Паметник на победата на хълма Поклонная Критик. Разходка в парка на победата

Добавете история

1 /

Всички запомнящи се места

алея на младоженците

Паметник "Трагедията на народите"

"Трагедията на народите"
Паметникът "Трагедията на народите" се намира на хълма Поклонная. Поставен е през 1997 г. в памет на жертвите на фашисткото изтребление на хората. Автор на паметника е академик на Руската академия на изкуствата З. К. Церетели. Скулптурната композиция е с височина около 8 метра.
Сива, безкрайна, непрекъсната и обречена върволица от голи мъже, жени, стари и млади, деца, които отиват на смърт. Дойде техният ред: жената покри очите на детето с ръка, за да не види ужаса на смъртта, мъжът защити гърдите си с огромна длан, това е отчаян и безнадежден опит да спаси детето от смъртта. Паметникът Трагедия на народите е тъжен спомен за безбройните екзекуции и екзекуции, извършени от нацистите. На земята лежат дрехите, свалени от палачите, вещи - осиротели свидетели
предвоенен живот и голи хора, слаби и крехки, тъмни силуети се издигат към небето. Фигурите се превръщат в камъни, фрагменти от камъни; се сливат с гранитни стели, върху които е издълбан същият запомнящ се надпис на езиците на народите на СССР: „Нека паметта за тях бъде свята, нека се пази във вековете“. Отпечатан в камък и бронз, завинаги спрял мигът на прехода от живота към смъртта.
Паметникът "Трагедията на народите" е предназначен да напомня на хората за цената, на която е постигната Победата.

Алина Беляева
Студент от 1-ва година на Политехнически колеж № 39. Уча по специалността "Рационално използване на екологични комплекси". Участвам в различни проекти и олимпиади. Любими предмети са химия, физика, история, екология и литература. Освен да уча, харесвам дейности на открито.

Още в тази област

Добавете история

Как да участвате в проекта:

1 Попълнете информацията за паметно място, което е близо до вас или има специално значение за вас.
2 Как да намерите местоположението на паметник на картата? Използвайте лентата за търсене в най-горната част на страницата: въведете приблизителен адрес, например: " Уст-Илимск, улица Карл Маркс“, след което изберете една от опциите. За удобство на търсенето можете да превключите типа карта на " сателитни снимкии винаги можете да се върнете към нормален типкарти. Увеличете максимално мащаба на картата и щракнете върху избраното място, ще се появи червена маркировка (маркировката може да бъде преместена), това място ще се покаже, когато отидете на вашата история.
3 За да проверите текста, можете да използвате безплатни услуги: ORFO Online / "Правопис".
4 Ако е необходимо, направете промени, като използвате връзката, която ще изпратим на вашия имейл.
5 Публикувайте връзка към проекта в социалните мрежи.

РОДИНАТА (ЧИЯ?) ПОБЕДИ (НАД КОГО?)

Една пролет на хълма Поклонная се появи друг паметник на Зураб Церетели - „Трагедията на народите“, който представляваше колона от духове, които излязоха от гроба и се насочиха към Кутузовски проспект близо до Триумфалната арка.

Тогава Олег Давидов работеше в "Независимая газета" и все още не беше мислил да напише собствен , но отиде в Поклонная гора. Той извади компас, определи как произведенията на Церетели, поставени на хълма Поклонная, са ориентирани в кардиналните посоки. Той сравнява всичко това с други съветски военни мемориали и прави толкова интересни заключения, че малко след публикуването на статията му в „Независимая газета“ в редакцията идва писмо от московското кметство с обещание да премахнат мъртвите. И те наистина бяха премахнати, но не много далеч. Дори и днес минувач може внезапно да посивее или дори напълно да се обърне, препъвайки се през нощта върху огромни духове, които изпълзяват от земята в едно от кътчетата на Поклонная гора. Тозистатия, актуален и днес.

Ще започна отдалеч. Може би най-известната творба в мемориалното семейство е ансамбълът-паметник на героите от Сталинградската битка във Волгоград на Мамаев курган. Автор Вучетич. Най-забележителната скулптура е Родината. Когато вървиш под него, те обхваща някакво неприятно, тежко чувство. Нещо грешно. Някои казват, че това е от страх - че този колос ще го вземе и ще се срине върху вас. И смачкване (между другото, когато наскоро се скитах сред хората на хълма Поклонная, също постоянно се говореше за „смачкване“). Но това недоверие към технологиите е повече от просто рационализация на един по-фундаментален ужас, ужас, който лежи в кръвта ни и който, така да се каже, се пробужда, когато пълзим като буги в краката на чудовищни статуи. И въпросът не е само (и дори не толкова) в мащаба, а в нещо друго. В какво? Но нека да го разберем.

Запомнете: във Волгоград Родината с меч стои на брега на Волга. Фасада към реката. И се обръща малко назад. Обажда се на синовете си. Всичко изглежда нормално. Толкова сме свикнали с този паметник, че вече не забелязваме крещящата му абсурдност. Но ако погледнете с безпристрастно око, в главата ви неизбежно ще се появят крамолни мисли: чия майка е това и изобщо на кого и на какво е този паметник? Героизмът на войниците, оцелели в Сталинград? Но тогава фигурата на жена ще трябва да задържи атаката на врага, втурвайки се към Волга, а не да изобразява неудържим импулс към Волга. Тъй като е невъзможно по никакъв начин да се определи националността на Родината на Вучетич, остава да се приеме, че тя представлява силата на Германия, достигнала до Волга, която излезе (както беше в действителност) до самия бряг на р. голяма руска река. Но как би могло да бъде другояче, ако жената-символ е цялата устремена на изток и като че ли вика верните си синове да я последват.

Но пред жена с меч (валкюри?) има и мъж, въоръжен с автомат и граната. Той също стои с лице към Волга и се представя като фронтов боец. каква армия? Това не е много ясно, тъй като е гол, а антропологичният тип на ниво тоталитарна скулптура не се различава между руснаци и германци (централноевропейци със скандинавски елементи). Ако имаше поне руска военна униформа, можеше да се спори защо този руски войник замахна с граната към Волга? И така се оказва, че Фриц е взел картечницата от Иван (нашият ППШ с дисковиден пълнител - оръжието все още е по-мощно от немския "Шмайзер") и е излязъл на Волга. Този войник, между другото, стои точно във водата, в някакво специално езерце, очевидно изобразяващо Волга, той е натрупан върху блок, покрит с графити, като „Стой до смърт“, но - фигурата на войник все още се намира над всички тези обичайни наши героични графити...

Тоест, можем да кажем, че войникът потъпква това свято нещо за руското сърце, като се „изправя“ с краката си. Но най-поразителното е, че отляво и отдясно по посока на движението на голия войник и майка му към Волга има наистина руски войници, облечени в руски униформи, но - в по-голямата си част, коленичили и приведени. Те, така да се каже, правят път за мощното движение на изток от безкористния берсерк, придружен от чудовищната Валкирия, образуват коридор за свободно движение на противника към реката. Но това вече е, така да се каже, монументална клевета. Всички знаят: съветската армия оцеля в битката при Сталинград, въпреки че на места врагът стигна до самата Волга, измивайки, така да се каже, ботуши в нея.

Като цяло някакъв двусмислен паметник е създаден от скулптора Вучетич. Но между другото, в това отношение е забележително, че преди няколко години Волгоград беше разтърсен от протести срещу инсталирането на малък паметник на австрийските войници, загинали в Сталинград. И тогава на никого не му хрумна, че в града на руската военна слава отдавна е издигнат огромен паметник на германците и техните съюзници.

Но символиката на мемориала на Мамаев курган може да се тълкува малко по-различно. Жена с меч е символ на отстъпващата съветска армия (или по-широко Русия), алегория на любимата ни „скитска война“ (напред, дълбоко в Русия), когато врагът е привлечен в дълбините на страната и успешно унищожен там. Тогава това е паметник на руския мазохизъм, който (мазохизмът) е достоен, разбира се, да бъде увековечен в груб стоманобетон, но - в края на краищата, такива неща трябва да бъдат ясно разбрани и съответно третирани: тук не трябва да говорим за героизъм, а за някакво болезнено отклонение от нормата . Междувременно няма съмнение, че както защитата на Сталинград, така и победата в Голямата война като цяло са именно героични дела. Но те са злонамерено преосмислени от съветските скулптори.

Волгоградската родина не е сама. Например жена, олицетворяваща Родината и Победата в град Киев (също напуснала работилницата на Вучетич), се намира на десния бряг на Днепър и съответно гледа на изток. Тоест почти всичко, което беше казано за Родината на Мамаев курган, може да се повтори тук. Е, освен да добавим, че може би това е някаква специфично Хохлятска родина, божествената покровителка на воините, да речем, дивизията на SS „Галиция“, съставена главно от западни украинци или, може би, бандери на Бандера. Между другото, вдигнатите ръце на тази киевска майка (в едната - щит, в другата - меч) заедно с главата образуват „тризъбец“, който сега се превърна в герб на Украйна.

Да се върнем обаче в Москва, на Поклонная гора, на мемориала на Церетел. Тук също, разбира се, има жена. Казва се Нике (на руски - Победа). Разположен е високо, на нещо като игла. Лицето е обърнато - не съвсем на изток. По-скоро на североизток, точно - до Триумфалната арка, но във всеки случай изобщо не на запад. Както виждате, тенденцията продължава. Разбира се, жена на игла в този случай не се нарича Родина и държи в дясната си ръка не меч, а венец, тоест сякаш коронясва някого с този венец. Очевидна разлика.

Но ако се вгледате по-отблизо, типологичното сходство на московския паметник с мемориала на Мамаев курган ще излезе на преден план. Обичайното тук-там е жена на висока надморска височина, а под нея, малко по-напред, някой воин. На Поклонная гора той все още е облечен - в някаква броня, която лесно може да се сбърка с древноруски. Той седи на изправен кон, в дясната си ръка държи не граната, а копие, опряно на врата на дракона. Драконът е огромен, служи като пиедестал за сравнително малък ездач, целият изпъстрен с фашистки символи и вече разчленен на парчета (кога ездачът е успял да свърши тази касапска работа, може само да се гадае).

Ако сравним двете монументални композиции, става очевидно, че Московският дракон е (семантично) същият блок, покрит с героични лозунги, на който се основава голият войник във Волгоград. И Георги с Поклонная в този случай съответства на гол войник със скандинавско лице, инсталиран на Мамаев курган. Зад всяка от тези две войнствени фигури стои по една гигантска жена: в единия случай тя е просто шеметно висока, а в другия е на шеметна височина. Тези жени с различни имена, вдъхновяващи (движещи, насърчаващи, призоваващи) монументални воини да се бият, не са просто алегории на Родината или Победата, те са скулптурни изображения на определено женско божество, изплуващо от несъзнателните дълбини на душата на скулптора, когато той вземе до неговата скулптура, те са различни въплъщения на един архетип...

Всъщност триъгълникът е архетипен: Жена – Змия (Дракон) – Змееборец. В основата на това е индоевропейският мит за двубоя на небесния гръмовержец и поразеното от него влечуго-хтонично божество. Жената, заради която се води битката, увенчава победителя (получава или предава). Това е в най-общи линии, подробностите могат да бъдат много различни. Някои от тях са разгледани подробно в статиите ми „Голготска змия“ и „Посмиването на небето над земята“ ( виж книгата "Демон на писането", издателство "Лимбус прес", Санкт Петербург-Москва, 2005 г.). Тук не си струва да се спираме на подробностите, но си струва да се каже, че в руската митология (от Нестор до) Ездачът на змията винаги се свързва с някакъв вид извънземно, а Драконът с местно божество ( това е просто много приказки в Олег Давидов. — червен . )

Разбира се, Драконът може да бъде боядисан със свастики от главата до опашката (по този начин децата рисуват и пишат всякакви глупости по оградите), но същността на мита няма да се промени от това: Драконът е местно божество, което е предназначен да бъде пробито извънземно и дори жена, която привлича (и по този начин тласка) непознатия, която и да е тя, ще коронясва победителя. Това е, така да се каже, общата основа на мита за змееборството, но разказвайки го с думи или чрез скулптура, човек обикновено внася нещо ново и интересно в него. Церетели въвежда разчленяването в мита. Това е оригинален мотив и въпреки че, разбира се, можете да намерите изображения, в които нещо се отрязва от змията, но това е - директно нарязан колбас (крайниците също са естествено разделени) на празничната трапеза ... Не помня това, ето авторът на известния паметник на единството на съветските народи (помните ли, такова фалическо нещо близо до Даниловския пазар?) успя да каже нова дума.

Не се съмнявам, че читателят вече се е досетил на какво е символ разчлененият Дракон. Разбира се – символ на разпокъсания Съветски съюз. А фактът, че Драконът е изобразен със свастики, е често срещана метафора от годините на перестройката, когато комунистическата идеология на „лъжичката“ беше идентифицирана с фашизма и беше измислен терминът „червено-кафяв“. Тоест паметникът на Поклонная гора в никакъв случай не е посветен на победата над нацистка Германия (както ни казват), а точно обратното – на победата над комунистическия Съветски съюз. И съответно тази жена с чуждо име Нике няма нищо общо с Победата над нацистка Германия, а е пряко свързана с победата над комунизма и Съветския съюз. Кой го победи? Е, да речем, някакъв агент на западно влияние в средновековни доспехи и на кон. Ездачът е на път да скочи от разчленения дракон и да се придвижи към триумфалната арка (той се цели в нея), но за момента все още чака ключовете от Москва, точно както някога Наполеон на същия хълм Поклонная.

Сега изобщо не се интересувам от въпроса - всичко това добре ли е или лошо. За някои може да е добре, за други може да е лошо. Но нещата все още трябва да се наричат с истинските им имена: Церетели построи паметник на разпадането на Съветския съюз (както Вучетич построи паметник на излизането на нацистка Германия от Волга). И този певец на сплотено семейство от народи не би могъл да построи друг паметник (между другото, неговият паметник на приятелството прилича на Фонтана на приятелството във ВДНХ). Не можеше, защото изобщо не се тревожеше за победата във Великата отечествена война, а за разпадането на Съветския съюз, което се случваше пред очите му.

Най-общо казано, скулптурирането на паметници далеч не е безобидно. Дори само защото са много скъпи, виждат ги всички, но са направени, като всяко произведение на изкуството, в някакъв делириум. По същия начин, както се пишат стихотворения или романи, нещо извира от душата на човек и се превръща в текст. И какво е излязло от вас там - чернотата или божественото песнопение - ще видят после другите. И може би много скоро. Но във всеки случай стихотворенията или рисунките са неща, които не изискват такива материални разходи като паметниците и не са толкова дразнещи. Написа лош стих - добре, провал: засмяха се и забравиха. Но паметникът остава. И какво да правя с него? Демонтират като паметник на Дзержински? Или да го остави като паметник на лудостта на времето, което дотолкова е загубило елементарния здрав разум, че не е в състояние да различи дясната ръка от лявата и кафявото от червеното.
Накратко, каквито са времената, такива и паметниците. В крайна сметка дори е похвално, че толкова бързо се появи паметник на разрушаването на Империята на злото. Единственото лошо е, че се получи злощастно объркване, неволна подмяна (дори не допускам мисълта, че Церетели разбира какво всъщност е измислил). И в резултат нещастните ветерани отново бяха измамени - предложиха им да се поклонят не на победата си, а на победата над самите себе си (тъй като те се бориха за Съветския съюз и по-късно нямаха нищо против него като държава).

И тогава е време да разберем какви измършавели голи хора местят надгробни плочи и излизат от гробовете... Какво е искал да каже авторът с това е повече или по-малко ясно: никой не е забравен, мъртвите ще възкръснат от гробовете, и така нататък. Може би в духа на новата политическа конюнктура и модата на религията е искал дори да изобрази Възкресението на мъртвите. Но не си направих труда да разбера какво означава и как трябва да стане. Не съм чувал, че "Има духовно тяло, има тяло и духовно". Не прочетох от апостол Павел, че „няма всички да умрем, но всички ще се променим внезапно, в миг на око, при последната тръба; защото тръбата ще затръби и мъртвите ще възкръснат нетленни, а ние ще се изменим. Защото това тленното трябва да се облече в нетление и това смъртното трябва да се облече в безсмъртие. Когато това тленно се облече в нетление и това смъртно се облече в безсмъртие, тогава ще се сбъдне написаното: „Смъртта е погълната от победа“.

Съгласете се, има някаква прилика в този текст с измамните фантазии на Церетел, но в същото време – колко различно, даже точно обратното... Мъртвите на Церетел се надигат от гробовете си непреобразени, в пълен разпад. Това не са точно възкресени от мъртвите, а призраци, духове, дори може би духове, хранещи се с жива човешка кръв. Самият ад идва на земята, за да царува тук, а не възкръсналите от мъртвите. Каква болна фантазия И какво значение има?

В контекста на всичко, което вече знаем за мемориала на Церетел, всичко е много логично. Вижте: духовете се насочват към Кутузовски проспект и трябва да го пресекат пред Триумфалната арка. За какво? Наистина ли само да слезете отново под земята, където се строи метростанция „Парк Победи“? Не, те скоро ще застанат като стена на пътя на конния Победоносец, който е разчленил Дракона, готов да влезе през триумфалната арка в Москва. Тези хора вече веднъж загинаха тук и сега отново защитават столицата. Така че Церетели изобщо не е вдъхновен от апостол Павел, а от Галич: "Ако Русия нарича своите мъртви, това означава беда."

Всичко това обаче са неясни намеци. Реализмът на реалния живот се крие във факта, че конкретни хора стоят на пътя на победния марш на западните реформи - това са най-измамените ветерани и пенсионери, които много радикални другари са склонни да смятат за мъртви, грабвайки живите. И точно този сблъсък на сблъсъка на старото с новото неволно въплъти мемориалът-строител в своето забележително творение. В крайна сметка идеята, че докато старите хора не умрат, реформите са невъзможни, беше много популярна в определени среди, когато паметникът все още се създаваше. Сега е по-малко популярен, но въпреки това е увековечен в паметника. Но забележете: стенописецът все още не знае кой ще победи, мъртвите все още се придвижват само напред към отбранителна позиция, конникът, който унищожи Дракона, все още не се е преместил (може би, между другото, той е израснал от Дракона) , стои върху трупа и чака "Москва на колене". Той се надява: ами ако тези голи бедняци сега му предадат ключовете на града? Няма да чака. Композицията на мемориала не позволява. Така че тази фундаментална несигурност, резервираност ще остане в нашата колективна душа...

Или някой смята, че бронзови хора на колене могат да се поставят и пред Триумфалната арка, обърната на запад?

Други публикации на Олег Давидов в Changeможе да се намери.

Паметник "Трагедия на народите" (Москва, Русия) - описание, история, местоположение, прегледи, снимки и видео.

Екскурзии за майв Русия
Горещи обиколкив Русия

Предишна снимка Следваща снимка

Мамо защо плачеш Мамо защо плачеш

Натела Болтянская "Бабин Яр"

Безкрайна сива редица от голи мъже, жени и деца с наведени глави и ръце върви напред към неизбежния край. На земята лежат вече ненужни дрехи, обувки, играчки, книги. На преден план е семейството, бащата рефлексивно се опитва да защити жена си и сина си с възлеста, преуморена ръка, майката покрива лицето на момчето, за да го предпази от зрелището на отмъщението. Тези, които ги следват, са потопени в собствените си преживявания. Колкото по-далеч, толкова по-малко индивидуални черти имат, постепенно фигурите се навеждат назад, сякаш легнали под надгробните плочи. Или да се издигне изпод тях, за да погледне в очите ни? Авторът на мемориала, скулпторът Зураб Церетели, успя да изрази необичайно силно безкрайния ужас от очакването за неизбежна невинна смърт.

На паметника винаги има свежи цветя. Хората стоят мълчаливо пред него дълго време, много плачат.

Практическа информация

Адрес: Москва, Поклонная гора, пресичане на алеята на защитниците на Москва с алеята на младите герои.

Как да стигнете: с метро до ул. "Парк на победата"; с автобуси № 157, 205, 339, 818, 840, 91, Н2 или микробуси № 10 м, 139, 40, 474 м, 506 м, 523, 560 м, 818 до спирка Поклонная гора; с автобуси № 103, 104, 107, 130, 139, 157k, 187260, 58, 883 или микробуси № 130 м, 304 м, 464 м, 523 м, 704 м до спирка "Кутузовски проспект".

Град с невероятно интересна история, древни архитектурни паметници, модерни търговски центрове и оживен живот, за който много жители на провинцията мечтаят. Москва с право може да се нарече една голяма атракция. Тук, където и да погледнете - навсякъде има място от голям интерес за туристите: Кремъл, Червения площад, Арбат, Третяковската галерия и много, много други обекти. Един от тях е "Трагедията на народите" - паметник, който се намира на хълма Поклонная. Именно тук ще направим нашето пътуване днес.

Поклонная гора

В Москва има място, посветено на победата над немските фашисти. Името му е Поклонная гора. Това е полегато възвишение, което се намира в западната част на столицата, между две реки - Сетуня и Филка. Още през 16 век за първи път се споменава за съществуването на Поклонная гора. Но в онези далечни времена той се намираше не в самата Москва, а далеч отвъд нейните граници.

Днес учените продължават да се борят да разкрият произхода на името на атракцията. С името "планина" всичко е повече или по-малко ясно: в централната руска зона това е името на всяко място, което се издига поне малко над земята. И за думата "лък" се излагат различни теории: една от най-разпространените версии е преценката, че името "лък" идва от думата "лък". Именно с лък през онези векове беше обичайно да се изразява уважението и уважението. Пътуващите, пристигащи или напускащи Москва, се покланяха на града на мястото, където се намира паметникът.

Поклонная гора е преживяла много през живота си: както срещата на посланиците на кримския хан Менгли Гирай през 1508 г., така и лагера на полските войски през 1612 г., когато се канят да щурмуват Москва. И през 1812 г. тук Наполеон чакаше ключовете от столицата на Русия.

Днес там има много паметници, посветени на победата във Великата отечествена война. "Трагедията на народите" е паметник, разположен на хълма Поклонная и заслужаващ най-голямо уважение.

Церетели и неговото потомство

Преди описанието на паметника "Трагедията на народите" да се появи в нашата статия, бих искал да кажа няколко думи за неговия създател Зураб Церетели. Паметникът е посветен на милионите хора, загинали в газови камери, концлагери и ровове. Церетели решава да увековечи паметта на жертвите на Холокоста. Скулпторът създава своя шедьовър единствено по собствени мотиви. Нито държавата, нито общината на Москва са поръчали на скулптора да създаде такава статуя. Церетели излива тази композиция от бронз изключително за своя сметка и по поръчка на собствената си душа и памет. Зураб оцеля във войната като дете, той видя и си спомни онези войници, на които не беше съдено да се върнат у дома.

Церетели решава да създаде паметник на хълма Поклонная по време на работата си в Бразилия.

Описание на паметника

Скулптурната композиция достига височина от почти осем метра. Монтиран е през 1997г. „Трагедията на народите“ е паметник, изобразяващ безкрайна поредица от хора, осъдени на смърт. Сивата опашка се състои от голи и измършавели жени и мъже, старци и деца. Тези хора се различават по височина, а бръснатите им глави, замръзналите лица, невиждащите и сведени ръце ги правят сходни. Всички те са обречени и мълчаливо стоят на опашка за смъртта.

Паметникът на хълма Поклонная започва с три фигури. Това са мъж, жена и техният син тийнейджър. Семейството трябва първо да приеме смъртта. Съпругът и съпругата се опитват по някакъв начин да защитят детето си: майката покри очите му с ръка, бащата също се опита да го защити. Но всичко напразно: никой няма да може да оцелее. Останалите от опашката следват, без да се забелязват. Всеки мисли за своето - това са последните му секунди на Земята.

Последните фигури са привлечени от земята, стават условни и наподобяват камъни и се сливат с гранитни стели. На тези 15 плочи на различни езици на републиките, които са били част от издълбаните думи "Нека паметта за тях е свята, да се пази във вековете!" И на последната, 16-та стела, тези думи са написани на иврит.

Скандалът около състава

"Трагедията на народите" е паметник, който предизвика смесени мнения сред населението на Москва. Дори пише обръщение до тогавашния кмет на града Лужков с молба паметникът да бъде преместен на друго място. Гражданите мотивираха желанието си с факта, че скулптурата предизвиква меланхолия, предизвиква тъжни чувства и като цяло провокира депресивни чувства.

Хората просто поискаха сградата да бъде премахната от очите на хората, ако изобщо не може да бъде разрушена. Като нов дом за паметника те наричат задния двор на музея. Според тях там е мястото за него, тъй като не всички гости ще посетят тази територия.

Той ще живее вечно

Поклонная гора (паметникът "Трагедията на народите"), въпреки недоволството на московчани, продължава да удивлява умовете на гостите на столицата със своята монументалност и величие. Силното творчество на Церетели е предназначено да живее вечно. Една силна композиция е устояла на тежки изпитания, както и хората, на които е посветена, и продължава да съществува, въпреки целия гнет и намерения да бъде унищожена и разбита.

Паркът на победата се намира в западната част на Москва, между Кутузовски проспект и клона на Московската железница в посока Киев.
По време на разходката ще видим Триумфалните порти, Поклонния хълм с цветен часовник, църквата "Св. Георги Победоносец", както и многометровата стела на Паметника на победата.

И ако погледнем назад, ще видим Триумфалната порта, разположена на Кутузовски проспект.

Определено ще се върнем към него, но първо ще отидем до Victory Park.

Сега вече е трудно да си представим столицата без мемориален комплекс на хълма Поклонная, но той се появи сравнително наскоро, през 1995 г., в чест на 50-годишнината от Победата. Преди това Паркът на победата, основан през 1958 г., беше една от многото градински и паркови зони на града.

Поклонная гора е част от Татарското възвишение, което включва също Крилатските хълмове и височините на Филевския лесопарк. Преди това хълмът Поклонная беше много по-висок и по-голям по площ, откриваше панорама на града и околностите му. Пътниците спираха тук, за да разгледат града и да се поклонят на неговите църкви, поради което се появи името на планината. Тук тържествено бяха посрещнати гостите на града. Знаейки този факт, именно на Поклонная гора Наполеон Бонапарт чака ключовете от Москва през 1812 г.

През 1966 г. по-голямата част от Поклонная гора е разрушена. От него е останал само малък хълм, разположен в източната част на Парка на победата, точно на изхода от метрото.

Хълмът е украсен с цветен часовник - единственият в Москва. Те са построени през 2001 г. и са вписани в Книгата на рекордите на Гинес като най-големите в света. Но поради факта, че техническите елементи на часовниковата система са постоянно в условия на висока влажност и замърсяване, те не винаги работят, понякога те са просто голяма цветна градина.

На върха на хълма можете да видите малък дървен кръст. Той е инсталиран през 1991 г. за слава на всички православни войници - участници във Великата отечествена война, в очакване на изграждането на църквата "Св. Георги Победоносец", издигната през 1995 г.

Не е необходимо да се изкачвате на самия хълм, тъй като няма стъпала или други устройства, ще трябва да се изкачите директно по тревата, а ако през зимата, тогава по снега. Но ако сте уверени в способностите си, тогава можете да се издигнете. От върха на планината се открива добра гледка към града.

Алеята "Години на войната" е украсена с едноименния комплекс от фонтани. Състои се от 15 купи, от всяка изстрелва 15 струи, като по този начин образува числото 255 - толкова седмици продължи войната. През нощта фонтаните са осветени, осветлението е направено в червени тонове, за които фонтаните понякога дори се наричат "кървави фонтани".

От лявата страна на фонтаните има скулптурен ансамбъл, състоящ се от 15 колони, посветени на фронтовете и другите части на съветската армия.

Отдалеч скулптурите изглеждат еднакви: колона, монтирана на гранитен пиедестал, върхът е украсен с петлъчева звезда и военни знамена.

А в основата на всяка от колоните има барелеф, посветен на една от единиците.

Това на свой ред е: Работници от вътрешния фронт; Партизани и подземни работници; Черноморски, Балтийски и Северен флот; 3-ти, 2-ри, 4-ти и 1-ви украински фронтове; 1-ви, 2-ри и 3-ти белоруски фронтове; 1-Балтийски фронт; Ленинградски фронт.

От алея "Години на войната" завийте наляво, към църквата "Свети Георги". Той, както и повечето паметници, включени в мемориалния комплекс, е издигнат през 1995 г. в чест на 50-годишнината от Победата.

Фасадата на храма е украсена с барелефи с ликовете на Спасителя, Богородица и Св. Георги.

Близо до входа на храма ще видим скулптура, изобразяваща ранен войник. Това е Паметникът на изчезналите войници без гробове. Той е подарен на Москва от Република Украйна.

От Храма можете да се върнете към главната алея на парка или, ако вече сме разгледали всичко там, отидете направо до Паметника на победата. Веднага от паметника на изчезналите започват стълбите.

Архитектурният комплекс, включващ Паметника на победата и величествената сграда на Музея на Великата отечествена война, прави незаличимо впечатление. Стелата е един от най-високите паметници в Москва, нейната височина е 142 метра. Върхът е увенчан със скулптура на богинята на победата Нике.

А в основата му има паметник на Георги Победоносец, убиващ змея - символ на победата на доброто над злото, взет от православието.

Ако се отклоним малко от военната тема и се огледаме, ще видим, че от хълма, на който е разположен паметникът, се открива прекрасна гледка към града. Отляво - небостъргачи на Московския бизнес център.

Вдясно - един от известните небостъргачи на Сталин - главната сграда на Московския държавен университет на Воробьовите хълмове.

Вечният огън гори между Паметника и входа на музея.

Той се появи в парка на победата сравнително наскоро, много по-късно от издигането на скулптурния ансамбъл на хълма Поклонная. През декември 2009 г. Вечният огън беше преместен тук от Гробницата на незнайния воин. В Александровската градина се ремонтираха инженерни и технически комуникации и тъй като Вечният пламък не трябваше да угасва дори за минута, беше решено временно да се пренасрочи. И през април 2010 г., в навечерието на честването на 65-ата годишнина от Победата, с указ на президента на Руската федерация Вечният огън влезе постоянно в мемориала на Парка на победата, като стана третият в столицата след светлини в Александровската градина и на Преображенското гробище.

Минавайки покрай Вечния огън, стигаме до Музея на Великата отечествена война. Разглеждането на експозициите на музея може да отнеме цял ден, така че днес няма да влезем вътре, оставяйки посещението на музея за друг ден. След като видяхме артилерийските оръдия от времето на Великата отечествена война, разположени на входа, ще се отправим към прохода между колоните на сградата.

Да отидем до дясното крило на сградата. Тук се намира Паметникът на фронтовото куче, издигнат в памет на четириногите бойци, помогнали на войниците през годините на войната. Кучетата служеха в медицинските войски (доставяха лекарства и понякога издърпваха ранените от бойното поле), на охрана, намираха експлозиви и помагаха на разузнавачи. Подривни кучета, окачени с експлозиви, се втурнаха под вражеските танкове. По този начин са унищожени около 350 единици бойна техника.

Зад дърветата ще видим друг паметник. Дори отдалече прави потискащо впечатление.

Приближавайки се, ще се убедим в правилността на емоциите си. Тази скулптурна композиция се нарича "Трагедията на народите", посветена е на всички жертви на нацистките концентрационни лагери.

В центъра са скулптури на измършавели хора без дрехи, а отдясно и отляво са разпръснати в хаотичен ред книги, детски играчки, дрехи, обувки и други предмети от бита.

От дясната страна на композицията има гранитна плоча, върху която е издълбан надписът "Да бъде свята паметта за тях, да се пази във вековете".

И ако се приближим и минем през един тесен проход между фрагментите на паметника, ще видим, че има много такива плочи. Върху тях са написани едни и същи думи на различни езици - украински, татарски, арменски, иврит и др., символизиращи многонационалността на жертвите на фашизма.

До „Трагедията на народите“ има друг мемориален знак, малка гранитна плоча с бронзов барелеф, разположен директно на земята, се нарича „Духът на Елба“. Посветен е на срещата на съветските и американските войски на река Елба през април 1945 г.

Минавайки покрай задната фасада, в далечината ще видим друг паметник, разположен с гръб към нас.

Определено ще дойдем при него, но по-късно. Ако отидем там сега, може да се отклоним от пътя и да пропуснем други също толкова важни забележителности.

Входът на територията се заплаща, но цената е чисто символична (70 рубли). Можете също така да се разходите по оградата на експозицията, тя е направена от метални пръти, през които повечето от експонатите могат да бъдат разгледани, без да влизате в музея, а се движите покрай оградата.

Първата част на експозицията, разположена на главния вход, представя възстановка на битката от началото на войната, когато съветската армия отбранява собствените си територии. От едната страна на въображаемата фронтова линия са танкове, артилерийски съоръжения на нацистката армия,

от друга - съветска технология.

Предната линия е олицетворена от окопи, противотанкови таралежи и други отбранителни структури. Можете да слезете в изкопа, за да разгледате експозицията отдолу нагоре, както трябваше да направят войниците, седнали в окопите.

Артилерийски оръдия:

Железопътна технология:

И дори авиация.

Колекцията включва не само малки изтребители, но и по-мощни крилати машини.

От разстояние територията, оградена от непознати, изглежда като сметище за метални отпадъци, но когато се приближим, ще видим, че това са части от военно оборудване, намерени на бойните полета, от които са събрани експонатите. В крайна сметка в експозицията няма нито един манекен, цялото представено оборудване наистина е участвало в битките на Великата отечествена война.

След като преминем основната част от експозицията, ще се озовем в малка гора. Тук е изграден макет на партизански лагер: землянки, наблюдателна кула и други дървени съоръжения.

Следващата част от изложбата е посветена на флота: има корабни двигатели, оръдия и кабина на подводница:

И дори цели части от кораби:

На изхода от територията на експозицията има колекция от военна техника на един от основните германски съюзници - Япония.

От територията на изложбата ясно се вижда сградата в ориенталски стил с полумесеци на куполите. Това е мемориална джамия в чест на мюсюлманските войници, загинали във Великата отечествена война.

Излизайки от портите на изложението, ще се озовем на кръстопът, от който четири пътя се разклоняват в различни посоки. В центъра има малък паметник, направен в стила на католически параклис.

Асоциацията, създадена по време на Втората световна война, за да се противопостави на нацистка Германия и нейните сателити (предимно Италия и Япония), до 1945 г. се състои от 53 държави. Някой наистина участва във военните действия, някой помогна с храна и оръжие. Разбира се, СССР има най-голям принос за победата и е обичайно да се отделят армиите на САЩ, Великобритания и Франция от други страни. Ето защо, на фона на гранитна стела, увенчана с позлатен символ на ООН, има четири фигури на войници под формата на армиите на тези страни.

Да се върнем от паметника обратно на кръстовището. Стоейки с гръб към Музея на Великата отечествена война и с лице към експозицията на военна техника, завийте наляво, дълбоко в парка. След като изминем няколко десетки метра, ще видим още една скулптурна композиция.

В центъра му е скулптура на съветските войници Егоров и Кантария, издигащи знамето на Победата над Райхстага. В духа на стените на разрушения Райхстаг е направен и пиедесталът под скулптурата, изрисуван с имената на различни градове на Съветския съюз: Ереван, Душанбе, Тбилиси, Ташкент и др. Отстрани на пиедестала има два бронзови барелефа. Едната показва триумфа на съветските войници на фона на същия Райхстаг:

От друга - Парадът на победата на Червения площад през 1945 г. с изгарянето на нацистките регалии.

А на гранитната плоча зад паметника са изписани думите: „Бяхме заедно в борбата срещу фашизма!”

Тази скулптурна композиция се появи в парка на победата през 2010 г. Импулсът за създаването му бяха известните събития в Грузия година по-рано, когато подобен паметник беше разрушен в град Кутаиси.

Паметникът има за цел да символизира, че само благодарение на единството и сплотеността на хора от различни националности и отстъпки страната ни спечели тази Велика победа. Създаването му е призив към това, че днес братските народи трябва да живеят в мир.

От паметника се вижда строителна площадка, оградена с ограда зад дърветата. Тук все още няма нищо интересно, но това явление е временно. Тук строителството на параклиса на Арменската апостолическа църква в чест на арменските войници, участвали във Великата отечествена война, е в разгара си.

Да се върнем отново на кръстовището и да следваме останалите четири пътя, които водят до Кутузовски проспект (вече се вижда в далечината). След като се разходим по него, ще стигнем до необичайна сграда с триъгълен купол, украсен с шестлъчева звезда на Давид. Това е еврейска мемориална синагога, също поставена в памет на Великата отечествена война.

Ако си спомним всички религиозни обекти, които видяхме по пътя си, можем да кажем, че в Парка на победата са представени почти всички основни религии на народите, участващи във Великата отечествена война: православната църква "Св. Георги Победоносец", ислямската джамия, католически параклис и еврейска синагога.

На изхода от парка има скулптура, изобразяваща съветски войник. Ако се вгледате, дори отдалеч се вижда, че формата на него е много по-модерна от тази. Какво се носи по време на Великата отечествена война. Паметникът е посветен на войниците - интернационалисти, загинали в Афганистан.

Паметникът е издигнат през 2004 г., а пет години по-късно до него се появява още един: точно на алеята на парка е монтирана самоходна установка БМД-1 (Бойна машина).

Възпоменателна плоча на бронята казва, че през 2009 г. се състояха две годишнини наведнъж: 20-годишнината от изтеглянето на съветските войски от Афганистан, както и 100-годишнината от рождението на V.F. Маргелов, съветски военен командир, който се смята за основател на съвременните въздушнодесантни войски. Сред самите парашутисти дори има шега, че съкращението "ВДВ" не означава "ВДВ", а "Войските на чичо Вася" - в чест на Василий Маргелов.

Напускайки територията на Парка на победата, ще се озовете на Кутузовски проспект. Все пак нека първо да завием не надясно, към метрото, а наляво. След като изминем няколко десетки метра, ще видим друг паметник, разположен на малък хълм. Композицията се състои от три фигури на воини от различни епохи: древен руски герой, гренадер от Отечествената война от 1812 г. и войник от съветската армия.

Паметникът се нарича "На Богатирите на Руската земя" и символизира връзката на времената и неизбежността на победата във войната, ако тази война е от освободителен характер.

На това нашата разходка почти приключи, но бяхме доста далече от метрото. Ако не сте уморени и времето позволява, можете да се върнете в парка и просто да се разходите по една от алеите, минаващи успоредно на Кутузовски проспект. И можете да вземете всеки обществен транспорт, който минава по алеята, и да стигнете до метростанция „Парк Победи“, от която започнахме нашата разходка.

Тук си струва да обърнете внимание на паметника, който в началото на пътуването видяхме само отдалеч - Триумфалната порта. Арката, разположена точно над Кутузовски проспект (автомобилите минават между нейните колони), е издигната в чест на победата в Отечествената война от 1812 г.

Традицията за инсталиране на триумфални порти съществува от древни времена. През 1814 г. такава порта, тогава все още дървена, е монтирана в Тверската застава. Именно по Тверския път руските войски влязоха в града, връщайки се от Европа след победата над Наполеон. През 1834 г. те са заменени с каменни.

През 1936 г., по време на изпълнението на Генералния план за реконструкция на центъра на Москва, Триумфалните порти са демонтирани, компонентите им са поставени в Музея на архитектурата, разположен на територията на Донския манастир. Според плана, след завършване на реконструкцията на площад Тверская застава, портата се планираше да бъде върната на първоначалното си място. Но по редица причини това не е направено и паметникът лежи половин век на склад. Едва през 1966 г. беше решено да се инсталира на Кутузовски проспект, недалеч от Музея на панорамата на битката при Бородино. Така до 1968 г. на Кутузовски проспект се появи Триумфалната порта.

През 2012 г., по време на юбилейните чествания на 200-годишнината от Победата в Отечествената война от 1812 г., портата претърпя основна реконструкция, така че днес изглежда страхотно.

Това завършва нашата разходка.