Характеристики на един див от пиесата Гръмотевична буря, действие 1. Тъмното кралство в драмата на Островски „Гръмотевичната буря“: Уайлд и Кабаниха

Ето защо Кабанова е толкова тъжна и затова Дикой е толкова бесен: те до последния момент не искаха да ограничат широките си амбиции и сега са в положението на богат търговец пред фалит. Всичко е същото с него и той определя празник днес и той реши оборот от милиони долари сутринта и кредитът все още не е подкопан; но вече се разпространяват мрачни слухове, че той няма паричен капитал, че измамите му са ненадеждни и утре няколко кредитори възнамеряват да представят исканията си; няма пари, няма да има отсрочка и цялата сграда на шарлатанския фантом на богатството ще бъде съборена утре. Положението е зле... Разбира се, в такива случаи търговецът насочва цялата си загриженост към това да измами кредиторите си и да ги накара да повярват в богатството му: точно както сега Кабанови и Дикие се опитват да гарантират, че вярата в тяхната сила продължава . Те дори не очакват да подобрят делата си; но те знаят, че тяхното своеволие все още ще има много поле, докато всички са плахи пред тях; и затова са толкова упорити, толкова арогантни, толкова страховити дори в последните минути, от които вече са им останали малко, както самите те усещат. Колкото по-малко чувстват истинска сила, толкова повече са засегнати от влиянието на свободните, здрав разум, доказвайки им, че са лишени от всякаква рационална опора, толкова по-нагло и безумно отричат ​​всички изисквания на разума, поставяйки себе си и своя произвол на тяхно място. Наивността, с която Дикой казва на Кулигин: „Искам да те смятам за мошеник и така мисля; и не ме интересува какво ти справедлив човек, и не давам сметка на никого защо мисля така” - тази наивност не би могла да се изрази в целия си тиранически абсурд, ако Кулигин не я беше извикал със скромна молба: “Защо обиждате честния човек. ?..”

Дикой, разбирате ли, иска да пресече всеки опит да му се търси сметка още първия път, иска да покаже, че е над не само отчетността, но и над обикновената човешка логика. Струва му се, че ако той признае над себе си законите на здравия разум, общи за всички хора, тогава неговото значение ще пострада значително от това. И в повечето случаи това наистина се случва, защото твърденията му противоречат на здравия разум. Тук в него се заражда вечно недоволство и раздразнителност. Самият той обяснява ситуацията си, когато говори колко трудно му е да дава пари. „Какво ми казваш да правя, когато сърцето ми е такова! В крайна сметка вече знам какво трябва да дам, но не мога да направя всичко с добро. Ти си ми приятел и трябва да ти го дам, но ако дойдеш да ме поискаш, ще ти се скарам. Ще дам, ще дам, но ще ви се скарам. Ето защо, щом ми споменете парите, те ще започнат да възпламеняват всичко в мен; Разпалва всичко отвътре и това е... Е, дори и в онези времена никога не бих се скарал на човек за нищо. Даването на пари, като материален и нагледен факт, дори в съзнанието на Дивия събужда размисъл: той осъзнава колко е абсурден и обвинява за това „какво е сърцето му”! В други случаи той дори не осъзнава напълно своята абсурдност; но поради същността на характера си той определено трябва да изпитва същото раздразнение при всеки триумф на здравия разум, както когато трябва да раздава пари. Трудно му е да плаща поради тази причина: от естествен егоизъм той иска да се чувства добре; всичко около него го убеждава, че това хубаво нещо идва от парите; оттук и пряката привързаност към парите. Но тук неговото развитие спира, неговият егоизъм остава в границите на индивида и не иска да знае отношението си към обществото, към ближните. Има нужда от повече пари - той знае това и затова би искал само да ги получи, а не да ги даде. Когато в естествения ход на нещата се стигне до връщане, той се ядосва и ругае: приема го като нещастие, като наказание, като пожар, наводнение, глоба, а не като правилно, законно плащане за какво другите правят за него. Във всичко е същото: ако желае добро за себе си, той иска пространство, независимост; но той не иска да знае закона, който определя придобиването и използването на всички права в обществото. Той иска само повече, колкото се може повече права за себе си; когато е необходимо да ги признае за другите, той смята това за посегателство върху личното му достойнство и се ядосва и се опитва по всякакъв начин да забави въпроса и да го предотврати. Дори когато знае, че непременно трябва да се предаде и ще се предаде по-късно, той пак ще се опита да причини пакост първи. „Ще дам, дам, но ще те напсувам!“ И трябва да се предположи, че колкото по-значително е издаването на пари и колкото по-спешна е нуждата от тях, толкова по-силно Дикой псува... От това следва, че, първо, ругатните и цялата му ярост, макар и неприятна, не са особено ужасен и който, страхувайки се, ако се откаже от парите и смята, че е невъзможно да ги получи, щеше да постъпи много глупаво; второ, че би било напразно да се надяваме на поправянето на Дивия чрез някакво предупреждение: навикът да се заблуждава е толкова силен у него, че той му се подчинява дори въпреки гласа на собствения си здрав разум. Ясно е, че никакви разумни убеждения няма да го спрат, докато към тях не се свърже външна сила, която е осезаема за него: той се кара на Кулигин, без да обръща внимание на никаква причина; и когато веднъж го напсува хусар на ферибот, на Волга, той не посмя да се свърже с хусаря, но отново изнесе обидата си у дома: две седмици след това всички се криеха от него по тавани и килери. .

Добролюбов Н.А. "Лъч светлина в тъмно кралство"

Прочетете и други теми за анализ на драмата "Гръмотевичната буря":

Добролюбов Н.А. "Лъч светлина в тъмно кралство"

• Диво. Характеристика

По времето, когато е написана пиесата, обществото е управлявано от герои като Дивия. Неговият портрет е подобен на стотици други богати търговци, тънещи в луксозен начин на живот, абсолютно невежество. Такива хора завлякоха Русия на дъното. В тъмното царство на глупостта, глупостта, средновековния морал. Образът и характеристиката на Дивия в пиесата “Гръмотевичната буря” е негативен. Той е истинското въплъщение на концепцията за тиранията. Е виден представителдив морал и сурово отношение към хората и живота.

Савел Прокофиевич Дикой- заможен търговец в град Калинов. Отрицателен характер.

Изображение и характеристики

Дивият човек е меко казано неприятен.Това впечатление се създава поради ужасния му характер. Съпругата на Уайлд, знаейки, че е по-добре да не ядосва съпруга си, започва всяка сутрин да се обръща през сълзи към околните:

„Бащи, не ме ядосвайте! Скъпи, не ме ядосвайте!“

И така всеки ден. Лесно е да се досетите как тя го получава от него, ако не се подчини или благоволи да го ядоса. О щастливо семеен животняма реч.

Див типичен портрет на тиранин.Свикнах да се чувствам законен владетел на града. Той е абсолютно сигурен, че има право да влияе върху съдбата на жителите, нагло да се намесва в живота им.

"Ако искам, ще се смиля, ако искам, ще смажа."

Чувствайки власт над хората, той я използва максимално, правейки всичко, което му хрумне. Дикой знае със сигурност, че лудориите му ще останат ненаказани.

Груб и груб. Разговорна речпълен кошмар. Много псувни. Може би е свикнал да се изразява по този начин, вярвайки, че събеседникът му ще разбере по-бързо. Мили думиОпределено няма да чуете от него. Дикой знае точно на кого да крещи и къде да мълчи.

Човек на настроенията.Никога не знаеш в какво настроение ще бъде днес. Той обаче не се усмихна. Винаги мрачен и озлобен.

Не е образован.През целия си живот не съм прочел нито една книга. Фамилни имена известни писателипредизвика у Савел недоумение. Не знае история. Не е приятелски настроен към модерността. Смята науката за загуба на време. Глупост, нелепо занимание, недостойно за уважение. С една дума див човек.

Съзнателни действия.Той добре осъзнава, че се справя зле, но промяната на ситуацията или промяната на себе си не е за него.

„Знам, че това, което правя, е лошо, но не мога да помогна.“

Алчни за пари.Парите са основното нещо в живота на Савел Прокофиевич. Смисъл и същност. Ако в джоба на Дивия попаднат пари, той никога няма да може да се раздели с тях. Служителите са забравили какво е заплата. Щом някой поиска пари назаем, Дикий започва да кипи вътрешно.

„Така че, ако дори ми споменеш пари, това ще запали всичко в мен.“

Когато се опитват да го упрекнат в алчност, Дикой се оправдава:

"Кой го е грижа за собствените му блага."

Това е рядък случай, когато можете да го молите. Но ако чуете достатъчно за това, няма да ви се стори достатъчно.

Отношение към жените.Който го получи от Савел Прокофиевич, са бедните жени. Цялата агресия е насочена към женския пол. Единствената жена, от която се страхува тиранинът и деспотът, е Кабаника. Той я уважава. Мнението има значение. Жената се чувства по-силна и по-хитра. Самата тя има характер, близък до неговия.

Егоистично.Според завещанието Дикой дължи на племенника си наследството, което Борис е получил от баба си. Едно от условията за получаването му е уважително отношение към чичо ви. Такива условия са полезни за дивата природа. Той се възползва от това, като принуждава племенника си да работи за него от сутрин до вечер. Все едно е безплатна работна ръка. Защо не експлоатира роднина. В същото време Дикой постоянно унижава и обижда своя племенник. Тя постоянно му напомня, сякаш се оправдава:

„Имам собствени деца, защо да давам пари на непознати? С това трябва да обидя собствения си народ!“

Страхлив.Въпреки бойния характер на Дивия, той е страхлив като заек. Една обикновена гръмотевична буря може да го разтрепери. Той го свързва с Господното наказание, свръхестествена сила. Той се опитва да се скрие от нея, страхувайки се да не го удари небесен гръм.

Самоуверен.Той върви през живота право напред. Подобно на танк, той не спира пред препятствия по пътя. Той знае точно какво прави и е абсолютно сигурен, че постъпва правилно. Мненията на другите са безразлични.

Изказването на Дикий го характеризира като изключително груб и невеж човек. Не иска да знае нищо за наука, култура, изобретения, които подобряват живота. Предложението на Кулигин да монтира гръмоотвод го вбесява. С поведението си той напълно оправдава името, което му е дадено. „Сякаш е скъсал веригата!“ Кудряш го характеризира. Но Дикой се бие само с тези, които се страхуват от него или са изцяло в ръцете му. Страхливост като характерна особеностДобролюбов отбеляза тиранията в статията си „Тъмното царство“: „Веднага щом някъде се появи силен и решителен отпор, силата на тиранина пада, той започва да бъде страхлив и изгубен.“ И наистина, Дикой не престава да се кара на Борис, на семейството му, на селяните, дори на съвсем непознатия за него кротък Кулигин, но получава подобаващ отпор от своя писар Кудряш. „...Той е словото, а аз съм десет; ще плюе и ще си тръгне. Не, няма да му робувам“, казва Кудряш. Оказва се, че границата на властта на един тиранин зависи от степента на подчинение на хората около него. Това беше добре разбрано от друга господарка на „тъмното царство“ - Кабаниха.

Във външния вид на Дивия, въпреки цялата му войнственост, има комични черти: противоречието на поведението му с разума, болезненото нежелание да се раздели с парите изглежда твърде нелепо. Глиганът с нейната хитрост, лицемерие, студена, неумолима жестокост е наистина ужасен. Външно е спокойна и има добър самоконтрол. Премерено, монотонно, без да повишава тон, тя изтощава семейството си с безкрайното си морализиране. Ако Дикой се стреми грубо да утвърди властта си, тогава Кабаниха действа под прикритието на благочестие. Тя не се уморява да повтаря, че не се грижи за себе си, а за децата: „В края на краищата, от любов родителите са строги с вас, от любов ви се карат, всеки мисли да ви научи на добро. Е, сега не ми харесва. Но нейната „любов“ е само лицемерна маска за утвърждаване на лична власт. От нейната „загриженост” Тихон изпада в ступор и бяга от къщата на Варвара. Нейната е методична, постоянна. тиранията измъчвала Катерина и я довела до смърт. „Да не беше свекърва ми!.. – казва Катерина, – тя ме смачка... Писна ми и от нея, и от къщата; стените са дори отвратителни. Кабаниха е жесток, безсърдечен палач. Дори при вида на тялото на Катерина, извадено от Волга, тя остава ледено спокойна

Но ако Тихон от детството си е свикнал с безпрекословно подчинение и не подозира възможността за друг живот, тогава Борис, който е получил образование и е живял в културна среда, съзнателно се подчинява на тиранина в името на слабата надежда да получи поне полагащ му се незначителен дял от наследството. Егоистичната пресметливост принуждава Борис да търпи унижение и е причината за страхливостта му. Дори при последната си среща с Катерина, когато ясно вижда, че любимата му жена умира, Борис не може да се отърве от страхливата мисъл: „Тук няма да ни намерят!“ Тази пресметлива предпазливост напълно разкрива незначителността на Борис. Той, подобно на Тихон, всъщност става съучастник на тираните, съучастник в техните престъпления; но за Борис това е по-непростимо, тъй като той разбира цялото престъпление на деспотизма.

Такъв и такъв мутри като нашия
Савел Прокофич, виж пак!
А. Н. Островски
В продължение на много години драмата на Александър Николаевич Островски „Гръмотевична буря“ се превърна в учебник, изобразяващ „тъмното царство“, което потиска най-добрите човешки чувства и стремежи, опитвайки се да принуди всички да живеят според неговите груби закони. Без свободомислие - безусловно и пълно подчинение на старейшините. Носителите на тази „идеология” са Дикой и Кабаниха. Вътрешно те са много сходни, но някои външна разликаприсъстват в героите им.
Глиганът е благоразумен и лицемер. Под прикритието на благочестие тя, „като ръждясало желязо“, изяжда членовете на семейството си, като напълно потиска волята им. Кабаниха отгледа син със слаба воля и иска да контролира всяка негова стъпка. Тя мрази самата идея, че Тихон може сам да взема решения, без да поглежда назад към майка си. „Ще ти повярвам, приятелю – казва тя на Тихон, – ако не бях видяла със собствените си очи и не бях чула със собствените си уши какво уважение към родителите от страна на децата сега! Само ако си спомняха от колко болести боледуват майките на децата си.”
Кабаниха не само унижава децата си, но и учи Тихон на това, принуждавайки го да измъчва жена си. Тази стара жена е подозрителна към всичко. Ако не беше толкова яростна, Катерина нямаше да се втурне първо в обятията на Борис, а след това във Волга. Дивият просто се нахвърля върху всички като верига. Кудряш обаче е сигурен, че „...нямаме много момчета като мен, иначе щяхме да го научим да не е палав“. Това е абсолютно вярно. Дикой не среща адекватна съпротива и затова потиска всички. Капиталът зад него е в основата на безчинствата му, затова и се държи по този начин. За Дивото има един закон - парите. С тях той определя „стойността” на човека. Псуването е нормално състояние за него. За него казват: „Трябва да търсим друг мутри като нашия Савел Прокофич. Няма начин да отреже някого.
Кабаниха и Дикой са „стълбове на обществото“, духовни наставници в град Калинов. Те са установили непоносими порядки, от които едни се втурват във Волга, други бягат където си искат, а трети стават пияници.
Кабаниха е напълно уверена, че е права; само тя знае истината. Затова се държи толкова безцеремонно. Тя е враг на всичко ново, младо, свежо. „Така излиза старецът. Дори не искам да ходя в друга къща. И ако станеш, ще плюеш, но излез бързо. Какво ще стане, как ще умрат старите, как ще остане светлината, не знам. Е, поне е добре, че няма да видя нищо.
Дикий има патологична любов към парите. В тях той вижда основата на своята неограничена власт над хората. Освен това за него всички средства са добри за правене на пари: той мами жителите на града, „няма да измами нито един“, той прави „хиляди“ от неплатени копейки и съвсем спокойно присвоява наследството на племенниците си. Дикой не е скрупулен в избора си на средства.
Под игото на дивите и глиганите стене не само домакинството им, но и целият град. „Мазнината е мощна“ отваря пред тях неограничената възможност за произвол и тирания. „Липсата на какъвто и да е закон, на всякаква логика - това е законът и логиката на този живот“, пише Добролюбов за живота на град Калинов, а следователно и на всеки друг град в царска Русия.
В пиесата „Гръмотевична буря“ Островски дава истинска картина на мухлясалата атмосфера на провинциалния град. Читателят и зрителят остават ужасяващи впечатления, но защо драмата е актуална 140 години след създаването си? Малко се е променило в човешката психология. Който е богат и има власт е прав за съжаление и до днес.

Пиесата „Гръмотевична буря“ от Александър Островски представя ярка картина на крепостното общество в края на 18 век. Драматургът ни въвежда в света на руския волжки град Калинов, който от векове води същия патриархален размерен живот. Това е светът на гражданите и търговците. Толкова ли е добър? Има ли много светлина в руското патриархално предбуржоазно общество?

На кого се основава „тъмното кралство“?

Лишена от положителен вектор на развитие, градската общност от времето на разпадането на крепостничеството е социално болна до такава степен, че Николай Добролюбов я нарича „тъмното царство". Той, като нарича Островски „експерт по руски живот", всъщност потвърждава типичността на представените от драматурга образи. Дикой и Кабаниха в пиесата „Гръмотевичната буря“ наистина се възползват пряко от страданието на другите и по всякакъв начин поддържат задушаващата, антисоциална атмосфера в обществото. Значението на „тъмното царство“, което те съхраняват, е очевидно: превръщането на човешкото страдание в лично богатство, в капитал на търговците, които ядат света. И двете по-горе негативни изображенияв руската литература се смятат за класически. Те са разкрити от автора с огромна художествена сила. Темата на нашата статия е типът търговец Савелий Прокофич Дикий. За съжаление много критици подчертават неговата примитивност. Според нас това е неправилно. По-специално, заслужава внимание, че Савел Прокофич е едновременно владетел и жертва на областното „тъмно царство“.

Специфика на образа на търговеца Див

Характерен е образът на Дивия в пиесата „Гръмотевичната буря“. руското общество. Това е човек, който "направи" огромно състояние, издигайки се от самото дъно. Авторът не ни дава пряк коментар по този въпрос, но внимателен читател ще открие това. Според психотипа на търговец. Нека обясним нашата версия. Някога в народа имаше поговорка: „За своя Иван по-лош господар няма“. Образът на Дивия в пиесата „Гръмотевичната буря” е ясна илюстрация за основателността на тази идея. Савел Прокофиевич, дори да стане главният магнат на град Калинов, не може да спре в инерцията си на вид киборг, за да печели пари по никакъв начин.

Синдром на Савел Прокофич

Нашата задача е да разберем образа на Дивия в пиесата „Гръмотевичната буря“. Представете си, че сте актьор, „влизащ в тази роля“. Как да стане това по най-краткия път? Какво ще ми препоръчате? Да кажем, че сте хронично лишени от милост. Представете си: след като сте причинили на човек страдание и дори сте го съсипали, вие не изпитвате никакви морални угризения. „Когато влезете в образа“, престорете се, че не познавате чувството за отговорност към обществото... Усетихте ли го?

Съгласете се, ужасният, разрушителен образ на Дивия в пиесата „Гръмотевичната буря“ е типичен и често се среща в нашето общество, само под други форми... В своето бързо и непрекъснато обогатяване той има едно странно предимство пред другите хора - не го измъчва съвестта. Савел Прокофич агресивно разширява своето жизнено пространство, спирайки се само пред два фактора: пред Силата и пред Властта. Нека разгледаме по-подробно горните компресирани характеристики...

Merchant Wild's Mercy

Както вече споменахме, образът на Дивия в пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“ дори не е типът човек, който сключва сделка със съвестта си (Савел Прокофич просто я няма). Неговата морални принципи- са много неясни и придържане към ритуали православна църквапо-скоро прилича на сделка с Бог за опрощение на греховете, отколкото на искрено желание да хармонизираш себе си и отношенията си с обществото и семейството.

Всеки ден жена му моли посетителите да не го ядосват. В крайна сметка Дикой не може да се контролира от ярост, дори семейството му се крие от него по тавани и килери.

Рефлексна ярост

Манипулирането на човек чрез страх е неговото удобно състояние, което той се притеснява да каже открито. (На глас казва: „Сърцето ми е такова!“) Образът на Дивия от пиесата „Гръмотевичната буря“ е опасен тип човек, който получава материални облаги, докато е в неадекватно състояние, граничещо с шизофрения.

Именно в състояние на променено от ярост съзнание той създава неща, които често не може да обясни по-късно. Да си спомним поне неговия разказ пред кръстницата му Марфа Кабанова за нещастния селски просител, който едва не бил „убит до смърт“.

Епизодът, когато Дикая говори за неконтролируемата си ярост в пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“, привлича вниманието. Характеристиката, която даде на себе си, е неискрена. Всичко е разбираемо: неговите пристъпи на ярост първоначално са егоистични, те му носят пари. В края на краищата, когато той плаща на наети хора за работа с унизителен вик, тогава принципът работи в негова полза: „спестените пари са спечелени пари!“ Ежедневните атаки гарантират ежедневни допълнителни печалби.

Опасност от психично разстройство

Той се тревожи за друго. Лишен от всякаква духовност, образът на Диков в пиесата „Гръмотевичната буря” попада в някакъв омагьосан кръг, напомнящ измамния пръстен на всемогъществото на Толкин. Той разбира, че рефлексът „започване на бяс - получаване на ползи“, който е развил в продължение на десетилетия, може да играе с него жестока шега: да ви подлуди и унищожи напълно. Именно за това той изразява загриженост пред своя кръстник, търговеца Кабаниха. Самият Савел Прокофич вече не забелязва кога в него се задейства механизмът, който включва лудостта...

Защо образът на Дивия е представен спорадично?

Човек, тероризиращ града... Образът на Дивия в пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“ е съзнателно разкрит от Островски по несистематичен начин. В хода на действието той се появява само три пъти пред зрителя на пиесата. И това е разбираемо. Доста е рисковано дори за един класик да изобличава своите съвременници - силни на светатова.

Какви черти, които не са разкрити от автора, могат да бъдат присъщи на Савел Прокофич? Повечето възрастни читатели могат лесно да си представят такава характеристика. Нека посочим само две ключови мисли към този аргумент. Характерно ли е за съвременните властимащи да имат психотипа на главния търговец на град Калинов? Има ли обикновеният съвременен гражданин реални права в съда?...

Заключение

Това, разбира се, е тъжна истина, но множество съвременни безскрупулни диви търговци, апологети на нео-версията на крепостничеството, проблясват пред нас всеки ден в медиите. Това са модерни феодали, проспериращи сред цели слоеве на обществото (както уместно се изрази Пелевин, работещи „за храна“).

И така, какви характеристики могат да допълнят модернизирания образ на Дивия в пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“? Тази практика, между другото, се демонстрира от театрите в Израел, където модернизираната версия на Гоголевия „Ревизор“ тръгва с гръм и трясък. Да включим въображението си. Какво може в модерно обществопомогнете на Дивия тип да „вдига кал във водата“, да прави пари по-ефективно и да насажда „егото“ си?

Да отговорим накратко. Талант за разпалване на омраза между хора и представители различни националности. Липса на морални спирачки при санкциониране на убийство (или убийства). Желанието да гребеш в жегата с ръцете на някой друг, използвайки парите си като инструмент.

Завършвайки нашите дискусии, отбелязваме, че такава социопатия наистина отравя хармонията на обществото, превръщайки отношенията в него в „тъмно царство“.