بحث مسئولیت اخلاقی انسان در قبال جامعه استدلال های ادبی

• میهن پرستی واقعی و دروغین یکی از مشکلات اصلی رمان است. قهرمانان مورد علاقه تولستوی کلمات بلندی در مورد عشق به میهن نمی گویند، آنها کارهایی را به نام آن انجام می دهند. ناتاشا روستوا مادرش را متقاعد می کند که در نزدیکی بورودینو به مجروحان گاری بدهد، شاهزاده بولکونسکی در میدان بورودینو به طور مرگبار زخمی شد. به گفته تولستوی، میهن پرستی واقعی در مردم عادی روسیه است، سربازانی که در یک لحظه خطر مرگبار، جان خود را برای سرزمین مادری خود می دهند.
• در رمان L.N. "جنگ و صلح" تولستوی برخی از شخصیت ها خود را میهن پرست تصور می کنند و با صدای بلند عشق به میهن را فریاد می زنند. برخی دیگر به نام یک پیروزی مشترک جان خود را می دهند. اینها مردان ساده روسی با مانتوهای سرباز هستند، جنگنده هایی از باتری توشین، که بدون پوشش می جنگیدند. میهن پرستان واقعی به منافع خود فکر نمی کنند. آنها احساس می کنند به سادگی از زمین در برابر تهاجم دشمن دفاع می کنند. آنها یک احساس مقدس واقعی عشق به میهن خود را در روح خود دارند.

N.S. لسکوف "سرگردان طلسم شده"

شخص روس طبق تعریف متعلق به N.S. لسکوف، آگاهی "نژادی"، میهن پرستانه. آنها با تمام اقدامات قهرمان داستان "سرگردان طلسم شده" ایوان فلیاژین آغشته شده اند. او که اسیر تاتارها است، لحظه ای فراموش نمی کند که روس است و با تمام وجود برای بازگشت به وطن تلاش می کند. ایوان با دلسوزی به پیرمردهای بدبخت داوطلب می شود تا استخدام شود. روح قهرمان تمام نشدنی و نابود نشدنی است. او از تمام آزمایش های زندگی با افتخار بیرون می آید.

V.P. آستافیف
در یکی از مقالات روزنامه نگاری خود، نویسنده V.P. آستافیف در مورد چگونگی استراحت خود در آسایشگاه جنوبی صحبت کرد. گیاهان جمع آوری شده از سراسر جهان در پارک ساحلی رشد کردند. اما ناگهان سه درخت توس را دید که به طور معجزه آسایی در سرزمینی بیگانه ریشه دوانیدند. نویسنده به این درختان نگاه کرد و به یاد خیابان روستایش افتاد. عشق به وطن کوچک جلوه ای از میهن پرستی واقعی است.

افسانه جعبه پاندورا.
زنی در خانه شوهرش جعبه عجیبی پیدا کرد. او می دانست که این شی مملو از خطر وحشتناکی است، اما کنجکاوی او آنقدر قوی بود که نتوانست تحمل کند و درب را باز کرد. انواع مشکلات از جعبه خارج شد و در سراسر جهان پراکنده شد. در این افسانه، هشداری برای همه بشریت به گوش می رسد: اقدامات عجولانه در مسیر دانش می تواند به پایانی فاجعه آمیز منجر شود.

M. Bulgakov "قلب یک سگ"
در داستان M. Bulgakov، پروفسور پرئوبراژنسکی سگ را به انسان تبدیل می کند. عطش دانش، تمایل به تغییر طبیعت، دانشمندان را هدایت می کند. اما گاهی اوقات پیشرفت به عواقب وحشتناکی تبدیل می شود: یک موجود دو پا با "قلب سگ" هنوز یک فرد نیست، زیرا در او روح، عشق، شرافت، اشراف وجود ندارد.

ن. تولستوی. "جنگ و صلح".
مشکل در نمونه تصاویر کوتوزوف، ناپلئون، الکساندر اول آشکار می شود. فردی که به مسئولیت خود در قبال میهن خود، مردم آگاه است، که می داند چگونه آنها را در زمان مناسب درک کند، واقعاً عالی است. کوتوزوف چنین است، چنین افرادی عادی در رمان هستند که وظیفه خود را بدون عبارات بلند انجام می دهند.

A. کوپرین. "یک دکتر فوق العاده."
مردی که از فقر رنج می برد، با ناامیدی آماده خودکشی است، اما دکتر معروف پیروگوف که اتفاقاً در همان نزدیکی بود با او صحبت می کند. او به بدبختان کمک می کند و از آن لحظه به بعد زندگی قهرمان و خانواده اش به شادترین شکل تغییر می کند. این داستان به خوبی از این واقعیت سخن می گوید که عمل یک نفر می تواند بر سرنوشت افراد دیگر تأثیر بگذارد.

و اس. تورگنیف. "پدران و پسران".
اثری کلاسیک که مشکل سوء تفاهم بین نسل های قدیمی و جوان را نشان می دهد. یوگنی بازاروف هم برای کیرسانوف بزرگ و هم برای والدینش غریبه است. و اگرچه به اعتراف خود او آنها را دوست دارد، اما رفتار او باعث اندوه آنها می شود.

L. N. تولستوی. سه گانه "کودکی"، "بچگی"، "جوانان".
نیکولنکا ایرتنف در تلاش برای شناخت جهان و بالغ شدن به تدریج دنیا را می آموزد، می فهمد که چیزهای زیادی در آن ناقص است، با سوء تفاهم بزرگان مواجه می شود، گاهی اوقات خود آنها را توهین می کند (فصل "کلاس ها"، "ناتالیا ساویشنا")

K. G. Paustovsky "تلگرام".
دختر نستیا که در لنینگراد زندگی می کند، تلگرامی دریافت می کند که مادرش بیمار است، اما چیزهایی که برای او مهم به نظر می رسد به او اجازه نمی دهد به سراغ مادرش برود. وقتی او با درک بزرگی از دست دادن احتمالی به روستا می رسد ، معلوم می شود که خیلی دیر شده است: مادرش قبلاً رفته است ...

V. G. Rasputin "درس های فرانسوی".
معلم لیدیا میخایلوونا از داستان V. G. Rasputin به قهرمان نه تنها درس های زبان فرانسه، بلکه دروس مهربانی، همدردی و شفقت را نیز آموزش داد. او به قهرمان نشان داد که چقدر مهم است که بتوانیم درد دیگران را با یک نفر در میان بگذاریم، چقدر مهم است که دیگری را درک کنیم.

نمونه ای از تاریخ

شاعر معروف V. Zhukovsky معلم امپراتور بزرگ الکساندر دوم بود. این او بود که در حاکم آینده احساس عدالت ، میل به نفع مردم خود ، میل به انجام اصلاحات لازم برای دولت را القا کرد.

V. P. Astafiev. "اسب با یال صورتی."
سالهای سخت قبل از جنگ در روستای سیبری. شکل گیری شخصیت قهرمان تحت تأثیر مهربانی پدربزرگ و مادربزرگ.

V. G. Rasputin "درس های فرانسوی"

• شکل گیری شخصیت قهرمان داستان در سال های سخت جنگ تحت تأثیر معلم بود. سخاوت او بی حد و حصر است. او استقامت اخلاقی، عزت نفس را به او القا کرد.

L.N. تولستوی "کودکی"، "بچگی"، "جوانی"
در سه گانه اتوبیوگرافیک، شخصیت اصلی، نیکولنکا ایرتنیف، دنیای بزرگسالان را درک می کند، سعی می کند اعمال خود و دیگران را تجزیه و تحلیل کند.

فاضل اسکندر "سیزدهمین شاهکار هرکول"

یک معلم باهوش و شایسته تاثیر زیادی در شکل گیری شخصیت کودک دارد.

و A. Goncharov "Oblomov"
فضای تنبلی، عدم تمایل به یادگیری، فکر کردن روح ایلیا کوچک را مخدوش می کند. در بزرگسالی، این کاستی ها او را از یافتن معنای زندگی باز می داشت.

فقدان هدف در زندگی، عادات کار یک "فرد اضافی"، "بی اختیار" خودخواه را تشکیل می دهد.

فقدان هدف در زندگی، عادات کار یک "فرد اضافی"، "بی اختیار" خودخواه را تشکیل می دهد. پچورین اعتراف می کند که برای همه بدبختی می آورد. تربیت نادرست شخصیت انسان را مخدوش می کند.

مانند. گریبایدوف "وای از هوش"
تعلیم و تربیت از جنبه های اصلی زندگی انسان است. چاتسکی، شخصیت اصلی کمدی A.S، نگرش خود را نسبت به آنها در مونولوگ بیان کرد. گریبایدوف "وای از هوش". او از بزرگانی انتقاد کرد که برای فرزندان خود "معلم هنگ" جذب کردند، اما در نتیجه نامه هیچکس "نمی دانست و درس نمی خواند". خود چاتسکی ذهنی "گرسنه دانش" داشت و بنابراین در جامعه اشراف مسکو غیر ضروری بود. اینها عیوب آموزش غلط است.

ب. واسیلیف "اسب های من پرواز می کنند"
دکتر یانسن برای نجات کودکانی که در چاله فاضلاب افتاده بودند جان باخت. مردی که حتی در زمان حیاتش به عنوان یک قدیس مورد احترام بود توسط تمام شهر به خاک سپرده شد.

بولگاکف "استاد و مارگاریتا"
از خودگذشتگی مارگاریتا به خاطر معشوقش.

V.P. آستافیف "لیودوچکا"
در قسمت با مرد در حال مرگ، وقتی همه از او دور شدند، فقط لیودوچکا به او رحم کرد. و پس از مرگ او، همه فقط وانمود کردند که برای او متاسف هستند، همه به جز لیودوچکا. حکمی بر جامعه ای که در آن مردم از گرمای انسانی محروم هستند.

M. Sholokhov "سرنوشت انسان"
داستان درباره سرنوشت غم انگیز سربازی است که تمام بستگان خود را در طول جنگ از دست داده است. یک روز با پسر یتیمی آشنا شد و تصمیم گرفت خود را پدرش بنامد. این عمل نشان می دهد که عشق و میل به انجام خوب به فرد قدرت زندگی و قدرت مقاومت در برابر سرنوشت می دهد.

وی. هوگو "بیچارگان"
نویسنده در رمان داستان یک دزد را روایت می کند. پس از گذراندن شب در خانه اسقف، صبح این دزد ظروف نقره را از او ربود. اما ساعتی بعد پلیس جنایتکار را بازداشت و به خانه برد و در آنجا یک شب اقامت کرد. کشیش گفت که این مرد چیزی ندزدیده است که همه چیز را با اجازه صاحبش گرفته است. دزد که از شنیده هایش شگفت زده شده بود، در یک دقیقه تولد دوباره واقعی را تجربه کرد و پس از آن تبدیل به مردی صادق شد.

آنتوان دو سنت اگزوپری "شازده کوچولو"
نمونه ای از قدرت عادلانه وجود دارد: "اما او بسیار مهربان بود و به همین دلیل فقط دستورهای معقول داد. "اگر به ژنرال خود دستور بدهم که به مرغ دریایی تبدیل شود" او می گفت: "و اگر ژنرال رعایت نکرد. دستور، تقصیر او نیست، بلکه تقصیر من خواهد بود.»

A. I. کوپرین. "دستبند گارنت"
نویسنده ادعا می کند که هیچ چیز دائمی نیست، همه چیز موقتی است، همه چیز می گذرد و می رود. فقط موسیقی و عشق است که ارزشهای واقعی روی زمین را تأیید می کند.

Fonvizin "زیست رشد"
آنها می گویند که بسیاری از فرزندان نجیب با شناختن خود در تصویر میتروفانوشکای لوفر، تولدی واقعی را تجربه کردند: آنها با پشتکار شروع به مطالعه کردند، بسیار خواندند و به عنوان فرزندان شایسته میهن خود بزرگ شدند.

L. N. تولستوی. "جنگ و صلح"

• عظمت انسان چیست؟ اینجاست که خوبی، سادگی و عدالت است. این دقیقاً همان چیزی است که L.N ایجاد کرده است. تصویر تولستوی از کوتوزوف در رمان "جنگ و صلح". نویسنده اش او را مردی واقعاً بزرگ می نامد. تولستوی قهرمانان محبوب خود را از اصول «ناپلئونی» دور می کند و آنها را در مسیر نزدیک شدن به مردم قرار می دهد. نویسنده استدلال کرد: "بزرگی جایی نیست که سادگی، خوبی و حقیقت وجود نداشته باشد." این جمله معروف صدایی مدرن دارد.
• یکی از مشکلات اصلی رمان، نقش فرد در تاریخ است. این مشکل در تصاویر کوتوزوف و ناپلئون آشکار می شود. نویسنده معتقد است جایی که خوبی و سادگی نباشد عظمتی نیست. به گفته تولستوی، شخصی که منافعش با منافع مردم منطبق باشد، می تواند بر روند تاریخ تأثیر بگذارد. کوتوزوف حالات و خواسته های توده ها را درک می کرد، بنابراین او عالی بود. ناپلئون فقط به عظمت خود فکر می کند، بنابراین محکوم به شکست است.

I. تورگنیف. "یادداشت های شکارچی"
مردم با خواندن داستان های روشن و روشن در مورد دهقانان، فهمیدند که داشتن مردم مانند گاو غیر اخلاقی است. جنبش گسترده ای در تران برای الغای رعیت آغاز شد.

شولوخوف "سرنوشت انسان"
پس از جنگ، بسیاری از سربازان شوروی که توسط دشمن اسیر شده بودند، به عنوان خائن به میهن خود محکوم شدند. داستان م. شولوخوف «سرنوشت یک مرد» که سرنوشت تلخ یک سرباز را نشان می دهد، جامعه را بر آن داشت تا نگاهی متفاوت به سرنوشت غم انگیز اسیران جنگی داشته باشد. قانون بازپروری آنها تصویب شد.

مانند. پوشکین
با صحبت در مورد نقش شخصیت در تاریخ، می توان شعر آ. پوشکین بزرگ را به یاد آورد. او با موهبت خود بیش از یک نسل را تحت تأثیر قرار داد. چیزهایی می دید و می شنید که یک فرد معمولی متوجه آن نمی شد و نمی فهمید. این شاعر در اشعار «پیامبر»، «شاعر»، «بنای یادبودی برای خودم ساختم که دست ساخته نیست» از مشکلات معنویت در هنر و هدف والای آن صحبت کرد. با خواندن این آثار متوجه می شوید: استعداد نه تنها یک موهبت است، بلکه بار سنگینی است، مسئولیتی بزرگ. خود شاعر نمونه ای از رفتار مدنی برای نسل های بعدی بود.

V.M. شوکشین "فریک"
"فریک" - یک فرد پریشان، ممکن است بد اخلاق به نظر برسد. و آنچه او را به انجام کارهای عجیب ترغیب می کند، انگیزه های مثبت و غیر خودخواهانه است. عجیب و غریب در مورد مشکلاتی که بشر را همیشه درگیر می کند منعکس می کند: معنای زندگی چیست؟ خیر و شر چیست؟ چه کسی در این زندگی "راست است، چه کسی باهوش تر است"؟ و با تمام اعمالش ثابت می کند که حق با اوست، نه کسانی که ایمان آورده اند

I. A. Goncharov "Oblomov"
این تصویر مردی است که فقط می خواست. او می خواست زندگی خود را تغییر دهد، او می خواست زندگی املاک را از نو بسازد، می خواست فرزندان بزرگ کند ... اما او قدرت تحقق این خواسته ها را نداشت، بنابراین رویاهایش رویا باقی ماندند.

ام گورکی در نمایشنامه «در پایین».
او درام «مردم سابق» را نشان داد که قدرت جنگیدن به خاطر خودشان را از دست داده اند. آنها به چیز خوبی امیدوارند، می دانند که باید بهتر زندگی کنند، اما هیچ کاری برای تغییر سرنوشت خود انجام نمی دهند. تصادفی نیست که اکشن نمایش از اتاقک شروع می شود و در آنجا به پایان می رسد.

از تاریخ

• مورخان باستان می گویند که یک بار غریبه ای نزد امپراتور روم آمد و او فلزی براق مانند نقره اما بسیار نرم به عنوان هدیه آورد. استاد گفت که این فلز را از خاک رسی استخراج می کند. امپراتور از ترس این که فلز جدید ارزش گنجینه های او را کاهش دهد، دستور داد سر مخترع را ببرند.
• ارشمیدس با علم به اینکه فردی از خشکسالی، از گرسنگی رنج می برد، راه های جدیدی را برای آبیاری زمین پیشنهاد کرد. به لطف کشف او، بهره وری به شدت افزایش یافت، مردم دیگر از گرسنگی نمی ترسند.
• دانشمند برجسته فلمینگ پنی سیلین را کشف کرد. این دارو جان میلیون ها نفر را که قبلاً بر اثر مسمومیت خون مرده بودند نجات داده است.
• یک مهندس انگلیسی در اواسط قرن نوزدهم یک کارتریج بهبود یافته را پیشنهاد کرد. اما مقامات وزارت نظامی متکبرانه به او گفتند: "ما در حال حاضر قوی هستیم، فقط ضعیف ها به سلاح های بهتر نیاز دارند."
• دانشمند معروف جنر که آبله را با کمک واکسیناسیون شکست داد، با سخنان یک زن دهقان معمولی به ایده ای درخشان ترغیب شد. دکتر به او گفت که آبله دارد. زن به آرامی پاسخ داد: «نمی‌شود، زیرا من قبلاً آبله گاوی داشتم.» دکتر این کلمات را نتیجه جهل تاریک ندانست، بلکه شروع به انجام مشاهدات کرد که منجر به کشف درخشانی شد.
• اوایل قرون وسطی معمولاً «قرن تاریک» نامیده می شود. حملات بربرها، نابودی تمدن باستانی منجر به افول عمیق فرهنگ شد. یافتن یک فرد باسواد نه تنها در میان مردم عادی، بلکه در میان افراد طبقه بالا نیز دشوار بود. بنابراین، برای مثال، بنیانگذار دولت فرانک، شارلمانی، نمی توانست بنویسد. با این حال، عطش دانش در انسان نهفته است. همان شارلمانی، در طول مبارزات انتخاباتی، همیشه لوح های مومی را برای نوشتن با خود حمل می کرد که با راهنمایی معلمان، با پشتکار نامه ها را روی آنها می کشید.
• سیب های رسیده هزاران سال است که از درختان می ریزند، اما هیچ کس به این پدیده معمولی اهمیتی نداده است. نیوتن بزرگ باید به دنیا می آمد تا با چشمانی جدید و نافذتر به واقعیت آشنا نگاه کند و قانون جهانی حرکت را کشف کند.
• نمی توان محاسبه کرد که مردم جهل خود را چند بلا به بار آوردند. در قرون وسطی، هر بدبختی: بیماری یک کودک، مرگ دام، باران، خشکسالی، شکست محصول، از دست دادن هر چیز - همه چیز با دسیسه های ارواح شیطانی توضیح داده شد. یک شکار بی رحمانه جادوگران شروع شد، آتش سوزی ها شعله ور شد. مردم به جای درمان بیماری ها، بهبود کشاورزی، کمک به یکدیگر، نیروهای هنگفتی را صرف مبارزه ای بیهوده با «بندگان شیطان» اسطوره ای کردند و متوجه نبودند که با تعصب کور، با جهل تاریک خود، به شیطان خدمت می کنند.
• به سختی می توان نقش یک مربی را در رشد یک فرد دست بالا گرفت. افسانه ملاقات سقراط با گزنفون، مورخ آینده، کنجکاو است. زمانی که سقراط با جوانی ناآشنا صحبت می کرد، از او پرسید که برای آرد و روغن کجا برود؟ گزنفون جوان با شتاب پاسخ داد: به بازار. سقراط پرسید: حکمت و فضیلت چطور؟ مرد جوان تعجب کرد. "دنبال من، من به شما نشان می دهم!" سقراط قول داد. و راه دراز مدت به حقیقت، معلم معروف و شاگردش را با دوستی قوی پیوند داد.
• میل به یادگیری چیزهای جدید در هر یک از ما زندگی می کند و گاهی این احساس آنقدر انسان را در بر می گیرد که باعث می شود مسیر زندگی خود را تغییر دهد. امروزه کمتر کسی می داند که ژول که قانون بقای انرژی را کشف کرد، آشپز بوده است. فارادی مبتکر سفر خود را به عنوان یک دستفروش در یک مغازه آغاز کرد. و کولن به عنوان مهندس برای استحکامات کار می کرد و فقط اوقات فراغت خود را به فیزیک می داد. برای این افراد، جستجوی چیز جدید به معنای زندگی تبدیل شده است.
• ایده های جدید راه خود را در یک مبارزه سخت با دیدگاه های قدیمی، نظرات تثبیت شده باز می کنند. بنابراین، یکی از اساتید، که به دانشجویان در مورد فیزیک سخنرانی می کرد، نظریه نسبیت انیشتین را "یک سوء تفاهم علمی تاسف بار" نامید -
• زمانی، ژول از یک باتری ولتی برای راه اندازی موتور الکتریکی که توسط او مونتاژ شده بود، استفاده کرد. اما باتری به زودی تمام شد و باتری نو بسیار گران بود. جوئل تصمیم گرفت که اسب هرگز با موتور الکتریکی جابجا نشود، زیرا غذا دادن به اسب بسیار ارزان تر از تعویض روی در باتری است. امروزه که در همه جا از برق استفاده می شود، نظر یک دانشمند برجسته برای ما ساده لوحانه به نظر می رسد. این مثال نشان می دهد که پیش بینی آینده بسیار دشوار است، بررسی احتمالاتی که در برابر یک شخص باز می شود دشوار است.
• در اواسط قرن هفدهم، از پاریس تا جزیره مارتینیک، کاپیتان دو کلی یک ساقه قهوه را در یک گلدان خاکی حمل کرد. سفر بسیار دشوار بود: کشتی از نبرد شدید با دزدان دریایی جان سالم به در برد، یک طوفان وحشتناک تقریباً آن را در برابر صخره ها شکست. در کشتی، دکل ها شکسته نشد، دنده شکسته بود. به تدریج منابع آب شیرین شروع به خشک شدن کرد. به او بخش های کاملاً اندازه گیری شده داده شد. ناخدا که به سختی از تشنگی روی پاهایش ایستاده بود، آخرین قطرات رطوبت گرانبها را به جوانه سبزی داد... چندین سال گذشت و درختان قهوه جزیره مارتینیک را پوشاندند.

I. Bunin در داستان "آقای اهل سانفرانسیسکو".
سرنوشت مردی را نشان داد که در خدمت ارزش های نادرست بود. ثروت خدای او بود و خدایی که او می پرستید. اما وقتی میلیونر آمریکایی درگذشت، معلوم شد که خوشبختی واقعی از آن شخص گذشت: او بدون اینکه بداند زندگی چیست، مرد.

یسنین. "مرد سیاه پوست".
شعر «مرد سیاه» فریاد جان فانی یسنین است، مرثیه ای است برای زندگی به جا مانده. یسنین، مثل هیچ کس دیگری، نمی توانست بگوید زندگی با یک فرد چه می کند.

مایاکوفسکی "گوش کنید."
اعتقاد درونی به درستی آرمان های اخلاقی مایاکوفسکی را از سایر شاعران، از مسیر معمول زندگی جدا کرد. این انزوا باعث اعتراض معنوی علیه محیط طاغوتی شد که در آن هیچ آرمان معنوی عالی وجود نداشت. شعر فریاد روح شاعر است.

زامیاتین "غار".
قهرمان با خود درگیر می شود، شکافی در روح او رخ می دهد. ارزش های معنوی او در حال مرگ است. او فرمان «دزدی نکن» را زیر پا می گذارد.

V. Astafiev "شاه - ماهی".

• در داستان V. Astafiev "تزار یک ماهی است"، شخصیت اصلی، ماهیگیر Utrobin، با صید یک ماهی بزرگ در یک قلاب، قادر به مقابله با آن نیست. برای جلوگیری از مرگ، او مجبور است او را آزاد کند. برخورد با ماهی که نمادی از اصل اخلاقی در طبیعت است، این شکارچی غیرقانونی را وادار می کند تا در ایده های خود درباره زندگی تجدید نظر کند. در لحظات مبارزه ناامیدانه با ماهی، ناگهان تمام زندگی خود را به یاد می آورد و متوجه می شود که چقدر برای دیگران کم کار کرده است. این ملاقات از نظر اخلاقی قهرمان را تغییر می دهد.
• طبیعت زنده و معنوی است، دارای نیروی اخلاقی و مجازات کننده است، نه تنها قادر است از خود دفاع کند، بلکه مجازات نیز ندارد. تصویری از نیروی مجازات، سرنوشت گوشا گرتسف، قهرمان داستان آستافیف "پادشاه یک ماهی است" است. این قهرمان برای بدبینی متکبرانه نسبت به مردم و طبیعت مجازات تعیین نمی کند. قدرت مجازات نه تنها به قهرمانان منفرد گسترش می یابد. عدم تعادل اگر در ظلم عمدی یا اجباری خود به خود نیاید، تهدیدی برای همه بشر است.

I. S. Turgenev "پدران و پسران".

• مردم فراموش می کنند که طبیعت بومی و تنها خانه آنها است و نیاز به نگرش دقیق نسبت به خود دارد که در رمان I. S. Turgenev "پدران و پسران" تأیید شده است. شخصیت اصلی، یوگنی بازاروف، به دلیل موقعیت قاطع خود شناخته شده است: "طبیعت یک معبد نیست، بلکه یک کارگاه است و انسان در آن کارگر است." این گونه است که نویسنده یک فرد "جدید" را در او می بیند: او نسبت به ارزش های انباشته شده توسط نسل های قبلی بی تفاوت است، در زمان حال زندگی می کند و از همه چیزهایی که نیاز دارد استفاده می کند، بدون اینکه فکر کند این ممکن است به چه عواقبی منجر شود.
• در رمان "پدران و پسران" نوشته ای.تورگنیف موضوع واقعی رابطه طبیعت و انسان مطرح شده است. بازاروف، با رد هرگونه لذت زیبایی شناختی از طبیعت، آن را به عنوان یک کارگاه و انسان را به عنوان یک کارگر درک می کند. برعکس، آرکادی، دوست بازاروف، با تمام تحسین ذاتی یک روح جوان با او رفتار می کند. در رمان، هر شخصیت توسط طبیعت آزمایش می شود. آرکادی، ارتباط با دنیای خارج به بهبود زخم های روحی کمک می کند، برای او این وحدت طبیعی و خوشایند است. برعکس، بازاروف به دنبال تماس با او نیست - زمانی که بازاروف بیمار بود، "به جنگل رفت و شاخه ها را شکست." آرامش یا آرامش دلخواه را به او نمی دهد. بنابراین، تورگنیف بر لزوم گفتگوی ثمربخش و دو سویه با طبیعت تأکید می کند.

M. Bulgakov. "قلب سگ".
پروفسور پرئوبراژنسکی بخشی از مغز انسان را به سگ شاریک پیوند می زند و سگ بسیار زیبا را به پولیگراف نفرت انگیز پولیگرافوویچ شاریکوف تبدیل می کند. شما نمی توانید بی خیال در طبیعت دخالت کنید!

الف بلوک
مشکل یک فرد بی فکر و بی رحم نسبت به جهان طبیعی در بسیاری از آثار ادبی منعکس شده است. برای مبارزه با آن، باید هماهنگی و زیبایی حاکم بر اطراف ما را درک کرده و ببینید. آثار A. Blok به این امر کمک خواهد کرد. با چه عشقی طبیعت روسی را در شعرهایش توصیف می کند! فاصله های بسیار زیاد، جاده های بی پایان، رودخانه های پر جریان، کولاک و کلبه های خاکستری. روسیه بلوک در شعرهای "روس"، "روز پاییز" چنین است. عشق واقعی و فرزندی شاعر به طبیعت مادری اش به خواننده منتقل می شود. شما به این ایده می رسید که طبیعت اصیل، زیبا است و نیاز به محافظت از ما دارد.

ب. واسیلیف "به قوهای سفید شلیک نکنید"

• حالا، وقتی نیروگاه های هسته ای منفجر می شوند، وقتی نفت از رودخانه ها و دریاها می گذرد، کل جنگل ها ناپدید می شوند، یک نفر باید متوقف شود و به این سؤال فکر کند: چه چیزی در سیاره ما باقی می ماند؟ رمان «به قوهای سفید شلیک نکنید» نوشته ب. واسیلیف نیز حاوی اندیشه نویسنده درباره مسئولیت انسان در قبال طبیعت است. قهرمان رمان، یگور پولوشکین، نگران رفتار بازدیدکنندگان "گردشگران" است، دریاچه ای که به دست شکارچیان غیرقانونی خالی شده است. این رمان به عنوان فراخوانی برای همه برای محافظت از سرزمین خود و یکدیگر تلقی می شود.
• قهرمان داستان یگور پولوشکین بی نهایت طبیعت را دوست دارد، همیشه با وجدان کار می کند، با آرامش زندگی می کند، اما همیشه مقصر است. دلیل این امر این است که یگور نمی توانست هماهنگی طبیعت را به هم بزند، او می ترسید به دنیای زنده حمله کند. اما مردم او را درک نکردند، او را سازگار با زندگی نمی دانستند. او گفت که انسان سلطان طبیعت نیست، بلکه پسر بزرگ اوست. در پایان، او به دست کسانی می میرد که زیبایی طبیعت را درک نمی کنند و فقط برای تسخیر آن استفاده می کنند. اما پسر در حال بزرگ شدن است. هر کس بتواند جایگزین پدرش شود، به سرزمین مادری خود احترام می گذارد و از آن محافظت می کند.

V. Astafiev "Belogrudka"
در داستان «بلوگرودکا»، بچه‌ها مولد مرغ سینه سفید را کشتند و او که از غم و اندوه پریشان بود، انتقام تمام جهان اطرافش را می‌گیرد و طیور را در دو روستای همسایه از بین می‌برد تا اینکه خودش بر اثر شلیک اسلحه می‌میرد.

چ آیتماتوف "داربست"
انسان با دستان خود دنیای رنگارنگ و پرجمعیت طبیعت را ویران می کند. نویسنده هشدار می دهد که نابودی بی معنی حیوانات تهدیدی برای سعادت زمینی است. موقعیت «شاه» در رابطه با حیوانات مملو از تراژدی است.

مانند. پوشکین "یوجین اونگین"

در رمان A.S. پوشکین "یوجین اونگین"، شخصیت اصلی نتوانست هماهنگی معنوی پیدا کند، با "بلوزهای روسی" کنار بیاید، از جمله به این دلیل که او نسبت به طبیعت بی تفاوت بود. و "ایده آل شیرین" نویسنده تاتیانا خود را بخشی از طبیعت احساس می کرد ("او دوست داشت سپیده دم را در بالکن هشدار دهد ...") و بنابراین خود را در یک موقعیت دشوار زندگی به عنوان یک فرد از نظر روحی قوی نشان داد.

A.T. تواردوفسکی "جنگل در پاییز"
با خواندن شعر Tvardovsky "جنگل در پاییز"، شما با زیبایی اولیه دنیای اطراف خود، طبیعت آغشته می شوید. صدای شاخ و برگ های زرد روشن را می شنوید، صدای ترق یک شاخه شکسته. پرش سبک یک سنجاب را می بینید. من دوست دارم نه فقط تحسین کنم، بلکه سعی کنم این همه زیبایی را تا آنجا که ممکن است حفظ کنم.

L.N. Tolstoy "جنگ و صلح"
ناتاشا روستوا که زیبایی شب را در اوترادنویه تحسین می کند، آماده پرواز مانند یک پرنده است: او از آنچه می بیند الهام می گیرد. او با اشتیاق از شب زیبا به سونیا می گوید ، از احساساتی که روح او را تحت تأثیر قرار می دهد. آندری بولکونسکی همچنین می داند که چگونه زیبایی طبیعت اطراف را به طور ظریف احساس کند. در سفر به اوترادنویه، با دیدن یک درخت بلوط کهنسال، خود را با آن مقایسه می‌کند و در تأملات غم انگیزی فرو می‌رود که زندگی قبلاً برای او به پایان رسیده است. اما تغییراتی که متعاقباً در روح قهرمان رخ داد با زیبایی و عظمت درخت قدرتمندی همراه است که در زیر پرتوهای خورشید شکوفا شد.

V. I. یوروسکیخ واسیلی ایوانوویچ یوروسکیخ
نویسنده واسیلی ایوانوویچ یوروسکیخ در داستان های خود از زیبایی و ثروت منحصر به فرد ماوراء اورال می گوید ، از ارتباط طبیعی یک روستایی با دنیای طبیعی ، به همین دلیل است که داستان "خاطره ایوان" او بسیار تأثیرگذار است. یوروفسکی در این اثر کوچک موضوع مهمی را مطرح می کند: تأثیر انسان بر محیط زیست. ایوان، شخصیت اصلی داستان، چندین بوته بید در باتلاق کاشت که باعث ترس مردم و حیوانات شد. سالها بعد. طبیعت اطراف تغییر کرده است: انواع پرندگان شروع به مستقر شدن در بوته ها کردند، هر سال زاغی شروع به ساختن لانه کرد، دریچه زاغی. هیچ کس دیگری در جنگل سرگردان نبود، زیرا درخت بید راهنمای یافتن راه درست شد. در نزدیکی بوته می توانید از گرما پنهان شوید و آب بنوشید و فقط استراحت کنید. ایوان خاطره خوبی از خود در بین مردم به یادگار گذاشت و طبیعت اطراف را شرافت بخشید.

M.Yu Lermontov "قهرمان زمان ما"
پیوند عاطفی نزدیک بین انسان و طبیعت را می توان در داستان «قهرمان زمان ما» لرمانتوف جستجو کرد. وقایع زندگی شخصیت اصلی، گریگوری پچورین، با تغییر در وضعیت طبیعت مطابق با تغییرات خلق و خوی او همراه است. بنابراین، با توجه به صحنه دوئل، درجه بندی حالات دنیای اطراف و احساسات پچورین آشکار است. اگر قبل از دوئل آسمان برای او "تازه و آبی" به نظر می رسید، و خورشید "به شدت می درخشد"، پس از دوئل، با نگاه کردن به جسد گروشنیتسکی، بدن بهشتی برای گریگوری "کسل کننده" به نظر می رسید و پرتوهای آن "درخشیدند" گرم نیست». طبیعت نه تنها تجربه شخصیت هاست، بلکه یکی از شخصیت هاست. طوفان دلیل ملاقات طولانی بین پچورین و ورا می شود و گریگوری در یکی از یادداشت های روزانه قبل از ملاقات با پرنسس مری اشاره می کند که "هوای کیسلوودسک برای عشق مساعد است." لرمانتوف با چنین تمثیلی نه تنها وضعیت درونی شخصیت‌ها را عمیق‌تر و کامل‌تر منعکس می‌کند، بلکه با معرفی طبیعت به‌عنوان یک شخصیت، حضور نویسنده خود را نیز نشان می‌دهد.

E. Zamyatina "ما"
با عطف به ادبیات کلاسیک، می‌خواهم رمان دیستوپیایی «ما» اثر ای. زامیاتین را مثال بزنم. با رد شروع طبیعی، ساکنان ایالات متحده تبدیل به اعدادی می شوند که زندگی آنها توسط چارچوب لوح ساعات تعیین می شود. زیبایی‌های طبیعت بومی جای خود را به ساختارهای شیشه‌ای کاملا متناسب داده‌اند و عشق تنها در صورت داشتن کارت صورتی امکان‌پذیر است. قهرمان داستان، D-503، محکوم به یک شادی تنظیم شده از نظر ریاضی است، که با این حال، پس از حذف فانتزی به دست می آید. به نظر من زامیاتین با چنین تمثیلی سعی در بیان ناگسستنی پیوند طبیعت و انسان داشته است.

اس. یسنین "گوی تو، روسیه، عزیزم"
یکی از موضوعات محوری اشعار درخشان ترین شاعر قرن بیستم س. یسنین، طبیعت سرزمین مادری او است. در شعر "گوی تو ، روسیه ، عزیز من" ، شاعر به خاطر میهن خود بهشت ​​را رد می کند ، گله او بالاتر از سعادت ابدی است ، که با قضاوت بر اساس اشعار دیگر ، فقط در خاک روسیه می یابد. بنابراین، احساس میهن پرستی و عشق به طبیعت از نزدیک در هم تنیده شده اند. خود آگاهی از ضعیف شدن تدریجی آنها اولین قدم به سوی دنیای طبیعی و واقعی است که روح و جسم را غنی می کند.

M. Prishvin "Ginseng"
این موضوع با انگیزه های اخلاقی و اخلاقی زنده می شود. بسیاری از نویسندگان و شاعران او را مورد خطاب قرار دادند. در داستان «جین سینگ» اثر ام پریشوین، شخصیت ها می دانند چگونه سکوت کنند و به سکوت گوش دهند. برای نویسنده، طبیعت خود زندگی است. پس صخره گریان است، سنگ دل دارد. این انسان است که باید هر کاری انجام دهد تا طبیعت وجود داشته باشد و ساکت نشود. این در زمان ما بسیار مهم است.

است. تورگنیف "یادداشت های یک شکارچی"
عشق عمیق و لطیف به طبیعت توسط I. S. Turgenev در "یادداشت های یک شکارچی" بیان شد. او این کار را با مشاهده نافذ انجام داد. قهرمان داستان "کاسیان" نیمی از کشور را از مسجد زیبا طی کرد، با شادی مکان های جدیدی را آموخت و کشف کرد. این مرد پیوند ناگسستنی خود را با طبیعت مادر احساس کرد و در خواب دید که «هر فردی» در قناعت و عدالت زندگی کند. اگر از او یاد بگیریم ضرری ندارد.

M. Bulgakov. "تخم مرغ کشنده"
پروفسور پرسیکوف به طور تصادفی به جای جوجه های بزرگ خزندگان غول پیکری را پرورش می دهد که تمدن را تهدید می کند، چنین عواقبی می تواند ناشی از دخالت بی فکر در زندگی طبیعت باشد.

چ آیتماتوف "داربست"
چ آیتماتوف در رمان "داربست" نشان داد که نابودی جهان طبیعی به تغییر شکل خطرناک انسان منجر می شود. و در همه جا اتفاق می افتد. آنچه در ساوانای مویونکم اتفاق می افتد یک مشکل جهانی است نه محلی.

مدل بسته جهان در رمان E.I. زامیاتین "ما".
1) ظاهر و اصول ایالات متحده. 2) راوی شماره د - 503 و بیماری روحی او. 3) «مقاومت طبیعت انسان». در دیستوپیاها، جهان مبتنی بر همان مقدمات از طریق چشم ساکنان آن، یک شهروند عادی، از درون داده می شود تا احساسات فردی را که تحت قوانین یک دولت ایده آل قرار می گیرد، ردیابی و نشان دهد. تضاد بین فرد و نظام توتالیتر به نیروی محرکه هر دیستوپیا تبدیل می شود و تشخیص ویژگی های دیستوپیایی در ظاهرا متفاوت ترین آثار را ممکن می سازد... جامعه ای که در رمان به تصویر کشیده شده است به کمال مادی رسیده و رشد خود را متوقف کرده و در آن فرو رفته است. حالت آنتروپی معنوی و اجتماعی.

A.P. چخوف در داستان "مرگ یک مقام"

B. Vasiliev "من در لیست نبودم"
این آثار شما را وادار می کند به سؤالاتی فکر کنید که هر کس به دنبال پاسخگویی به آن است: چه چیزی در پس انتخاب اخلاقی عالی است - نیروهای ذهن انسان، روح، سرنوشت، چه چیزی به فرد کمک می کند مقاومت کند، نشاط شگفت انگیز و شگفت انگیز را نشان دهد. ، به زندگی و مردن "مانند یک انسان" کمک می کند؟

M. Sholokhov "سرنوشت انسان"
با وجود مشکلات و آزمایشاتی که برای قهرمان داستان آندری سوکولوف پیش آمد، او همیشه به خود و میهن خود وفادار ماند. هیچ چیز قدرت روحی او را شکست و احساس وظیفه او را از بین نبرد.

A.S. پوشکین "دختر کاپیتان".

پیوتر گرینیف مردی شرافتمند است، در هر موقعیتی از زندگی همانطور که افتخار به او فرمان می دهد عمل می کند. اشراف قهرمان توانست حتی از دشمن ایدئولوژیک خود - پوگاچف - قدردانی کند. به همین دلیل است که او بیش از یک بار به گرینیف کمک کرد.

LN تولستوی "جنگ و صلح".

خانواده بولکونسکی مظهر افتخار و اشراف است. شاهزاده آندری همیشه قوانین افتخار را در وهله اول قرار می داد ، از آنها پیروی می کرد ، حتی اگر به تلاش ، رنج و درد باورنکردنی نیاز داشت.

از دست دادن ارزش های معنوی

ب. واسیلیف "ناشنوا"
وقایع داستان «گلوخومان» بوریس واسیلیف به ما این امکان را می دهد که ببینیم چگونه در زندگی امروز به اصطلاح «روس های جدید» به دنبال غنی سازی خود به هر قیمتی هستند. ارزش های معنوی از بین رفته اند زیرا فرهنگ زندگی ما را ترک کرده است. جامعه از هم جدا شد و در آن حساب بانکی معیار شایستگی یک فرد شد. بیابان اخلاقی در روح مردمی که ایمان خود را به خوبی و عدالت از دست داده بودند شروع به رشد کرد.

مانند. پوشکین "دختر کاپیتان"
شوابرین الکسی ایوانوویچ، قهرمان داستان A.S. "دختر کاپیتان" پوشکین یک نجیب زاده است، اما او بی صداقت است: پس از جلب رضایت ماشا میرونوا و دریافت امتناع، او انتقام می گیرد و در مورد او بد صحبت می کند. در طول دوئل با گرینیف، او را از پشت خنجر زد. از دست دادن کامل مفاهیم شرافت، خیانت اجتماعی را نیز از پیش تعیین می کند: به محض اینکه پوگاچف قلعه بلوگورسک را بدست آورد، شوابرین به طرف شورشیان می رود.

LN تولستوی "جنگ و صلح".

هلن کوراژینا پیر را فریب می دهد تا با خودش ازدواج کند، سپس همیشه به او دروغ می گوید، همسرش است، او را رسوا می کند، او را ناراضی می کند. قهرمان از دروغ استفاده می کند تا ثروتمند شود و موقعیت خوبی در جامعه بگیرد.

N.V. Gogol "بازرس کل".

خلستاکف مقامات را فریب می دهد، وانمود می کند که یک حسابرس است. او در تلاش برای تحت تاثیر قرار دادن داستان های زیادی درباره زندگی خود در سن پترزبورگ می نویسد. علاوه بر این، او چنان مست کننده دروغ می گوید که خودش شروع به باور داستان هایش می کند، احساس مهم و قابل توجهی می کند.

D.S. لیخاچف در "نامه هایی در مورد خوب و زیبا"
D.S. لیخاچف، در نامه‌هایی درباره خوب و زیبا، می‌گوید که وقتی فهمید در سال 1932 یک بنای یادبود چدنی روی قبر باگریشن در میدان بورودینو منفجر شده است، چقدر عصبانی شد. در همان زمان، شخصی یک کتیبه غول پیکر بر روی دیوار صومعه که در محل مرگ قهرمان دیگر، توچکوف ساخته شده بود، به جای گذاشت: "برای حفظ بقایای برده گذشته کافی است!" در پایان دهه 60، کاخ مسافرتی در لنینگراد تخریب شد، که حتی در طول جنگ سربازان ما سعی کردند آن را حفظ کنند، نه تخریب. لیخاچف معتقد است که "از دست دادن هر اثر فرهنگی جبران ناپذیر است: به هر حال، آنها همیشه فردی هستند."

لوگاریتم. تولستوی "جنگ و صلح"

• در خانواده روستوف، همه چیز بر اساس صداقت و مهربانی، احترام به یکدیگر و درک ساخته شده بود، بنابراین فرزندان - ناتاشا، نیکولای، پتیا - واقعاً به افراد خوبی تبدیل شدند. آنها به درد دیگران پاسخ می دهند، می توانند تجربیات و رنج دیگران را درک کنند. . کافی است قسمتی را به خاطر بیاوریم که ناتاشا دستور آزاد کردن گاری های بارگیری شده با اشیاء قیمتی خانوادگی آنها را می دهد تا آنها را به سربازان مجروح بدهند.
• و در خانواده کوراگین، جایی که شغل و پول همه چیز را تعیین می کند، هلن و آناتول هر دو خودخواهان غیراخلاقی هستند. هر دو تنها به دنبال منافع در زندگی هستند. آنها نمی دانند عشق واقعی چیست و حاضرند احساسات خود را با ثروت مبادله کنند.

A. S. پوشکین "دختر کاپیتان"
در داستان "دختر کاپیتان"، دستورالعمل های پدرش به پیوتر گرینیف کمک کرد، حتی در بحرانی ترین لحظات، یک مرد صادق، وفادار به خود و وظیفه باقی بماند. بنابراین، قهرمان به رفتار خود احترام می گذارد.

N. V. Gogol "ارواح مرده"
به دنبال دستور پدرش برای "پس انداز یک پنی"، چیچیکوف تمام زندگی خود را وقف احتکار کرد و به مردی بدون شرم و وجدان تبدیل شد. از سال های تحصیلی، او فقط برای پول ارزش قائل بود، بنابراین در زندگی او هرگز دوستان واقعی وجود نداشت، خانواده ای که قهرمان آرزوی آن را داشت.

L. Ulitskaya "دختر بخارا"
بخارا، قهرمان داستان "دختر بخارا" اثر L. Ulitskaya، شاهکاری مادرانه انجام داد و خود را وقف بزرگ کردن دخترش میلا کرد که به سندرم داون مبتلا بود. حتی با بیماری مرگبار ، مادر تمام زندگی آینده دخترش را در نظر گرفت: او شغلی پیدا کرد ، خانواده جدید ، شوهری برای او پیدا کرد و تنها پس از آن به خود اجازه داد زندگی را ترک کند.

Zakrutkin V. A. "مادر انسان"
ماریا، قهرمان داستان "مادر انسان" زاکروتکین، در طول جنگ، با از دست دادن پسر و شوهرش، مسئولیت فرزند تازه متولد شده خود و فرزندان دیگران را بر عهده گرفت، آنها را نجات داد، مادر آنها شد. و هنگامی که اولین سربازان شوروی وارد مزرعه سوخته شدند، به نظر ماریا می رسید که نه تنها پسرش، بلکه برای همه کودکان جهان که از جنگ بی نصیب هستند به دنیا آورده است. به همین دلیل است که او مادر انسان است.

K.I. چوکوفسکی "زنده مثل زندگی"
K.I. چوکوفسکی در کتاب خود "زنده به عنوان زندگی" وضعیت زبان روسی، گفتار ما را تحلیل می کند و به نتایج ناامیدکننده ای می رسد: ما خودمان زبان بزرگ و قدرتمند خود را تحریف و مثله می کنیم.

است. تورگنیف
- مواظب زبان ما، زبان زیبای روسی ما، این گنج، این اموال باشید که توسط پیشینیان ما به ما تحویل داده شده است، که دوباره پوشکین در میان آنها می درخشد! با این ابزار قدرتمند با احترام رفتار کنید: در دستان ماهر، قادر به انجام معجزه است ... مراقب پاکی زبان، مانند حرم باشید!

کیلوگرم. پاوستوفسکی
- با زبان روسی می توانید معجزه کنید. هیچ چیز در زندگی و در ذهن ما وجود ندارد که نتوان آن را با کلمه روسی منتقل کرد ... چنین صداها، رنگ ها، تصاویر و افکار - پیچیده و ساده - وجود ندارد که بیان دقیقی در زبان ما وجود نداشته باشد.

A. P. چخوف "مرگ یک مقام"
چرویاکوف رسمی در داستان "مرگ یک مقام" آ.پ. چخوف به طرز باورنکردنی به روح نوکری آلوده است: با عطسه کردن و پاشیدن سر طاس خود در مقابل ژنرال بریزالوف نشسته (و او به این موضوع توجهی نکرد) قهرمان. چنان ترسیده بود که پس از درخواست های مکرر تحقیر آمیز برای بخشش او، از ترس جان سپرد.

چخوف "ضخیم و نازک"
قهرمان داستان چخوف "ضخیم و لاغر" ، پورفیری رسمی ، با یکی از دوستان مدرسه ای در ایستگاه راه آهن نیکولایف ملاقات کرد و متوجه شد که او یک مشاور خصوصی است ، یعنی. در خدمات به طور قابل توجهی بالاتر حرکت کرد. در یک لحظه، "لاغر" به موجودی خدمتکار تبدیل می شود که آماده تحقیر و حنایی است.

مانند. گریبایدوف "وای از هوش"
مولچالین، شخصیت منفی کمدی، مطمئن است که نه تنها باید "همه مردم بدون استثنا"، بلکه حتی "سگ سرایدار، به طوری که محبت آمیز بود" راضی بود. نیاز به خشنود کردن خستگی ناپذیر باعث ایجاد رابطه عاشقانه او با سوفیا، دختر ارباب و نیکوکارش فاموسوف شد. ماکسیم پتروویچ، "شخصیت" حکایت تاریخی، که فاموسوف به عنوان هشدار به چاتسکی می گوید، برای جلب لطف ملکه، به یک شوخی تبدیل شد و او را با سقوط های مضحک سرگرم می کرد.

I. S. تورگنیف. "مو مو"
سرنوشت رعیت گنگ گراسیم، تاتیانا، توسط معشوقه تعیین می شود. انسان هیچ حقی ندارد. چه چیزی می تواند بدتر باشد؟

I. S. تورگنیف. "یادداشت های شکارچی"
در داستان "Biryuk"، شخصیت اصلی، یک جنگلبان، با نام مستعار Biryuk، علیرغم انجام وظیفه‌ای وظیفه‌اش، بدبختانه زندگی می‌کند. ساختار اجتماعی زندگی ناعادلانه است.

N. A. Nekrasov "راه آهن"
این شعر در مورد اینکه چه کسی راه آهن را ساخته است صحبت می کند. اینها کارگرانی هستند که در معرض استثمار بی‌رحمانه هستند. ساختار زندگی، جایی که خودسری حاکم است، شایسته محکومیت است. در شعر "بازتاب در جلو": دهقانان از روستاهای دور با عریضه آمدند، اما پذیرفته نشدند، آنها رانده شدند. دولت به وضعیت مردم توجهی نمی کند.

L. N. تولستوی "پس از توپ"
تقسیم روسیه به دو بخش غنی و فقیر نشان داده شده است. دنیای اجتماعی نسبت به ضعیفان بی انصافی است.

N. Ostrovsky "رعد و برق"
در دنیایی که ظلم بر آن حکومت می کند، هیچ چیز مقدس، درست، وحشی و دیوانه نمی تواند وجود داشته باشد.

V.V. مایاکوفسکی

• پیر اسکریپکین در نمایشنامه "ساس" خواب دید که خانه اش "یک کاسه پر" خواهد بود. یک قهرمان دیگر، یک کارگر سابق، ادعا می کند: "هر که جنگید حق دارد در کنار رودخانه ای آرام استراحت کند." چنین موقعیتی برای مایاکوفسکی بیگانه بود. او رویای رشد معنوی هم عصران خود را در سر می پروراند.

I. S. Turgenev "یادداشت های یک شکارچی"
شخصیت هر کسی برای توسعه دولت مهم است، اما همیشه افراد با استعداد نمی توانند توانایی های خود را به نفع جامعه توسعه دهند. به عنوان مثال، در "یادداشت های یک شکارچی" I.S. تورگنیف، افرادی هستند که کشور به استعدادهای آنها نیازی ندارد. یاکوف ("خوانندگان") در یک میخانه تبدیل به یک مست مست می شود. میتیا جویای حقیقت ("Odnodvorets Ovsyannikov") برای رعیت می ایستد. بیریوک جنگلبان مسئولانه خدمت می کند، اما در فقر زندگی می کند. چنین افرادی غیر ضروری هستند. حتی به آنها می خندند. این عادلانه نیست.

A.I. سولژنیتسین "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ"
با وجود جزئیات وحشتناک زندگی اردوگاهی و ساختار ناعادلانه جامعه، آثار سولژنیتسین از نظر روحی خوش بینانه هستند. نویسنده ثابت کرد که حتی در آخرین درجه تحقیر نیز می توان شخص را در خود حفظ کرد.

A. S. پوشکین "یوجین اونگین"
فردی که عادت به کار نداشته باشد، جایگاه شایسته ای در زندگی جامعه پیدا نمی کند.

M. Yu. Lermontov "قهرمان زمان ما"
پچورین می گوید که در روح خود احساس قدرت می کرد، اما نمی دانست که آنها را در چه مواردی اعمال کند. جامعه به گونه ای است که هیچ جایگاه شایسته ای برای شخصیت برجسته وجود ندارد.

و A. Goncharov. "اوبلوموف"
ایلیا اوبلوموف، فردی مهربان و با استعداد، نتوانست بر خود غلبه کند و بهترین ویژگی های خود را آشکار کند. دلیل آن نبود اهداف عالی در زندگی جامعه است.

A.M. گورکی
بسیاری از قهرمانان داستان های ام گورکی در مورد معنای زندگی صحبت می کنند. کولی پیر ماکار چودرا تعجب کرد که چرا مردم کار می کنند. قهرمانان داستان «روی نمک» در همین بن بست قرار گرفتند. در اطراف آنها - چرخ دستی، گرد و غبار نمک، خوردن چشم ها. با این حال، هیچ کس عصبانی نشد. حتی در روح چنین افراد مظلومی نیز احساسات خوب متولد می شود. معنای زندگی از نظر گورکی در کار است. همه با وجدان شروع به کار خواهند کرد - می بینید، و همه ما با هم ثروتمندتر و بهتر می شویم. از این گذشته، "حکمت زندگی همیشه عمیق تر و گسترده تر از خرد مردم است."

ام آی ولر "رمان آموزش"
معنای زندگی برای کسانی است که خودشان فعالیت های خود را وقف هدفی می کنند که لازم می دانند. «رومی تعلیم و تربیت» نوشته ام.آی ولر، یکی از چاپ‌شده‌ترین نویسندگان مدرن روسی، آدمی را در این باره به فکر وا می‌دارد. در واقع، همیشه افراد هدفمند زیادی وجود داشته اند و اکنون در بین ما زندگی می کنند.

L. N. تولستوی. "جنگ و صلح"

• بهترین شخصیت های رمان، آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف، معنای زندگی را در میل به بهبود اخلاقی می دیدند. هر یک از آنها می خواستند "خوب باشند، تا برای مردم خوب باشند."
• تمام قهرمانان مورد علاقه L.N. Tolstoy مشغول جستجوی معنوی شدید بودند. با خواندن رمان "جنگ و صلح"، سخت است که با شاهزاده بولکونسکی، فردی متفکر و جستجوگر، همدردی نکنیم. او زیاد می خواند، همه چیز را در مورد همه چیز می دانست. قهرمان معنای زندگی خود را در دفاع از میهن یافت. نه به خاطر میل جاه طلبانه به افتخار، بلکه به خاطر عشق به میهن.
• در جستجوی معنای زندگی، انسان باید مسیر خود را انتخاب کند. در رمان "جنگ و صلح" لئو تولستوی، سرنوشت آندری بولکونسکی مسیر دشواری از ضررها و اکتشافات اخلاقی است. مهم این است که او با قدم زدن در این جاده پرخار، کرامت واقعی انسانی را حفظ کرد. تصادفی نیست که M.I. Kutuzov به قهرمان می گوید: "جاده شما جاده افتخار است." من هم آدم های خارق العاده ای را دوست دارم که سعی می کنند بیهوده زندگی کنند.

I. S. Turgenev "پدران و پسران"
حتی شکست ها و ناامیدی های یک فرد با استعداد برجسته برای جامعه قابل توجه است. به عنوان مثال، در رمان پدران و پسران، یوگنی بازاروف، مبارز برای دموکراسی، خود را فردی غیر ضروری برای روسیه خواند. با این حال، دیدگاه های او ظهور افرادی را پیش بینی می کند که قادر به کارهای بزرگتر و کارهای بزرگتر باشند.

V. Bykov "Sotnikov"
مشکل انتخاب اخلاقی: چه چیزی بهتر است - نجات جان خود به بهای خیانت (همانطور که قهرمان داستان ریباک انجام می دهد) یا اینکه قهرمان نشویم (هیچ کس از مرگ قهرمانانه سوتنیکوف خبر نخواهد داشت)، بلکه مردن با آن کرامت. سوتنیکوف یک انتخاب اخلاقی دشوار انجام می دهد: او می میرد و ظاهر انسانی خود را حفظ می کند.

M. M. Prishvin " شربت خانه خورشید "
میتراشا و نستیا در طول جنگ بزرگ میهنی بدون پدر و مادر ماندند. اما سخت کوشی به کودکان خردسال کمک کرد نه تنها زنده بمانند، بلکه احترام هموطنان خود را نیز کسب کنند.

و P. Platonov "در دنیایی زیبا و خشمگین"
Machinist Maltsev کاملاً وقف کار، حرفه مورد علاقه خود است. در طوفان رعد و برق، او نابینا شد، اما فداکاری دوستش، عشق به حرفه انتخابی اش معجزه می کند: با سوار شدن بر لوکوموتیو بخار محبوبش، بینایی خود را به دست می آورد.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"
شخصیت اصلی تمام عمرش به کار کردن، کمک به افراد دیگر عادت کرده است، و اگرچه هیچ سودی به دست نیاورده است، اما یک روح پاک و یک فرد صالح باقی مانده است.

چ آیتماتوف رومن "زمین مادری"
لایت موتیف رمان، پاسخگویی معنوی زنان زحمتکش روستایی است. علیمان هر اتفاقی بیفتد از سحر در مزرعه کار می کند، در مزرعه خربزه، در گلخانه. او به کشور غذا می دهد، مردم! و نویسنده چیزی بالاتر از این سهم، این افتخار نمی بیند.

A.P. چخوف داستان "یونیچ"

• دیمیتری ایونیچ استارتسف یک حرفه عالی را انتخاب کرد. دکتر شد. با این حال، فقدان پشتکار و پشتکار، پزشک زمانی خوب را به یک فرد غیر روحانی ساده تبدیل کرد، که برای او پول خواری و رفاه خودش به اصلی ترین چیز در زندگی تبدیل شد. بنابراین، انتخاب حرفه مناسب آینده کافی نیست، باید خود را از نظر اخلاقی و اخلاقی در آن حفظ کنید.
• زمانی فرا می رسد که هر کدام از ما با انتخاب یک حرفه مواجه می شویم. قهرمان داستان A.P آرزو داشت صادقانه به مردم خدمت کند. چخوف "یونیچ"، دیمیتری استارتسف. حرفه ای که انتخاب کرده انسانی ترین حرفه است. با این حال، استارتسف با استقرار در شهری که در آن تحصیل کرده ترین افراد کوچک و محدود بودند، قدرت مقاومت در برابر رکود و اینرسی را پیدا نکرد. دکتر در خیابان به مردی ساده تبدیل شد که کمی به بیمارانش فکر می کرد. پس ارزشمندترین شرط برای نداشتن زندگی خسته کننده، کار خلاقانه صادقانه است، صرف نظر از اینکه انسان چه حرفه ای را انتخاب می کند.

ن. تولستوی. "جنگ و صلح"
کسی که به مسئولیت خود در قبال وطن، مردم واقف باشد، که بداند چگونه در زمان مناسب آنها را درک کند، واقعاً بزرگ است. کوتوزوف چنین است، چنین افرادی عادی در رمان هستند که وظیفه خود را بدون عبارات بلند انجام می دهند.

F. M. داستایوفسکی. "جرم و مجازات"
رودیون راسکولنیکف نظریه خود را ایجاد می کند: جهان به آنهایی که "حق دارند" و "مخلوقات لرزان" تقسیم می شود. بر اساس نظریه او، شخص می تواند مانند محمد، ناپلئون، تاریخ بیافریند. آنها به نام "اهداف بزرگ" دست به جنایت می زنند. نظریه راسکولنیکوف شکست می خورد. در واقع، آزادی واقعی در تبعیت از آرمان های خود در برابر منافع جامعه، در توانایی انتخاب اخلاقی صحیح نهفته است.

وی. بیکوف "ابلیسک"
مشکل آزادی را می توان به ویژه در داستان «ابلیسک» وی. معلم فراست، این انتخاب را داشت که در کنار دانش آموزان زنده بماند یا بمیرد. همیشه به آنها نیکی و عدالت می آموخت. او باید مرگ را انتخاب می کرد، اما از نظر اخلاقی مردی آزاد باقی ماند.

صبح. گورکی "در پایین"
آیا راهی برای رهایی از دور باطل دغدغه ها و خواسته های زندگی در دنیا وجود دارد؟ ام گورکی در نمایشنامه «در پایین» سعی کرد به چنین سؤالی پاسخ دهد. علاوه بر این، نویسنده سؤال حیاتی دیگری را مطرح کرد: آیا می توان فردی آزاد را در نظر گرفت که خود استعفا داده است؟ بنابراین، تضاد میان حقیقت عبد و آزادی فرد، مشکلی ابدی است.

A. Ostrovsky "رعد و برق"
مخالفت با شر، استبداد توجه ویژه نویسندگان روسی قرن نوزدهم را به خود جلب کرد. قدرت سرکوبگر شیطان در نمایشنامه A.N. Ostrovsky "رعد و برق" نشان داده شده است. یک زن جوان و با استعداد، کاترینا، فردی قوی است. او قدرت مبارزه با استبداد را پیدا کرد. متأسفانه درگیری بین فضای "پادشاهی تاریک" و جهان معنوی روشن به طرز غم انگیزی پایان یافت.

سولژنیتسین "مجمع الجزایر گولاگ"
تصاویری از قلدری، رفتار ظالمانه با زندانیان سیاسی.

A.A. شعر آخماتووا "مرثیه"
این اثری در مورد دستگیری های مکرر یک شوهر و پسر است، این شعر تحت تأثیر جلسات متعدد با مادران، بستگان زندانیان در صلیب، زندان سن پترزبورگ سروده شده است.

N. Nekrasov "در سنگرهای استالینگراد"
در داستان نکراسوف حقیقت وحشتناکی در مورد قهرمانی آن دسته از مردمی وجود دارد که در یک دولت توتالیتر همیشه "دنده" در بدنه عظیم ماشین دولتی به حساب می آمدند. نویسنده بی‌رحمانه کسانی را محکوم کرد که مردم را با آرامش به مرگشان فرستادند، کسانی که برای یک بیل گمشده تیراندازی کردند و مردم را در ترس نگه داشتند.

وی. سولوخین
راز درک زیبایی، به گفته V. Solokhin، روزنامه نگار مشهور، در تحسین زندگی و طبیعت نهفته است. زیبایی ریخته شده در جهان، اگر یاد بگیریم در آن بیندیشیم، ما را از نظر معنوی غنی می کند. نویسنده مطمئن است که لازم است جلوی او متوقف شود ، "بدون فکر کردن به زمان" ، فقط در این صورت "شما را به همکارها دعوت می کند".

K. Paustovsky
نویسنده بزرگ روسی K. Paustovsky نوشت که «شما باید خود را در طبیعت غوطه ور کنید، گویی صورت خود را در انبوهی از برگ های خیس از باران فرو کرده اید و خنکی مجلل آنها، بوی آنها، نفس آنها را احساس می کنید. به زبان ساده، طبیعت را باید دوست داشت و این عشق راه های درستی برای ابراز وجود با بیشترین قدرت پیدا می کند.

یو.گریبوف
یک روزنامه نگار مدرن، Y. Gribov استدلال می کند که "زیبایی در قلب هر فرد زندگی می کند و بسیار مهم است که او را بیدار کنید، نه اینکه اجازه دهید بدون بیدار شدن بمیرد."

وی. راسپوتین "مهلت"
بچه های شهر بر بالین مادر در حال مرگشان جمع شدند. به نظر می رسد قبل از مرگ مادر به محل قضاوت می رود. او می بیند که هیچ درک متقابل قبلی بین او و بچه ها وجود ندارد، بچه ها از هم جدا شده اند، آنها درس های اخلاقی را که در کودکی دریافت کرده اند را فراموش کرده اند. آنا زندگی سخت و ساده را با عزت ترک می کند و فرزندانش هنوز زندگی می کنند و زندگی می کنند. داستان به طرز غم انگیزی به پایان می رسد. بچه ها با عجله برای کسب و کار، مادرشان را رها می کنند تا تنها بمیرد. ناتوان از تحمل چنین ضربه هولناکی در همان شب می میرد. راسپوتین فرزندان کشاورز جمعی را به دلیل عدم صداقت، سردی اخلاقی، فراموشی و غرور سرزنش می کند.

K. G. Paustovsky "تلگرام"
داستان K. G. Paustovsky "تلگرام" یک داستان پیش پا افتاده در مورد یک پیرزن تنها و یک دختر بی توجه نیست. پائوستوفسکی نشان می دهد که نستیا بی روح نیست: او با تیموفیف همدردی می کند ، زمان زیادی را صرف سازماندهی نمایشگاه او می کند. چطور ممکن است نستیا، که به دیگران اهمیت می دهد، به مادر خود بی توجهی نشان دهد؟ معلوم می شود که این یک چیز است که از کار غرق شوی، آن را با تمام وجود انجام دهی، تمام توان جسمی و روحی خود را به آن بدهی، و یاد عزیزانت، مادرت، مقدس ترین موجود در جهان، چیز دیگری است. جهان، تنها به انتقال پول و یادداشت های کوتاه محدود نمی شود. نستیا نتوانست به هماهنگی بین مراقبت از "دور" و عشق به نزدیکترین فرد دست یابد. این تراژدی وضعیت اوست، دلیل احساس گناه جبران ناپذیر، سنگینی غیرقابل تحملی است که پس از مرگ مادرش به سراغش می آید و برای همیشه در روحش می نشیند.

F. M. Dostoevsky "جنایت و مکافات"
قهرمان کار، رودیون راسکولنیکوف، کارهای خوب بسیاری انجام داد. او ذاتاً فردی مهربان است که به سختی از رنج دیگران عبور می کند و همیشه به مردم کمک می کند. بنابراین راسکولنیکف بچه ها را از آتش نجات می دهد ، آخرین پول خود را به مارملادوف ها می دهد ، سعی می کند از دختر مست در برابر مردانی که او را اذیت می کنند محافظت کند ، نگران خواهرش دنیا است ، به دنبال جلوگیری از ازدواج او با لوژین است تا از او در برابر تحقیر ، عشق و عشق محافظت کند. به مادرش ترحم می کند، سعی می کند او را با مشکلاتش آزار ندهد. اما مشکل راسکولنیکف این است که او ابزار کاملاً نامناسبی را برای تحقق چنین اهداف جهانی انتخاب کرد. برخلاف راسکولنیکوف، سونیا کارهای واقعا زیبایی انجام می دهد. او خود را به خاطر عزیزان قربانی می کند، زیرا آنها را دوست دارد. بله، سونیا فاحشه است، اما او این فرصت را نداشت که به سرعت از راه صادقانه درآمد کسب کند و خانواده اش از گرسنگی می مردند. این زن خود را نابود می کند، اما روحش پاک می ماند، زیرا به خدا ایمان دارد و سعی می کند به همه نیکی کند، عاشقانه و دلسوزانه به شیوه مسیحی.
زیباترین عمل سونیا نجات راسکولنیکف است..
تمام زندگی سونیا مارملادوا از خودگذشتگی است. او با قدرت عشق خود، راسکولنیکف را به سمت خود بالا می برد، به او کمک می کند بر گناه خود غلبه کند و دوباره برخیزد. اقدامات سونیا مارملادوا بیانگر تمام زیبایی یک عمل انسانی است.

لوگاریتم. تولستوی "جنگ و صلح"
پیر بزوخوف یکی از شخصیت های مورد علاقه نویسنده است. پی یر که با همسرش اختلاف دارد، احساس انزجار از زندگی در دنیایی که آنها انجام می دهند، تجربه پس از دوئل خود با دولوخوف، ناخواسته سوالات ابدی اما بسیار مهم برای او می پرسد: "بد چیست؟ چه خوب؟ چرا زندگی کنم و من چیستم؟ و هنگامی که یکی از باهوش ترین رهبران ماسونی او را ترغیب می کند که زندگی خود را تغییر دهد و خود را با خدمت به خیر، برای نفع همسایه خود پاک کند، پیر صادقانه معتقد بود "به امکان برادری مردم متحد برای حمایت از یکدیگر در مسیر فضیلت". " و برای رسیدن به این هدف، پیر همه کارها را انجام می دهد. آنچه او لازم می داند: او به برادری کمک می کند، مدارس، بیمارستان ها و سرپناه ها را ترتیب می دهد، سعی می کند زندگی را برای زنان دهقان با فرزندان کوچک آسان تر کند. اعمال او همیشه با وجدانش هماهنگ است و احساس حق بودن به او اعتماد به نفس در زندگی می دهد.

پونتیوس پیلاطس یشوای بی گناه را برای اعدام فرستاد. دادستان تا آخر عمر عذاب وجدان داشت، نمی توانست خود را به خاطر نامردی خود ببخشد. قهرمان فقط زمانی صلح را دریافت کرد که خود یشویا او را بخشید و گفت که اعدام نشده است.

F.M. داستایوفسکی "جنایت و مکافات".

راسکولنیکوف برای اینکه به خودش ثابت کند که یک موجود "بالاتر" است، یک گروفروش قدیمی را کشت. اما پس از جنایت، وجدان او را عذاب می دهد، شیدایی آزار و اذیت ایجاد می شود، قهرمان از اقوام و دوستان دور می شود. در پایان رمان، او از قتل پشیمان می شود، در مسیر شفای معنوی قدم می گذارد.

M. Sholokhov "سرنوشت انسان"
M. Sholokhov داستان فوق العاده ای دارد "سرنوشت انسان". در مورد سرنوشت غم انگیز سربازی می گوید که در طول جنگ،
همه اقوام را از دست داد یک روز با پسر یتیمی آشنا شد و تصمیم گرفت خود را پدرش بنامد. این عمل بیانگر آن عشق و میل است
انجام کارهای خوب به انسان قدرتی برای زندگی می دهد، قدرتی برای مقاومت در برابر سرنوشت.

LN تولستوی "جنگ و صلح".

خانواده کوراگین افرادی حریص، خودخواه و پست هستند. در جستجوی پول و قدرت، آنها قادر به انجام هر عمل غیراخلاقی هستند. به عنوان مثال هلن با فریب با پیر ازدواج می کند و از ثروت او استفاده می کند و رنج و تحقیر زیادی برای او به همراه دارد.

N.V. Gogol "ارواح مرده".

پلیوشکین تمام زندگی خود را تابع احتکار کرد. و اگر در ابتدا با صرفه جویی دیکته می شد ، پس میل او به پس انداز از همه مرزها عبور کرد ، او در ضروری ترین ها پس انداز کرد ، زندگی کرد ، خود را در همه چیز محدود کرد و حتی از ترس اینکه دخترش ادعای "ثروت" خود را داشته باشد روابط خود را با دخترش قطع کرد. ".

نقش گل ها

I.A. Goncharov "Oblomov".

اوبلوموف، عاشق، به اولگا ایلینسکایا یک شاخه یاسی داد. یاس بنفش نمادی از تحول معنوی قهرمان شد: وقتی عاشق اولگا شد او فعال، شاد و سرحال شد.

M. Bulgakov "استاد و مارگاریتا".

به لطف گل های زرد روشن در دستان مارگاریتا، استاد او را در میان جمعیت خاکستری دید. قهرمانان در نگاه اول عاشق یکدیگر شدند و احساسات خود را از طریق آزمایشات زیادی تحمل کردند.

ام. گورکی.

این نویسنده به یاد می آورد که از کتاب ها چیزهای زیادی یاد گرفته است. او فرصتی برای تحصیل نداشت، بنابراین در کتاب ها بود که دانش، ایده ای از جهان، دانش قوانین ادبیات را ترسیم کرد.

A.S. پوشکین "یوجین اونگین".

تاتیانا لارینا با رمان های عاشقانه بزرگ شد. کتاب ها او را رویایی و رمانتیک کردند. او ایده‌آل یک عاشق را برای خود خلق کرد، قهرمان رمانش، که آرزوی ملاقات با او را در زندگی واقعی داشت.

فرم را پر کن
و 50% تخفیف بر روی 1 بلوک از 4 بلوک دریافت کنید

دوره ویدیویی آمادگی برای آزمون دولتی واحد / OGE در زبان روسی یا ریاضیات

از معلمی که نتیجه را مطرح کرد بیش از 2000 دانش آموزسطوح مختلف دانش تا 80-100 امتیاز

مشکل مسئولیت شخصی یک فرد در قبال اعمال خود. او حتی نمی دانست که مشکل مسئولیت شخصی یک فرد در قبال اعمالش است، او یک زندگی جدید را بیهوده نمی گیرد، که هنوز باید آن را گران بخرد، هزینه آن را با یک شاهکار بزرگ و آینده بپردازد ... رمان داستایوفسکی تصادفاً "جنایت و مکافات" نامیده نمی شود ، اگرچه بیشتر آن به جنایت راسکولنیکف و رویداد مرتبط با آن اختصاص دارد. نویسنده به اجتناب ناپذیر بودن مجازات نه تنها از جانب دولت، بلکه از نظر وجدان خود نیز اشاره می کند.

داستایوفسکی ما را متقاعد می کند که هر عملی منجر به اعمال دیگری و گاهی غیرمنتظره می شود. نظریه راسکولنیکوف چنین باری از پیامدهای غیرمنتظره را به همراه دارد. او در مقاله خود که شش ماه قبل از جنایت نوشته شده است، از تقسیم بشر به دو دسته سخن می گوید: معمولی، که فقط مادی برای تاریخ است، و فوق العاده، که به نام یک هدف بزرگ، می تواند قوانین اخلاقی را زیر پا بگذارد. از جامعه و نه تنها پا را فراتر بگذاریم، بلکه عذاب وجدان نداشته باشیم و مسئولیتی نیز بر عهده نگیریم. راسکولنیکف برای اینکه مشخص کند او به کدام دسته تعلق دارد، حامله می شود و با سرقت مرتکب قتل می شود. او معتقد است که پیرزن بدخواه آلنا ایوانوونا اولین قدم در صعود او به قدرت در جهان خواهد بود. راسکولنیکف می خواهد همه تحقیر شدگان و محرومان را نجات دهد - مارملادوف ها، دختری در بلوار، عزیزانش. اما در حال حاضر اولین قدم در این مسیر شریف با خون و گناه مرتبط است - از این گذشته ، او نه تنها پیرزن، بلکه خواهرش لیزاوتا را نیز کشت.

سونیا مارملادوا، با ایده آل خود از مسیح، در تلاش است تا راسکولنیکف را متقاعد کند که باید محاکمه شود، تا توبه کند. اما، حتی با رفتن به کار سخت، رودیون ایمان خود را به ایده خود از دست نداد. برای مدت طولانی فقط به این دلیل که یک ابرمرد نبود نگران بود، زیرا وجدانش او را عذاب می داد. در واقع هیچ مدرکی وجود نداشت و رودیون می توانست از مجازات فرار کند. اما انگیزه نهایی برای به رسمیت شناختن خودکشی Svidrigailov بود.

Svidrigailov در واقع یک جنایتکار است، او چندین زندگی ویران شده را در حساب خود دارد. او معتقد است که همه چیز برای او مجاز است، او بالاتر از دیگران است، و در این موقعیت او با نظریه راسکولنیکوف مطابقت دارد. Svidrigailov قادر است دروغ بگوید، باج خواهی کند، حتی بکشد، نه به خاطر یک هدف بزرگ، بلکه به سادگی از روی کسالت، از پوچی زندگی. آگاهی از بن بست و ناامیدی چنین زندگی، سویدریگایلوف را به سوی خودکشی سوق می دهد. این نه تنها قصاص بسیاری از گناهان است، بلکه یک سقوط اخلاقی است. پس از اطلاع از مرگ سویدریگایلوف،

راسکولنیکف به جرم خود اعتراف کرد. او به تدریج می فهمد که هر ایده ای از یک ابرمرد به یک خلاء معنوی، یک ورطه تبدیل می شود. و این وحشتناک ترین پرداخت برای ایده او است.

راسکولنیکوف زمانی که در کار سخت قرار گرفت، با بیگانگی جنایتکاران دیگر روبرو شد که او را فقط یک قاتل ناتوان، یک جنتلمن می دیدند. و این یکی دیگر از افشای نظریه او بود - غیر انسانی، بی رحمانه، و هدفش خیر. از نظر راسکولنیکوف، بهای واقعی جنایت او نه زندان بود، نه کار سخت، نه جدایی از زندگی معمولش، بلکه عذاب وجدان و بحران معنوی مرتبط با فروپاشی ایده یک ابرمرد. راسکولنیکف تنها پس از اینکه بیمار بود و رنج می برد، کاملاً و واقعاً توبه کرد و آرمان های جدید مسیحی یافت. و پیروی از آنها مستلزم شاهکار ابدی، مجازات ابدی و مسئولیت ابدی نه تنها در قبال اعمال خود، بلکه در قبال اعمال دیگران است.

این اتفاق می افتد که زندگی انسان شامل اعمال و پیامدهای آنها است. و شاید توانایی مسئولیت پذیری در قبال اعمال خود، تحمل بار تصمیم، مهارتی کلیدی باشد که فرد را به عنوان یک شخص تعریف می کند. مشکل مسئولیت انسان در قبال اعمال خود، که استدلال به نفع آن در این نشریه ارائه خواهد شد، همیشه مرتبط بوده است. به هر حال، مهم نیست که انسان چه کاری انجام دهد، همه چیز عواقبی خواهد داشت.

عمل غیر مسئولانه چیست؟

مفهوم کلیدی در این مسئله کلمه «عمل» است، یعنی عمل شخص. چه اقدامی را می توان غیر مسئولانه تعریف کرد؟ در چارچوب پژوهش «مشکل مسئولیت انسان در قبال اعمالشان»، استدلال‌های ادبیات موضوع را بهتر آشکار خواهد کرد.

لازم به یادآوری است که داستان V. G. Rasputin "زندگی کن و به خاطر بسپار" قهرمان کار از صحنه خصومت ها دور می شود. او در روستای زادگاهش پرسه می‌زند و مرتباً به ملاقات همسرش می‌رود و او را به دردسر جدی می‌اندازد. او ترسو است و فقط به خودش اهمیت می دهد، بنابراین تا آخرین لحظه پنهان می شود و نمی خواهد به گناه خود اعتراف کند و نقش یک فراری را رد کند. در این میان، همسرش با شهامت تمام غم‌هایی را که برایش پیش می‌آید تحمل می‌کند و این حقیقت را پنهان می‌کند که شوهرش در مجاورت روستاست. اما قدرت او بی نهایت نیست، در پایان او خودکشی می کند.

قهرمان کار فقط به خودش فکر می کند، او فکر نمی کند که اقدامات او می تواند بر سرنوشت مادر یا همسرش تأثیر منفی بگذارد. او که نمی خواهد پاسخی برای کاری که انجام داده باشد، زندگی یک فرد بی گناه را تباه می کند.

آسیب نزن

اگر به مطالعه موضوع "مشکل مسئولیت یک فرد در قبال اعمال خود" بپردازیم، استدلال های موجود در کار مورد بحث در بالا یک چیز را تکرار می کنند: آسیبی وارد نکنید. با قرار گرفتن در روابط اجتماعی نزدیک، هر فرد باید درک کند که اعمال او نباید به دیگران آسیب برساند. این نه تنها در مورد اعمال، بلکه در مورد کلمات و حتی خلاقیت نیز صدق می کند.

مثال‌های زیادی وجود دارد که چگونه اقدامات عجولانه منجر به این واقعیت می‌شود که دیگران شروع به رنج می‌کنند. به عنوان مثال، لوک از نمایشنامه "در پایین". او به ساکنان خانه اتاق گفت که آنها به آینده ای بهتر امیدوارند، و حتی گزینه هایی برای اقدام ارائه کرد. اما وقتی او ناپدید می شود، همه از حرف های او به طرز غیرقابل تحملی آسیب می بینند.

می گویند آدم ها وقتی می میرند که قلبشان از کار می افتد، اما در واقع می توانند از حرف های ناگفته و امیدهای ناروا بمیرند. نه از نظر جسمی، البته از نظر روحی.

مسئولیت در کار بولگاکف

در زندگی مردم عادی و افراد باهوش همیشه مشکل مسئولیت پذیری انسان در قبال اعمالش وجود دارد. «استاد و مارگاریتا» رمان معروفی از ام. بولگاکوف است که مشکل مسئولیت را می توان در کنش های هر شخصیت اصلی جستجو کرد.

پونتیوس پیلاطس با محکوم کردن یک فیلسوف سرگردان به مرگ بر خلاف وجدان و اعتقادات انسانی عمل می کند. برلیوز، با فراموش کردن هدف واقعی ادبیات و خالق، استاد را "مسموم" می کند و پشیمانی را کنار می زند. و حتی خود استاد رمانش را می سوزاند و خوانندگان را از دانستن حقیقت باز می دارد. در نهایت، هر کدام از آنها آنچه را که لیاقتش را دارد، می گیرند.

مشکل مسئولیت پذیری در زندگی

در هر اثر ادبی مشکل مسئولیت فرد در قبال اعمالش کاملاً به وضوح نشان داده می شود. استدلال های زندگی فقط می توانند تمام موارد فوق را تکمیل کنند:

• در یک شهر کوچک سیبری، کودکان شروع به ناپدید شدن کردند. بعداً اجساد آنها در حومه شهرک پیدا شد. پلیس آرشیو را باز کرد، اما قاتل پیدا نشد. فقط یک نفر بود که مشکوک بود. اما مهم نیست که مقامات مجری قانون چند بار اطلاعات مربوط به محل اختفای او را بررسی کردند، داده ها نشان می داد که او در یک بیمارستان روانی بستری است. پس از مدتی معلوم شد که متخلف مدتهاست از موسسه پزشکی مرخص شده است ، فقط پرستار فراموش کرده است مدارک مربوطه را تنظیم کند که به او اجازه می دهد با آرامش عمل کند.

شاید این استدلال خیلی عجیب و غریب باشد، اما این واقعیت باقی می ماند - نگرش غیرمسئولانه به وظایف خود همیشه به عواقب فاجعه بار منجر می شود. البته، آنها همیشه آنقدر وحشتناک نیستند، اما همیشه حضور دارند.

مسئولیت زندگی دیگران

هر یک به این واقعیت منجر می شود که یک مشکل مسئولیت انسانی برای اعمال آنها وجود دارد. استدلال های بالا گواه مستقیم این موضوع است. اما باید فهمید که انفعال نیز یک عمل است. تظاهر به اینکه هیچ اتفاقی نمی افتد بسیار آسان تر از مداخله در روند حوادث است.

بی تفاوتی انسان نیز در دسته اعمالی قرار می گیرد که باید پاسخگوی آنها باشید. یک مثال بسیار خوب در این مورد توسط A. Kuprin در داستان "The Wonderful Doctor" ارائه شد. این اثر بر اساس وقایع واقعی خلق شده است. مردی که دائماً گرفتار فقر بوده تصمیم می گیرد خودکشی کند. اما درست قبل از اینکه او برای برداشتن آخرین گام ناامیدکننده آماده شود، دکتر ن. پیروگوف با او گفتگویی را آغاز می کند. دکتر به افراد ناامید کمک می کند. از این لحظه است که زندگی یک فرد شروع به "بالا شدن" می کند.

اما اگر دکتر به قیافه غمگین غریبه توجهی نکند چه اتفاقی می افتد؟ یک نفر کمتر در دنیا وجود دارد و یک غم بیشتر. فقط چند کلمه، کمی مشارکت، همدردی و تفاهم. زیاد نیست، رایگان و در عین حال بی‌ارزش است. هر یک از ما بر سرنوشت دیگران تأثیر می گذاریم و این یکی دیگر از مشکلات مسئولیت انسان در قبال اعمال آنهاست که استدلال ها خود گویای آن است.

بدون عذاب وجدان

مردم همیشه درباره وجدان، بار سنگین و اهمیت آن می دانستند. و تا زمانی که انسانیت وجود دارد، مشکل مسئولیت انسان در قبال اعمالشان وجود خواهد داشت. استدلال هایی که در مقاله آورده شده اند تنها بخش کوچکی از آنچه مردم سعی دارند نسل به نسل منتقل کنند.

V. Astafiev یک بار نوشت: "زندگی یک نامه نیست، اینجا جایی برای نوشتن پس‌نوشته نیست." شما نمی توانید عملی را مرتکب شوید، و سپس آن را پاک کنید یا با بهانه ها آن را بپوشانید. هر تصمیمی که انسان بگیرد، باید بداند که دیر یا زود باید با عواقب آن روبرو شود. و تنها زمانی می توان زندگی شایسته ای داشت که انسان با وجدان خود موافق باشد و آماده پاسخگویی به هر کاری که انجام داده، گفته یا نادیده گرفته باشد.

در داستان م.الف. بولگاکف، شخصیت اصلی پروفسور پرسیکوف است. در نتیجه تجربیات علمی، نور به طور تصادفی شکسته می شود و کشفی به وجود می آید: پرتو حیات. تحت تأثیر این پرتو، ارگانیسم ها به شدت شروع به رشد کرده و به طور باورنکردنی تهاجمی می شوند. برای عملی کردن "پرتو قرمز" یا پرتو زندگی به کمیسر ضعیف روکو سپرده شده است. در نتیجه، به جای جایگزینی جوجه های مرده، مارهای غول پیکر، کروکودیل ها از تخم های خالدار عجیب بیرون می آیند و با سرعت باورنکردنی شروع به تکثیر می کنند. انبوهی از هیولاها همه چیز را که در راه خود زندگی می کنند می بلعند و به سمت پایتخت حرکت می کنند. وحشت و وحشت ساکنان مسکو را فرا می گیرد. گروهی خشمگین پروفسور را می کشند و معتقدند که او مقصر اتفاق افتاده است. بولگاکف با کمک داستان های علمی تخیلی مشکل را حل می کند: در شب 18-19 اوت، یخبندان ناگهانی 18 درجه همه هیولاها را نابود می کند و همه چیز به خوشی به پایان می رسد. با این حال، نویسنده توصیه می کند که در انجام تحقیقات علمی، و به ویژه در هنگام استفاده از اکتشافاتی که هنوز در تجربه آزمایش نشده اند، دقت بیشتری داشته باشید.

2. م.ا. بولگاکف "قلب سگ"

پروفسور پرئوبراژنسکی یک محقق برجسته در زمینه اصلاح نژاد است، علمی که به مشکلات جوانسازی می پردازد. او تصمیم می گیرد با آزمایش روی یک سگ آزمایش کند. پس از پیوند غده هیپوفیز و تخمدان ها، سگی که در خیابان برداشته می شود، به گونه ای شگفت آور متکبر، بی رحم و غیراخلاقی تبدیل می شود. سگ با نام خانوادگی شاریکوف شروع به درخواست حقوق خود می کند. او با نشان دادن ماهیت یک جنایتکار که غده هیپوفیزش توسط کلیم چوگونکین به او پیوند زده شده است، در تقبیح خالقش می نویسد که می خواهد فضای زندگی را تصاحب کند. پروفسور که ناامید از حل مسالمت آمیز مشکل است، عمل دوم را انجام می دهد و سگ را برمی گرداند. M.A هشدار می دهد که آزمایش می تواند غیرقابل پیش بینی باشد. بولگاکف

3. ع.ر. بلایف "مرد دوزیستان"

دکتر سالواتور، دانشمند برجسته، در تلاش برای نجات یک پسر بیمار، آبشش کوسه را به او پیوند زد. در نتیجه، ایچتیاندر - این نام پسر بود - به همان شکلی که در خشکی بود، شروع به زیر آب شدن کرد. اما مردمی که در این منطقه زندگی می کنند، این مرد جوان را برای شیطان دریایی می گیرند. و همه چیز خوب خواهد بود، اما آنها برای او شکار ترتیب می دهند، سعی می کنند طوفان رعد و برق دریاها را بگیرند، که غواصان مروارید را می ترساند. مرد جوان با این حال در دام فریب خورد، گرفتار شد و مجبور شد برای مروارید ماهی بگیرد. داستان غم انگیز تمام شد. همه زجر کشیدند: ایچتیاندر دستگیر شد و در بشکه ای از آب راکد نگهداری شد، گوتیره رنج می برد، دکتر سالواتور زندانی شد. مردم به دلیل خرافه پرستی و ترسو بودن آمادگی پذیرش کشف علم را ندارند.

4. جورج اورول "1984"

ایجاد یک دولت جدید مبتنی بر تسلیم جهانی به یک مرجع (برادر بزرگ) - یعنی یک دولت توتالیتر، آزمایشی است که پیامدهای غیرقابل پیش بینی را در پی دارد. وینستون اسمیت و جولیا به طور ناگهانی و پرشور عاشق یکدیگر شدند که در ابرقدرت اقیانوسیه کاملا غیرقابل قبول است. عشق در اینجا جایز نیست، زیرا هدف عشق فقط دولت و برادر بزرگتر است. با نظارت کامل، آنها به زودی به دلیل یک جنایت فکری پیدا و دستگیر می شوند. وینستون در عذاب در ابتدا تمام آزمایشات را تحمل می کند، اما قبل از آخرین آزمایش توسط موش ها، از پا نمی ایستد و به جولیا خیانت می کند. او را آزاد می کنند. اسمیت پس از آزادی ناگهان متوجه می شود که این همه عشق بدعت است و در واقع او فقط برادر بزرگ را دوست دارد.

دولوخوف در L.N. «جنگ و صلح» تولستوی در آستانه نبرد بورودینو از پیر عذرخواهی می کند. در لحظات خطر، در یک دوره تراژدی عمومی، وجدان در این شخص سخت بیدار می شود. این امر بزوخوف را شگفت زده کرد. دولوخوف زمانی که همراه با سایر قزاق ها و هوسرها، گروهی از زندانیان را آزاد می کند، خود را فردی شایسته نشان می دهد، جایی که پیر خواهد بود. وقتی پتیا را بی حرکت می بیند که به سختی صحبت می کند. وجدان یک مقوله اخلاقی است، بدون آن تصور یک شخص واقعی غیرممکن است.

مسائل وجدان و شرافت برای نیکولای روستوف مهم است. او با از دست دادن پول زیادی به دولوخوف، به خود قول می دهد که آن را به پدرش بازگرداند که او را از شرافت نجات داد. پس از مدتی، روستوف وقتی پدرش به ارث می رسد و تمام بدهی هایش را می پذیرد، همین کار را می کند. اگر در خانه والدینش با احساس وظیفه و مسئولیت در قبال اعمالش بزرگ می شد، می توانست به گونه ای دیگر عمل کند؟ وجدان آن قانون داخلی است که به نیکولای روستوف اجازه رفتار غیراخلاقی نمی دهد.

2) "دختر کاپیتان" (الکساندر سرگیویچ پوشکین).

کاپیتان میرونوف نیز نمونه ای از وفاداری به وظیفه، شرافت و وجدان است. او به میهن و امپراتور خیانت نکرد، اما ترجیح داد با عزت بمیرد و جسورانه اتهاماتی را در چهره پوگاچف انداخت که او یک جنایتکار و یک خائن است.

3) "استاد و مارگاریتا" (میخائیل آفاناسیویچ بولگاکوف).

مشکل وجدان و انتخاب اخلاقی ارتباط نزدیکی با تصویر پونتیوس پیلاتس دارد. وولند شروع به گفتن این داستان می کند و شخصیت اصلی نه یشوا ها نوزری، بلکه خود پیلاتس است که متهمش را اعدام کرد.

4) "آرام جریان دان" (M.A. Sholokhov).

گریگوری ملخوف در طول جنگ داخلی صد قزاق را رهبری کرد. او این موقعیت را از دست داد زیرا به زیردستان خود اجازه سرقت از زندانیان و مردم را نمی داد. (در جنگ های گذشته، دزدی در صفوف قزاق ها رایج بود، اما تنظیم شده بود). این رفتار باعث نارضایتی نه تنها از طرف مافوق خود شد، بلکه باعث نارضایتی پانتلی پروکوفیویچ، پدر شد که با استفاده از فرصت های پسرش، تصمیم گرفت از غارت "سود" کند. پانتلی پروکوفیویچ قبلاً این کار را انجام داده بود و از پسر ارشد پترو دیدن کرده بود و مطمئن بود که گریگوری به او اجازه می دهد تا از هواداران قزاق های "قرمز" غارت کند. موضع گریگوری در این زمینه مشخص بود: او "فقط خوراکی و خوراک اسب می گرفت، به طور مبهم می ترسید که دیگران را لمس کند و از سرقت ها بیزار بود." دزدی قزاق های خودش "به خصوص منزجر کننده" به نظر می رسید، حتی اگر آنها از "قرمزها" حمایت می کردند. "کوچولوی او؟ هاما تو! برای چنین چیزهایی در جبهه آلمان، مردم تیرباران شدند، "او در قلب پدرش می اندازد. (فصل 6 فصل 9)

5) "قهرمان زمان ما" (میخائیل یوریویچ لرمانتوف)

این واقعیت که برای عملی که علیه صدای وجدان انجام شده است، دیر یا زود قصاص می شود، سرنوشت گروشنیتسکی نیز تأیید می شود. گروشنیتسکی که می خواهد از پچورین انتقام بگیرد و او را در چشم آشنایانش تحقیر کند، او را به دوئل دعوت می کند، زیرا می داند که تپانچه پچورین پر نخواهد شد. یک عمل زشت نسبت به یک دوست سابق، نسبت به یک شخص. پچورین به طور تصادفی از نقشه های گروشنیتسکی مطلع می شود و همانطور که رویدادهای بعدی نشان می دهد از قتل خودش جلوگیری می کند. و بدون اینکه منتظر بماند تا وجدان در گروشنیتسکی بیدار شود و او به فریب خود اعتراف کند، پچورین او را با خونسردی می کشد.

6) "اوبلوموف" (ایوان الکساندرویچ گونچاروف).

میخی آندریویچ تارانتیف و پدرخوانده اش ایوان ماتویویچ موخویاروف چندین بار مرتکب اعمال غیرقانونی علیه ایلیا ایلیچ اوبلوموف می شوند. تارانتیف با سوء استفاده از تمایل و اعتماد ساده دل و ناآگاه از امور اوبلوموف ، که قبلاً او را مست کرده بود ، او را مجبور می کند تا قراردادی را برای اجاره مسکن با شرایط اخاذی برای اوبلوموف امضا کند. بعداً او را به عنوان یک کلاهبردار و دزد Zatertoy به عنوان مدیر دارایی معرفی می کند و از شایستگی های حرفه ای این شخص می گوید. به امید اینکه زاترتی واقعاً یک مدیر باهوش و صادق باشد، اوبلوموف املاک را به او سپرد. در اعتبار و بی زمانی آن چیزی ترسناک در سخنان موخویاروف وجود دارد: "بله، پدرخوانده، تا زمانی که بوبین ها در روسیه از بین بروند، که بدون خواندن برگه ها را امضا کنند، برادر ما می تواند زندگی کند!" (قسمت 3 فصل 10). برای سومین بار، تارانتیف و پدرخوانده‌اش اوبلوموف را ملزم می‌کنند تا بدهی غیرقابل‌وجودی را در یک نامه وام به صاحبخانه‌اش بپردازد. اگر انسان به خود اجازه دهد از معصومیت، زودباوری و مهربانی دیگران سود ببرد، چقدر باید پایین بیاید. موخیاروف حتی به خواهر و برادرزاده های خود رحم نکرد و آنها را مجبور کرد به خاطر رفاه و رفاه خود تقریباً گرسنه زندگی کنند.

7) "جنایت و مکافات" (فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی).

راسکولنیکوف، که نظریه خود را در مورد "خون روی وجدان" ایجاد کرد، همه چیز را محاسبه کرد، آن را "حساب" بررسی کرد. این وجدان اوست که اجازه نمی دهد «ناپلئون» شود. مرگ یک پیرزن "غیر ضروری" باعث عواقب غیرمنتظره در زندگی مردم اطراف راسکولنیکوف می شود. در نتیجه در حل مسائل اخلاقی نمی توان تنها به منطق و عقل تکیه کرد. «صدای وجدان برای مدت طولانی در آستانه آگاهی راسکولنیکف باقی می ماند، اما او را از آرامش ذهن «استاد» محروم می کند، او را به عذاب تنهایی محکوم می کند و از مردم جدا می شود» (G. Kurlyandskaya). جدال عقل که خون را توجیه می کند و وجدان که به خون ریخته شده اعتراض می کند برای راسکولنیکف با پیروزی وجدان پایان می یابد. داستایوفسکی می گوید: "یک قانون وجود دارد - قانون اخلاقی". با درک حقیقت، قهرمان به سوی افرادی که با جنایت مرتکب از آنها جدا شده بود باز می گردد.

معنای لغوی:

1) وجدان مقوله ای از اخلاق است که توانایی فرد را در اعمال خویشتن داری اخلاقی، تعیین نگرش نسبت به اعمال، خطوط رفتاری خود و دیگران از نقطه نظر خیر و شر بیان می کند. S. بدون توجه به عملی، ارزیابی های خود را انجام می دهد. با این حال، علاقه در واقعیت، به جلوه های مختلف، S. یک شخص منعکس کننده تاثیر بتن بر او است. طبقه تاریخی، اجتماعی شرایط زندگی و تحصیل

2) وجدان یکی از صفات شخصیت انسان (خواص عقل انسان) است که تضمین کننده حفظ هموستاز (وضعیت محیط و موقعیت آن در آن) است و ناشی از توانایی عقل در الگوبرداری از آن است. وضعیت آینده و رفتار افراد دیگر در رابطه با "حامل" وجدان. وجدان یکی از محصولات تربیت است.

3) وجدان - (دانش مشترک، دانستن، دانستن): توانایی فرد برای درک وظیفه و مسئولیت خود در قبال دیگران، ارزیابی و کنترل مستقل رفتار خود، قضاوت افکار و اعمال خود. "علت وجدان، علت انسان است که او علیه خود می کند" (I. Kant). وجدان یک حس اخلاقی است که به شما امکان می دهد ارزش اعمال خود را تعیین کنید.

4) وجدان - - مفهوم آگاهی اخلاقی، اعتقاد درونی به خیر و شر، آگاهی از مسئولیت اخلاقی در قبال رفتار خود. بیان توانایی فرد برای اعمال خودکنترلی اخلاقی بر اساس هنجارها و قواعد رفتاری تدوین شده در جامعه معین، به طور مستقل وظایف اخلاقی والای خود را تدوین کند، انجام آنها را از خود مطالبه کند و اعمال خود را ارزیابی کند. از بلندای اخلاق و اخلاق انجام می شود.

کلمات قصار:

«قوی ترین ویژگی تفاوت بین انسان و حیوان، حس اخلاقی یا وجدان است. و تسلط او با کلمه ای کوتاه، اما قدرتمند و فوق العاده رسا «باید» بیان می شود. چ.داروین

«عزت وجدان ظاهری است و وجدان عزت باطنی». و شوپنهاور

وجدان پاک از دروغ، شایعه و شایعات نمی ترسد. اوید

هرگز برخلاف وجدان خود عمل نکنید، حتی اگر منافع عمومی اقتضا کند.» الف. اینشتین

"اغلب مردم به پاکی وجدان خود افتخار می کنند فقط به این دلیل که حافظه کوتاهی دارند." L.N. تولستوی

"چگونه وقتی وجدان آرام است از دل راضی نباشیم!" D.I.Fonvizin

در کنار قوانین ایالتی، قوانین وجدان نیز وجود دارد که حذف قوانین را جبران می کند. جی. فیلدینگ.

"بدون وجدان و با ذهنی عالی، نمی توانی زندگی کنی." ام. گورکی

«تنها کسی که زره دروغ و گستاخی و بی شرمی را به تن کرده باشد در برابر قضاوت وجدان خود کوتاه نخواهد آمد». ام. گورکی

• به روز رسانی: 31 می 2016
• نویسنده: میرونوا مارینا ویکتورونا