلیب ها و نمادهایی که روی تخت وارث آویزان شده بود، بگیرد، کلمنتی و او جلوی دزد را گرفتند. مشکین آنها را به این دلیل نبخشید: فقط چهار روز پس از ورود فرزندان سلطنتی به یکاترینبورگ، هر دو خدمتکار دستگیر و زندانی شدند. در 28 ژوئن آنها همراه با گروهی از گروگان ها تیرباران شدند. اندکی قبل از این، در 10 ژوئن، واسیلی الکساندرویچ دولگوروکوف و ایلیا لئونیدوویچ تاتیشچف کشته شدند.

خانه ایپاتیف

از خادمان خواسته شد که دستگیر شدگان را ترک کنند، اما هیچ کس با این کار موافقت نکرد.

بلشویک ها دوباره از خادمان تزار که در خانه ایپاتیف مانده بودند خواستند که دستگیر شدگان را ترک کنند، اما هیچ کس با این کار موافقت نکرد. چکیست I. I. Rodzinsky بعداً گفت: "به طور کلی ، زمانی پس از انتقال به یکاترینبورگ این ایده وجود داشت که همه را از آنها جدا کنیم ، به ویژه حتی به دختران نیز پیشنهاد شد که ترک کنند. اما همه نپذیرفتند."

شرایط زندگی در خانه ایپاتیف به طور غیرقابل مقایسه دشوارتر از توبولسک بود. دور تا دور ساختمان را دو حصار تخته‌ای بلند احاطه کرده بودند و پنجره‌ها را با پوشش سفید پوشانده بودند. نگهبانان رفتاری گستاخانه و لجام گسیخته داشتند. در هر زمان آنها به همه اتاق ها دسترسی داشتند و در اتاق خواب دوشس های بزرگ حتی درب آن برداشته می شد. به طور کلی، شاهزاده خانم های جوان دائماً از هر راه ممکن مورد آزار و اذیت قرار می گرفتند: آنها را با فحاشی ترین شوخی ها آزار می دادند، وقتی به دستشویی می رفتند و برمی گشتند آنها را "همراهی می کردند" و در حضور آنها فحاشی می کردند.

غذا اغلب نابهنگام و فقط یک بار در روز از اتاق غذاخوری به زندانیان سلطنتی تحویل داده می شد. مواردی بود که فقط آنچه از کمیسرها و سربازان باقی مانده بود می آوردند. غذاها سر سفره بدون سفره سرو می شد، گاهی پنج قاشق برای هفت نفر سرو می شد. گاهی اوقات در هنگام ناهار، یک سرباز ارتش سرخ می آمد، قاشق را در یک کاسه سوپ می ریخت و می گفت: "هنوز به شما چیزی نمی دهند." ایوان میخایلوویچ خاریتونوف، آشپز دربار، تمام تلاش خود را کرد تا اوضاع را اصلاح کند. او موفق شد اجاق گاز را که قبلا دود می کرد تعمیر کند و تا آنجا که ممکن بود شروع به پختن غذاهای مقوی و خوشمزه کرد.

همه احساس می کردند که یک خانواده بزرگ هستند

در زندان، همه احساس می کردند که یک خانواده بزرگ هستند - با هم کار می کردند، با هم غذا می خوردند و با هم استراحت می کردند. ما هم با هم نماز خواندیم. طبق شهادت نگهبانان سابق در خانه ایپاتیف، همه زندانیان حدود ساعت 8 تا 9 صبح بیدار شدند، "در یک اتاق جمع شدند و در آنجا دعا خواندند."

در آستانه ملکوت آسمان

در چنین وضعیت دشواری، تنها ایمان، همانطور که پیر گیلیارد نوشت، "به شدت از شجاعت زندانیان حمایت کرد. آن‌ها آن ایمان شگفت‌انگیز را در خود حفظ کردند، که قبلاً در توبولسک تعجب اطرافیان را برانگیخت و به آنها قدرت بسیار و وضوح زیادی در رنج داد. آنها تقریباً از این دنیا جدا شده اند.»

از طرف اعضای خانواده آگوست، دکتر بوتکین با درخواست انجام خدمات الهی به فرمانده آودیف مراجعه کرد، اما در تمام مدت فقط برای پنج خدمت اجازه دریافت شد. روحانیون کلیسای جامع سنت کاترینس یکاترینبورگ برای اجرای آنها دعوت شدند. آخرین مراسم در 14 ژوئیه 1918 دو روز قبل از قتل انجام شد. هنگامی که شماس سرود «با قدیسان استراحت کن»، حاکم و پس از او همه حاضران زانو زدند.

خادمان همراه با خاندان سلطنتی به شهادت رسیدند

خادمان تا آخر به شیفتگان ملکوتی وفادار ماندند و همراه با آنان به شهادت رسیدند. در شب 16-17 ژوئیه، در آستانه جشن سنت شاهزاده آندری بوگولیوبسکی، همه آنها به طرز وحشیانه ای در زیرزمین خانه ایپاتیف کشته شدند.

به زودی، کنتس آناستازیا واسیلیونا گندریکوا و سخنران اکاترینا آدولفونا اشنایدر با مرگ دردناکی روبرو شدند: آنها در شب 4 سپتامبر در پرم کشته شدند. ژنرال M. K. Diterichs نوشت: "آناستازیا واسیلیونا گندریکوا، به عنوان یک فرد عمیقاً مذهبی، از مرگ نمی ترسید و برای آن آماده بود." - یادداشت های روزانه و نامه های به جا مانده از او گواهی بر خضوع کامل در برابر رضای خداوند و آمادگی برای پذیرش تاجی که خالق متعال مقدر کرده است، هر چقدر هم که دشوار باشد. او با اطمینان به زندگی پس از مرگ روشن و به قیامت در روز آخر ایمان داشت و از این قدرت ایمان، نشاط و آرامش خاطر را به دست آورد.»

خادمان فداکار شهدای ملکوتی عشق و وفاداری به خانواده سلطنتی را تا پایان در دل خود حفظ کردند. با شریک شدن در تمام غم ها و سختی های حبس، به ویژه نزدیک شدن به شور و شوق های سلطنتی در آن زمان، با روحیه بالای معنوی خود عجین شدند. به لطف این، ما ایمان داریم، و اکنون آنها نیز با خوشحالی با آنها در ملکوت بهشت ​​شادی می کنند.

- برای بیمار، وضعیت، به طور کلی، این گونه به نظر می رسد: زندگی سخت، دردناک است، می توان گفت زندگی عذاب محض است. اتانازی هنوز در کشور ما قانونی نشده است. اگر احتمال اتانازی پیش بیاید این سوال پیش می آید که آیا باید به زندگی خود ادامه دهم یا خیر؟ چه راه حل ها و استدلال هایی را به فرد ارائه خواهید داد؟

البته میگم ادامه بدم

من به مرگ نه به عنوان یک پایان، بلکه به عنوان یک آغاز نگاه می کنم. و برای من بسیار مهمتر است که چه چیزی شروع می شود، نه اینکه چگونه به پایان می رسد. مرگ برای من اول از همه ملاقات با خداست. و من فقط زمانی می توانم به این جلسه بیایم که خود خداوند مرا به این جلسه بخواند.

اگر به ابتکار خودم زودتر نزد او بیایم، هیچ چیز خوبی در انتظارم نیست. آدمی با ترک این زندگی، دردناک و دردناک، فکر می‌کند از این عذاب خلاص می‌شود، کاملاً نمی‌فهمد که از چیزی خلاص نمی‌شود، زندگی با مرگ تمام نمی‌شود...

اگر مرگ صرفاً یک گذار به فراموشی بود، البته من با اتانازی مخالف بودم. اما در آن صورت، از دیدگاه من، مدافعان آن هنوز نوعی منطق خاص خود را خواهند داشت: بله، در واقع، وقتی چیزی جز رنج و عذاب در زندگی باقی نمانده است، پس چرا آن را ادامه دهیم. اما اگر من باور کنم که این یک توهم است، هیچ وجودی وجود ندارد، من نمی توانم از جایی فرار کنم، پس اتانازی توجیهی ندارد. اگر واقعاً باور دارم که زندگی من در دست خداست و بدون اراده او حتی یک تار مو از سرم نمی ریزد، در این مورد نیز باید به خدا توکل کنم.

از این گذشته، وقتی مردم به خدا دعا می کنند، استقبال نمی کنیم: "خداوندا، مرا ببر، دیگر نمی توانم". این نیز احتمالاً صحیح‌ترین دعا نیست، اما او همچنان حق تصمیم‌گیری خدا را می‌شناسد.

و سپس، ما نباید فراموش کنیم که رنج اغلب دارای ویژگی رستگاری است، که رنج انسان را از نادرستی که او داوطلبانه یا ناخواسته در این زندگی مرتکب شده پاک می کند. پس اگر با اتانازی به رنجش پایان دهم، می خواهم او را از چه نجات دهم؟

بنابراین، وقتی می بینیم که یک نفر در حال مرگ دردناک و برای مدت طولانی است، شهامت آن را داریم که امیدوار باشیم این رنج شفابخش است. حتی اگر انسان فاقد توبه آگاهانه باشد، می توان این رنج ها را به عنوان کفاره به او نسبت داد، زیرا خدا برای یک چیز دو بار مجازات نمی کند.

رنج به خودی خود پاک کننده است، حتی بدون توبه زیاد، اگر انسان، البته، در این رنج، همه را نفرین و نفرت نکند، بلکه با شجاعت رنج را تحمل کند. من افرادی را دیده ام که سخت رنج کشیده اند و خیلی متدین نبوده اند که این رنج را نجیبانه و با وقار پذیرفته اند.

بنابراین، من فکر می کنم که نه خود شخص و نه خانواده و دوستانش نباید در آن لحظه که فقط دست خداست عجله کنند. مرگ کار خداست.

- ممکن است برای یک فرد غیر کلیسا خبری باشد که او حق زندگی خود را ندارد. یعنی به ما حق داده شده ولی انتخاب ما مجازات دارد.

یک فرد غیر کلیسا ممکن است منطق یا معنی را در هیچ چیز، حتی در خود زندگی، نبیند. اما زندگی معنایی دارد.

اگر زندگی هدیه ای از جانب خداوند و آمادگی برای ملاقات با خداست، پس هر یک از ما در زندگی خود باید تا ته فنجانی را که باید بنوشیم بنوشیم. ما نمی دانیم این جام چیست، اما می دانیم که خداوند این جام را به هر یک از ما می دهد. و اگر من بدون نوشیدن آن تا ته، آن را به سادگی از خودم دور کنم، این یک خیانت به خودم خواهد بود. اگر زندگی خدمت به خدا و همسایگان است، خدمت من شامل تحمل و به انتها رساندن هر چیزی است که مقدر شده است تا به آخر برسانم. در انجیل آمده است که هر که تا آخر صبر کند نجات خواهد یافت. نه تا وسط، نه تا اولین درد جدی و نه حتی تا دهم، بلکه تا آخرش.

- یعنی اگر گفته شود «کسی که تا آخر صبر کند نجات می‌یابد»، یک مقدار رنج وجود دارد؟ رنج چیزی غیرقابل اندازه گیری نیست، که انسان باید بی پایان آن را تحمل کند، اما آیا معیار خاصی وجود دارد که باید آن را تحمل کرد؟

بله حتما. البته یه اندازه هم داره گاهی اوقات این اقدام می تواند بسیار دشوار باشد. اما هنوز همه چیز روزی به پایان می رسد. اگر خدا کند ما را فرا می خواند، این بدان معنا نیست که او ما را فراموش کرده است.

- چنین افسانه ای در مورد "مرگ نابهنگام" وجود دارد. پس می گویند زود مرد. اما طرفداران اتانازی برعکس فکر می کنند که مرگ ممکن است دیر باشد. احتمالا تو ترافیک گیر کرده...

من معتقدم بدون اراده خدا حتی یک تار مو از سر انسان نمی ریزد. و اینکه خداوند شخص را فرا می خواند تا دقیقاً در لحظه ای که برای او بهترین است ظاهر شود. شاید نه در خوشایندترین لحظه برای او، اما زمانی که یک شخص واقعاً آنچه را که هست فاش کرد.

واقعیت این است که چیزهایی وجود دارد که انسان فقط در این زندگی زمینی، در این بدن، در این شرایط دقیق می تواند انجام دهد و تجربه کند. و آنچه را که اینجا انجام نمی دهد یا تجربه نمی کند، هرگز نمی تواند انجام دهد یا تجربه کند. و ما نمی دانیم که آیا انسان همه کارها را انجام داده است، آیا انسان همه چیز را تجربه کرده است، آیا انسان در این زندگی دنیوی همه چیز را متحمل شده است، چه چیز دیگری برای او لازم است تا در پیشگاه خدا پاک ظاهر شود.

زیرا در واقع اگر مرگ یک در است، وقتی وارد این در می شوم آنقدر مهم نیست، مهم این است که تمیز وارد آنجا شوم یا به اندازه کافی تمیز نباشم. و چه کسی می‌داند، شاید رنجی که انسان همچنان متحمل می‌شود همان رنج‌های پاک‌کننده نهایی باشد که به شخص کمک می‌کند تا کاملاً پاک شود و بدون یک نقطه در پیشگاه خداوند ظاهر شود؟

فرض کنید من باید وارد جامعه شوم، یک فرد شایسته، و من در لباس کثیف هستم. شروع به عوض کردن لباس و شستن می کنم، یکی به من می گوید: "بیا، عجله کنیم، بیا، همینطور!" - و او را کثیف از این در هل می دهد. پس چه خوب است؟ آیا او در این جامعه اینگونه پذیرفته می شود؟ و شاید رنج به فرد این فرصت را می دهد که آن لباس های جشن را بپوشد. پس از همه، ما آنچه را که از بیرون می بینیم می بینیم: درد می بینیم، عذاب می بینیم، اما آنچه اتفاق می افتد، مکانیسم هایی در روح انسان وجود دارد و چگونه کار می کند - این یک راز است.

- طبق آمار کشورهایی که اتانازی مجاز است، اکثر اتانازی ها نه با اراده بیمار، بلکه با تصمیم بستگان انجام می شود، زمانی که بیمار حتی نمی تواند نگرش خود را نسبت به این موضوع بیان کند. به آن بستگانی که نیاز به تصمیم گیری در مورد حمایت از زندگی بیمار یا پایان دادن به آن دارند، چه می توانید بگویید؟

فقط می خواهم بگویم که اگر این کار را بکنند قاتل خواهند بود. و دیر یا زود این را خواهند فهمید.

- حتی اگر فردی بیهوش باشد، روی مصنوعی ...

به هر حال قتل است! که با هیچ چیز قابل توجیه نیست. اگر خود بیمار دستور اتانازی را داده باشد، این خودکشی است. اگر دیگران این کار را کردند، قتل است.

ابتدا بیهوشان را می کشیم و بعد این سوال را مطرح می کنیم که چرا نمی توان کسی که هوشیار است را کشت... اصولاً یک تابو وجود دارد که باید کاملاً بسته شود. شما نمی توانید مردم را بکشید! هرگز. هر قتلی، حتی به جدی ترین دلایل، یک سابقه است.

هر چیزی را باید به نام خود نامید. من فکر می کنم که مردم انواع و اقسام کلمات جایگزین را پیدا کرده اند - "اتانازی"، "سقط جنین" و غیره. - دقیقاً برای اینکه به خودتان اجازه دهید کاری را انجام دهید که نمی توانید انجام دهید. اگر شروع به صدا زدن همه با نام های خاص خود کنند، چه می شود: "آیا بچه ای به دنیا می آوری یا او را می کشیم؟" و پاسخ یک رسید است: "از شما می خواهم فرزندم را بکشید." شاید این مانع کسی شد.

پس اینجاست. آیا حاضرید بیانیه ای بنویسید که از بستگان خود می خواهید کشته شود؟

سایت ©

بررسی ها:

"همه چیز را باید به نام خود نامید. من فکر می کنم که مردم با انواع و اقسام کلمات جایگزین - "اتانازی"، "سقط جنین" و غیره - دقیقاً برای اینکه به خود اجازه دهند کاری را انجام دهند که نمی توانند انجام دهند. چه می شود. شروع کرد همه چیز را به نام خود بخواند: "آیا بچه ای به دنیا می آوری یا او را می کشیم؟" و پاسخ یک رسید است: "از شما می خواهم فرزندم را بکشید." شاید این مانع کسی شد. اینجا هم همینطور است. آیا حاضرید بیانیه ای بنویسید که از بستگان خود می خواهید بکشید؟ قوی ترین و صحیح ترین کلمات در کل مکالمه به نظر من. اگرچه - به همین نظر - هم در موضوع خودکشی افراد در حال مرگ و هم در موضوع قتل کودکان متولد نشده، مانند بسیاری موارد دیگر، تصمیمات قاطعانه در هر موقعیت خاص همیشه موجه نیست.

Vif، سن: 52/2016-12-22 15:38:47

بابت مقاله از شما متشکرم.

اولگا، سن: 47 / 2015-05-11 14:30:54

من اینجا تنها نظر یک دختر 19 ساله را می بینم که به احتمال زیاد سالم است و بنابراین با این نسخه موافق است. من حاضرم بحث کنم. خلاصه مطمئنم اگر اتفاقاتی که من می پردازم نظر او تغییر می کند. مشاهده شده در بیمارستان جلوی چشمان او اتفاق افتاده است یا مثلاً با پدرش تشخیص داده شد که او دچار اندورتریت محو کننده است. در یک ماه 5 عمل در زمان من بیماری تمام پاهایم را از داخل خورد، چرک کرد، خوب نشد و آنقدر درد داشت که خوابش نمی برد، می توانست بنشیند، برود توالت... دکتر گفت که عمل بعدی تکه تکه شدن مفاصل لگن است یادم می آید که چگونه هق هق می کرد و از پسرش التماس می کرد که مرا با بالش خفه کند و معنای زندگی اش به انتظار مرگ تبدیل شد هرگز باور نمی کنم که زندگی یک نفر در بهشت ​​نوشته نشده است مردم تمایل دارند برای خود بت ها و خدایان اختراع کنند روح بدون گوشت نمی تواند زندگی کند و به سادگی پس از مرگ در فضا حل می شود ما خودمان سرنوشت خود را انتخاب می کنیم باشگاه رفتن یا نوشیدن ودکا = انتخاب داوطلبانه همه من قبول دارید که سقط جنین قتل است، اما! اگر به مادر باردار گفته شود که کودک مبتلا به فلج مغزی به دنیا می آید و او تصمیم به زایمان دارد، اسمش را چه بگذاریم؟ اگر زندگی خود مجازات است، تحمل چیست؟ متأسفانه شما که سالم هستید نمی توانید درک کنید، این موضوع دیگری است که از جنبه قانونی به این موضوع توجه کنید، با قانونی شدن اتانازی، قتل شروع می شود، از شر موارد ناخواسته خلاص می شود، زیرا یک فرد ذاتاً کمی حرامزاده است. ساده ترین راه صحبت از معنای زندگی این است که سالم و گرم و سیر باشی با صلیب بر گردن و گناهان پاک کننده در شقیقه و چه دردی است که حتی مرفین هم آن را برطرف نمی کند و چه دردی اخلاقی از کابوس است. در خواب، پشیمانی به دلیل درماندگی و انواع ناراحتی ها برای بستگان و دیگران - افراد سالم فقط از نظر تئوری می دانند. و اتفاقاتی که ما داریم متفاوت است. برای شما رفتن به پاریس یک اتفاق است ... اما برای ما او خورد و استفراغ نکرد، خوشحال است، بدون تنقیه به توالت رفت، خوشحال است... پس من طرفدار اتانازی هستم. هیچوقت نفهمید چه کاره... ما یک بار زندگی میکنیم و آخرین این حق اوست.

اگرچه ما در اینجا، مطمئناً در مورد فرقه های بدعت گذاری صحبت می کنیم، هنوز فراموش نمی کنیم که ملحدان در همکاری با شیطان چه توانایی هایی دارند. بدون شک اگر ارتدوکس در دست داشتند، اگر نه بدتر، همین کار را می کردند...

من در شهر چونگ جین کره شمالی متولد شدم و حدود 50 سال در آنجا زندگی کردم. در سال 1996 به لطف پروردگار توانستم به همراه پسرم به کره جنوبی مهاجرت کنم.

من در کره شمالی بزرگ شدم و بدون شناخت خدا زندگی کردم. بدون هیچ دلیلی به اعدام محکوم شدم، سپس عفو و به کار ابد در اردوگاه کار اجباری زندانیان سیاسی محکوم شدم. در آنجا با مسیحیان کره شمالی آشنا شدم که به طرز وحشتناکی در اردوگاه کار اجباری شکنجه می شوند و می خواهم از زندگی آنها برای شما بگویم.

از زمانی که از دانشکده اقتصاد در مؤسسه کیم ایل سونگ فارغ التحصیل شدم، در اردوگاه کار اجباری به کار در بخش مالی منصوب شدم و شروع به انجام محاسبات و کنترل تولید شش هزار زندانی سیاسی کردم. با توجه به ویژگی های کارم، می توانستم آزادانه در قلمرو اردوگاه کار اجباری حرکت کنم و از مکان های مختلف بازدید کنم.

یک روز رئیسم با من تماس گرفت و خیلی جدی به من گفت: «از امروز در کارخانه خاصی کار می کنی که احمق های دیوانه در آن جمع شده اند. این احمق های بیمار روانی به حزب و رهبر ما کیم جونگ ایل اعتقاد ندارند، اما به خدا ایمان دارند، پس وقتی به آنجا می روید مراقب باشید. و تحت هیچ شرایطی به چشمان آنها نگاه نکنید وگرنه شما نیز مانند آنها به خدا ایمان خواهید آورد. اما ببین، روزی که من از این موضوع مطلع شوم، زندگی تو فوراً به پایان می رسد.»

وقتی آمدم و آن افراد را دیدم، خیلی ترسیدم و تعجب کردم، چون شبیه مردم نبودند. آنها در یک کوره سفید داغ با دمای بالای 1500 درجه کار می کردند و وقتی دیدم آنها چگونه حرکت می کنند فکر کردم که این تجمع نوعی حیوانات است، در نهایت یک نوع بیگانه، اما به هیچ وجه مردم. همه آنها موی سرشان نبود، صورتشان مثل جمجمه بود، همه کاملاً بی دندان. همه قدشان خیلی کوتاه بود - 120، 130 سانتی‌متر و وقتی حرکت می‌کردند، شبیه کوتوله‌هایی بودند که روی زمین فشرده شده بودند.

نزدیکتر آمدم و به آنها نگاه کردم. و او شگفت زده شد. همه این افراد به عنوان افراد سالم و با جثه معمولی به اردوگاه کار اجباری رسیدند، اما به دلیل 16-18 ساعت کار جهنمی بدون غذا یا استراحت در کنار اجاق گاز داغ، به دلیل دما و قلدری و شکنجه مداوم، ستون فقرات آنها نرم شد، خم شد. ، در نتیجه قوز ، بدن تماماً خم شده بود و قفسه سینه تقریباً نزدیک معده بود.

همه کسانی که در این گیاه زندانی بودند، بدن های مثله شده داشتند، همه آنها تبدیل به دیوانه شدند. من فکر می کنم اگر یک نفر تحت فشار قرار می گرفت و له می شد، حتی در آن صورت هم فردی که به او تبدیل شده بود بیرون نمی آمد.

ناظران مدام به آنها نزدیک می شدند و هیچ دستوری نمی دادند. آنها به سادگی کسانی را که بدون دلیل کار می کنند با شلاق های ساخته شده از پوست گاو کتک می زنند.

این افرادی که به عیسی مسیح ایمان داشتند لباس نداشتند. ابتدا به نظرم آمد که آنها لباس مشکی پوشیده اند، اما نزدیکتر که شدم دیدم آنها فقط پیش بند لاستیکی به سر دارند. سوزاندن، سوزاندن جرقه ها و قطرات فلز داغ سوزان از کوره بیرون می زند و روی بدن خشک آن ها می ترکد و پوست را می سوزاند و می سوزاند به حدی که کاملاً پوشیده از زخم و سوختگی است و به طور کلی بیشتر شبیه پوست حیوانات وحشی است تا انسان. پوست.

یک روز چیزی دیدم که به سختی می توان آن را در قالب کلمات بیان کرد، بسیار نفرت انگیز، بی رحمانه و وحشتناک بود. بعد از ظهر آن روز، وقتی در کارخانه را باز کردم، سکوت مرده ای در داخل حاکم بود. و بنابراین نگهبانان صدها زندانی را در وسط سالن جمع کردند و با چشمانی درخشان شروع به فریاد زدن کردند. من خیلی ترسیدم و جرات نکردم داخل شوم، اما از در کمی باز به تماشای آن ادامه دادم.

ناظران شروع به فریاد کردند: «اگر یکی از شما تصمیم گرفت و از ایمان به خدا دست کشید و قول داد که به حزب و رهبر ایمان بیاورد، فوراً او را آزاد می کنیم و زنده می ماند». پس از آن شروع به کتک زدن مردم با شلاق و لگد کردند. اما هیچ یک از این صدها نفر حرفی نزدند و همه در سکوت ضربه شلاق و چکمه را تحمل کردند. ترسیدم و آرزو در وجودم پدیدار شد که لااقل یکی از آنها جلو بیاید و بعد این شکنجه ها بر او تمام شود وگرنه می توانستند او را تا سر حد مرگ کتک بزنند. خوب، حداقل یکی تصمیم می گرفت. این همان چیزی است که من در آن دقایق فکر می کردم. و در حالی که از ترس و وحشت می‌لرزیدم، تماشا کردم که مردمی که به عیسی مسیح ایمان داشتند همچنان سکوت می‌کردند.

سپس رئیس ناظر به آنها نزدیک شد و 8 نفر را به طور تصادفی انتخاب کرد و آنها را روی زمین گذاشت. و همه نگهبانان به آنها هجوم آوردند و با عصبانیت شروع به لگد زدن به آنها کردند که در چند لحظه مسیحیان با برجستگی ها و بازوهای شکسته به یک آشفتگی خونین تبدیل شدند. و هنگامی که ناله می کردند و از درد می پیچیدند، لب هایشان ناله می کرد، اما ناله بسیار عجیب بود.

در آن لحظه نمی دانستم خداوند کیست و خدا کیست. فقط بعداً فهمیدم که در آن لحظه که استخوان‌ها و جمجمه‌هایشان ترک می‌خورد و ماهیچه‌هایشان از ضربات پاره می‌شد، صدایی که شبیه ناله‌ای رقت‌انگیز بود، توسل به خداوند بود، به نام عیسی فریاد زدند. مسیح.

نمی‌توانستم حتی بخش کوچکی از درد و رنجی را که واقعاً اتفاق افتاده است، منتقل کنم. نگهبانان پریشان و دیوانه شروع به فریاد زدن کردند: «حالا خواهیم دید کدام یک از ما زنده خواهیم ماند، شما مؤمنان به خدا، یا ما مؤمنان به رهبر و حزب». آهن جوشان و داغ آوردند و روی آشفتگی خونین مسیحیان ریختند، در یک لحظه آنها زنده ذوب شدند، استخوانهایشان سوخت و فقط زغال از آنها باقی ماند.

برای اولین بار در زندگی ام دیدم که چگونه مردم در مقابل چشمانم به تلی از خاکستر تبدیل شدند. من آنقدر شوکه شده بودم که بلافاصله از آن مکان فرار کردم و برای مدت بسیار طولانی نتوانستم چشمانم را ببندم، زیرا بارها و بارها عکس مردمی که در حال سوختن و تبدیل شدن به تلی از خاکستر بودند جلوی من ظاهر شد. نمی توانستم کار کنم، خوابم نمی برد. گریه کردم، جیغ بلندی کشیدم، ذهنم را به یاد آوردم که چه اتفاقی افتاده است.

قبل از آن روز در روحم جا برای ایمان به رهبر و حزب وجود داشت اما بعد از این ماجرا متوجه شدم که باید به چه چیزی ایمان داشته باشم. در آن مکان متوجه شدم که انسان باید به خداوند چنگ بزند. در آن لحظه شروع کردم به جستجوی خدایی که مادرم در طول زندگی اش با او دعا می کرد. من با تمام وجودم شروع به جستجوی خدا کردم: «آنها مردند، سوختند، به قیمت جانشان به خدا ایمان آوردند! خدایا اگر در بهشت ​​هستی مرا نجات بده...» با جان فریاد زدم، در خواب و در واقعیت جستجو کردم، جستجو کردم و از خدا خواستم. و بنابراین خداوند دعاهای خالصانه من را شنید.

ماهی یک بار در اردوگاه کار اجباری روز مجازات اعدام بود و تمام 6000 زندانی را روی زمین می گذاشتند و مسیحیان معتقد به خدا را در ردیف اول قرار می دادند. اما برای همه مؤمنان به خدایی که در بهشت ​​است، دستور خاصی به کیم جونگ ایل داده شد که همه آنها در طول زندگی تا روز مرگ به آسمان نگاه نکنند، بنابراین مجبور شدند با گردن خمیده بنشینند. زانوها و سرشان روی زمین. و پس از مرگ برای اینکه آسمان را نبینند گردنشان را شکستند و سرشان را به بدنشان بستند و در مکانی دورافتاده و تاریک دفن کردند.

در آن روز همه مؤمنان با سرهای خمیده در میان زانوها در صف اول و بقیه پشت سر آنان نشستند. همه منتظر بودند ببینند امروز چه کسی به اعدام محکوم می شود. و ناگهان، با صدای بلند، رئیس اردوگاه کار اجباری نام من را صدا می کند.

در آن لحظه مثل یک ضربه چکش سنگین به سرم بود، پاهایم جا خورد و نگهبانان با گرفتن دستانم، مرا به وسط بردند. و وقتی جلوی همه ایستادم، رئیس گفت: به لطف رهبر و حزب، می توانید از اینجا بروید، شما آزادید. در این هنگام مؤمنانی که جلو نشسته بودند، با شنیدن خبر عفو من، سرهای خود را بلند کردند، گویی می دانستند بین من و خدا چه اتفاقی افتاده است. به چشمان آنها نگاه کردم - به نظر می رسید که آنها صمیمانه و شدید می پرسند و می گویند: "اگر از اینجا بیرون رفتی، به همه دنیا درباره ما بگو."

و چشمان دعوت کننده و خواهان آنها هنوز در روح من می درخشد. و من معتقدم که خداوند دعای مادرم را برای من شنید و مرا از آن اردوگاه کار اجباری بیرون آورد که فقط پس از مرگ می توانی وارد و خارج شوی. من معتقدم که خدا مرا نجات داد. خداوند من و پسرم را نجات داد.

نمی توانم نگاه آن مسیحیان اردوگاه کار اجباری کره شمالی را فراموش کنم. و من فکر می کنم که آنها در نسل ما برای مسیح شهید هستند.

برادران و خواهران عزیز! آرزو می کنم با تمام وجود خدا را شکر کنید که در کشوری آزاد زندگی می کنید که می توانید به عیسی مسیح ایمان بیاورید! از شما می خواهم حتما به نام خداوند عیسی مسیح برای کره شمالی دعا کنید!!!

ضبط شده توسط شرکت رادیویی فرانسوی Mechond

اوکی خواندم