История на създаване и публикуване. з

"Какво да правя?"- роман на руския философ, журналист и литературен критик Николай Чернишевски, написан през декември 1862 - април 1863 г., докато е затворен в Петропавловската крепост в Санкт Петербург. Романът е написан отчасти като отговор на „Бащи и синове“ на Иван Тургенев.

История на създаване и публикуване

Чернишевски пише романа, докато е в изолацията на Алексеевския равелин на Петропавловската крепост от 14 декември 1862 г. до 4 април 1863 г. От януари 1863 г. ръкописът е предаден на части в следствената комисия по делото Чернишевски (последната част е предадена на 6 април). Комисията, а след нея и цензурата, видяха в романа само любовна линия и дадоха разрешение за публикуване. Скоро беше забелязан пропускът на цензурата, отговорният цензор Бекетов беше отстранен от поста си. Но романът вече е публикуван в списание „Съвременник“ (1863, № 3-5). Въпреки факта, че броевете на „Съвременник“, в които беше публикуван романът „Какво да се прави?“, бяха забранени, текстът на романа в ръкописни копия беше разпространен в цялата страна и предизвика много имитация.

„За романа на Чернишевски не се говореше шепнешком, не тихо, а с пълна сила в залите, по входовете, на масата на г-жа Милбрет и в подземната кръчма на Щенбоковия проход. Крещяха: “отврат”, “чар”, “мерзост” и т.н. - всичко с различен тон.

П. А. Кропоткин:

„За руската младеж от онова време тя [книгата„ Какво да се прави? ”] беше нещо като откровение и се превърна в програма, стана своеобразен банер.

През 1867 г. романът е издаден като отделна книга в Женева (на руски) от руски емигранти, след което е преведен на полски, сръбски, унгарски, френски, английски, немски, италиански, шведски, холандски.

Забраната за публикуване на романа Какво да се прави? е премахнат едва през 1905 г. През 1906 г. романът е публикуван за първи път в Русия като отделно издание.

Парцел

Централният герой на романа е Вера Павловна Розалская. За да избегне брака, наложен от егоистична майка, момичето влиза в фиктивен брак със студента по медицина Дмитрий Лопухов (учител на по-малкия брат на Федя). Бракът й позволява да напусне родителския си дом и да управлява живота си сама. Вера учи, опитва се да намери своето място в живота и накрая отваря шивашка работилница от „нов тип“ - това е общност, в която няма наемни работници и собственици и всички момичета са еднакво заинтересовани от благополучието на съвместното начинание.

Семейният живот на Лопухов също е необичаен за времето си, основните му принципи са взаимно уважение, равенство и лична свобода. Постепенно между Вера и Дмитрий възниква истинско чувство, основано на доверие и обич. Случва се обаче Вера Павловна да се влюби в най-добрия приятел на съпруга си, доктор Александър Кирсанов, с когото има много повече общо, отколкото със съпруга си. Тази любов е взаимна. Вера и Кирсанов започват да се избягват един друг, надявайки се да скрият чувствата си, преди всичко един от друг. Лопухов обаче се досеща за всичко и ги кара да си признаят.

За да даде свобода на жена си, Лопухов фалшифицира самоубийство (романът започва с епизод на въображаемо самоубийство), самият той заминава за Америка, за да изучава на практика индустриалното производство. След известно време Лопухов под името Чарлз Бомонт се завръща в Русия. Той е агент на английска фирма и пристига от нейно име, за да купи завод за стеарин от индустриалеца Полозов. Задълбочавайки се в делата на завода, Лопухов посещава къщата на Полозов, където се среща с дъщеря му Екатерина. Младите хора се влюбват един в друг и скоро се женят, след което Лопухов-Бюмонт обявява завръщането си при Кирсанови. Между семействата се установява близко приятелство, те се заселват в една и съща къща и около тях се разширява общество от „нови хора“ - тези, които искат да подредят своя собствен и социален живот „по нов начин“.

Един от най-значимите герои на романа е революционерът Рахметов, приятел на Кирсанов и Лопухов, когото те някога са запознали с учението на утопичните социалисти. Кратко отклонение е посветено на Рахметов в глава 29 („Специален човек“). Това е герой от втори план, само епизодично свързан с основната сюжетна линия на романа (донася на Вера Павловна писмо от Дмитрий Лопухов, обясняващо обстоятелствата на неговото въображаемо самоубийство). Рахметов обаче играе специална роля в идеологическата схема на романа. В какво се състои той, Чернишевски обяснява подробно в XXXI част на глава 3 („Разговор с проницателен читател и неговото изгонване“):

Художествена оригиналност

Подчертано забавното, приключенско, мелодраматично начало на романа трябваше не само да обърка цензурата, но и да привлече широки читателски маси. Външният сюжет на романа е любовна история, но тя отразява новите икономически, философски и социални идеи на времето. Романът е изпълнен с алюзии за предстоящата революция.

Л. Ю. Брик си спомня Маяковски: „Една от най-близките до него книги беше „Какво да правя“ на Чернишевски? Той непрекъснато се връщаше при нея. Животът, описан в него, повтаряше нашия. Маяковски като че ли се консултира с Чернишевски за личните си дела, намери подкрепа в него. Какво да правя? беше последната книга, която прочете преди да умре.

• В романа на Н. Г. Чернишевски „Какво да правя?“ се споменава алуминий. В "наивната утопия" на четвъртия сън на Вера Павловна той се нарича метал на бъдещето. И този голямо бъдещедо днес (сер. XX - XXI век) алуминият вече е достигнал.
• „Дамата в траур“, която се появява в края на творбата, е Олга Сократовна Чернишевская, съпругата на писателя. В края на романа говорим за освобождаването на Чернишевски от Петропавловската крепост, където той беше по време на писането на романа. Той не дочака освобождаването: на 7 февруари 1864 г. той е осъден на 14 години каторга, последвано от заселване в Сибир.
• Главните герои с фамилно име Кирсанов се срещат и в романа на Иван Тургенев „Бащи и синове“.

Екранни адаптации

• "Какво да правя? “ – телеспектакъл в три части (режисьор: Надежда Марусалова, Павел Резников), 1971 г.

Романът „Какво да правя? „Написана е за рекордно кратко време, по-малко от 4 месеца, и публикувана в пролетните броеве на сп. „Съвременник“ за 1863 г. Той се появи в разгара на полемиката, която се разгърна около романа на И. С. Тургенев "Бащи и синове". Чернишевски замисля своето произведение, което има много значимо подзаглавие „Из разкази за нови хора“, като пряк отговор на Тургенев от името на „младото поколение“. Едновременно с това в романа „Какво да правя? Естетическата теория на Чернишевски намери своето реално въплъщение. Следователно можем да предположим, че е създадено произведение на изкуството, което е трябвало да служи като своеобразен инструмент за „преработване“ на реалността.

„Аз съм учен... Аз съм от онези мислители, които се придържат към научна гледна точка“, отбеляза веднъж Чернишевски. От тази гледна точка, „учен“, а не художник, той предлага в романа си модел на идеално жилищно устройство. Сякаш не си прави труда да търси оригинален сюжет, а почти директно го заимства от Жорж Санд. Въпреки че под писалката на Чернишевски събитията в романа придобиха достатъчна сложност.

Определена столична млада дама не иска да се омъжи за богат мъж и е готова да се противопостави на волята на майка си. От омразен брак момичето е спасено от студента по медицина Лопухов, учител на по-малкия й брат. Но той я спасява по доста оригинален начин: първо я „развива“, оставяйки го да чете подходящите книги, а след това се комбинира с нея във фиктивен брак. В основата на техния съвместен живот е свободата, равенството и независимостта на съпрузите, които се проявяват във всичко: в начина на домакинство, в домакинството, в дейността на съпрузите. И така, Лопухов служи като управител във фабриката, а Вера Павловна създава шивашка работилница „на акции“ с работниците и организира жилищна община за тях. Тук сюжетът прави рязък завой: главната героиня се влюбва в най-добрия приятел на съпруга си, лекар Кирсанов. Кирсанов от своя страна "спасява" проститутката Настя Крюкова, която скоро умира от консумация. Осъзнавайки, че стои на пътя на двама любящи хора, Лопухов "напуска сцената". Всички "препятствия" са премахнати, Кирсанов и Вера Павловна са законно женени. С развитието на действието става ясно, че самоубийството на Лопухов е било въображаемо, героят е заминал за Америка и в крайна сметка се появява отново, но вече под името Бомонт. Връщайки се в Русия, той се жени за богата благородничка Катя Полозова, която Кирсанов спаси от смъртта. Две щастливи двойки създават общо домакинство и продължават да живеят в пълна хармония помежду си.

Но читателите бяха привлечени в романа не от оригиналните перипетии на сюжета или други художествени достойнства: те видяха нещо друго в него - специфична програма на тяхната дейност. Ако демократично настроените младежи приеха романа като ръководство за действие, тогава официалните среди го видяха като заплаха за съществуващия обществен ред. Цензорът, който оцени романа след публикуването му (може да се напише отделен роман за това как е публикуван), пише: в противоречие с основните принципи на религията, морала и обществения ред. Но цензорът не забеляза главното: авторът не само разруши, но създаде нов модел на поведение, нов модел на икономика, нов модел на живот.

Говорейки за подреждането на работилниците на Вера Павловна, той олицетворява напълно различни отношения между собственика и работниците, които са равни в правата си. В описанието на Чернишевски животът в работилницата и в комуната с нея изглежда толкова привлекателен, че подобни общности веднага възникват в Санкт Петербург. Те не продължиха дълго: членовете им не бяха готови да подредят живота си на нови морални принципи, които, между другото, също се споменават много в работата. Тези „нови начала” могат да се тълкуват като нов морал на нови хора, като нова вяра. Техният живот, мисли и чувства, отношенията им помежду си силно не съвпадат с онези форми, които са се развили в "стария свят" и са породени от неравенството, липсата на "разумни" принципи в социалните и семейните отношения. И нови хора - Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна, Мерцалов - се стремят да преодолеят тези стари форми и да изградят живота си по различен начин. Тя се основава на труда, зачитането на свободата и чувствата на другия, истинското равенство между мъжа и жената, тоест това, което според автора е естествено за човешката природа, защото е разумно.

В книгата, под перото на Чернишевски, се ражда известната теория за „разумния егоизъм“, теорията за ползата, която човек извлича за себе си, като прави добри дела. Но тази теория е достъпна само за "развитите натури", поради което в романа е отделено толкова много място на "развитието", тоест образованието, формирането на нова личност, по терминологията на Чернишевски - "изход от мазето" . И внимателният читател ще види пътищата на този "изход". Следвайте ги и ще станете друг човек и друг свят ще се отвори пред вас. И ако се занимавате със самообразование, тогава пред вас ще се отворят нови хоризонти и ще повторите пътя на Рахметов, ще станете специален човек. Ето една тайна, макар и утопична програма, намерила своето въплъщение в литературен текст.

Чернишевски вярваше, че пътят към светлото и красиво бъдеще лежи през революцията. И така, на въпроса, поставен в заглавието на романа: „Какво да правя?“, Читателят получи изключително директен и ясен отговор: „Преминете към нова вяра, станете нов човек, преобразете света около себе си, „направете революция”. Тази идея е въплътена в романа, както по-късно ще каже един от героите на Достоевски, "съблазнително ясен".

Светлото, красиво бъдеще е постижимо и близо, толкова близо, че главната героиня Вера Павловна дори мечтае за него. „Как ще живеят хората? ”- смята Вера Павловна и „светлата булка” отваря примамливи перспективи пред нея. И така, читателят е в общество на бъдещето, където царува трудът „на лов“, където трудът е удоволствие, където човек е в хармония със света, със себе си, с другите хора, с природата. Но това е само втората част от съня, а първата е своеобразно пътешествие „през” историята на човечеството. Но навсякъде очите на Вера Павловна виждат картини на любовта. Оказва се, че тази мечта не е само за бъдещето, но и за любовта. За пореден път социалните и моралните проблеми са свързани в романа.

Романът "Какво да правя?" Чернишевски пише през 1862-1863 г. Творбата е създадена в рамките на литературното направление "социологически реализъм". Литературните историци приписват романа на жанра на утопията.

Централната сюжетна линия на книгата е любовна история с положителен край. В същото време творбата засяга социалните, икономическите и философските идеи на онова време, темите за любовта, отношенията между бащи и деца, просветлението и значението на човешката воля. Освен това в романа има много алюзии за предстоящата революция.

Основните герои

Вера Павловна Розальская- целенасочено, свободолюбиво момиче, "с южен тип лице". Тя мислеше по нов начин, не искаше да бъде просто съпруга, а да върши своите неща; отвори шивашки работилници.

Дмитрий Сергеевич Лопухов- лекар, първият съпруг на Вера Павловна. След инсценирано самоубийство той приема името Чарлз Бомонт.

Александър Матвеич Кирсанов- приятел на Лопухов, талантлив лекар, вторият съпруг на Вера Павловна.

Други герои

Мария Алексевна Розальская- майката на Вера Павловна, много предприемчива жена, която винаги търсеше печалба във всичко.

Павел Константинович Розалски- управител на къщата на Сторешникови, баща на Вера Павловна.

Михаил Иванович Сторешников- "виден и красив офицер", дамски мъж, ухажваше Вера Павловна.

Джули- французойка, жена с трудно минало, се намери руски любовник, помогна и симпатизира на Вера.

Мерцалов Алексей Петрович- добър приятел на Лопухов, свещеник, който се жени за Лопухов и Вера.

Мерцалова Наталия Андреевна- Съпругата на Мерцалов, а след това и приятелката на Вера.

Рахметов- Приятелката на Лопухов, Кирсанова, беше пряма, със смели възгледи.

Катерина Василиевна Полозова- Съпруга на Бомонт (Лопухов).

Василий Полозов- баща на Катерина Василиевна.

I. Глупак

„Сутринта на 11 юли 1856 г. служителите на един от големите петербургски хотели близо до Московската гара бяха на загуба.“ Предния ден в 9 часа вечерта при тях се отбил някакъв господин. На сутринта не отговори. След като разбили вратите, намерили бележка: „В 23 часа тръгвам и няма да се върна. Ще ме чуят на моста Liteiny, между 2 и 3 часа сутринта. Нямайте никакви подозрения."

Полицаят каза, че през нощта на моста се е чул пистолетен изстрел и е открита простреляната шапка на изчезналия господин. Клюкарите решиха, че го е направил, защото е "просто глупак".

II. Първата последица от глупава постъпка

Същата сутрин, в 12 часа, млада дама шиеше и си тананикаше на полуглас френска песен. Донесоха й писмо, което я разплака. Младият мъж, който влезе в стаята, прочете писмото: „Наруших спокойствието ви. напускам сцената. Не съжалявайте; Обичам ви и двамата толкова много, че съм много доволен от решимостта си. Сбогом". Ръцете му трепереха. Жената възкликна: „Кръвта му е върху теб!“ — И кръвта му е върху мен! .

III. Предговор

Авторът твърди, че „използва обичайната хитрост на романистите: той започва историята с грандиозни сцени, откъснати от средата или края й“. Той разсъждава, че сред публиката му има част от хората, които уважава - „добри и силни, честни и способни“, затова „все още има нужда“ и „вече“ да пише.

Глава 1. Животът на Вера Павловна в родителското семейство

аз

Вера Павловна израства в многоетажна сграда на Гороховая, която принадлежи на Storeshnikovs. Розалски - домоуправител Павел Константинич, съпругата му Мария Алексевна, дъщеря Вера и "9-годишният син Федя" живееха на 4-ия етаж. Павел Константинович също е служил в отдела.

От 12-годишна възраст Верочка отиде в интернат, учи с учител по пиано. Тя шиеше добре, така че скоро уши цялото семейство. Заради мургавата й, „като циганка“ кожа, майка й я наричаше „плюшено животно“, така че Вера се смяташе за грозно момиче. Но след известно време майката спря да я кара почти на парцали и започна да я облича, надявайки се да намери дъщерята на богат съпруг. На 16-годишна възраст Вера започва сама да дава уроци.

Главата на Павел Константинич реши да ухажва момичето, но продължи твърде дълго. Скоро синът на господаря Сторешников започна да ходи при Розалски и започна да обръща много внимание на Верочка. За да уреди брака си, Мария Алексевна дори взе скъпи билети за операта в същата кутия, където беше синът на любовницата с приятели, те енергично обсъждаха нещо на френски. Верочка се смути и тя, позовавайки се на главоболие, си тръгна по-рано.

II

Михаил Иванович вечеря с други господа в модерен ресторант. Сред тях беше и една дама - мадмоазел Жули. Сторешников каза, че Вера е негова любовница. Джули, която видя Вера в операта, отбеляза, че тя е „великолепна“, но очевидно не е любовница на Михаил - „той иска да я купи“.

III

Когато на следващия ден Сторешников дойде при Розалски, Вера нарочно му заговори на френски, така че майка й да не разбере нищо. Тя каза, че знае - вчера той решил да я "изложи" пред приятелите си като любовница. Вера помоли да не ги посещава и да си тръгне възможно най-скоро.

IV

Джули, заедно със Сторешников, дойде при Вера, тъй като дамата имаше нужда от учител по пиано за племенницата си (но това беше само измислена причина). Джули каза на Мария Алексевна, че Михаил се е обзаложил с приятели за Вера.

V-IX

Джули смяташе Вера за добра страст към Сторешников: „да се ожениш за нея, въпреки ниското й потекло и, в сравнение с теб, бедността, щеше да придвижи кариерата ти много напред“. Джули също посъветва Вера да стане съпруга на Сторешников, за да се отърве от преследването на майка си. Но Сторешников беше неприятен за Вера.

След кратък размисъл Сторешников наистина се ожени. Родителите на Вера бяха възхитени, но самото момиче каза, че не иска да се омъжи за Михаил. Въпреки това Сторешников моли за забавяне на отговора вместо за отказ. Идвайки да посети момичето, Михаил "беше послушен към нея, като дете". — Така минаха три-четири месеца.

Глава 2

аз

За да подготви по-малкия брат на Вера за влизане в гимназията, баща му наема студент по медицина Лопухов. По време на уроците 9-годишният Федя разказа на учителя всичко за Вера и нейния потенциален годеник.

II

Лопухов не живееше на държавна подкрепа и затова не гладуваше и не се охлаждаше. От 15-годишен дава уроци. Лопухов наел апартамент с приятеля си Кирсанов. В близко бъдеще той трябваше да стане стажант (лекар) в една от "петербургските военни болници", скоро да получи катедра в Академията.

III-VI

Мария Алексевна покани Лопухов на "вечер" - за рождения ден на дъщеря си. Вечерта, по време на танца, Лопухов влезе в разговор с Вера. Той обеща да й помогне да "излезе от тази унизителна ситуация", свързана с предстоящата сватба.

В края на вечерта Верочка си помисли колко странно е, че те говориха за първи път „и станаха толкова близки“. Тя се влюби в Лопухов, без да осъзнава, че чувствата й са взаимни.

VII - IX

По някакъв начин, за да провери най-накрая Лопухов дали има възгледи за Вера, Мария Алексевна чу разговора между Вера и Дмитрий. Тя чу Лопухов да казва на Вера, че студените, практични хора са прави: „само изчисляването на печалбата контролира човека“. Момичето отговори, че е напълно съгласна с него. Лопухов я посъветва да се омъжи за Михаил Иванович. Това, което чу, напълно убеди Мария Алексевна, че разговорите с Дмитрий Сергеевич са полезни за Вера.

X-XI

Лопухов и Вера знаеха, че ги следят. По молба на Вера Лопухов търсеше място за нея като гувернантка. Кирсанов помогна да се намери правилният вариант.

XII. Първата мечта на Верочка

Вера сънува, че е заключена във влажно, тъмно мазе. Изведнъж вратата се отвори и тя се озова в едно поле. Започна да сънува, че е парализирана. Някой я докосна и болестта й изчезна. Вера видя, че по полето върви красиво момиче с променящ се външен вид - англичанка, французойка, немка, полякиня, рускиня и настроението й постоянно се променяше. Момичето се представило за булката на своите ухажори и поискало да го наричат ​​„любов за хората“. Тогава Вера сънува, че се разхожда из града и освобождава момичетата, заключени в мазето, и лекува момичета, които са били парализирани.

XIII-XVI

Жената, при която Верочка трябваше да отиде като гувернантка, отказа, защото не искаше да отиде против волята на родителите на момичето. Разочарована, Вера си помисли, че ако е наистина трудно, ще се хвърли през прозореца.

XVII - XVIII

Вера и Дмитрий решават да се оженят и обсъждат бъдещия си живот. Момичето иска да печели собствените си пари, за да не бъде робиня на съпруга си. Тя иска да живеят като приятели, да имат отделни стаи и общ хол.

XIX – XIX

Докато Лопухов имаше бизнес, Вера живееше у дома. Веднъж тя излезе с майка си в Гостиния двор. Неочаквано момичето каза на майка си, че се е омъжила за Дмитрий Сергеевич, влезе в първото такси, което срещна и избяга.

XX- XIV

Три дни преди това те наистина се ожениха. Лопухов уреди приятеля си Мерцалов да ги ожени. Спомни си, че са се целували в църквата и за да не е много срамно, се целунали предварително.

След като избяга от майка си, Вера отиде в апартамента, който Лопухов намери за тях. Самият Лопухов отиде при Розалски и ги успокои за случилото се.

Глава 3

аз

— Нещата вървяха добре за Лопухови. Вера даваше уроци, Лопухов работеше. Собствениците, с които живеели съпрузите, били изненадани от начина им на живот – сякаш не били семейство, а брат и сестра. Лопухови влизаха един в друг само с почукване. Вера вярваше, че това само допринася за силен брак и любов.

II

Вера Павловна отвори шивашка работилница. Джули й помогна да намери клиенти. След като отиде при родителите си, тя, връщайки се у дома, не разбираше как може да живее в „такъв отвратителен срам“ и „да расте с любов към добро“.

III. Вторият сън на Вера Павловна

Вера сънува, че съпругът й и Алексей Петрович вървят през полето. Лопухов каза на приятел, че има „чиста мръсотия“, „истинска мръсотия“, от която расте ухо. И има "гнила мръсотия" - "фантастична мръсотия", от която няма развитие.

Тогава тя сънува майка си. Мария Алексевна със злоба в гласа каза, че се грижи за парче хляб за дъщеря си и ако не беше зла, дъщерята нямаше да бъде мила.

IV

„Работилницата на Вера Павловна се установи. Първо имаше три шивачки, които след това намериха още четири. В продължение на три години тяхната работилница само се развива и разширява. „Година и половина по-късно почти всички момичета вече живееха в един голям апартамент, имаха обща маса, запасени с провизии по същия начин, както се прави в големите ферми.“

5-ти–18-ти

Веднъж, след разходка, Дмитрий Сергеевич се разболя сериозно от пневмония. Кирсанов и Вера дежуриха до леглото на болния, докато той се възстанови. Кирсанов беше влюбен във Вера от дълго време, така че преди болестта на приятеля си той много рядко ги посещаваше.

И Кирсанов, и Лопухов „си изораха пътя с гърди, без връзки, без познанства“. Кирсанов бил лекар, "вече имал стол" и се славел като "майстор" на занаята си.

Бидейки с Лопухов по време на болестта на приятел, Кирсанов разбира, че „стъпва на опасен път за себе си“. Въпреки факта, че привързаността към Вера се възобнови с по-голяма сила, той успя да се справи с това.

XIX. Третият сън на Вера Павловна

Вера сънувала, че чете собствения си дневник. От него тя разбира, че обича Лопухов, защото той я „извади от мазето“. Че преди тя не знаеше нуждата от тихо, нежно чувство, което не е в съпруга си.

XX – XXI

Вера имаше предчувствие, че не обича съпруга си. Лопухов започна да мисли, че няма да "запази любовта й зад себе си". След като анализира последните събития, Лопухов разбра, че между Кирсанов и Вера са възникнали чувства.

XXII-XXVIII

Лопухов помоли Кирсанов да ги посещава по-често. Вера осъзна страстта си към Кирсанов и написа бележка на съпруга си, като се извини, че обича Александър. На следващия ден Лопухов отива при роднини в Рязан, месец и половина по-късно се връща, живее три седмици в Санкт Петербург и след това заминава за Москва. Той замина на 9 юли, а на 11 юли "сутринта имаше недоумение в хотел близо до гарата на Московската железница".

XXIX-XXX

Познат на Лопухови Рахметов се включи доброволно да помогне на Вера. Той знаеше за плановете на Лопухов и предаде бележка, в която пишеше, че ще "напусне сцената".

Рахметов имаше прякора Никитушка Ломов, кръстен на превозвач на шлепове, който вървеше по Волга, „гигант с херкулесова сила“. Рахметов работи усилено върху себе си и придоби "прекомерна сила". Беше доста остър и прям в общуването. Веднъж дори спах върху пирони, за да тествам силата на волята си. Авторът смята, че такива хора като Рахметов „животът на всички процъфтява; без тях тя щеше да умре.

XXXI

Глава 4

I-III

Берлин, 20 юли 1856 г. Писмо до Вера Павловна от „пенсиониран студент по медицина“, в което той предава думите на Дмитрий Сергеевич. Лопухов разбра, че отношенията им с Вера вече няма да бъдат същите като преди, размишляваше върху грешките си и каза, че Кирсанов трябва да заеме неговото място.

IV-XIII

Вера е щастлива с Кирсанов. Те четат и обсъждат книги заедно. Веднъж по време на разговор Вера каза, че „организацията на жената е почти по-висока от тази на мъжете“, че жените са по-силни и по-издръжливи от мъжете.

Вера предложи, че „трябва да имате такова нещо, което не може да бъде изоставено, което не може да бъде отложено - тогава човек е несравнимо по-силен“. Вера цитира Рахметов като пример, за когото общата кауза замени личната, докато те, Александър и Вера, се нуждаят само от личен живот.

За да бъде равна на съпруга си във всичко, Вера се зае с медицина. По това време все още нямаше лекари, а за една жена това беше компрометиращ въпрос.

XIV

Вера и Александър отбелязват, че с течение на времето чувствата им стават по-силни. Кирсанов смята, че без съпругата си той отдавна би спрял да расте в професионалната сфера.

XVI. Четвъртият сън на Вера Павловна

Вера мечтаеше за поле, покрито с цветя, цъфтящи храсти, гора, луксозен дворец. На Вера са показани три кралици, богини, които са били почитани. Първата е Астарта, която е била робиня на съпруга си. Втората е Афродита, която е била превъзнасяна само като източник на удоволствие. Третият - "Почтеност", показващ турнир по престрелки и рицар, който обича недостъпна дама на сърцето. Рицарите обичаха дамите си само докато те не станаха техни съпруги и поданици.

Водачът на Вярата каза, че кралствата на тези кралици падат и сега нейното време е дошло. Вера разбира, че самата тя е водачът и новата кралица. Диригентът казва, че това може да се изрази с една дума – равенство. Вера мечтае за Нова Русия, където хората живеят и работят щастливо.

XVII

Година по-късно новата работилница на Вера „беше напълно уредена“. Първата работилница се води от Мерцалова. Скоро отвориха магазин на Невски.

XVIII

Писмо от Катерина Василиевна Полозова. Тя пише, че се е запознала с Вера Павловна и е възхитена от нейната работилница.

Глава 5

аз

Полозова дължеше много на Кирсанов. Баща й е бил „пенсиониран капитан или щабен капитан“. След като подаде оставка, той започна да се занимава с предприемачество и скоро създаде "здрав капитал". Съпругата му почина, оставяйки му дъщеря Катя. С течение на времето капиталът му достига няколко милиона. Но по някое време се скарва с „правилния човек” и на 60 години остава просяк (спрямо скорошния, иначе си живее добре).

II-V

Когато Катя беше на 17 години, тя внезапно започна да отслабва и легна в леглото си. Само година преди сватбата с Вера Кирсанов беше сред лекарите, които се грижеха за здравето на Катя. Александър предположи, че причината за лошото здраве на момичето е нещастна любов.

„Стотици ухажори последваха наследницата на огромно богатство.“ Полозов веднага забеляза, че Соловцов харесва дъщеря си. Но той беше „много лош човек“. Веднъж Полозов каза подигравка на Соловцов, който започна рядко да ги посещава, но започна да изпраща на Катя безнадеждни писма. Препрочитайки ги, тя си представи любовта и се разболя.

VI–VIII

На следващата медицинска консултация Кирсанов каза, че болестта на Полозова е нелечима, така че страданието й трябва да бъде спряно с прием на смъртоносна доза морфин. След като научи за това, Полозов позволи на момичето да прави каквото иска. Сватбата беше насрочена три месеца по-късно. Скоро самото момиче осъзна грешката си и развали годежа. Възгледите й се бяха променили, сега тя дори се радваше, че баща й е загубил богатството си и "вулгарната, скучна, гадна тълпа ги е напуснала".

IX

Полозов решава да продаде завода за стеарин и след дълго търсене намира купувач - Чарлз Бомонт, който е бил агент на лондонската фирма Hodchson, Lauter и K.

х

Бомонт каза, че баща му идва от Америка, той е бил тук „дестилатор във фабрика в провинция Тамбов“, но след смъртта на жена си се завръща в Америка. Когато баща му почина, Чарлз получи работа в лондонски офис, който се занимава със Санкт Петербург, и поиска работа в Русия.

XI-XII

Полозов покани Бомонт на вечеря. По време на разговора Катя каза, че иска да свърши полезна работа. Бомонт я посъветва да се запознае с г-жа Кирсанова, но след това да разкаже как са нейните работи.

XIII-XVIII

Бомонт започна много често да посещава Полозови. Полозов го смяташе за подходящ за Катерина. Катерина и Чарлз се влюбиха, но не показаха страстта си, бяха много сдържани.

Чарлз предложи брак на Катрин, предупреждавайки, че вече е женен. Момичето разбра, че това е Вера. Катрин му даде съгласието си.

XIX – XXI

На следващия ден Катерина отиде при Вера и каза, че ще я запознае с годеника си. Кирсанови, след като научиха, че това е Лопухов, бяха много щастливи (Дмитрий организира самоубийство, промени името си, замина за Америка, но след това се върна). „Същата вечер се разбрахме: и двете семейства да потърсят апартаменти, които да са наблизо.“

XXII

„Всяко от двете семейства живее по свой начин, както на кое му харесва. Виждат се като семейство." „Шиенето, продължавайки да растем заедно, продължаваме да съществуваме; сега има три от тях; Катерина Василиевна отдавна е уредила своя. Тази година Вера Павловна вече ще "се яви на изпит за лекар".

XXIII

Минаха няколко години, те заживяха също толкова приятелски. Авторът изобразява сцена на празненства. Сред младежите има една опечалена дама, която казва, че „можеш да се влюбиш и можеш да се ожениш само с анализ и без измама“.

Глава 6

“- Към прохода! - каза дамата в траур, само че сега тя вече не беше в траур: ярко розова рокля, розова шапка, бяла мантила, букет в ръка. Тя чакаше този ден повече от две години. Но авторът, без да иска да продължи, завършва разказа си.

Заключение

Роман Чернишевски "Какво да правя?" интересна галерия от силни, волеви характери - "нови" хора. Това е Вера Павловна, Кирсанов, Лопухов, над които, сякаш стои отделно, образът на Рахметов. Всички тези хора направиха себе си и не спряха да работят върху саморазвитието, като същевременно се опитваха да инвестират колкото е възможно повече в „общата кауза“. Всъщност те са революционери.

Главният герой на книгата Вера Павловна не е обикновена жена за онова време. Тя решава да се противопостави на волята на родителите си, не се страхува от осъждането на обществото, отваря своите работилници и след това става лекар. Тя вдъхновява други жени и хората около тях за саморазвитие, служба на общата кауза.

Нов тест

Проверете запомнянето на резюмето с теста:

Оценка за преразказ

Среден рейтинг: 4.7. Общо получени оценки: 952.

В съвременното общество често чуваме лозунги за класово неравенство, социална несправедливост и че се е образувала огромна пропаст между бедни и богати. Подобни проблеми имаше и в миналото. Това се доказва от най-ярката творба на Николай Гаврилович Чернишевски „Какво да правя? От разкази за нови хора.

Несъмнено може да се твърди, че романът Какво да се прави? е нееднозначна, сложна и силно конспиративна творба, която е трудна за възприемане, а още повече да се очаква лекота на четене от нея. Първо трябва да изучите по-подробно идеите и мирогледа на автора, да се потопите в атмосферата на онова време. И това издание на Hobbibook определено ще ви помогне.

Н.Г. Чернишевски (1828-1889) кратка биография

Бъдещият публицист е роден в Саратов, в семейството на свещеник Гаврила Иванович Чернишевски. Първоначалното образование му е дадено от баща му у дома, но това не попречи на Чернишевски да влезе в Саратовската духовна семинария и след като я завършва, да продължи образованието си в Санкт Петербургския университет, във Философския факултет.

Учи славянска филология. Николай Гаврилович беше невероятно начетен и ерудиран човек. Знаеше латински, гръцки, иврит, френски, немски, полски и английски.

Както пишат съвременниците на писателя: „С разностранността на знанията и необятността на сведенията за Светото писание, общата гражданска история, философията и др., той удиви всички ни. Нашите ментори сметнаха за удоволствие да разговарят с него, като с вече напълно развит човек.
(А. И. Розанов. Николай Гаврилович Чернишевски. - В колекцията: Н. Г. Чернишевски в спомените на своите съвременници.)

През студентските години Чернишевски се формира революционно социалистически възгледи, което повлия на бъдещата му съдба. Светогледът му е подсилен от произведенията на Хегел и Фойербах. Запознанството с Введенски също оказа значително влияние върху писателя.

За справка

*И.И. Введенски(1813-1855) - руски преводач и литературен критик. Смятан е за основоположник на руския нихилизъм. Известен като автор на преводи на разкази на Фенимор Купър, Шарлот Бронте и Чарлз Дикенс. .

Чернишевски очерта мислите си още през 1850 г.:

„Ето моят начин на мислене за Русия: непреодолимо очакване за предстояща революция и жажда за нея, въпреки че знам, че за дълго време, може би за много дълго време, нищо добро няма да излезе от това, че може би потисничество ще само се увеличава за дълго време и т.н. .- какви нужди?<...>мирното, тихо развитие е невъзможно"

След като завършва университета, той става учител по литература в Саратовската гимназия и веднага започва да споделя с учениците си социалистическите си убеждения, които „миришат на каторга“.

Паралелно с академичния си живот Николай Гаврилович се пробва в литературната и журналистическата сфера. Първите му малки статии са публикувани в списанието "Санкт-Петербург Ведомости" и "Отечественные записки". Но най-забележително е сътрудничеството му (1854-1862) със списание „Современник“, ръководено от известния класик на руската литература Николай Алексеевич Некрасов.

Списанието открито критикува съществуващия държавен режим в страната и подкрепя революционно-демократичното движение. Атмосферата между редакцията на „Съвременник“ и държавния апарат ескалира през 1861 г.

На 19 февруари 1861 г. Александър II издава манифест „За най-милостивото предоставяне на крепостните на правата на държавата на свободни селски жители“ и Правилника за селяните, излизащи от крепостничество.

Разбирайки грабителския характер на тази реформа, Чернишевски бойкотира манифеста и обвини автокрацията в ограбване на селяните. Започва публикуването на революционни прокламации. През юни 1862 г. списание „Современник“ е временно затворено, а месец по-късно Чернишевски е арестуван.

Докато е в затвора, Николай Гаврилович написва романа на живота си „Какво да правя? От разкази за нови хора. В него той се опитва да предложи модерен герой, който отговаря на предизвикателствата на обществото. Така Чернишевски продължава линията на Тургенев в Бащи и синове.

Чернишевски "Какво да правя?" - резюме

Развитието на сюжета и като цяло на самото повествование в романа на Чернишевски е доста необикновено. В това ни убеждава началото.
1856 г. в един от хотелите в Санкт Петербург се случи извънредна ситуация - намерена е предсмъртна бележка. Има и косвени следи от самоубийството на мъжа. След като установи самоличността му, трагичната новина се съобщава на съпругата му Вера Павловна.

И тук авторът рязко пренася читателя четири години назад, използвайки същия художествен ефект, много подобен на ретроспекция (той ще прибягва до него неведнъж), за да ни каже какво е довело героите от историята до толкова тъжен край .

В допълнение към редуването на събитията, Чернишевски използва гласа на разказвача в романа, коментирайки случващото се. Авторът въвлича читателя в поверителен разговор, оценявайки събития, герои и техните действия. Именно сцените-диалози с читателя представляват основното семантично натоварване.

И така, 1852 г. Чернишевски ни поставя в обществото на жилищен блок, в който 16-годишната Вера Розалская живее със семейството си. Момичето не е зле, скромно, добре образовано и предпочита да има собствено мнение във всичко. Нейното хоби е да шие, тя ушива семейството си доста лесно.

Но животът й изобщо не я радва, от една страна, бащата, който управлява тази къща, се държи като „парцал“, от друга, майка й Мария Алексеевна е деспот и тиранин. Възпитателната техника на родителя се състои в ежедневно насилие и нападение. Въпросът се влошава още повече, когато Мария Алексеевна решава изгодно да омъжи дъщеря си за сина на господарката на къщата.

Изглежда, че съдбата е запечатана - нелюбимият мъж и къщата като заключена клетка. Но животът на Вера се променя драматично с появата в къщата на студент от медицинската академия Дмитрий Лопухов. Между тях възникват взаимни чувства и момичето напуска къщата на родителите си, за да изгради живота си по свое усмотрение.

В такъв прост сюжет Чернишевски вплита своето революционно произведение.

Нека отбележим, че ръкописът на романа е пренесен от Петропавловската крепост на части и е публикуван в отделни глави в списание „Съвременник“. Това се оказва много мъдро решение на Чернишевски, защото едно е да се гледат отделни пасажи, а друго е романът като цяло.

В И. Ленин отбеляза, че Чернишевски " той знаеше как да повлияе на всички политически събития на своята епоха в революционен дух, преминавайки през пречките и прашките на цензурата идеята за селска революция, идеята за борбата на масите за сваляне на всички стари власти"(Ленин V.I. Пълен. събрани съчинения. T. 20. S. 175)

След излизането на последната част от „Какво да се прави?“, анкетната комисия и цензурата събраха всички компоненти и бяха ужасени, романът беше забранен от цензурата и преиздаден едва през 1905 г. Какви идеи държавата се опита да заглуши? И защо съвременниците говорят за романа с такова възхищение?

„Той ме изора дълбоко”, - каза Владимир Илич (В. И. Ленин за литературата и изкуството. М., 1986. С. 454). „За руската младеж от онова време, - известният революционер, анархист Петър Кропоткин пише за тази книга, - тя беше вид откровение и се превърна в програма».

Анализ и герои от романа на Чернишевски "Какво трябва да се направи?"

1. Женски въпрос

На първо място, трябва да разберете, че един от ключовите герои на романа е Вера Павловна. В крайна сметка основната й цел в живота е независимостта и пълното равенство в обществото. За жените от онова време, нова и смела мотивация.

Сега сме свикнали с факта, че една жена лесно заема ръководни позиции и изобщо не е готова да се посвети на домашното уединение. И по това време максимумът, който една жена можеше да си позволи, беше да стане актриса, гувернантка или обикновена шивачка във фабрика. И то заради недостига на работна ръка през периода на индустриализацията. За държавна грижа по време на болестта и бременността й не можеше да се говори.

Добавете към това бракове по принуда. И получаваме приблизителна картина на социалния статус на жените през XIX век. Характерът на Вера Павловна безмилостно разрушава всички тези установени стереотипи. Тя е човек от нова формация, човек на бъдещето.

Мечтите на Вера Павловна в романа "Какво да правя?"

Не без основание утопичните мечти на Вера Павловна заемат централно място в романа. Те създават образи на бъдещето.

Първият сън отразява свободата на жената, вторият е доста абстрактен и показва на главния герой алтернативно настояще, третият носи нова философия на любовта, а последният, четвърти сън показва на читателя ново общество, което живее на принцип на социална справедливост.

Разбира се, романът създаде ефекта на бомба, повечето жени взеха Вера Павловна като пример за борба за свобода и равенство, духовно освобождение.

2. Теория за егоизма и социализма

Дмитрий Лопухови негов приятел Александър Кирсанов, хора със силен характер и непоклатима честност. И двамата последователи на теорията за егоизма. Според тяхното разбиране всяко действие на човек се тълкува от неговото вътрешно убеждение и полза. Тези герои ясно демонстрират нови тенденции в областта на личните отношения, изявления на нови норми на морал и любов.

Дори и сега много от вярванията на героите не са загубили своята актуалност. Ето например мнението на Дмитрий Лопухов за семейните отношения:

„... промените в героите са добри само когато са насочени срещу някаква лоша страна; и тези части, които тя и аз трябваше да преработим в себе си, нямаха нищо лошо. По какъв начин общителността е по-лоша или по-добра от склонността към самота или обратното? Но промяната на характера във всеки случай е изнасилване, разбиване; и при счупването много се губи, много замръзва от изнасилване. Резултатът, който тя и аз можехме (но само можехме, не вероятно) да постигнем, не си струваше загубата. И двамата щяхме донякъде да се обезцветим, повече или по-малко да сме заличили свежестта на живота в себе си. За какво? Само за да запазим известни места в известни стаи. Друго е, ако имахме деца; тогава ще е необходимо да мислим много за това как тяхната съдба ще се промени от нашата раздяла: ако към по-лошо, тогава предотвратяването на това си струва най-големите усилия, а резултатът е радостта, че сте направили необходимото, за да запазите най-добрата съдба за тези, които обичаш.

Като отделен персонаж-символ се обособява революционерът Рахметов. Авторът му посвещава отделна глава „Една особена личност”. Това е човек, който разбира, че борбата за преустройство на обществото ще се води не за живот, а за смърт, и затова внимателно се подготвя за това. Той се отказва от личните си интереси в името на една обща цел. Образът на Рахметов показва характерните черти на възникващите в Русия революционери, които имат непреклонна воля да се борят за морални идеали, благородство и преданост към обикновените хора и към родината.

В резултат на съвместни действия всички главни герои създават малък социалистическо обществов една, отделно взета фабрика за облекло. Чернишевски описва в най-тънки подробности процеса на формиране на ново трудово общество. И в този контекст "Какво да правя?" може да се разглежда като програма за действие, ясно отговаряйки на поставените въпроси: какво трябва да бъде; какво означава работата в живота на човека; философия на любовта и приятелството; мястото на жената в съвременното общество и др.

Разбира се, концепцията за "Какво да правя?" мнозина се опитаха да оспорят и докажат тяхната неоснователност. Те бяха главно автори на така наречените антинихилистични романи. Но това вече няма значение, тъй като пророчеството на Чернишевски е било предопределено да се сбъдне.

Въпреки популярността си сред масите, държавата не се отнася толкова мило към писателя-революционер. Той е лишен от всички права на имението и осъден на 14 години каторга, последвано от заселване в Сибир (1864 г.). По-късно император Александър II намали срока на тежкия труд до 7 години. През 1889 г. Чернишевски получава разрешение да се върне в родния си град Саратов, но скоро умира от мозъчен кръвоизлив.

В крайна сметка

Така на пръв поглед обикновената художествена литература носи елементи на научна и публицистична работа, която включва философия, психология, революционни възгледи и социална утопия. Всичко това образува много сложна сплав. Така писателят създава нов морал, който променя поведението на хората - освобождава ги от чувството за дълг към когото и да било и ги учи да възпитават своето "Аз". Следователно романът на Чернишевски "Какво да правя?" естествено се нарежда като една от разновидностите на т. нар. "интелектуална проза".

Действието на романа започва на 11 юли 1856 г. В стаята на един от хотелите в Санкт Петербург те намират съобщение, в което пише, че авторът скоро ще стане причина за разговори на Литейния мост и че няма нужда да се търсят виновните за това събитие. Скоро наистина става известно, че през нощта мъж се е застрелял на моста Liteiny. Шапката му със следи от куршум е извадена от водата.

По това време Вера Павловна се занимава с шиене в къщата на остров Каменни. Влиза прислужница и й дава писмо, след като прочита, което Вера Павловна започва да ридае, отблъсквайки младежа, влязъл в стаята й с думите, че той е виновен за всичко.

След това романът продължава да разказва историята, довела до този резултат. Вера Павловна израства в Санкт Петербург. Баща й управляваше многоетажна сграда, а майка й даваше пари срещу лихва. Основната грижа на майката беше да даде на Вера изгоден брак и за това Мария Алексеевна не спести средства. Скоро синът на собствениците на къщата Storeshnikov обърна внимание на Вера. Майка, след като научи за това, нареди на Вера да бъде по-мила с него, но Вера разбира, че истинската цел на Сторешников изобщо не е да се ожени за нея. Помага на Вера да излезе от тази ситуация Дмитрий Сергеевич Лопухов, студент по медицина, поканен като учител на брата на Вера Федя. Отначало той се опитва да намери място на Вера като гувернантка, а след като не успява, напуска училище, ходи на частни уроци и превежда учебници и се жени за Вера. Вера има първата от поредица мечти. В този сън тя говори с красавица, която не е нищо друго освен любов към хората. Вера изглежда е освободена от тъмно мазе и обещава, че сега самата тя ще направи всичко, за да пусне други момичета от мазетата.

Лопухов и Вера се установяват в апартамент под наем, чийто собственик, гледайки връзката им, е много изненадан - младите хора спят в различни стаи, винаги чукат и чакат отговор, преди да влязат в съпруга си, и никога не влизат в общата стая съблечен. Вера й обяснява, че това е истинският семеен живот на съпрузите, които искат да изпитват любов един към друг възможно най-дълго.

Вера Павловна не само води домакинството и дава частни уроци, но и решава да започне собствен бизнес. Вера организира шивашка работилница, като взема момичета за помощници, които също като нея получават процент от приходите на работилницата. И след малко тя вижда друг сън - поле, на което растат уши. На полето има истинска мръсотия, това е загриженост за това, от което човек се нуждае, от тази мръсотия растат уши, а фантастична мръсотия - грижа за празно, ненужно дело и нищо не расте от тази мръсотия.

Александър Матвеевич Кирсанов, приятел на Дмитрий, често идва в къщата на Лопухов. Той прекарва много време с Вера, а след това внезапно изчезва и се връща отново само когато Дмитрий се разболява. Причината за това изчезване е любовта към Вера. Вера също чувства, че обича Кирсанов. Това се потвърждава от следващия й сън, в който тя чете дневник, в който пише, че не обича съпруга си и изпитва само благодарност към него. Дмитрий намира изход от тази ситуация - отива до Литейния мост и там се чува изстрел.

Рахметов идва при Вера - един от приятелите на Кирсанов, "особен човек". Веднъж Рахметов беше богат, но продаде имението и раздаде всички пари. Сега той води изключително аскетичен живот. Рахметов дава на Вера писмо от Лопухов. Прочита писмото и се успокоява, на лицето й се появява усмивка. След това тя става съпруга на Кирсанов. В полученото писмо се казва, че Вера и Дмитрий са много различни хора. Писмото е написано от студент по медицина, който се представя за приятел на Лопухов и съобщава, че след раздялата с Вера Лопухов се чувства страхотно.

Начинът на живот на семейство Кирсанови не се различава от начина, по който Вера свикна, докато живееше с Лопухов. Но тя чувства, че Кирсанов не само я обича, но винаги е готов да изслуша и помогне. Тя има друг сън, в който вижда картини от живота на жени в различни периоди. В този сън красотата от първия сън се появява отново, обяснявайки на Вера какво е равенството между половете и свободата на жените.

Скоро семейство Бомонт се появява сред хората, които посещават къщата на Кирсанови. След като се среща с Чарлз Бомонт, Кирсанов разбира, че това е Лопухов. Скоро семейство Бомонт и Кирсанови решават да се установят в една къща и да управляват домакинството заедно.