Какви морални въпроси са поставени в романа на Пушкин "Евгений Онегин" (USE в литературата). Какъв е проблемът на романа "Евгений Онегин"? Какви теми се повдигат в Евгений Онегин

Сред основните проблеми на романа в стиховете "Евгений Онегин" на А. С. Пушкин могат да се разграничат следните:
- търсене на смисъла на живота;
- целта на човешкия живот в обществото;
- герои от онова време;
- оценка на цялата система от морални ценности от този период.
Романът на А. С. Пушкин е до голяма степен автобиографичен за автора, защото той, подобно на главния герой на романа Евгений Онегин, се разочарова от старите идеали и морални принципи на онази епоха. Но героят не е в състояние да търси начини да се промени, да направи нещо за промяна в живота си, той е завладян от вечната руска меланхолия, която в романа се характеризира с модната английска дума "сплин".
В своите редове А. С. Пушкин много поверително разказва на читателя за своите чувства и виждане за света. За него семейството, семейните връзки. свещеното огнище е безспорна ценност и тази идея се предава от думите на главната героиня Татяна Ларина:
„Но аз съм даден на друг,
И ще му бъда верен завинаги!
Можем да проследим целия път на израстване и утвърждаване на личността на Евгений и Татяна, променяйки техния мироглед.
Романът засяга и въпросите за стойността на човешкия живот за обществото, описанието на героите от онова време и влиянието на напредналите идеи върху идеологията на обществото.

Когато бях в училище, всички изучавахме романа на А. С. Пушкин "Евгений Онегин". Краят на този роман е много тъжен и не отговаря на всички "очаквания" на читателите.
По време на романа всички очакваме, че Татяна, гений на чистата красота и женствен идеал, ще отвърне на Юджийн и те ще живеят щастливо завинаги много, много години. И се оказва, че всичко изобщо не е така:
- Обичам те, защо да лъжа?
Но аз съм дадена на друг, ще му бъда вярна век.
Татяна отхвърля всички ухажвания на Юджийн и това се превръща в пълна изненада и основният проблем на целия роман.
Може би Пушкин не ни каза всичко и в живота на главните герои всичко можеше да се окаже различно, но в подобна ситуация много хора се оказват в наше време.
В живота на Татяна имаше възможност да промени един мъж с друг и пред нея имаше труден избор между настоящето и бъдещето. Онегин не е имал "безупречна репутация".
Според романа той бил егоистичен, горд, ненадежден и „редовно сменял жените“, а Татяна отлично разбирала същността на нещата, не изпитвала недостиг на мъжко внимание и много мъже от нейния „кръг“ биха искали ожени се за нея.
Татяна, според романа, е много разумна жена, тя уважаваше съпруга си, който наистина я обичаше, и искаше тя да бъде щастлива само с него. Може ли Евгений Онегин да я направи щастлива? И защо едва три години по-късно осъзна колко много я обича?
Отхвърляйки ухажването на Юджийн, Татяна действаше като разумна жена и не промени съществуващия семеен живот за „лека афера“.
В случая разумът победи чувствата.
Не можем да осъдим Татяна, защото има толкова много хора, толкова много мнения и проблемът на този роман е изборът на правилния път в живота!

Струва ми се, че в романа си Пушкин противопоставя, сравнява и търси прилики и разлики между два различни „свята” – света на красивите пищни балове, столичното благородство и света на обикновените хора с благородническа кръв, живеещи по-уединено и скромно. . Представител на първия свят е самият герой на романа Евгений Онегин, а най-яркият представител на втория е Татяна. Юджийн е представен като блестящ млад мъж, образован, но затънал в социалния живот. Но този живот вече го е отегчил, а самият автор, както виждаме от романа, не е ентусиазиран от него. Пълно е с безсмислени и безмилостни интриги, ласкателства, предателства, разврат. Само отвън изглежда привлекателно, красиво и необичайно. Попадналите в него бързо губят човешкото си достойнство и се стремят към фалшиви ценности. И така Юджийн, уморен от това висше общество, отива в селото и там среща съвсем различен свят, хора от различен тип. Татяна е чиста, образована и умна, тя е близо до идеалите на своите предци - семейството е на първо място, желанието за хармония и съвършенство. Но Юджийн не беше веднага пропит с топло чувство за такива идеали и тогава, когато вече осъзна грешката си, беше твърде късно. Така че основният проблем се крие зад отношенията на тези два главни героя, като основни представители на двете слоеве на обществото.

Евгений Онегин е един от любимите ми романи. Учейки го в училище, сигурно го препрочетох 5 пъти. Тогава романът беше просто интересна книга за мен, нищо повече. Вероятно на тази възраст никой не е мислил дълбоко за проблемите, повдигнати от Пушкин.
Сега, мисля, гледам на героите на романа от малко по-различен ъгъл. Сюжетът се основава на любовта на главните герои. Заедно с тях ние преживяваме етапите на тяхното духовно развитие, търсенето на истината, те определят своето място в този живот. За всеки от героите любовта е нещо лично. За Ларина това е огромно духовно дело, за Ленски това е просто лек романтичен атрибут, за Олга това е липсата на сантименталност и индивидуалност, за Онегин това е науката за нежната страст. До проблема за любовта стои проблемът за приятелството. Точно сега разбирам, че приятелството без дълбока емоционална привързаност е невъзможно и временно.
Особено важен в романа е проблемът за дълга и щастието, тъй като Татяна Ларина е момиче на съвестта и честта и съвестта са толкова важни за нея, колкото и любовта. В хода на романа тя се превръща в цялостна личност, която има свои морални принципи и основи, житейски ценности.
Също така огромен проблем, описан в романа, е взаимовръзката на различни сегменти от населението.

Проблеми и герои на романа "Евгений Онегин"

Преди да говорим за проблемите и главните герои на романа в стиховете на "Евгений Онегин", е необходимо ясно да разберем характеристиките на жанра на това произведение. Жанрът на "Евгений Онегин" е лиро-епически. Следователно романът е изграден върху неразривното взаимодействие на два сюжета: епичен (където главните герои са Онегин и Татяна) и лирически (където главният герой е разказвачът, от чието име се води разказът). Лирическият сюжет е не просто равнопоставен в романа - той доминира, защото всички събития от реалния живот и живота на героите в романа са представени на читателя през призмата на авторовото възприятие, авторската оценка.

Ключовият, централен проблем в романа е проблемът за целта и смисъла на живота, защото в повратни моменти в историята, каквато беше ерата за Русия след въстанието на декабристите, в съзнанието настъпва кардинална преоценка на ценностите. хората. И в такъв момент най-висшият морален дълг на твореца е да насочи обществото към непреходните ценности, да даде твърди морални ориентири. Най-добрите хора от пушкинско-декабристкото поколение сякаш „излизат от играта“: или са разочаровани от старите идеали, или нямат възможност в новите условия да се борят за тях, да ги поставят в практика. Следващото поколение - това, което Лермонтов ще нарече "мрачна тълпа и скоро забравена" - първоначално е "поставено на колене". Поради особеностите на жанра романът, който литературната критика основателно тълкува като своеобразен „лирически дневник” на автора, отразява самия процес на преоценка на цялата система от морални ценности. Времето в романа тече така, че виждаме героите в динамика, проследяваме техния духовен път. Всички главни герои преминават през период на формиране пред очите ни, мъчително търсейки истината, определяйки своето място в света, целта на своето съществуване.

Централният образ на романа е образът на автора. Въпреки цялата автобиографичност на този герой, той в никакъв случай не може да бъде идентифициран с Пушкин, дори само защото светът на романа е идеален, измислен свят. Ето защо, когато говорим за образа на автора, нямаме предвид лично Александър Сергеевич Пушкин, а лирическия герой на романа "Евгений Онегин".

И така, пред нас е лирическият дневник на автора; откровен разговор с читателя, където изповедните моменти се преплитат с леко бърборене. Авторът е или сериозен, или несериозен, понякога злобно ироничен, понякога просто весел, понякога тъжен и винаги остър. И най-важното – винаги абсолютно искрен с читателя. Лиричните отклонения отразяват промените в чувствата на автора, неговата способност както за лек флирт (характерна за „ветровитата младост“), така и за дълбоко възхищение от любимата му (сравнете строфи XXXII и XXXIII от първата глава на романа).

... ние, враговете на Химен,

В домашния живот виждаме един

Поредица от скучни снимки...

Съпругът се възприема като обект за присмех:

... величествен рогоносец,

Винаги доволен от себе си

С моята вечеря и жена ми.

Но нека обърнем внимание на противопоставянето на тези стихове и редовете от „Фрагменти

от "Пътешествието на Онегин":

Моят идеал сега е домакинята,

Моето желание е мир

Да, зелева чорба, да, голяма.

Това, което в младостта е изглеждало признак на ограниченост, духовна и умствена нищета, в зрелите години се оказва единственият правилен, морален път. И в никакъв случай авторът не трябва да бъде заподозрян в лицемерие: говорим за духовно съзряване на човек, за нормална промяна в ценностните критерии:

Блажен, който е бил млад от младостта си,

Блажен е този, който е узрял във времето.

Трагедията на главния герой в много отношения произтича именно от неспособността на Онегин да "узрее във времето", от "преждевременната старост на душата". Това, което се случи в живота на автора хармонично, макар и не безболезнено, в съдбата на неговия герой стана причина за трагедията.

Търсенето на смисъла на живота се извършва в различни планове на съществуване. Сюжетът на романа се основава на любовта на главните герои. Следователно проявлението на същността на човека в избора на любовник, в природата на чувствата е най-важната характеристика на образа, която определя цялото му отношение към живота. Любовта към автора и към неговата героиня Татяна е огромна, интензивна духовна работа. За Ленски това е необходим романтичен атрибут, поради което той избира Олга, лишена от индивидуалност, в която са се слели всички типични черти на героините на сантименталните романи:

Нейният портрет, много е хубав,

Аз самият го обичах

Но той ме отегчи безкрайно.

За Онегин любовта е "наука за нежната страст". Той ще разбере истинското чувство в края на романа, когато дойде преживяването на страданието.

"Евгений Онегин" е реалистично произведение, а реализмът, за разлика от други художествени методи, не предполага окончателно и единствено вярно решение на основния проблем. Напротив, той изисква двусмислено третиране на този проблем:

Така ни е създала природата

склонен към противоречие.

Способността да се отрази "склонността" на човешката природа "към противоречие", сложността и променливостта на самосъзнанието на индивида в света са отличителните белези на реализма на Пушкин. Двойствеността на образа на самия автор се състои в това, че той оценява своето поколение в неговата цялост, без да престава да се чувства представител на поколението, надарено с общи предимства и недостатъци. Пушкин подчертава тази двойственост на самосъзнанието на лирическия герой на романа: „Всички научихме малко ...“, „Ние почитаме всички с нули ...“, „Всички гледаме Наполеони“, „Така че хората, Първо се разкайвам, / / ​​Няма какво да правя приятели..."

Човешкото съзнание, системата от неговите жизнени ценности до голяма степен формират моралните закони, приети в обществото. Самият автор разглежда влиянието на висшето общество двусмислено. Първата глава дава остро сатирично изображение на света и забавленията на светската младеж. Трагичната 6-та глава, в която младият поет умира, завършва с лирическо отклонение: разсъжденията на автора за възрастовата граница, която се готви да прекрачи: „Ще стана ли скоро на тридесет години?“ И призовава „младото вдъхновение” да спаси от смърт „душата на поета”, да не позволи „... да се вкамени// В смъртоносния екстаз на светлината,// В този водовъртеж, където съм с теб. // Къпя се, скъпи приятели!". И така, водовъртеж, умъртвяващ душата. Но ето 8-ма глава:

И сега за първи път се замислям

Водя те на светско събитие.

Тя обича реда

олигархични разговори,

И хладът на спокойната гордост,

И тази смесица от чинове и години.

Много правилно обяснява това противоречие Ю.М. Лотман: „Образът на светлината получи двойно покритие: от една страна, светът е бездушен и механичен, той остана обект на осъждане, от друга страна, като сфера, в която се развива руската култура, животът се одухотворява от играта на интелектуални и духовни сили, поезия, гордост, като света на Карамзин и декабристите, Жуковски и самия автор на Евгений Онегин, той запазва безусловна стойност. Обществото е разнородно. От самия човек зависи дали ще приеме моралните закони на страхливото мнозинство или най-добрите представители на света ”(Лотман Ю.М. Роман А.С. Пушкин „Евгений Онегин”: Коментар. Санкт Петербург, 1995 г.).

„Страхливото мнозинство“, „приятелите“, заобикалящи човек в „мъртъв“ „лук от светлина“, се появяват в романа с причина. Точно както „науката за нежната страст“ се превърна в карикатура на истинската любов, така и светското приятелство се превърна в карикатура на истинското приятелство. „Няма какво да правим приятели“ - такава е присъдата на автора за приятелските отношения на Онегин и Ленски. Приятелството без дълбока духовна общност е само временен празен съюз. И тази карикатура на светските приятелства възмущава автора: „... спаси ни от приятели, Боже!“ Сравнете каустичните редове за клеветата на „приятелите“ в четвърта глава на романа с проникновените стихове за бавачката (строфа XXXV):

Но аз съм плод на мечтите си

И хармонични сюжети

Четох само на старата бавачка,

Приятел на моята младост...

Пълноценният живот е невъзможен без безкористно себеотдаване в приятелството – затова тези светски „приятелства“ са толкова страшни за автора. Защото в истинското приятелство предателството е най-страшният грях, който не може да бъде оправдан с нищо, но в една светска пародия на приятелството предателството е в реда на нещата, нормално. За автора невъзможността да се сприятеляват е ужасен знак за моралната деградация на съвременното общество.

Но дори между нас няма приятелство.

Разрушете всички предразсъдъци

Ние почитаме всички нули,

И единици - себе си.

Всички гледаме Наполеон

Има милиони двуноги същества

За нас има само един инструмент;

Чувстваме се диви и смешни.

Нека обърнем внимание на тези стихове, те са едни от най-важните, централни в руската литература на 19 век. Формулата на Пушкин ще бъде в основата на "Престъпление и наказание", "Война и мир". Наполеоновата тема за първи път е разпозната и формулирана от Пушкин като проблем за целта на човешкия живот. Наполеон се появява тук не като романтичен образ, а като символ на психологическа нагласа, според която човек в името на своите желания е готов да потисне, да унищожи всяка пречка: в края на краищата хората около него са само „ двукраки същества”!

Самият автор вижда смисъла на живота в изпълнението на своята съдба. Целият роман е пълен с дълбоки мисли за изкуството, образът на автора в този смисъл е недвусмислен: той е преди всичко поет, животът му е немислим извън творчеството, извън интензивната духовна работа.

В това той е пряко противопоставен на Евгений. И съвсем не защото не оре и не сее пред очите ни. Той няма нужда да работи, да търси съдбата си. И образованието на Онегин, и опитите му да се потопи в четенето, и усилията му да пише („прозявайки се, взеха писалката“) авторът възприема иронично: „Тежката работа му беше отвратителна“. Това е един от най-важните моменти за разбирането на романа. Въпреки че действието на романа завършва преди въстанието на Сенатския площад, чертите на човек от епохата на Николаев често се отгатват в Евгений. Тежък кръст за това поколение ще бъде невъзможността да намерят своето призвание, да разгадаят своята съдба. Този мотив е централен в творчеството на Лермонтов, а Тургенев осмисля този проблем в образа на Павел Петрович Кирсанов.

Особено важен в "Евгений Онегин" е проблемът за дълга и щастието. Всъщност Татяна Ларина не е любовна героиня, тя е героиня на съвестта. Появявайки се на страниците на романа като седемнадесетгодишно провинциално момиче, мечтаещо за щастие с любовника си, тя израства пред очите ни в удивително цялостна героиня, за която концепциите за чест и дълг са над всичко. Олга, годеницата на Ленски, скоро забрави мъртвия младеж: „младият улан я залови“. За Татяна смъртта на Ленски е катастрофа. Тя се проклина, че продължава да обича Онегин: "Тя трябва да мрази в него / / Убиеца на брат си." Изостреното чувство за дълг е доминиращият образ на Татяна. Щастието с Онегин е невъзможно за нея: няма щастие, изградено върху безчестието, върху нещастието на друг човек. Изборът на Татяна е дълбоко морален избор, смисълът на живота за нея е в съответствие с най-високите морални критерии. F.M. писа за това. Достоевски в есето "Пушкин": "... Татяна е солиден тип, стъпил здраво на собствената си земя. Тя е по-дълбока от Онегин и, разбира се, по-умна от него. Тя вече с благородния си инстинкт предвижда къде и в какво истината е, която беше изразена в последната поема. Може би Пушкин щеше да се справи още по-добре, ако нарече поемата си на Татяна, а не на Онегин, защото тя несъмнено е главният герой на поемата. Това е положителен тип, а не отрицателна, това е вид положителна красота, това е апотеозът на руската жена и тя поетът възнамеряваше да изрази идеята на стихотворението в известната сцена на последната среща на Татяна с Онегин.. Дори може да се каже, че такъв красив положителен тип руска жена почти никога не се е повтарял в нашата художествена литература - с изключение може би на образа на Лиза в "Благородното гнездо" на Тургенев.Но маниерът на гледане надолу направи нещо, което Онегин дори не разпозна Татяна изобщо, когато той я срещна за първи път, в пустинята, в скромно

образът на чисто, невинно момиче, толкова срамежливо пред него от първия път. Той не успя да различи пълнота и съвършенство в бедното момиче и наистина може би я прие за „морален ембрион“. Това е тя, ембрион, това е след писмото й до Онегин! Ако има някой, който е морален зародиш в поемата, това е, разбира се, самият Онегин и това е безспорно. Да, и той изобщо не можа да я познае: познава ли човешката душа? Това е разсеян човек, това е неспокоен мечтател в целия си живот. Той не я разпознава по-късно, в Петербург, под формата на благородна дама, когато, по собствените му думи, в писмо до Татяна, "схвана с душата си всички нейни съвършенства". Но това са само думи: тя го подмина в живота му, непризната и неоценена от него; това е трагедията на техния романс<…>.

Между другото, кой каза, че светският, придворен живот е докоснал пагубно душата й и че именно достойнството на светска дама и новите светски концепции са отчасти причината за отказа й на Онегин? Не, не беше така. Не, това е същата Таня, същата стара селска Таня! Тя не е разглезена, напротив, депресирана е от този великолепен петербургски живот, разбит и изстрадан, ненавижда достойнството си на светска дама и който я съди по друг начин, изобщо не разбира какво е искал да каже Пушкин. И сега тя твърдо казва на Онегин:

Но съм даден на друг

И ще му бъда верен завинаги.

Тя изрази това точно като рускиня, това е нейният апотеоз. Тя казва истината на стихотворението. О, няма да кажа нито дума за нейните религиозни убеждения, за нейния възглед за тайнството на брака - не, няма да засягам това. Но какво: дали защото тя отказа да го последва, въпреки факта, че тя самата му каза: „Обичам те“, или защото тя е „като рускиня“ (а не южна или не някаква французойка), неспособна да предприеме смела стъпка, неспособен да счупи оковите си, неспособен да пожертва очарованието на почестите, богатството, своето светско значение, условията на добродетелта? Не, рускинята е смела. Една рускиня ще следва смело това, в което вярва, и тя го доказа. Но тя е „дадена на друг и ще му бъде вярна цял век“<…>. Да, тя е вярна на този генерал, нейния съпруг, честен човек, който я обича, уважава и се гордее с нея. Нека тя „молеше майка си“, но тя, а не никой друг, се съгласи, в края на краищата тя самата му се закле да бъде негова честна съпруга. Нека се омъжи за него от отчаяние, но сега той е нейният съпруг и нейното предателство ще го покрие със срам, срам и ще го убие. И как може човек да основа щастието си на чуждото нещастие? Щастието не е само в любовните удоволствия, но и във висшата хармония на духа. Как да успокоим духа, ако зад него стои непочтен, безмилостен, нечовешки акт? Трябва ли да избяга само защото моето щастие е тук? Но какво щастие може да има, ако се основава на чуждо нещастие? Нека си представя, че вие ​​сами градите сградата на човешката съдба с цел накрая да направите хората щастливи, най-накрая да им дадете мир и спокойствие. А сега си представете също, че за това е необходимо и неизбежно необходимо да измъчвате само едно човешко същество, при това дори и не толкова достойно, дори смешно по различен начин, същество, не някакъв Шекспир, а просто честен старец , млад съпруг жена му, в чиято любов той сляпо вярва, въпреки че изобщо не познава сърцето й, уважава я, гордее се с нея, щастлив е с нея и е спокоен. И само той трябва да бъде опозорен, обезчестен и изтезаван, а вашата сграда да се издигне върху сълзите на този обезчестен старец! Ще се съгласите ли да бъдете архитект на такава сграда при това условие? Тук е въпросът. И можете ли да допуснете дори за миг мисълта, че хората, за които сте построили тази сграда, сами биха се съгласили да приемат такова щастие от вас, ако страданието е в основата му?<…>. Кажете ми, може ли Татяна да реши другояче, с нейната висока душа, с нейното сърце, толкова засегнато? Не<…>. Татяна изпраща Онегин<…>. Тя няма пръст, тя е стръкче трева, носено от вятъра. Тя съвсем не е такава: тя, и в отчаянието, и в изстраданото съзнание, че животът й е загинал, все пак има нещо твърдо и непоклатимо, на което се крепи душата й. Това са нейните спомени от детството, спомени за родния край, за селската пустош, в която започва нейният скромен, чист живот - това е "кръстът и сянката на клоните над гроба на бедната й бавачка". О, тези спомени и някогашни образи сега са най-скъпи за нея, тези образи са единствените, които са й останали, но те спасяват душата й от окончателното отчаяние. И това не е малко, не, вече е много, защото ето цяла основа, ето нещо непоклатимо и неразрушимо. Тук е контактът с родината, с родния народ, с неговата светиня<…>."

Кулминацията на сюжета е шеста глава, дуелът между Онегин и Ленски. Ценността на живота се тества от смъртта. Онегин прави трагична грешка. В този момент е особено ярко противопоставянето на неговото разбиране за чест и дълг на смисъла, който Татяна влага в тези думи. За Онегин понятието „светска чест“ се оказва по-значимо от морален дълг - и той плаща ужасна цена за допуснатата промяна на моралните критерии: той завинаги е върху кръвта на приятел, който е убил.

Авторът сравнява два възможни пътя на Ленски: възвишения („за доброто на света или поне се роди славата“) и светския („обикновена съдба“). И за него не е важно коя съдба е по-реална - важно е, че няма да има, Ленски е убит. За светлината, която не знае истинския смисъл на живота, самият човешки живот няма стойност. За автора тя е най-голямата, онтологична ценност. Ето защо симпатиите и антипатиите на автора са толкова ясно видими в романа "Евгений Онегин".

Отношението на автора към героите на романа винаги е определено и недвусмислено. Нека още веднъж да отбележим нежеланието на Пушкин да бъде идентифициран с Евгений Онегин: „Винаги се радвам да забелязвам разликата / / Между Онегин и мен. Спомнете си неяснотата на оценката на автора за Евгений: докато романът е написан, отношението му към героя се променя: годините минават, самият автор се променя, Онегин също се променя. Героят в началото и края на романа са двама различни хора: във финала Онегин е „трагично лице“. За автора основната трагедия на Онегин се крие в пропастта между неговите истински човешки способности и ролята, която играе: това е един от централните проблеми на поколението на Онегин. Искрено обичайки своя герой, Пушкин не може да не го осъди от страх да не наруши светските конвенции.

Татяна е любимата героиня на Пушкин, най-близкият до автора образ. Поетът ще я нарече „сладък идеал“. Духовната близост на автора и Татяна се основава на сходството на основните принципи на живота: незаинтересовано отношение към света, близост с природата, национално съзнание.

Отношението на автора към Ленски е любовно-иронично. Романтичният мироглед на Ленски е до голяма степен изкуствен (спомнете си сцената на Ленски на гроба на Дмитрий Ларин). Трагедията на Ленски за автора е, че за правото да играе ролята на романтичен герой Владимир жертва живота си: жертвата е абсурдна и безсмислена. Трагедията на една провалена личност също е белег на времето.

Специален разговор е отношението на автора към второстепенни и епизодични герои. Той до голяма степен разкрива в тях не индивидуални, а типични черти. Това създава отношението на автора към обществото като цяло. Светското общество в романа е разнородно. Това е и „светската тълпа”, която е превърнала стремежа към мода в основен принцип на живота – във вярванията, в поведението, в четенето и т.н. И в същото време кръгът от хора, приети в петербургския салон на Татяна, е истинска интелигенция. Провинциалното общество се появява в романа като карикатура на висшето общество. Едно явление на именния ден на Татяна от четиримата Скотини (те са и героите на комедията на Фонвизин „Подраст“) показва, че нищо не се е променило през петдесетте години, разделящи съвременната провинция Пушкин от провинцията, описана от Фонвизин. Но в същото време появата на Татяна е възможна в руските провинции.

Обобщавайки, трябва да се каже, че съдбата на героите на романа зависи преди всичко от истинността (или фалшивостта) на ценностите, които те приемат като основни принципи на живота.

Библиография

Монахова О.П., Малхазова М.В. Руската литература от 19 век. Част 1. - М.-1994.

Лотман Ю.М. Романът на Пушкин "Евгений Онегин": Коментар. Санкт Петербург - 1995г

Работата на Александър Сергеевич Пушкин върху произведението "Евгений Онегин" се проведе в труден период за Русия. Писането на романа продължава осем години. През това време един владетел на държавата се сменя с друг, обществото е в процес на преосмисляне на ключови житейски ценности, мирогледът на самия автор се променя. От това следва, че в творбата се повдигат много важни морални въпроси.

Първо, Пушкин засегна темата за търсенето на смисъла на съществуването на хората. В романа можем да наблюдаваме живота на героите в динамика, пътя на тяхното духовно развитие. Някои герои успяха да намерят истината, да разпознаят правилните идеали, преминали през изпитания. Други са следвали грешния път, погрешно са приоритизирали, но никога не са го осъзнавали.

Светското общество от онова време имаше свои собствени закони. Младите хора не се стремяха да осмислят съществуването. Те бяха заети с безсмислено пилеене на родителски пари, празен начин на живот, балове и забавления, постепенно деградирайки, покварявайки се, ставайки подобни един на друг. За да спечелите признание сред другите, беше достатъчно да следвате модните тенденции, да танцувате добре, да говорите френски и да можете да общувате галантно. И това е всичко.

Второ, темата за връзката с брака може да бъде проследена в работата. Първоначално младите хора, включително Onenin, са обременени от сериозни връзки, смятат семейния живот за скучен, непривлекателен, необещаващ. Така Юджийн пренебрегна чувствата на младата Татяна, избирайки свободата, а не любовта на скромен провинциален.

Само с течение на времето стабилната връзка стана желана за главния герой. Той искаше, страстно желаеше мир, комфорт, топлина, тихо семейно щастие, домашен живот. Възможностите за това обаче бяха безвъзвратно пропуснати по негова вина. Ако Онегин „узрее“ навреме, той може не само да стане щастлив, но и да направи щастлива романтичната Татяна.

Трето, темата за приятелството присъства в романа. Светските млади хора са абсолютно неспособни на лоялни и истински приятелства. Всички те са просто приятели, поддържат комуникацията „от нищо общо“. Но е безсмислено да очаквате помощ в трудна ситуация, подкрепа, разбиране от тях. Така че Ленски и Онегин изглеждаха добри приятели, но поради някаква глупост единият уби другия.

Четвърто, Пушкин споменава въпроса за дълга и честта. Татяна Ларина напълно разкрива тази тема. Тя, подобно на Юджийн, беше от благороден произход, получи повърхностно възпитание у дома. Светските нрави обаче не засегнаха нейната чиста и невинна душа. Тя е лудо влюбена в Онегин, но над всичко поставя дълга към съпруга си, макар и необичан. Дори страстната тирада на героя не я убеди да промени решението си.

Общество, затънало в лъжи, лицемерие, погрешни насоки, не може да намери истинския смисъл на живота и затова не го оценява. Юджийн постави светската чест над моралния дълг, като уби романтичен приятел. Подобна промяна на идеалите изглежда абсурдна, но, уви, такава е суровата реалност.

Романът на Пушкин "Евгений Онегин" е шедьовър на руската литература. Пушкин в своята работа разкрива много морални въпроси, свързани не само с младежта от онова време, но и с живота ни сега.

Най-ярко изразеният проблем на творбата е "златната младеж". Самият Юджийн, главният герой на романа, е най-яркият му представител. Тези хора са обсебени от балове, социални събития и игри. Без висока цел изгарят живота си.

Евгений Онегин се натъжава, той не приема идеалите на общество, в което му е скучно да бъде, но като всички негови представители, на Евгений му липсва висока цел. Това изразява проблема с намирането на своето място в живота.

Пушкин засяга въпроса за липсата на образование на населението.

Пристигайки в селото, Юджийн не можа да намери човек, с когото да говори. Заради неговата ограниченост селяните взеха Евгений за глупак:

„Нашият съсед е невеж; луд;

Той е фармацевт; той пие едно

Чаша червено вино;

Той не пасва на ръцете на дамите;

Всички да да не; няма да каже да

Или не, сър.” Авторът повдига и въпроси за любовта и дълга. Татяна обичаше Евгений през целия си живот, тъй като се закле в любовта си към него. Това отразява благоприличието и предаността на Татяна, докато Юджийн, за разлика от нея, не може нито да обича, нито да бъде обичан.

Приятелството за Юджийн също не е нещо важно и необходимо. Те не можаха да останат приятели с Ленски по вина на самия Евгений.

Но възможно ли е да станеш щастлив, без да знаеш как да обичаш, да създаваш приятели, а също и без да имаш висока цел? Очевидно не. Това е въпрос за щастието и от какво зависи то.

Всички тези морални въпроси ви карат да се замислите и да преоцените своите идеали, както и да разберете за себе си какво е наистина важно и каква е причината за деградацията на обществото.

Актуализирано: 2017-12-04

внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

Полезен материал по темата

Евгений Онегин отразява целия живот на руското общество в началото на 19 век. Въпреки това, два века по-късно, това произведение е интересно не само в исторически и литературен план, но и от гледна точка на актуалността на въпросите, които Пушкин поставя пред четящата публика. Всеки, отваряйки романа, намери нещо свое в него, съчувстваше на героите, отбеляза лекотата и майсторството на стила. И цитатите от това произведение отдавна са се превърнали в афоризми, те се произнасят дори от тези, които не са чели самата книга.

КАТО. Пушкин създава това произведение около 8 години (1823-1831). Историята на създаването на "Евгений Онегин" започва в Кишинев през 1823 година. Той отразява опита на "Руслан и Людмила", но обектът на изображението не са исторически и фолклорни герои, а съвременни герои и самият автор. Поетът също започва да работи в съответствие с реализма, като постепенно изоставя романтизма. По време на периода на изгнанието на Михайловски той продължава да работи върху книгата и я завършва още по време на принудителното лишаване от свобода в село Болдино (Пушкин е задържан от холера). Така творческата история на произведението е погълнала най-„плодородните“ години на твореца, когато умението му се е развивало с главоломна скорост. Така че неговият роман отразява всичко, което той беше научил през това време, всичко, което знаеше и чувстваше. Може би това обстоятелство дължи своята дълбочина на произведението.

Самият автор нарича своя роман „колекция от пъстри глави“, всяка от 8-те глави има относителна самостоятелност, тъй като писането на „Евгений Онегин“ продължи дълго време и всеки епизод отвори определен етап от живота на Пушкин. Книгата излезе на части, излизането на всяка се превърна в събитие в света на литературата. Пълното издание е публикувано едва през 1837 г.

Жанр и композиция

КАТО. Пушкин определя творбата си като роман в стихове, подчертавайки, че тя е лирико-епична: сюжетната линия, изразена от любовната история на героите (епично начало), е в съседство с отклонения и авторски отражения (лирическо начало). Ето защо жанрът на "Евгений Онегин" се нарича "роман".

"Евгений Онегин" се състои от 8 глави. В първите глави читателите се запознават с централния герой Евгений, преместват се с него в селото и се срещат с бъдещ приятел - Владимир Ленски. Освен това драматизмът на разказа се увеличава поради появата на семейство Ларин, особено на Татяна. Шеста глава е кулминацията на отношенията между Ленски и Онегин и бягството на главния герой. И във финала на творбата се разкрива сюжетната линия на Юджийн и Татяна.

Лиричните отклонения са свързани с разказа, но това е и диалог с читателя, те подчертават „свободната“ форма, близостта до сърдечен разговор. Същият фактор може да обясни незавършеността, отвореността на финала на всяка глава и на романа като цяло.

За какво?

Млад, но вече разочарован от живота, благородник наследява имение в селото, отива там с надеждата да разсее луда си. започва с факта, че е бил принуден да седи с болен чичо, който е оставил семейното си гнездо на племенника си. Селският живот обаче скоро омръзва на героя, съществуването му би станало непоносимо, ако не беше запознанството му с поета Владимир Ленски. Приятелите са "лед и огън", но различията не пречат на приятелските отношения. ще помогне да разберем това.

Ленски представя приятел на семейство Ларин: стара майка, сестрите Олга и Татяна. Поетът отдавна е влюбен в Олга, ветровита кокетка. Характерът на Татяна, която сама се влюбва в Юджийн, е много по-сериозен и цялостен. Въображението й отдавна рисува герой, остава само някой да се появи. Момичето страда, измъчва се, пише романтично писмо. Онегин е поласкан, но разбира, че не може да отговори на такова страстно чувство, затова отправя суров укор към героинята. Това обстоятелство я потапя в депресия, тя очаква неприятности. И бедата наистина дойде. Онегин решава да отмъсти на Ленски поради случайна кавга, но избира ужасно средство: той флиртува с Олга. Поетът е обиден, предизвиква довчерашния си приятел на дуел. Но виновникът убива „роба на честта“ и си отива завинаги. Същността на романа "Евгений Онегин" дори не е да покаже всичко това. Основното, на което си струва да се обърне внимание, е описанието на руския живот и психологизма на героите, който се развива под влияние на изобразената атмосфера.

Връзката между Татяна и Юджийн обаче не е приключила. Те се срещат на светска вечер, където героят вижда не наивно момиче, а зряла жена в пълен блясък. И той се влюбва. Също така се измъчва и пише съобщение. И среща същия отпор. Да, красавицата не е забравила нищо, но е твърде късно, тя е „отдадена на друг“:. Неуспешният любовник остава без нищо.

Главни герои и техните характеристики

Образите на героите от "Евгений Онегин" не са случайна селекция от герои. Това е миниатюра на руското общество от онова време, където стриктно са изброени всички известни типове знатни хора: бедният земевладелец Ларин, неговата светска, но деградирала съпруга в провинцията, екзалтираният и фалирал поет Ленски, неговата ветровита и лекомислена страст и т.н. Всички те представляват имперска Русия по време на нейния разцвет. Не по-малко интересно и оригинално. По-долу е описание на главните герои:

1. Евгений Онегин е главният герой на романа. Носи неудовлетвореност от живота, умора от него. Пушкин разказва подробно за средата, в която е израснал младежът, за това как средата е формирала неговия характер. Възпитанието на Онегин е типично за благородниците от онези години: повърхностно образование, насочено към успех в прилично общество. Той беше подготвен не за истински бизнес, а изключително за светски развлечения. Затова от малък бях уморен от празния блясък на топките. Той има "душевно пряко благородство" (изпитва приятелска обич към Ленски, не съблазнява Татяна, възползвайки се от нейната любов). Героят е способен на дълбоко чувство, но се страхува да не загуби свободата си. Но въпреки благородството, той е егоист и нарцисизмът е в основата на всичките му чувства. Есето съдържа най-подробна характеристика на героя.
2. Много различен от Татяна Ларина, този образ изглежда идеален: цяла, мъдра, всеотдайна природа, готова на всичко в името на любовта. Тя е израснала в здравословна среда, сред природата, а не в света, така че истинските чувства са силни в нея: доброта, вяра, достойнство. Момичето обича да чете и в книгите тя нарисува образ на специален, романтичен, обвит в мистерия. Именно този образ беше въплътен в Юджийн. И Татяна с цялата си страст, правдивост и чистота се отдаде на това чувство. Тя не съблазняваше, не флиртуваше, но си позволи да си признае. Този смел и честен акт не намери отклик в сърцето на Онегин. Той се влюбил в нея седем години по-късно, когато тя блеснала на светло. Славата и богатството не донесоха щастие на жената, тя се омъжи за нелюбимия, но ухажването на Юджийн е невъзможно, семейните клетви са свещени за нея. Повече за това в есето.
3. Сестрата на Татяна Олга не представлява голям интерес, в нея няма нито един остър ъгъл, всичко е кръгло, не напразно Онегин я сравнява с луната. Момичето приема ухажването на Ленски. И всеки друг човек, защото, защо да не приеме, тя е флиртуваща и празна. Между сестрите Ларин веднага има огромна разлика. Най-малката дъщеря отиде при майка си, ветровита социалистка, която беше принудително затворена в селото.
4. Поетът Владимир Ленски обаче се влюбва в кокетната Олга. Вероятно защото е лесно да запълниш празнотата със собственото си съдържание в сънищата. Героят все още гореше със скрит огън, той усещаше фино и анализираше малко. Има високи морални концепции, затова е чужд на светлината и не е отровен от нея. Ако Онегин разговаряше и танцуваше с Олга само от скука, тогава Ленски видя това като предателство, бивш приятел стана коварен изкусител на безгрешно момиче. В максималистичното възприятие на Владимир това веднага е прекъсване на отношенията и дуел. В него поетът загуби. Авторът повдига въпроса какво може да очаква героя с благоприятен изход? Заключението е разочароващо: Ленски щеше да се ожени за Олга, да стане обикновен земевладелец и да стане вулгарен в рутинно вегетативно съществуване. Може също да имате нужда от.

Теми

• Основната тема на романа "Евгений Онегин" е обширна - това е руският живот. Книгата показва живота и възпитанието по света, в столицата, селския бит, обичаи и занимания, нарисувани са характерни и същевременно уникални портрети на герои. Почти два века по-късно героите съдържат черти, присъщи на съвременните хора, тези образи са дълбоко национални.
• Темата за приятелството е отразена и в "Евгений Онегин". Главният герой и Владимир Ленски бяха в близко приятелство. Но може ли да се счита за истинско? Срещали се случайно, от скука. Юджийн искрено се привърза към Владимир, който стопли студеното сърце на героя с духовния си огън. Въпреки това, също толкова бързо, той е готов да обиди приятел, флиртувайки с любимата си, която е щастлива от това. Юджийн мисли само за себе си, той абсолютно не се интересува от чувствата на другите хора, така че не можа да спаси своя другар.
• Любовта също е важна тема в творбата. Почти всички писатели говорят за това. Пушкин не беше изключение. Истинската любов е изразена в образа на Татяна. Може да се развие въпреки всичко и да остане за цял живот. Никой не е обичал Онегин и няма да го обича като главния герой. Липсвайки това, вие оставате нещастни за цял живот. За разлика от жертвените, всеопрощаващи чувства на момичето, чувствата на Онегин са гордост. Той беше уплашен от плахо момиче, което се влюби за първи път, заради което би трябвало да изостави отвратителната, но позната светлина. Но Юджийн беше покорен от студена светска красота, с която да посетиш вече е чест, а не като да я обичаш.
• Темата за излишното. Тенденцията на реализъм се появява в творчеството на Пушкин. Това беше средата, която изкара Онегин толкова разочарован. Именно тя предпочиташе да вижда повърхностността в благородниците, фокусът на всичките им усилия върху създаването на светски блясък. И нищо друго не е необходимо. Напротив, възпитанието в народните традиции, обществото на обикновените хора направиха душата здрава, а природата цялостна, като тази на Татяна.
• Темата за предаността. Вярна на първата си и най-силна любов Татяна и несериозната, променлива и обикновена Олга. Сестрите на Ларина са напълно противоположни. Олга отразява типично светско момиче, за което основното е самата тя, нейното отношение към нея и следователно е възможно да се промени, ако има по-добър вариант. Веднага щом Онегин каза няколко приятни думи, тя забрави за Ленски, чиято привързаност е много по-силна. Сърцето на Татяна е вярно на Юджийн през целия му живот. Дори когато той потъпква чувствата й, тя чака дълго и не може да намери друг (отново за разлика от Олга, която бързо се утеши след смъртта на Ленски). Героинята трябваше да се омъжи, но в сърцето си тя продължи да бъде вярна на Онегин, въпреки че любовта вече не беше възможна.

проблеми

Проблемите в романа "Евгений Онегин" са много показателни. Той разкрива не само психологически и социални, но и политически недостатъци и дори цели трагедии на системата. Например остарялата, но не по-малко ужасна драма на майката на Татяна е шокираща. Жената беше принудена да се омъжи и тя се счупи под натиска на обстоятелствата, превръщайки се в зла и деспотична господарка на омразно имение. А ето и реално повдигнатите проблеми

• Основният проблем, който се повдига в целия реализъм като цяло и в частност на Пушкин в "Евгений Онегин", е разрушителното влияние на светското общество върху човешката душа. Лицемерната и алчна среда трови личността. Той поставя външни изисквания за приличие: младият човек трябва да знае малко френски, да чете малко модерна литература, да бъде прилично и скъпо облечен, тоест да прави впечатление, да изглежда, а не да бъде. И всички чувства тук също са фалшиви, те само изглеждат. Ето защо светското общество отнема най-доброто от хората, то охлажда най-яркия пламък със своята студена измама.
• Блусът на Евгения е друг проблемен въпрос. Защо главният герой изпада в депресия? Не само защото обществото го е покварило. Основната причина е, че той не намира отговор на въпроса: защо е всичко това? Защо живее? Да ходя на театри, на балове и приеми? Липсата на вектор, посока на движение, осъзнаване на безсмислието на съществуването - това са чувствата, които обхващат Онегин. Тук се сблъскваме с вечния проблем за смисъла на живота, който е толкова труден за намиране.
• Проблемът за егоизма е отразен в образа на главния герой. Осъзнавайки, че никой няма да го обича в един студен и безразличен свят, Юджийн започна да обича себе си повече от всеки друг на света. Следователно той не се интересува от Ленски (той само духа скуката), Татяна (тя може да отнеме свободата й), той мисли само за себе си, но е наказан за това: той остава напълно сам и е отхвърлен от Татяна.

Идея

Основната идея на романа "Евгений Онегин" е да критикува съществуващия ред на живота, който обрича повече или по-малко изключителни натури на самота и смърт. В края на краищата в Юджийн има толкова много потенциал, но няма бизнес, а само светски интриги. Колко духовен огън има във Владимир и освен смъртта, може да го очаква само вулгаризация във феодална, задушлива среда. Колко духовна красота и интелигентност в Татяна, а тя може да бъде само домакиня на светски вечери, да се облича и да води празни разговори.

Хората, които не мислят, не разсъждават, не страдат - това са тези, на които съществуващата реалност е подходяща. Това е консуматорско общество, което живее за сметка на другите, което блести, докато тези "другите" вегетират в бедност и мръсотия. Мислите, за които мисли Пушкин, заслужават внимание и до днес, остават важни и неотложни.

Друго значение на „Евгений Онегин“, което Пушкин залага в творчеството си, е да покаже колко е важно да се запази индивидуалността и добродетелта, когато наоколо бушуват изкушения и мода, които покоряват повече от едно поколение хора. Докато Юджийн преследваше нови тенденции, играейки студения и разочарован герой на Байрон, Татяна слушаше гласа на сърцето си и оставаше вярна на себе си. Затова тя намира щастието в любовта, макар и несподелена, а той намира само скуката във всичко и всички.

Характеристики на романа

Романът "Евгений Онегин" е принципно ново явление в литературата от началото на 19 век. Той има особена композиция - това е "роман в стихове", лирико-епическо произведение с голям обем. В лирическите отклонения се очертава образът на автора, неговите мисли, чувства и идеи, които той иска да предаде на читателите.

Пушкин поразява с лекотата и мелодичността на езика си. Литературният му стил е лишен от тежест, дидактизъм, авторът умее просто и ясно да говори за сложни и важни неща. Разбира се, много трябва да се чете между редовете, тъй като суровата цензура беше безпощадна към гениите, но поетът също не е съшит с копеле, така че той успя да разкаже за социално-политическите проблеми на своята държава в елегантността на стихове, които успешно бяха премълчани в пресата. Важно е да се разбере, че преди Александър Сергеевич руската поезия беше различна, той направи нещо като „революция на играта“.

Функцията се съдържа и в системата от изображения. Евгений Онегин е първият в галерията на "излишните хора", които съдържат огромен потенциал, който не може да бъде реализиран. Татяна Ларина "повдигна" женските образи от мястото "главният герой има нужда от някого, който да обича" до независим и цялостен портрет на рускиня. Татяна е една от първите героини, които изглеждат по-силни и значими от главния герой и не се крият в сянката му. Така се проявява посоката на романа "Евгений Онегин" - реализъм, който повече от веднъж ще отвори темата за допълнителен човек и ще докосне трудната женска съдба. Между другото, ние също описахме тази функция в есето "".

Реализъм в романа "Евгений Онегин"

„Евгений Онегин“ бележи прехода на Пушкин към реализма. В този роман авторът за първи път повдига темата за човека и обществото. Личността не се възприема отделно, тя е част от обществото, която възпитава, оставя определен отпечатък или напълно оформя хората.

Главните герои са типични, но уникални. Йожен е истински светски благородник: разочарован, повърхностно образован, но в същото време не е като околните – благороден, интелигентен, наблюдателен. Татяна е обикновена провинциална млада дама: тя е възпитана на френски романи, изпълнена със сладките сънища на тези творби, но в същото време е „руска душа“, мъдра, добродетелна, любяща, хармонична природа.

Именно в това, че читателите в продължение на два века виждат себе си, своите познати в героите, именно в неизбежната актуалност на романа се изразява неговата реалистична насоченост.

Критика

Романът "Евгений Онегин" предизвика голям отзвук от читатели и критици. Според Е.А. Баратински: "Всеки говори за тях по свой начин: някои хвалят, други се карат и всеки чете." Съвременниците се скараха на Пушкин за „лабиринта на отклоненията“, за недостатъчно писмения характер на главния герой, за небрежността на езика. Особено се отличава рецензентът Тадей Българин, който подкрепя правителството и консервативната литература.

Но романът беше разбран най-добре от V.G. Белински, който го нарича "енциклопедия на руския живот", историческо произведение, въпреки липсата на исторически герои. Наистина, съвременният любител на художествената литература може да изучава Евгений Онегин и от тази гледна точка, за да научи повече за обществото на благородниците в началото на 19 век.

И един век по-късно разбирането на романа в стихове продължава. Yu.M.Lotman видя сложност, парадоксалност в работата. Това не е просто колекция от цитати, познати от детството, това е „органичен свят“. Всичко това доказва актуалността на произведението и неговото значение за руската национална култура.

Какво учи?

Пушкин показа живота на младите хора, каква може да бъде съдбата им. Разбира се, съдбата зависи не само от средата, но и от самите герои, но влиянието на обществото е неоспоримо. Поетът показа основния враг, който поразява младите благородници: безделието, безцелността на съществуването. Заключението на Александър Сергеевич е просто: творецът призовава да не се ограничава до светски конвенции, глупави правила, а да живее пълноценен живот, ръководен от морални и духовни компоненти.

Тези идеи остават актуални и до днес, съвременните хора често са изправени пред избор: да живеят в хармония със себе си или да се разбият в името на някакви предимства или социално признание. Избирайки втория път, преследвайки илюзорни мечти, можете да се изгубите и да откриете с ужас, че животът е свършил и нищо не е направено. От това трябва да се страхувате най-много.