زندگینامه و فلسفه کوتاه کانت. فلسفه کانت: ایده های اصلی (به طور خلاصه)

در خانواده ای فقیر زین ساز به دنیا آمد. این پسر پس از سنت امانوئل نامگذاری شد، در ترجمه این نام کتاب مقدس به معنای "خدا با ما است". کانت تحت مراقبت دکتر الهیات فرانتس آلبرت شولز، که استعداد را در امانوئل مشاهده کرد، از مدرسه معتبر Friedrichs-Kollegium فارغ التحصیل شد و سپس وارد دانشگاه Königsberg شد. کانت به دلیل مرگ پدرش نتوانست تحصیلات خود را به پایان برساند و برای تأمین غذای خانواده، کانت به مدت 10 سال معلم خانه می شود. در این زمان، در سال‌های 1747-55، او فرضیه کیهانی مبدأ منظومه شمسی را از سحابی اصلی ایجاد و منتشر کرد، که ارتباط خود را تا به امروز از دست نداده است.

کانت که در سلامتی ضعیفی بود، زندگی خود را تحت رژیم سختی قرار داد که به او اجازه داد تا از همه دوستانش بیشتر زنده بماند. دقت او در پیروی از این روال حتی در بین آلمانی های وقت شناس به عنوان یک کلمه ضمیمه تبدیل شد و باعث به وجود آمدن سخنان و حکایات بسیاری شد. او ازدواج نکرده بود و می گفت وقتی می خواهد همسری داشته باشد نمی تواند از او حمایت کند و وقتی قبلاً می تواند نمی خواهد ...

کتاب (15)

پیشروی هر متافیزیک آینده

دانشمندانی هستند که تاریخ فلسفه (چه باستان و چه جدید) فلسفه آنهاست. طرح های ما برای آنها نوشته نشده است. باید منتظر بمانند تا کسانی که می‌خواهند از خود منابع عقل استخراج کنند کار خود را به پایان برسانند، آنگاه نوبت آن‌ها خواهد بود که جهان را از آنچه اتفاق افتاده آگاه کنند.

آثار جمع آوری شده

مجموعه آثار نماینده برجسته فلسفه کلاسیک آلمانی عصر روشنگری، امانوئل کانت.
آثار جمع آوری شده شامل:
مجموعه آثار ج 1-6
این سوال که آیا زمین از نظر فیزیکی در حال پیر شدن است؟
نقد عقل عملی
نقد قوه قضاوت
نقد عقل محض
مبانی متافیزیک اخلاق
پیشروی هر متافیزیک آینده که ممکن است به عنوان یک علم ظاهر شود

مجموعه آثار در هشت جلد. جلد 1

این مجموعه آثار به دویستمین سالگرد انتخاب کانت به عضویت آکادمی علوم سن پترزبورگ اختصاص دارد. نسخه جوبیلی به دلیل کامل بودن آن قابل توجه است: عملاً حاوی همه چیز مهمی است که به زبان روسی منتشر شده است.

جلد اول مجموعه آثار جوبیلی کانت شامل آثاری از دوره موسوم به «پیش انتقادی» است. اصلی ترین آنها "تاریخ طبیعی و نظریه عمومی آسمان" است که به فرضیه کیهان شناسی اختصاص دارد. اثر «مونادولوژی فیزیکی» در ترجمه پی فلورنسکی، دقیق‌تر از ترجمه‌ای که در نسخه قبلی قرار داده شده است، ارائه شده است. این جلد شامل یک مقاله مقدماتی جدید و پاورقی های جدید است.

مجموعه آثار در هشت جلد. جلد 2

جلد دوم ویراست سالگرد انتشار آثار «فرع انتقادی» کانت را ادامه می دهد. اینها شامل «مشاهداتی درباره احساس متعالی و زیبا»، «رویاهای یک روحانی»، پایان‌نامه‌ای «درباره شکل و اصول جهان نفسانی و معقول» و غیره بود.

تطبیق ترجمه پیش نویس یادداشت ها در نسخه مؤلف «مشاهدات...» با جدیدترین انتشار نسخه اصلی منجر به تصحیح اساسی متن روسی شد که اکنون نه به عنوان یک اثر مستقل، بلکه فقط به صورت روزمره ارائه می شود. یادداشت های مشخصه کانت.

مجموعه آثار در هشت جلد. جلد 3

جلد سوم نسخه سالگرد به طور کامل به اثر اصلی کانت، یعنی نقد عقل محض، اختصاص دارد. ترجمه کلاسیک N. Lossky تا آنجا که ممکن بود بازسازی شد.

ترجمه به دقت با اصل تایید شده است و توضیحات لازم در اصطلاح انجام شده است. متن چاپ دوم مادام العمر کار کانت به طور سنتی تکثیر می شود، ضمائم حاوی گزیده های قابل توجهی از چاپ اول است. در هر دو مورد، صفحه‌بندی نسخه‌های اصلی در حاشیه آورده شده است (که معمولاً در ادبیات کانتی به آن ارجاع داده می‌شود). یادداشت ها بازنویسی شده و تا حد زیادی گسترش یافته است.

مجموعه آثار در هشت جلد. جلد 4

جلد چهارم چاپ جوبلی شامل چهار کتاب از کانت است که پس از نقد عقل محض منتشر شده است.

اینها Prolegomena هستند که خلاصه ای از ایده های اصلی کار اصلی کانت هستند. "مبانی متافیزیک اخلاق" - اولین اثر مهم در اخلاق. «اصول متافیزیکی علوم طبیعی»، اثری که نشان دهنده علاقه شدید کانت به مسائل نظری علوم طبیعی است. "نقد عقل عملی"، توسعه اندیشه های کانت در حوزه اخلاقی. ترجمه ها با نسخه اصلی بررسی شده و یادداشت های کار در مورد فلسفه علوم طبیعی بازنویسی شده است.

مجموعه آثار در هشت جلد. جلد 5

جلد پنجم نسخه سالگرد به زیبایی شناسی و نظریه فرهنگ اختصاص دارد. این کتاب شامل نقد داوری، اثر اصلی کانت در این زمینه است که به عنوان پیوندی بین نظریه معرفت و نظریه اخلاق عمل می کند. ترجمه جدیدی از این اثر ارائه شده است که در آن اشتباهات فاحشی که مانع از درک ایده های اساسی فیلسوف شده است حذف شده است.

به عنوان ضمیمه، «اولین مقدمه بر نقد حکم» منتشر می شود که تنها پس از مرگ منتشر شده است. آثار زیبایی‌شناختی کانت مورد توجه همه کسانی است که در این زمینه فعالیت می‌کنند.

مجموعه آثار در هشت جلد. جلد 6

جلد ششم این نسخه یادبود شامل دو اثر کانت - «مذهب فقط در محدوده عقل» و «متافیزیک اخلاق» است. اولی فقط مسائل فلسفی دین را تحلیل می کند، اما مهم ترین بخش نظریه اخلاقی کانت را در بر می گیرد.

"متافیزیک اخلاق" - اثر نهایی در مورد فلسفه حقوق و اخلاق؛ این اثر به صورت سنتی منتشر شده است، در عین حال (در یادداشت ها) نتایج آخرین تحقیق متنی ارائه شده است که به معرفی شکلی که نسخه خطی از قلم کانت بیرون آمده و در اولین چاپ چه دگرگونی داشته است. .

مجموعه آثار در هشت جلد. جلد 7

جلد هفتم از نسخه سالگرد، خواننده را با انتشارات بعدی کتاب کانت آشنا می کند.

جزوه کوچک "به سوی صلح دائمی" از بزرگترین موفقیت برخوردار شد - نمونه ای از روزنامه نگاری فلسفی، که گویی در روزهای ما که مسئله جلوگیری از جنگ بسیار ضروری شده است، مورد توجه قرار گرفته است. «جدال دانشکده ها» نیز روزنامه نگاری فلسفی است; این کتاب ترکیبی از سه اثر است - در مورد فلسفه دین، در فلسفه تاریخ و در مورد "نظام سلامت"، که کانت به شدت به آن پایبند بود و بر تمام بیماری هایی که او را تهدید می کرد غلبه کرد.

«انسان شناسی» آخرین اثر درباره فلسفه انسان است. ضمائم دست نوشته ای ناتمام درباره پیشرفت متافیزیک منتشر می کنند که برای مسابقه ای نوشته شده است که کانت می خواست در آن شرکت کند.

مجموعه آثار در هشت جلد. جلد 8

جلد هشتم نسخه سالگرد کانت را تکمیل می کند. این شامل مقالاتی بود که پس از سال 1781 نوشته شد و در مطبوعات دوره ای ظاهر شد.

بعدی - دو دوره سخنرانی: "منطق"، "درباره آموزش"، حروف انتخاب شده و طرح های خشن. در میان دومی، جایگاه قابل توجهی را نسخه خطی "در انتقال بر اساس اصول پیشینی از اصول متافیزیکی علوم طبیعی به فیزیک" اشغال کرده است که کانت در سال های اخیر روی آن کار کرده است.

همانند مجموعه آثار قبلی، گزیده ای قابل توجه از این اثر آورده شده است. ترجمه تعدادی از مقالات موجود در این جلد قبلاً در مجموعه کانتون (کالینینگراد) منتشر شده بود.

نقد عقل عملی

دومین اثر کانت پس از «نقد عقل محض» که آموزه اخلاقی او را ترسیم می کند - اخلاق انتقادی یا متافیزیک اخلاق.

کانت در مقدمه توضیح می دهد که تحقیق او باید وجود عقل عملی محض را اثبات کند و توانایی عملی آن را نقد کند که با فرض آن آزادی استعلایی در معنای مطلق آن شالوده محکمی پیدا می کند.

نقد عقل محض

نقد عقل محض شامل هر چیزی است که محتوای فلسفه استعلایی را تشکیل می دهد: این ایده کامل فلسفه استعلایی است، اما هنوز خود این علم نیست، زیرا فقط به اندازه ای که برای ارزیابی کامل یک علم لازم است به تحلیل می رود. دانش مصنوعی قبلی

ترجمه از آلمانی توسط N. O. Lossoky.

نظرات خوانندگان

اسکندر/ 2019/05/13 چرا تا کنون چنین توجهی به کانت شده است؟ پاسخ بسیار ساده است. او با طرح مسئله ذهنیت و حق خود را به انسان نشان داد. در عین حال خیلی دقیق تنظیم کرد که خیلی سخت است. تا کنون، این موضوع بسیار مرتبط بوده و همیشه همینطور خواهد ماند. او جست و جو کرد و هدف فلسفه در این جست و جو است. هر فردی هم به دنبال خودش است، شاید رنج و عذاب. برای درک چگونگی این اتفاق، باید کانت را خواند. درک بلافاصله به دست نمی آید. شاید در چند سال، زیرا همه چیز بسیار ساده را می توان فقط بسیار دشوار بیان کرد. در مورد کانت و نه تنها این اتفاق افتاد. بنابراین برای همه مبتدیان این مسیر آرزوی موفقیت و موفقیت دارم.

فدور/ 5.05.2018 آثار اصلی کانت برای میلیون ها سال برای بشر مرتبط خواهد بود. نتایج اصلی از نقد او امروزه بسیار مرتبط است، به ویژه در روسیه.
«نقد عقل محض»، اثر اصلی کانت به معرفت شناسی - علم شناخت حقیقت - اختصاص دارد. حقیقت چیست و چگونه قابل شناخت است. کانت نتیجه گرفت که حقیقت با عقل محض قابل شناخت نیست. این معرفت عقلی است. بدون تماس با روح، که در آن روح، روان شهود، آگاهی را دریافت می کند، شناخت ماهیت چیزها - حقیقت غیرممکن است.
بدون معنویت، تقدس، شخص تصور نادرستی از جهان دارد، واقعیت را آنطور که واقعا هست نمی بیند. این منجر به جنون در جامعه، نقض منطق، انحطاط و زوال، تاریک گرایی می شود. نقش دانش، علوم، فلسفه و هنر رو به افول است. آرمان گرایی حاکم است. آنچه ما در قرون وسطی مشاهده کردیم، آنچه اکنون در روسیه اتفاق می افتد. این وضعیت در کتاب «آلیس در سرزمین عجایب» ال. کارول به خوبی توضیح داده شده است.
برای دانستن حقیقت 3 چیز لازم است:
1. آگاهی از پیشینیان در مورد موضوع
2. تجربه شخصی در مورد این موضوع
3. شهود توسعه یافته
گرچه کانت در ایدئولوژی شوروی، مارکسیسم مورد انتقاد قرار گرفت، اما آثار او منتشر و ترجمه شدند. 6 جلد از آثار او منتشر شد.
همچنین در ایدئولوژی شوروی پذیرفته شده بود، مفهوم شناخت حقیقت، نظریه لنینی بازتاب نقش شهود را شامل نمی شد، با این وجود، نقش شهود در فلسفه شوروی مورد حمایت قرار گرفت.
یاسپرس جانشین آثار کانت در قرن بیستم شد. فلسفه سه جلدی او ادامه دهنده معرفت شناسی کانت است. در واقع این همان منطق دیالکتیکی است که در ایدئولوژی شوروی شکل گرفت.

یوری/ 3.05.2017 COURAGER READER / 8.03.2016
خواننده شجاع: "هم او و هم هگل باهوش می شوند، و چگونه همه نوردها با ترفندهای استدلال بیهوده و ترفندهای ذهنی مختلف به مغز تجاوز می کنند."
زندگی پس از تجاوز دسته جمعی دو نورد برای شما سخت است. لازم است بیانیه ای برای آنها به دادگاه لاهه ارسال شود و از آلمانی ها غرامت مادام العمر برای اندام فکری هتک حرمت شده و فلج شده مطالبه شود.

یوری/ 1396/05/03 "خواننده شجاع" چرا من موظفم زندگی را از منشور این متفکر بیندیشم، اگر دنیای درونی من مشتاق شناخت عمیق تر چیزها است. بله، بله، بله، شما می توانید لب های خود را هر طور که دوست دارید بچرخانید، اما آگنی یوگای مشهور جهان، جدیدترین عهد روی این سیاره محسوب می شود و آنچه در آنجا وجود دارد، در هیچ کجا یافت نمی شود، زیرا این نقطه اوج تمام فلسفه های جهان است. ، فهمیدن. شما اینجا به بروس اشاره کردید من کتابهایش را خوانده ام 👍👍👍 برای هر مردی فوق العاده مفید است.
در واقع، افراد سالم به زندگی بدون منشور فکر می کنند. ثانیاً، هیچ کس شما را ملزم نمی کند که از طریق نوعی منشور در مورد چیزی بیندیشید، مخصوصاً کانت، فقط به این دلیل که او یک فیلسوف است، نه یک چشم پزشک، و مدت ها پیش مرده است.

یوری/ 3.05.2017 "The COAGER Reader"
اگر هنوز در حال رشد در خانواده روریچ هستید، زمان یا توانایی کافی برای رسیدن به کانت نخواهید داشت. با این وجود، برای شما موفق باشید و خودپسندی کمتری داشته باشید.

استاس/ 5.12.2016 Mamardashvilli یک کتاب جذاب و جذاب به نام واریاسیون های کانتی دارد. دارم سعی میکنم به لبه نزدیکتر بشم به ویژه، اولی توصیه می کند که کتاب هایش را به صورت موازی بخوانید تا آنها را بفهمید. کانت پیچیده است.

لودمیلا/ 4.12.2016 آقایان! هر کس می تواند نظر خود را داشته باشد. اما برای داشتن دانش متفاوت، باید با کانت نیز مطالعه (آشنایی) داشت. اجازه دهید او شما را دوست داشته باشد یا برعکس، نه، اما باید او را بشناسید. برای توسعه عمومی موفق باشید.

اسکندر/ 1395/05/29 همه این فرصت را دارند تا یک قضاوت اشتباه ساده، بدون پوچ و قابل فهم در مورد کانت یا هگل فرموله کنند.

پدربزرگ ولودیا/ 2016/05/20 در vodka veritas - این کل فلسفه است. آقایان، چند لیوان خوب مانند این، دراز، با احساس، واقعاً، با ترتیب بردارید... میان وعده سبک: کلم ترش، شاه ماهی پراسولسکایا، گوشت، نان سیاه با پیاز... و آنها تنش می کنند - لوب های گیجگاهی آرام می شود، و شما حقیقت را در مفاهیم و قوانینی که خودتان ایجاد خواهید کرد، خواهید دانست! و رشته‌هایی از ناخودآگاه شما به مقوله‌های گفتارهای روش، و نقد عقل محض، و بسیاری دیگر - بسیاری از کتاب‌های عالی دیگر - کشیده می‌شود، حتی آن‌هایی که هنوز نخوانده‌اید، و آن‌هایی که هنوز کسی ننوشته است! و با "تمرین مکرر منظم" راه به افق درونی یک سیاهچاله به روی شما باز می شود و از رازها و خوبی های تکینگی شریک خواهید شد!

خواننده شجاع/ 1395/03/16 "کانت از نظر سلامتی ضعیف زندگی خود را تابع یک رژیم خشن قرار داد که به او اجازه داد تا از همه دوستانش بیشتر بگذرد. ​​دقت او در پیروی از این روال حتی در بین آلمانی های وقت شناس تبدیل به یک کلمه ضمیمه شد و باعث به وجود آمدن گفته های بسیاری شد. او ازدواج نکرده بود و می گفت وقتی می خواهد همسری داشته باشد نمی تواند از او حمایت کند و وقتی قبلاً می توانست نمی خواهد ... "سایت

ببینید انحرافات ذهنی در چهره وجود دارد کارهای همه فیلسوفان نمی تواند یک انسان منطقی و متفکر را خشنود کند. اغلب تفکر انتقادی نجات دهنده روح است.

سوتلانا گریگوریونا/ 1395/03/16 بهتر است «سبک زندگی سالم» را بخوانید.
بیشتر مفید خواهد بود.

Mteck057/ 2016/03/16 https://www.youtube.com/watch?v=6B0-1SjzlPk خود هگل گفت: "فقط یک نفر می تواند فلسفه من را بفهمد و آن من را درک نمی کند." پس چرا او و کانت چنین کردند. آیا این همه تلاش بیهوده دارید؟ آلمانی ها همیشه همه چیز را پیچیده می کنند، تقسیم می کنند، دسته بندی می کنند، همه چیز ساده تر است، دوستان من، همه چیز بسیار ساده تر است.

خواننده شجاع/ 1395/03/16 بیایید انگلیسی را به خاطر بسپاریم Can "t یعنی من نمی توانم.
چه چیز دیگری می توان گفت.
این حکمت است:
http://www.proza.ru/avtor/supermundane777

جسور خواننده/ 2016/03/16 فقط برای Gloom: شما در اینجا به خودتان اجازه داده اید که در مورد "آنچه که می فهمید!" شما، هیولا غمگین (مصمیم)، به دلیل این واقعیت است که شما هر رابطه نوردیک-آسیب شناختی را دوست دارید. دقیقاً این است که شما هر چیزی را در فلسفه می‌فهمید، اگر "چندین چیز دیگری" وجود دارد. اینجا بیشتر از مردم هستند تضمین می کنم.

امانوئل کانت متفکر آلمانی، بنیانگذار فلسفه کلاسیک و نظریه نقد است. نقل قول های جاودانه کانت در تاریخ ثبت شده است و کتاب های این دانشمند اساس آموزه های فلسفی در سراسر جهان را تشکیل می دهد.

کانت در 22 آوریل 1724 در یک خانواده مذهبی در حومه کونیگزبرگ در پروس به دنیا آمد. پدرش، یوهان گئورگ کانت، به عنوان یک صنعتگر کار می کرد و زین می ساخت و مادرش، آنا رجینا، سرپرستی خانه را بر عهده داشت.

در خانواده کانت 12 فرزند وجود داشت و امانوئل چهارمین فرزند به دنیا آمد، بسیاری از کودکان در دوران نوزادی بر اثر بیماری جان خود را از دست دادند. سه خواهر و دو برادر زنده ماندند.

خانه ای که کانت دوران کودکی خود را با خانواده ای پرجمعیت در آن گذراند، کوچک و فقیرانه بود. در قرن هجدهم این ساختمان در اثر آتش سوزی ویران شد.

فیلسوف آینده جوانی خود را در حومه شهر در میان کارگران و صنعتگران گذراند. مورخان مدتهاست که بحث کرده اند کانت به چه ملیتی تعلق دارد، برخی از آنها معتقد بودند که اجداد فیلسوف از اسکاتلند آمده اند. امانوئل خود این فرض را در نامه ای به اسقف لیندبلوم بیان کرد. با این حال، این اطلاعات به طور رسمی تایید نشده است. مشخص است که پدربزرگ کانت در منطقه ممل تاجر بوده و بستگان مادری وی در نونبرگ آلمان زندگی می کردند.

والدین کانت تربیت معنوی را در پسر خود گذاشتند، آنها طرفدار یک گرایش خاص در لوتریسم - پرهیزگاری بودند. جوهره این تعلیم این است که هر فردی زیر نظر خداست، بنابراین تقوای شخصی را ترجیح می دادند. آنا رجینا اصول ایمان را به پسرش آموخت و همچنین عشق به دنیای اطراف را در کانت کوچک القا کرد.

آنا رجینا مؤمن فرزندانش را با خود به موعظه و مطالعه کتاب مقدس می برد. دکتر فرانتس شولتز اغلب به دیدار خانواده کانت می رفت و در آنجا متوجه شد که امانوئل در مطالعه کتاب مقدس موفق بوده و می تواند افکار خود را بیان کند.

هنگامی که کانت هشت ساله بود، به دستور شولتز، والدینش او را به یکی از مدارس برجسته کونیگزبرگ، به نام ورزشگاه فردریش، فرستادند تا پسر تحصیلات معتبری دریافت کند.

کانت به مدت هشت سال از 1732 تا 1740 در مدرسه تحصیل کرد. کلاس ها در سالن ورزشی از ساعت 7:00 شروع شد و تا ساعت 9:00 ادامه داشت. دانشجویان به تحصیل الهیات، عهد عتیق و جدید، لاتین، آلمانی و یونانی، جغرافیا و غیره پرداختند. فلسفه فقط در مقاطع بالاتر تدریس می شد و کانت معتقد بود که این درس در مدرسه به اشتباه تدریس می شود. کلاس های ریاضی به درخواست دانش آموزان پرداخت می شود.

آنا رجینا و یوهان گئورگ کانت می خواستند پسرشان در آینده کشیش شود، اما پسر تحت تأثیر درس های لاتین که هایدنرایش تدریس می کرد، می خواست معلم ادبیات شود. بله، و قوانین و آداب و رسوم سختگیرانه در مدرسه دینی کانت را دوست نداشت. فیلسوف آینده در سلامتی ضعیفی بود، اما به لطف هوش و هوش سریع خود با پشتکار مطالعه کرد.

در سن شانزده سالگی، کانت وارد دانشگاه کونیگزبرگ شد، جایی که دانش آموز برای اولین بار توسط معلم مارتین کنوتزن، یک دین پرست و ولفیان، با اکتشافات آشنا شد. آموزه های اسحاق تأثیر بسزایی در جهان بینی دانش آموز داشت. کانت علیرغم مشکلات، با پشتکار با مطالعات خود رفتار کرد. مورد علاقه فیلسوف علوم طبیعی و دقیق بود: فلسفه، فیزیک، ریاضیات. کانت فقط یک بار به احترام کشیش شولتز در کلاس الهیات شرکت کرد.

اطلاعات رسمی مبنی بر اینکه کانت در آلبرتینا فهرست شده است به معاصران او نرسیده است، بنابراین می توان قضاوت کرد که او در دانشکده الهیات فقط با حدس و گمان تحصیل کرده است.

زمانی که کانت 13 ساله بود، آنا رجینا بیمار شد و به زودی درگذشت. یک خانواده پرجمعیت مجبور به گذران زندگی خود بودند. امانوئل چیزی برای پوشیدن نداشت و همچنین پول کافی برای غذا نداشت، او توسط همکلاسی های ثروتمند تغذیه می شد. گاهی اوقات مرد جوان حتی کفش نداشت و باید از دوستان قرض می گرفت. اما آن مرد همه مشکلات را از نظر فلسفی درمان کرد و گفت که همه چیز از او اطاعت می کند و نه برعکس.

فلسفه

دانشمندان آثار فلسفی امانوئل کانت را به دو دوره پیش انتقادی و انتقادی تقسیم می کنند. دوره پیشاانتقادی، شکل گیری اندیشه فلسفی کانت و رهایی آهسته از مکتب کریستین ولف است که فلسفه اش بر آلمان مسلط بود. زمان حساس در کار کانت ایده متافیزیک به عنوان یک علم و همچنین ایجاد یک دکترین جدید است که مبتنی بر نظریه فعالیت آگاهی است.

ایمانوئل اولین مقاله خود را با عنوان "اندیشه هایی در مورد ارزیابی واقعی نیروهای زنده" در دانشگاه تحت تأثیر معلم کنوتزن می نویسد، اما این اثر به لطف کمک مالی عمو ریشتر در سال 1749 منتشر شد.

کانت به دلیل مشکلات مالی نتوانست از دانشگاه فارغ التحصیل شود: یوهان گئورگ کانت در سال 1746 درگذشت و امانوئل برای تأمین غذای خانواده خود مجبور شد به عنوان معلم خانه کار کند و تقریباً به فرزندان خانواده های کنت، سرگرد و کشیش آموزش دهد. ده سال. امانوئل در اوقات فراغت خود مقالاتی فلسفی نوشت که اساس آثار او را تشکیل داد.

در سال 1755، امانوئل کانت برای دفاع از پایان نامه خود "در آتش" و دریافت مدرک کارشناسی ارشد به دانشگاه کونیگزبرگ بازگشت. در پاییز فیلسوف دکترای خود را برای کار در زمینه نظریه معرفت «اشراق جدید از اصول اولیه دانش متافیزیکی» دریافت می کند و شروع به تدریس منطق و متافیزیک در دانشگاه می کند.

در دوره اول فعالیت امانوئل کانت، اثر کیهانی "تاریخ طبیعی عمومی و نظریه آسمان" که در آن کانت از منشأ جهان می گوید، مورد توجه دانشمندان قرار گرفت. کانت در کار خود نه بر الهیات، بلکه بر فیزیک تکیه می کند.

همچنین در این دوره کانت نظریه فضا را از منظر فیزیکی مورد مطالعه قرار می دهد و وجود ذهن برتر را اثبات می کند که همه پدیده های زندگی از آن سرچشمه می گیرند. دانشمند معتقد بود که اگر ماده وجود دارد پس خدا هست. از نظر فیلسوف، انسان باید نیاز به وجود کسی را که پشت مادیات می ایستد، تشخیص دهد. کانت این ایده را در اثر اصلی خود، تنها زمینه ممکن برای اثبات وجود خدا، بیان می کند.

دوران حساس در کار کانت زمانی آغاز شد که او تدریس منطق و متافیزیک را در دانشگاه آغاز کرد. فرضیه های امانوئل بلافاصله تغییر نکرد، بلکه به تدریج تغییر کرد. در ابتدا، امانوئل دیدگاه خود را در مورد مکان و زمان تغییر داد.

در طول دوره انتقاد بود که کانت آثار برجسته ای در معرفت شناسی، اخلاق و زیبایی شناسی نوشت: آثار فیلسوف اساس دکترین جهانی شد. در سال 1781، امانوئل با نوشتن یکی از آثار اساسی خود، نقد عقل محض، زندگی نامه علمی خود را گسترش داد، که در آن مفهوم امر مقوله ای را به تفصیل شرح داد.

زندگی شخصی

کانت از نظر زیبایی متمایز نبود، او کوتاه قد بود، شانه های باریک و سینه ای توخالی داشت. با این حال، امانوئل سعی کرد خود را مرتب نگه دارد و اغلب به خیاط و آرایشگر سر می زد.

فیلسوف زندگی گوشه نشینی داشت و هرگز ازدواج نکرد، به نظر او روابط عاشقانه با فعالیت علمی تداخل داشت. به همین دلیل، این دانشمند هرگز تشکیل خانواده نداد. با این حال، کانت زیبایی زنانه را دوست داشت و از آن لذت می برد. امانوئل در سنین پیری از ناحیه چشم چپ نابینا شده بود، بنابراین در هنگام شام از چند جوان زیبا خواست تا در سمت راست او بنشیند.

معلوم نیست که آیا دانشمند عاشق بود یا خیر: لوئیز ربکا فریتز در سن پیری به یاد آورد که کانت او را دوست داشت. بوروفسکی همچنین گفت که فیلسوف دو بار عشق می ورزید و قصد ازدواج داشت.

امانوئل هرگز دیر نمی کرد و کارهای روزمره را تا دقیقه دنبال می کرد. هر روز به یک کافه می رفت تا یک فنجان چای بنوشد. علاوه بر این، کانت در همان زمان آمد: پیشخدمت ها حتی مجبور نبودند به ساعت نگاه کنند. این ویژگی فیلسوف حتی در مورد پیاده روی های معمولی نیز صدق می کند که او عاشق آن بود.

این دانشمند در سلامتی ضعیفی بود، اما بهداشت بدن خود را توسعه داد، بنابراین تا سنین بالا زندگی کرد. امانوئل هر روز صبح ساعت 5 شروع می کرد. کانت بدون اینکه لباس شبش را در بیاورد به دفتر کارش رفت، جایی که خدمتکار فیلسوف، مارتین لامپ، در حال آماده کردن یک فنجان چای سبز ضعیف و یک پیپ دود برای صاحبش بود. بر اساس خاطرات مارتین، کانت ویژگی عجیبی داشت: زمانی که دانشمند در دفتر بود، کلاه خمیده ای را درست بالای کلاه گذاشت. سپس به آرامی چای نوشید، تنباکو دود کرد و طرح کلی سخنرانی آینده را خواند. امانوئل حداقل دو ساعت را پشت میز خود سپری کرد.

ساعت 7 صبح، کانت لباس هایش را عوض کرد و به سالن سخنرانی رفت، جایی که شنوندگان فداکار منتظر او بودند: گاهی اوقات حتی صندلی های کافی وجود نداشت. او به آرامی سخنرانی می کرد و ایده های فلسفی را با طنز رقیق می کرد.

امانوئل حتی به جزئیات جزئی در تصویر همکار توجه کرد ، او با دانش آموزی که درهم لباس پوشیده است ارتباط برقرار نمی کرد. کانت وقتی دید که یکی از دانش‌آموزان دکمه‌ای از پیراهنش را از دست داده است، حتی فراموش کرده است که در مورد چه چیزی به حاضران می‌گوید.

پس از یک سخنرانی دو ساعته، فیلسوف به دفتر بازگشت و دوباره لباس خواب شبانه پوشید، کلاهی پوشید و کلاه خمیده ای بر سر گذاشت. کانت 3 ساعت و 45 دقیقه را پشت میز خود سپری کرد.

سپس ایمانوئل در حال آماده شدن برای پذیرایی از مهمانان بود و به آشپز دستور داد تا سفره را آماده کند: فیلسوف از خوردن به تنهایی متنفر بود، به خصوص دانشمند یک بار در روز غذا می خورد. میز پر از غذا بود، تنها چیزی که از غذا کم بود آبجو بود. کانت نوشیدنی مالت را دوست نداشت و معتقد بود که آبجو برخلاف شراب طعم بدی دارد.

کانت با قاشق مورد علاقه اش که با پولش نگه داشته بود شام خورد. سر میز، اخباری که در دنیا اتفاق می‌افتد، بحث می‌شد، اما نه فلسفه.

مرگ

دانشمند بقیه عمر خود را در خانه ای گذراند و به وفور یافت شد. با وجود نظارت دقیق بر سلامت، بدن فیلسوف 75 ساله شروع به ضعیف شدن کرد: ابتدا قدرت بدنی او را ترک کرد و سپس ذهنش شروع به تیره شدن کرد. کانت در سال‌های پیشرفته‌اش نمی‌توانست سخنرانی کند و دانشمند در میز شام فقط دوستان نزدیک خود را می پذیرفت.

کانت از پیاده روی های مورد علاقه اش دست کشید و در خانه ماند. فیلسوف سعی کرد مقاله ای با عنوان «نظام فلسفه ناب به طور کامل» بنویسد، اما قدرت کافی نداشت.

بعدها، دانشمند شروع به فراموش کردن کلمات کرد و زندگی سریعتر شروع به محو شدن کرد. این فیلسوف بزرگ در 12 فوریه 1804 درگذشت. کانت قبل از مرگش گفت: "Es ist gut" ("خوب است").

امانوئل در نزدیکی کلیسای جامع کونیگزبرگ به خاک سپرده شد و کلیسایی بر فراز قبر کانت برپا شد.

کتابشناسی - فهرست کتب

• نقد عقل محض;
• پیشروی هر متافیزیک آینده.
• نقد عقل عملی;
• مبانی متافیزیک اخلاق؛
• نقد توانایی قضاوت;

امانوئل کانت - فیلسوف آلمانی، استاد دانشگاه کونیگزبرگ، عضو افتخاری خارجی آکادمی علوم سن پترزبورگ، بنیانگذار فلسفه کلاسیک آلمانی و "نقد". از نظر مقیاس فعالیت با افلاطون و ارسطو برابری می کند. بیایید نگاهی دقیق تر به زندگی امانوئل کانت و ایده های اصلی تحولات او بیندازیم.

دوران کودکی

فیلسوف آینده در 22 آوریل 1724 در کونیگزبرگ (کالینینگراد کنونی) در یک خانواده بزرگ متولد شد. او در تمام عمرش 120 کیلومتر زادگاهش را ترک نکرد. کانت در محیطی رشد کرد که اندیشه های دین پرستی در آن جایگاه ویژه ای داشت. پدرش زین ساز بود و از کودکی به کودکان کار یاد می داد. مادر سعی کرد مراقب تحصیل آنها باشد. کانت از اولین سال های زندگی اش سلامتی ضعیفی داشت. در روند تحصیل در مدرسه، او توانایی استفاده از زبان لاتین را پیدا کرد. متعاقباً هر چهار پایان نامه دانشمند به زبان لاتین نوشته می شود.

آموزش عالی

در سال 1740، امانوئل کانت وارد دانشگاه آلبرتینا شد. از میان معلمان، M. Knutzen تأثیر ویژه ای بر او داشت که جوان جاه طلب را با دستاوردهای علم مدرن در آن زمان آشنا کرد. در سال 1747، وضعیت دشوار مالی منجر به این شد که کانت مجبور شد به حومه کونیگزبرگ برود تا در آنجا به عنوان معلم خانه در خانواده یک صاحب زمین شغلی پیدا کند.

فعالیت کارگری

امانوئل کانت در سال 1755 با بازگشت به زادگاهش تحصیلات خود را در دانشگاه به پایان رساند و از پایان نامه کارشناسی ارشد خود با عنوان "در آتش" دفاع کرد. در طول سال بعد، دو پایان نامه دیگر نیز دفاع کرد که به او حق سخنرانی در ابتدا به عنوان استادیار و سپس استاد را داد. با این حال، کانت پس از آن عنوان استادی را رد کرد و به یک استادیار فوق العاده (کسی که از دانشجویان پول می گیرد و نه از مدیریت) تبدیل شد. در این قالب، دانشمند تا سال 1770 کار کرد، تا اینکه با این وجود استاد معمولی در بخش منطق و متافیزیک دانشگاه زادگاهش شد.

با کمال تعجب، کانت به عنوان یک معلم، در مورد طیف وسیعی از موضوعات، از ریاضیات گرفته تا انسان شناسی، سخنرانی می کرد. در سال 1796 او سخنرانی را متوقف کرد و چهار سال بعد به دلیل وضعیت نامناسب سلامتی به طور کلی دانشگاه را ترک کرد. کانت در خانه تا زمان مرگش به کار ادامه داد.

سبک زندگی

سبک زندگی امانوئل کانت و عادات او مستحق توجه دقیق است، که به ویژه از سال 1784، زمانی که فیلسوف خانه خود را به دست آورد، خود را نشان داد. هر روز، مارتین لمپ - یک سرباز بازنشسته که به عنوان خدمتکار در خانه کانت عمل می کرد - دانشمند را از خواب بیدار می کرد. کانت که از خواب بیدار شد، چندین فنجان چای نوشید، پیپ خود را دود کرد و شروع به آماده شدن برای سخنرانی کرد. بعد از سخنرانی ها نوبت به شام ​​می رسید که دانشمند معمولاً با چند مهمان همراه بود. ناهار اغلب 2-3 ساعت طول می کشید و همیشه با گفتگوی پر جنب و جوش در مورد موضوعات مختلف همراه بود. تنها چیزی که دانشمند در آن زمان نمی خواست درباره آن صحبت کند، فلسفه بود. بعد از شام، کانت برای گردش روزانه در شهر رفت که بعدها تبدیل به افسانه شد. فیلسوف قبل از خواب دوست داشت به کلیسای جامع نگاه کند که ساختمان آن از پنجره اتاق خوابش به وضوح نمایان بود.

برای انتخاب هوشمندانه، ابتدا باید بدانید که بدون چه کاری می توانید انجام دهید.

امانوئل کانت در طول زندگی آگاهانه خود به دقت سلامت خود را زیر نظر داشت و سیستمی از نسخه های بهداشتی را که شخصاً بر اساس خودنگری طولانی مدت و خود هیپنوتیزم ایجاد کرد، اعلام کرد.

فرضیه های اصلی این سیستم:

1. سر، پاها و سینه را خنک نگه دارید.
2. کمتر بخوابید، زیرا تخت "لانه بیماری ها" است. دانشمند مطمئن بود که شما فقط باید در شب بخوابید، خواب عمیق و کوتاه. وقتی خواب نمی آمد، سعی می کرد با تکرار کلمه "سیسرون" در ذهن خود آن را القا کند.
3. بیشتر حرکت کنید، به تنهایی به خودتان خدمت کنید، بدون توجه به شرایط آب و هوایی راه بروید.

کانت ازدواج نکرده بود، اگرچه هیچ تعصبی در مورد جنس مخالف نداشت. به گفته این دانشمند، زمانی که او می خواست تشکیل خانواده دهد، چنین امکانی وجود نداشت و زمانی که فرصت ظاهر شد، این آرزو از بین رفته بود.

در دیدگاه های فلسفی دانشمند، تأثیر H. Wolf، J. J. Rousseau، A. G. Baumgarten، D. Hume و سایر متفکران قابل ردیابی است. کتاب ولفیان بامگارتن مبنای سخنرانی کانت در باب متافیزیک شد. همانطور که خود فیلسوف اعتراف کرد، نوشته های روسو او را از تکبر دور کرد. و تحولات هیوم دانشمند آلمانی را از "خواب جزمی" خود "بیدار" کرد.

فلسفه ماقبل انتقادی

دو دوره در کار امانوئل کانت وجود دارد: دوره پیش انتقادی و انتقادی. در دوره اول، دانشمند به تدریج از ایده های متافیزیک ولف دور شد. دوره دوم زمانی بود که کانت در مورد تعریف متافیزیک به عنوان یک علم و در مورد ایجاد نقاط عطف جدید فلسفه توسط او سؤالاتی را مطرح کرد.

در میان پژوهش‌های دوره پیش‌انتقادی، تحولات کیهانی فیلسوف، که او در اثر «تاریخ طبیعی عمومی و نظریه آسمان» (1755) به طور کلی بیان کرد، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. امانوئل کانت در نظریه خود استدلال کرد که تشکیل سیارات را می توان با فرض وجود ماده ای که دارای نیروهای دافعه و جذاب است، توضیح داد و در عین حال بر فرضیه های فیزیک نیوتنی تکیه کرد.

در دوره پیش از بحران، دانشمند به مطالعه فضاها نیز توجه زیادی داشت. او در سال 1756 در پایان نامه ای با عنوان "روش شناسی فیزیکی" نوشت که فضا به عنوان یک محیط پویا پیوسته، از برهم کنش مواد گسسته ساده ایجاد می شود و ویژگی نسبی دارد.

آموزه اصلی امانوئل کانت در این دوره در اثری با عنوان "تنها زمینه ممکن برای نشان دادن وجود خدا" در سال 1763 توضیح داده شد. کانت پس از انتقاد از تمام شواهد شناخته شده وجود خدا، استدلالی شخصی «هستی‌شناختی» را مطرح کرد که مبتنی بر شناخت ضرورت نوعی وجود ازلی و شناسایی آن با قدرت الهی بود.

گذار به فلسفه انتقادی

گذار کانت به نقد تدریجی بود. این روند با این واقعیت آغاز شد که دانشمند دیدگاه خود را در مورد مکان و زمان تجدید نظر کرد. در اواخر دهه 1760، کانت مکان و زمان را مستقل از اشیا، اشکال ذهنی پذیرای انسان تشخیص داد. اشیا را به شکلی که به خودی خود وجود دارند، دانشمند «نومنا» نامید. نتیجه این مطالعات توسط کانت در کار خود "درباره اشکال و اصول جهان محسوس و قابل فهم" (1770) تثبیت شد.

نقطه عطف بعدی "بیداری" دانشمند از "خواب جزمی" بود که در سال 1771 پس از آشنایی کانت با تحولات دی. هیوم رخ داد. کانت در برابر پس‌زمینه تأمل در تهدید تجربه‌سازی کامل فلسفه، پرسش اصلی آموزه انتقادی جدید را طرح‌ریزی کرد. به نظر می رسید: "چگونه دانش مصنوعی پیشینی ممکن است؟" فیلسوف تا سال 1781 که اثر «نقد عقل محض» روشن شد، از حل این سؤال متحیر بود. طی 5 سال بعد، سه کتاب دیگر از امانوئل کانت منتشر شد. نقد دوم و سوم در این دوره به اوج خود رسید: نقد عقل عملی (1788) و نقد حکم (1790). فیلسوف به همین جا بسنده نکرد و در دهه 1800 چندین اثر مهم دیگر را منتشر کرد که مکمل آثار قبلی بود.

نظام فلسفه انتقادی

نقد کانت از مولفه های نظری و عملی تشکیل شده است. حلقه اتصال بین آنها آموزه فیلسوف مصلحت گرایی عینی و ذهنی است. سوال اصلی انتقاد این است: "آدم چیست؟" مطالعه جوهر انسان در دو سطح انجام می شود: ماورایی (شناسایی نشانه های پیشینی انسانیت) و تجربی (شخص به شکلی که در جامعه وجود دارد در نظر گرفته می شود).

دکترین ذهن

کانت «دیالکتیک» را آموزه‌ای می‌داند که نه تنها به نقد متافیزیک سنتی کمک می‌کند. درک بالاترین درجه توانایی شناختی انسان - ذهن - را ممکن می کند. به گفته این دانشمند، عقل توانایی اندیشیدن بدون قید و شرط است. از عقل (که به عنوان منبع قواعد عمل می کند) رشد می کند و آن را به مفهوم بی قید و شرط خود می رساند. این دانشمند مفاهیمی را که هیچ شیئی را نمی توان در تجربه به آنها داد، «ایده های عقل محض» می نامد.

دانش ما با ادراک شروع می شود، به درک می گذرد و با عقل به پایان می رسد. هیچ چیز مهمتر از دلیل نیست.

فلسفه عملی

فلسفه عملی کانت مبتنی بر آموزه قانون اخلاقی است که «واقعیت عقل محض» است. او اخلاق را با وظیفه بی قید و شرط مرتبط می داند. او معتقد است که قوانین آن از ذهن نشات می گیرد، یعنی توانایی اندیشیدن بی قید و شرط. از آنجایی که احکام جهانی می توانند اراده عمل را تعیین کنند، می توان آنها را عملی دانست.

فلسفه اجتماعی

به گفته کانت، مسائل خلاقیت به حوزه هنر محدود نمی شود. او از امکان خلق یک جهان مصنوعی کامل توسط مردم صحبت کرد که فیلسوف آن را دنیای فرهنگ می دانست. کانت در آثار بعدی خود به توسعه فرهنگ و تمدن پرداخت. او پیشرفت جامعه بشری را در رقابت طبیعی مردم و تمایل آنها به ابراز وجود می دید. در عین حال، به گفته این دانشمند، تاریخ بشر حرکتی است به سوی شناخت کامل ارزش و آزادی فرد و «آرامش ابدی».

جامعه، تمایل به برقراری ارتباط، افراد را از هم متمایز می کند، آنگاه فرد زمانی احساس تقاضا می کند که به طور کامل تحقق یابد. با استفاده از تمایلات طبیعی، می توانید شاهکارهای منحصر به فردی را بدست آورید که او هرگز به تنهایی و بدون جامعه خلق نخواهد کرد.

خروج از زندگی

فیلسوف بزرگ امانوئل کانت در 12 فوریه 1804 درگذشت. به لطف رژیمی سرسخت، علیرغم همه بیماری هایش، از بسیاری از آشنایان و رفقا زنده ماند.

تأثیر بر فلسفه بعدی

تحولات کانت تأثیر بسیار زیادی بر رشد بعدی اندیشه داشت. او بنیانگذار به اصطلاح فلسفه کلاسیک آلمانی شد که بعدها توسط نظام های مقیاس شلینگ، هگل و فیشته نشان داده شد. امانوئل کانت نیز تأثیر زیادی در توسعه دیدگاه های علمی شوپنهاور داشت. علاوه بر این، عقاید او بر جنبش رمانتیک تأثیر گذاشت. در نیمه دوم قرن نوزدهم، نئوکانتیانیسم از اقتدار زیادی برخوردار بود. و در قرن بیستم، تأثیر کانت توسط نمایندگان برجسته اگزیستانسیالیسم، مکتب پدیدارشناسی، فلسفه تحلیلی و انسان شناسی فلسفی شناخته شد.

همانطور که از زندگی نامه امانوئل کانت می بینید، او شخصیت نسبتاً جالب و برجسته ای بود. چند واقعیت شگفت انگیز از زندگی او را در نظر بگیرید:

1. فیلسوف 5 دلیل بر وجود خدا را که مدتها از حجیت مطلق برخوردار بودند رد کرد و خود را ارائه کرد که تا امروز هیچ کس نتوانسته است آنها را رد کند.
2. کانت فقط هنگام ناهار غذا می خورد و سایر وعده های غذایی را با چای یا قهوه جایگزین کرد. او به شدت ساعت 5 بیدار شد و ساعت 22 تلفن را قطع کرد.
3. کانت با وجود طرز تفکر بسیار اخلاقی، از طرفداران یهودستیزی بود.
4. قد فیلسوف فقط 157 سانتی متر است که مثلاً 9 سانتی متر کمتر از پوشکین است.
5. وقتی هیتلر به قدرت رسید، نازی ها با افتخار کانت را یک آریایی واقعی نامیدند.
6. کانت می دانست چگونه با سلیقه لباس بپوشد، اگرچه مد را امری بیهوده می دانست.
7. طبق داستان های دانشجویان، فیلسوف هنگام سخنرانی اغلب نگاه خود را به یکی از شنوندگان معطوف می کرد. یک روز چشمش را به دانش آموزی دوخت که دکمه لباسش کم بود. این مشکل بلافاصله تمام توجه معلم را از بین برد، او دچار سردرگمی و غیبت شد.
8. کانت سه خواهر و برادر بزرگتر و هفت خواهر و برادر کوچکتر داشت. از این تعداد، تنها چهار نفر زنده ماندند، در حالی که بقیه در اوایل کودکی مردند.
9. در نزدیکی خانه امانوئل کانت، که شرح حال او موضوع بررسی ما بود، یک زندان شهری وجود داشت. در آن، زندانیان مجبور به خواندن شعارهای معنوی روزانه بودند. فیلسوف به قدری از آواز مجرمان خسته شده بود که با درخواست برای متوقف کردن این عمل به مدیر دفتر مراجعه کرد.
10. نقل قول های امانوئل کانت همیشه بسیار محبوب بوده است. محبوب ترین آنها این است: «شجاعت استفاده از ذهن خود را داشته باش! - این شعار روشنگری است. برخی از آنها نیز در بررسی آورده شده است.

نام امانوئل کانت از رمان استاد و مارگاریتا اثر میخائیل بولگاکف برای ما آشناست. در فصل اول، دیالوگ شگفت انگیزی بین وولند و نویسنده شوروی ایوانوشکا بزدومنی رخ می دهد که در آن او پیشنهاد می کند فیلسوف را به سولووکی تبعید کند و از اینکه انجام این کار غیرممکن است بسیار ناراحت است. متأسفانه اینجاست که آشنایی با میراث خلاق کانت به پایان می رسد و این جای تعجب نیست. قدم زدن در جنگل معانی حکیم کونیگزبرگ سخت است، اما برای یک حرفه ای این نام معنای زیادی دارد. امانوئل کانت اندیشه اروپایی را از بن بست پوزیتیویسم بیرون آورد و افق های جدیدی را برای درک واقعیت نشان داد.

مرد سبز اهل کونیگزبرگ

یکی از افسانه ها می گوید که کانت با رنگ بدن عجیبی به دنیا آمد - سبز یا آبی. این در 22 آوریل 1724 در کونیگزبرگ پروس اتفاق افتاد و هیچ کس باور نداشت که او زنده بماند. به هر حال، فیلسوفی که جهان های بی شمار را با ذهن خود در آغوش گرفت، هرگز شهر زادگاهش را ترک نکرد. کانت واقعاً در وضعیت سلامتی نامناسبی قرار داشت و این او را مجبور کرد زندگی خود را به یک رژیم سختگیرانه تسلیم کند. کانت از بحث در مورد زخم های خود در سخنرانی ها ابایی نداشت و آنها را به عنوان نمونه ذکر کرد. او هرگز دارو مصرف نمی کرد و مشکلات خود را با پیشنهادات ارادی حل می کرد.

وقت شناسی کانت به بحث شهر تبدیل شد. به شدت در همان زمان از مغازه های شهری عبور می کرد که صاحبان آنها ساعت را روی او چک می کردند. او چیزی جز استعداد فلسفه و اراده ای آهنین نداشت که خود را تابع این علم می کرد. پدر این صنعتگر زمانی که ایمانوئل در دانشگاه کونیگزبرگ تحصیل می کرد درگذشت. مرد جوان برای تامین غذای خانواده اش مجبور می شود درسش را قطع کند و به عنوان معلم خانه درآمد کسب کند. او تنها در سال 1755 موفق به دفاع از پایان نامه خود می شود که به او حق تدریس در دانشگاه را به عنوان یک استاد معمولی می دهد.

پادشاه پروس فردریک در جنگ هفت ساله به روس ها باخت، بنابراین از سال 1758 تا 1762 کانت تابع ملکه الیزابت بود. در این دوران شاد، کانت تقریباً چیزی ننوشت. او خود چندین افسر روسی را سوار کرد که در میان آنها صحبت کنندگان بسیار جالبی بودند. شاید آنها در مورد آتش سوزی و استحکامات صحبت می کردند که کانت به عنوان یک معلم خصوصی به تدریس آنها پرداخت. با این حال، او هرگز عاشق روس ها نشد و آنها را دشمنان اصلی نامید.

حداقل سه تلاش فیلسوف برای تشکیل خانواده شناخته شده است. خود او بعداً گفت که وقتی به همسری نیاز داشت، توانایی حمایت از او را نداشت و وقتی بودجه ظاهر شد، دیگر نیازی به همسر نبود. او برای مدت طولانی متواضعانه زندگی می کرد و زندگی خود و خانواده پدرش را تأمین می کرد و کاملاً آرام و بدون محبت زنانه مدیریت می کرد. ما تقریباً هیچ چیز در مورد زندگی شخصی فیلسوف نمی دانیم. از پرتره رسمی، یک کوتوله با پیشانی بزرگ، چشمان خسته کننده کوچک و لبخندی محدود به ما نگاه می کند.

به دنبال یک مرد

در اواسط قرن هجدهم، به نظر می رسید که جهان مانند ساعت می چرخد. دکارت، لایب نیتس و نیوتن قوانین اساسی مکانیک را که در هر حوزه ای از هستی اعمال می شود، تدوین کردند. دانشمندان به خدا نیازی نداشتند و مردم به عنوان یکی از حلقه های مکانیسم پیچیده اما قابل پیش بینی به نام "جهان" در نظر گرفته شدند. همه پدیده های طبیعی تابع قانون آهنین علت و معلول بودند که در آن آزادی انتخاب به طور طبیعی لغو شد. امانوئل کانت نزدیک شدن به یک فاجعه را احساس کرد و برای جلوگیری از آن دست به هر کاری زد.

اگر شخصی در دنیایی که زمانی توسط کسی خلق شده، فقط یک اسباب بازی باشد، درخواست چیزی از او و حتی بیشتر از آن مجازات کردن او بیهوده است، زیرا مجازات به عنوان هشدار به خود جنایتکار یا به جنایتکار داده می شود. افراد اطراف او اما یک فرد در دنیای علی نمی تواند اشتباه کند، زیرا اعمال او مشخص است. کانت در نیمه دوم زندگی خود به مسائل اخلاق و دین می پردازد. او در جوانی به پیدایش منظومه شمسی می پردازد و فرضیه ای را در مورد سحابی گازی اصلی مطرح می کند، دنیای حیوانات را طبقه بندی می کند و به منشا انسان می اندیشد. مقالات او به زلزله، جزر و مد و جزر و مد اختصاص دارد.

نظریه دانش

کانت از پیشرفت علم استقبال کرد، اما خیلی سریع متوجه شد که هنوز نمی تواند معنای وجود خود را برای انسان توضیح دهد. فیلسوف سؤالات زیادی را مطرح کرد که تا به امروز باز است. او در تئوری معرفت خود، ایده جزمی ذهنی ناب که قادر به شناخت حقیقت است را زیر سوال می برد. اثر اصلی او «نقد عقل محض» عدم امکان شناخت این جهان را «آنگونه که واقعاً هست» اثبات می کند. هر چیزی که می‌بینیم، می‌شنویم و احساس می‌کنیم از طریق حواس به ما می‌آیند، که به ما یک ایده بسیار تحریف شده از "چیز در خود" می‌دهد. یعنی موجودات فرضی که مثلاً از طریق نوسانات الکترومغناطیسی اطلاعات دریافت می کنند، جسم را به شکلی کاملاً متفاوت خواهند دید.

تجربه و به اصطلاح «عقل محض» در جریان شناخت لمس و مخالفت می کنند، اما داور اختلاف آنها در حق، نفس است. کانت آن را ابزاری برای درک معنای اشیا و پدیده ها می نامد. در آن است که یک داده خاص وجود دارد که دانش ما را به فراسوی محدوده پدیده هایی که در حس به ما داده می شود هدایت می کند. روح مخزن و تبدیل کننده تجربه است که به ما در درک قوانین جهان مادی کمک می کند.

امر قطعی و اختیار

پس اگر انسان یک اسباب بازی مکانیکی در دست ضرورت باشد، همه اعمال او حتی ناپسندترین آنها موجه است. ما هیچ تمایلی به اخلاق بخشیدن به ببری نداریم که یک بره یا حتی یک کودک را بلعیده است. اگر بتوانیم فقط جانور را می کشیم، اما نه برای مجازات یا انتقام. ما حتی فکر نمی کنیم از طوفانی که خانه هایمان را ویران کرد آزرده شویم. اینگونه است که عناصر، بدون قصد و نیت بد و شفقت، تحت تأثیر قانون گرانش جهانی و گردش مواد در طبیعت عمل می کنند.

یک فرد حتی برای تخلفی که ناشی از ضرورت شدید، مثلاً احساس گرسنگی باشد، مجازات می شود. ما نه تنها از اعمال خود آگاه هستیم، بلکه آزادی انتخاب نیز داریم. این تفاوت ما با حیوانات است. قوانین طبیعی در ما به طور کامل متجلی می شوند. پس از سقوط از درخت، با همان سرعتی که هر جسم دیگری دارد به زمین می افتیم. رعد و برق هم برای پاپ و هم برای لاک پشت به همان اندازه بی رحم است. با این حال، کانت در پی بردن به علل زمین لرزه معروف لیسبون در سال 1755، سعی می کند بفهمد که تا چه حد ناشی از اعمال غیر اخلاقی افراد است.

در اینجا باید در مورد مابعدالطبیعه اخلاق گفت که فیلسوف بسیار درباره آن نوشته است. خود کلمه متافیزیک ریشه یونانی دارد و به معنای اصول و علل وجود ماست. بدون شک چنین ابزاری برای سنجش اخلاق وجود نداشته و نخواهد داشت، اما راهنمای آزادی در کنار روح به انسان است. بالاترین تجلی این آزادی، امر قاطع است، یعنی دستوری که انسان به خود می دهد. در این با دنیای حیوانات تفاوت دارد. در این مورد او با طبیعت مخالف است.

عبارت معروف کانتی در مورد آسمان پر ستاره بالای سر و قانون اخلاقی درون انسان بیانگر جوهره افکار او در مورد جهان هستی، انسان، اخلاق و خداست. امر قاطع کانت چنین است:

• فقط مطابق با چنین قاعده ای عمل کنید که با هدایت آن می توانید همزمان آرزو کنید که قانون جهانی شود.
• طوری رفتار کنید که همیشه انسانیت را چه در شخص خود و چه در شخص دیگران به عنوان یک هدف در نظر بگیرید و هرگز آن را تنها به عنوان یک وسیله تلقی نکنید.
• اصل اراده هر فرد به عنوان اراده، با تمام اصولش که قوانین جهانی را ایجاد می کند.

امانوئل کانت گفته های معروف دیگری نیز دارد:

• آزادی تکان دادن بازوها به نوک بینی طرف مقابل ختم می شود.
• با دیگران به عنوان وسیله ای برای رسیدن به اهداف خود رفتار نکنید.
• عشق به زندگی یعنی عشق به حقیقت.

جهان بعد از کانت

این فیلسوف مشکلاتی را مطرح کرد که امروزه دانشمندان هنوز با آن سروکار دارند. در علوم اخلاقی و دینی، علوم سیاسی و زیبایی شناسی، انسان شناسی و روانشناسی آثار محو نشدنی خود را از خود به جای گذاشت. جهان پس از کانت کاملاً متفاوت شد، اگرچه اکثریت قریب به اتفاق حاملان زندگی هوشمند این را درک نکردند. او مفاهیمی چون وجدان، روح و فضیلت را که قبلاً فقط سهم الاهیات اخلاقی بود، وارد چرخه فلسفه کرد.

سرعت سریع علم در زمان ما در تلاش است تا شخص را به بخشی از طبیعت تبدیل کند که هر آزمایشی در آن جایز است. کانت در قرن هجدهم از این امر جلوگیری کرد. مجموعه یادبود او جاذبه اصلی کالینینگراد مدرن است. گردشگران از سراسر جهان به اینجا می آیند و بودجه شهر را پر می کنند. من می خواهم باور کنم که آنها با میراث انسان گرای بزرگ آشنا هستند، نه فقط از نقل قول ها.

اواسط قرن هجدهم نقطه عطفی برای فلسفه آلمان بود. در این زمان بود که دانشمندان برجسته ای در آلمان ظاهر شدند که ایده ها و مفاهیم آنها دیدگاه در مورد فلسفه عینیت گرایی و ذهنیت گرایی ایده آل را تغییر داد. نظریات علمی I. Kant، G. Hegel، L. Fouerbach کمک کرد تا نگاهی تازه به جایگاه سوژه ای در جامعه بیندازیم که فعالانه جهان را می شناسد. به لطف آنها بود که روش دانش دیالکتیکی ظاهر شد.

امانوئل کانت - اولین فیلسوف بزرگ آلمانی

امانوئل کانت را به حق پس از ارسطو و افلاطون بزرگ‌ترین مفاخر فلسفه جهان می‌دانند. دانشمند آینده در سال 1724 در کونیگزبرگ در خانواده یک زین‌باز استاد متولد شد. پدر آرزو داشت که به تنها پسرش تحصیلات خوبی بدهد و او را وزیر کلیسا کند. کانت جوان از دانشگاه محلی فارغ التحصیل شد و شروع به کسب درآمد از درس های خصوصی کرد، اما در عین حال پیوسته تحصیلات خود را بهبود بخشید. در نتیجه از پایان نامه خود دفاع کرد و به تدریس منطق و متافیزیک در دانشگاه پرداخت.

کانت تمام زندگی خود را تابع یک جدول زمانی دقیق قرار داد و در تمام عمرش به موقع از آن پیروی کرد. زندگی نامه نویسان این دانشمند خاطرنشان می کنند که زندگی او در حوادث ضعیف بود: او وجود خود را کاملاً تابع کار فکری کرد.

این دانشمند دوستانی داشت ، اما او هرگز به خاطر ارتباط از مطالعه خود کوتاهی نکرد ، او می توانست توسط زنان زیبا و باهوش برده شود ، اما هرگز اجازه نداد شور و شوق او را مجذوب خود کند و او را از چیز اصلی ، یعنی از علمی منحرف کند. کار کردن

دو دوره در کار امانوئل کانت

فعالیت علمی و فلسفی کانت را می توان به دو دوره زمانی پیشانتقادی و انتقادی تقسیم کرد.

دوره اول به دهه 50-60 قرن 18 می رسد. در این مرحله، دانشمند به اسرار جهان علاقه مند است و بیشتر شبیه یک ریاضیدان، فیزیکدان، شیمیدان، زیست شناس، یعنی یک ماتریالیست عمل می کند که با کمک دیالکتیک علمی، سعی در توضیح قوانین طبیعت دارد. خودسازی آن مشکل اصلی که در این دوره مورد توجه دانشمند قرار می گیرد، توضیح وضعیت کیهان، کیهان است. او اولین کسی بود که جزر و مد دریاها را با فازهای ماه وصل کرد و فرضیه ای در مورد منشأ کهکشان ما از یک سحابی گازی مطرح کرد.

در دوره "بحرانی" بعدی - دهه 70-80 - کانت کاملاً خود را به مشکلات اخلاق و اخلاق انسانی تغییر داد. سؤالات اصلی که دانشمند سعی در پاسخ به آنها دارد این است: شخص چیست؟ برای چه به دنیا آمده است هدف از وجود انسان چیست؟ شادی چیست؟ قوانین اصلی همزیستی انسان چیست؟

یکی از ویژگی های فلسفه امانوئل کانت این است که او موضوع مطالعه را نه ابژه، بلکه موضوع فعالیت شناختی قرار داد. تنها خاص بودن فعالیت موضوع شناخت جهان می تواند راه های ممکن شناخت را تعیین کند.

مختصری از نظریه و عمل در فلسفه امانوئل کانت

کانت در فلسفه نظری می کوشد حدود و امکانات دانش بشری، امکانات فعالیت علمی و حدود حافظه را مشخص کند. او این سوال را مطرح می کند: چه می توانم بدانم؟ چگونه می توانم بفهمم؟

کانت معتقد است که شناخت جهان به کمک تصاویر حسی، پیشینی بر اساس استدلال های ذهن است و تنها از این طریق می توان به نتیجه مطلوب دست یافت.

هر رویداد یا چیزی به لطف اطلاعات دریافتی از طریق حواس در ذهن سوژه نمایش داده می شود. کانت چنین بازتاب هایی را پدیده نامید. او معتقد بود که ما خود اشیا را نمی شناسیم، بلکه فقط پدیده های آنها را می شناسیم. به عبارت دیگر، ما «اشیاء فی نفسه» را می شناسیم و بر اساس نفی دانش، نظر ذهنی خود را در مورد همه چیز داریم (دانش نمی تواند از جایی ظاهر شود).

از نظر کانت عالی ترین راه شناخت ترکیبی از استفاده از عقل و تکیه بر تجربه است، اما ذهن تجربه را طرد می کند و سعی می کند از حدود عقلانیت فراتر رود، این بالاترین سعادت معرفت و وجود انسان است.

آنتینومی ها چیست؟

ضدیت ها گزاره هایی هستند که با یکدیگر در تضاد هستند. کانت برای حمایت از نظریه عقل و تجربه خود به چهار مورد از معروف ترین ضدیت ها اشاره می کند.

1. جهان (کیهان، کیهان) یک آغاز و یک پایان دارد، یعنی. مرزها، زیرا هر چیزی در جهان آغاز و پایانی دارد. با این حال، جهان نامتناهی و توسط ذهن انسان ناشناخته است.
2. همه پیچیده ترین ها را می توان به ساده ترین عناصر تجزیه کرد. اما هیچ چیز ساده ای در دنیا وجود ندارد، همه چیز پیچیده است و هر چه بیشتر طرح ریزی کنیم، توضیح نتایج برای ما دشوارتر می شود.
3. در جهان آزادی وجود دارد، با این حال، همه موجودات زنده دائماً تابع قوانین طبیعت هستند.
4. دنیا علت اولی دارد (خدا). اما در عین حال، هیچ علت اصلی وجود ندارد، همه چیز تصادفی است، مانند وجود خود جهان.

چگونه می توان این نظریه ها و ضد نظریه ها را توضیح داد؟ کانت استدلال کرد که برای درک آنها و رسیدن به یک نتیجه واحد، ایمان لازم است. کانت به هیچ وجه علیه علم قیام نکرد، فقط گفت علم اصلاً قادر مطلق نیست و گاهی حل مشکل حتی با تکیه بر انواع روش های علمی غیر ممکن است.

سؤالات اصلی فلسفه اخلاق امانوئل کانت

این دانشمند وظیفه ای جهانی برای خود قرار داد: تلاش برای پاسخ به سؤالاتی که مدت هاست بهترین ذهن های بشر را نگران کرده است. من برای چه اینجا هستم؟ باید چکار کنم؟

کانت بر این باور بود که دو جهت فعالیت معنوی برای شخص مشخص است: اولی ادراک نفسانی است که در آن به احساسات و قالب های آماده تکیه می کنیم و دومی قابل درک است که با کمک ایمان و ادراک مستقل می توان به آن دست یافت. از دنیای اطراف

و در این مسیر دوم، دیگر عقل نظری نیست، بلکه عقل عملی است، زیرا، همانطور که کانت معتقد بود، قوانین اخلاقی را نمی توان به لحاظ نظری بر اساس تجربه استخراج کرد. هیچ کس نمی تواند بگوید که چرا یک فرد در هر شرایطی به این صورت عمل می کند. این فقط مربوط به وجدان او و سایر خصوصیات اخلاقی است که نمی توان آنها را به طور تصنعی مطرح کرد، هر شخصی آنها را مستقلاً برای خود استنباط می کند.

در این زمان بود که کانت بالاترین سند اخلاقی را استنباط کرد - نسخه ای قاطع که وجود نوع بشر را در تمام مراحل رشد و تحت همه نظام های سیاسی تعیین می کند: با دیگران همانطور رفتار کنید که می خواهید آنها نسبت به شما رفتار کنند.

البته، این یک فرمول تا حدودی ساده شده از نسخه است، اما ماهیت آن دقیقاً این است. کانت معتقد بود که هر یک با رفتار خود مدلی از اعمال را برای دیگران تشکیل می دهد: عملی در پاسخ به یک عمل مشابه.

ویژگی های فلسفه اجتماعی امانوئل کانت

فیلسوفان روشنگری پیشرفت را در توسعه روابط اجتماعی انسانی می دانستند. کانت در نوشته های خود سعی در یافتن الگوهایی در توسعه پیشرفت و راه های تأثیرگذاری بر آن داشت. در عین حال، او معتقد بود که مطلقاً هر فرد بر پیشرفت تأثیر می گذارد. بنابراین، برای او، فعالیت عقلانی کل بشریت در درجه اول است.

کانت در عین حال دلایل ناقص بودن روابط انسانی را مورد توجه قرار داد و آنها را در کشمکش های درونی هر فرد به صورت جداگانه یافت. یعنی تا زمانی که به خاطر خودخواهی، جاه طلبی، طمع یا حسادت خود رنج می بریم، نمی توانیم جامعه ای کامل بسازیم.

این فیلسوف آرمان ساختار دولتی را جمهوری می دانست که توسط فردی عاقل و عادل و دارای تمام اختیارات قدرت مطلق اداره می شود. کانت مانند لاک و هابز معتقد بود که لازم است قوه مقننه از مجریه جدا شود، در حالی که لازم است حقوق فئودالی بر زمین و دهقانان لغو شود.

کانت به مسائل جنگ و صلح توجه ویژه ای داشت. او معتقد بود که امکان برگزاری مذاکرات جهانی با هدف برقراری صلح ابدی در کره زمین وجود دارد. در غیر این صورت، جنگ‌ها تمام دستاوردهایی را که بشر به این سختی به دست آورده است، نابود خواهد کرد.

شرایطی که به گفته فیلسوف تحت آن همه جنگ ها متوقف می شود بسیار جالب است:

1. تمام ادعاهای ارضی باید از بین برود،
2. باید ممنوعیت فروش، خرید و به ارث بردن ایالات وجود داشته باشد،
3. ارتش های ایستاده باید نابود شوند،
4. هیچ دولتی نباید برای آماده سازی جنگ وام های پولی یا هر گونه وام دیگری اعطا کند.
5. هیچ دولتی حق دخالت در امور داخلی کشور دیگر را ندارد.
6. انجام جاسوسی یا سازماندهی اقدامات تروریستی به منظور تضعیف اعتماد بین کشورها غیرقابل قبول است.

البته می‌توان این ایده‌ها را آرمان‌شهری نامید، اما این دانشمند معتقد بود که بشریت در نهایت به چنان پیشرفتی در روابط اجتماعی دست می‌یابد که می‌تواند تمامی مسائل تنظیم روابط بین‌الملل را از طریق مذاکرات صلح‌آمیز حل کند.