Самюъл Колридж "Приказката за стария моряк". Доре и Уилсън

НА. Петрова

Трудността на жанровото определяне на поемата (както и на всеки друг жанр, който е в процес на развитие) се обяснява с постоянното обновяване и подвижност на жанровия канон. В епохата на исторически прелом, формирането на нов мироглед, възникват нови разновидности на вече утвърдени жанрове; собственото съдържание на жанра, натрупано в процеса на неговата еволюция, влиза в диалогични отношения със съдържанието на историческото време. „Ето защо жанрът е в състояние да осигури единството и непрекъснатостта ... на развитието“ на литературата.

Генетично поемата има епичен характер. Романтичният светоглед коренно преосмисля връзката между света и човека. Човек престава да се чувства само обект на влияние на обстоятелствата - съдба, шанс, късмет - но осъзнава себе си като активен субект на живота, негов създател и трансформатор. Н. Фрай отбелязва, че преди ерата на романтизма всичко, което съществува, е било представено от създаден бог, но сега ролята на създателя е възложена на човека и, за разлика от творението, "направено", концепцията за органичен аз -развиващият се свят се развива, възприема се от човешкото съзнание в цялата му динамична цялост. Поетът е въплъщение на жизнената дейност („Само истински поет, универсален художник, може да се смята за идеален човек в съвременните условия“, пише Ф. Шлегел). Поетът, максимално обективизиран, скрит зад саморазвиващ се разказ, в класическия епос, в романтичната поема търси себеразкриване чрез идентификацията с героя или „аз”-разказа. Стихотворението придобива черти, характерни за лирическата литература - центростремителна структура, насоченост към духовния живот на човека. Започва формирането на нов лиро-епически тип поема.

Концентрацията на вниманието върху живота на съзнанието води до отслабване на ролята на сюжета в сюжетното изграждане на поемата. Сюжетният и извънсюжетният разказ са два едновременно развиващи се аспекта на литературния процес. Нуждата и потребността да се запечата едно събитие в културната памет на човечеството изискват сюжетната организация на творбата; разбирането на причините и последствията от това събитие може да се реализира в не-приказни форми. Реконструкцията и осмислянето също са присъщи на всяко отделно литературно произведение, но общата обстановка (в случая зададена от романтичната естетика) подчертава един или друг аспект. Романтичната поема се формира не без влиянието на балада с нейната наративна организация и ода, в която събитието е само повод за емоционална реакция.

В една романтична поема сюжетът може да отсъства (Блейк), да е пунктиран (Ориенталски стихотворения на Байрон), разширен и пълен с перипетии (Колридж) - във всеки случай той е от второстепенен интерес. Външните събития са само фон за проявата на дейността на романтичен герой, признаци на неговата духовна дейност. Колридж – не само поет, но и теоретик на романтизма – формулира това с достатъчна сигурност: „Гледайки обектите на природата, по-скоро търсех ... символично значение за нещо вътре в мен, което винаги е съществувало, отколкото да наблюдавам нещо ново ." В пиесите на Шекспир той отделя моменти, близки до романтичната естетика, като отбелязва, че техният сюжет е интересен само дотолкова, доколкото позволява на героите да се разкрият. Конфликтът и събитието в романтичната поема се пренасят в сферата на съзнанието на субекта, който може да бъде „колективна личност”, представител на епохата, въплъщаващ инжективната цялост на универсалното съзнание („пусни го да върви с колектив име, превръзка около пълен сноп”), в този случай стихотворението ще запази епическата доминанта (в произведение със смесен родов характер можем да говорим само за преобладаване на някой от родовите принципи).

Най-често сюжетът на епично ориентирана романтична поема се свързва с мотив за пътуване, лесно поддаващ се на алегорично преосмисляне като „пътешествие на душата“, подобно на него, което организира комедията на Данте. Колридж определя алегорията „като използване на определен кръг герои и образи, реализиращи се в съответните действия и обстоятелства, с цел да представят в косвена форма някои морални категории или спекулативни идеи ... по такъв начин, че окото или въображението постоянно вижда чертите на разликата, а умът отгатва приликите; и всичко това в крайна сметка трябва да бъде така преплетено, че всички части да образуват едно цяло.

„Приказката за стария моряк“ на Колридж е произведение с такъв алегоричен план, съчетаващо поредицата от събития със „символна система и морални инструкции. Тя е стилизирана като средновековна балада, но всъщност не е балада. Учените смятат, че „Повестта“ е по-скоро епична поема, като посочват, че към тази гледна точка е склонен и Колридж, който за първи път я включва в сборника „Лирически балади“. К.Х. Ейбрамс отбелязва епоманията на това време, от която Колридж не остава настрана. Епическата обстановка може да се обясни с желанието да се създаде универсално произведение, обхващащо цялата цялост на културното съзнание на епохата. Данте също е ориентир в този смисъл. Шелинг нарича Данте модел, „защото той изразява какво трябва да направи поетът на новата корона, за да концентрира в едно поетично цяло цялата история и образование на своето време, тоест единственият митологичен материал, който е бил на негово разположение ." В трихотомията на поемата на Данте Шелинг вижда "общ тип съзерцание на вселената", обединяващ "природа, история, изкуство". От баладата са запазени метърът и строфата, невинаги строго издържаният, мистичен, „ужасен” характер на събитието, въпросителни изречения, които движат историята на прехода, спазматичното развитие на действието, липсата на дистанция на разказвача от събитието на разказването, въвеждането на диалог и драматичното изобразяване на емоциите. Самият разказ за Моряка е балада, но е включен в по-широк контекст, организиран по различен жанров принцип – епическа поема. Превключването се извършва чрез сложна система от образи, които разкриват абсолютната значимост на явленията („Стихотворението е картина на живота, изобразяваща това, което е вечно вярно в него“, Шели), чрез многократно повторение на сюжетната схема и самата история, чрез промяна на отношенията между автор и герой. Развитието на баладата в поема може да се проследи в самата структура на творбата.

Сюжетът на Приказката е организиран около историята на престъплението - наказанието - изкуплението. Тази сюжетна схема съвпада с трихотомията на Шелинг и преценката на Хегел за развитието на епическия сюжет. В романтична поема конфликтът се тълкува като разпадане на интегралното единство на света и човека, разцепването на човешкото съзнание от световното цяло, застрашаващо целостта на самото съзнание, разрешаването на конфликта е връщането на човека към света и към себе си.

Епическата схема на сюжета се повтаря многократно в поемата, но характерът на конфликта се променя, той постепенно преминава в плоскостта на духовното битие. В "Приказката" по същество две събития - буря и убийството на Албатроса. Първият не е провокиран от действията на човека, тук той е зависим от играта на природата. Смяната на нейните състояния е естествена, внезапната опасност и мистиката на спасението придават на инцидента мистериозна окраска, както е характерно за баладата. Убийството на Албатроса също не е мотивирано, а е акт на съзнателна воля на човек, който иска възмездие. Възмездието се извършва в циклична смяна на загуба на хармония и прозрения, практически незавършени и недовършени. Непълнотата е фундаментална, тя се свързва с разбирането за хармонията в романтичната естетика, по-специално от Колридж.

Описвайки романтичното изкуство, е обичайно да се говори за присъщите му два свята (и дори „три свята“ - И. Ф. Волков предлага да се отдели субективният свят на романтичния герой), противопоставянето на правилния, идеален свят на съществуващия, неприемлив един. Изявлението за разцепление не е крайната позиция на романтиците, то е придружено от желание за преодоляване на раздора, за синтезиране на противоположни принципи. Два свята - реалният и трансцендентният - съществуват едновременно, само поетът и тези, на които е разкрито "свръхестественото", виждат в обикновеното - абсолютното, в частното - идеята за цялото. „Идеалният поет“, според Колридж, е този, „който създава атмосфера на хармония, в която духът и умът се сливат“. Задачата за обединяване на тези светове е поставена в "Лирически балади" ("цикъл от стихотворения от два вида" - фантастични, привидно автентични, и обикновени - отворени за чувствително сърце). Хармонията в разбирането на романтиците не е нещо установено веднъж завинаги, а вечно ставащо; неговата стабилност се осигурява от баланса на противоположни принципи, чиято антиномия не се отстранява чрез синтез, - „абсолютен синтез на абсолютни антитези“ (Ф. Шлегел). Невъзможността за окончателно формиране на хармония обяснява непълнотата на сюжета ”„ Приказки ”, във всеки момент от поемата се проявява динамиката на прехода („Всички части на цялото трябва да са в съответствие с основните функционални части. ” Колридж): антагонизмите, които се балансират взаимно, се трансформират ”(Коулридж), загубата и възстановяването на хармонията са въплътени в система от фигуративни опозиции.

Морякът тръгва от своя „бащин дом” (фар, църква, къща) и се връща при него. „Морето“ се противопоставя на къщата като свят на странни инциденти, които изтръгват човек от реалния пространствено-времеви континуум. Точните ориентири (движението на слънцето, броят на изминалите дни), подробно описание на страданието на героите, буря, спокойствие (Н. Я. Берковски говори за „романтичен натурализъм“) са предназначени да придадат достоверност на това фантастичен свят. Конкретността се оказва илюзорна: корабът или замръзва в средата на замръзнало море, или се втурва с невероятна скорост, променя посоката си, подчинявайки се на висши сили, и се връща, сякаш пътуването е продължило години; времето на скитанията на Моряка след смъртта на кораба също е неопределено и, очевидно, безкрайно; самият той не е подвластен на влиянието на времето (възрастта му в началото на плаването е неизвестна, той е вечно стар). Корабът се движи първо на юг, след това на север, към екватора (спасителната линия на равновесие между двата полюса). Южният полюс е царството на лед и тъмнина, лишаване от живот, изпращане на нещастия. Духът на Южния полюс предизвиква буря, но и иска отмъщение за Албатроса, който е предпазил кораба от смъртта. Образните опозиции в поетиката на Колридж са морално амбивалентни. Албатросът е птица с добра поличба, появява се през нощта, за да защити моряците от Духа на „мъглата и снега“, но се възприема от тях от полярно противоположни позиции – или като мила „господарка на ветровете“, или като "лоша птица на мрака". Противопоставянето на символите не е абсолютно, тяхната етическа пълнота се разкрива в процеса на развитие на сюжета.

Основната опозиция на стихотворението, която обединява всички символни характеристики, е опозицията на покой и движение. Концепцията за мир е ясно свързана със смъртта: убийството на Албатроса е последвано от спокойствие - „мълчанието на мъртвите води“, смъртта на моряците. Концепцията за движение изглежда е свързана с живота: вятърът - "съживеният въздух" - връща към живот навигатора и кораба. В същото време бурята - непрекъснато движение - заплашва със смърт; неистовото движение на кораба, теглено от добри духове, не може да бъде издържано от човек (морякът губи съзнание, идва на себе си, когато движението се забави). Морските същества, „родени от Спокойствието“, предизвикват презрение към Навигатора, но след самотата и страданието, те, породени от „Великото спокойствие“, събуждат любовта в него, водят до спасение. Крайностите са еднакво неприемливи, всяка от тях - мъртъв хаос или неудържимо движение - е завършена сама по себе си, крайна и следователно пагубна. Луната и звездите служат като символ на хармонията - "почиващи в покой, но винаги в движение", носещи "тиха радост".

Ако загубата на хармония е придружена от изчезването на всякакви елементи, способности, възможности, тогава тяхното възстановяване е придобиване. Тези процеси протичат поетапно, отразявайки затварянето на сюжетния пръстен на поемата. Албатросът е добър знак, корабът на смъртта е лоша поличба (значението и на двете не е ясно); вятърът утихва, моряците падат мъртви - въздухът „оживява“, „небесни духове“ се населяват в мъртви тела; сухота, жажда, невъзможност за молитва се заменят с дъжд и молитва. Всеки член на опозицията трябва да намери своя контрачлен. От тази гледна точка става ясна връзката между Духа на Южния полюс и Албатроса. С убийството на Албатроса балансът между доброто и злото е нарушен; Духът сякаш се разделя на две, стремейки се да съчетае в себе си и двете начала: мисли за отмъщение, но продължава да кара кораба към екватора. Когато корабът достигне екватора, Духът се премества към полюса, но неговите демони обясняват смисъла на постъпката и наказанието. Конфронтацията отшумява постепенно; когато Морякът познае любовта, на кораба се появяват "небесни серафими", нарушената хармония се възстановява, Морякът може да се върне у дома.

Противопоставящите се двойки са събрани от любовта, обхващаща целия свят (за Данте любовта е била и основният двигател на вселената):

Силният Дух обичаше тази птица,
Чието царство е мракът и снегът.
И ние пазим живота като птица, самият той,
Жесток човек.

Любовта, завещана от Бога, се разбира от Моряка чрез страдание, самота, полусмърт (сън, припадък), тя допринася за завръщането му у дома, при хората, в света, но покаянието, назначено от Духа, не свършва с връщане. Според популярните вярвания птицата е въплъщение на душата, Колридж има преки и косвени (душите на мъртвите моряци отлитат със същата свирка като стрелата, убила Албатроса) индикации за възможността за такова тълкуване на символа . Този, който уби Албатроса, губи душата си, отчуждава се от света, всичко е на милостта на трансцеденталното (Смърт, Живот в смъртта - силите на смъртта също са сдвоени). Възстановяването на хармонията е същевременно търсене на душата, възстановяване на субективната цялост. Този процес е белязан с алюзията към Дантевия ад, чистилище, рай, през които душата преминава и които носи в себе си. „Мъртъв лед” и мъгла на полюса, „медно небе” и кърваво слънце, „седем дни” (като седемте смъртни гряха) сред мъртвите моряци и след молитва и благословение на всичко живо, сън („Умрях ли през сън? Или в безплътен дух стана И раят ми се отвори?“) - „рояк от светли духове“, „звуци на сладки молитви“, небесни серафими и музика на небесните сфери. Темата за духовното прераждане се подсилва и от смяната на сезоните, които се изплъзват в сравненията (април, юни - това не се предава в превод).

Морякът, който е влязъл в контакт със свръхестественото и е оцелял (той е спечелен от Живота в Смъртта от Смъртта), съединява два свята, реалния и трансцеденталния. Той е носител на трансценденталното в реалния свят (подобно на „нощта”, броди от край до край). Нарушаването на световната хармония остава в него повтаряща се "агония на душата", която може да бъде разрешена само с разказ, с поука за необходимостта от любов, общност, молитва. Историята се повтаря многократно в едни и същи ситуации: от тримата души, които го срещнаха - Пилотът (или Пилотът, в руски преводи: Пилотът на Гумильов и Рибак на Левик), неговият син и Отшелникът, - Навигаторът избира "святия баща"; от тримата млади мъже, бързащи за сватбения пир, един Брачен гост.

На ниво герой поемата завършва със сюжет - завръщане: завършек на сюжета, разказващото събитие се проектира в безкрайно разгръщащо се световно цяло, лишено от времева характеристика (с изключение на цикличната смяна на деня и нощта, където нощта допринася за постепенно прозрение - „И още други - по-умни, по-тъжни - Събудих се сутринта“). На ниво автор стихотворението завършва дидактично и също в процеса на повторен разказ. Темата на стихотворението вече е разкрита в епиграфа, поредицата от събития е възпроизведена в "Резюме", което е предговорено от стихотворението (и стилизирано като подробните заглавия на средновековните разкази), историята на Навигатора до Гостът е придружен от коментар (всъщност също преразказ в полетата на стихотворението). II.I. Берковски смята, че Колридж маргинализира сюжета, оставяйки в текста „лирически смислен“ и вижда това като романтично освобождаване от контура, който ограничава свободното проявление на живота. Това едва ли е така. Мореплавателят като разказвач не е далеч от повествователното събитие, всеки път отново изживява „агонията на душата“, фиксирайки както фактите, така и емоционалната реакция като летописец. В неговия разказ няма място нито за размисъл, нито за осмисляне, моралната оценка е въведена от свръхестествени сили (демони); но участието на Моряка в два свята функционално го доближава до поета (Р. П. Уорън вижда в Албатроса въплъщение на поетическа сила, погубена от самия поет - Моряка). „Аз”-разказвачът (Мореплавателят) и морализаторският коментатор са разделени в поемата на Колридж според различни взаимосвързани текстове. Коментарът е дистанциран от събитието на повествованието както с темпорална, така и с оценъчна позиция. Морякът съобщава само за убийството на Албатрос, състоянието му в този момент се предава от въпроса на госта, в маргиналите се обяснява, че Албатросът е „доброжелателна птица, която носи щастие“. Морякът предава различните реакции на моряците към убийството, коментаторът заключава, че по този начин те се „присъединяват към неговото престъпление“. Моряците се наказват със смърт, смъртта им е част от възмездието, възложено на Моряка, но те не стават героите на историята, Морякът е единственият носител на съзнателна воля сред тях.

Сближаването на позициите на разказвачите започва в края на пета част, след като Морякът чува разговора на Демоните; последната морална максима се отнася до края на историята на моряка. Веднага след като историята е завършена, „агонията на душата” е разрешена, разказвачите отново са разделени - извън това състояние Морякът е лишен от пророческа сила („И старият моряк се скиташе, - Изгарящият поглед угасна” ). Морякът има слушатели, към които е отправено словото му (към Отшелника - изповед, към Госта - поука), слушателите на коментатора не са субективно изразени. Моралното наставление като абсолютна истина (ограничаващо романтичната концепция за световния ред до божествено установяване и благодат) води до пряко обръщение към читателя. Моралният резултат от поемата е обобщен от последната глоса. Тридесет и три години след написването на „Разказът за стария моряк“ Колридж отбелязва, „че основният и единствен недостатък“ в него е толкова откритото налагане на читателя на морална идея като пружина или причина за действие в произведение, основано на въображение.

Ключови думи:Самюъл Тейлър Колридж, „Приказката за стария моряк“, критика на работата на S.T. Колридж, критика на произведенията на S.T. Колридж, критика за изтегляне, безплатно изтегляне, английска литература от 19 век, романтизъм, езеристи, Lake School

Старият моряк среща трима млади мъже, поканени на сватбения пир, и задържа единия.

Старият моряк, той е един

От трите той го държеше с ръка.

"Какво искаш, с огън в очите,

Със сива брада?

Вратата на младоженеца е отворена

И той ми е роднина;

Вече има хора, празникът е вече,

Чува се весел звън.

Но неговият старец пази всичко:

"Чакай, корабът беше там..."

— Пусни белобрадия лъжец.

Старецът го пусна.

Сватбарят е очарован от очите на стария навигатор и е принуден да изслуша историята му.

Той прикова пламтящия си поглед в него.

Той слуша като дете

Морякът пое.

Седнал на камък Брачен гост

И наведе глава;

И започнах с огън в очите

Кажи на стареца.

„Корабът плава, тълпата крещи,

Щастливи сме да си тръгнем

И църквата, и скъпият дом,

Зелени хълмове.

Морякът разказва как корабът плавал на юг при добър вятър и тихо време, докато се приближил до Екватора.

Ето слънцето вляво от вълната

Изкачва се до върха

Свети от дясната страна

Падане във вълна.

Все по-високо, по-високо всеки ден

Носи се над мачтата..."

Тогава гостът се удари в гърдите,

Той чу фагота.

Сватбеният гост чува музиката; но Морякът продължава своята история.

Булката вече влезе в залата,

И тя е по-сладка от рози

И ръководителите на веселия хор

Покланя се пред нея.

И точно така, с пламък в очите,

- каза Сейлър.

Корабът е отнесен от буря към Южния полюс.

Но буря ни застигна, беше

Доминиращ и зъл

Той обърна противоположните ветрове

И ни поведе на юг.

Без мачта, лък под вода,

Сякаш бяга от заплахи

Зад него бързащ враг,

Изведнъж скочи

Корабът летеше и гръмът гърмеше,

И отплавахме на юг.

И мъгла и сняг ни срещнаха

И зъл студ

Като изумруд те се носят върху нас

Много лед навсякъде.

Страна от лед и страшен тътен, където нищо живо не се вижда.

Понякога между снежните пукнатини

Мрачна светлина ще мига:

Нито човекът, нито животните -

Навсякъде има само лед.

Оттук лед, оттам лед

Нагоре и надолу,

Пукнатини, счупвания, дрънкане.

Като звуци в тежък сън.

Най-накрая голяма морска птица, наречена Албатрос, лети през снежната мъгла. Тя е посрещната топло и гостоприемно.

И накрая Албатрос

Той долетя при нас от тъмнината;

Сякаш беше мъж

Разбрахме се с него.

Той взе храна от ръцете ни.

Оградено отгоре.

И ледът се напука с гръм, и сега

Кормчията ни извади.

И така Албатросът се оказва добра поличба и придружава кораба, който се връща на север през мъгла и плаващ лед.

И добрият южен вятър ни втурна,

Албатрос беше с нас,

Той летеше да играе, да яде

На носа на кораба.

Във влажната мъгла на мачтата той

Спа девет нощи

И бялата луна ни грееше

От бели облаци.

Старият моряк, нарушавайки гостоприемството, убива птица, която носи щастие.

- Господ е с теб, сивокос моряк,

Трепериш като скреж!

Как изглеждаш? - „Моята стрела

Албатрос беше убит."

Част две

„Ето слънцето вдясно от вълната

Издигане към върха

На тъмно и от лявата страна

Дълбочината си отива.

И добрият южен вятър ни бърза,

Но Албатросът умря.

Той не лети, за да играе или да яде

На носа на кораба.

Другарите се карат на Стария Моран, че е убил птицата, която носи щастие.

Свърших адска работа

Това беше дело на злото.

Чух: "Ти уби птица,

Какво донесе вятърът;

За нещастие, ти уби птица,

Какво вятърът донесе.

Но когато мъглата се разсея, те оправдават постъпката му и така се присъединяват към престъплението му.

Когато слънчевият лъч

Океанът светна

Чух: "Ти уби птица,

Изпратена мъгла.

Ти беше прав, убивайки птицата,

Изпрати мъглата."

Вятърът продължава. Корабът навлиза в Тихия океан и плава на север, докато достигне екватора.

Пяната се белее, вятър духа,

Зад нас вълните растат;

Първи влязохме в пространството,

Тези тихи води

Вятърът утихна и платното ни увисна,

Тези тихи води

Корабът внезапно спира.

Парцел

Паметник на стария моряк в Watchet

„Поемата на стария моряк“ разказва за свръхестествени събития, случили се на моряк по време на дълго плаване. Той разказва за това много по-късно на случаен събеседник, когото разсейва от сватбеното шествие.

... След като отплава от пристанището, корабът на главния герой попадна в буря, която го отнесе далеч на юг, до Антарктида. Албатрос, смятан за добра поличба, се появява и изважда кораба от леда. Морякът обаче убива птицата с арбалет, без да знае защо. Другарите му го карат за това, но когато мъглата, обгърнала кораба, се разсейва, те променят решението си. Но скоро корабът изпада в мъртво спокойствие и морякът е обвинен, че носи проклятие на всички. (Цитати преведени от Н. С. Гумильов).

Дни след дни, дни след дни
Ние чакаме, корабът ни спи,
Като боядисана вода
Нарисуваното си заслужава.

Вода, вода, една вода.
Но ваната е наопаки;
Вода, вода, една вода
Нищо не пием.

В знак на вина на врата му беше окачен труп на албатрос. Спокойствието продължава, отборът страда от жажда. В крайна сметка се появява призрачен кораб, на борда на който Смъртта играе на зарове с Живота в смъртта за душите на екипажа на кораба. Смъртта печели всички, с изключение на главния герой, който отива при Живота в смъртта. Един по един, всичките двеста другари на моряка умират, а морякът е измъчван седем дни, като вижда очите им, пълни с вечно проклятие.

В крайна сметка той вижда във водата около кораба морски създания, които той наричаше само „лигави същества“, и като започна да вижда, благославя всички тях и всички живи същества като цяло. Проклятието изчезва и в знак на това албатросът се откъсва от врата му:

В този момент можех да се моля:
И накрая от врата
Откъсвайки се, потънал Албатрос
В бездната като олово.

Дъждът се излива от небето и утолява жаждата на моряка, корабът му плава право към дома, неподчинявайки се на вятъра, воден от ангелите, които са се вселили в телата на мъртвите. След като върна моряка у дома, корабът изчезва с екипажа във водовъртеж, но нищо още не е завършено и Животът в смъртта кара моряка да се скита по земята, разказвайки историята и поуката си навсякъде като назидание:

Моли се, който обича всичко -
Създаване и създаване;
След това богът, който ги обича
Над това създание има крал.

препратки

Въз основа на стихотворението, с цитати от него, английската метъл група Iron Maiden написа 13-минутната песен "Rime of the Ancient Mariner" през 1984 г., която беше издадена в албума на Powerslave. Песента преразказва изцяло сюжета на поемата и цитира като стихове два фрагмента от нея.

Връзки

1797 версия
1817 версия
Превод на руски в библиотеката на Максим Мошков (руски)
Аудиокнига „Поема на стар моряк“ по проект Гутенберг (английски)
Литературна критика на поемата (английски)

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Динамична идентификация на типа данни
Озерки (метростанция)

Вижте какво е „Поемата на стария моряк“ в други речници:

Приказка за стария моряк- Илюстрация от Гюстав Доре за The Rime of the Ancient Sailor The Rime of the Ancient ... Wikipedia

Римът на древния мореплавател- Илюстрация от Гюстав Доре за „Поемата на стария моряк“ Поемата (Легенда) за стария моряк (англ. The Rime of the Ancient Mariner) е поема от английския поет Самюъл Колридж, написана през 1797 1799 г. и публикувана за първи път в първото издание ... ... Wikipedia

Маргулис, Мириам- Мириам Марголиес Мириам Марголиес За доброто ... Уикипедия

Колридж, Самюъл Тейлър- Заявката "Coleridge" се пренасочва тук; вижте и други значения. Самюъл Тейлър Колридж Самюел Тейлър Колридж ... Уикипедия

Албатрос- Албатроси Южен кралски албатрос ... Wikipedia

Редгрейв, Майкъл- Wikipedia има статии за други хора с това фамилно име, вижте Redgrave. Майкъл Редгрейв Майкъл Редгрейв ... Уикипедия

Гумильов, Николай Степанович- поет. Род. в Кронщат. Баща му беше военноморски лекар. Г. прекарва цялото си ранно детство в Царско село. Обучението в гимназията започва в Санкт Петербург, завършва в Царское село [директор тук беше И. Аненски (виж)]. След завършване на средното ...... Голяма биографична енциклопедия

Гумильов- Николай Степанович (1886 1921) поет. Р. в Кронщат. Баща му беше военноморски лекар. Г. прекарва цялото си ранно детство в Царско село. Започва гимназиалното си образование в Санкт Петербург, завършва в Царско село (директор тук е И. Аненски (виж)). ... ... Литературна енциклопедия

морски птици- Черната рибарка (Onychoprion fuscata) е в състояние да остане във въздуха 3-10 години, като само от време на време каца на водата ... Wikipedia

СамуилТейлърКОЛРИДЖ

https://pandia.ru/text/78/652/images/image001_131.gif" width="1047" height="2 src=">

Източник: Поезията на английския романтизъм. М., 1975.

ПРИКАЗКА ЗА СТАРИЯ МОРЯК

В СЕДЕМ ЧАСТИ

„Facile credo, plures esse Naturas invisibiles quamvisibiles in rerum universitate. Sed horum omniam familiam quis nobis enarrabit? et gradus et cognitiones et discriminate et singulorum munera? Безплатен агент? quae loca habitant? Harum rerum notitiam semper ambivit ingenium humanut, nunquam attigit. Juvat, interea, non diffiteor, quandoque in animo, tanquam in tabula, majoris et melioris mundi imaginem contemplari: ne mens assuefacta hodiernae vitae minutiis se contrahat nimis, et tata subsidat in pusillas cogitationes. Sed veritati enterea invigilandum est, modusque servandus, ut certa ab incertis, diem a nocte, distinguamus.“ - T. ATурнет. археол. Фил., стр, 68.

РЕЗЮМЕ

За това как корабът, прекосявайки екватора, беше донесен от бури в земята на вечния лед на Южния полюс; и как оттам корабът продължава към тропическите ширини на Големия или Тихия океан; и за странните неща, които са се случили; и как Старият моряк се завръща в родината си.

	ЧАСТ ПЪРВА
Старият моряк среща трима млади мъже, поканени на сватбения пир, и спира един от тях.	Ето го Старият моряк. От мрака Той прикова очи в госта. "Кой си ти? Какво искаш, старче? Очите ти горят! на живо! В разгара на сватбения празник, Младоженецът е мой близък приятел. Всички отдавна чакат, виното кипи, И шумният кръг е весел. Той го държи с упорита ръка. „И имаше“, казва той, „бриг.“ — Пусни, сивобради шут! - И пуснете стареца.
Сватбеният гост е омагьосан от очите на Стария моряк и е принуден да изслуша историята му.	Той държи с горящи очи, И гостът не влиза в къщата; Като омагьосан, заслужава си Преди Стария моряк. И, покорен, сяда На камъка на портата И хвърли мълния И Морякът каза: „Тълпата вдига шум, въжето скърца, Знамето е издигнато на мачтата. И ние плаваме, тук е бащината къща, Тук е църквата, тук е фарът.
Морякът казва, че корабът е плавал на юг и е имало попътен вятър и спокойно море и сега са стигнали до Екватора.	И слънцето изгря отляво, Красива и лека Сияеща ни, слязла до вълните И отиде дълбоко вдясно. Слънцето става все по-високо всеки ден С всеки изминал ден става все по-горещо... Но тогава Брачният гост се втурна, Чуване на тръбен гръм.
Брачният гост чува сватбената музика, но Морякът продължава разказа си.	Булката влезе в залата, свежа, Като лилия през пролетта. Пред нея, люлеейки се в ритъма, Хорът върви. Брачният гост се втурна там, Но не, няма да си тръгне! И хвърли мълния И Морякът каза:
Бурята отвежда кораба до Южния полюс.	И изведнъж от царството на зимните виелици Изви се жестока буря. Той жестоко ни победи с криле, Той огъна и разкъса мачтите. Като от вериги, от робски връзки, Страхувайки се от бича на вкус, Бяга, хвърляйки битката, страхливец, Бригът ни полетя напред Цялата в буря от скъсани съоръжения, В простора на бушуващи вълни, В мрака на полярните води. Тук мъглата падна върху океана, - О, чудо! - горяща вода! Те се носят, горят като изумруд, Искрящи, ледени блокове.
Страна от лед и страшен тътен, където няма нито едно живо същество.	Всред белота, ослепен През дивия свят вървяхме В пустини от лед, където няма следа Няма живот, няма земя. Къде е ледът отдясно и ледът отляво, Наоколо само мъртъв лед Само пукот от счупени блокове, Само рев, тътен и гръм.
И изведнъж голяма морска птица, наречена Албатрос, прелетя през снежната мъгла. Тя беше посрещната с голяма радост като почетен гост.	И изведнъж, начертавайки кръг над нас, Албатросът премина. И всеки се радва на бяла птица Сякаш беше приятел или брат, Възхвалява Създателя. Той долетя до нас, от ръцете ни Взе необичайна храна И ледът се пропука И нашият кораб, навлизайки в участъка, Напуснал царството на ледените води, Където бушуваше бурята.
И слушайте! Албатросът се оказа птица на добрите поличби. Той започна да придружава кораба, който през мъгла и плаващ лед се отправи обратно на север.	Надигна се справедлив вятър от юг, Албатрос беше с нас, И той повика птицата и си поигра с нея, Морякът я нахрани! Само денят ще мине, само сянката ще падне, Нашият гост е вече на кърмата. И девет пъти вечерта Луната ни придружава Изгрява в бял мрак.
Старият моряк, нарушавайки закона за гостоприемството, убива добродушна птица, която носи щастие.	„Колко странно изглеждаш, моряк, Демонът притеснява ли те? Господ е с вас!” - „Моята стрела Албатросът беше убит.
	ЧАСТ ДВЕ
	А вдясно е ярък диск на Слънцето Той се възнесе на небето. В зенита той дълго се колебаеше И отляво, изцапан с кръв, Падна в бездната на водата. Вятърът ни бърза, но не отлита На борда на Албатрос Да давам строго, да си играя с него, Морякът го погали.
Придружителите на Моряка му се карат, че е убил птицата на добрата поличба.	Когато направих убийството Погледът на приятелите беше строг: Като проклет този, който бие птицата, Повелителката на ветровете. О, как да бъдем, как да възкръснем Господарката на ветровете?
Но мъглата се разсея, те започнаха да оправдават Моряка и по този начин се присъединиха към неговото престъпление.	Когато светлината на деня изгрява, Светло като божие чело Изляха се похвали: Като, щастлив е този, който победи птицата, Злата птица на мрака. Той спаси кораба, той ни изведе, Той уби птицата на мрака.
Вятърът продължава. Корабът навлиза в Тихия океан и плава на север, докато достигне екватора.	И ветрецът заигра, и шахтата се издигна, И нашата свободна тълпа плуваше Напред, до границата на тихите води, Необходени географски ширини.
Корабът внезапно спира.	Но вятърът утихна, но платното легна, Корабът забави ход И изведнъж започнаха да си говорят Да чуеш дори един звук В тишината на мъртвите води! Горещо медно небе Силна жега се излива. Над мачтата слънцето е в кръв, Голям като луната. И равнината на водите няма да се пръсне, Лицето на небето няма да трепне. Или океанът е нарисуван И бригът е изтеглен?
И отмъщението за Албатроса започва.	Наоколо водата, но как пука От сухотата на дъската! Около водата, но не пийте Нито капка, нито глътка. И изглежда, че морето започна да гние, - О, Боже, бъди в беда! Пълзеше, растеше, преплиташе се на топки, Охлюви, слепени на буци На слизестата вода. Размахване, въртене, всичко наоколо осветено Огньовете на смъртната мъгла. Водата е бяла, жълта, червена, Като масло в лампа на магьосник, Пламнал и цъфнал.
Те са преследвани от Духа, един от онези невидими обитатели на нашата планета, които не са нито душите на мъртвите, нито ангели. За да научите за тях, прочетете учения евреин Йосиф Флавий и платоника Михаил Псел от Константинопол. Няма елемент, който тези същества да не обитават.	И Духът, който ни преследваше Яви ни се в съня. От царството на леда отплава за нас Той е наситено син. И всички ме гледат Но всеки е като труп. Езикът е подут и сух Висящи от черните устни.
Моряците, изпаднали в отчаяние, искат да хвърлят цялата вина върху Стария моряк, в знак на което връзват мъртъв Албатрос около врата му.	И всеки поглед ме проклина. Въпреки че устата мълчи И мъртвият Албатрос е върху мен Висящ вместо кръст.
	ЧАСТ ТРЕТА
	Дойдоха лоши дни. Ларинкса Суха. И мрак в очите. Лоши дни! Лоши дни! Какъв мрак в очите!
Старият моряк забелязва нещо странно в далечината над водата.	Но изведнъж съм нещо на разсъмване Забелязано в небето. Отначало изглеждаше - има петно Или съсирек от мъгла от морето. Не, не петно, не мъгла - обект, Тема ли е? Но какво? място? Мъгла? Платно ли е? - Не! Но се приближава, плува. Нито давам, нито вземам, елфът играе, Гмуркане, навиване на лупинги.
И когато мистериозното място се приближава, той вижда кораба. И на висока цена освобождава речта си от плена на жаждата.	Нито вик от нашите черни устни, В този момент не избяга смях Беше ли в устата и езика ми, Устата просто се изкриви. Тогава захапах пръста си Разкървавих гърлото си Извиках с всичка сила: "Кораб! Корабът идва! Гледат, но очите им са празни Черните им устни мълчат,
Лъч на радост;	Но бях чут И като лъч от облаците блесна, И всички поеха дълбоко въздух Сякаш е пил, пил...
И пак ужас, защото кой кораб може да плава без вълни и вятър?	„Приятели (извиках) нечий лай! Ще бъдем спасени!" Но той отива и килът се вдига, Макар и на стотици мили наоколо Без вятър, без вълни.
Той вижда само очертанията на кораба.	Залезът гореше на запад Кърваво злато. Изгарящо слънце - червен кръг Над червена вода И черният призрак беше странен Между небето и водата.
И ребрата на кораба стават черни, като затворнически решетки пред лицето на залязващото слънце.	И изведнъж (Господи, Господи, чуй!) Решетките пълзяха по слънцето Решетка и за момент Като към прозорец на затвор, Готов да потъне в дълбините Падна горящо лице. Плувки! (пребледнявам, помислих си) Все пак това са чудеса! Паяжина от паяжини блести там - Наистина ли плава? И какво изведнъж зад решетките Помръкна ли светлината на слънцето? Или е скелет на кораб? Защо няма моряци?
На призрачния кораб са само Жената-призрак и нейният асистент Смърт и никой друг.	Има само една жена. Това е Смъртта! И до нея Друг. Още по-страшно е По-кокастен и по-блед - Тя също ли е Смъртта?
Какъв кораб, такива и моряците!	Кървава уста, невиждащи очи, Но космосът гори със злато. Като вар - цвят на кожата. Това е Живот и Смърт, да, така е! Ужасен гост в безсънна нощ Смразяващи кръвта глупости.
Смъртта и Животът и смъртта играят на зарове и залагат на екипажа на кораба и тя (втората) печели Old Mariner.	Лаят се приближаваше. Смърт и Смърт Те играеха на зарове, седнали на стълб. Видях ги ясно. И тя извика от смях, Чиито устни са червени като кръв; — Моите взеха, моите!
Няма здрач след залез слънце.	Слънцето угасна - в същия момент Светлината е заменена от тъмнина. Корабът отплава и само вълна Шум заплашително след.
И Луната изгрява.	И гледаме, и страх в очите, И страхът стиска сърцата ни И кормчията е блед. И тъмнина, и пръски платна, И шумно росата капе от тях, Но се разля от изток нюанс на злато, И луната изгря от облаците С една звезда между рогата, Зелена звезда.
В последователност	И един след друг наоколо Изведнъж се обърнаха към мен В ужасна тишина И изрази ням упрек Мътните им очи, пълни с брашно, Спря при мен
другарите му падат мъртви.	Бяха двеста от тях. И то без думи Един падна, друг... И падащата глина чука Напомня ми техния падащ звук, Късо и глухо.
И на живот и на смърт започва да наказва Стария моряк.	И двеста души напуснаха телата - До границата на доброто или злото? Със свирене като моя стрела Тежкият въздух беше пресечен Невидими крила.
	ЧАСТ ЧЕТВЪРТА
Брачният гост е уплашен, мислейки, че говори с призрак.	„Пусни, Моряк! Твоята е ужасна Изсъхнала ръка. Погледът ти е мрачен, лицето ти е по-мрачно Крайбрежен пясък. Страх ме е от кокалестите ти ръце Твоите горящи очи!
Но Старият моряк, след като го убеди в телесния му живот, продължава своята ужасна изповед.	„Не бой се, Брачен Гост, уви! Преживях ужасния час. Сам, сам, винаги сам Един ден и нощ! И Бог не чу молитвите ми, Не исках да помогна!
Той презира създанията, родени от Спокойствието,	Смъртта взе двеста живота, Скъса нишката им И червеи, охлюви - всички те живеят, И трябва да живея!
и ядосани, че са живи, докато толкова много хора умряха.	Ако погледна в морето - виждам гниене И поглеждам настрани. Гледам моята гниеща бригада - Но наоколо има трупове. Гледам небето, но не Молитви на устните. Изсъхнало сърце, като в степите Пепел, изгорена от слънцето. Искам да спя, но ужасен товар Легнах върху ябълките: Цялата широчина на небесата и дълбините на моретата Те са смазани от тежестта си, И мъртвите са в краката им!
В мъртвите очи той чете проклятието си.	По лицата на смъртна пот блесна, Но разлагането не докосна телата. Като в смъртния час само Гняв от очите Погледна ме в очите. Страх от проклятието на сираче - Светецът ще бъде хвърлен в ада! Но повярвай, проклятието на мъртвите очи Сто пъти по-лошо Седем дни чета смърт в тях И не го взе смъртта!
И в своята самота и в своето смайване той завижда на Луната и Звездите, които почиват, но винаги се движат. Навсякъде небето им принадлежи и в небето те намират подслон и подслон, като желани господари, които са чакани с нетърпение и чието пристигане носи тиха радост.	А ярката луна плуваше междувременно В наситено синьо И до него плуваше звезда, Или може би две. Водата блестеше в техните лъчи, Като в слана - ниви. Но, пълен с червени отражения, Напомня ми вълна от кръв В сянката на кораба.
В светлината на Луната той вижда Божиите създания, родени от великото Спокойствие.	И там, зад сянката на кораба, Виждал съм морски змии. Издигнаха се като цветя И стъпките им светнаха Милиони светлини Където няма сянка, Видях ги с очите си. Блестяха във водата и над водата Техните черни, сини, златни И розов модел.
Тяхната красота и щастие.	О, щастие да живееш и да видиш света Няма как да го изразя! Видях ключа в пустинята - И благословен живот.
Той ги благославя в сърцето си.	Видях милостта на небето - И благословен живот.
И заклинанието свършва.	И душата хвърли бремето, Отнесох молитва И в същия момент падна от мен В бездната на Албатроса.
	ЧАСТ ПЕТА
	О, мечта, о, благословена мечта! Той е мил за всяко създание. На теб, Пречиста, хвала, Ти даде на хората сладък сън, И сънят ме надви.
По милостта на Пресветата Майка Старият Моряк се освежава от дъжда.	Сънувах, че топлината отслабва, Небесният свод се замъгли И вода се пръска в бъчви. Събудих се - вали. Езикът ми е мокър, устата ми е свежа, Подгизнал съм до крак И всеки път, когато тялото пие Живителен сок. Ставам - и тялото е толкова лесно: Умрях ли в съня си? Или стана безплътен дух И раят ми се отвори?
Той чува някакви звуци и вижда странно движение в небесата и в елементите.	Но вятърът ревеше После пак, пак И платната се раздвижиха И започнаха да се подуват. И въздухът оживя в небето! Наоколо пламнаха огньове. Близо, далеч - милиони светлини, Горе, долу, сред мачтите и дворовете, Те обиколиха звездите. И вятърът виеше, и платната Шумна като вълна. И дъждът се изля от черни облаци, Луната се носеше сред тях. Дълбините на облаците се отвориха като гръмотевична буря, Наблизо имаше полумесец. Беше издигната стена от светкавици, Тя сякаш падна Река от стръмнината.
В труповете на екипажа на кораба се вдъхва живот и корабът се втурва напред;	Дишайте, ставайте, ходете В тишина, в тишина. Аз съм на живите мъртви Гледах като в лош сън. И вятърът утихна, но нашият бриг отплава, И кормчията водеше нашия бриг. Моряците направиха своето Кой къде и как е свикнал. Но всички бяха като манекени Безжизнен и безличен. Синът на брат ми се изправи Рамо до рамо с мен. Един дръпнахме въжето, Но той беше ням труп.
но не душите на хората, не демоните на земята или средната сфера на въздуха, които ги обитават, а духовете на небето, благословените духове, изпратени чрез застъпничеството на светиите.	— Старче, страх ме е! - "Слушай, гост, И успокой сърцето си! Не душите на мъртвите, жертви на злото, Влезли, върнали се в телата им, Но рояк светли духове. И това е всичко, напускане на работа със зазоряване, Събрани около мачтата И звуците на сладки молитви Те се изляха от устата им. И всеки звук се носеше наоколо - Ил отлетя към Слънцето. И надолу те се втурнаха последователно, Ил се сля в хорал. Тогава чучулигата извика От лазурните висини След това стотици други туитъри, Звънене в гъсталаците на гората, В нивите, над вълните на водите. Но всичко мълчеше. Само платна Шумно до обяд. Значи между корените на горски поток Тича, едва звъни, Приспивна тиха гора И го приспи. И нашият бриг плаваше до обяд, Вървя напред без вятър Толкова плавно, сякаш някой водеше Той е на повърхността на водата.
Покорен на небесните сили, самотният Дух на Южния полюс води кораба към Екватора, но изисква отмъщение.	Под кила, в тъмните дълбини, От царството на виелицата и мрака Духът се носеше, той ни закара на север От южните царства на зимата. Но по обяд платната утихнаха, И веднага станахме. В зенита на Слънцето висеше диск Над главата ми. Но изведнъж той, сякаш от тласък, Преместен малко наляво И веднага – вярвате ли на очите си? - Преместен малко надясно. И като препускащ кон Той се дръпна настрани. В същия момент загубих сетивата си, Падна като повален.
Демоните, покорни на Духа на Южния полюс, невидими обитатели на стихиите, говорят за отмъстителния му план и единият от тях разказва на другия какво тежко дълго покаяние е възложил на завръщащия се сега на юг Полярен дух. Стария моряк.	Не знам колко време лежах В тежък, мрачен сън. И едва с мъка отваря очи, Чух гласове в тъмнината Във въздуха. "Ето го, ето го", каза един, Свидетел на Христос - Човекът, чиято зла стрела Изгубен Албатрос. Силният Дух обичаше тази птица, Чието царство е мракът и снегът. И самият той беше държан от птица, Жесток човек".
	ЧАСТ ШЕСТА

	„Не мълчи, не мълчи, Не изчезвай в мъглата Чия е силата, която задвижва кораба? Какво може да се види в океана?

	„Виж - като слуга пред господаря, Той спокойно замръзна И огромно око на луната Спокойно фокусиран. Пагубен или ясен начин - Зависи от луната. Но тя изглежда мило На морето отгоре.
Морякът лежи безчувствен, защото свръхестествена сила тласка кораба на север по-бързо, отколкото човешката природа може да понесе.	„Но какво, без вятър и без вълни, Караме ли кораба напред? „Пред него, отворено, отново въздухът Затваря се зад него. Назад, назад! Твърде късно е брат И скоро денят ще се върне Корабът ще се движи по-бавно Когато морякът се събуди.
Свръхестественото движение се забави. Морякът се събуди и определеното покаяние се възобнови за него.	Събуждам се. Бяхме в разгара си Под звездите и луната. Но мъртвите отново се скитаха Отново се върна при мен. Все едно аз съм им гробар Всички застанаха пред мен. Зеници на вкаменени очи Блестящи под луната. В очите замръзна умиращ страх, И на устните - укор. И дори не можех да се моля Нито да отклоня погледа си.
Неистовият бяг спря.	Но наказанието свърши. Чисто Наоколо имаше вода. Погледнах в далечината, макар и ужасни магии Нямаше следа, Така че пътникът, чийто пуст път Води в опасна тъмнина Обърнете се веднъж и след това Бързай, ускорявайки темпо, Назад, без да гледам, за да не знам Врагът е далечен или близо. И ето тих, лек ветрец внезапно ме запали Не е нестабилен, не нарушава повърхността, Задреме наоколо. Той играеше в косата ми И освежи бузите ми. Като майския вятър той беше тих, И страхът ми изчезна. Толкова бързо и лесно, корабът отплава, Запазване на спокойствие и мир. Толкова бързо и лесно, ветрецът духна, Докосвайки само мен.
И Старият моряк вижда своята родина.	спя ли Това ли е нашият фар? А църквата под тепето? Върнах се в родината си Разпознавам дома си. Аз, потресена, изхлипах! Но влязохме в пристанището... Господи, събуди ме Ile мечта завинаги удължи! Цялото крайбрежие е облечено в лунна светлина, А водата е толкова чиста! И само сенки тук и там Луна избухна. И хълмът, и църквата са толкова ярки В сияещата нощ А ветропоказателят за спане е сребрист Небесни лъчи. Бял от светлината, пясъкът блестеше, И изведнъж - о, прекрасен миг! -
Небесните духове оставят мъртви тела	В пурпурни одежди множество сенки От белотата се появи.
и се появяват в собствената си сияйна форма.	Далеч от кораба Пурпурно множество от сенки. Тогава погледнах палубата - О, Господи, върху нея Имаше трупове, но кълна се Кълна се в твоя кръст: Стоеше над всички в главите им Небесен серафим. И всяка серафимска ръка Махна ми мълчаливо И техният поздрав беше прекрасен, Тяхната неизразима, странна светлина, Като път към родната страна. Да, всички ми махаха И той ми се обади без думи. Като музика в душата ми Чу се тихо обаждане. И чух разговор Чу плясъка на веслото И като се обърна, видя: Лодката ни следваше. Рибарят и синът му седяха в него. О, милостта на Създателя! - Такава радост няма да убие Проклятието на мъртвеца! И третият беше отшелникът там, Сърцето на изгубен приятел. Той е в прослава на Създателя Прекарва свободното си време. Той ще измие кръвта на Албатроса От престъпните ми ръце.
	ЧАСТ СЕДМА
Горски отшелник	Отшелникът живее в гората На брега на морето. Той възхвалява Божията благодат И той не е против да говори С гостуващ моряк. Той се моли три пъти на ден, Той разбра езика на тревата, И за него мъхест пън - Луксозно пухено яке. Лодката се приближаваше и Рибак Каза: „Но къде са светлините? Бяха толкова много! Като фар Тук горяха“.
с удивление се приближава до кораба.	„Прав си“, отвърна отшелникът, И вижте небето Никой не отговаря На нашите гласове. Но колко очукан е целият кораб, Платната ги няма, Като мъртви листа в гората които лежат покрай потока, Когато снегът покри издънките, И совите крещят И в замръзналата гъсталака вълкът вие И изяжда малките си. „Това е страх! — измърмори Рибак. Господи, не разрушавай! "Ред"! – нареди отшелникът И той повтори: "Гребете!" Совалката отплава, но аз не можах Не говори, не се изправяй. Совалката изплува. И изведнъж водата Повърхността беше развълнувана.
Изведнъж корабът потъва.	Гръм удари в бездната, вода Издигна се в небето След това се отвори и корабът Оловото отиде на дъното.
Старият моряк е спасен, той е качен в лодката на рибаря.	Зашеметен, когато ритъмът Разтърсвайки гранита на земята, Аз съм като седемдневен труп Беше отнесен от вълната. Но изведнъж се усети през мрака, Че аз съм в лодката и моят Рибак Наведена над мен. Отворих устата си - рибарят падна, Прилича на труп. Отшелникът, седнал там, където седеше, Молеше се до небето. Взех греблото, но след това бебето Излъган от страх. Завъртя очи, засмя се И беше блед като тебешир. И изведнъж извика: „Давай-давай! Дяволът седна на греблата! И се върнах у дома Мога да ходя по земята Ще се върна в къщата си! Отшелникът, напускайки лодката, С мъка се изправи на крака.
Старият моряк моли отшелника да изслуша изповедта му.	— Слушай, слушай, отче свети! Но той повдигна вежди. „Бързо ми кажи кой си? И от коя страна?
И тук идва неговото възмездие.	И ето ме, хванат в примка, Притеснение и бързане Той разказа всичко. И от веригите От ужасната му тежест Душата се отърва.
И непрекъснатото безпокойство го кара да се лута от край до край.	Но от тогава, в определеното време Болка стиска гърдите ми. Трябва да повторя историята Да се отърся от тази болка. Лутам се като нощ, от край до край И с една дума изгарям сърца И сред хилядите, които познавам Кой трябва да изповяда моя Изслушайте до края. Какъв обаче шумен празник! Дворът е пълен с гости. Булката и младоженеца пеят Хорът поема. Но чувате ли звънеца зове До сутринта в катедралата. О, брачен гост, бил съм в моретата Пустиня самотна. В морета, където дори Бог Не можеше да бъде с мен. И нека този празник е красив, Къде по-хубаво - разберете! - Отидете да се молите в Божия храм С добри хора. Отидете с всички в светлия храм, Където Бог ни слуша Отидете с бащи и деца С всички добри хора И се молете там.
И със собствения си пример той учи хората да обичат и почитат всяко създание, създадено и обичано от Всевишния.	Сбогом, сбогом и помни, госте, Моите думи на раздяла: Молитвите ще стигнат до Създателя, Молитвите ще дадат мир на сърцето, Когато обичаш всички И всяко животно. Когато се молите за тях За всички големи и малки, И за всякаква плът И обичай всичко, което си направил И Господ обичаше." И старият моряк се скиташе, - Изгасват горящи очи. И гостът на сватбата си отиде, Минавайки покрай шумния двор. Ходеше безчувствен, глух За добро и лошо. И други - по-умни, по-тъжни Събудих се сутринта.

„Охотно вярвам, че във Вселената има повече невидими, отколкото видими същества. Но кой ще ни обясни цялото им множество, характер, взаимни и семейни връзки, отличителни черти и свойства на всеки от тях? Какво правят? Къде живеят? Човешкият ум само бегло е прегледал отговорите на тези въпроси, но никога не ги е схванал. Въпреки това, без съмнение, понякога е приятно да нарисувате пред очите си, като в картина, образ на един по-голям и по-добър свят: така че умът, свикнал с малките неща от ежедневието, да не се затваря в себе си тесни граници и не се потапя напълно в дребни мисли. Но в същото време трябва постоянно да помним истината и да спазваме необходимата мярка, за да можем да различаваме надеждното от ненадеждното, деня от нощта. - Т. Барнет. Философия на античността, p. 68 (лат.)»

Един пътешественик от XVIII век разказва в книгата си за странен човек. Беше помощникът на капитана, вече възрастен и винаги замислен. Вярваше в призраци. Когато по пътя ги застигат бури, той твърди, че това е възмездие за смъртта на албатрос, огромна бяла птица от породата чайки, която застрелва на шега. Използвайки тази история, Колридж създава своята безсмъртна поема.

Самюъл Тейлър Колридж е роден през 1772 г., починал през 1834 г. Той бил син на беден селски свещеник и дори в юношеството си показал толкова блестящи способности, че училището, в което учил, го изпратило в университета на своя сметка и това случвало се много рядко.. Но той остава в университета само две години - 1791-93 - годините на най-жестокия взрив на Великата френска революция. Университетските власти заподозряха младия мъж Колридж в симпатии към идеите на републиканците, той беше принуден да напусне университета и беше нает като войник в драгунски полк.

Живеейки в казармата, той, подобно на нашия поет Гавриил Державин, негов съвременник, пише писма до неграмотни войници и за това те изпълняват работата му в конюшните. Четири месеца по-късно приятелите му го освобождават от казармата и тогава той започва да се занимава с литературна работа, което е значително улеснено от запознанството му с Робърт Саути, най-талантливият поет от онова време. Заедно със Саути и няколко други млади мъже, Колридж започва пътуване до Америка, за да създаде там идеална социалистическа колония, но нещо му попречи да осъществи това начинание и той се посвещава изцяло на литературна дейност, пише революционната трагедия „Падането на Робеспиер“. , който няма успех сред английската публика, изнася лекции, издава вестник.

Силно влияние върху Колридж, както и върху цялата литература от онази епоха като цяло, оказва известният поет Уърдсуърт, който учи съвременниците си, че за поезията, живописта и изкуството като цяло няма нищо недостойно внимание и че едно улично момче, търкалящо се на кално езерце в мръсно корито, за истинския поет е толкова важен сюжет, колкото кампанията на Александър Велики в Персия.

Колридж беше един от най-талантливите в групата поети, които основаха нова поетична школа в Англия, наречена Lake School. Непосредствените предшественици на тази школа се задоволяваха с описания, разсъждения, истории, често блестящо представени, но винаги повърхностни. Тяхната поезия понякога забавляваше, понякога учеше читателя, но не докосваше или шокираше. Темите им бяха бедни, изборът им на думи ограничен и се усещаше, че не знаят повече за живота от тези, към които се обръщаха.

Поетите от езерната школа, Колридж и неговите приятели, Уърдсуърт и Саути, излязоха в защита на две тясно свързани искания - поетическа истина и поетическа пълнота. В името на поетическата истина те изоставиха условните изрази, фалшивата изящност на езика, твърде леките теми, с една дума всичко, което се плъзга по повърхността на съзнанието, без да го вълнува и не задоволява нуждата от ново. Езикът им се обогати с много народни поговорки и чисто разговорни обрати, темите им започнаха да засягат онази вечна личност в душата, която докосва всеки и във всички епохи. В името на поетическата завършеност те искаха стиховете им да задоволят не само въображението, но и усещането, не само окото, но и ухото. Виждаш и чуваш тези стихове, учудваш им се и им се радваш, сякаш това вече не са стихове, а живи същества, дошли да споделят твоята самота.

Поетите от езерното училище доброволно напуснаха Лондон и заживяха в провинцията, в Кезик, на брега на известното езеро, което често пееха и от което взеха името си. Още в онези дни цяла Средна Англия беше огромна градина, където сред горички и води, пасища и царевични ниви бяха разпръснати спретнати малки селца с древни камбанарии, издигащи се в бледосиньото небе.

Всичко насилствено, всичко героично в английския живот беше съсредоточено край морето, в пристанищните градове, откъдето всяка седмица корабите тръгваха към далечни колонии, отвеждайки или псувни и проклятия, или арогантни и студени, бузи и мускулести хора. Това е било чуждо на поетите от „Езерото“, времето на тяхното възпяване при-. отиде с Байрон. Колридж и приятелите му се влюбиха в мирната природа не толкова заради самата нея, а заради възможността да разберат с нейна помощ душата на човека и тайната на Вселената. Те търсеха истинско езеро, за което Кезикское беше само външен израз, в дълбините на духа си и, вглеждайки се в него, разбраха връзката между себе си на всичко живо, близостта на световете на невидимото и видимото , безкрайно радостна и божествена любов. Нещо подобно е било познато на нашите сектанти, както се вижда от техните песни. Нещо подобно на надникване в творчеството на съвременните руски поети.

Най-доброто поетично творение на езерното училище с право се счита за стихотворението на Колридж за един стар моряк. Написана е в метриката на английските народни балади, с повторения също във фолклорен дух. Това като че ли я доближава до читателя, който иска да я възпее, както някога са се пеели стихотворенията, послужили за неин модел. Повторенията с подчертаване на най-значимите места ни хипнотизират, заразявайки ни със силното вълнение на разказвача. Римите, които понякога се появяват в средата на реда, звънят на кратък метър като камбани, подсилват магическата музика на стихотворението.

Старецът, героят на поемата, разбира се, идва от дълбините на страната. За греха, в който е виновен всеки ловец, той се измъчва от покаяние през целия си живот. В моретата, където героите на Байрон се забавляват с битки и любовта на красиви диваци, той вижда само духове, ту заплашителни, ту прощаващи. Но колко мъдро е всичко това в своята привидна простота, каква дълбочина на мисълта има в това виждане на човека като на изгубено дете! В крайна сметка всеки от нас поне веднъж в живота си е бил самотен, като стар моряк, толкова самотен, колкото може би,

Има само Бог

и всеки, като прочете това стихотворение, ще почувства като сватбар, че и той е „по-дълбок и по-мъдър“

Събудих се сутринта.

Първият превод на тази поема на руски е направен през петдесетте години от Ф. Милър, вторият - през деветстотин - от Аполон от Коринт.

Балади от Робърт Саути

Един английски литературен историк трогателно каза за Саути: "Нямаше нито един поет, който да пише толкова добре и толкова много и в същото време да е толкова непознат на публиката." Това е вярно за Запада. У нас, благодарение на преводите на Жуковски и Пушкин, името на Саути е много по-известно, отколкото в родината му.

Робърт Саути е роден през 1774 г. в Бристол в семейството на беден манифактурен търговец.

Той дължи възпитанието си на леля си по майчина линия, мис Тайлър, в чиято къща се пристрастява към четенето и се запознава с изкуството, благодарение на честите срещи с местни актьори. Изключен е от гимназията заради остра статия за системата на образованието, публикувана в студентско списание. След това той остана две години? в Оксфордския университет, но научава малко от там, като се занимава основно с гребане и плуване. През същия период от живота си той се запознава и сприятелява с поета Колридж*, който е две години по-възрастен от него. И двамата млади мъже, любители на Френската революция, започнаха да организират социалистическа република в Америка, където на първо място ще бъдат поетите, но липсата на средства им попречи да пристъпят към осъществяването на намерението си. По същото време Саути написва революционната поема "Wat Thayayer", ** която се появява в печат чак много години по-късно. Под влияние на дейността на Наполеон, когото Саути смята за враг на свободата, той започва да оценява английския ред и скоро става пламенен привърженик на църквата и държавата, което предизвиква острата вражда на Байрон към него.

Древен обичай в Англия е да се избира измежду поетите поет лауреат (увенчан с лаври). През 1813 г. по настояване на Уолтър Скот за такъв поет е избран Саути. Оттогава нататък той живее потопен в своите книги и ръкописи и умира през 1843 г., оставяйки след себе си 109 тома от своите писания и една от най-големите частни библиотеки в Англия.

Саути е наричан най-типичният представител на "езерното училище", *** като Колридж - най-яркият, а Уърдсуърт - най-дълбокият. От редица лозунги, хвърлени от това училище, Саути най-вече привлече вниманието към истината на историята и ежедневието. Изключително образован, той охотно избира далечни епохи и чужди страни за теми на своите стихове и поеми и се стреми да предаде чувства, мисли и всичко характерно за тях. дреболии от ежедневието, сам се превръща в гледна точка на своите герои. За да направи това, той използва цялото богатство на народната поезия и пръв въвежда в литературата нейната мъдра простота, разнообразие от размери и мощно поетично средство на повторение. Но именно това е причината за непризнаването му, защото деветнадесети век се интересува преди всичко от личността на поета и не умее да надникне зад великолепието на образите на техния създател. За нас стиховете на Саути са цял свят на творческа фантазия, свят на предчувствия, страхове, загадки, за които говори лиричният поет. говори с тревога и в които епичното намира някаква логика, само в някои части съседни на нашата. Никакви нравствени истини, освен може би най-наивните, взети като материални, не могат да бъдат извлечени от това творчество, но то безкрайно обогатява света на нашите усещания и преобразявайки душата ни, изпълнява целта на истинската поезия.

Историята на литературата познава два вида балади – френски и немски. Френската балада е лирическа поема с определено редуване на повтарящи се рими. Германската балада е малка епична поема, написана в леко повишен и в същото време наивен тон, със сюжет, заимстван от историята, въпреки че последното не е необходимо. Баладите на Саути принадлежат към този тип.

* Вижте издание на световната литература № 19: Колридж, „Стихът на стария моряк“.

** Уот Тайлър - водач на революционното движение в Англия в края на XIV век, бивш ковач.

*** За езерното училище вижте брой 19 на Световна литература.