کلمه "کلبه" (و همچنین مترادف آن "izba"، "istba"، "کلبه"، "منبع"، "جعبه آتش") از زمان های بسیار قدیم در تواریخ روسیه استفاده شده است. ارتباط این اصطلاح با افعال «غرق کردن»، «غرق کردن» آشکار است. در واقع، همیشه یک ساختمان گرم شده را نشان می دهد (برخلاف، برای مثال، یک قفس).

علاوه بر این، هر سه قوم اسلاوی شرقی - بلاروس ها، اوکراینی ها، روس ها - اصطلاح "استوکر" را حفظ کردند و دوباره به معنای یک ساختمان گرم شده بود، خواه انباری برای نگهداری زمستانی سبزیجات (بلاروس، منطقه پسکوف، شمال اوکراین) باشد یا یک ساختمان کوچک. کلبه مسکونی (Novgorodskaya ، منطقه Vologda) ، اما مطمئناً با اجاق گاز.

ساختن خانه برای یک دهقان اتفاق مهمی بود. در عین حال، برای او نه تنها حل یک مشکل کاملاً عملی - فراهم کردن سقفی بالای سر برای خود و خانواده اش مهم بود، بلکه سازماندهی فضای زندگی به گونه ای بود که مملو از برکات زندگی باشد. ، گرما، عشق و آرامش. به گفته دهقانان می توان چنین خانه ای را ساخت، تنها با پیروی از سنت های اجداد خود، انحرافات از دستورات پدران می تواند حداقل باشد.

هنگام ساختن یک خانه جدید، اهمیت زیادی به انتخاب مکان داده شد: مکان باید خشک، مرتفع، روشن باشد - و در عین حال ارزش آیینی آن در نظر گرفته شد: باید شاد باشد. مکانی که سکونت داشته باشد، شاد شمرده می شد، یعنی جایی که امتحان زمان را پس داده بود، جایی که زندگی مردم در آن در رفاه کامل می گذشت. برای ساخت و ساز ناموفق جایی بود که مردم در آنجا دفن می شدند و جاده یا حمام در آنجا بود.

الزامات خاصی نیز برای مصالح ساختمانی اعمال شد. روس ها ترجیح می دادند کلبه ها را از کاج، صنوبر و کاج اروپایی برش دهند. این درختان با تنه های بلند و یکنواخت به خوبی در قاب قرار می گیرند، محکم به یکدیگر متصل هستند، گرمای داخلی را به خوبی حفظ می کنند و برای مدت طولانی پوسیده نمی شوند. با این حال ، انتخاب درختان در جنگل با قوانین بسیاری تنظیم می شد که نقض آنها می تواند منجر به تبدیل خانه ساخته شده از خانه برای مردم به خانه علیه مردم شود و بدبختی را به همراه داشته باشد. بنابراین، برای یک خانه چوبی گرفتن درختان "مقدس" غیرممکن بود - آنها می توانند مرگ را به خانه بیاورند. این ممنوعیت برای همه درختان کهنسال اعمال شد. طبق افسانه، آنها باید در جنگل به مرگ طبیعی بمیرند. استفاده از درختان خشک که مرده در نظر گرفته می شدند غیرممکن بود - از آنها خانه "خشکی" خواهد داشت. یک بدبختی بزرگ اتفاق می افتد اگر یک درخت "خشن" وارد خانه چوبی شود، یعنی درختی که در یک چهارراه یا در محل یک جاده جنگلی سابق رشد کرده است. چنین درختی می تواند یک خانه چوبی را خراب کند و صاحبان خانه را خرد کند.

ساخت خانه با آداب و رسوم فراوانی همراه بود. آغاز ساخت و ساز با آیین قربانی کردن یک مرغ، یک قوچ مشخص شد. در هنگام گذاشتن اولین تاج کلبه برگزار شد. پول، پشم، غلات - نمادهای ثروت و گرمای خانواده، بخور - نمادی از تقدس خانه، زیر سیاهههای مربوط به اولین تاج، بالش پنجره، مادر گذاشته شد. اتمام ساخت و ساز با یک رفتار غنی برای همه دست اندرکاران کار مشخص شد.

اسلاوها، مانند سایر مردم، ساختمان در حال ساخت را از بدن موجودی که قربانی خدایان شده بود، "مستقر کردند". به گفته قدیمی ها، بدون چنین "نمونه ای"، کنده ها هرگز نمی توانستند به یک ساختار منظم تبدیل شوند. به نظر می‌رسید که «فداکاری ساخت‌وساز» شکل خود را به کلبه منتقل می‌کند و به ایجاد چیزی به‌طور منطقی سازمان‌دهی شده از هرج و مرج بدوی کمک می‌کند... «در حالت ایده‌آل»، قربانی ساخت‌وساز باید یک شخص باشد. اما قربانی انسان فقط در موارد نادر و واقعاً استثنایی متوسل شد - به عنوان مثال، هنگام ساختن یک قلعه برای محافظت در برابر دشمنان، زمانی که به زندگی یا مرگ کل قبیله می رسید. در طول ساخت و ساز عادی، آنها به حیوانات، اغلب یک اسب یا یک گاو نر، راضی بودند. باستان شناسان بیش از هزار خانه اسلاو را کاوش و مطالعه کرده اند: در پایه برخی از آنها جمجمه این حیوانات پیدا شد. جمجمه اسب به ویژه اغلب یافت می شود. بنابراین "اسکیت" روی پشت بام کلبه های روسی به هیچ وجه "برای زیبایی" نیست. در قدیم دمی از بست نیز به پشت پشته می چسبانند و پس از آن کلبه را کاملاً به اسب تشبیه می کردند. خود خانه با یک "بدن"، چهار گوشه - با چهار "پا" نشان داده شد. دانشمندان می نویسند که به جای یک "اسب" چوبی، یک بار جمجمه یک اسب واقعی تقویت شده است. جمجمه های مدفون هم در زیر کلبه های قرن دهم و هم زیر جمجمه هایی که پنج قرن پس از غسل تعمید - در قرن های 14-15 ساخته شده اند، یافت می شود. برای نیم هزاره، آنها فقط در یک سوراخ کمتر عمیق قرار گرفتند. به عنوان یک قاعده، این سوراخ در یک زاویه مقدس (قرمز) قرار داشت - درست زیر نمادها! - یا زیر آستانه، به طوری که شر نمی تواند به خانه نفوذ کند.

یکی دیگر از حیوانات قربانی مورد علاقه هنگام تخمگذاری یک خروس (مرغ) بود. کافی است که "کوکرها" را به عنوان تزئین سقف ها و همچنین این باور رایج که ارواح شیطانی باید در بانگ خروس ناپدید شوند را یادآوری کنیم. آنها در پایه کلبه و جمجمه یک گاو نر قرار دادند. با این وجود، این باور باستانی که خانه ای «روی سر کسی» ساخته می شود، ریشه کن نشدنی بود. به همین دلیل سعی کردند حداقل چیزی حتی لبه بام را ناتمام بگذارند و سرنوشت را فریب دهند.

طرح سقف:
1 - ناودان،
2-سرد شدن
3 - استاتیک،
4- کمی
5 - سنگ چخماق،
6 - ساق شاهزاده ("زانو")
7- راز عمومی،
8 - مرد،
9 - سقوط
10 - پریچلینا،
11 - مرغ
12 - پاس،
13 - گاو نر،
14 - ظلم.

نمای کلی کلبه

پدربزرگ ما که هزار سال پیش زندگی می کرد چه خانه ای برای خود و خانواده اش ساخت؟

این اول از همه به این بستگی داشت که او کجا زندگی می کرد، به کدام قبیله تعلق داشت. در واقع، حتی در حال حاضر، با بازدید از روستاهای شمال و جنوب روسیه اروپایی، نمی توان تفاوت در نوع خانه ها را متوجه نشد: در شمال این یک کلبه چوبی خرد شده است، در جنوب - یک کلبه.

حتی یک محصول فرهنگ عامیانه یک شبه به شکلی که علم قوم نگاری آن را پیدا کرد اختراع نشد: تفکر عامیانه قرن ها کار کرد و هماهنگی و زیبایی را ایجاد کرد. البته این در مورد مسکن نیز صدق می کند. مورخان می نویسند که تفاوت بین دو نوع اصلی خانه های سنتی را می توان در حفاری از سکونتگاه هایی که مردم قبل از عصر ما در آن زندگی می کردند، ردیابی کرد.

سنت ها عمدتاً توسط شرایط آب و هوایی و در دسترس بودن مصالح ساختمانی مناسب تعیین می شد. در شمال، خاک مرطوب همیشه غالب بود و الوار زیادی وجود داشت، در حالی که در جنوب، در منطقه جنگلی-استپی، خاک خشک تر بود، اما همیشه جنگل کافی وجود نداشت، بنابراین سایر مصالح ساختمانی باید وجود داشت. تبدیل به. بنابراین، در جنوب، تا اواخر (تا قرون XIV-XV)، یک گودال نیمه 0.5-1 متری که در زمین حفر شده بود، یک مسکن مردمی عظیم بود. و در شمال بارانی، برعکس، یک خانه زمینی با یک طبقه خیلی زود ظاهر شد، اغلب حتی تا حدودی بالاتر از سطح زمین.

دانشمندان می نویسند که نیمه گودال اسلاوی باستانی قرن ها از زیر زمین به نور خدا "بیرون آمد" و به تدریج به کلبه زمینی جنوب اسلاو تبدیل شد.

در شمال، با آب و هوای مرطوب و فراوانی جنگل های درجه یک، خانه نیمه زیرزمینی بسیار سریعتر به زمین (کلبه) تبدیل شد. علیرغم این واقعیت که سنت های ساخت و ساز مسکن در میان قبایل اسلاوی شمالی (کریویچی و اسلوونیایی ایلمن) را نمی توان به اندازه همسایگان جنوبی آنها در اعماق زمان ردیابی کرد، دانشمندان با دلایل موجه بر این باورند که کلبه های چوبی در اینجا ساخته شده اند. دوران هزاره دوم قبل از میلاد، یعنی مدتها قبل از ورود این مکانها به حوزه نفوذ اسلاوهای اولیه. و در پایان هزاره اول عصر ما، یک نوع ثابت از کلبه های چوبی در اینجا توسعه یافته بود، در حالی که برای مدت طولانی در جنوب مستغلات نیمه کاره بود. خوب، هر خانه ای برای قلمرو خود مناسب تر بود.

به عنوان مثال، کلبه مسکونی "متوسط" قرن 9-11 از شهر لادوگا (اکنون Staraya Ladoga در رودخانه Volkhov) چگونه به نظر می رسد. معمولاً این یک ساختمان مربع شکل بود (یعنی وقتی از بالا به آن نگاه می شد) با ضلع 4-5 متر. گاهی اوقات یک خانه چوبی مستقیماً در محل خانه آینده ساخته می شد ، گاهی اوقات برای اولین بار در کنار هم جمع می شد - در جنگل، و سپس، پس از برچیده شدن، به محل ساخت و ساز منتقل شده و از قبل "تمیز" تا شده است. به دانشمندان در مورد این توسط بریدگی ها - "اعداد" گفته شد که به ترتیب از پایین شروع می شود.

سازندگان مراقب بودند که هنگام حمل و نقل آنها را اشتباه نگیرند: یک خانه چوبی نیاز به تنظیم دقیق تاج ها داشت.

برای اینکه کنده ها به خوبی روی هم قرار گیرند، یک فرورفتگی طولی در یکی از آنها ایجاد کردند که سمت محدب دیگری وارد شد. صنعتگران باستانی یک فرورفتگی در کنده پایینی ایجاد کردند و مطمئن شدند که کنده ها در سمتی که رو به شمال در درخت زنده قرار دارد، قرار گرفته اند. در این سمت، لایه های سالانه متراکم تر و ظریف تر هستند. و شیارهای بین سیاهههای مربوط با خزه باتلاقی درزبندی شده بود که اتفاقاً توانایی کشتن باکتری ها را دارد و اغلب با خاک رس آغشته می شود. اما رسم پوشاندن یک خانه چوبی با چوب برای روسیه از نظر تاریخی نسبتاً جدید است. اولین بار در دست نوشته های مینیاتوری قرن شانزدهم به تصویر کشیده شد.

کف کلبه گاهی از خاک ساخته می شد، اما بیشتر اوقات - چوبی، بر روی تیرهای چوبی از سطح زمین بلند می شد و به تاج پایینی بریده می شد. در این مورد، سوراخی در کف به یک انبار کم عمق زیرزمینی ایجاد شد.

افراد ثروتمند معمولاً برای خود خانه هایی در دو خانه می ساختند که غالباً یک روبنا در بالای آن قرار داشت که از بیرون به خانه ظاهر یک ساختمان سه طبقه می داد.

نوعی سالن ورودی اغلب به کلبه متصل می شد - یک سایبان به عرض حدود 2 متر. اما گاهی اوقات دهلیز به میزان قابل توجهی گسترش می یافت و در آنها به عنوان انباری برای احشام مرتب می شد. آنها از سایبان به شکل دیگری استفاده کردند. آنها اموال را در راهروهای بزرگ و مرتب نگه می داشتند، در هوای بد چیزی درست می کردند و مثلاً در تابستان می توانستند مهمانان را در آنجا بخوابانند. باستان شناسان به چنین خانه ای «دو اتاقک» می گویند، یعنی دو اتاق دارد.

بر اساس منابع مکتوب، از قرن دهم میلادی، الحاقات گرم نشده به کلبه - قفس - گسترش یافت. آنها دوباره از طریق سایبان ارتباط برقرار کردند. قفس به عنوان اتاق خواب تابستانی، انباری در تمام طول سال و در زمستان - نوعی "یخچال" بود.

سقف معمول خانه های روسی چوبی، تراشیده، زونا یا زونا بود. در قرن 16 و 17 مرسوم بود که بالای سقف را با پوست درخت غان از رطوبت می پوشانند. این به او رنگ و بویی داد. و گاهی برای محافظت در برابر آتش روی بام زمین و چمن می گذاشتند. شکل سقف ها در دو طرف شیب دار و در دو طرف دیگر شیروانی بود. گاهی اوقات همه بخش های خانه، یعنی زیرزمین، طبقه میانی و زیر شیروانی، زیر یک شیب قرار می گرفتند، اما اغلب اتاق زیر شیروانی، در حالی که دیگران سقف های خاص خود را داشتند. افراد ثروتمند سقف های پیچیده ای داشتند، به عنوان مثال، بشکه ای شکل به شکل بشکه، ژاپنی ها به شکل شنل. در حومه، سقف با برآمدگی‌های شکاف‌دار، زخم‌ها، پلیس‌ها یا نرده‌هایی با نرده‌های برگردان مرزبندی شده بود. گاهی اوقات برج هایی در سراسر حومه ساخته می شد - فرورفتگی هایی با خطوط نیم دایره یا قلب. این فرورفتگی‌ها عمدتاً در برج‌ها یا اتاق‌های زیر شیروانی ساخته می‌شدند و گاهی آنقدر کوچک و مکرر بودند که مرز سقف را تشکیل می‌دادند و گاهی به قدری بزرگ بودند که در هر طرف فقط یک یا سه عدد از آنها وجود داشت و پنجره‌هایی در وسط تعبیه می‌شد. از آنها

اگر قایق های نیمه که تا سقف با خاک پوشانده شده بودند، به طور معمول بدون پنجره بودند، پس در کلبه های لادوگا پنجره هایی وجود دارد. درست است، آنها هنوز از مدرن، با اتصالات، دریچه ها و شیشه های شفاف بسیار دور هستند. شیشه پنجره در قرون 10-11 در روسیه ظاهر شد، اما حتی بعداً بسیار گران بود و بیشتر در قصرها و کلیساهای شاهزاده استفاده می شد. در کلبه‌های ساده، پنجره‌هایی به اصطلاح پرتاژ (از «کشیدن» به معنای هل دادن و هل دادن) برای عبور دود چیده می‌شد.

دو کنده مجاور تا وسط بریده شد و یک قاب مستطیل شکل با یک چفت چوبی که به صورت افقی می رفت داخل سوراخ قرار داده شد. می شد به چنین پنجره ای نگاه کرد - اما این تمام بود. آنها به این نام خوانده می شدند - "prosvets" ... در صورت لزوم، پوست را روی آنها می کشیدند. به طور کلی این روزنه ها در کلبه فقرا برای گرم نگه داشتن کوچک بود و وقتی بسته می شدند وسط روز در کلبه تقریبا تاریک بود. در خانه های ثروتمند، پنجره ها بزرگ و کوچک ساخته می شدند. اولی قرمز نامیده می شد، دومی مستطیلی و باریک شکل بود.

اختلاف کمی بین دانشمندان به دلیل وجود یک تاج اضافی از سیاهههای مربوط به دور کلبه های لادوگا در فاصله ای از کلبه اصلی ایجاد شد. فراموش نکنیم که از خانه‌های باستانی تا زمان ما به خوبی حفظ شده است، اگر یکی دو تاج پایینی و تکه‌های بی‌نظم سقف و تخته‌های کف فرو ریخته باشد: باستان‌شناس آن را مرتب کن، کجاست. بنابراین، گاهی اوقات فرضیات مختلفی در مورد هدف سازنده قطعات یافت شده مطرح می شود. این تاج خارجی اضافی چه هدفی را دنبال می کند - یک دیدگاه واحد تا کنون ایجاد نشده است. برخی از محققان بر این باورند که او با تپه (تپه ای کم عایق در امتداد دیواره های بیرونی کلبه) هم مرز شده است و از گسترش آن جلوگیری می کند. دانشمندان دیگر فکر می کنند که کلبه های باستانی توسط سدها احاطه نشده بودند - دیوار، همانطور که بود، دو لایه بود، یک قاب مسکونی توسط نوعی گالری احاطه شده بود، که هم به عنوان عایق حرارت و هم به عنوان انباری مفید عمل می کرد. با قضاوت بر اساس داده های باستان شناسی، یک توالت اغلب در انتهای بن بست گالری قرار داشت. میل اجداد ما که در آب و هوای سخت با زمستان های یخبندان زندگی می کردند، برای گرم کردن سرویس بهداشتی و در عین حال جلوگیری از بوی بد در خانه، قابل درک است. توالت در روسیه "بازگشت" نامیده می شد. این کلمه اولین بار در اسناد اوایل قرن شانزدهم دیده می شود.

کلبه‌های باستانی قبایل اسلاوی شمالی مانند نیمه‌دوگوت‌های اسلاوهای جنوبی برای قرن‌ها مورد استفاده قرار گرفتند. قبلاً در آن زمان قدیم، استعدادهای مردمی نوعی سکونت را ایجاد کردند که با موفقیت به شرایط محلی پاسخ می داد و زندگی تقریباً تا همین اواخر دلیلی برای دور شدن از مدل های معمولی، راحت و سنتی به مردم نمی داد.

فضای داخلی کلبه

در خانه های دهقانی، به طور معمول، یک یا دو، کمتر سه محل زندگی وجود داشت که توسط یک دهلیز به هم متصل می شدند. معمولی ترین خانه برای روسیه خانه ای متشکل از یک اتاق گرم بود که توسط یک اجاق گاز و یک هشتی گرم می شد. برای مصارف خانگی و به عنوان یک جور دهلیز بین سرمای کوچه و گرمای کلبه استفاده می شد.

در خانه های دهقانان ثروتمند، علاوه بر خود کلبه که با اجاق روسی گرم می شد، اتاق جلویی دیگر تابستانی وجود داشت - اتاق بالایی که در زندگی روزمره در خانواده های پرجمعیت نیز استفاده می شد. در این مورد، اتاق بالا توسط یک اجاق هلندی گرم می شد.

فضای داخلی کلبه با سادگی و قرار دادن مصلحت اقلام موجود در آن متمایز بود. فضای اصلی کلبه را کوره ای اشغال می کرد که در بیشتر مناطق روسیه در ورودی، سمت راست یا چپ در قرار داشت.

تنها در جنوب، منطقه مرکزی زمین سیاه اروپای روسیه، کوره در دورترین گوشه از ورودی قرار داشت. میز همیشه در گوشه ای ایستاده بود، مورب از اجاق گاز. بالای آن الهه ای با نمادها بود. در امتداد دیوارها نیمکت های بی حرکت، بالای آنها - قفسه های بریده شده در دیوارها قرار داشت. در پشت کلبه، از اجاق گاز تا دیوار کناری، زیر سقف، یک کفپوش چوبی چیده شده بود - یک تخت. در مناطق جنوبی روسیه، پشت دیوار جانبی اجاق گاز می تواند یک کفپوش چوبی برای خواب وجود داشته باشد - یک طبقه، یک پریما. این همه فضای غیرمنقول کلبه همراه با خانه ساخته می شد و به آن لباس عمارت می گفتند.

اجاق گاز نقش مهمی در فضای داخلی خانه روسی در تمام مراحل وجود خود ایفا کرد. جای تعجب نیست که اتاقی که اجاق گاز روسی در آن قرار داشت "کلبه، جعبه آتش" نامیده می شد. اجاق روسی متعلق به نوع کوره های بادی است که در آن آتش در داخل کوره ایجاد می شود و نه روی سکوی باز از بالا. دود از دهان خارج می شود - دهانه ای که سوخت در آن گذاشته می شود یا از طریق یک دودکش طراحی شده خاص. اجاق گاز روسی در کلبه دهقانی به شکل مکعب بود: طول معمول آن 1.8-2 متر، عرض 1.6-1.8 متر، ارتفاع 1.7 متر است. قسمت بالای اجاق گاز صاف است، برای دراز کشیدن راحت است. کوره کوره از نظر اندازه نسبتاً بزرگ است: ارتفاع 1.2-1.4 متر، تا 1.5 متر عرض، با سقف طاقدار و کف صاف - یک کوره. دهانه، معمولاً مستطیل شکل یا با قسمت بالایی نیم دایره، با دمپر، سپر آهنی با دسته ای به شکل دهانه بریده شده بسته می شد. در جلوی دهانه یک سکوی کوچک - یک اجاق وجود داشت که ظروف خانه را روی آن قرار می دادند تا با چنگال آن را به داخل تنور فشار دهند. اجاق‌های روسی همیشه روی نگهبان می‌ایستادند، که خانه‌ای از سه یا چهار تاج از کنده‌های گرد یا بلوک بود، روی آن یک رول کنده‌ای درست می‌کردند که با لایه‌ای ضخیم از خاک رس آغشته می‌شد، این به عنوان آتشدان عمل می‌کرد. از اجاق گاز اجاق های روسی یک یا چهار ستون اجاق داشتند. کوره ها در طراحی دودکش متفاوت بودند. قدیمی ترین نوع اجاق بادی روسی، اجاق گاز بدون دودکش بود که به آن کوره دودی یا مشکی می گفتند. دود از دهان خارج می شود و در هنگام سوزاندن در زیر سقف در یک لایه ضخیم آویزان می شود، به همین دلیل است که تاج های بالای کنده های چوبی در کلبه با دوده صمغی سیاه پوشیده شده است. برای حل و فصل دوده خدمت pollavochniki - قفسه ها، واقع در اطراف محیط کلبه در بالای پنجره ها، آنها قسمت بالای دودی را از پایین تمیز جدا کردند. برای خروج دود از اتاق، در و سوراخ کوچکی در سقف یا دیوار پشتی کلبه - یک لوله دود - باز کردند. بعد از آتشدان، این سوراخ با سپر چوبی در لبه های جنوبی بسته می شد. سوراخ با کهنه بسته شده بود.

نوع دیگری از اجاق گاز روسی - نیمه سفید یا نیمه دودی - یک شکل انتقالی از یک اجاق گاز سیاه به یک اجاق گاز سفید با دودکش است. اجاق‌های نیمه سفید دودکش آجری ندارند، بلکه یک لوله انشعاب در بالای کوره چیده شده است و یک سوراخ گرد کوچک بالای آن در سقف ایجاد می‌شود که به لوله‌ای چوبی منتهی می‌شود. در طول کوره، یک لوله گرد آهنی بین لوله و سوراخ سقف قرار می گیرد که تا حدودی پهن تر از سماور است. پس از گرم کردن کوره، لوله برداشته می شود و سوراخ بسته می شود.

اجاق گاز سفید روسی لوله ای را برای خروج دود پیشنهاد می کند. بالای کوره آجری، لوله ای کشیده شده است که دودی را که از دهانه کوره خارج می شود، جمع می کند. از نازل، دود وارد یک سوراخ آجر سوخته شده که به صورت افقی در اتاق زیر شیروانی قرار گرفته و از آنجا به یک دودکش عمودی می رود.

در زمان‌های گذشته، کوره‌ها اغلب از خاک رس ساخته می‌شدند که اغلب به ضخامت آن سنگ‌ها اضافه می‌کردند که باعث می‌شد کوره بیشتر گرم شود و گرما را طولانی‌تر نگه دارد. در استان‌های شمالی روسیه، سنگ‌فرش‌ها به صورت لایه‌ای به صورت لایه‌های خاک رس، لایه‌های متناوب از خاک رس و سنگ رانده می‌شدند.

محل اجاق گاز در کلبه به شدت تنظیم شده بود. در بیشتر کشورهای اروپایی روسیه و سیبری، اجاق گاز در نزدیکی ورودی، سمت راست یا چپ درها قرار داشت. دهانه کوره بسته به مساحت، می تواند به دیوار نمای جلوی خانه یا کناره چرخانده شود. در استان های جنوبی روسیه، اجاق گاز معمولاً در گوشه سمت راست یا چپ کلبه قرار می گرفت و دهانه آن به دیوار کناری یا درب ورودی می چرخید. بسیاری از ایده ها، باورها، آیین ها، تکنیک های جادویی با فر همراه است. در ذهن سنتی، اجاق گاز بخشی جدایی ناپذیر از خانه بود. اگر خانه اجاق گاز نداشت، غیر مسکونی محسوب می شد. بر اساس باورهای رایج، زیر اجاق گاز یا پشت آن، قهوه ای زندگی می کند، حامی اجاق گاز، مهربان و در برخی موقعیت ها کمک کننده، در برخی موقعیت ها خودسر و حتی خطرناک. در نظام رفتاری که در آن مخالفت هایی مانند "خود" - "بیگانه" ضروری است، اگر مهمان یا غریبه ای روی اجاق آنها بنشیند، نگرش میزبانان نسبت به مهمانان تغییر می کند. هم فردی که با خانواده صاحبش سر یک میز غذا می خورد و هم کسی که روی اجاق می نشست، قبلاً به عنوان "مال خود" تلقی می شدند. توسل به کوره در طول تمام مراسم رخ داد، ایده اصلی آن انتقال به یک حالت، کیفیت، وضعیت جدید بود.

اجاق گاز دومین «مرکز تقدس» خانه بود - بعد از قرمز، گوشه خدا - و شاید هم اولین.

به قسمتی از کلبه از دهانه تا دیوار مقابل، فضایی که تمام کارهای زنانه مربوط به آشپزی در آن انجام می شد، گوشه اجاق می گفتند. اینجا نزدیک پنجره، مقابل دهانه کوره، در هر خانه ای سنگ آسیاب دستی بود، پس گوشه آن را سنگ آسیاب نیز می گویند. در گوشه تنور یک نیمکت کشتی یا پیشخوانی با قفسه هایی در داخل قرار داشت که به عنوان میز آشپزخانه استفاده می شد. روی دیوارها ناظران قرار داشتند - قفسه هایی برای ظروف غذاخوری، کابینت. در بالا، در سطح نیمکت ها، یک تیر اجاق وجود داشت که وسایل آشپزخانه را روی آن قرار می دادند و وسایل مختلف خانه را روی هم چیده بودند.

گوشه اجاق گاز بر خلاف بقیه فضای تمیز کلبه مکانی کثیف در نظر گرفته می شد. بنابراین، دهقانان همیشه به دنبال جدا کردن آن از بقیه اتاق با پرده ای از پارچه های رنگارنگ، پارچه های رنگارنگ یا یک دیوار چوبی بوده اند. گوشه اجاق گاز که با پارتیشن چوبی بسته شده بود، اتاق کوچکی را تشکیل می داد که نام آن "کمد" یا "پریلوب" بود.
این یک فضای منحصراً زنانه در کلبه بود: اینجا زنان غذا می پختند و بعد از کار استراحت می کردند. در تعطیلات، وقتی مهمانان زیادی به خانه می آمدند، میز دومی کنار اجاق برای زنان گذاشته می شد و در آنجا جدا از مردانی که در گوشه قرمز سر میز می نشستند، جشن می گرفتند. مردان، حتی خانواده های خود، نمی توانستند بدون نیاز خاص وارد اتاق زنان شوند. به طور کلی ظاهر یک فرد خارجی در آنجا غیرقابل قبول تلقی می شد.

اثاثیه ثابت سنتی خانه برای طولانی ترین زمان در نزدیکی اجاق در گوشه زنانه نگهداری می شد.

گوشه قرمز رنگ، مانند اجاق گاز، نقطه عطف مهم فضای داخلی کلبه بود.

در بیشتر کشورهای اروپایی روسیه، در اورال، در سیبری، گوشه قرمز فضای بین دیوارهای جانبی و جلویی در اعماق کلبه بود که توسط گوشه ای محدود شده بود که به صورت مورب از اجاق گاز قرار دارد.

در مناطق جنوبی روسیه در روسیه اروپایی، گوشه قرمز فضای محصور بین دیوار با درب سایبان و دیوار جانبی است. اجاق گاز در پشت کلبه، مورب از گوشه قرمز قرار داشت. در یک خانه سنتی تقریباً در سراسر روسیه، به استثنای استان های جنوبی روسیه، گوشه قرمز به خوبی روشن است، زیرا هر دو دیوار تشکیل دهنده آن دارای پنجره بودند. تزیین اصلی گوشه قرمز الهه با شمایل و چراغ است، بنابراین به آن "مقدس" نیز می گویند. به عنوان یک قاعده، در همه جای روسیه در گوشه قرمز، علاوه بر الهه، یک میز وجود دارد، فقط در تعدادی از نقاط استان Pskov و Velikolukskaya. در دیوار بین پنجره ها - در گوشه اجاق گاز قرار می گیرد. در گوشه قرمز، نزدیک میز، دو نیمکت به هم می رسند و در بالا، بالای حرم، دو قفسه نیمکت وجود دارد. از این رو نام روسی غربی-جنوبی برای گوشه "روز" (مکانی که عناصر دکوراسیون خانه به هم می پیوندند، به هم می پیوندند).

تمام رویدادهای مهم زندگی خانوادگی در گوشه قرمز مشخص شده بود. در اینجا، در سر میز، هر دو وعده غذایی روزمره و اعیاد جشن برگزار می شد، عمل بسیاری از آیین های تقویم انجام می شد. در مراسم عروسی، خواستگاری عروس، باج دادن او از دوست دختر و برادرش در گوشه قرمز انجام شد. از گوشه قرمز خانه پدرش او را برای عروسی به کلیسا بردند، به خانه داماد آوردند و همچنین به گوشه قرمز هدایت کردند. در هنگام برداشت، اولین و آخرین در گوشه قرمز نصب شد. حفظ اولین و آخرین گوش های برداشت، که طبق افسانه های عامیانه، دارای قدرت جادویی است، نوید رفاه را به خانواده، خانه و کل اقتصاد می داد. در گوشه قرمز، نمازهای یومیه اقامه می شد که هر کار مهمی از آن شروع می شد. شریف ترین مکان خانه است. طبق آداب سنتی، شخصی که به کلبه می‌آمد، تنها به دعوت خاص صاحبان می‌توانست به آنجا برود. آنها سعی کردند گوشه قرمز را تمیز و هوشمندانه تزئین کنند. نام "قرمز" به معنای "زیبا"، "خوب"، "نور" است. با حوله های گلدوزی شده، چاپ های محبوب، کارت پستال تمیز می شد. زیباترین ظروف خانگی در قفسه های نزدیک گوشه قرمز قرار داده شده بود، با ارزش ترین کاغذها و اشیاء ذخیره می شد. در میان روس ها رسم رایجی بود که هنگام گذاشتن خانه در همه گوشه ها زیر تاج پایینی پول می گذاشتند و زیر گوشه قرمز سکه بزرگتر می گذاشتند.

برخی از نویسندگان درک مذهبی گوشه قرمز را منحصراً با مسیحیت مرتبط می دانند. به گفته آنها، تنها مرکز مقدس خانه در زمان بت پرستی، تنور بود. گوشه و تنور خدا حتی توسط آنها به مراکز مسیحیت و بت پرستی تعبیر شده است. این محققان در ترتیب متقابل خود نوعی تصویر از ایمان دوگانه روسی می بینند؛ آنها به سادگی جایگزین بت پرستان قدیمی تر در گوشه خدا شدند و در ابتدا بدون شک با آنها در آنجا همزیستی داشتند.

در مورد اجاق گاز ... بیایید جدی فکر کنیم ، آیا می تواند "مهربان" و "صادق" اجاق امپراتوری که در حضورش جرأت نمی کردند فحشی بگویند که در زیر آن ، طبق مفاهیم قدیمی ها ، روح کلبه زندگی می کرد - براونی - آیا می تواند "تاریکی" را تجسم کند؟ به هیچ وجه. با احتمال بسیار بیشتر، باید فرض کرد که اجاق گاز در گوشه شمالی به عنوان سدی غیرقابل عبور در برابر نیروهای مرگ و شر قرار داده شده است و به دنبال نفوذ به داخل خانه است.

فضای نسبتاً کوچک کلبه، در حدود 20-25 متر مربع، به گونه ای سازماندهی شده بود که یک خانواده نسبتاً بزرگ هفت تا هشت نفره با راحتی کم و بیش در آن اسکان داده شده بود. این امر به این دلیل حاصل شد که هر یک از اعضای خانواده جایگاه خود را در فضای مشترک می دانستند. مردان معمولاً کار می کردند و در طول روز در نیمه کلبه مردانه استراحت می کردند که شامل یک گوشه جلویی با نمادها و یک نیمکت در نزدیکی ورودی بود. زنان و کودکان روز در اتاق زنانه نزدیک اجاق بودند. مکان هایی برای خواب شبانه نیز اختصاص داده شده است. افراد مسن روی زمین نزدیک در، اجاق گاز یا روی اجاق، روی گلوله ها، کودکان و جوانان مجرد - زیر تخته ها یا روی تخته ها می خوابیدند. در آب و هوای گرم، زوج های متاهل بالغ شب را در قفس ها، معابر، در هوای سرد سپری کردند - روی یک نیمکت زیر تخته ها یا روی یک سکوی نزدیک اجاق گاز.

هر یک از اعضای خانواده جایگاه خود را سر میز می دانستند. صاحب خانه هنگام صرف غذای خانوادگی زیر تصاویر نشسته بود. پسر بزرگ او در دست راست پدرش قرار داشت، پسر دوم - در سمت چپ، سوم - در کنار برادر بزرگترش. کودکان زیر سن ازدواج روی نیمکتی که از گوشه جلو در امتداد نما کشیده شده بود می‌نشستند. زنان در حالی که روی نیمکت های کناری یا چهارپایه نشسته بودند غذا می خوردند. نقض نظمی که زمانی در خانه برقرار شده بود، قرار نبود مگر در موارد ضروری. فردی که آنها را نقض می کند می تواند به شدت مجازات شود.

در روزهای هفته، کلبه نسبتاً ساده به نظر می رسید. هیچ چیز اضافی در آن وجود نداشت: میز بدون رومیزی ایستاده بود، دیوارها بدون تزئین بودند. ظروف روزمره را در گوشه فر و در قفسه ها قرار می دادند.

در یک تعطیلات، کلبه تغییر شکل داد: میز به وسط منتقل شد، با یک سفره پوشیده شد، ظروف جشن، که قبلا در جعبه ها ذخیره شده بود، در قفسه ها قرار گرفتند.

فضای داخلی اتاق با فضای داخلی کلبه به دلیل وجود یک زن هلندی به جای اجاق گاز روسی یا اصلاً نبود اجاق متفاوت بود. برای بقیه، لباس عمارت، به استثنای پتو و سکوی خواب، لباس بی حرکت کلبه را تکرار می کرد. ویژگی اتاق بالا این بود که همیشه آماده پذیرایی از مهمانان بود.

نیمکت هایی در زیر پنجره های کلبه ساخته شده بود که به مبلمان تعلق نداشت، اما بخشی از امتداد ساختمان را تشکیل می داد و به دیوارها ثابت می شد: تخته در یک انتها به دیوار کلبه بریده می شد و تکیه گاه می داد. از طرف دیگر ساخته شد: پاها، مادربزرگ ها، و نیمکت. در کلبه‌های قدیمی، نیمکت‌ها با "لبه" تزئین می‌شدند - تخته‌ای که به لبه نیمکت میخکوب می‌شد و مانند یک فرفره از آن آویزان می‌شد. به این گونه مغازه ها «بلوغ» یا «با سایبان»، «با بالدار» می گفتند. در یک خانه سنتی روسی، نیمکت‌ها به صورت دایره‌ای در امتداد دیوارها قرار داشتند و از ورودی شروع می‌شدند و برای نشستن، خوابیدن و نگهداری وسایل مختلف خانه استفاده می‌شدند. هر مغازه در کلبه نام خاص خود را داشت که یا با نشانه‌های فضای داخلی مرتبط بود یا با ایده‌هایی که در فرهنگ سنتی در مورد محدود کردن فعالیت‌های زن یا مرد در یک مکان خاص در خانه (مردان) ایجاد شده است. ، مغازه های زنانه). اقلام مختلفی در زیر نیمکت ها ذخیره می شد که در صورت لزوم به راحتی به دست می آمد - تبر، ابزار، کفش و غیره. در آیین های سنتی و در حوزه هنجارهای رفتاری سنتی، مغازه به عنوان مکانی عمل می کند که همه اجازه نشستن در آن را ندارند. پس با ورود به خانه، مخصوصاً غریبه ها، رسم بر این بود که در آستانه می ایستادند تا صاحبان از آنها دعوت می کردند که بیایند و بنشینند. همین امر در مورد خواستگاران نیز صدق می کند: آنها فقط با دعوت روی میز رفتند و روی نیمکت نشستند. در مراسم تشییع جنازه، متوفی را روی یک نیمکت قرار می دادند، اما نه روی هیچ، بلکه روی نیمکتی که در امتداد تخته های کف قرار داشت.

مغازه بلند مغازه ای است که در طولش با بقیه فرق دارد. بسته به سنت محلی توزیع اشیا در فضای خانه، یک مغازه طویل می تواند جای متفاوتی در کلبه داشته باشد. در استان های روسیه شمالی و روسیه مرکزی، در منطقه ولگا، از مخروطی تا گوشه قرمز، در امتداد دیوار کناری خانه کشیده شده است. در استان های جنوبی روسیه بزرگ، از گوشه قرمز در امتداد دیوار نما رفت. از منظر تقسیم بندی فضایی خانه، مغازه طویل مانند گوشه اجاق، به طور سنتی محل زنانه محسوب می شد که در زمان مناسب به کارهای زنانه خاصی مانند ریسندگی، بافندگی، گلدوزی و... می پرداختند. خیاطی روی یک نیمکت بلند که همیشه در امتداد تخته‌های کف قرار داشت، مرده‌ها را می‌خوابانند. بنابراین، در برخی از استان های روسیه، خواستگاران هرگز روی این نیمکت نمی نشستند. در غیر این صورت، کسب و کار آنها ممکن است به خطا برود.

Short Shop - مغازه ای که در امتداد دیوار جلوی خانه ای رو به خیابان قرار دارد. در طول یک غذای خانوادگی، مردان روی آن نشستند.

مغازه ای که در نزدیکی اجاق گاز قرار داشت، کوتنایا نام داشت. سطل های آب، دیگ، چدن روی آن گذاشته شد، نان تازه پخته شده بود.
نیمکت آستانه در امتداد دیواری قرار داشت که در آن قرار داشت. زنان از آن به جای میز آشپزخانه استفاده می کردند و تفاوت آن با دیگر مغازه های خانه به دلیل عدم وجود لبه در لبه آن بود.
نیمکت قضاوت - نیمکتی که از اجاق گاز در امتداد دیوار یا پارتیشن درب به دیوار جلوی خانه می رود. سطح سطح این مغازه نسبت به سایر مغازه های خانه بالاتر است. مغازه جلویی درهای تاشو یا کشویی دارد یا با پرده بسته شده است. در داخل آن قفسه هایی برای ظروف، سطل، چدن، گلدان وجود دارد.

مغازه مردانه کونیک نام داشت. او کوتاه و پهن بود. در بیشتر قلمرو روسیه، به شکل جعبه با درب تخت لولایی یا جعبه با درهای کشویی بود. کونیک نام خود را احتمالاً به لطف سر اسب تراشیده شده از چوب ، که کناره آن را تزئین می کرد ، گرفت. کونیک در قسمت مسکونی خانه دهقانی نزدیک در قرار داشت. از آنجایی که محل کار مردان بود، مغازه «مردانه» محسوب می شد. در اینجا آنها به صنایع کوچک مشغول بودند: بافندگی کفش های بست، سبد، تعمیر بند، بافتن تورهای ماهیگیری و غیره. زیر مخروطی ابزار لازم برای این کارها قرار داشت.

مکان روی نیمکت معتبرتر از نیمکت تلقی می شد. میهمان بسته به جایی که او نشسته است - روی یک نیمکت یا روی یک نیمکت - می تواند نگرش میزبانان نسبت به او را قضاوت کند.

مبلمان و دکوراسیون

یکی از عناصر ضروری دکوراسیون خانه یک میز برای یک وعده غذایی روزانه و جشن بود. میز یکی از قدیمی ترین انواع مبلمان متحرک بود، اگرچه اولین میزها خشت و بی حرکت بودند. چنین میزی با نیمکت های خشتی در نزدیکی آن در خانه های پرونسک قرن 11-13 (استان ریازان) و در گودال کیف قرن 12 یافت شد. چهار پایه میز از یک گودال قفسه هایی هستند که در زمین حفر شده اند. در یک خانه سنتی روسی، یک میز متحرک همیشه یک مکان دائمی داشت؛ در شریف ترین مکان - در گوشه قرمز، که نمادها در آن قرار داشتند، قرار داشت. در خانه های روسیه شمالی، میز همیشه در امتداد تخته های کف قرار داشت، یعنی با قسمت باریک تر به دیوار جلوی کلبه. در بعضی جاها، مثلاً در منطقه ولگا بالا، سفره را فقط برای مدت غذا می چیدند، بعد از صرف غذا آن را به پهلو روی پیشخوان زیر تصاویر می گذاشتند. این کار به منظور داشتن فضای بیشتر در کلبه انجام شد.

در کمربند جنگلی روسیه، میزهای نجاری شکل عجیبی داشتند: یک زیر قاب عظیم، یعنی یک قاب که پایه های میز را به هم متصل می کند، با تخته ها بالا می رفت، پایه ها کوتاه و ضخیم می شد، یک میز بزرگ همیشه قابل جابجایی بود. و به منظور راحتی بیشتر نشستن از زیر قاب بیرون زد. در زیر قاب، کابینتی با درهای دوتایی برای ظروف غذاخوری، نان مورد نیاز روز ساخته شده بود.

در فرهنگ سنتی، در اعمال آیینی، در حوزه هنجارهای رفتاری و غیره اهمیت زیادی به سفره داده می شد. این با تثبیت فضایی واضح آن در گوشه قرمز مشهود است. هر پیشرفتی از آنجا فقط می تواند با یک وضعیت آیینی یا بحرانی مرتبط باشد. نقش انحصاری سفره تقریباً در تمام آیین ها بیان می شد که یکی از عناصر آن غذا بود. با درخشندگی خاصی در مراسم عروسی خود را نشان داد که تقریباً هر مرحله با یک جشن به پایان می رسید. سفره در اذهان عمومی به «نف خدا» تعبیر می شد، نان روزانه دادن، بنابراین کوبیدن بر سفره ای که در آن می خورند گناه محسوب می شد. در زمان معمول و غیر سفره، فقط نان که معمولاً در سفره پیچیده می شد و نمکدان با نمک می توانست روی سفره باشد.

در حوزه هنجارهای سنتی رفتار، میز همیشه مکانی بوده است که مردم با هم متحد می شدند: فردی که برای صرف غذا در سفره استاد دعوت می شد به عنوان "یکی از خود" تلقی می شد.
میز را با سفره ای پوشانده بود. در کلبه دهقانی، رومیزی ها از پارچه های خانگی، هر دو از پارچه کتانی ساده، و با استفاده از تکنیک تار و چند میل بافی ساخته می شد. رومیزی‌هایی که روزانه استفاده می‌شد از دو صفحه تکه‌کاری، معمولاً با الگوی سلولی (متنوع‌ترین رنگ‌ها) یا به سادگی بوم درشت دوخته می‌شدند. از چنین سفره ای برای چیدن سفره هنگام شام استفاده می کردند و پس از صرف غذا یا آن را بر می داشتند و یا روی نان باقی مانده روی سفره را با آن می پوشاندند. سفره های جشن با بهترین کیفیت کتانی، مانند جزئیات اضافی مانند درز توری بین دو پانل، منگوله ها، توری یا حاشیه در اطراف محیط و همچنین الگوی روی پارچه متمایز می شدند.

در زندگی روزمره روسیه، انواع زیر از نیمکت ها متمایز شد: نیمکت، قابل حمل و متصل. نیمکت نیمکت - یک نیمکت با پشتی برگشت پذیر ("تاب") برای نشستن و خواب استفاده می شد. اگر لازم بود جای خواب ترتیب داده شود، تکیه گاه در امتداد بالا، در امتداد شیارهای دایره ای ایجاد شده در قسمت های بالای پایه های کناری نیمکت، به طرف دیگر نیمکت پرتاب می شد و دومی به سمت دیگر منتقل می شد. نیمکت، به طوری که نوعی تخت تشکیل شده بود، از جلو با یک "خط" محدود شده بود. پشت نیمکت اغلب با کنده کاری تزئین شده بود که وزن آن را به میزان قابل توجهی کاهش می داد. این نوع نیمکت عمدتاً در زندگی شهری و رهبانی استفاده می شد.

نیمکت قابل حمل - یک نیمکت با چهار پایه یا دو تخته خالی، در صورت نیاز، به میز متصل می شد، برای نشستن استفاده می شد. اگر فضای کافی برای خواب وجود نداشت، می‌توان نیمکت را جابه‌جا کرد و در امتداد نیمکت قرار داد تا فضای تخت اضافی افزایش یابد. نیمکت های قابل حمل یکی از قدیمی ترین اشکال مبلمان روسی بودند.
نیمکت جانبی - یک نیمکت با دو پایه که فقط در یک انتهای صندلی قرار دارد، انتهای دیگر چنین نیمکتی روی یک نیمکت قرار داده شده است. اغلب این نوع نیمکت ها از یک تکه چوب به گونه ای ساخته می شد که دو ریشه درخت که در طول معینی بریده شده بودند، به عنوان پا عمل می کردند.

در قدیم نیمکت یا نیمکتی که به دیوار متصل می شد به عنوان تخت عمل می کرد که نیمکت دیگری به آن وصل می شد. بر روی این گدازه‌ها، تختی می‌گذاشتند که از سه قسمت کاپشن یا تخت پر، سر تخت و بالش تشکیل شده بود. سرتخت یا پشت سر به پشتی گفته می شود که روی آن بالش گذاشته می شد. این یک صفحه چوبی شیب دار بر روی بلوک است، در پشت می تواند یک پشت جامد یا مشبک وجود داشته باشد، در گوشه ها - ستون های کنده کاری شده یا اسکنه. دو سر تخته بود - پایینی را کاغذ می نامیدند و زیر آن بالا می گذاشتند و روی آن بالش می گذاشتند. تخت را با ملحفه ای از پارچه کتان یا ابریشمی پوشانده بودند و روی آن را با پتویی که زیر بالش می رفت پوشانده بودند. تخت ها در تعطیلات یا عروسی ها با زیبایی بیشتری تمیز می شدند، در روزهای معمولی ساده تر. اما به طور کلی تخت‌ها فقط متعلق به افراد ثروتمند بود و حتی آن‌هایی که در تزیینات ظاهری بیشتری داشتند و خود صاحبان آن با کمال میل بیشتر روی پوست یک حیوان ساده می‌خوابیدند. برای افراد ثروتمند، نمد به عنوان یک تخت معمولی خدمت می‌کرد و روستاییان فقیر روی اجاق‌ها می‌خوابیدند، لباس‌های خودشان را زیر سرشان می‌گذاشتند یا روی نیمکت‌های برهنه.

ظروف در غرفه ها قرار می گرفتند: این ستون ها با قفسه های متعدد بین آنها بود. در قفسه های پایین، ظروف گسترده تر و عظیمی ذخیره می شد، در قفسه های بالایی، ظروف باریک تر و کوچکتر قرار می گرفت.

برای نگهداری ظروف مورد استفاده جداگانه، از یک ظرف ظروف استفاده شد: یک قفسه چوبی یا یک قفسه باز. ظرف می توانست به شکل یک قاب بسته باشد یا در بالا باز باشد، اغلب دیوارهای جانبی آن با کنده کاری تزئین شده بود یا دارای اشکال شکل (مثلاً بیضی) بود. در بالای یک یا دو قفسه ظرف ظروف، می توان یک ریل در بیرون برای پایداری ظروف و برای قرار دادن صفحات روی لبه میخ زد. به عنوان یک قاعده، ظروف در بالای مغازه کشتی، در دست مهماندار بود. از دیرباز جزییات ضروری در دکوراسیون ثابت کلبه بوده است.

نمادها تزئینات اصلی خانه ها بودند. نمادها در یک قفسه یا یک کابینت باز به نام الهه قرار می گرفتند. از چوب ساخته شده بود که اغلب با کنده کاری و نقاشی تزئین شده بود. الهه اغلب دو طبقه داشت: نمادهای جدید در طبقه پایین قرار می گرفتند، نمادهای قدیمی و رنگ باخته در طبقه بالایی. همیشه در گوشه قرمز کلبه قرار داشت. علاوه بر نمادها، الهه مواردی را که در کلیسا تقدیس می شد نگهداری می کرد: آب مقدس، بید، تخم مرغ عید پاک، گاهی اوقات انجیل. اسناد مهمی در آنجا قرار داده شد: فاکتورها، IOU ها، دفترچه های پرداخت، یادبود. همچنین یک بال برای جارو کردن نمادها وجود داشت. معمولاً پرده ای بر روی الهه آویزان می شد که نمادها یا الهه را می پوشاند. این نوع قفسه یا کابینت در تمام کلبه های روسی رایج بود، زیرا به گفته دهقانان، نمادها باید ایستاده باشند، نه در گوشه کلبه آویزان شوند.

خدا تابلوی باریک و بلندی از بوم های خانگی بود که در امتداد یک طرف و انتهای آن با گلدوزی، زیور آلات بافته شده، روبان و توری تزئین شده بود. خدا را به گونه ای آویزان کردند که نمادها را از بالا و از طرفین بپوشاند، اما صورت ها را نپوشاند.

تزیین گوشه قرمز رنگ به شکل پرنده به اندازه 25-10 سانتی متر کبوتر نامیده می شد. از سقف جلوی تصاویر روی نخ یا طناب آویزان است. کبوترها از چوب (کاج، توس) ساخته می شدند که گاهی اوقات به رنگ های قرمز، آبی، سفید، سبز رنگ می شدند. دم و بال های این گونه کبوترها از تراشه های خرد شده به شکل فن ساخته شده بود. پرندگان نیز متداول بودند که بدن آنها از کاه و سر و بال و دم آن از کاغذ بود. ظاهر تصویر یک کبوتر به عنوان تزئین گوشه قرمز با سنت مسیحی مرتبط است، جایی که کبوتر نماد روح القدس است.

گوشه قرمز رنگ نیز با ناکوتنیک، یک صفحه مستطیل شکل از پارچه دوخته شده از دو تکه بوم نازک سفید یا چینت تزئین شده بود. اندازه بوفه می تواند متفاوت باشد، معمولاً 70 سانتی متر طول و 150 سانتی متر عرض دارد. یقه های سفید در امتداد لبه پایینی با گلدوزی، نقوش بافته شده، روبان و توری تزئین شده بودند. ناکوتنیک به گوشه زیر نمادها وصل شده بود. در همان زمان، الهه ها یا شمایل ها توسط خدا در بالا کمربند می شدند.

معتقدان قدیمی پوشاندن چهره نمادها را از چشمان کنجکاو ضروری می دانستند، بنابراین آنها را با انجیل آویزان کردند. این شامل دو پانل دوخته شده از بوم سفید، گلدوزی شده با تزئینات هندسی یا گلدار در چند ردیف با نخ های پنبه ای قرمز، نوارهای نخی قرمز بین ردیف های گلدوزی، زواید در امتداد لبه پایین یا توری است. میدان بوم، عاری از نوارهای گلدوزی، پر از ستاره هایی بود که با نخ های قرمز ساخته شده بودند. بلاگووستکا در جلوی نمادها آویزان می شد و با کمک حلقه های پارچه ای روی دیوار یا الهه ثابت می شد. فقط هنگام نماز از هم جدا می شد.

برای تزئین جشن کلبه، از یک حوله استفاده شده است - یک پانل پارچه سفید خانگی یا کمتر کارخانه ای، که با گلدوزی، الگوهای رنگی بافته شده، روبان، نوارهای چینی رنگی، توری، پولک دوزی، قیطان، قیطان، حاشیه تزئین شده است. . به عنوان یک قاعده، در انتهای آن تزئین شده بود. پارچه حوله به ندرت تزئین شده بود. ماهیت و کمیت تزئینات، مکان، رنگ، مواد - همه اینها با سنت محلی و همچنین هدف حوله تعیین شد. آنها را به دیوارها آویزان می کردند، نمادهایی برای تعطیلات مهم، مانند عید پاک، کریسمس، پنطیکاست (روز تثلیث مقدس)، برای تعطیلات حمایتی روستا، یعنی. تعطیلات به افتخار قدیس حامی روستا، به روزهای گرامی - تعطیلاتی که رویدادهای مهمی را که در روستا رخ داده جشن می گیرند. علاوه بر این، حوله ها در مراسم عروسی، در یک شام تعمید، در روز غذا به مناسبت بازگشت پسر از خدمت سربازی یا ورود اقوام مورد انتظار آویزان می شد. حوله هایی به دیوارهایی که گوشه قرمز کلبه را تشکیل می دادند و در قرمزترین گوشه آن آویزان بودند. آنها را روی میخ های چوبی قرار دادند - "قلاب"، "کبریت" رانده شده به دیوارها. به طور سنتی، حوله جزء ضروری جهیزیه دختران بود. رسم بر این بود که در روز دوم جشن عروسی آنها را به اقوام شوهر نشان می دادند. زن جوان حوله هایی را در کلبه روی حوله های مادرشوهرش آویزان کرد تا همه بتوانند کار او را تحسین کنند. تعداد حوله ها، کیفیت کتانی، مهارت گلدوزی - همه اینها باعث شد تا از سخت کوشی، دقت و سلیقه یک زن جوان قدردانی کنیم. حوله به طور کلی نقش بزرگی در زندگی آیینی روستای روسیه داشت. این یکی از ویژگی های مهم مراسم عروسی، بومی، تشییع جنازه و یادبود بود. اغلب اوقات به عنوان یک شیء ستایش عمل می کرد، موضوعی با اهمیت ویژه، که بدون آن مراسم هیچ آیینی کامل نمی شد.

در روز عروسی، حوله توسط عروس به عنوان روبند استفاده می شد. قرار بود که روی سرش پرتاب شود، او را از چشم بد، آسیب در حیاتی ترین لحظه زندگی اش محافظت کند. حوله در مراسم "پیوستن به جوانان" قبل از تاج استفاده می شد: آنها دستان عروس و داماد را "تا ابدیت، برای سالهای آینده" می بستند. حوله ای به یک ماما که به دنیا آمد، پدرخوانده و پدرخوانده که نوزاد را غسل تعمید داده بود، اهدا شد. این حوله در مراسم "فرنی بابینا" که پس از تولد یک کودک برگزار شد، وجود داشت. با این حال، حوله نقش ویژه ای در مراسم تدفین و یادبود داشت. طبق اعتقاد دهقانان روسی، در حوله ای که در روز مرگ یک فرد به پنجره آویزان شده بود، روح او چهل روز بود. کوچکترین حرکت پارچه نشانه حضور او در خانه بود. در دهه چهل حوله بیرون از حومه روستا تکان می خورد و بدین وسیله روح را از «دنیای ما» به «دنیای دیگر» می فرستاد.

همه این فعالیت ها با حوله در روستاهای روسیه گسترده بود. آنها بر اساس ایده های اساطیری باستانی اسلاوها بودند. حوله در آنها به عنوان یک طلسم عمل می کرد، نشانه ای از تعلق به یک خانواده و گروه قبیله ای خاص، آن را به عنوان یک شی که تجسم روح اجداد "والدین"، که با دقت زندگی افراد زنده را مشاهده می کردند، تفسیر شد.

چنین نمادی از حوله استفاده از آن را برای پاک کردن دست، صورت، زمین حذف می کند. برای این منظور از لاستیک دستی، یوتیرکا، اوترالنیک و ... استفاده می کردند.

بسیاری از اشیاء چوبی کوچک برای هزار سال بدون هیچ اثری ناپدید شده اند، پوسیده شده اند و به خاک تبدیل شده اند. اما نه همه. چیزی توسط باستان شناسان پیدا شد، چیزی ممکن است با مطالعه میراث فرهنگی مردمان مرتبط و همسایه پیشنهاد شود. مقدار مشخصی از نور توسط نمونه های بعدی ثبت شده توسط قوم شناسان منتشر می شود... در یک کلام، می توان بی پایان در مورد دکوراسیون داخلی یک کلبه روسی صحبت کرد.

وسایل آشپزی

تصور یک خانه دهقانی بدون ظروف متعدد که برای دهه ها، اگر نگوییم قرن ها، انباشته شده بود و به معنای واقعی کلمه فضا را پر کرده بود، سخت بود. در دهکده روسی، به گفته V.I.Dal، ظروف "هر چیز متحرک در خانه، مسکن" نامیده می شد. ظروف در واقع مجموع اقلامی هستند که برای هر فرد در زندگی روزمره ضروری است. ظروف ظروفی برای تهیه، آماده سازی و نگهداری غذا، سرو آن سر سفره هستند. ظروف مختلف برای نگهداری وسایل خانگی، لباس؛ مواردی برای بهداشت شخصی و بهداشت خانه؛ اشیاء برای افروختن آتش، نگهداری و استفاده از تنباکو و لوازم آرایشی و بهداشتی.

در روستای روسیه بیشتر از سفال های چوبی استفاده می شد. فلز، شیشه، چینی کمتر رایج بود. با توجه به تکنیک ساخت، ظروف چوبی را می توان توخالی، پیچ و مهره، کوپر، نجاری، تراشکاری کرد. ظروف ساخته شده از پوست درخت غان، بافته شده از شاخه، نی، ریشه کاج نیز بسیار مورد استفاده قرار می گرفت. برخی از وسایل چوبی مورد نیاز خانه توسط نیمی از مردان خانواده ساخته می شد. بیشتر اقلام از نمایشگاه ها، حراج ها به ویژه برای ظروف کوپری و تراشکاری خریداری می شد که ساخت آنها به دانش و ابزار خاصی نیاز داشت.

ظروف سفالی عمدتاً برای پخت و پز در تنور و سرو روی میز، گاهی برای ترشی، ترشی سبزیجات استفاده می شد.

ظروف فلزی از نوع سنتی عمدتاً مسی، اسپند یا نقره بودند. حضور او در خانه گواه روشنی بر شکوفایی خانواده، صرفه جویی در آن، احترام به سنت های خانوادگی بود. چنین ظروفی فقط در بحرانی ترین لحظات زندگی خانواده فروخته می شد.

ظروفی که خانه را پر کرده بود توسط دهقانان روسی ساخته، خریداری و نگهداری می شد، البته بر اساس استفاده کاملاً عملی آنها. با این حال، از دیدگاه دهقانان، در لحظات مهم زندگی، تقریباً هر یک از اشیاء آن از یک چیز سودگرا به یک چیز نمادین تبدیل می شد. در یکی از لحظات جشن عروسی، صندوق جهیزیه از ظرفی برای نگهداری لباس به نمادی از سعادت خانواده، تلاش و کوشش عروس تبدیل شد. یک قاشق چرخانده شده با بریدگی قاشق به این معنی بود که از آن در یک غذای عزاداری استفاده می شود. یک قاشق اضافی که روی میز قرار گرفت، آمدن مهمانان و غیره را پیش‌بینی می‌کرد. برخی از ظروف دارای وضعیت نشانه شناختی بسیار بالایی بودند، در حالی که برخی دیگر از وضعیت پایین تری برخوردار بودند.

Bodnya که یکی از وسایل خانه بود، ظرفی چوبی برای نگهداری لباس و وسایل کوچک خانه بود. در حومه روسیه دو نوع روز به روز شناخته شده بود. نوع اول یک بلوک چوبی توخالی دراز بود که دیوارهای جانبی آن از تخته های جامد ساخته شده بود. یک سوراخ با درپوش روی لولاهای چرمی در بالای عرشه قرار داشت. Bodnya از نوع دوم یک داگ یا وان کوپری با درب به ارتفاع 60-100 سانتی متر و قطر کف آن 54-80 سانتی متر است. از نیمه دوم قرن نوزدهم. شروع به جایگزینی سینه ها کرد.

برای نگهداری لوازم خانگی حجیم در قفس، بشکه، وان، سبد در اندازه ها و حجم های مختلف استفاده شد. بشکه ها در قدیم رایج ترین ظرف برای مایعات و بدن شل بودند، به عنوان مثال: غلات، آرد، کتان، ماهی، گوشت خشک، دم اسب و کالاهای کوچک مختلف.

برای نگهداری ترشی، تخمیر، ادرار، کواس، آب، برای نگهداری آرد، غلات، وان استفاده می شد. به عنوان یک قاعده، وان ها کار کوپره بودند، یعنی. از تخته های چوبی - پرچ هایی که با حلقه ها بسته شده بودند ساخته شده بودند. آنها به شکل یک مخروط کوتاه یا استوانه ساخته می شدند. آنها می‌توانستند سه پا داشته باشند که ادامه‌ی چوب‌ها بودند. یکی از لوازم ضروری وان یک دایره و یک درب بود. محصولاتی که در وان قرار می گرفتند به صورت دایره ای فشرده می شدند، ظلم روی آن قرار می گرفت. این کار برای این بود که ترشی ها و بول ها همیشه در آب نمک باشند و روی سطح شناور نشوند. درب آن از گرد و غبار مواد غذایی جلوگیری می کند. لیوان و درب آن دسته های کوچکی داشت.

سبد بست یک ظرف استوانه ای باز بود که از بست ساخته شده بود، کف آن صاف بود، از تخته های چوبی یا پوست. با قاشق یا بدون قاشق درست می شود. ابعاد سبد بر اساس هدف تعیین می شد و بر این اساس نامیده می شد: "مجموعه"، "پل"، "باسن"، "قارچ" و غیره. اگر سبد برای نگهداری محصولات فله در نظر گرفته شده بود، با یک درب صاف در بالای آن بسته می شد.

برای قرن ها، ظروف اصلی آشپزخانه در روسیه یک قابلمه بود - ظروف پخت و پز به شکل یک ظرف سفالی با بالای باز گسترده، لبه کم، بدنه گرد، که به تدریج به سمت پایین باریک می شود. گلدان ها می توانند اندازه های مختلفی داشته باشند: از یک قابلمه کوچک برای 200-300 گرم فرنی گرفته تا یک قابلمه بزرگ که می تواند تا 2-3 سطل آب را در خود جای دهد. شکل قابلمه در طول وجود خود تغییری نکرد و به خوبی برای پخت و پز در اجاق روسی سازگار بود. آنها به ندرت تزئین می شدند؛ دایره های متحدالمرکز باریک یا زنجیره ای از فرورفتگی های کم عمق، مثلث هایی که در اطراف لبه یا روی شانه های ظرف فشرده شده بودند، به عنوان تزئین آنها عمل می کرد. در یک خانه دهقانی حدود یک دوجین یا بیشتر گلدان با اندازه های مختلف وجود داشت. آنها برای گلدان ها ارزش قائل بودند، سعی کردند با دقت با آنها رفتار کنند. اگر ترک می داد، با پوست درخت غان بافته می شد و برای نگهداری غذا استفاده می کرد.

گلدان یک کالای خانگی است، مفید است، در زندگی آیینی مردم روسیه کارکردهای آیینی اضافی را به دست آورده است. دانشمندان معتقدند که این یکی از تشریفاتی ترین اقلام ظروف خانگی است. در باور مردم دیگ به موجودی انسان نما که دارای گلو و دسته و دهانه و خرده است تعبیر می شد. گلدان ها معمولاً به گلدان هایی تقسیم می شوند که جنبه زنانه را حمل می کنند و گلدان هایی با جوهره مردانه در آنها تعبیه شده است. بنابراین، در استان های جنوبی روسیه اروپایی، مهماندار با خرید یک گلدان، سعی کرد جنسیت و جنسیت آن را تعیین کند: قابلمه است یا قابلمه. اعتقاد بر این بود که غذای پخته شده در قابلمه خوشمزه تر از دیگ است.

همچنین جالب است بدانیم که در ذهن عامه، بین سرنوشت یک دیگ و سرنوشت یک فرد مشابهت واضحی وجود دارد. گلدان کاربرد بسیار گسترده ای در مراسم تشییع جنازه پیدا کرده است. بنابراین، در بیشتر قلمرو روسیه اروپایی، رسم شکستن گلدان هنگام بیرون بردن مرده از خانه رایج بود. این رسم به عنوان بیانیه خروج یک فرد از زندگی، خانه، روستا تلقی می شد. در استان اولونتس. این ایده تا حدودی متفاوت بیان شد. پس از تشییع جنازه، گلدانی پر از زغال داغ در خانه متوفی وارونه روی قبر گذاشته می شد، در حالی که زغال ها خرد می شد و بیرون می رفت. علاوه بر این، متوفی دو ساعت پس از مرگ با آبی که از دیگ جدید گرفته شده بود شسته می شد. پس از مصرف آن را از خانه می بردند و در زمین دفن می کردند یا در آب می انداختند. اعتقاد بر این بود که آخرین نیروی زندگی یک فرد در یک گلدان آب متمرکز می شود که هنگام شستن متوفی تخلیه می شود. اگر چنین گلدانی در خانه رها شود، آنگاه مرده از دنیای دیگر باز می گردد و افراد ساکن در کلبه را می ترساند.

گلدان همچنین به عنوان ویژگی برخی از اعمال آیینی در عروسی ها استفاده می شد. پس طبق رسم «عروسی‌ها» به رهبری دوست و خواستگاران صبح در حالی که هنوز بیرون نرفته بودند به اتاقی که شب عروسی جوانان در آن برگزار می‌شد، کوزه‌ها را زدند. شکستن دیگ ها به عنوان نمایشی از یک نقطه عطف در سرنوشت یک دختر و پسری که تبدیل به یک زن و یک مرد شدند تلقی شد.

در اعتقادات مردم روسیه، گلدان اغلب به عنوان طلسم عمل می کند. به عنوان مثال، در استان ویاتکا، برای محافظت از جوجه ها در برابر شاهین ها و کلاغ ها، یک گلدان قدیمی را وارونه روی حصار آویزان کردند. این کار بدون شکست در پنجشنبه بزرگ قبل از طلوع خورشید انجام شد، زمانی که جادوهای جادوگری به ویژه قوی بود. گلدان در این مورد، همانطور که بود، آنها را به خود جذب کرد، قدرت جادویی اضافی دریافت کرد.

برای سرو ظروف روی میز از چنین ظروفی به عنوان ظرف استفاده می شد. معمولا گرد یا بیضی شکل، کم عمق، روی پایه کم، با لبه های پهن بود. در زندگی دهقانی، ظروف چوبی عمدتاً توزیع می شد. ظروف در نظر گرفته شده برای تعطیلات با نقاشی تزئین شده بودند. آنها شاخه های گیاهی، اشکال هندسی کوچک، حیوانات و پرندگان خارق العاده، ماهی و اسکیت را به تصویر می کشیدند. این ظرف هم در زندگی روزمره و هم در استفاده های جشن استفاده می شد. در روزهای هفته، ماهی، گوشت، فرنی، کلم، خیار و سایر غذاهای "ضخیم" در یک ظرف سرو می شد که بعد از خورش یا سوپ کلم خورده می شد. در روزهای تعطیل، علاوه بر گوشت و ماهی، پنکیک، پای، نان، کیک پنیر، نان زنجبیلی، آجیل، شیرینی و سایر شیرینی ها روی ظرف سرو می شد. علاوه بر این، رسم بر این بود که یک لیوان شراب، ماست، دم کرده، ودکا یا آبجو برای مهمانان بیاورند. اسب های غذای جشن با برداشتن یک ظرف خالی که با دیگری یا پارچه ای پوشانده شده بود نشان داده شد.

ظروف در طی مراسم عامیانه، پیشگویی، روش های جادویی استفاده می شد. در مراسم زایمان، در مراسم پاکسازی جادویی زن در حال زایمان و ماما از ظرف آب استفاده می شد که در روز سوم پس از زایمان انجام می شد. زن در حال زایمان «مادربزرگش را نقره کرد»، یعنی. سکه‌های نقره را در آبی که دایه می‌ریخت، انداخت و دایه صورت، سینه و دست‌های او را شست. در مراسم عروسی از این ظرف برای نمایش کلی اشیاء آیینی و تقدیم هدایا استفاده می شد. از این ظرف در برخی از آیین های چرخه سالانه نیز استفاده می شد. به عنوان مثال، در استان کورسک. در روز ریحان قیصریه در 1 ژانویه (14 ژانویه)، طبق عادت، یک خوک بریان شده روی یک ظرف قرار داده شد - نمادی از ثروت خانه مورد انتظار در سال جدید. رئیس خانواده ظرف حاوی خوک را سه بار روی نمادها بلند کرد و بقیه به سنت سنت دعا کردند. واسیلی در مورد فرزندان متعدد دام. این غذا همچنین ویژگی فال کریسمس دخترانی بود که به آنها "پیرو" می گفتند. در روستای روسیه استفاده از آن در برخی از روزهای تقویم عامیانه ممنوع بود. در روز سر بریدن یحیی تعمید دهنده در 29 اوت (11 سپتامبر) غیرممکن بود که یک ظرف غذا بر روی میز سرو کنید، زیرا طبق افسانه مسیحی، سلیمانیه در این روز سر بریده شده را بر روی ظرفی به او تقدیم کرد. مادرش هرودیا در پایان قرن هجدهم و در قرن نوزدهم. به یک ظرف کاسه، بشقاب، کاسه، نعلبکی نیز می گفتند.

یک کاسه برای نوشیدن و خوردن استفاده می شد. کاسه چوبی ظرفی نیمکره شکل روی یک پالت کوچک است که گاهی به جای دسته دارای دسته یا حلقه و بدون درپوش است. اغلب کتیبه ای در امتداد لبه کاسه ساخته می شد. چه در امتداد تاج و چه در کل سطح، کاسه با نقاشی هایی از جمله تزئینات گل و زئومورفیک تزئین شده بود (کاسه هایی با نقاشی سورودوینسک به طور گسترده ای شناخته شده است). کاسه هایی با اندازه های مختلف ساخته شد - بسته به استفاده آنها. کاسه‌های بزرگ با وزن 800 گرم یا بیشتر، همراه با منگنه‌ها، برادران و ملاقه‌ها در طول تعطیلات و شب برای نوشیدن آبجو و له، زمانی که مهمانان زیادی جمع می‌شدند، استفاده می‌شد. در صومعه ها از کاسه های بزرگ برای سرو کواس استفاده می شد. کاسه های کوچک که از خاک رس توخالی شده بودند، در زندگی دهقانی در هنگام شام استفاده می شد - برای سرو روی میز، خورش، سوپ ماهی و غیره. در طول شام، ظروف روی میز در یک کاسه مشترک سرو می شد، ظروف جداگانه فقط در تعطیلات استفاده می شد. به علامت صاحب شروع به خوردن کردند، در حین غذا خوردن صحبت نکردند. مهمانانی که وارد خانه می شدند با همان چیزهایی که خودشان می خوردند و از همان ظروف پذیرایی می شدند.

از کاسه در مراسم مختلف به خصوص در آداب چرخه زندگی استفاده می شد. همچنین در آیین های تقویم نیز استفاده می شد. نشانه ها و اعتقادات با جام همراه بود: در پایان شام جشن، رسم بود که برای سلامتی صاحب و مهماندار فنجان را تا ته می نوشیدند، هر که این کار را نمی کرد دشمن محسوب می شد. در حالی که جام را خالی می کردند به صاحبش آرزو می کردند: موفق و پیروز و تندرستی و خونی بیش از این جام در دشمنانش باقی نماند. کاسه در توطئه ها نیز ذکر شده است.

از یک لیوان برای نوشیدن انواع نوشیدنی استفاده می شد. لیوان ظرفی استوانه ای شکل در اندازه های مختلف دسته دار است. لیوان‌های سفالی و چوبی را با نقاشی تزئین می‌کردند و لیوان‌های چوبی را کنده‌کاری می‌کردند و سطح برخی از لیوان‌ها را با پوست درخت غان پوشانده بودند. آنها در استفاده روزمره و جشن استفاده می شدند، آنها همچنین موضوع اعمال آیینی بودند.

یک فنجان برای نوشیدن نوشیدنی های مست کننده استفاده می شد. این ظرف گرد کوچکی است که ساق و کف آن صاف است، گاهی اوقات ممکن است یک دسته و یک درب داشته باشد. لیوان ها معمولاً با نقش و نگار نقاشی یا تزئین می شدند. این ظرف به عنوان یک ظرف انفرادی برای نوشیدن پوره، آبجو، عسل مست، و بعداً - شراب و ودکا در تعطیلات استفاده می شد، زیرا نوشیدن فقط در تعطیلات مجاز بود و چنین نوشیدنی ها یک غذای جشن برای مهمانان بود. نوشیدن برای سلامتی افراد دیگر گرفته شده است، نه برای خود. میزبان با آوردن یک لیوان شراب برای مهمان، منتظر یک لیوان برگشت از طرف او بود.

فنجان بیشتر در مراسم عروسی استفاده می شد. یک لیوان شراب توسط کشیش پس از عروسی به تازه ازدواج کرده تعارف شد. آنها به نوبت سه جرعه از این فنجان نوشیدند. پس از پایان شراب، شوهر لیوان را زیر پای خود انداخت و همزمان با همسرش آن را زیر پا گذاشت و گفت: کسانی که در میان ما اختلاف و بیزاری می اندازند، زیر پای ما پایمال شوند. اعتقاد بر این بود که کدام یک از همسران اولین کسی است که او را زیر پا بگذارد ، او بر خانواده مسلط خواهد شد. میزبان اولین لیوان ودکا را در جشن عروسی برای جادوگر آورد که به عنوان مهمان محترم به عروسی دعوت شده بود تا جوان را از فساد نجات دهد. خود جادوگر جام دوم را خواست و تنها پس از آن شروع به محافظت از تازه ازدواج کرده در برابر نیروهای شیطانی کرد.

قاشق تنها وسیله غذا خوردن بود تا زمانی که چنگال ظاهر شد. اکثرا چوبی بودند. قاشق ها را با نقاشی یا حکاکی تزئین می کردند. علائم مختلفی در ارتباط با قاشق مشاهده شد. قرار دادن قاشق به گونه ای غیرممکن بود که با دسته روی میز و سر دیگر آن روی بشقاب قرار گیرد، زیرا قاشق مانند یک پل می توانست به کاسه ارواح شیطانی نفوذ کند. کوبیدن قاشق روی میز جایز نبود، زیرا از این «شیطان شادی می کند» و «مخلوقات شوم به شام ​​می آیند» (موجوداتی که مظهر فقر و بدبختی هستند). برداشتن قاشق از سفره در نماز، در آستانه روزه های کلیسا، گناه محسوب می شد، بنابراین قاشق ها تا صبح روی سفره می ماند. شما نمی توانید یک قاشق اضافی قرار دهید، در غیر این صورت یک دهان اضافی وجود خواهد داشت یا ارواح شیطانی سر میز خواهند نشست. به عنوان هدیه باید یک قاشق برای خانه داری همراه با یک قرص نان و نمک و پول همراه داشت. قاشق به طور گسترده در اعمال آیینی استفاده می شد.

ظروف سنتی برای جشن روسی دره ها، ملاقه ها، برادران، براکت ها بودند. دره ها اقلام ارزشمندی محسوب نمی شدند که باید در بهترین مکان خانه قرار می گرفتند، مثلاً با برادران یا ملاقه ها انجام می شد.

پوکر، انبر، ماهیتابه، بیل نان، پوملو اشیایی هستند که با اجاق گاز و اجاق گاز مرتبط هستند.

پوکر یک میله آهنی ضخیم کوتاه با انتهای خمیده است که برای به هم زدن زغال سنگ در کوره و از بین بردن حرارت استفاده می شود. با کمک چنگال، قابلمه ها و چدن ها را در فر جابه جا می کردند، همچنین می شد آن ها را درآورد یا در فر نصب کرد. این یک کمان فلزی است که روی یک دسته چوبی بلند نصب شده است. قبل از کاشت نان در تنور، زیر تنور آن را از زغال سنگ و خاکستر پاک می کردند و با جارو جارو می کردند. پوملو دسته چوبی بلندی است که به انتهای آن کاج، شاخه های ارس، نی، دستشویی یا پارچه ای می بستند. به کمک بیل نان، نان و پای را در تنور می کاشتند و از آنجا نیز بیرون می آوردند. همه این ظروف در اقدامات آیینی مختلف شرکت داشتند.

بنابراین، کلبه روسی، با فضای خاص و منظم، لباس های غیر منقول، مبلمان متحرک، تزئینات و ظروف خود، یک کل واحد بود که یک جهان کامل را برای دهقان تشکیل می داد.

بوی خاص خانه. بوی خوشبختی میده...
برای بسیاری، این خانه بومی در روسیه، روسیه، در اتحاد جماهیر شوروی بود، اما برای برخی به یک کلبه روستایی باقی ماند.

یک کلبه روسی به شکل کوچکی روسیه است.سرنوشت او از بسیاری جهات شبیه به سرنوشت یک فرد روسی است: زمانی اصلی، منظم و خوش اخلاق. کلبه های واقعی روسیه به لطف وفاداری چند صد ساله دهقانان به دستورات دوران باستان به ما رسیده است. معماری کلبه روسی گواه تداوم بی نظیر سنت هاست. نه تنها سبک، بلکه آرایش سازنده، ساختار برنامه ریزی کلبه روسی و دکوراسیون داخلی آن در طول هزاران سال توسعه یافته است.

خود کلمه "izba" (و همچنین مترادف های آن "izba"، "istba"، "کلبه"، "منبع"، "جعبه آتش") در تواریخ روسی استفاده می شود، که از دوران باستان شروع می شود. ارتباط این اصطلاح با افعال «غرق کردن»، «غرق کردن» آشکار است. در واقع، همیشه یک ساختمان گرم شده را نشان می دهد (برخلاف، برای مثال، یک قفس).

کلبه چوبی با سقف تخته ای ساخته شده است. به عنوان یک مصالح ساختمانی، مانند امروز، اغلب از چوب مخروطی استفاده می شد: کاج و صنوبر، و همچنین بلوط. در قرن 16 و 17 مرسوم بود که بالای سقف را با پوست درخت غان از رطوبت می پوشانند. این به او رنگ و بویی داد. و گاهی برای محافظت در برابر آتش روی بام زمین و چمن می گذاشتند. برای ساخت سقف از کاه و تس و زونا و گاوآهن استفاده می شد که تخته های کوچکی هستند که به صورت مجازی از یک لبه جدا شده اند.

معماری روسی به خاطر تزئین کلبه ها معروف بود: کنده کاری، رنگ آمیزی، نقاشی و جزئیات تراشکاری ماهرانه.

از نمای کلبه، قسمت بیرون زده چوب بالا، به اصطلاح okholupnya، روکش پنجره، ایوان، سقف ها، دروازه ها و دروازه ها را تزئین کردند.

کلبه های نمایندگان طبقات بالا از نظر اندازه بزرگ متمایز بودند. در داخل، عمارت های تعداد زیادی اتاق نشیمن و خدماتی بودند، فقرا به یک اتاق بسنده می کردند.

ساختن خانه برای یک دهقان اتفاق مهمی بود. مهم است که نه تنها یک مشکل کاملاً عملی را حل کنید - برای خود و خانواده خود سقفی بر بالای سر خود فراهم کنید، بلکه همچنین فضای زندگی خود را به گونه ای سازماندهی کنید که مملو از برکات زندگی، گرما، صلح و عشق باشد. اعتقاد بر این بود که این امر تنها با پیروی از سنت های نیاکان محقق می شود.

حتی انتخاب درختان در جنگل با قوانین بسیاری تنظیم می شد که نقض آنها می تواند منجر به تبدیل خانه ساخته شده از خانه مردم به خانه علیه مردم شود و بدبختی را به همراه داشته باشد. بنابراین، برای یک خانه چوبی گرفتن درختان "مقدس" غیرممکن بود - آنها می توانند مرگ را به خانه بیاورند. این ممنوعیت برای همه درختان کهنسال اعمال شد. طبق افسانه، آنها باید در جنگل به مرگ طبیعی بمیرند. یک بدبختی بزرگ اتفاق می افتد اگر یک درخت "خشن" وارد خانه چوبی شود، یعنی درختی که در یک چهارراه یا در محل یک جاده جنگلی سابق رشد کرده است. چنین درختی می تواند یک خانه چوبی را خراب کند و صاحبان خانه را خرد کند.

هنگام ساختن یک خانه جدید، اهمیت زیادی به انتخاب مکان داده شد: مکان باید خشک، مرتفع، روشن باشد - و در عین حال ارزش آیینی آن در نظر گرفته شد: باید شاد باشد. مکانی که سکونت داشته باشد، شاد شمرده می شد، یعنی جایی که امتحان زمان را پس داده بود، جایی که زندگی مردم در آن در رفاه کامل می گذشت. برای ساخت و ساز ناموفق جایی بود که مردم در آنجا دفن می شدند و جاده یا حمام در آنجا بود.

کلبه روسی یک خانه چوبی است که تا حدی به داخل زمین می رود. علیرغم این واقعیت که کلبه اغلب از یک اتاق تشکیل شده بود، به طور مشروط به چندین منطقه تقسیم می شد. گوشه اجاقی در آن بود که جای کثیفی به حساب می آمد و با پرده ای از بقیه کلبه جدا می شد، یک گوشه ماده (بچه کوت یا وسط) - سمت راست در ورودی و یک نره. - در کوره

سایبان

نوعی سالن ورودی اغلب به کلبه متصل می شد - یک سایبان به عرض حدود 2 متر. اما گاهی اوقات دهلیز به میزان قابل توجهی گسترش می یافت و در آنها به عنوان انباری برای احشام مرتب می شد. آنها از سایبان به شکل دیگری استفاده کردند. آنها اموال را در راهروهای بزرگ و مرتب نگه می داشتند، در هوای بد چیزی درست می کردند و مثلاً در تابستان می توانستند مهمانان را در آنجا بخوابانند. باستان شناسان به چنین خانه ای «دو اتاقک» می گویند، یعنی دو اتاق دارد.

بر اساس منابع مکتوب، از قرن دهم میلادی، الحاقات گرم نشده به کلبه - قفس - گسترش یافت. آنها دوباره از طریق سایبان ارتباط برقرار کردند.

قفس به عنوان اتاق خواب تابستانی، انباری در تمام طول سال و در زمستان - نوعی "یخچال" بود.

درها

بنابراین ما وارد کلبه روسی شدیم، از آستانه عبور کردیم، چه راحت تر! اما برای دهقان، در تنها یک ورودی و خروجی از خانه نیست، بلکه راهی برای غلبه بر مرز بین دنیای درون و بیرون است. در اینجا یک تهدید، خطر نهفته است، زیرا از طریق در است که هم یک فرد شیطانی و هم ارواح شیطانی می توانند وارد خانه شوند.

"کوچک، شکم گلدان، از کل خانه محافظت می کند" - قرار بود قلعه از افراد بدخواه محافظت کند. با این حال، علاوه بر کرکره، پیچ و مهره، قفل، سیستمی از روش‌های نمادین برای محافظت از خانه در برابر "ارواح شیطانی" ایجاد شده است: صلیب، گزنه، تکه‌های داس، چاقو یا شمع پنجشنبه که در شکاف‌های یک خانه گیر کرده است. آستانه یا مانع

نه می توان وارد خانه شد و نه می توان از آن خارج شد: نزدیک شدن به در با دعای کوتاه همراه بود ("بی خدا - نه تا آستانه")، رسم بود قبل از یک سفر طولانی بنشینید. ، مسافر ممنوع بود از آستانه صحبت کند و گوشه ها را نگاه کند و مهمان باید فراتر از آستانه ملاقات می کرد و اجازه می داد جلوتر بروید.

پخت

در ورودی کلبه در مقابل خود چه می بینیم؟ تنور که به طور همزمان به عنوان منبع گرما و مکانی برای پخت و پز و مکانی برای خواب عمل می کرد، در درمان انواع بیماری ها استفاده می شد. در برخی مناطق، مردم در فر می شستند و بخارپز می کردند. اجاق گاز گاهی اوقات کل خانه را به تصویر می کشد، وجود یا عدم وجود آن ماهیت ساختمان را تعیین می کند (خانه بدون اجاق گاز غیر مسکونی است). ریشه شناسی عامیانه کلمه "کلبه" از "istopka" از "غرق کردن، گرما" (بالا) نشان دهنده است.

عملکرد اصلی اجاق - پخت و پز - نه تنها به عنوان اقتصادی، بلکه به عنوان یک کار مقدس نیز تفسیر شد: خام، توسعه نیافته، ناخالص تبدیل به آب پز، تسلط یافته، تمیز.

کلبه هایی که در آن اجاق به رنگ سیاه گرم می شد، مرغ (بدون لوله) نامیده می شد.

گوشه قرمز

در یک کلبه روسی، یک گوشه قرمز همیشه به صورت مورب از اجاق گاز قرار داشت.
در روسیه، کلبه همیشه به روش خاصی ردیف می شد، با در نظر گرفتن اضلاع افق، گوشه قرمز در سمت شرقی، در دورترین و پر نور ترین مکان قرار داشت. یک نماد خانه در آن وجود داشت، جایی که می توانیم نمادها، کتاب مقدس، کتاب های دعا، تصاویر اجداد را ببینیم - آن اشیایی که بالاترین ارزش فرهنگی به آنها داده شده است.

آیکون ها در یک قفسه مخصوص نصب شده بودند و باید به ترتیب خاصی قرار می گرفتند. مهمترین نمادهایی که باید در هر خانه ای وجود داشته باشد، نمادهای باکره و ناجی بود. گوشه قرمز همیشه تمیز نگه داشته می شد و گاهی با حوله های گلدوزی شده تزئین می شد.

گوشه قرمز یک مکان مقدس در خانه است که با نام آن تأکید شده است: قرمز زیبا، رسمی، جشن است.

تمام زندگی بر گوشه قرمز ( ارشد، افتخاری، الهی) متمرکز بود. اینجا خوردند، نماز خواندند، تبرک کردند، به گوشه سرخ بود که سر تخت ها را برگرداندند. بیشتر آداب و رسوم مربوط به تولد، عروسی و تشییع جنازه در اینجا انجام می شد.

گوشه قرمز مهم ترین و شریف ترین جای خانه بود. مهم تلقی می شد که هنگام ورود به کلبه، شخص قبل از هر چیز باید به نماد توجه کند.

جدول

بخش جدایی ناپذیر گوشه قرمز میز است. میز مملو از ظروف نماد فراوانی، رفاه، پری، ثبات است. هر دو زندگی روزمره و جشن یک فرد در اینجا متمرکز است، مهمانی در اینجا نشسته است، نان و آب مقدس در اینجا قرار می گیرد.
سفره را به زیارتگاه، محراب تشبیه کرده اند که اثری بر رفتار انسان در سر سفره و به طور کلی در گوشه سرخ می گذارد (نان بر سفره، پس سفره تخت است، نه تکه ای از نان - تخته میز هم همینطور").

در آیین های مختلف به حرکت سفره اهمیت ویژه ای می دادند: هنگام زایمان سخت، سفره را به وسط کلبه منتقل می کردند، در صورت آتش سوزی، سفره ای را که با سفره ای پوشانده شده بود از کلبه همسایه بیرون می آوردند. و با آن ساختمان های در حال سوختن را دور زد.

غرفه ها

در امتداد میز، در امتداد دیوارها - توجه کنید! - مغازه ها. برای مردان، نیمکت های بلند "مردانه" وجود دارد، برای زنان و کودکان، آنهایی که در زیر پنجره قرار دارند. نیمکت ها "مراکز" (گوشه اجاق، گوشه قرمز) و "حاشیه" خانه را به هم متصل می کردند.

در این یا آن آیین، مغازه ها راه، جاده را مجسم می کردند. هنگامی که دختری که قبلاً کودک محسوب می شد و یک پیراهن زیرپوش به تن داشت، 12 ساله شد، والدینش او را مجبور کردند که از روی نیمکت بالا و پایین راه برود، پس از آن، دختر پس از عبور از روی نیمکت مجبور شد از روی نیمکت بپرد و یک سارافان جدید بپوشد. مخصوصاً برای چنین مناسبتی دوخته شده است. از همان لحظه سن دخترانه شروع شد و دختر اجازه یافت به رقص های گرد برود و عروس محسوب شود.

و در اینجا مغازه به اصطلاح "گدا" واقع در در است. این نام را به این دلیل گرفته است که گدا و هر کس دیگری که بدون اجازه صاحبان وارد کلبه می شود می تواند روی آن بنشیند.

ماتیکا

اگر در وسط کلبه بایستیم و به بالا نگاه کنیم، میله ای را خواهیم دید که به عنوان پایه سقف عمل می کند - یک مادر. اعتقاد بر این بود که رحم تکیه گاه بالای خانه است، بنابراین فرآیند حصیر گذاشتن یکی از لحظات کلیدی در ساختن خانه است که با ریختن غلات و رازک، دعا و خوراکی برای نجاران همراه است.

ماتیس نقش یک مرز نمادین بین داخل کلبه و بیرون را که با ورودی و خروجی مرتبط است، نسبت داده می شود. مهمان با ورود به خانه، روی نیمکتی نشست و بدون دعوت صاحبان نمی توانست پشت سر مادر برود و به راه افتاد، باید به مادر بچسبد تا راه شاد شود و برای محافظت از کلبه. از ساس‌ها، سوسک‌ها و کک‌ها، آنچه را که از دندان هارو پیدا شده بود، زیر مادر فرو کردند.

پنجره

پنجره ها در ابتدا با مثانه های میکا یا گاو نر پوشیده شده بودند. شیشه در نوگورود و مسکو در قرن 14 ظاهر شد. اما آنها بسیار گران بودند و فقط در خانه های ثروتمند قرار می گرفتند. و میکا و حباب ها و حتی شیشه های آن زمان فقط نور را از خود عبور می دادند و آنچه در خیابان اتفاق می افتاد از طریق آنها قابل مشاهده نبود.

از پنجره به بیرون نگاه کنیم و ببینیم بیرون از خانه چه خبر است. با این حال، پنجره ها، مانند چشم های یک خانه (پنجره یک چشم است)، نه تنها به کسانی که در داخل کلبه هستند، بلکه به کسانی که در بیرون هستند نیز اجازه مشاهده می دهند، از این رو تهدید نفوذپذیری است.
استفاده از پنجره به عنوان ورودی و خروجی غیرقابل تنظیم نامطلوب بود: اگر پرنده ای از پنجره پرواز کند، مشکل خواهد بود. آنها از طریق پنجره کودکان مرده را حمل می کردند که تعمید نیافته بودند، مرده بالغی که تب داشتند.

فقط نفوذ نور خورشید از پنجره ها مطلوب بود و در ضرب المثل ها و معماهای مختلف بازی می شد ("دختر قرمز از پنجره به بیرون نگاه می کند" ، "خانم در حیاط است و آستین ها در کلبه"). از این رو نماد خورشیدی است که در زیورآلات صفحاتی که پنجره ها را زینت می دادند و در عین حال از ناپاک و ناپاک محافظت می کردند می بینیم.

عصرها که هوا تاریک می شد، کلبه های روسی را با مشعل روشن می کردند. دسته‌ای از انشعابات در چراغ‌های جعلی مخصوص قرار داده شده بود که می‌توانستند در هر جایی ثابت شوند.

svetets

گاهی اوقات از چراغ های نفتی استفاده می کردند - کاسه های کوچک با لبه های رو به بالا. فقط افراد نسبتاً ثروتمند می توانستند از شمع برای این منظور استفاده کنند.

کف کلبه از بلوک‌های جامد گسترده ساخته شده بود - کنده‌هایی که از وسط بریده شده بودند، با یک طرف صاف به دقت تراشیده شده بودند. بلوک هایی از در تا دیوار مقابل گذاشته شد. بنابراین نیمه ها بهتر دراز می شدند و اتاق بزرگتر به نظر می رسید. کف را روی سه یا چهار تاج بالای زمین می گذاشتند و به این ترتیب زیرزمینی شکل می گرفت. غذا، انواع ترشیجات در آن نگهداری می شد. و ارتفاع تقریباً یک متر از سطح زمین کلبه را گرمتر کرده است.

دکوراسیون داخلیکلبه سنتی روسی به عنوان یک لوکس خاص متمایز نبود. همه چیز در اقتصاد ضروری بود.

تقریباً همه چیز در کلبه با دست انجام می شد. در عصرهای طولانی زمستان، کاسه و قاشق می‌تراشند، ملاقه‌ها را گود می‌کردند، می‌بافند، گلدوزی می‌کردند، کفش‌های بست و توسا، سبد می‌بافند. اگرچه دکوراسیون کلبه در تنوع مبلمان تفاوتی نداشت: میز، نیمکت، نیمکت (نیمکت)، سرستون (چارپایه)، صندوق، همه چیز با دقت و با عشق انجام می شد و نه تنها مفید، بلکه زیبا و دلنشین بود. به چشم این میل به زیبایی، مهارت از نسلی به نسل دیگر منتقل شد.

در صاحبان خوب، همه چیز در کلبه با تمیزی برق می زد. روی دیوارها حوله های سفید گلدوزی شده است. کف یک میز است، نیمکت ها خراشیده شده اند. روی تخت زواید توری - بالش. قاب‌های آیکون به درخشش جلا داده می‌شوند.
مطمئناً اکثر شما حداقل یک بار در زندگی خود از مادربزرگ ها شنیده اید که نمی توانید هنگام عصر زباله ها را بیرون بیاورید و همچنین جارو کنید.
به این سوال که "چرا؟" اکثر ما این بهانه را شنیده ایم: "این طور است."

تمیز کردن خانهبا جارو (یا جارو) انجام شد و قوانین جارو کردن زباله ها کاملاً تعریف شده بود: تا آستانه گیر افتادن، تمام انرژی منفی که برای شرکت انباشته شده بود را دفع می کرد. این روش در طول روز انجام شد، زیرا. در شب دروازه های کاملاً متفاوتی روی زمین باز شد و خطر جارو کردن نه تنها زباله ها، بلکه رفاه در شب نیز وجود داشت.

در مورد زباله، آنها می گویند که کیکیمورا دوست دارد در آن جستجو کند. و اگر غروب آن را بیرون بیاورند و دور بریزند، مطمئناً چیزها یا تکه هایی را از آنجا برای خود می رباید - و نزاع ها در خانه شروع می شود.

کلبه ای روی پای مرغ

همه داستان های بابا یاگا و کلبه او روی پاهای مرغ را به یاد دارند، اما همه نمی دانند این "کلبه روی پای مرغ" بدنام واقعاً چیست.
در روسیه چنین کلبه هایی عمدتاً در قسمت شمالی دیده می شود. چرا و توسط چه کسی ساخته شده اند؟

اگر به اساطیر اسلاو بپردازیم، می‌توانیم با تعجب متوجه شویم که این خانه کوچک چیزی نیست جز راهرویی به زندگی پس از مرگ. هنگامی که کلبه به جهات مختلف می چرخد، درهای خود را یا به دنیای زندگان باز می کند یا به دنیای مردگان.

مدتها پیش، قبایل باستانی فینو-اوریک در قلمروهای حوضه رودخانه های ولگا، اوب و مسکو زندگی می کردند. وقتی بستگانشان مردند، اجساد را سوزاندند و خاکستر را به آرامگاه آوردند، که همان کلبه‌هایی روی پاهای مرغ روی آن ساخته شد. آنها مانند کلبه های چوبی بلند با سقف های شیروانی به نظر می رسیدند. سپس آنها را "خانه مردگان" نامیدند و به عنوان سردابه خدمت می کردند. به همین دلیل است که کلبه ای بدون پنجره، بدون در. و پای مرغ در واقع "مرغ" است، یعنی با دود بخور درمان می شود. سنت دفن شامل بخور دادن پاهای خانه با رزین بود.

در پایان، من می خواهم توجه داشته باشم که دنیای کلبه روسی نمرده است ... و این فقط محبوبیت هتل هایی نیست که در قالب یک کلبه روسی ساخته شده اند. ما در حال انتقال برخی قوانین تعیین شده به دنیای جدید آپارتمان های شهری خود هستیم ...

کلبه اکیمووا ماریا دمیتریونا از روستای ریشوو، منطقه نووگورود
موزه معماری و قوم نگاری کوستروما "کوستروما اسلوبودا"
موزه معماری چوبی عامیانه که در چند کیلومتری ولیکی نووگورود واقع شده است
موزه قوم نگاری روسیه
موزه معماری چوبی در سوزدال

همه عکس ها دارای حق چاپ هستند. هرگونه کپی برداری از عکس بدون اجازه کتبی نویسنده ممنوع است. می‌توانید مجوز تکثیر یک عکس، سفارش یک عکس در اندازه کامل، یک عکس با فرمت RAW را از Andrey Dachnik یا خرید در Shutterstock خریداری کنید.
2014-2016 آندری داچنیک

کلبه به شکل قاب چوبی قفس با پیکربندی های مختلف یک خانه سنتی روسی برای حومه شهر است. سنت‌های کلبه به گودال‌ها و خانه‌هایی با دیوارهای خاکی برمی‌گردد، که از آنجا کابین‌های چوبی صرفاً بدون عایق خارجی به تدریج شروع به رشد کردند.

کلبه روستای روسی معمولاً نه تنها خانه ای برای زندگی مردم بود، بلکه مجموعه ای کامل از ساختمان ها بود که همه چیز لازم برای زندگی مستقل یک خانواده بزرگ روسی را شامل می شد: اینها محل زندگی، اتاق های انبار، اتاق های دام و طیور، اتاق ها هستند. برای تامین مواد غذایی (هیلوفت)، کارگاه هایی که در یک حیاط دهقانی حصارکشی شده و به خوبی محافظت شده از آب و هوا و غریبه ها ادغام شده بودند. گاهی اوقات بخشی از محوطه زیر یک سقف با خانه یکپارچه می شد یا بخشی از حیاط سرپوشیده بود. تنها حمام هایی که به عنوان زیستگاه ارواح شیطانی (و منابع آتش سوزی) مورد احترام قرار می گیرند، جدا از املاک دهقانان ساخته شدند.

برای مدت طولانی در روسیه، کلبه ها منحصراً با کمک تبر ساخته می شدند. وسایلی مانند اره و مته فقط در قرن نوزدهم ظاهر شد که تا حدودی دوام کلبه های چوبی روسی را کاهش داد ، زیرا اره ها و مته ها ، بر خلاف تبر ، ساختار درخت را در برابر نفوذ رطوبت و میکروارگانیسم ها "باز" ​​می گذاشتند. . تبر درخت را "مهر" کرد و ساختار آن را خرد کرد. فلز عملاً در ساخت کلبه ها استفاده نمی شد، زیرا به دلیل استخراج صنایع دستی (فلز باتلاقی) و تولید بسیار گران بود.

از قرن پانزدهم، اجاق گاز روسی به عنصر مرکزی فضای داخلی کلبه تبدیل شده است، که می تواند تا یک چهارم مساحت قسمت مسکونی کلبه را اشغال کند. از نظر ژنتیکی، اجاق روسی به اجاق نان بیزانسی برمی گردد که در جعبه ای محصور شده بود و برای گرم ماندن بیشتر با ماسه پوشانده شده بود.

طراحی کلبه که در طول قرن ها زندگی روسیه تأیید شده است، از قرون وسطی تا قرن بیستم دستخوش تغییرات عمده ای نشد. تا به امروز ساختمان های چوبی با قدمت 100-200-300 سال حفظ شده است. آسیب اصلی به ساخت و ساز خانه های چوبی در روسیه نه توسط طبیعت، بلکه توسط عامل انسانی ایجاد شد: آتش سوزی ها، جنگ ها، انقلاب ها، محدودیت های منظم املاک و بازسازی و تعمیر "مدرن" کلبه های روسی. بنابراین، هر روز کمتر و کمتر در اطراف ساختمان های چوبی منحصر به فرد وجود دارد که زینت سرزمین روسیه، داشتن روح خاص خود و اصالت منحصر به فرد است.

کلبه روسی:اجداد ما کجا و چگونه کلبه ها را ساخته اند، چیدمان و دکور، عناصر کلبه، فیلم ها، معماها و ضرب المثل ها در مورد کلبه و خانه داری معقول.

"اوه، چه عمارت هایی!" - اغلب ما اکنون در مورد یک آپارتمان یا کلبه جدید بزرگ صحبت می کنیم. ما بدون فکر کردن به معنای کلمه صحبت می کنیم. از این گذشته ، عمارت ها یک خانه دهقانی باستانی هستند که از چندین ساختمان تشکیل شده است. دهقانان در کلبه های روسی خود چه عمارت هایی داشتند؟ کلبه سنتی روسیه چگونه چیده شد؟

در این مقاله:

- قبل از این کلبه ها کجا ساخته شده اند؟
- نگرش به کلبه روسی در فرهنگ عامیانه روسیه،
- دستگاه کلبه روسی،
- دکوراسیون و دکور کلبه روسی،
- اجاق گاز روسی و گوشه قرمز، نیمه نر و ماده خانه روسی،
- عناصر یک کلبه روسی و یک حیاط دهقانی (فرهنگ لغت)،
- ضرب المثل ها و ضرب المثل ها، نشانه هایی در مورد کلبه روسی.

کلبه روسی

از آنجایی که من شمال هستم و در دریای سفید بزرگ شده ام، عکس هایی از خانه های شمالی را در مقاله نشان خواهم داد. و به عنوان خلاصه داستانم در مورد کلبه روسی، کلمات D.S. Likhachev را انتخاب کردم:

شمال روسیه! برای من دشوار است که تحسین خود را به زبان بیاورم، تحسین خودم را برای این منطقه، وقتی برای اولین بار، در سیزده سالگی، در امتداد دریاهای بارنتز و دریاهای سفید، در امتداد دوینا شمالی سفر کردم، و از ساکنان ساحل دیدن کردم. در کلبه‌های دهقانی، به آهنگ‌ها و افسانه‌ها گوش می‌دادم، به این افراد غیرمعمول زیبا نگاه می‌کردم، که ساده و با وقار ادامه می‌دادند، کاملاً مات و مبهوت بودم. به نظر من این تنها راه برای زندگی واقعی است: سنجیده و آسان، کار کردن و رضایت بسیار از این کار... در شمال روسیه ترکیبی شگفت انگیز از حال و گذشته، مدرنیته و تاریخ وجود دارد. غزلیات آبرنگ آب، زمین، آسمان، قدرت مهیب سنگ، طوفان، سرما، برف و هوا "(D.S. Likhachev. فرهنگ روسیه. - M.، 2000. - S. 409-410).

قبل از این کلبه ها کجا ساخته می شدند؟

مکان مورد علاقه برای ساخت یک روستا و ساخت کلبه های روسی ساحل رودخانه یا دریاچه بود. در همان زمان، دهقانان توسط عملی بودن - نزدیکی به رودخانه و قایق به عنوان وسیله حمل و نقل، بلکه با دلایل زیبایی شناختی هدایت می شدند. از پنجره‌های کلبه که در بلندی ایستاده بود، منظره زیبایی از دریاچه، جنگل‌ها، چمن‌زارها، مزارع و همچنین حیاط با انبارها، حمام نزدیک خود رودخانه دیده می‌شد.

روستاهای شمالی از دور قابل رویت هستند، هرگز در پستی و پست قرار نگرفتند، همیشه روی تپه ها، نزدیک جنگل، نزدیک آب در کرانه مرتفع رودخانه، مرکز تصویر زیبایی از وحدت انسان شدند و طبیعت، به طور ارگانیک با چشم انداز اطراف سازگار است. در مرتفع ترین مکان معمولاً یک کلیسا و یک برج ناقوس در مرکز روستا می ساختند.

خانه به طور کامل ساخته شد، "برای قرن ها"، مکانی برای آن به اندازه کافی بلند، خشک، محافظت شده از بادهای سرد - بر روی یک تپه بلند انتخاب شد. آنها سعی کردند روستاهایی را پیدا کنند که در آن زمین های حاصلخیز، مراتع غنی، جنگل ها، رودخانه ها یا دریاچه ها وجود داشت. کلبه ها به گونه ای قرار داده شده بودند که ورودی و نزدیکی خوبی برای آنها فراهم شده بود و پنجره ها "برای تابستان" - به سمت آفتابی - چرخانده شده بودند.

در شمال، آنها سعی کردند خانه هایی را در دامنه جنوبی تپه قرار دهند تا بالای آن به طور مطمئن خانه را از بادهای سرد شدید شمالی بپوشاند. ضلع جنوبی همیشه خوب گرم می شود و خانه گرم خواهد بود.

اگر محل کلبه را در سایت در نظر بگیریم، سعی شده است آن را نزدیک به قسمت شمالی آن قرار دهند. خانه قسمت باغ سایت را از باد بسته است.

از نظر جهت گیری کلبه روسی با توجه به خورشید (شمال، جنوب، غرب، شرق)همچنین ساختار خاصی از روستا وجود داشت. قرار گرفتن پنجره های قسمت مسکونی خانه در جهت آفتاب بسیار مهم بود. برای روشنایی بهتر خانه ها در ردیف، آنها را به صورت شطرنجی نسبت به یکدیگر قرار دادند. تمام خانه های خیابان های روستا در یک جهت "نگاه" داشتند - به خورشید، به رودخانه. از پنجره می شد طلوع و غروب خورشید، حرکت کشتی ها را در امتداد رودخانه دید.

مکانی مرفه برای ساخت کلبهمکانی بود که گاو برای استراحت در آن دراز می کشید. گذشته از این، اجداد ما گاوها را به عنوان نیروی بارور زندگی در نظر می گرفتند، زیرا گاو اغلب نان آور خانواده بود.

آنها سعی می کردند در باتلاق ها یا در نزدیکی آن خانه نسازند، این مکان ها "سرد" در نظر گرفته می شدند و محصولات روی آنها اغلب از یخبندان رنج می بردند. اما یک رودخانه یا دریاچه در نزدیکی خانه همیشه خوب است.

هنگام انتخاب مکانی برای ساخت خانه، مردان حدس زدند - آنها از آزمایشی استفاده کردند.زنان هرگز در آن شرکت نکردند. پشم گوسفند را گرفتند. او را در یک گلدان سفالی قرار دادند. و شب را در محل خانه آینده ترک کرد. اگر پشم تا صبح مرطوب بود، نتیجه مثبت در نظر گرفته می شد. بنابراین خانه ثروتمند خواهد شد.

فالگیری - آزمایشات دیگری نیز وجود داشت. به عنوان مثال، در عصر، گچ یک شبه در محل خانه آینده رها شد. اگر گچ مورچه ها را جذب می کرد، نشانه خوبی محسوب می شد. اگر مورچه ها روی این زمین زندگی نمی کنند، پس بهتر است اینجا خانه نسازید. نتیجه صبح روز بعد بررسی شد.

آنها شروع به خرد کردن خانه در اوایل بهار (روزه داری) یا در ماه های دیگر سال در ماه نو کردند. اگر درختی در ماه در حال کاهش قطع شود، به سرعت پوسیده می شود، به همین دلیل چنین ممنوعیتی وجود داشت. همچنین نسخه های سخت گیرانه تری برای این روزها وجود داشت. برداشت جنگل از نیکولای زمستانی از 19 دسامبر آغاز شد. بهترین زمان برای برداشت درخت، طبق اولین یخبندان، زمانی که رطوبت بیش از حد از تنه خارج می شود، دسامبر - ژانویه در نظر گرفته شد. آنها درختان خشک یا درختان دارای رشد را برای خانه نمی بریدند، درختانی که هنگام قطع به سمت شمال می افتادند. این باورها به طور خاص به درختان مربوط می شود، مواد دیگر با چنین هنجارهایی مبله نمی شدند.

آنها در محل خانه هایی که بر اثر رعد و برق سوخته بودند، خانه نساختند. اعتقاد بر این بود که رعد و برق الیاس - پیامبر به مکان های ارواح شیطانی برخورد می کند. آنها همچنین خانه هایی را در جایی که قبلاً حمام بود، جایی که کسی با تبر یا چاقو مجروح شده بود، جایی که استخوان های انسان پیدا شد، جایی که قبلاً حمام بود یا جایی که یک جاده عبور می کرد، جایی که نوعی بدبختی رخ داد، به عنوان مثال، یک سیل.

نگرش به کلبه روسی در فرهنگ عامیانه

خانه در روسیه نام های زیادی داشت: کلبه، کلبه، برج، خلوپی، عمارت، هورومینا و معبد. بله، تعجب نکنید - معبد! عمارت ها (کلبه ها) را با معبد یکی می کردند، چون معبد هم خانه است، خانه خدا! و در کلبه همیشه یک گوشه مقدس و قرمز وجود داشت.

دهقانان با خانه به عنوان یک موجود زنده رفتار می کردند. حتی نام اجزای خانه هم شبیه نام اعضای بدن انسان و دنیای آن است! این یکی از ویژگی های خانه روسی است - "انسان"، یعنی، نام‌های انسانی بخش‌هایی از کلبه:

• کلبه چلوصورت اوست چلوم را می توان پایه کلبه و دهانه بیرونی کوره نامید.
• پریچلینا- از کلمه "ابرو" یعنی تزئین پیشانی کلبه،
• صفحات- از کلمه «وجه»، «بر وجه» کلبه.
• اوچلی- از کلمه "چشم"، یک پنجره. این نام بخشی از روسری زنانه بود، تزئینات پنجره نیز نامیده می شد.
• پیشانی- بنابراین تخته جلویی نامیده شد. در طراحی خانه نیز «جلوها» وجود داشت.
• پاشنه پا- این اسم قسمت در بود.

همچنین در چیدمان کلبه و حیاط اسامی زئومورفیک وجود داشت: "گاو نر"، "مرغ"، "اسکیت"، "جرثقیل" - یک چاه.

کلمه "کلبه"از اسلاوی قدیمی "ist'ba" می آید. "Istboy, firebox" یک خانه چوبی مسکونی گرم شده بود (و "قفس" یک خانه چوبی گرم نشده یک ساختمان مسکونی است).

خانه و کلبه الگوهای زنده دنیا برای مردم بود.خانه آن مکان مخفی بود که مردم در آن عقاید خود را بیان می کردند، درباره جهان، جهان و زندگی خود را طبق قوانین هماهنگی می ساختند. خانه بخشی از زندگی و راهی برای اتصال و شکل دادن به زندگی شماست. خانه فضایی مقدس، تصویری از خانواده و وطن، الگوی جهان و زندگی انسان، پیوند انسان با عالم طبیعت و با خداست. خانه فضایی است که انسان با دستان خود می سازد و از اولین تا آخرین روزهای زندگی بر روی زمین با اوست. ساختن خانه تکرار کار خالق توسط یک فرد است، زیرا مسکن انسانی، بر اساس تصورات مردم، دنیای کوچکی است که بر اساس قوانین «جهان بزرگ» ایجاد شده است.

با ظاهر یک خانه روسی، می توان وضعیت اجتماعی، مذهب و ملیت صاحبان آن را تعیین کرد. در یک روستا دو خانه کاملاً یکسان وجود نداشت، زیرا هر کلبه دارای فردیت بود و منعکس کننده دنیای درونی خانواده ساکن در آن بود.

برای یک کودک، خانه اولین مدل دنیای بزرگ بیرونی است، کودک را "تغذیه" و "پرورش" می کند، کودک قوانین زندگی در دنیای بزرگ بزرگسالان را از خانه "جذب" می کند. اگر کودکی در خانه ای روشن، دنج و مهربان بزرگ شد، در خانه ای که نظم در آن حکمفرماست، این گونه است که کودک به ساختن زندگی خود ادامه خواهد داد. اگر در خانه هرج و مرج است، هرج و مرج در روح و زندگی انسان است. از دوران کودکی، کودک بر سیستم ایده های خانه خود - رخنمون و ساختار آن - مادر، گوشه قرمز، قسمت های زنانه و مردانه خانه تسلط یافت.

خانه به طور سنتی در زبان روسی به عنوان مترادف کلمه "سرزمین مادری" استفاده می شود. اگر انسان حس وطن نداشته باشد، پس حس وطن ندارد! دلبستگی به خانه، مراقبت از آن یک فضیلت محسوب می شد. خانه و کلبه روسی تجسم یک فضای بومی و امن است. کلمه "خانه" نیز به معنای "خانواده" به کار می رفت - گفتند "روی تپه چهار خانه است" - این بدان معنی است که چهار خانواده وجود دارد. در یک کلبه روسی، چندین نسل از خانواده زندگی می کردند و یک خانواده مشترک را زیر یک سقف اداره می کردند - پدربزرگ ها، پدران، پسران، نوه ها.

فضای درونی کلبه روسی مدتهاست که در فرهنگ عامیانه به عنوان فضای یک زن مرتبط است - او او را دنبال می کند، همه چیز را مرتب می کند و راحتی می دهد. اما فضای بیرونی – حیاط و فراتر از آن – فضای یک انسان بود. پدربزرگ شوهرم هنوز هم چنین تقسیم وظایفی را که در خانواده پدربزرگ و مادربزرگ ما پذیرفته شده بود به یاد دارد: زنی برای خانه، برای پخت و پز آب از چاه می برد. و مرد نیز از چاه آب می برد، اما برای گاو یا اسب. اگر زن شروع به انجام وظایف مردانه کند یا برعکس، شرم شمرده می شد. از آنجایی که آنها در خانواده های پرجمعیت زندگی می کردند، هیچ مشکلی وجود نداشت. اگر یکی از خانم ها الان نمی توانست آب حمل کند، این کار را خانم دیگری از خانواده انجام می داد.

نیمه نر و ماده نیز در خانه به شدت رعایت می شد، اما در ادامه بحث خواهد شد.

در شمال روسیه، اماکن مسکونی و تاسیساتی با هم ترکیب شدند زیر یک سقف،تا بتوانید خانه خود را بدون ترک خانه مدیریت کنید. این گونه بود که نبوغ حیاتی شمالی‌هایی که در شرایط سخت و سرد طبیعی زندگی می‌کردند خود را نشان داد.

خانه در فرهنگ عامیانه به عنوان مرکز ارزش های اصلی زندگی شناخته می شد.- سعادت، سعادت، سعادت خانواده، ایمان. یکی از کارکردهای کلبه و خانه، عملکرد حفاظتی بود. خورشید چوبی حک شده زیر سقف آرزوی خوشبختی و خوشبختی برای صاحبان خانه است. تصویر گل رز (که در شمال نمی روید) آرزوی یک زندگی شاد است. شیرها و شیرزنان در این نقاشی تعویذهای بت پرستی هستند که با ظاهر وحشتناک خود شر را می ترسانند.

ضرب المثل در مورد کلبه

روی پشت بام یک خط الراس سنگین از چوب وجود دارد - نشانه ای از خورشید. حتماً یک الهه خانه در خانه بوده است. اس یسنین در مورد اسب نوشته است: «اسب چه در اساطیر یونانی، مصری، رومی و روسی نشانه آرزوست. اما فقط یک مرد روسی حدس زد که او را روی سقف خود بگذارد و کلبه زیر خود را به ارابه تشبیه کرد "(Nekrasova M.A. هنر عامیانه روسیه. - M. ، 1983)

خانه بسیار متناسب و هماهنگ ساخته شده است. در طراحی آن - قانون بخش طلایی، قانون هماهنگی طبیعی در نسبت. آنها بدون ابزار اندازه گیری و محاسبات پیچیده - به طور غریزی، همانطور که روح برانگیخت، ساختند.

یک خانواده 10 نفره یا حتی 15-20 نفره گاهی در یک کلبه روسی زندگی می کردند. در آن می پختند و می خوردند، می خوابیدند، می بافتند، می چرخیدند، ظروف را تعمیر می کردند و همه کارهای خانه را انجام می دادند.

افسانه و حقیقت در مورد کلبه روسی.این عقیده وجود دارد که در کلبه های روسی کثیف بود، شرایط غیربهداشتی، بیماری ها، فقر و تاریکی وجود داشت. من هم همینطور فکر می کردم، در مدرسه اینطور به ما یاد می دادند. اما این کاملا درست نیست! از مادربزرگم اندکی قبل از عزیمت به دنیای دیگر، زمانی که بیش از 90 سال داشت (او در نزدیکی Nyandoma و Kargopol در شمال روسیه در منطقه Arkhangelsk بزرگ شد) پرسیدم که چگونه آنها در کودکی خود در روستای خود زندگی می کردند - آیا آنها واقعاً سالی یک بار خانه را بشویید و تمیز کنید و در تاریکی و گل زندگی می کردید؟

او بسیار تعجب کرد و گفت که خانه همیشه نه فقط تمیز، بلکه بسیار سبک و راحت و زیبا است. مادرش (مادربزرگم) برای تخت بزرگسالان و کودکان زیباترین لنگه ها را گلدوزی و می بافت. هر تخت و گهواره با بالش تزئین شده بود. و هر تختی الگوی خاص خود را دارد! تصور کنید چه شغلی است! و چه زیبایی در قاب هر تخت! پدر او (پدربزرگ من) زیور آلات زیبایی را روی همه ظروف و اثاثیه خانه حک می کرد. او به یاد می آورد که به همراه خواهران و برادرانش (مادربزرگم) تحت سرپرستی مادربزرگش بوده است. آنها نه تنها بازی کردند، بلکه به بزرگسالان نیز کمک کردند. گاهی عصر مادربزرگش به بچه ها می گفت: به زودی مادر و پدر از مزرعه می آیند، باید خانه را تمیز کنیم. و اوه بله! بچه ها جاروها، ژنده پوش ها را برمی دارند، وسایل را مرتب می کنند تا ذره ای در گوشه ای نباشد، ذره ای خاک نباشد و همه چیز در جای خود باشد. وقتی مادر و پدر آمدند، خانه همیشه تمیز بود. بچه ها فهمیدند که بزرگترها از سر کار به خانه آمده اند، خسته و نیاز به کمک دارند. او همچنین به یاد آورد که چگونه مادرش همیشه اجاق گاز را سفید می کرد تا اجاق گاز زیبا و خانه دنج باشد. حتی در روز زایمان، مادرش (مادربزرگم) اجاق گاز را سفید کرد و سپس برای زایمان در حمام رفت. مادربزرگ به یاد آورد که چگونه او به عنوان دختر بزرگتر به او کمک کرد.

چیزی به نام تمیز در بیرون و کثیف در داخل وجود نداشت. هم بیرون و هم از داخل با دقت تمیز می شود. مادربزرگم به من گفت که "آنچه در بیرون است این است که شما می خواهید به مردم چگونه ظاهر شوید" (بیرون ظاهر لباس ، خانه ، کمد و غیره است - چگونه آنها به دنبال مهمان می گردند و چگونه می خواهیم خود را به مردم نشان دهیم لباس ، ظاهر از خانه و غیره). اما «آنچه در داخل است همان چیزی است که واقعاً هستی» (درون طرف اشتباه گلدوزی یا هر کار دیگری است، طرف اشتباه لباس است که باید تمیز و بدون سوراخ یا لکه باشد، داخل کابینت و موارد دیگر برای دیگران نامرئی باشد، اما لحظات زندگی مان را برای ما قابل مشاهده است). بسیار آموزنده من همیشه حرف های او را به یاد دارم.

مادربزرگ به یاد می آورد که فقط کسانی که کار نمی کردند کلبه های فقیرانه و کثیف داشتند. آنها را احمق مقدس می دانستند، کمی بیمار، آنها را به عنوان افرادی با روح بیمار ترحم می کردند. کسی که کار می کرد - حتی اگر 10 فرزند داشت - در کلبه های روشن، تمیز و زیبا زندگی می کرد. خانه خود را با عشق تزئین کنید. آنها خانواده بزرگی داشتند و هرگز از زندگی شکایت نکردند. در خانه و حیاط همیشه نظم بود.

دستگاه کلبه روسی

خانه روسی (izba)، مانند جهان، به سه جهان، سه طبقه تقسیم شد:پایین تر زیرزمین است، زیرزمین. وسط محل زندگی است. قسمت بالایی زیر آسمان یک اتاق زیر شیروانی است، یک سقف.

کلبه به عنوان یک طرحقابی بود که از کنده های چوبی ساخته شده بود که به شکل تاج هایی به هم گره می خوردند. در شمال روسیه مرسوم بود که خانه هایی بدون میخ بسازند، خانه های بسیار بادوام. حداقل تعداد ناخن فقط برای چسباندن دکور - پریچلین، حوله، تخته بند استفاده شد. خانه‌ها را بنا کردند «به اندازه و زیبایی».

سقف- قسمت بالایی کلبه - از دنیای بیرون محافظت می کند و مرز داخل خانه با فضا است. جای تعجب نیست که سقف خانه ها به این زیبایی تزئین شده است! و در تزئینات روی سقف، نمادهای خورشید اغلب به تصویر کشیده می شد - نمادهای خورشیدی. ما چنین عباراتی را می شناسیم: "پناه پدر"، "زیر یک سقف زندگی کردن". آداب و رسوم وجود داشت - اگر شخصی بیمار بود و نمی توانست برای مدت طولانی این دنیا را ترک کند ، برای اینکه روح او راحت تر به دنیای دیگری منتقل شود ، اسکیت روی پشت بام را برداشتند. جالب است که سقف یک عنصر زن خانه در نظر گرفته می شد - خود کلبه و همه چیز در کلبه باید "پوشانده شود" - سقف و سطل ها و ظروف و بشکه ها.

قسمت بالایی خانه (پریچلینا، حوله) با نشانه های خورشیدی تزئین شده بودند. در برخی موارد، خورشید کامل بر روی حوله و تنها نیمی از نشانه های خورشیدی بر روی اسکله ها به تصویر کشیده شده است. بنابراین، خورشید در مهمترین نقاط مسیر خود در سراسر آسمان - در طلوع خورشید، در اوج و در غروب خورشید نشان داده شد. حتی در فرهنگ عامه تعبیری وجود دارد، "خورشید سه نور" که یادآور این سه نکته کلیدی است.

اتاق زیر شیروانیدر زیر سقف قرار داشت و روی آن وسایلی که در حال حاضر مورد نیاز نبودند، از خانه خارج شده بود.

کلبه دو طبقه بود، اتاق های نشیمن در "طبقه دوم" قرار داشتند، زیرا آنجا گرمتر بود. و در "طبقه همکف"، یعنی در طبقه پایین، وجود داشت زیر زمیناو محل زندگی را از سرما محافظت می کرد. زیرزمین برای نگهداری مواد غذایی مورد استفاده قرار می گرفت و به دو قسمت زیرزمین و زیرزمین تقسیم می شد.

کفآنها آن را دو برابر کردند تا گرم شود: در پایین یک "طبقه سیاه" و در بالای آن یک "طبقه سفید" وجود دارد. تخته های کف از لبه ها تا مرکز کلبه در جهت از نما تا خروجی گذاشته شد. در برخی مراسم اهمیت داشت. بنابراین، اگر آنها وارد خانه می شدند و روی یک نیمکت در امتداد تخته های کف می نشستند، این بدان معنی بود که آنها آمده بودند تا خواستگاری کنند. آنها هرگز نخوابیدند و تخت را در امتداد تخته‌ها نخوابانند، همانطور که فرد مرده در کنار تخته‌های کف قرار می‌گرفت «در راه رسیدن به درها». به همین دلیل سر به سمت در خروجی نخوابیدیم. آنها همیشه در حالی که سر خود را در گوشه قرمز، به سمت دیوار جلویی که نمادها روی آن قرار داشتند، می خوابیدند.

نکته مهم در چیدمان کلبه روسی مورب بود "گوشه قرمز - فر."گوشه قرمز همیشه به ظهر اشاره می کرد، به نور، به سمت خدا (سمت قرمز). همیشه با Votok (طلوع خورشید) و جنوب همراه بوده است. و اجاق به غروب خورشید اشاره کرد، به تاریکی. و مرتبط با غرب یا شمال است. آنها همیشه برای نماد در گوشه قرمز دعا می کردند، یعنی. در شرق، جایی که محراب در معابد قرار دارد.

در، دربو ورودی خانه، خروجی به دنیای بیرون یکی از مهم ترین عناصر خانه است. او به هر کسی که وارد خانه می شود سلام می کند. در زمان های قدیم باورها و آیین های مختلف حفاظتی مربوط به در و آستانه خانه وجود داشت. احتمالاً بی دلیل نیست و اکنون بسیاری از افراد برای خوش شانسی نعل اسبی را به در آویزان می کنند. و حتی قبل از آن، یک داس (ابزار باغ) زیر آستانه گذاشته شد. این منعکس کننده عقاید مردم در مورد اسب به عنوان حیوانی مرتبط با خورشید بود. و همچنین در مورد فلزی که انسان به کمک آتش ایجاد کرده و ماده ای برای حفظ جان است.

فقط یک در بسته زندگی را در داخل خانه نجات می دهد: "به همه اعتماد نکنید، در را محکم تر قفل کنید." به همین دلیل است که مردم جلوی آستانه منزل توقف می کردند، مخصوصاً هنگام ورود به خانه دیگران، این توقف اغلب با دعای کوتاهی همراه بود.

در عروسی در برخی محلات، قرار نبود زن جوانی که وارد خانه شوهرش می‌شود، آستانه را لمس کند. به همین دلیل است که اغلب با دست آورده می شد. و در مناطق دیگر، علامت دقیقا برعکس بود. عروس که بعد از عروسی وارد خانه داماد می شد، همیشه در آستانه درنگ می کرد. نشانه آن بود. که او اکنون شوهر نوع خودش است.

آستانه در، مرز فضای «خود» و «بیگانه» است. در باورهای عامه، این یک مکان مرزی و در نتیجه ناامن بود: "آنها در آن سوی آستانه به مردم سلام نمی کنند"، "آنها در آن سوی آستانه دست نمی دهند." شما حتی نمی توانید هدایایی را در آن سوی آستانه قبول کنید. مهمانان خارج از آستانه ملاقات می‌شوند، سپس اجازه می‌دهند از آستانه عبور کنند.

ارتفاع در کمتر از قد انسان بود. در ورودی مجبور شدم سرم را خم کنم و کلاهم را بردارم. اما در همان زمان، درب به اندازه کافی عریض بود.

پنجره- ورودی دیگری به خانه. پنجره کلمه ای بسیار باستانی است، اولین بار در سال یازدهم در سالنامه ذکر شد و در بین تمام مردم اسلاو یافت می شود. در باورهای عامیانه، تف کردن از طریق پنجره، پرتاب زباله، ریختن چیزی از خانه ممنوع بود، زیرا در زیر آن "فرشته خداوند وجود دارد". از پنجره (به گدا) بده - به خدا بده. پنجره ها چشم های خانه محسوب می شدند. انسان از پنجره به خورشید نگاه می کند و خورشید از پنجره (چشم های کلبه) به او می نگرد، به همین دلیل است که اغلب بر روی آرشیتروها نشانه هایی از خورشید حک می شد. معماهای مردم روسیه این را می گویند: "دختر قرمز از پنجره به بیرون نگاه می کند" (خورشید). پنجره های خانه به طور سنتی در فرهنگ روسی همیشه سعی کرده اند "برای تابستان" - یعنی به سمت شرق و جنوب - باشند. بزرگترین پنجره های خانه همیشه رو به خیابان و رودخانه بود که به آنها «قرمز» یا «کج» می گفتند.

پنجره ها در یک کلبه روسی می توانند سه نوع باشند:

الف) پنجره Volokovoe - قدیمی ترین نوع پنجره ها. ارتفاع آن از ارتفاع چوبی که به صورت افقی گذاشته شده بود تجاوز نمی کرد. اما عرض آن یک و نیم برابر ارتفاع بود. چنین پنجره ای از داخل با یک چفت بسته می شد و در امتداد شیارهای ویژه "کشیدن" می شد. از این رو پنجره را «پورتاژ» می نامیدند. فقط نور کم از پنجره دریچه به کلبه نفوذ می کرد. چنین پنجره هایی در ساختمان های بیرونی بیشتر دیده می شد. از طریق پنجره پورتاژ، دود اجاق گاز از کلبه خارج شد ("بیرون کشیده شد"). آنها همچنین زیرزمین ها، کمدها، بادگیرها و گاوخانه ها را تهویه می کردند.

ب) پنجره جعبه - شامل یک عرشه است که از چهار میله به طور محکم به یکدیگر متصل شده است.

ج) پنجره اریب، دهانه ای در دیوار است که با دو تیر کناری تقویت شده است. به این پنجره ها بدون توجه به محل قرارگیری آنها "قرمز" نیز می گویند. در ابتدا، پنجره های مرکزی در کلبه روسی به این شکل ساخته می شد.

اگر بچه های متولد شده در خانواده می مردند، باید از پنجره عبور می کردند. اعتقاد بر این بود که از این طریق می توانید کودک را نجات دهید و عمر طولانی او را تضمین کنید. در شمال روسیه نیز چنین اعتقادی وجود داشت که روح یک شخص از پنجره خانه را ترک می کند. به همین دلیل است که یک فنجان آب بر روی پنجره قرار داده شد تا روحی که فرد را ترک می کند، بشوید و پرواز کند. همچنین پس از مراسم بزرگداشت، حوله ای به پنجره آویزان شد تا روح از آن به داخل خانه برود و سپس به عقب فرود آید. پشت پنجره نشسته و منتظر خبر هستم. مکانی کنار پنجره در گوشه قرمز، مکان افتخاری است، برای ارجمندترین مهمانان، از جمله خواستگاران.

پنجره ها در ارتفاع بالایی قرار داشتند و بنابراین منظره از پنجره به ساختمان های همسایه برخورد نمی کرد و منظره از پنجره زیبا بود.

در حین ساخت، بین تیر پنجره و چوب، دیوارهای خانه فضای آزاد (شیار رسوبی) باقی می گذاشتند. با تخته ای پوشانده شده بود که همه ما آن را می شناسیم و به آن می گویند پلات بند((فَرَوْهِ الْبَیْنِ) = روکش). صفحات با زیور آلات تزئین شده بودند تا از خانه محافظت کنند: دایره هایی به عنوان نماد خورشید، پرندگان، اسب ها، شیرها، ماهی ها، راسو (حیوانی که نگهبان دام در نظر گرفته می شد - اعتقاد بر این بود که اگر یک شکارچی به تصویر کشیده شود، آن را نشان می دهد. به حیوانات خانگی آسیب نرسانید)، زیور آلات گل، درخت عرعر، خاکستر کوهی.

بیرون پنجره ها را با کرکره بسته بودند. گاهی اوقات در شمال، برای راحت کردن بستن پنجره ها، گالری هایی در امتداد نمای اصلی ساخته می شد (آنها شبیه بالکن به نظر می رسیدند). مالک در امتداد گالری قدم می زند و در شب پنجره ها را می بندد.

چهار طرف کلبه رو به چهار جهت جهان. ظاهر کلبه به دنیای بیرون و دکوراسیون داخلی - به خانواده، به قبیله، به شخص تبدیل شده است.

ایوان کلبه روسی بازتر و جادارتر بود در اینجا آن رویدادهای خانوادگی بود که کل خیابان روستا می توانست ببیند: آنها سربازان را دیدند، با خواستگاران ملاقات کردند، با تازه عروسان ملاقات کردند. در ایوان صحبت کردند، اخبار رد و بدل کردند، استراحت کردند، درباره تجارت صحبت کردند. از این رو ایوان جایگاه برجسته‌ای را اشغال می‌کرد، مرتفع بود و بر ستون‌ها یا کلبه‌های چوبی بلند می‌شد.

ایوان "کارت ویزیت خانه و صاحبان آن" است که نشان دهنده مهمان نوازی، رفاه و صمیمیت آنهاست. خانه ای که ایوان آن خراب می شد خالی از سکنه محسوب می شد. ایوان را با دقت و زیبایی تزیین می کردند، زیور همان عناصر خانه بود. این می تواند یک زیور هندسی یا گل باشد.

به نظر شما کلمه ایوان از چه کلمه ای شکل گرفته است؟ از کلمه "پوشش"، "سقف". پس از همه، ایوان لزوما با سقفی بود که از برف و باران محافظت می کرد.
اغلب در یک کلبه روسی دو ایوان و دو ورودیورودی اول ورودی اصلی است که در آن نیمکت هایی برای گفتگو و استراحت تعبیه شده بود. و ورودی دوم "کثیف" است، برای نیازهای خانگی خدمت می کند.

پختدر نزدیکی ورودی قرار گرفته و حدود یک چهارم فضای کلبه را اشغال کرده است. اجاق گاز یکی از مراکز مقدس خانه است. تنور خانه همان محراب کلیسا است: در آن نان می پزند. "مادر ما را پخته است"، "خانه بدون اجاق، خانه ای خالی از سکنه است". اجاق گاز منشا زنانه داشت و در نیمه زنانه خانه قرار داشت. در فر است که خام و توسعه نیافته به آب پز، "خود" تبدیل می شود. کوره در گوشه مقابل گوشه قرمز قرار دارد. روی آن می خوابیدند، نه تنها در آشپزی، بلکه در شفا نیز استفاده می شد، در طب عامیانه، کودکان کوچک در زمستان در آن شسته می شدند، کودکان و افراد مسن خود را روی آن گرم می کردند. در اجاق گاز، در هنگام رعد و برق (چون اجاق گاز ورودی دیگر خانه است، ارتباط خانه با بیرون، همیشه دمپر را بسته نگه می داشتند، اگر شخصی از خانه خارج شود (تا برگردد و جاده خوشحال شود). جهان).

ماتیکا- یک تیر در سراسر کلبه روسی که سقف روی آن قرار دارد. این مرز بین جلو و پشت خانه است. مهمانی که بدون اجازه میزبان وارد خانه می شد، نمی توانست جلوتر از مادر برود. زیر مادر نشستن به معنای خواستگاری عروس بود. برای موفقیت، لازم بود قبل از خروج از خانه، مادر را نگه دارید.

کل فضای کلبه به ماده و نر تقسیم شده بود. مردان کار می‌کردند و استراحت می‌کردند، روزهای هفته در بخش مردانه کلبه روسی - در گوشه قرمز جلو، دور از آستانه و گاهی اوقات زیر پرده، مهمانان را پذیرفتند. محل کار مرد در هنگام تعمیر کنار در بود. زنان و کودکان کار می کردند و استراحت می کردند، در نیمه زنانه کلبه - نزدیک اجاق گاز - بیدار می ماندند. اگر زنان مهمان پذیرایی می کردند، میهمانان در آستانه اجاق می نشستند. مهمانان فقط به دعوت مهماندار می توانستند وارد قلمرو زنانه کلبه شوند. نمایندگان نیمه مرد، بدون شرایط اضطراری خاص، هرگز به نیمه زن و زنان به نیمه مرد نرفتند. این می تواند به عنوان یک توهین تلقی شود.

غرفه هانه تنها به عنوان مکانی برای نشستن، بلکه به عنوان مکانی برای خواب نیز خدمت می کرد. هنگام خواب روی نیمکت زیر سر قرار می گرفت.

مغازه دم در را «کونیک» می‌گفتند، می‌توانست محل کار صاحب خانه باشد و همچنین هر فردی که گدا وارد خانه می‌شد، می‌توانست شب را در آن سپری کند.

قفسه هایی در بالای نیمکت های بالای پنجره ها به موازات نیمکت ها ساخته می شد. کلاه، نخ، نخ، چرخ نخ ریسی، چاقو، شال و سایر وسایل خانه روی آن ها قرار می گرفت.

زوج‌های بالغ متاهل در چکمه‌ها، روی نیمکت زیر پرده‌ها، در قفس‌های جداگانه‌شان - در مکان‌هایشان می‌خوابیدند. پیرها روی اجاق یا کنار اجاق می خوابیدند، بچه ها روی اجاق.

تمام ظروف و اثاثیه در کلبه شمالی روسیه در امتداد دیوارها قرار دارد و مرکز آزاد است.

سوتلیتسیاتاق به نام - یک اتاق نور، یک مشعل در طبقه دوم خانه، تمیز، آراسته، برای کلاس های سوزن دوزی و تمیز. یک کمد، یک تخت، یک مبل، یک میز بود. اما درست مانند کلبه، همه وسایل در امتداد دیوارها قرار می گرفتند. در گورنکا صندوق هایی بود که در آن جهیزیه دختران را جمع می کردند. چقدر دختر ازدواج کردن - اینهمه سینه. در اینجا دخترانی زندگی می کردند - عروس های قابل ازدواج.

ابعاد کلبه روسی

در زمان های قدیم کلبه روسی پارتیشن های داخلی نداشت و به شکل مربع یا مستطیل بود. ابعاد کلبه از 4*4 متر تا 5/5*6/5 متر بود. دهقانان میانه و دهقانان ثروتمند کلبه های بزرگی داشتند - 8×9 متر، 9×10 متر.

دکوراسیون کلبه روسی

در کلبه روسی، چهار گوشه متمایز شد:فر، کوت زن، گوشه قرمز، گوشه پشتی (در ورودی زیر زمین). هر گوشه هدف سنتی خود را داشت. و کل کلبه به تناسب زوایا به دو نیمه ماده و نر تقسیم شد.

نیمه ماده کلبه از دهانه کوره (خروجی کوره) تا دیوار جلوی خانه اجرا می شود.

یکی از گوشه های نیمه زنانه خانه کوت زنانه است. به آن «پخت» نیز می گویند. این مکان نزدیک اجاق گاز، قلمرو زنان است. در اینجا غذا، پای، ظروف ذخیره شده، سنگ آسیاب می پختند. گاهی «حوزه زنانه» خانه با پارتیشن یا صفحه نمایش جدا می شد. در نیمه زنانه کلبه، پشت اجاق، کابینت های وسایل آشپزخانه و غذا، قفسه های ظروف غذاخوری، سطل، چدن، وان، وسایل اجاق گاز (بیل نان، پوکر، انبر) وجود داشت. "نیمکت بلند" که در امتداد نیمه زنانه کلبه در امتداد دیوار کناری خانه قرار داشت نیز ماده بود. در اینجا زنان ریسیدند، بافتند، دوختند، گلدوزی کردند و یک گهواره بچه در اینجا آویزان بود.

مردان هرگز وارد «حوزه زنانه» نشده اند و به ظروفی که مال زنانه محسوب می شود دست نزده اند. و یک غریبه و یک مهمان حتی نمی توانستند به کوت یک زن نگاه کنند، توهین آمیز بود.

در طرف دیگر فر فضای مردانه, "پادشاهی مردانه در خانه". اینجا مغازه مردانه آستانه ای بود که مردها کارهای خانه را انجام می دادند و بعد از یک روز کاری سخت استراحت می کردند. زیر آن اغلب یک کمد با ابزار کار مردانه قرار داشت و نشستن زن بر روی نیمکت آستانه ناپسند تلقی می شد. در یک نیمکت کناری در پشت کلبه، در طول روز استراحت می کردند.

اجاق گاز روسی

تقریباً یک چهارم و گاهی یک سوم کلبه را یک اجاق گاز روسی اشغال می کرد. او نمادی از آتشدان بود. آنها نه تنها در آن غذا می پختند، بلکه برای دام ها علوفه تهیه می کردند، پای و نان می پختند، خود را می شستند، اتاق را گرم می کردند، می خوابیدند و لباس، کفش یا غذا را روی آن خشک می کردند، قارچ و توت را در آن خشک می کردند. و حتی در زمستان می توانستند جوجه ها را در فر نگهداری کنند. اگرچه اجاق گاز بسیار بزرگ است، اما "می خورد"، بلکه برعکس، فضای زندگی کلبه را گسترش می دهد و آن را به ارتفاعی چند بعدی و ناهموار تبدیل می کند.

جای تعجب نیست که ضرب المثلی وجود دارد "از اجاق برقی"، زیرا همه چیز در یک کلبه روسی با اجاق گاز شروع می شود. حماسه درباره ایلیا مورومتس را به خاطر دارید؟ بیلینا به ما می گوید که ایلیا مورومتس "30 سال و 3 سال روی اجاق دراز کشید" ، یعنی نمی توانست راه برود. نه روی زمین و نه روی نیمکت، بلکه روی اجاق گاز!

مردم می گفتند: «ما را مثل یک مادر بپزید». بسیاری از شیوه های شفابخش عامیانه با اجاق گاز همراه بود. و فال. به عنوان مثال، شما نمی توانید در فر تف کنید. و وقتی آتش در کوره می سوخت، قسم خوردن غیرممکن بود.

کوره جدید به تدریج و به طور یکنواخت شروع به گرم شدن کرد. روز اول با چهار کنده شروع شد و به تدریج هر روز یک کنده به آن اضافه می شد تا کل حجم کوره مشتعل شود و بدون ترک باشد.

در ابتدا در خانه های روسی اجاق های خشتی وجود داشت که به رنگ سیاه گرم می شدند. یعنی در آن زمان کوره لوله اگزوز برای خروج دود نداشت. دود از در یا از سوراخ مخصوص دیوار خارج می شد. گاهی تصور می شود که فقط فقرا کلبه های سیاه داشتند، اما اینطور نیست. چنین اجاق هایی نیز در عمارت های ثروتمند بودند. کوره مشکی حرارت بیشتری می داد و بیشتر از کوره سفید آن را نگه می داشت. دیوارهای دودی از رطوبت یا پوسیدگی نمی ترسیدند.

بعداً کوره ها به رنگ سفید ساخته شدند - یعنی شروع به ساختن لوله ای کردند که از طریق آن دود خارج شد.

اجاق گاز همیشه در یکی از گوشه های خانه قرار داشت که به آن اجاق، در، گوشه کوچک می گفتند. مورب از اجاق گاز همیشه یک گوشه قرمز، مقدس، جلویی و بزرگ از یک خانه روسی وجود داشت.

گوشه قرمز در یک کلبه روسی

گوشه قرمز - مکان اصلی مرکزی در کلبه, در یک خانه روسی به آن «مقدس»، «الهی»، «جبهه»، « ارشد»، «بزرگ» نیز گفته می شود. بهتر از تمام زوایای خانه توسط خورشید روشن می شود، همه چیز در خانه به سمت آن است.

الهه در گوشه قرمز مانند محراب یک کلیسای ارتدکس است و به حضور خدا در خانه تعبیر شده است. میز در گوشه قرمز، محراب کلیسا است. اینجا در گوشه قرمز برای تصویر دعا کردند. در اینجا، سر میز، تمام وعده های غذایی و رویدادهای اصلی در زندگی خانواده برگزار می شد: تولد، عروسی، تشییع جنازه، اعزام به ارتش.

در اینجا نه تنها تصاویر، بلکه کتاب مقدس، کتاب های دعا، شمع ها، شاخه های بید مقدس در یکشنبه نخل یا شاخه های توس در ترینیتی به اینجا آورده شد.

گوشه قرمز مخصوصاً پرستش می شد. اینجا در مراسم بزرگداشت یک وسیله اضافی برای روح دیگری که به دنیا رفته بود گذاشتند.

در گوشه سرخ بود که پرنده‌های خوشبختی، سنتی برای شمال روسیه، آویزان شدند.

صندلی های روی میز در گوشه قرمز به سختی توسط سنت ثابت شده بودند، و نه تنها در طول تعطیلات، بلکه در طول وعده های غذایی منظم. این غذا خانواده و خانواده را دور هم جمع کرد.

• در گوشه قرمز، در مرکز میز، زیر نمادها قرار دهید، شریف ترین بود میزبان، محترم ترین مهمانان، کشیش اینجا نشسته بودند. اگر مهمانی بدون دعوت میزبان می گذشت و در گوشه ای قرمز رنگ می نشست، این تخلف فاحش آداب محسوب می شد.
• مهمترین ضلع بعدی جدول است درست از طرف مالک و نزدیکترین مکانها به او در سمت راست و چپ. اینجا یک مغازه مردانه است. در اینجا با توجه به ارشدیت، مردان خانواده در کنار دیوار سمت راست خانه به سمت خروجی آن نشسته بودند. هر چه مرد بزرگتر باشد به صاحب خانه نزدیکتر می نشیند.
• و در انتهای "پایین" جدول روی "نیمکت زنان"، زنان و کودکان در امتداد رکاب خانه نشستند.
• معشوقه خانه روبروی شوهرش از کنار اجاق گاز روی یک نیمکت کناری قرار گرفت. بنابراین سرو غذا و ترتیب ناهار راحت تر بود.
• در طول عروسی تازه عروس ها همچنین زیر نمادها در گوشه قرمز نشسته است.
• برای مهمانان فروشگاه مهمان خود را داشت. کنار پنجره قرار دارد. تا به حال در برخی مناطق چنین رسم وجود دارد که میهمانان را کنار پنجره می نشانند.

این چیدمان اعضای خانواده روی میز مدلی از روابط اجتماعی در خانواده روسی را نشان می دهد.

جدول- در گوشه قرمز خانه و به طور کلی در کلبه به او اهمیت زیادی می دادند. میز داخل کلبه در جای ثابتی ایستاده بود. اگر خانه فروخته شد، پس باید همراه با میز فروخته شود!

خیلی مهم: سفره دست خداست. "میز همان تاج و تخت در محراب است و بنابراین باید سر میز بنشینید و مانند کلیسا رفتار کنید" (استان اولونتس). گذاشتن اجسام خارجی روی میز ناهارخوری جایز نبود، زیرا این جا جایگاه خود خداست. کوبیدن روی میز غیرممکن بود: «به میز نزن، میز کف دست خداست!» همیشه باید نان روی میز باشد - نمادی از رفاه و رفاه در خانه. آنها گفتند: "نان بر سفره - و سفره تخت است!" نان نمادی از رفاه، فراوانی، رفاه مادی است. بنابراین، او همیشه باید روی میز باشد - کف دست خدا.

یک انحراف غزلی کوچک از نویسنده. خوانندگان عزیز این مقاله! شاید شما فکر می کنید که همه اینها منسوخ شده است؟ خوب، نان روی میز چیست؟ و نان بدون مخمر را در خانه با دستان خود می پزید - بسیار آسان است! و بعد متوجه خواهید شد که این یک نان کاملاً متفاوت است! مثل نان خریده شده از فروشگاه نیست. بله، و یک نان به شکل - یک دایره، نماد حرکت، رشد، توسعه. وقتی برای اولین بار نه پای، نه کیک، بلکه نان پختم و تمام خانه ام بوی نان می داد، فهمیدم خانه واقعی چیست - خانه ای که در آن بوی نان می دهد! دوست داری کجا برگردی؟ آیا برای این کار وقت ندارید؟ من هم همینطور فکر می کردم. تا اینکه یکی از مادرها که من با بچه هایش کار می کنم و ده تا دارد!!!، طرز پخت نان را به من یاد داد. و بعد فکر کردم: "اگر مادر ده فرزند وقت پیدا کند تا برای خانواده اش نان بپزد، پس من قطعاً برای این کار وقت دارم!" بنابراین می فهمم چرا نان سر همه چیز است! باید با دست و روحت حسش کنی! و سپس نان روی میز شما به نماد خانه شما تبدیل می شود و برای شما شادی زیادی به ارمغان می آورد!

میز لزوما در امتداد تخته های کف نصب شده بود، یعنی. سمت باریک میز به سمت دیوار غربی کلبه بود. این بسیار مهم است، زیرا جهت "طولی - عرضی" در فرهنگ روسیه معنای خاصی داده شد. طولی بار "مثبت" و عرضی بار "منفی" داشت. بنابراین سعی کردند تمام اشیای خانه را در جهت طولی قرار دهند. همچنین به همین دلیل است که در امتداد تخته‌ها بود که هنگام مراسم (مثلاً خواستگاری) می‌نشستند - تا همه چیز خوب پیش برود.

سفره روی میز در سنت روسی نیز معنای بسیار عمیقی داشت و با جدول یکپارچه است. عبارت "سفره و سفره" نماد مهمان نوازی، مهمان نوازی است. گاهی اوقات سفره را "سلکر مقدس" یا "ساموبرانکا" می گفتند. سفره های عقد به عنوان یادگاری خاص نگهداری می شد. سفره همیشه پوشیده نبود، بلکه در مناسبت های خاص بود. اما برای مثال در کارلیا، سفره باید همیشه روی میز باشد. در جشن عروسی سفره مخصوصی برداشتند و آن را از داخل (از خراب شدن) گذاشتند. سفره را می شد در مراسم بزرگداشت بر روی زمین پهن کرد، زیرا سفره یک جاده است، ارتباط بین جهان کیهانی و جهان بشری، بی جهت نیست که تعبیر سفره یک جاده است. ما

سر میز شام، خانواده جمع شدند، قبل از غذا غسل تعمید گرفتند و دعایی خواندند. آنها با ظرافت غذا می خوردند، هنگام غذا خوردن بلند شدن غیرممکن بود. رئیس خانواده، مرد، غذا را شروع کرد. غذا را تکه تکه کرد، نان را برید. زن سر میز به همه خدمت کرد، غذا سرو کرد. غذا طولانی، آهسته و طولانی بود.

در روزهای تعطیل، گوشه قرمز با حوله های بافته شده و گلدوزی شده، گل و شاخه های درخت تزئین می شد. حوله های گلدوزی شده و بافته شده با نقش و نگار روی ضریح آویزان می شد. در یکشنبه نخل، گوشه قرمز با شاخه های بید، در ترینیتی - با شاخه های توس، و با هدر (ارس) - در پنجشنبه بزرگ تزئین شد.

جالب است که در مورد خانه های مدرن خود فکر کنید:

سوال 1.تقسیم به قلمرو "مرد" و "مونث" در خانه تصادفی نیست. و در آپارتمان های مدرن ما یک "گوشه مخفی زنانه" وجود دارد - فضای شخصی به عنوان "پادشاهی زنان"، آیا مردان در آن دخالت می کنند؟ آیا ما به آن نیاز داریم؟ چگونه و در کجا می توان آن را ایجاد کرد؟

سوال 2. و آنچه در گوشه قرمز یک آپارتمان یا کلبه وجود دارد - مرکز معنوی اصلی خانه چیست؟ بیایید نگاهی به خانه خود بیاندازیم. و اگر چیزی نیاز به اصلاح داشته باشد، آن وقت آن را انجام می دهیم و گوشه قرمزی در خانه خود ایجاد می کنیم، آن را ایجاد می کنیم تا واقعاً خانواده را متحد کند. گاهی اوقات نکاتی در اینترنت وجود دارد که رایانه را در گوشه قرمز رنگی مانند "مرکز انرژی آپارتمان" قرار دهید تا محل کار خود را در آن سازماندهی کنید. من همیشه از چنین توصیه هایی شگفت زده می شوم. در اینجا، در قرمز - گوشه اصلی - آنچه در زندگی مهم است، چیزی که خانواده را متحد می کند، آنچه حامل ارزش های معنوی واقعی است، معنای و ایده زندگی خانواده و خانواده چیست، اما تلویزیون نیست. یا یک مرکز اداری! بیایید با هم فکر کنیم که چه چیزی می تواند باشد.

انواع کلبه روسی

اکنون بسیاری از خانواده ها به تاریخ و سنت های روسیه علاقه مند هستند و مانند اجداد ما خانه می سازند. گاه بر این باورند که بنا به چیدمان عناصر آن باید تنها یک نوع خانه وجود داشته باشد و تنها این نوع خانه «صحیح» و «تاریخی» است. در واقع محل قرارگیری عناصر اصلی کلبه (گوشه قرمز، اجاق گاز) به منطقه بستگی دارد.

با توجه به محل اجاق گاز و گوشه قرمز، 4 نوع کلبه روسی متمایز می شود. هر نوع مشخصه یک منطقه خاص و شرایط آب و هوایی است. یعنی نمی توان مستقیماً گفت: اجاق گاز همیشه اینجا بوده است و گوشه قرمز دقیقاً اینجاست. بیایید با دقت بیشتری به تصاویر نگاه کنیم.

نوع اول کلبه روسی شمالی مرکزی است. اجاق گاز در کنار ورودی سمت راست یا چپ آن در یکی از گوشه های عقب کلبه قرار دارد. دهانه اجاق به دیوار جلوی کلبه چرخانده شده است (دهانه خروجی اجاق گاز روسی است). مورب از اجاق گاز یک گوشه قرمز است.

نوع دوم کلبه روسی غربی است. کوره نیز در کنار ورودی سمت راست یا چپ آن قرار داشت. اما از طریق دهان به یک دیوار جانبی طولانی تبدیل شد. یعنی دهانه کوره نزدیک درب ورودی خانه بود. گوشه قرمز نیز به صورت مورب از اجاق گاز قرار داشت، اما غذا در مکان دیگری در کلبه پخته می شد - نزدیک تر به در (تصویر را ببینید). در کنار اجاق کف برای خواب درست کردند.

نوع سوم کلبه شرقی جنوب روسیه است. نوع چهارم کلبه غربی جنوب روسیه است. در جنوب، خانه نه با نما، بلکه با ضلع طولانی کنار خیابان قرار گرفت. بنابراین، در اینجا محل کوره کاملا متفاوت بود. اجاق گاز در دورترین گوشه از ورودی قرار داشت. مورب از اجاق گاز (بین در و دیوار بلند جلویی کلبه) یک گوشه قرمز رنگ وجود داشت. در کلبه های شرقی روسیه جنوبی، دهانه اجاق به سمت در ورودی چرخیده بود. در کلبه های غربی جنوبی روسیه، دهانه اجاق به سمت دیوار بلند خانه که مشرف به خیابان بود، چرخیده بود.

با وجود انواع مختلف کلبه ها، آنها از اصل کلی ساختار خانه روسی پیروی می کنند. بنابراین، حتی در دور بودن از خانه، مسافر همیشه می تواند خود را در کلبه جهت دهد.

عناصر یک کلبه روسی و یک املاک دهقانی: فرهنگ لغت

در یک ملک دهقانیاقتصاد بزرگ بود - در هر املاک از 1 تا 3 انبار برای ذخیره غلات و اشیاء قیمتی وجود داشت. و همچنین یک حمام وجود داشت - دورافتاده ترین ساختمان از ساختمان مسکونی. هر چیزی جای خودش را دارد. این اصل از ضرب المثل همیشه و همه جا رعایت می شد. همه چیز در خانه فکر و چیده شده بود تا زمان و انرژی اضافی برای اعمال یا حرکات غیر ضروری هدر نرود. همه چیز در دست است، همه چیز راحت است. ارگونومی مدرن خانه از تاریخ ما سرچشمه می گیرد.

ورود به املاک روسیه از کنار خیابان از طریق دروازه ای محکم بود. سقفی بالای دروازه بود. و در دروازه کنار خیابان زیر پشت بام یک مغازه وجود دارد. نه تنها روستاییان، بلکه هر رهگذری هم می توانست روی نیمکت بنشیند. در دروازه بود که رسم بود میهمانان را ملاقات و بدرقه می کردند. و در زیر سقف دروازه می توان آنها را صمیمانه ملاقات کرد یا خداحافظی کرد.

انبار غله- یک ساختمان کوچک جداگانه برای ذخیره غلات، آرد، لوازم.

حمام- یک ساختمان مجزا (دورترین ساختمان از ساختمان مسکونی) برای شستشو.

تاج پادشاهی- سیاهههای مربوط به یک ردیف افقی در خانه چوبی یک کلبه روسی.

شقایق- یک خورشید حکاکی شده، به جای حوله بر روی پایه کلبه وصل شده است. با آرزوی برداشت غنی، شادی، رفاه برای خانواده ساکن در خانه.

انبار غله- سکو برای کوبیدن نان فشرده.

جعبه- سازه ای در ساخت چوبی که توسط تاج هایی از کنده های چوبی که روی هم قرار گرفته اند تشکیل شده است. عمارت ها از چندین پایه تشکیل شده اند که توسط گذرگاه ها و گذرگاه ها متحد شده اند.

مرغ- عناصر سقف یک خانه روسی که بدون میخ ساخته شده است. آنها این را گفتند: "مرغ و یک اسب در پشت بام - در کلبه ساکت تر است." منظور دقیقاً عناصر سقف است - پشته و جوجه ها. یک زهکش آب روی جوجه ها گذاشته شد - یک کنده به شکل ناودان برای تخلیه آب از پشت بام خالی شده است. تصویر "مرغ ها" تصادفی نیست. مرغ و خروس در اذهان عمومی با خورشید مرتبط بودند، زیرا این پرنده طلوع خورشید را اعلام می کند. گریه یک خروس، طبق باور عمومی، ارواح شیطانی را از خود دور کرد.

یخچال طبیعی- پدربزرگ یخچال مدرن - اتاق یخی برای نگهداری مواد غذایی

ماتیکا- یک تیر چوبی عظیم که سقف روی آن گذاشته شده است.

پلات بند- تزیین پنجره (باز شدن پنجره)

انبار غله- ساختمانی برای خشک کردن قفسه ها قبل از خرمنکوبی. قفسه ها را روی زمین گذاشته و خشک می کردند.

ohlupen- اسب - دو بال خانه، دو شیب سقف را به هم متصل می کند. اسب نماد حرکت خورشید در آسمان است. این یک عنصر ضروری در ساخت سقف است که بدون میخ و طلسم خانه ساخته شده است. اوخلوپن را از کلمه "کلاه" "شلوم" نیز می گویند که با حفاظت از خانه همراه است و به معنای کلاهخود جنگجوی باستانی است. شاید به این قسمت از کلبه "خنک" می گفتند، زیرا وقتی در جای خود قرار می گیرد، صدای "کف زدن" می دهد. اوهلوپنی در طول ساخت و ساز بدون میخ کار می کرد.

اوچلی -این نام زیباترین قسمت آرایش زنان روسی روی پیشانی بود ("روی پیشانی به قسمت تزئین پنجره - قسمت بالایی "تزیین پیشانی، ابرو" خانه نیز گفته می شد. اوچلی - قسمت بالایی بدنه روی پنجره

پووت- انبار علوفه، امکان رانندگی مستقیم در اینجا روی گاری یا سورتمه وجود داشت. این اتاق دقیقاً بالای حیاط انبار واقع شده است. قایق، آلات ماهیگیری، تجهیزات شکار، کفش، لباس نیز در اینجا ذخیره می شد. در اینجا تورها را خشک و تعمیر کردند، کتان را خرد کردند و کارهای دیگری انجام دادند.

زیر زمین- اتاق پایین زیر اتاق نشیمن. زیرزمین برای نگهداری مواد غذایی و نیازهای خانگی استفاده می شد.

پولاتی- کفپوش چوبی زیر سقف کلبه روسی. آنها بین دیوار و اجاق روسی مستقر شدند. خوابیدن روی طبقات امکان پذیر بود، زیرا اجاق گاز برای مدت طولانی گرما را حفظ می کرد. اگر اجاق گاز گرم نمی شد، در آن زمان سبزیجات روی طبقات ذخیره می شد.

پلیس- قفسه های مجعد برای ظروف بالای نیمکت های کلبه.

حوله- یک تخته عمودی کوتاه در محل اتصال دو اسکله که با نماد خورشید تزئین شده است. معمولا حوله الگوی لحاف ها را تکرار می کرد.

پریچلینا- تخته هایی روی سقف چوبی خانه که به انتهای بالای پدینت (کلبه کلبه) میخکوب شده و آنها را از پوسیدگی محافظت می کند. پریکلین ها با کنده کاری تزئین شده بودند. این الگو از یک تزئین هندسی تشکیل شده است. اما زینتی با انگور نیز وجود دارد - نمادی از زندگی و زایش.

سوتلیتسا- یکی از اتاق های گروه کر (نگاه کنید به "عمارت ها") در نیمه زن، در قسمت بالای ساختمان، برای سوزن دوزی و سایر فعالیت های خانگی در نظر گرفته شده است.

سایبان- سردخانه ورودی در کلبه، معمولاً سایبان گرم نمی شد. و همچنین اتاق ورودی بین سلول های منفرد در عمارت ها. این همیشه یک اتاق ابزار برای ذخیره سازی است. ظروف خانه در اینجا ذخیره می شد، مغازه ای با سطل و سطل، لباس کار، بازوهای راک، داس، داس، چنگک وجود داشت. آنها کارهای خانه کثیف خود را در راهرو انجام می دادند. درهای تمام اتاق ها به سایبان باز می شد. سایبان - محافظت در برابر سرما. در ورودی باز شد، سرما وارد دهلیز شد، اما در آنها ماند و به اتاق نشیمن نرسید.

پیشبند- گاه "پیش بند" هایی که با کنده کاری های ظریف تزئین شده بود از کنار نمای اصلی بر روی خانه ها می ساختند. این یک آویز چوبی است که خانه را از باران محافظت می کند.

انبار غله- مکانی برای دامداری

عمارت ها- یک خانه چوبی مسکونی بزرگ که از ساختمان های جداگانه تشکیل شده است که توسط دهلیزها و گذرگاه ها متحد شده اند. گالری ها تمام قسمت های گروه کر از نظر ارتفاع متفاوت بودند - معلوم شد که یک ساختار چند لایه بسیار زیبا است.

ظروف کلبه روسی

ظروف سفرهبرای پخت و پز در اجاق گاز و در کنار اجاق گاز ذخیره می شد. اینها دیگ بخار، قابلمه برای فرنی، سوپ، تکه های سفالی برای پخت ماهی، تابه های چدنی هستند. ظروف چینی زیبایی نگهداری می شد تا همه آنها را ببینند. او نمادی از رفاه در خانواده بود. ظروف جشن در اتاق بالا نگهداری می شد و بشقاب ها در کمد قرار می گرفتند. ظروف روزمره در کابینت های آویزان نگهداری می شدند. ظروف شام شامل یک کاسه گلی یا چوبی بزرگ، قاشق های چوبی، پوست درخت غان یا نمکدان مسی و فنجان های کواس بود.

برای ذخیره نان در یک کلبه روسی، نقاشی شده است جعبه،رنگی روشن، آفتابی، شاد. نقاشی جعبه آن را از سایر چیزها به عنوان یک چیز مهم و مهم متمایز می کرد.

نوشیدن چای از سماور

غربال کردناز آن برای الک کردن آرد نیز استفاده می شد و به عنوان نمادی از ثروت و باروری به طاق بهشت ​​تشبیه می شد (معمای غربال ویتو با الک پوشیده شده پاسخ بهشت ​​و زمین است).

نمک- این نه تنها غذا، بلکه یک طلسم است. از این رو به عنوان خوشامدگویی از مهمانان نان و نمک سرو می کردند که نماد مهمان نوازی بود.

رایج ترین آنها سفال بود گلدانفرنی و سوپ کلم را در قابلمه تهیه می کردند. Shchi در یک قابلمه به خوبی سرزنش شد و بسیار خوشمزه تر و غنی تر شد. و حتی در حال حاضر، اگر طعم سوپ و فرنی را از اجاق روسی و اجاق گاز مقایسه کنیم، بلافاصله تفاوت طعم را احساس خواهیم کرد! خارج از فر - خوشمزه است!

بشکه، وان، سبد برای نیازهای خانه در خانه استفاده می شد. آنها مانند الان غذا را در تابه سرخ می کردند. خمیر را در آغوش و دیگ های چوبی ورز می دادند. آب را در سطل و کوزه حمل می کردند.

برای میزبانان خوب، بلافاصله پس از صرف غذا، تمام ظروف تمیز شسته، خشک شده و برعکس در قفسه ها قرار می گیرند.

Domostroy این را گفت: "به طوری که همه چیز همیشه تمیز و آماده برای میز یا برای تحویل است."

برای گذاشتن ظروف در فر و بیرون آوردن آنها از فر، نیاز داشتند چنگال ها. اگر فرصت دارید سعی کنید یک قابلمه پر از غذا را در فر بگذارید یا آن را از فر بیرون بیاورید، متوجه خواهید شد که این کار چقدر از نظر بدنی دشوار است و زنان قبلاً حتی بدون تناسب اندام چقدر قوی بودند :). برای آنها هر حرکتی ورزش و تربیت بدنی بود. من جدی هستم 🙂 - من سعی کردم و قدردانی کردم که چقدر سخت است که یک قابلمه بزرگ غذا برای یک خانواده پرجمعیت با انبر تهیه کنید!

برای استخراج زغال سنگ استفاده می شود پوکر

در قرن نوزدهم، گلدان های سفالی با گلدان های فلزی جایگزین شدند. آنها نامیده می شوند چدن (از کلمه "چدن").

برای سرخ کردن و پختن از دیگ های سفالی و فلزی استفاده می کردند. ماهیتابه، تکه، منقل، کاسه.

مبلماندر درک ما از این کلمه، تقریباً هیچ کلبه روسی وجود نداشت. مبلمان خیلی دیرتر ظاهر شد، نه چندان دور. بدون کمد لباس یا کمد دراور. لباس و کفش و چیزهای دیگر در کلبه نگهداری نمی شد.

با ارزش ترین چیزهای یک خانه دهقانی - ظروف تشریفاتی، لباس های جشن، جهیزیه دختران، پول - در آن نگهداری می شد. سینه ها. صندوقچه ها همیشه با قفل بودند. طراحی سینه می تواند از شکوفایی صاحب آن بگوید.

دکور کلبه روسی

برای نقاشی یک خانه (قبلاً می گفتند "شکوفه") یک استاد نقاشی می تواند. الگوهای عجیب و غریب بر روی پس زمینه روشن نقاشی شده است. اینها نمادهای خورشید هستند - دایره ها و نیم دایره ها و صلیب ها و گیاهان و حیوانات شگفت انگیز. کلبه نیز با کنده کاری های چوبی تزئین شده بود. زنان می بافند و گلدوزی می کردند، بافندگی می کردند و خانه خود را با سوزن دوزی خود تزئین می کردند.

حدس بزنید از چه ابزاری برای کنده کاری در کلبه روسی استفاده شده است؟با تبر! و رنگ آمیزی خانه ها را «نقاشان» انجام می دادند - این نام هنرمندان بود. آنها نماهای خانه ها - سنگفرش ها، آرشیتروها، ایوان ها، نمازخانه ها را نقاشی کردند. هنگامی که اجاق های سفید ظاهر شد، آنها شروع به رنگ آمیزی قیمومیت ها و پارتیشن ها، قفسه ها در کلبه ها کردند.

دکور پدیدمان سقف خانه شمالی روسیه در واقع تصویری از کیهان است.نشانه های خورشید روی اسکله ها و روی حوله - تصویر مسیر خورشید - طلوع خورشید، خورشید در اوج، غروب خورشید.

بسیار جالب زینتی که اسکله ها را زینت می دهد.در زیر علامت خورشیدی روی نمازخانه ها، می توانید چندین تاقچه ذوزنقه ای - پنجه های پرندگان آبزی را ببینید. برای شمالی ها ، خورشید از آب طلوع کرد و همچنین در آب غروب کرد ، زیرا دریاچه ها و رودخانه های زیادی در اطراف وجود داشت و بنابراین پرندگان آبزی به تصویر کشیده شدند - دنیای زیر آب - زیرزمینی. زیورآلات روی ایوان ها آسمان هفت لایه را به یاد می آورید (اصطلاح قدیمی را به خاطر دارید - "با شادی در آسمان هفتم بودن"؟).

در ردیف اول تزئینات پریچلین دایره هایی وجود دارد که گاهی اوقات با ذوزنقه ها به هم متصل می شوند. اینها نمادهای آب بهشتی هستند - باران و برف. ردیف دیگری از تصاویر از مثلث ها، لایه ای از زمین با دانه هایی است که بیدار می شود و محصول می دهد. معلوم می شود که خورشید طلوع می کند و در آسمان هفت لایه حرکت می کند که یکی از لایه های آن دارای ذخایر رطوبتی و دیگری حاوی دانه های گیاهی است. خورشید در ابتدا با قدرت کامل نمی تابد، سپس در اوج خود قرار می گیرد و در پایان به پایین می غلتد تا صبح روز بعد دوباره سفر خود را در آسمان آغاز کند. یک ردیف زیور، ردیف دیگر را تکرار نمی کند.

همین زیور از نظر نمادگرایی را می توان در آرشیتروهای یک خانه روسی و تزئینات پنجره ها در مرکز روسیه یافت. اما دکور پنجره ها ویژگی های خاص خود را دارد. در تخته پایینی بدنه یک نقش برجسته ناهموار از کلبه (یک مزرعه شخم زده) وجود دارد. در انتهای پایین تخته های جانبی بدنه تصاویری به شکل قلب با سوراخ در وسط وجود دارد - نمادی از یک دانه غوطه ور در زمین. یعنی ما در زینت یک برآمدگی از جهان با مهمترین صفات برای کشاورز - زمین کاشته شده با بذر و خورشید - می بینیم.

ضرب المثل ها و سخنان در مورد کلبه روسی و خانه داری

• خانه ها و دیوارها کمک می کند.
• هر خانه ای توسط مالک نگهداری می شود. خانه توسط مالک در حال رنگ آمیزی است.
• در خانه چگونه است - خودتان این را دوست دارید.
• انباری درست کن و گاوها آنجا!
• نه به اقتضای خانه ارباب، بلکه خانه به قول ارباب.
• این خانه صاحب خانه نیست که رنگ می کند، بلکه صاحب خانه است.
• در خانه - نه دور: پس از نشستن، شما را ترک نمی کنید.
• یک زن خوب خانه را نجات می دهد و یک زن لاغر با آستینش آن را تکان می دهد.
• معشوقه خانه مانند پنکیک در عسل است.
• وای بر کسی که در خانه بی نظم زندگی می کند.
• اگر کلبه کج باشد، مهماندار بد است.
• سازنده چیست - چنین است سرا.
• مهماندار ما همه چیز را در محل کار دارد - و سگ ها ظرف ها را می شویند.
• رهبری خانه - کفش های بست نبافید.
• در خانه، مالک آرشیرتر است
• یک حیوان خانگی را در خانه شروع کنید - دهان خود را برای راه رفتن باز نکنید.
• خانه کوچک است، اما به دروغ دستور نمی دهد.
• هرچه در مزرعه متولد شود، همه چیز در خانه به کار خواهد آمد.
• نه مالکی که اقتصاد خود را نمی شناسد.
• رفاه توسط مکان حفظ نمی شود، بلکه توسط مالک حفظ می شود.
• اگر شما خانه را مدیریت نکنید، نمی توانید شهر را نیز مدیریت کنید.
• روستا ثروتمند است و شهر ثروتمند است.
• یک سر خوب صد دست را سیر می کند.

دوستان عزیز! من می خواستم در این کلبه نه تنها تاریخ خانه روسی را نشان دهم، بلکه از اجدادمان، همراه با شما، خانه داری - معقول و زیبا، دلپذیر برای روح و چشم، زندگی در هماهنگی با طبیعت و با وجدان خود را نیز یاد بگیرم. . علاوه بر این، بسیاری از نکات در رابطه با خانه به عنوان خانه اجداد ما در حال حاضر برای ما که در قرن بیست و یکم زندگی می کنیم بسیار مهم و مرتبط است.

مطالب این مقاله برای مدت بسیار طولانی توسط من جمع آوری و مطالعه شد و در منابع قوم نگاری بررسی شد. همچنین از مطالبی از داستان های مادربزرگم استفاده کردم که خاطرات سال های اولیه زندگی اش در روستای شمالی را با من تعریف کرد. و فقط در حال حاضر، در طول تعطیلات و زندگی من - در حومه شهر در طبیعت، در نهایت این مقاله را تکمیل کردم. و فهمیدم که چرا نمی‌توانم آن را برای مدت طولانی بنویسم: در شلوغی پایتخت در یک خانه پانل معمولی در مرکز مسکو، زیر غرش ماشین‌ها، نوشتن در مورد دنیای موزون برای من خیلی سخت بود. خانه روسی. و اینجا در طبیعت این مقاله را خیلی سریع و راحت و از ته دل کامل کردم.

اگر می خواهید در مورد خانه روسی بیشتر بدانید، در زیر کتابشناسی در مورد این موضوع برای بزرگسالان و کودکان پیدا خواهید کرد.

امیدوارم این مقاله به شما کمک کند تا در سفرهای تابستانی خود به روستا و موزه های زندگی روسی به شیوه ای جالب در مورد خانه روسی بگویید و همچنین به شما بگوید که چگونه با فرزندان خود به تصویرسازی افسانه های روسی نگاه کنید.

ادبیات در مورد کلبه روسی

برای بزرگسالان

1. بایبورین A.K. اقامت در آیین ها و ایده های اسلاوهای شرقی. - L .: Nauka، 1983 (موسسه قوم نگاری به نام N.N. Miklukho - Maclay)
2. Buzin V.S. قوم نگاری روسی. - سنت پترزبورگ: انتشارات دانشگاه سن پترزبورگ، 2007
3. Permilovskaya A.B. خانه دهقانی در فرهنگ شمال روسیه. - آرخانگلسک، 2005.
4. روس ها مجموعه "مردم و فرهنگ ها". - M.: Nauka، 2005. (موسسه قوم شناسی و مردم شناسی به نام N. N. Miklukho - Maclay RAS)
5. سوبولف A.A. حکمت نیاکان حیاط روسی، خانه، باغ. - آرخانگلسک، 2005.
6. سوخانوا M.A. خانه به عنوان الگوی جهان // خانه انسان. مواد کنفرانس بین دانشگاهی - سن پترزبورگ، 1998.

برای بچه ها

1. Alexandrova L. معماری چوبی روسیه. - M.: Bely Gorod، 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. درباره عمارت های دهقانی. کتاب برای کودکان. - م.، 2014.

کلبه روسی: ویدئو

ویدئو 1. تور ویدئویی آموزشی کودکان: موزه کودکان زندگی روستایی

ویدئو 2. فیلم در مورد کلبه شمالی روسیه (موزه کیروف)

ویدئو 3. چگونه یک کلبه روسی ساخته می شود: مستندی برای بزرگسالان

دوره جدید صوتی رایگان را با برنامه بازی دریافت کنید

"رشد گفتار از 0 تا 7 سال: آنچه مهم است بدانیم و چه کاری انجام دهیم. برگه تقلب برای والدین"